This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Մուհամեդի հայտնություններն ու կյանքը

Ո՞ր աղբյուրից են ստացել Մուհամեդի հայտնությունները: Աստծուց էին, թե ոչ։ Ինչո՞ւ չի կարելի Մուհամմեդի կյանքի պտուղը լավ համարել:

Իսլամի ամենակարևոր մարդը Մուհամեդ մարգարեն է: Նա համարվում է մարգարեների կնիքը (33:40) և գնահատվում է բոլորից ավելի: Չնայած մուսուլմանները ճանաչում են բազմաթիվ այլ մարգարեների, ինչպիսիք են Նոյը, Աբրահամը, Մովսեսը և Հիսուսը, Մուհամմադը նրանց ցուցակում առաջինն է: Դա դրսևորվում է նաև Հավատամքում, որտեղ ասվում է. «Չկա Աստված, բացի Ալլահից և Մուհամմադը Նրա մարգարեն է»:

Հետևյալ տողերում մենք ձեռնամուխ կլինենք ուսումնասիրելու Մուհամեդի ստացած հայտնությունները և նրա կյանքը: Քանի որ երբ իսլամի և Ղուրանի հեղինակությունը հիմնականում հենվում է Մուհամմեդի հայտնությունների և նրա անձի վրա, այս հարցը չի կարելի մոռանալ: Իսլամը անքակտելիորեն կապված է Մուհամմեդի անձի հետ: Առանց նրա, Իսլամի ողջ հավատքն իր ներկայիս տեսքով, անշուշտ, նույնիսկ գոյություն չէր ունենա: Ուստի կարևոր է ծանոթանալ Մուհամմեդի կյանքին: Մենք կօգտագործենք Ղուրանը և այլ իսլամական աղբյուրները որպես օժանդակ այս ուսումնասիրության մեջ, քանի որ իրենք՝ մուսուլմանները, բարձր են գնահատում դրանք և քանի որ նրանք շատ բան են պատմում Մուհամմեդի մասին:

ԱՐԴՅՈՔ ԱՍՏԾՈ ՀՐԵՇՏԱԿ ԳԱԲՐԻԵԼԸ ԻՐՈՔ ՄՈՒՀԱՄՄԵԴԻՆ ԵՐԵՎԱՑՎԵՑ : Իսլամում ընդհանուր համոզմունքն այն է, որ Մուհամմադը ստացել է իր հայտնությունը Աստծո հրեշտակ Գաբրիելից (Ջիբրիլ): Սկզբում ինքը՝ Մուհամեդը, չէր կարողանում ճանաչել իրեն երևացողը, բայց միայն ավելի ուշ սկսեց Գաբրիել հրեշտակին համարել հայտնությունների աղբյուր։ Այս հայեցակարգը լավ է հաստատվել իսլամական աշխարհում:

Այնուամենայնիվ, կա մուսուլմանական ավանդույթ (գրել է Իբն Սաադը), որ Սերաֆիել անունով հրեշտակը սկզբում հայտնվեց Մուհամմեդին, և որ Գաբրիելը եկավ միայն երեք տարի անց: Շատ գիտուն մարդիկ ցանկացել են հերքել այս ավանդույթը. նրանք կարծում են, որ միակ հրեշտակը, որը հայտնվեց Մուհամմեդին, Գաբրիելն էր: Ղուրանի 2-րդ գլուխը վերաբերում է Գաբրիելին.

Ասա, ով Մուհամմադ. «Ով Ջիբրաելի (Գաբրիելի) թշնամին է, թող իմանա, որ նա Ալլահի հրամանով հայտնել է այս Ղուրանը քո սրտին , որը հաստատում է նախորդ սուրբ գրքերը և ուղեցույց և բարի լուր է հավատացյալների համար: Թող նրանք Իմացեք, որ ով թշնամի է Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա Մարգարեներին, Ջիբրաելին (Գաբրիել) և Միքա էլին (Միքայել), Ալլահը թշնամի է այդպիսի անհավատների համար: (2:97,98)

Հակասություն Աստվածաշնչի հետ . Երբ մուսուլմանները հավատում են, որ Մուհամեդը կապի մեջ է եղել Գաբրիել հրեշտակի հետ, ով Ղուրանը փոխանցել է Մուհամմադին, նույն անունով Գաբրիել հրեշտակը նույնպես հայտնվում է Աստվածաշնչում։ Այնուամենայնիվ, հստակ տարբերություն կա աստվածաշնչյան Գաբրիելի և Մուհամմեդին հայտնված արարածի միջև: Սա երևում է Աստվածաշնչից, երբ Գաբրիել հրեշտակը Հիսուսին ընդունում է որպես Բարձրյալի Որդի կամ Աստծո Որդի, սակայն Ղուրանում նույն բանն արգելված է: Եթե այս երեւումներից եզրակացություն անենք, վստահաբար դա նույն էակը լինել չի կարող։ Մուհամեդին հայտնված արարածը պետք է տարբերվող էակ լինի, քան Աստվածաշնչում նշված Գաբրիելը:

Ղուրան

Ով Մարգարե, ասա քրիստոնյաներին . «Եթե գթասրտողը (Ալլահը) որդի ունենար, ես առաջինը կպաշտեի նրան: (43:81)

Ով Գրքի մարդիկ։ Մի՛ խախտիր քո կրոնի սահմանները: Ալլահի մասին Ճշմարտությունից բացի ոչինչ չասեք: Մեսիան՝ Հիսուսը, Մարիամի որդին , ոչ այլ ինչ էր, քան Ալլահի Մարգարեն և Նրա «Եղիր» Խոսքը , որը Նա շնորհեց Մարիամին, և Նրանից մի ոգի , որը երեխայի կերպարանք ստացավ նրա արգանդում : Այսպիսով, հավատացեք Ալլահին և Նրա Մարգարեներին և մի ասեք. «Երրորդություն»»: Դադարեք ասել, դա ավելի լավ է ձեզ համար: Ալլահը միայն մեկ Աստված է: Նա շատ վեր է որդի ունենալու կարիքից: Նրան է պատկանում այդ ամենը : գտնվում է երկնքում և Երկրում: Միայն Ալլահը բավարար է պաշտպանության համար: (4:171)

Այդպիսին էր Հիսուսը՝ Մարիամի որդին, և սա է նրա մասին ճշմարիտ հայտարարությունը, որի վերաբերյալ նրանք կասկածում են: Ալլահի մեծությանը վայել չէ , որ Նա ինքը որդի ծնի: Նա շատ ավելի բարձր է սրանից. Որովհետև երբ Նա որոշում է որևէ հարց, Նա միայն պետք է ասի. «Եղիր», և դա կա: (19:34,35)

Աստվածաշունչը

- (Ղուկաս 1:26-35) Եվ վեցերորդ ամսին Գաբրիել հրեշտակը Աստծուց ուղարկվեց Գալիլեայի մի քաղաք, որի անունը Նազարեթ էր,

27 Դավթի տնից Հովսեփ անունով մի կույսի հետ նշանված մի կույսի. իսկ կույսի անունը Մարիամ էր։

28 Եվ հրեշտակը մտավ նրա մոտ և ասաց .

29 Եվ երբ նա տեսավ նրան, խռովվեց նրա խոսքերից և մտքում մտածեց, թե ինչպիսի ողջույն պետք է լինի սա։

30 Եվ հրեշտակն ասաց նրան .

31 Եվ ահա, դուք կհղիանաք ձեր արգանդում և կծնեք մի որդի և կկոչեք նրա անունը ՀԻՍՈՒՍ :

32 Նա մեծ կլինի և Բարձրյալի Որդի կկոչվի , և Տեր Աստված նրան կտա իր հոր՝ Դավթի գահը.

33 Եվ նա հավիտյան կթագավորի Հակոբի տան վրա. և նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա :

34 Այն ժամանակ Մարիամն ասաց հրեշտակին .

35 Եվ հրեշտակը պատասխանեց նրան և ասաց .

Մուհամմադը կասկածում էր և վախենում էր, որ իրեն պատված են : Գաբրիել հրեշտակի՝ որպես Մուհամմեդի երևույթները տվողի ինքնությունը կասկածելու պատճառներից մեկն այն է, որ Մուհամմադն ինքը կասկածում էր երևումներին և վախենում էր, որ նա խելագար է: Ահա թե ինչի մասին է խոսում Ղուրանը մի քանի տեղ: Էակը, ով հայտնվեց Մուհամեդին, պետք է համոզեր նրան, որ դա ճիշտ չէ:

Եթե կասկածում եք այն, ինչ մենք հայտնել ենք ձեզ , հարցրեք նրանց, ովքեր ձեզնից առաջ կարդում էին Գիրքը: Իրականում, ճշմարտությունը, իրոք, եկել է քեզ քո Տիրոջից. հետևաբար, մի՛ եղիր նրանցից, ովքեր կասկածում են և մի՛ միացիր նրանց, ովքեր ժխտում են Ալլահի հայտնությունները: հակառակ դեպքում դուք կդառնաք պարտվողներից մեկը: (10:94,95)

միանձնուհի. Գրիչով ու ինչ են գրում։ Քո Տիրոջ շնորհով դու խենթ չես , և քեզ անվերջ վարձատրություն է սպասվում: Դուք ամենաբարձր ազնվական բնավորության տեր եք: Շուտով դուք կտեսնեք, - ինչպես նրանք կտեսնեն , - ձեզնից ով է խելագարված: Անշուշտ, ձեր Տերն է, Ով ճանաչում է նրանց, ովքեր շեղվել են Իր ճանապարհից, ինչպես որ Նա լավագույնս գիտի նրանց, ովքեր ճիշտ են առաջնորդվում: Ուրեմն մի զիջեք անհավատներին: Նրանք ցանկանում են, որ դուք մի փոքր փոխզիջման գնաք, այնպես որ նրանք նույնպես կգնան փոխզիջման: (68:1-9)

Ուստի, ով Մարգարե, շարունակիր խրատելու քո առաքելությունը : Քո Տիրոջ շնորհքով դու ոչ գուշակ ես, ոչ էլ խելագար : Ասում են. «Նա միայն բանաստեղծ է, մենք սպասում ենք, որ ինչ-որ դժբախտություն պատահի նրան» (52:29,30):

Նույն կասկածը, որը Մուհամեդն ուներ իր հանդեպ, ի հայտ եկավ նաև այլ մարդկանց մոտ։ Ղուրանը պատմում է, թե ինչպես ոմանք Մուհամմադին դիտարկում էին որպես խելագար, տիրացած բանաստեղծ, ստախոս կախարդ կամ պնդում էին, որ նա ամեն ինչ ինքն է հորինել.

Նրանք ասում են. «Ով դու, ում հիշեցումը (Ղուրանը) բացահայտվում է, դու, անկասկած, խելագար ես : (15:6)

Բայց ինչպե՞ս կարող է այդ պահին Մեր Ուղերձի ընդունումը ձեռնտու լինել նրանց: Մի Մարգարեն (Մուհամմադ) , ով պարզաբանում է իրերը, արդեն եկել է նրանց մոտ, սակայն նրանք հերքում են նրան՝ ասելով. « Նա խելագար է, ուսուցանված ուրիշների կողմից »: (44:13,14)

Անհավատները քիչ էր մնում, որ իրենց աչքերով քեզ վրա գցեին, երբ լսեին Մեր հայտնությունները (Ղուրանը) և կասեին. « Նա (Մուհամեդը) անկասկած խելագար է »: (68:51)

Ով Մեքքայի ժողովուրդ։ Ձեր ուղեկիցը չի խելագարվել . նա (Մուհամմադը) իսկապես տեսավ նրան (Գաբրիելին ) պարզ հորիզոնում, և նա ժլատ չէ անտեսանելիի գիտելիքը հետ պահելու համար: Սա (Ղուրանը) անիծյալ սատանայի խոսք չէ: (81:22-25)

Որովհետև երբ նրանց ասում էին. « Ալլահից բացի ոչ մի աստված չկա», նրանք հպարտությամբ հպարտանում էին և ասում . (37:35,36)

Նրանք զարմանում են, որ իրենց միջից զգուշացնող է եկել, և անհավատներն ասում են. « Նա սուտ խոսող կախարդ է » (38:4):

Արդյո՞ք մարդկանց տարօրինակ է թվում, որ մենք բացահայտեցինք մեր կամքը իրենց միջից մի մարդու՝ ասելով. «Զգուշացրո՛ւ մարդկանց և ավետիր հավատացյալներին, որ նրանք իրենց Տիրոջ հետ ողջուն են»: Անհավատներն ասում են. « Այս մարդը իսկապես ակնհայտ կախարդ է »: (10:2)

Արդյո՞ք մարդիկ ասում են. «Նա (Մուհամմադը) դա կեղծել է »: Ոչ! Դա Ճշմարտություն է քո Տիրոջից, որպեսզի զգուշացնես այն ժողովրդին, ում նախազգուշացնող չի եղել, որպեսզի նրանք առաջնորդություն ստանան: (32:3)

Մենք նման բան չենք լսել վերջին օրերի մարդկանցից որևէ մեկից (հրեաներից և քրիստոնյաներից) . դա ոչ այլ ինչ է, քան հերյուրանք : (38:7)

Բացի այն, որ Մուհամմադը կասկածում էր և վախենում էր իր ողջախոհության կորստից, նա վախենում էր, որ չար ոգին իրեն հաղթել է: Հետևյալ մեջբերումը պատմում է Մուհամմեդի փորձառությունների մասին, որոնք հիշատակվում են իսլամական աղբյուրներում. Այս մեջբերումները կարող են ամոթալի լինել մուսուլմանների համար, բայց ի՞նչ, եթե դրանք ճիշտ են: Մուհամմադը հավատում էր, որ ինքը տեսել է սատանային և նա խոսում էր դժինի կամ չար ոգու մասին: Նա չէր կարծում, որ հրեշտակը, որ հայտնվեց իրեն, բարի հրեշտակ էր.

Խադիձան Մուհամեդին տարավ լեռներ՝ մեկուսացման մեջ ապրելու, որպեսզի նա տեսիլք ստանա Աստծուց: Մի օր Մուհամմադը լացելով իջավ սարերից։ Նրա բերանից ինչ-որ բան թափվեց։ Նրա աչքերը կարմրել էին։

Խադիձան հարցրեց. «Ի՞նչ է պատահել քեզ»: Մուհամմադն ասաց. «Ես տեսա սատանային և բռնվեցի ջինի [չար ոգու] կողմից»:

Մուհամմադը դա խոստովանեց: Այս հարցը գրված է նաև Ալ Հալաբիի գրած իր կենսագրության մեջ (1 հատոր, էջ 227)։

Բայց Խադիջան ասաց Մուհամմադին. «Մի ասա դա: Երբ նորից տեսնես այն էակին, որին դու սատանան անվանեցիր, ասա ինձ, և ես դա կփորձեմ»:

Երբ Մուհամմադը նորից տեսավ արարածին, նա կնոջն ասաց. Այնուհետև Խադիձան մերկացրեց իր ձախ ազդրը և խնդրեց Մուհամեդին նստել դրա վրա: Խադիջան մտածեց, որ եթե էակը հրեշտակ լիներ, կնոջ ազդր տեսնելուց ամաչում էր և կթռչի։ Խադիջան ասաց. «Տեսնու՞մ ես նրան»: Մուհամմադը պատասխանեց. «Այո»:

Կինը մերկացրեց աջ ազդրը և հարցրեց՝ տեսնու՞մ եք նրան։ «Այո», - պատասխանեց Մուհամմադը: Խադիձան վերցրեց Մուհամեդին իր գրկում և հարցրեց. «Տեսնու՞մ ես դա»: «Այո», - պատասխանեց Մուհամմադը:

Այնուհետև Խադիձան բացահայտեց իր դեմքը և նորից հարցրեց, թե արդյոք Մուհամեդը կարող է տեսնել արարածին: Մուհամմադն ասաց. «Ոչ, այն փախավ»: Խադիջան բղավեց. «Հեյ, սա հրեշտակ է և ոչ թե սատանա»:

Ինչո՞ւ։ Քանի որ արարածն ամաչում էր Խադիջայի դեմքից: Ես հարցնում եմ մուսուլմաններին հեռուստատեսությամբ. Ի՞նչ հրեշտակ է ամաչում կնոջ դեմքին նայելիս, բայց ոչ նրա թաքնված վայրերին նայելիս:

Սա գրված է մահմեդական գրքերում: Ապացույցները կան։ Եվ Մուհամեդը խոստովանեց, որ դա սատանան է: (1)

Իսլամական ավանդական պատմությունը կարծես հուշում է, որ Մուհամեդը չար ոգու ազդեցության տակ է եղել: Այդ պատմության մեջ մեզ ասվում է, որ Մուհամմադը խնդրել է ներել իր մեղքերը և ազատել չար ոգիներից: Նման ավանդույթները ցույց են տալիս, որ Մուհամմադը անկատար էր, ինչպես մյուս մարդիկ, և նա կասկածում էր չար ոգու հետ իր կապին: Արդյո՞ք այն արարածը, ով ասաց, որ ինքը Գաբրիելն է, այդքան չար ոգի էր:

Ալ Հադիս, հ. 3, էջ. 786 Աբու Ազեր ալ Անմարին պատմում է հետևյալը. Երբ մարգարեն գնաց քնելու, ասաց. Ներիր իմ մեղքերը և հեռացրու իմ չար ոգին :

Մեկ այլ մեջբերում ցույց է տալիս, որ Մուհամմադը իր հայտնությունները կամ ոգու հետ հանդիպումները դրական փորձառություն չէր համարում: Նա զգաց, որ իրեն տանջում է սատանան, և նույնիսկ մտածում էր ինքնասպանության մասին։ Եթե դա Աստծո հրեշտակ Գաբրիելն էր, ինչո՞ւ էր Մուհամեդի փորձառությունն այդքան ավելի ծանր, քան, օրինակ, Մարիամի փորձը, որը հանդիպեց համանուն հրեշտակի: Այս փորձառությունները բոլորովին այլ են:

Սկզբում Մուհամեդը զարմանալիորեն անհանգիստ էր հոգու հետ իր գերբնական հանդիպումից: Նա «շատ ցավ տարավ և նրա դեմքը մոխրի վերածվեց» (2): Նա մտածում էր, թե արդյոք իրեն պատել է սատանան, և նույնիսկ մտածում էր ինքնասպանության մասին.

Ես կգնամ լեռան գագաթը և ինձ ցած կնետեմ, որ մեռնեմ և այդպիսով խաղաղություն ստանամ։ Այսպիսով, ես առաջ գնացի, բայց երբ լեռան կեսն էի, երկնքից ձայն լսեցի, որն ասում էր. «Ով Մուհամմադ: Դու Աստծո առաքյալն ես, իսկ ես՝ Գաբրիելը»: Գլուխս բարձրացրի դեպի երկինք՝ տեսնելու (ով խոսում էր) և ահա Գաբրիելն էր տղամարդու կերպարանքով՝ մի մարդ, որի ոտքերը տարածվեցին հորիզոնից այն կողմ։ Եվ նա ասաց. «Ով Մուհամմադ: Դու Աստծո առաքյալն ես, իսկ ես՝ Գաբրիելը»: (3)

Մուհամմադը մեծ նեղության մեջ վերադարձավ Խադիջա: Ըստ Աիշայի, «Այնուհետև Ալլահի առաքյալը վերադարձավ դրա հետ (հայտնություն): Նրա սիրտը արագ բաբախեց, (և) ուսերի և պարանոցի միջև ընկած մկանները դողացին, մինչև նա եկավ Խադիձայի (իր կնոջ) մոտ և ասաց. Ես վախենում էի, որ ինձ հետ ինչ-որ վատ բան կպատահի»։ Այնուհետև նա պատմեց Խադիձային այն ամենը, ինչ տեղի էր ունեցել» (4) և պատմեց նրան իր սկզբնական վախերը. «Վայ ինձ, ես կամ բանաստեղծ եմ, կամ տիրացած»։ և, հնարավոր է, դիվային տեսիլքներ:

Երբ իսլամական աղբյուրները շատ բան են պատմում Մուհամմեդի կյանքի մասին, դրանք պարունակում են նաև հիշատակումներ նրա մանկության մասին: Ամենահարգված աղբյուրներից մեկը Մուհամեդ մարգարեի կենսագրությունն է, որը գրել է Իբն Հիշամը: Կենսագրությունը վերաբերում է նաև չար ոգիներին. Այս անգամ Մուհամեդի կրծքով կերակրող Հալիման կասկածում էր, որ պատանի Մուհամեդը պատսպարված է: Նման հիշատակումները ցույց են տալիս, թե ինչպես Մուհամեդը մանկուց կարող էր լինել նույն գերբնական ազդեցության տակ:

Սա շարունակվեց երկու տարի, և մենք շնորհակալություն հայտնեցինք Աստծուն մեր հաջողության համար: Հետո ես կրծքից կտրեցի տղային. նա արդեն մեծ տղաների պես աշխույժ տղա էր դարձել։ Երկու տարեկանում նա արդեն ուժեղ տղա էր...

Այսպիսով, մենք նրան հետ բերեցինք: Մի երկու ամիս հետո նա և իր խնամակալ եղբայրը մեր ոչխարների հետ էին բակում։ Հանկարծ նրա եղբայրը վազելով եկավ և գոռաց մեզ. «Երկու սպիտակազգեստ տղամարդիկ վերցրել են իմ քուրեյշ եղբորը, պառկեցրել և բացել են նրա ստամոքսը։ Նրանք այնտեղ ինչ-որ բան են փնտրում»:

Ես ու ամուսինս սկսեցինք վազել։ Մենք գտանք տղային գունատ կանգնած։ Մենք նրան գրկեցինք և հարցրինք. «Ի՞նչ է պատահել, երեխա»: Նա պատասխանեց. «Սպիտակ հագած երկու տղամարդ եկան, պառկեցրին ինձ և բացեցին փորս։ Նրանք այնտեղ ինչ-որ բան են փնտրում, բայց ես չգիտեմ, թե ինչ է: Մենք նրան նորից ներս տարանք:

Ամուսինս ինձ ասաց. «Հալիմա, ես վախենում եմ, որ տղան պատված է: Մինչ հիվանդության բռնկումը նրան հետ տարեք իր ընտանիք»: Մենք նրան հետ տարանք մոր մոտ, և նա հարցրեց. «Ի՞նչն է քեզ հետ բերում, բուժքույր: Չէ՞ որ դու ուզում էիր, որ տղան քեզ մոտ մնար։ Ես պատասխանեցի. «Աստված թույլ է տվել, որ որդեգիրս մեծանա, և ես կատարել եմ իմ պարտքը։ Հիմա վախենում եմ, որ նրա գլխին ինչ-որ դժբախտություն կարող է պատահել, և ես նրան կվերադարձնեմ քեզ, ինչպես դու կամեցիր»։ (7)

Ինչպե՞ս հայտնվեց Գաբրիելը Մուհամեդին : Երբ Մուհամեդը շփվում էր Գաբրիել հրեշտակի հետ, իսլամական ավանդույթը պատմում է այդ հանդիպումների մասին: Նրանք պատմում են Գաբրիելի հատուկ գործունեության մասին և այն մասին, թե ինչպես է Մուհամեդը հաճախ դրանք անհանգստացնում: Նման հատուկ հղումները ստիպում են մեզ հարցնել, թե արդյոք Մուհամմադը իսկապես կապված էր Աստծո հրեշտակի հետ: Յուրաքանչյուր ոք կարող է ինքնուրույն մտածել այդ մասին:

- Գաբրիելը տարին մեկ անգամ Ղուրան էր կարդում; դա տեղի ունեցավ երկու անգամ Մուհամեդի մահվան տարվա ընթացքում (Մուսլիմ, Գիրք 31, համար 6005):

- Գաբրիելի գլուխը կռվից հետո փոշի էր ծածկվել ( Բուխարի, հ.4, գիրք, 56, հ. 2813):

- Գաբրիելը եկավ Աստծո առաքյալի մոտ՝ գլխին մետաքսե չալմա հագած և ջորի հեծած ( Իբն Հիշամ: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], էջ 313)

- Մուհամեդի դրախտ մեկնելու կապակցությամբ Գաբրիելը երեք անգամ հրեց նրան գարշապարը ( Իբն Հիշամ: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], էջ 130): Մուհամեդին տարել է Երուսաղեմի մզկիթ նույն ճանապարհորդության ժամանակ (Ալ-Աքսա):

Երուսաղեմի մզկիթի մասին այս հիշատակումը չի կարող ճիշտ լինել, սակայն, քանի որ խնդրո առարկա մզկիթը կառուցվել է միայն 710-ից 720 թվականներին՝ Մուհամմեդի մահից մոտ 80 տարի անց: Ահա թե ինչու Մուհամմադը պետք է այլ տեղ գնա այս յուրօրինակ ճանապարհորդության ընթացքում, կամ նրա գերբնական ճանապարհորդությունը երբեք իրականում տեղի չի ունեցել:

• Երբ Մուհամեդն առաջին անգամ հանդիպեց մի արարածի, որը ներկայանում էր որպես Գաբրիել հրեշտակ, ավանդույթը պատմում է մեզ, թե ինչպես է հրեշտակը խեղդամահ արել նրան և ստիպել նրան կարդալ կամ արտասանել մի քանի արտահայտություններ, որոնք առկա են ներկայիս Ղուրանում: Մուհամեդի համար այս փորձառությունը տխուր էր, քանի որ նա վախենում էր, որ կմահանա: Այս տեսակի հարկադրական գործողությունները հաճախ սովորական են այն մարդկանց համար, ովքեր բազմիցս շփվում են հոգևոր աշխարհի հետ: Որքան երկար է նրանց փորձառությունը շարունակվում, այնքան ավելի շատ պարտադրանք է տեղի ունենում նրանց մեջ: Սա շատ տարածված է ՉԹՕ-ների հետ կապված փորձի ժամանակ, որը շատ մարդկանց համար անհանգստացնող է:

Աստծո առաքյալն ինքն է ասել հետևյալը.

Գաբրիելը եկավ ինձ մոտ, երբ ես քնած էի։ Նա կրում էր մետաքսե վերմակ՝ վրան գրություններ։ Նա ասաց. «Կարդացեք»: Ես հարցրի. «Ի՞նչ»: Հետո Գաբրիելը վերմակը սեղմեց վրաս, մինչև մտածեցի, որ մեռնելու եմ։ Հետո նա ինձ բաց թողեց և նորից ասաց. «Կարդացե՛ք»։

Ես հարցրի. «Ի՞նչ»: Հետո Գաբրիելը վերմակը սեղմեց վրաս, մինչև մտածեցի, որ մեռնելու եմ։ Հետո նա ինձ բաց թողեց և նորից ասաց. «Կարդացե՛ք»։ Ես հարցրի. «Ի՞նչ»: Հետո Գաբրիելը վերմակը սեղմեց վրաս, մինչև մտածեցի, որ մեռնելու եմ։ Հետո նա ինձ բաց թողեց և նորից ասաց. «Կարդացե՛ք»։ Ես հարցրեցի. «Ի՞նչ կարդալ»:

Ես դա միայն ասացի, որ նա այլեւս չանի այն, ինչ անում էր նախկինում։ Այնուհետև Գաբրիելն ասաց [Կոր 96:1-5].

Ասացեք (կամ կարդացեք !) Ձեր Տիրոջ անունով, ով ստեղծել է

- ստեղծեց մարդուն արյան խցաններից:

Ասացեք Քո Տերը Ամենաողորմածն է,

Ով սովորեցրեց գրիչով,

սովորեցրեց մարդուն այն, ինչ նա չգիտեր:

Սա կարդացի, ու նա ինձ բաց թողեց ու գնաց։ Ես արթնացա երազից; կարծես խոսքերը գրված լինեին իմ սրտում: (8)

Մեկ այլ մեջբերում նկարագրում է, թե ինչպես էր Մուհամեդն այնքան վախենում Գաբրիել հրեշտակի գալստից, որ ուզում էր, որ ուրիշները ծածկեն իրեն վերմակով: Քանի որ Գաբրիելի մասին շատ են նման հիշատակումները, պետք է հարցնել, թե արդյոք դա իսկապես կարող էր լինել Աստծո հրեշտակ: Ինքը՝ Մուհամմադը, բացատրել է.

Աստվածային ներշնչանքը կարճ ժամանակով բացակայում էր, բայց հանկարծ, երբ ես քայլում էի, երկնքից մի ձայն լսեցի, և երբ նայեցի դեպի երկինք, ի զարմանս ինձ տեսա նույն հրեշտակին, ով հայտնվեց ինձ Հիրայի քարայրում. և նա նստած էր երկնքի և երկրի միջև ընկած աթոռի վրա: Ես այնքան վախեցա նրա տեսքից, որ ընկա գետնին, և եկա իմ ընտանիքի մոտ և ասացի (նրանց). (վերմակով) Ծածկի՛ր ինձ։ » (9)

Ինչպե՞ս Մուհամմադն ընդունեց իր հայտնությունները: Իսլամական աղբյուրներում կան մի քանի հիշատակումներ այն մասին, թե ինչպես է Մուհամմադը ստացել իր հայտնությունները: Իբն Հիշամի կենսագրությունը նկարագրում է, թե ինչպես Մուհամեդին փաթաթեցին կտորի մեջ և բարձ դրեցին նրա գլխի տակ, երբ հայտնություն եկավ: Որոշ ժամանակ պահանջվեց, որպեսզի Մուհամեդը վերականգնվի այս վիճակից: Ավելին, քրտինքի կաթիլները հոսում էին նրա ճակատին, թեև ցուրտ էր։ Կարելի է նշել, որ փորձը ֆիզիկապես այնքան էլ հաճելի չէր.

Աստծո միջոցով Աստծո առաքյալը չհասցրեց լքել իր տեղը, երբ նրան ստանձնեց Աստծո կողմից իրեն տիրող մեկը: Նրան փաթաթել էին հագուստով, իսկ գլխի տակ դրել էին կաշվե բարձ։ Երբ ես տեսա դա, ես Աստծո միջոցով չվախեցի և չանհանգստացա, քանի որ գիտեի, որ անմեղ եմ և գիտեի, որ Աստված ինձ հետ վատություն չի անի, բայց Նրա միջոցով, ում ձեռքում է Աիշայի ոգին, ծնողներս քիչ էր մնում մահանային: նախքան Աստծո Մարգարեի առողջանալը, քանի որ նրանք վախենում էին, որ Աստված հայտնություն կտա, որը կհաստատի մարդկանց ասածները: Այնուհետև Աստծո առաքյալը ապաքինվեց: Նրա ճակատից քրտինքի ուլունքներ թափվեցին, թեև ցուրտ օր էր։ Նա սրբեց ճակատի քրտինքը և ասաց. «Ուրախացիր, Աիշա, որ Աստված բացահայտեց քո անմեղությունը»: "Փառք Աստծո!" Ես պատասխանեցի. Հետո նա դուրս եկավ, խոսեց ժողովրդի հետ. և կարդացեք այն հատվածը Ղուրանից, որը հայտարարվել էր իմ մասին: (10)

Այլ աղբյուրներ ավելի մանրամասն նկարագրում են Մուհամմեդին տրված հայտնությունները։ Դրանցից մեկը նկարագրում է, թե ինչպես «աստվածային հայտնություն եկավ նրան (...) մարգարեի դեմքը կարմրել էր, և նա մի որոշ ժամանակ ծանր շնչում էր, իսկ հետո իրեն լավ էր զգում» (Բուխարի, հատոր 6, գիրք 66, համար 4985.0):

Ստորև բերված է այս մասին լրացուցիչ տեղեկություններ: Կարևորը այս օրինակների մեջ, ինչպես վերը նշված օրինակները, այն է, որ Մուհամմադը անհանգստացած էր: Նա անհանգիստ ու շփոթված էր, իսկ դեմքը աղավաղված էր։ Նա գլխով արեց, և նրա հետևորդները նույնն արեցին: Նման օրինակները, որոնցից շատերը կան, հուշում են, որ հայտնությունները դժվար են եղել Մուհամմեդի համար:

Մի անգամ Աիշան հարցրեց Մուհամմադին, թե ինչպիսի փորձ է հայտնություն ստանալը, և նա պատասխանեց. . Երբեմն հրեշտակը գալիս է տղամարդու կերպարանքով և խոսում ինձ հետ, և ես հասկանում եմ, թե ինչ է նա ասում»: (11) Մեկ այլ անգամ նա բացատրեց. «Հայտնությունը լուսանում է ինձ երկու ձևով. Գաբրիելը բերում է այն և փոխանցում ինձ, ինչպես որ մարդը տեղեկատվություն է փոխանցում մեկ ուրիշին, և դա ինձ անհանգստացնում է: Եվ ինձ վրա լուսանում է զանգի ձայնի պես, մինչև թափանցում է իմ սիրտը, և դա ինձ չի անհանգստացնում»։ (12) Աիշան նշել է. «Երբ հայտնությունն իջնում էր Ալլահի Մարգարեի վրա, նույնիսկ ցուրտ օրերին նրա ճակատը քրտնում էր»: (13) Նմանապես, երբ ներշնչանքը եկավ նրան, «նա զգաց, որ դրա պատճառով ծանրացավ իր վրա, և նրա դեմքը փոխվեց գույնը» և «նա իջեցրեց գլուխը, և նրա ուղեկիցները իջեցրին իրենց գլուխները, և երբ (այս պայմանը) ավարտվեց, նա գլուխը բարձրացրեց. վերև»։ (14)

Al Hadis, vol 4. pg 360 Obadab-b-Swamet-ը պատմել է, որ երբ հայտնությունը եկավ Մարգարեին, նա չափազանց շփոթվեց և նրա դեմքը փոխվեց: Երբ նա հայտարարեց հայտնության մասին, նա գլխով արեց, և նրա հետևորդները նույնն արեցին:

Ինչո՞ւ Մուհամեդը սկսեց հայտնություններ ստանալ: Շատ մուսուլմաններ անկեղծորեն հավատում են, որ Աստված ընտրել է Մուհամմադին, և դա է պատճառը, որ նա սկսեց հայտնություններ ստանալ: Նրանք կարծում են, որ նա Աստծո կողմից հատուկ լիազորված մարգարե էր, և այլ բացատրություն պետք չէ: Նրանք հնարավոր չեն համարում, որ Մուհամմադը կարող էր իր հայտնությունները ստանալ որևէ այլ բանից, բացի Գաբրիելից՝ Աստծո հրեշտակից:

Այնուամենայնիվ, Մուհամեդի կյանքում և բազմաթիվ միջավայրերի կյանքում կա մեկ ընդհանուր հատկանիշ՝ պասիվ խորհրդածություն կամ մեդիտացիա: Նրանք պարբերաբար զբաղվել են պասիվ մեդիտացիայով, մինչև որ հրեշտակ կամ ոգի չհայտնվի նրանց: Մուհամեդի համար դա հրեշտակ էր, որը ներկայանում էր որպես Գաբրիել, բայց այլ անձանց համար կարող էր հայտնվել որևէ այլ անունով արարած: Այսպիսով, օրինակ. Ճապոնիայի կրոնների մեծ մասում հաճախ դրսևորվում է նույն հատկանիշը. դրանք սկսվել են այն ժամանակ, երբ երկար մեդիտացիայից հետո ինչ-որ ոգի հայտնվել է մարդուն: Մարդը սկսել է լսել այս ոգեղեն էակի կամ հրեշտակի խոսքը, և այսպիսով, նոր կրոնական շարժում է առաջացել: Մորմոնները՝ քրիստոնեական աղանդը, նույնպես առաջացել են, երբ Մորոնի անունով հրեշտակը հայտնվեց Ջոզեֆ Սմիթին:

Հաջորդ մեջբերումները վերաբերում են այս թեմային. Դրանցից առաջինը (իսլամական հավատքը պաշտպանող գրքից) նշում է, որ Մուհամեդը խորը մեդիտացիայի մեջ էր, երբ հրեշտակը եկավ նրա մոտ: Երկրորդ մեջբերումն այն մասին է, թե ինչպես Քենեթ Ռ. Ուեյդը նկատեց, որ գրեթե յուրաքանչյուր միջոցի, ում նա հանդիպել է, առաջին անգամ կապվել է հոգիների աշխարհի կամ հոգևոր ուղեցույցի հետ՝ արևելյան մեդիտացիա կատարելիս: Այս մեջբերումները ակնհայտորեն համընկնում են: Մուհամեդի փորձառությունները շատ չեն տարբերվում լրատվամիջոցների փորձից:

Այս պահին Մուհամեդն արդեն գրեթե 40 տարեկան էր: Շուրջբոլորը տեսնում էր հակամարտություն և անօրինություն, հաճույք ստանալու ցանկություն, դաժանություն և բարոյական անկում, և դա նրան ավելի ու ավելի սարսափեցնում էր։ Մեքքայից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Հիրա լեռան քարանձավում նա սկսեց կանոնավոր մեդիտացիա անել: Սովորաբար նա մենակ էր գնում այնտեղ, բայց երբեմն նրա հետ գալիս էին Խադիջան և նաև Զեյդը։ Քարանձավում նա ամբողջ գիշեր անշարժ նստեց խորը մեդիտացիայի մեջ։

…Իր առաջին հայտնությունն ապրելուց հետո, ըստ կենսագրությունների և մեկնաբանությունների, Մուհամմադը մեծ անհանգստություն ապրեց: Այնուամենայնիվ, նա դեռ հաճախում էր Հիրայի քարանձավը, և խորը մեդիտացիայի և մելամաղձության մեջ նա ապրեց մեկ այլ հայտնություն: (15)

«Իմ ուսումնասիրած ալիքներից և միջոցներից գրեթե բոլորն առաջինը կապի մեջ են մտել իրենց հոգևոր ուղեցույցի հետ՝ արևելյան մեդիտացիա կիրառելիս: Շամանները նաև սովորաբար օգտագործում են ինչ-որ կախարդանք կամ մանտրա՝ տրանս մտնելու համար, որտեղ նրանք կարող են կապվել ոգու հետ: աշխարհ». (16)

ՄՈՒՀԱՄԵԴԻ ԿՅԱՆՔԸ . Երբ խոսքը վերաբերում է Մուհամմեդ մարգարեի կյանքին, ողջամիտ կլինի ենթադրել, որ նրա կյանքի պտուղը բոլորից վեր կլիներ, քանի որ նա համարվում է մարգարեների կնիքը և նույնիսկ ավելի մեծ ու սուրբ, քան Հիսուսը: Սա պետք է լինի կանխորոշված եզրակացություն, եթե նրա առաքելությունն ավելի կարևոր է եղել, քան որևէ այլ մարդ երկրի վրա: Սակայն այստեղ մենք բախվում ենք հակասության. Մուհամմեդի կյանքը չի կարելի ասել, որ օրինակելի է եղել: Այն դրսևորվում է հետևյալ կերպ.

Նա սպանեց իր հակառակորդներից շատերին և իրեն ծաղրողներին։

Դա դեմ է Հիսուսի խոսքերին, քանի որ Հիսուսը սովորեցրել է սիրել նույնիսկ թշնամիներին: Հիսուսը նաև ուսուցանեց, որ եթե մենք սիրում ենք միայն նրանց, ովքեր սիրում են մեզ, դրանում ոչ մի հրաշք չկա: Մուհամմադը հակառակն արեց. (Մատթ. 5:44-48 ): Բայց ես ասում եմ ձեզ, սիրեք ձեր թշնամիներին, օրհնեք ձեզ անիծողներին, բարություն արեք ձեզ ատողներին և աղոթեք նրանց համար, ովքեր ձեզ չարաշահում են և հալածում. Որպեսզի դուք լինեք ձեր Հոր որդիները, որ երկնքում է, քանի որ նա իր արևը ծագեցնում է չարերի և բարիների վրա, և անձրև է ուղարկում արդարների և անարդարների վրա: Որովհետև եթե սիրում եք նրանց, ովքեր սիրում են ձեզ, ի՞նչ վարձատրություն կունենաք: մի՞թե մաքսավորներն էլ նույնը չեն։ Եվ եթե միայն ձեր եղբայրներին եք ողջունում, ուրիշներից ավելին ի՞նչ եք անում։ չէ՞ որ նույնիսկ մաքսավորներն են այդպես։ Ուրեմն կատարյալ եղեք, ինչպես կատարյալ է ձեր Հայրը, որ երկնքում է»։

Աստծո առաքյալը նաև հրամայեց սպանել Աբդալլահ իբն Խաթալիին, ով նույնպես մուսուլման էր: Աստծո առաքյալը նրան ուղարկել էր անսարի հետ ողորմության հարկը հավաքելու...

Իբն Խաթալն ուներ երկու ստրուկ աղջիկ՝ Ֆարտանան և մեկը։ Նրանք Աստծո առաքյալի մասին ծաղրող երգեր էին երգում: Աստծո առաքյալը հրամայեց նրանց էլ սպանել։

Նմանապես, նա հրամայեց սպանել ալ-Հուվեյրիթ իբն Նուկաիդին, ով անհանգստացրել էր իրեն Մաքքայում... Աստծո առաքյալը նաև հրամայեց սպանել Միկուաս իբն Սուբաբային, քանի որ նա սպանել էր մի Անսարի՝ վրեժ լուծելով իր պատահաբար մահացած եղբոր համար և որովհետև նա վերադարձավ։ որպես պոլիթեիստ Քուրեյշ ցեղին:

Նա նաև հրամայեց սպանել Աբդալմութթալիբի տոհմի կին մաուլա Սառային և Իքրիմա իբն Աբի Ջահլին: Սառան նրանցից մեկն էր, ովքեր ծաղրում էին Աստծո առաքյալին Մեքքայում: (Իբն Հիշամ. Profeetta Muhammadin elämäkerta , էջ 390)

Ibn Habanm Sahih vol.14 p. 529 Մուհամմադն ասաց. «Երդվում եմ նրանով, ում ձեռքում է իմ հոգին, որ ես քեզ մոտ չեմ եկել, բացի մորթելուց։

Իքրիման պատմում է. Ալին այրեց մի քանիսը, և դրա մասին լուրը հասավ Իբն Աբասին, ով ասաց. Եթե ես լինեի այս վայրում, ես նրանց չէի այրի, ինչպես մարգարեն ասաց. Անկասկած, ես կսպանեի նրանց, քանի որ Մարգարեն ասաց. Եթե որևէ մեկը փոխի իր իսլամի կրոնը, սպանիր նրան» (Սահիտ Բուխարի 9:84:57):

Ինձ հետ ուղարկվել են արտահայտությունների ամենակարճ շրջադարձերը՝ ամենալայն իմաստներով, և ես հաղթել եմ սարսափի միջոցով, և մինչ ես քնած էի, աշխարհի գանձերի բանալիները բերեցին ինձ և դրեցին իմ ձեռքը: (Բուխարի 4:52:220):

Մուսնադ. հատոր 2 p. 50 Մարգարեն ասաց. «Ես ուղարկվել եմ Ահեղ դատաստանի օրը սրով, և իմ ապրուստը իմ նիզակի ստվերում է, նվաստացումն ու հպատակությունը թող լինի ինձ չհնազանդվողների բաժինը»:

Նա հորդորեց իր հետևորդներին ստել, որպեսզի կարողանան սպանել իրենց հակառակորդներին:

Հայտնությունն ասում է մեզ, սակայն, որ ստախոսներն ու մարդասպանները չեն մտնի Աստծո արքայություն. Երանի նրանց, ովքեր կատարում են նրա պատվիրանները, որպեսզի իրավունք ունենան կյանքի ծառի վրա և մուտք գործեն քաղաք: Որովհետև դրսում են շները, կախարդները, պոռնիկները, մարդասպանները և կռապաշտները, և նրանք, ովքեր սիրում են և ստում են : (Հայտնություն 22։14,15)։

Ի վերջո նա վերադարձավ Մեդինա և իր սիրային բանաստեղծություններով հալածեց այնտեղի մուսուլման կանանց։ Աստծո առաքյալը հարցրեց. «Ո՞վ է ինձ համար հոգ տանելու Իբն ալ-Աշրաֆի մասին»: Մուհամմադ իբն Մասլաման պատասխանեց. «Ես կանեմ դա, Աստծո առաքյալ, ես կսպանեմ նրան»: «Այդպես արա, եթե կարող ես», - ասաց Աստծո առաքյալը:

Մուհամմադ իբն Մասլաման գնաց։ Երեք օր նա ոչ կերավ, ոչ խմեց, բացի նրանից, ինչ պետք էր։ Երբ Աստծո առաքյալը լսեց այդ մասին, նա հարցրեց Մուհամմադ իբն Մասլամային. «Ինչու՞ ես հրաժարվել ուտելուց և խմելուց»: Մուհամմադ իբն Մասլաման պատասխանեց. «Աստծո առաքյալ, ես քեզ ինչ-որ բան եմ խոստացել և չգիտեմ, արդյոք կարող եմ դա անել»: Աստծո առաքյալը պատասխանեց. «Գոնե դու պետք է փորձես»: Մուհամմադ իբն Մասլաման այնուհետև ասաց. «Աստծո առաքյալ, մենք պետք է գոնե ստենք»: «Ասա այն, ինչ ուզում ես,- պատասխանեց Աստծո առաքյալը,- քեզ տրված է դա անելու թույլտվություն»:

Այնուհետև Մուհամմադ իբն Մասլաման համաձայնեց սպանել Կաաբին մի քանի մարդկանց հետ: Սրանք էին Աբու Նաիլա Սիլկան իբն Սալաման, Աբբադ իբն Բիշրը, ալ-Հարիթ իբն Աուսը և Աբու Աբս իբն Ջաբրը: (Իբն Հիշամ. Profeetta Muhammadin elämäkerta , էջ 250)

Նա անիծում էր մարդկանց և աղոթում, որ Աստված դառնա նրանց դեմ:

Սա հակասում է, օրինակ, Պողոսի ուսուցանածին և ինչպես է նա ապրել: Նա գրեց. … նախատվելով, օրհնում ենք … ( 1 Կորնթ. 4.12) և. Օրհնեցե՛ք ձեզ հալածողներին. օրհնե՛ք և մի անիծե՛ք… Չարից մի՛ հաղթեք, այլ բարիով հաղթե՛ք չարին (Հռոմեացիներ 12:14,21): )

Պետրոսը նույնպես ուսուցանում էր Պողոսի պես. Չարը չարի փոխարեն չտալ, կամ պարսավանքի փոխարեն պարսավել, այլ ընդհակառակը օրհնել. իմանալով, որ դուք կանչված եք դրա համար, որ դուք պետք է ժառանգեք օրհնություն: Որովհետև նա, ով սիրում է կյանքը և լավ օրեր է տեսնում, թող զերծ մնա իր լեզուն չարությունից և իր շուրթերը, որ չխոսեն նենգություն. թող խաղաղություն փնտրի և դրան հետևի (Ա Պետրոս 3:9-11):

Աստծո առաքյալը քսան օր մնաց Թաբուկում, այնուհետև վերադարձավ Մեդինա:

Ճանապարհին Մուշաքաք գետի հունում մի տեղ կար, ուր մի երկու ձիավորների կարիքների համար ժայռից ջուր էր թափվում։ Մինչ մուսուլմանների գալն այնտեղ, Աստծո առաքյալն ասաց. «Եթե որևէ մեկը մեզանից առաջ հասնի այդ գետի հունը, նա չպետք է մի կաթիլ չխմի, մինչև մենք չգանք»:

Նրանից առաջ այնտեղ հասան մի խումբ հավակնորդներ։ Նրանք խմեցին ամբողջ ջուրը, և երբ Աստծո առաքյալը եկավ այնտեղ, ժայռի մեջ այլևս ջուր չկար: Աստծո առաքյալն ասաց. «Մի՞թե ես նրանց չարգելեցի խմել դրանից, մինչև ես գամ»: Նա անիծեց նրանց և աղոթեց Աստծուն նրանց դեմ։ ( Իբն Հիշամ : Profeetta Muhammadin elämäkerta, էջ 425)

Նա թալանել է վագոն-տնակներ և վաճառել մարդկանց։ Նա ստացած գումարն օգտագործել է ձիեր և զենք գնելու համար։

Պողոսը գրել է. Նա, ով գողանում էր, թող այլևս չգողանա, այլ ավելի շուտ թող աշխատի և իր ձեռքերով բարի բան աշխատի, որպեսզի տա նրան, ով կարիք ունի ( Եփես. 4:28):

Աստվածաշունչը նաև սովորեցնում է, որ գողերը չեն ժառանգի Աստծո թագավորությունը: Չգիտե՞ք, որ անարդարները չեն ժառանգի Աստծո թագավորությունը: Մի՛ խաբվեք . ո՛չ պոռնիկները, ո՛չ կռապաշտները, ո՛չ շնացողները, ո՛չ իգական սեռի ներկայացուցիչները, ո՛չ էլ մարդկանց հետ չարաշահողները, ո՛չ գողերը, ո՛չ ագահները, ո՛չ հարբեցողները , ո՛չ հայհոյողները, ո՛չ շորթողները չեն ժառանգի Աստծո արքայությունը (1 Կորնթացիս 6.9. )

Սրանից հետո Աստծո առաքյալը լսեց, որ Աբու Սուֆյա իբն Հարբը գալիս է Սիրիայից Քուրեյշների մեծ քարավանով: Քարավանն ուներ շատ քուրեյշական ունեցվածք և նրանց ապրանքները, և կարող էին ուղեկցվել երեք կամ քառասուն քուրեյշներով:

Աստծո Մարգարեն իր մոտ կանչեց մահմեդականներին և ասաց. «Քուրեյշի քարավանը բարգավաճ է: Եկեք դեմ գնանք; գուցե Աստված դա մեզ կեր տա»: Մուսուլմանները արձագանքեցին նրա կոչին, ոմանք եռանդով, ոմանք՝ դժկամությամբ, քանի որ չէին հավատում, որ Աստծո առաքյալը պատերազմ կգնա:

…Աստծո Մարգարեն մուսուլմանների հետ կիսեց Կուրեյշ ցեղի և նրանց կանանց ու երեխաների ավարը: Այդ օրը նա հայտարարեց հեծելազորի բաժնետոմսերը և առանձնացրեց ավարի հինգերորդ մասը… Այնուհետև Աստծո առաքյալը Սաադ իբն Զեյդի գլխավորությամբ Քուրայզայի բանտարկյալներին ուղարկեց Նաջդ՝ վաճառելու: Սաադը ստացած գումարով ձիեր ու զենքեր գնեց։ ( Իբն Հիշամ : Profeetta Muhammadin elämäkerta, էջ 209, 324)

Նա կաշառում էր մարդկանց՝ մահմեդականություն ընդունելու համար: Ղուրանի 9:60-ում ասվում է. Իրականում սադակաթի ( Զաքահ ) հավաքածուն աղքատների, անօգնականների, նրանց համար, ովքեր աշխատում են տնօրինել միջոցները, նրանց, ում սրտերը պետք է գրավել ճշմարտությունը …

Աստծո առաքյալը թալանից մի բաժին տվեց մարդկանց, ում սրտերը պետք էր թեքվեին դեպի իսլամը: Նա նրանց և նրանց միջոցով բարենպաստ դարձրեց նրանց ժողովուրդներին: Մեքքայի որոշ մարդկանց, օրինակ՝ Աբու Սուֆյանին, նա տվել է մինչև հարյուր ուղտ, իսկ մյուսներին՝ ավելի քիչ։ ( Իբն Հիշամ : Profeetta Muhammadin elämäkerta, էջ 413)

Նա ամուսնացել է 9-ամյա Աիշայի հետ։ Ինքը՝ Մուհամեդը, այդ ժամանակ մոտ 52 տարեկան էր: Ընդհանրապես, նման հարաբերությունները արեւմտյան երկրներում համարվում են մանկապղծություն։

Ուրսան ասաց. Մարգարեն Աբու Բաքրին խնդրեց Աիշայի ձեռքը նրա հետ ամուսնանալու համար: Աբու Բաքրն ասաց. «Բայց ես քո եղբայրն եմ»: Մարգարեն ասաց. «Դու իմ եղբայրն ես Ալլահի կրոնում և Նրա Գրքում, բայց Աիշան ինձ համար օրինական է ամուսնանալու համար»: (Բուխարի Մաս 7, Գիրք 62, թիվ 18):

Աիշան ասաց, որ մարգարեն ամուսնացավ նրա հետ, երբ նա վեց տարեկան էր, և երբ նա ինը տարեկան էր, Մարգարեն կատարեց նրա ամուսնությունը, և նա [Աիշան] մնաց նրա հետ ինը տարի [մինչև Մուհամմեդի մահը]: (Բուխարի Մաս 7, Գիրք 62, No. 64:) [Այսպիսով, Աիշան տասնութ տարեկան էր, երբ Մուհամմադը մահացավ: Նա ապրեց վաթսունհինգ տարեկան:]

Հադիսը նաև պատմում է, թե ինչպես է Մուհամմադը սովորեցնում կանանց կրծքով կերակրել չափահաս տղամարդկանց: Սահիհ Մուսլիմը խոսում է մի երկու նման դեպքերի մասին։ Նույն բաները կարելի է գտնել այլուր (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , Գիրք 30, No. 30.1.8; Գիրք 30, No. 30.2.12; Գիրք 30, No. 30.2.13; Գիրք 30, Թիվ 30.2. 14):

Աիշան պատմեց, որ Սահլա բինթ Սուհեյլը եկավ Ալլահի առաքյալի մոտ և ասաց . «Կուրծք տվեք նրան»: Նա ասաց. «Ինչպե՞ս կարող եմ նրան կրծքով կերակրել, երբ նա չափահաս տղամարդ է»: Ալլահի առաքյալը ժպտաց և ասաց. «Ես գիտեմ, որ նա երիտասարդ է»: (Սահիհ Մուսլիմ 8: 3424)

Աիշան ասաց, որ Սալիմը՝ Աբու Հուդայֆանի ազատ ստրուկը, ապրում էր նրա և իր ընտանիքի հետ իրենց տանը: Նա [Սուհեյլի դուստրը] եկավ Ալլահի առաքյալի մոտ և ասաց. «Սալիմը հասել է տղամարդու տարիքին, երբ մարդիկ հասնում են, և նա հասկանում է այն, ինչ նրանք հասկանում են, և նա ազատորեն տուն է մտնում»: Այնուամենայնիվ, ես գտնում եմ, որ ինչ-որ բան կծում է Աբու Հուդայֆայի սիրտը , այդ իսկ պատճառով Ալլահի առաքյալն ասաց նրան . Նա գնաց և ասաց . ( Սահիհ Մուսլիմ 8: 3425):

Հաջորդ հարցազրույցը մեզ ավելին է պատմում Մուհամեդի կյանքի մասին.

Հադիսը խորհուրդ է տալիս կանանց կրծքով կերակրել տղամարդկանց: Ի՞նչ են ասում այս մասին մահմեդական գիտնականները:

-Սա լավ օրինակ է այն, ինչ ես հենց նոր ասացի։ Երբ ես հրապարակեցի իսլամական այն գաղափարը, որ կանայք պետք է «կրծքով կերակրեն» տարօրինակ տղամարդկանց, որպեսզի նրանց հետ լինեն, ինչը հակասում է նրանց մյուս սուրբ գրություններին, հոգևորականները հարձակվեցին ինձ վրա: Ինչո՞ւ։ Որովհետև նրանք պատասխան չունեն։ Նրանց համար շատ ավելի հեշտ է շրջել գործը և զրպարտել ինձ՝ սեփական տեքստերը նայելու փոխարեն։

Ինչու՞ կանայք պետք է դա անեն:

-Որովհետև Մուհամեդն այդպես է ասել: Ո՞վ է ստեղծել նման պրակտիկա: Մոհամմեդ. Ինչո՞ւ։ Ով գիտի. Տեքստերում ասվում է, որ նա ծիծաղել է այն բանից հետո, երբ կանանց ասել է, որ տղամարդկանց կրծքով կերակրեն։ Երևի նա կատակում էր՝ փորձելով պարզել, թե որքանով են մարդիկ իրեն մարգարե համարում։ Լսելով այն՝ հադիս գրողները գրի են առել այն՝ պահպանելով հետագա սերունդների համար։ Ի՞նչ նպատակի է սա ծառայում: Մուհամեդի ասած շատ բաների մասին կարելի է հարցնել. Ո՞րն է ուղտի մեզի խմելու նպատակը: Ո՞րն է երաժշտությունն արգելելու իմաստը: Ո՞րն է շներին հայհոյելու պատճառը. Ո՞րն է պատվիրանի նպատակը, որ մարդիկ պետք է ուտեն միայն աջ ձեռքով և ոչ երբեք ձախով: Ո՞րն է ուտելուց հետո բոլոր մատները լիզելու հրամանի նպատակը: Պարզապես դիր: Շարիաթի իրավունքի տոտալիտար ձևը ձգտում է լվանալ մուսուլմանների ուղեղը և նրանց վերածել ավտոմատների, որոնք երբեք կասկածի տակ չեն դնում նրանց կրոնը: Այսինքն, Ղուրանի խոսքերով. «Մի տվեք հարցեր, որոնք կարող են վնասակար լինել»:

Ըստ բնօրինակ իսլամական փաստաթղթերի, ինչպիսի՞ մարդ էր Մուհամմադը:

-Սա ինձ համար շատ ամոթալի թեմա է խոսել: Ես դա անում եմ միայն մուսուլմանների հանդեպ սիրուց դրդված, թեև գիտեմ, որ դա նրանց համար ցավալի է լսել: Բայց բուժումը սկսվում է ցավից ու տառապանքից: Մի խոսքով, ըստ իսլամական սուրբ գրությունների, Մուհամեդը այլասերված էր: Նա երիտասարդ տղաների ու աղջիկների լեզուն էր ծծում։ Նա կանացի հագուստ էր հագել ու այդ վիճակում «տեսիլքներ» ուներ։ Նա ունեցել է առնվազն 66 «կին»։ Ալլահը, ըստ երևույթին, տվել է նրան «հատուկ տեսիլքներ», որոնք թույլ են տալիս սեքսով զբաղվել իր հարսի՝ Զեյնաբի հետ և նրան ավելի շատ կանայք թույլ տալ, քան մյուս մուսուլմաններին: Նա անընդհատ խոսում էր սեքսի մասին և տիրում էր դրան. նրա առաջին հարցը «խոսող էշին» այն էր, թե արդյոք նա սիրում է սեքսը: Մուհամեդը սեռական հարաբերություն է ունեցել մահացած կնոջ հետ. Կրկին շեշտում եմ, որ ես ինքս չեմ հորինել այս հասկացությունները, բայց դրանք հայտնվում են իսլամի սեփական գրքերում: Շատ մարդիկ, ովքեր արաբերեն չգիտեն, չգիտեն այս բաների մասին, քանի որ դրանք երբեք չեն թարգմանվել: Համաձայն Ղուրանի (33:37) Ալլահը Մուհամեդին իրավունք է տվել ամուսնանալ իր հարսի հետ, որին նա ցանկացել է: Մի քանի այա անց (33:50) Ալլահը Մուհամեդին թույլ տվեց սիրով զբաղվել ցանկացած կնոջ հետ, ով իրեն «առաջարկեց» նրան: Այս արտոնությունը միայն Մուհամեդին է տրվել: Այս «տեսիլքները», որոնք նրան տալիս էին այս սեռական ցանկությունները, հաճախ էին կրկնվում։ (17) Այս արտոնությունը միայն Մուհամեդին է տրվել: Այս «տեսիլքները», որոնք նրան տալիս էին այս սեռական ցանկությունները, հաճախ էին կրկնվում։ (17) Այս արտոնությունը միայն Մուհամեդին է տրվել: Այս «տեսիլքները», որոնք նրան տալիս էին այս սեռական ցանկությունները, հաճախ էին կրկնվում։ (17)

Նա ստացավ բացահայտումներ, որոնք երաշխավորում էին նրա ցանկությունների կատարումը։ Ղուրանի 33-րդ գլուխը վերաբերում է մի քանի նման դեպքերի: Դրանցից մեկում Ալլահը նրան թույլ է տվել ամուսնանալ որդեգրած որդու կնոջ՝ Զեյնաբի հետ։ Նա հարսին հանդիպել էր գրեթե մերկ, և դա նրա ցանկությունն էր առաջացրել։ Նույնիսկ այն ժամանակվա արաբական մշակույթում նման արարքը՝ հարսի հետ ամուսնանալը, ընդհանրապես սխալ էր համարվում։

Նույն գլխի մեկ այլ հատված պատմում է, թե ինչպես Ալլահը թույլ տվեց Մուհամեդին ավելի շատ կին վերցնել, քան մյուս մուսուլման տղամարդիկ, որոնց թույլատրվում էր ունենալ միայն չորս կին: Արդյունքում Մուհամեդն ավելի շատ կանայք ուներ, քան մյուս մահմեդական տղամարդիկ: Ըստ ավանդույթների, Մուհամեդի երիտասարդ կինը՝ Աիշան, մի անգամ դառը հեգնական տոնով ասաց. «Աստված շտապում է կատարել քո ցանկությունները»: Համարվում է, որ հայտարարությունը կապված է այն ժամանակ, երբ Մուհամեդին հայտնություն է տրվել և ավելի շատ կին վերցնելու թույլտվություն: Աիշան զգաց, որ Մուհամմադը համապատասխան բացահայտումներ է ստացել իր գործողություններն արդարացնելու համար:

Ով Մարգարե, հիշիր, երբ դու ասացիր մեկին (Զեյդին, Մարգարեի որդեգրած որդուն), ում Ալլահը, ինչպես նաև դու բարեհաճել էիր . «Պահիր քո կնոջը ամուսնության մեջ և վախեցիր Ալլահից»: Դու ձգտում էիր քո սրտում թաքցնել այն, ինչ Ալլահը մտադիր էր բացահայտել. դու վախենում էիր մարդկանցից, մինչդեռ ավելի ճիշտ կլիներ վախենալ Ալլահից: Այսպիսով , երբ Զեյդը բաժանվեց իր կնոջից, մենք նրան կնության տվեցինք ձեզ, որպեսզի հավատացյալների համար որևէ խոչընդոտ չմնա ամուսնանալու իրենց որդեգրած որդիների կանանց հետ, եթե նրանք բաժանվեն նրանցից : Եվ Ալլահի հրամանը պետք է կատարվեր: Մարգարեին չի կարող մեղադրել այն բանի համար, որ նա արել է այն, ինչ թույլատրված է Ալլահի կողմից: Այդպիսին է եղել Ալլահի ճանապարհը նրանց հետ, ովքեր առաջ են գնացել. և Ալլահի որոշումները նախապես սահմանված են: Նրանք, ում հանձնարարված է Ալլահի ուղերձը փոխանցելու առաքելությունը, պետք է վախենան Նրանից, նրանք պետք է վախենան ոչ մեկից, բացի Ալլահից. քանի որ Ալլահը բավական է նրանց հաշիվը կարգավորելու համար: Մուհամմադը ձեր տղամարդկանցից ոչ մեկի հայրը չէ (նա չի պատրաստվում ոչ մի տղամարդ ժառանգ թողնել) : Նա Ալլահի առաքյալն է և մարգարեների կնիքը: Ալլահը գիտի ամեն ինչի մասին: (33:37-40)

Ով մարգարե. Մենք ձեզ օրինավոր ենք դարձրել այն կանանց, որոնց դուք տվել եք իրենց օժիտները. և այն տիկնայք, որոնց տիրապետում են ձեր աջ ձեռքերը (ռազմագերիներից), որոնց Ալլահը նշանակել է ձեզ. և ձեր հորեղբայրների ու մորաքույրների դուստրերը և ձեր մորաքույրերի ու մորաքույրների դուստրերը, որոնք գաղթել են ձեզ հետ. և այն հավատացյալ կինը, ով իրեն հանձնել է Մարգարեին, եթե Մարգարեն ցանկանում է ամուսնանալ նրա հետ, այս թույլտվությունը միայն ձեզ համար է, այլ ոչ թե մյուս հավատացյալներին . Մենք գիտենք, թե ինչ սահմանափակումներ ենք դրել մյուս հավատացյալների վրա՝ կապված իրենց կանանց և նրանց աջ ձեռքերի հետ : Մենք ձեզ տվել ենք այս արտոնությունը որպես բացառություն, որպեսզի որևէ մեղք չվերաբերվի ձեզ: Ալլահը ներող է, ողորմած: (33:50)

Նա գովում էր իրեն ու հպարտանում.

Պողոսը գրել է (Փիլ 2:3) . բայց խոնարհութեամբ թող իւրաքանչիւրը ուրիշին իրենից աւելի լաւ գնահատի: Աստվածաշունչը նաև ասում է (Հակոբոս 4:6), որ «Աստված դիմադրում է հպարտներին, բայց շնորհ է տալիս խոնարհներին»:

Al Hadis, vol 4. pg 323 Պատմում է Աբասը: «Սուրբ մարգարեն բարձրացավ ամբիոն և իր լսողներին հարցրեց. Ո՞վ եմ ես: Նրանք պատասխանեցին. Դու Ալլահի առաքյալն ես: Որին Մուհամմադը պատասխանեց. Ալլահը ստեղծեց իր ստեղծագործությունը և ինձ դարձրեց նրանցից լավագույնը: Նա նրանց բաժանեց երկու խմբի և ինձ դասեց լավագույնների մեջ: Հետո նրանց բաժանեց ցեղերի և իմ ցեղը դարձրեց լավագույնը։ Հետո նրանց բաժանեց ընտանիքների ու ինձ դասեց լավագույն ընտանիքում։ Որպես ընտանիքի անդամ՝ ես նրանցից լավագույնն եմ, իսկ իմ ընտանիքը՝ ամենալավ ընտանիքը:

Սահիհ Մուսլիմ. Գիրք 004, No. 1062,1063,1066 և 1067: Ինչպես հաղորդում է Աբու Հուրեյրան. Ալլահի Մարգարեն ասել է. կարճ են, այնքան հասկանալի և բազմակողմանի; Ինձ օգնեցին թշնամիների սրտերում սարսափով, թալանն ինձ օրինական է դարձրել, երկիրը մաքրվել է և ինձ համար պաշտամունքի վայր, ես ուղարկվել եմ բոլոր մարդկանց մոտ, և մարգարեների շղթան փակվել է։ իմ մեջ։

ՄՈՒՀԱՄՄԱԴԻ ԿՅԱՆՔԻ ՊՏՂԸ. Մուսուլմանները կարծում են, որ Մուհամեդը Աստծո կողմից ուղարկված մարգարե է, ավելի կարևոր, քան, օրինակ, Հիսուսը կամ երկրի վրա ապրած որևէ այլ մարդ: Նրանք հավատում են նրա կարևոր պաշտոնին, թեև բազմաթիվ փաստեր ցույց են տալիս, որ նրա կյանքը բարոյապես ցածր մակարդակի վրա էր։ Ամենակարևոր մարգարեից նման բան չէր սպասի.

Իսկ ի՞նչ կասեք ճիշտ և սխալ մարգարեների մասին Աստվածաշնչի ուսմունքների մասին։ Հիսուսի խոսքերով, կա մեկ չափանիշ, որով կարելի է դատել մարդկանց և մարգարեների կյանքը. դա այն է, որ «Դուք նրանց կճանաչեք իրենց պտուղներից»: Հիսուսը նկատի ուներ դա, և Պողոսը նույնպես խոսում էր գրեթե նույն բանի մասին.

- (Մատթ 7:15-20) Զգուշացեք կեղծ մարգարեներից, որոնք գալիս են ձեզ մոտ ոչխարի հագուստով, բայց ներքուստ հափշտակող գայլեր են:

16 Դու կճանաչես նրանց իրենց պտուղներից : Մի՞թե մարդիկ փշից խաղող են հավաքում, թե՞ տատասկից թուզ։

17 Այսպես էլ ամեն բարի ծառ լավ պտուղ է տալիս. բայց ապականած ծառը չար պտուղ է տալիս։

18 Բարի ծառը չի կարող չար պտուղ տալ, ոչ էլ ապականված ծառը լավ պտուղ տալ։

19 Ամեն ծառ, որը լավ պտուղ չի տալիս, կտրվում է և կրակի մեջ է գցվում։

20 Ինչո՞ւ պիտի ճանաչես նրանց իրենց պտուղներից։

- (Գաղ. 5:19-23) Այժմ մարմնի գործերը ակնհայտ են. Շնություն, պոռնկություն, անմաքրություն, անառակություն,

20 Կռապաշտություն, կախարդություն, ատելություն, տարակարծություն, նախանձ, բարկություն, կռիվ, ապստամբություն, հերետիկոսություն,

21 Վեճեր, սպանություններ, հարբեցողություններ, խրախճանք և նման բաներ, որոնց մասին ես ասում եմ ձեզ նախկինում, ինչպես նաև անցյալում ասել եմ, որ նրանք, ովքեր նման բաներ են անում, չեն ժառանգելու Աստծո արքայությունը:

22 Բայց Հոգու պտուղն է՝ սեր, ուրախություն, խաղաղություն, երկայնամտություն, հեզություն, բարություն, հավատք ,

23 Հեզություն, ժուժկալություն . այդպիսիների դեմ օրենք չկա։

- (1 Հովհաննես 4:1-3) Սիրելինե՛ր, մի՛ հավատացեք ամեն հոգու, այլ փորձե՛ք հոգիները, թե արդյոք Աստծուց են, որովհետև շատ սուտ մարգարեներ են դուրս եկել աշխարհ:

2 Սրանով ճանաչեք ձեզ Աստծո Հոգին. Ամեն հոգի, որ խոստովանում է, որ Հիսուս Քրիստոսը մարմնով է եկել, Աստծուց է.

3 Եվ ամեն հոգի, որ չի խոստովանում, որ Հիսուս Քրիստոսը մարմնով է եկել, Աստծուց չէ. և նույնիսկ հիմա այն արդեն կա աշխարհում:

Վերջապես, եկեք դիտենք ծայրահեղական մահմեդականի ուսումնասիրությունը Մուհամմեդի կյանքի վերաբերյալ: Նա պատմում է, որ Մուհամեդի կյանքը պակասում էր, և որ Մուհամեդը հեռու էր կատարյալ լինելուց: Նման բաները չեն տեղավորվում այն պատկերի մեջ, որ Մուհամեդը համարվում է բոլորից ամենակարևոր մարգարեն:

Բացի այդ, մենք կհամեմատենք այս մեջբերումը Պողոսի կյանքի հետ. մարդ, ով առաքյալ էր հեթանոսներին: Եթե ուսումնասիրենք Պողոսի կյանքի պտուղը և համեմատենք Մուհամմեդի պտուղի հետ, ապա պետք է ասել, որ Պողոսը առաջ էր Մուհամմադից, հատկապես սիրո մեջ.

Այնուհետև ես սկսեցի ուսումնասիրել Մուհամմեդի անսխալականությունը: Կան այնպիսի կենսագրություններ, ինչպիսիք են Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra և Seraat Ibn Hisham, որոնք խոսում են այս մասին, ինչպես նաև մեկնաբանություններ, որտեղից կարող եք կարդալ Սուրա 16:67-ի մեկնաբանությունները. «Նմանապես պտուղներում . արմավենին և խաղողը, որոնցից դուք ստանում եք թունավոր նյութեր և օգտակար սնունդ»։Շատ վստահելի ավանդույթներում հստակ ասվում է, որ Մուհամեդը գինի է խմում և իր ընկերներին խորհուրդ է տվել գինին ջրով նոսրացնել, եթե այն չափազանց թունդ է: Նա ուտում էր այն միսը, որը Քաաբայի քարի վրա Քուրեյշ ցեղը զոհաբերել էր կուռքերին: Նա ընդունեց այն, ինչ Աստված արգելեց և արգելեց այն, ինչ Աստված թույլ էր տվել: Նա սիրախաղ էր անում իր ընկերների կանանց հետ և չէր վարանի նրանց կին վերցնել, եթե ինչ-որ մեկն իրեն դուր գար։ Խեյբարի օրը (արյունալի ճակատամարտ Մեքքայի մոտ) Սաֆիան՝ Յեհիա Իբն Ախթաբի դուստրը, ներկայացվեց Աբդալլահ Իբն Ումարին որպես կին, բայց Մուհամմադը, այնուամենայնիվ, վերցրեց նրան որպես իր կին: Նմանապես, Մուհամմադն ամուսնացավ Գահշիի դստեր՝ Զեյնաբի հետ, որը Մուհամմեդի խնամատար որդու՝ Զեյդ անունով կինն էր:

Այս բոլոր իրադարձությունները անարգեցին Մուհամմեդին տրված սուրբ կերպարը և ոչնչացրին այն սուրբ կարգավիճակը, որը ես մտքումս ամրացրել էի Մուհամմեդ մարգարեին: Անկեղծ ասած, յուրաքանչյուր նման բացահայտում ինձ համար շատ ցավալի էր։

Չնայած ես շատ բաներ իմացա Մուհամմեդի մասին, ես դեռ հույս ունեի, որ իսլամի կրոնում կգտնեմ առաքինություններ, որոնց կառչած կլինեի մուսուլման մնալու համար: Ինձ համար դժվար էր հրաժարվել մանկությանս կրոնից։ Վախի, շփոթության և շփոթության տարօրինակ զգացումներ լցվեցին իմ միտքը, երբ ես խաղում էի իսլամից հրաժարվելու գաղափարի հետ: (18)

Անդրադարձներ Պողոս առաքյալի կյանքին

- (Բ Կորնթացիս 12:14-15) Ահա, երրորդ անգամ ես պատրաստ եմ գալ ձեզ մոտ. և ես ձեզ համար ծանրաբեռնված չեմ լինի, որովհետև ես ոչ թե ձերն եմ փնտրում, այլ ձեզ.

15 Եվ ես մեծ հաճույքով կծախսեմ և կծախսեմ ձեզ համար. թեև որքան շատ եմ սիրում քեզ , այնքան քիչ եմ սիրված:

- (Բ Կորնթացիս 2:3-4) Եվ ես նույնը գրեցի ձեզ, որ չլինի, որ երբ գամ, տրտմություն ունենամ նրանցից, որոնց համար պետք է ուրախանամ. վստահ լինելով ձեր բոլորի վրա, որ իմ ուրախությունը ձեր բոլորի ուրախությունն է:

4 Որովհետեւ շատ չարչարանքներից ու սրտի տագնապից շատ արցունքներով գրեցի ձեզ. ոչ թե որ տրտմես , այլ որ իմանաս այն սերը , որն ավելի շատ ունեմ քո հանդեպ :

- (Հռոմեացիներ 9:1-3) Ես ճշմարտությունն եմ ասում Քրիստոսով, չեմ ստում, իմ խիղճը նույնպես վկայում է ինձ Սուրբ Հոգով,

2 Որ ես մեծ ծանրություն և շարունակական վիշտ ունեմ իմ սրտում :

3 Որովհետև ես կցանկանայի, որ ինքս անիծված լինեի Քրիստոսից իմ եղբայրների, իմ մարմնավոր ազգականների համար.

- (2 Տիմոթ. 3:10-11) Բայց դուք լիովին գիտեք իմ վարդապետությունը, ապրելակերպը, նպատակը, հավատքը, երկայնամտությունը, գթությունը, համբերությունը ,

11 Հալածանքներ, չարչարանքներ , որոնք ինձ հասան Անտիոքում, Իկոնիայում և Լյուստրայում. ի՜նչ հալածանքներ եմ կրել, բայց Տէրն ինձ ազատեց նրանցից բոլորից։

- (Փիլիպ. 3:17) Եղբայրնե՛ր, իմ հետևորդները եղեք և նշե՛ք նրանց, ովքեր քայլում են այնպես, ինչպես դուք օրինակ ունեք մեզ համար :

REFERENCES:

1. The interview of Father Zakarias

2. Ibn Sa'd , vol. I. 489

3. Ibn Ishaq , 106

4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953

5. Ibn Ishaq , 106

6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57

7. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 39

8. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 70,71

9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238

10. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 343