|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Աբորտի մասին
Իմացեք, թե ինչու է աբորտը սխալ և սպանություն: Խոսքը ոչ թե իր մարմնի վերաբերյալ որոշում կայացնելու կնոջ իրավունքի մասին է, այլ երեխային արգանդում սպանելու մասին
Երբևէ աբորտ արե՞լ եք, թե՞ մտածում եք աբորտ անելու մասին: Շատ կանայք բախվել են այս իրավիճակին, և նրանք մտածել են, թե ինչ անել, երբ հոգեպես պատրաստ չեն հղիությանը։ Ստորև մենք կուսումնասիրենք աբորտը, որն իհարկե ամենահեշտ թեմաներից չէ: Մենք պատրաստվում ենք կենտրոնանալ այն հարցի վրա, թե արդյոք աբորտը ճիշտ է, ինչ կետերով են այն հիմնավորվում, և ինչպես է ընդհանուր առմամբ տեղի ունենում երեխայի զարգացումը: Կարևոր է հստակ լինել դրանց մասին, քանի որ հղիության արհեստական ընդհատման մասին մեր կարծիքը մեծապես կախված է նրանից, թե ինչ ենք մտածում այս հարցերի վերաբերյալ: Հաջորդ պատմությունը լավ նկարագրում է, թե ինչ դժվար բան կարող է լինել անսպասելի հղիությունը շատերի համար, եթե հոգեպես պատրաստ չեն դրան։ Դա նրանց կարող է ծանր բեռ թվալ։ Օրինակը նաև ցույց է տալիս, որ, չնայած բոլոր քարոզչությանը, շատերի մոտ, ովքեր աբորտ են արել, մտածում են, որ նրանք, ի վերջո, ինչ-որ բան սխալ են արել: Նրանք կարող են մեղավոր զգալ դրա համար, բայց նրանք այլևս չեն կարող հետարկել դա.
Մի պահ լռելուց հետո Նակագավա-սանը շարունակում է. «Ամռանը ես հղիացա և ուզում էի աբորտ անել: Կարծում էի, որ ոչ մի կերպ չեմ կարողանա սկսել երեխայի խնամքը, քանի որ փոքրիկ Դեյսուկեն ընդամենը երեք տարեկան էր։ Մեր օրերում մարդկանց թվում է, թե մեկ ընտանիքի համար երկու երեխա բավարար է։ Կրթությունը նույնպես մեծ ծախսեր է պահանջում։ Առանց ավելորդ վարանելու, ես գնացի բժշկի և ոչնչացրեցի իմ որովայնում աճող այդ փոքրիկ կյանքը»։ Նրա աչքերը լցվեցին արցունքներով։ Իմը նույնպես: «Ես հետո հասկացա, թե ինչ էի արել։ Ինձ թվում էր, թե իմ սեփական ձեռքով եմ սպանել իմ երեխային։ Այդ ժամանակ ես հասկացա, որ ես մեղավոր եմ։ Ես ավելի լավը չեմ, քան մյուս մարդասպանները...»: «Ո՞վ է քեզ ասել, որ աբորտը մեղք է։ Եկեղեցում լսե՞լ եք»։ Հանկարծ դժվարությամբ բերանիցս հանում էի ճապոնական բառերը։ «Ոչ, ես չեմ արել: Մենք՝ ճապոնացիներս, սկզբունքորեն գիտենք, որ աբորտը սխալ է, բայց դեռ շատերը դա անում են։ Նրանք, ովքեր իրենց խղճի հետ խնդիրներ ունեն, կարող են գնալ հատուկ «վաղաժամ երեխաների տաճար»՝ աղոթելու իրենց երեխայի հոգու համար, և այնտեղ բերել Բուդդայի փոքրիկ պատկերը։ Սկեսուրս ինձ ասաց, որ ես պետք է գնամ տաճար, երբ տեսնի, թե որքան թշվառ եմ։ Բայց ես չէի ուզում գնալ, քանի որ չեմ հավատում այդ աստվածներին»։ Ես մտածեցի, որ Աստծո օրենքը կարծես գրված է մարդու խղճի մեջ՝ լինի նա քրիստոնյա, թե բուդդայական: Բայց ինչ-որ մեկը պետք է քարոզի Ավետարանը, ոչ ոք չի կարող գտնել այն իր սրտում: (1).
ԱԲՈՐՏԻ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ
Սովորաբար աբորտի հետ կապված պատճառներ փնտրելիս մենք կարող ենք գտնել առնվազն երեք կարևոր կետ, որոնք բոլորն էլ պատրաստվում ենք ուսումնասիրել առանձին։ Եթե դուք ստիպված եք եղել դիմակայել այս խնդրին, ձեզ հավանաբար ծանոթ են հետևյալ կետերը.
1. «Պտղը մարդ չէ»։ 2. Կինն իրավունք ունի որոշելու իր մարմնի մասին»: 3. Համակրանք
1. «ՊՏՂԸ ՄԱՐԴ ՉԷ»: ԱԲՈՐՏԻ առաջին հիմնավորումը կարող է լինել այն գաղափարը, որ պտուղը մարդ չէ, կատարյալ մարդ է, այլ դառնում է միայն ծննդյան ժամանակ կամ հղիության ավելի ուշ փուլում: Մարդիկ պնդում են. որ պտուղը միայն հյուսվածքի մի կտոր է, որը նույնիսկ նման չէ մարդուն և հետևաբար չպետք է ունենա մարդու իրավունքներ։ Բայց ճի՞շտ է արդյոք այս ընկալումը։ Արդյո՞ք պտուղը մարդ է դառնում միայն ծննդյան ժամանակ, թե՞ հղիության ուշ փուլում: Մենք երկու տարբերակներն էլ առանձին ենք նայում.
Արդյո՞ք ծնունդը պտուղը դարձնում է մարդ: Եթե կարծում ենք, որ պտուղը ծնվելուց հետո դառնում է մարդ, մեր առաջին հարցերն են՝ ի՞նչն է այս պահն այդքան կարևոր դարձնում: Ի՞նչն է ստիպում պտուղը վերածվել մարդու: Արդյո՞ք ծնունդն իրականում միայն տեղանքի փոփոխություն չի նշանակում՝ փոփոխություն, որով երեխան տեղափոխվում է արգանդի ներսից դեպի արտաքին, ճիշտ այնպես, ինչպես մենք գնում ենք տան ներսից դեպի դրս: Պետք է հասկանանք, որ ծննդյան պահը երեխային ավելի մարդ չի դարձնում, քան այն, ինչ նա եղել է, ասենք, մեկ օր առաջ, երբ եղել է մոր արգանդում։ Նա ունի մարմնի նույն մասերը` բերան, ոտքեր, ձեռքեր... երկու տեղում էլ: Նույնիսկ ծնվելուց հետո նա հավասարապես կախված է մոր խնամքից։ Դա անընդհատ նույն մարդու հարցն է: Միակ փոփոխությունը երեխայի բնակության վայրում է։ Հղիության արհեստական ընդհատման նախկին բժշկի պատմածներն ուլտրաձայնային տոմոգրաֆիայի մասին ավելի հստակություն են տալիս հարցին։ Նա նշում է, որ այս պատկերային մեթոդի օգնությամբ հնարավոր է տեսնել, թե ինչպես է արգանդում գտնվող պտուղը ոչ թե հյուսվածքի կամ անանձնական էակ է, այլ ունի փոքր երեխայի կատարյալ դիմագծեր։ Պտուղը կարող է շարժվել, կուլ տալ և քնել՝ այն ամենը, ինչ մեծահասակները և փոքր երեխաները կարող են անել արգանդից դուրս.
Ես դեռ կցանկանայի ավելացնել, որ չնայած մենք ունեինք բազմաթիվ (բառացիորեն) փորձարարական տեղեկություններ աբորտի ժամանակ կենդանի մարդուն ոչնչացնելու մասին, միայն ուլտրաձայնային տեխնոլոգիայի միջոցով էր, որ մեր մտքերն իսկապես փոխվեցին: Ուլտրաձայնի միջոցով մենք ոչ միայն տեսանք, որ պտուղը աշխատող օրգանիզմ է, այլև կարող էինք չափել պտղի կենսագործունեությունը, կշռել և գնահատել նրա տարիքը, տեսնել, թե ինչպես է նա կուլ տվել և միզել, դիտել, թե ինչպես է նա քնած և արթնանում: տեսեք, թե ինչպես էր նա նպատակաուղղված կերպով շարժվում, ինչպես դա անում է նորածին երեխան: (...) Այստեղ ես հայտնվեցի. Այս էմպիրիկ հեղափոխության, այս ամբողջ նոր տեղեկատվության դիմաց ես սկսեցի մի ցավոտ գործընթաց, որի ընթացքում մտափոխվեցի աբորտի արդարացման մասին: Ես վերջապես ընդունել էի պարադիգմայի փոփոխությունը։ (3)
Արդյո՞ք պտուղը հղիության ինչ-որ փուլում մարդ է դառնում: Երբ առաջարկվել է մարդ դառնալու այլ այլընտրանք, կարող է առաջարկվել, որ դա տեղի կունենա հղիության ինչ-որ փուլում, հատկապես ուշ փուլում: Այնուամենայնիվ, այս տեսության հետ կապված խնդիրներ կան, որոնք ցույց են տալիս, որ այն գտնվում է անկայուն հողի վրա: Այս տեսության հետ կապված մեկ խնդիր հայտնաբերվում է այն դեպքերում, երբ երեխաները վաղաժամ ծնվել են: Շատ վաղաժամ երեխաներ այս աշխարհ են գալիս նույն տարիքում կամ նույնիսկ ավելի փոքր տարիքում, քան այն նորածինները, ովքեր ընդհատվել են: Թեև նորմալ հղիությունը սովորաբար տևում է մոտ 40 շաբաթ, որոշ երեխաներ կարող են վաղաժամ ծնվել մինչև դրանից 20 շաբաթ առաջ և դեռ գոյատևել: Ծննդաբերության նորմալ ժամկետից 20 շաբաթ առաջ սա ցույց է տալիս, որ պտուղն այս փուլում արդեն պետք է մարդ լինի, քանի որ այն գոյատևելու է ինչպես ավելի ուշ ծնված երեխաները։ Ներկայիս միտումն այն է, որ ավելի ու ավելի փոքր վաղաժամ երեխաներին կարելի է կենդանի պահել մոր արգանդից դուրս: Նրանց տարիքային սահմանափակումն անընդհատ նվազում է։ Ուստի պետք է հասկանալ, որ հղիության ոչ ուշ կամ ավելի վաղ փուլը չի կարող լինել մարդ դառնալու ժամանակը։ Ի վերջո, ոչ մի զարգացում չի կարող սկսվել կեսից, ասես, հղիության ընթացքում: Այս հասկացության համար ոչ մի հստակ հիմնավորում չի կարելի գտնել և այն ապացուցել։ Այն փաստը, որ կյանքը սկսվում է բեղմնավորումից, հաստատվել է նաև վերջերս կատարած ուսումնասիրության մեջ, որը հարցրել է աշխարհի 5577 կենսաբանների, թե երբ է սկսվում կյանքը: Դրանցից 96 տոկոսն ասել է, որ այն սկսվում է բեղմնավորումից (Erelt, S., Հարցում, 5,577 կենսաբան, երբ սկսվում է մարդու կյանքը: 96%-ը ասել է, որ բեղմնավորումը; lifenews.com, 11 հուլիսի 2019 թ.): Նմանապես, 1948 թվականին Համաշխարհային բժշկական ասոցիացիայի Ժնևի հռչակագրում, երբ բացահայտվեց նացիստ բժիշկների ոչ բարոյական վարքագիծը, ասվում էր, որ մարդկային կյանքը սկսվում է բեղմնավորումից . բժշկական հմտությունները հակասում են մարդկության օրենքներին, նույնիսկ սպառնալիքի տակ»: Այսպիսով, մարդու կյանքի սկզբի միակ ողջամիտ և հնարավոր պահը բեղմնավորումն է, քանի որ բեղմնավորված ձվաբջիջն արդեն ներառում է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է անհատի զարգացման համար։ Գեներին ոչինչ ավելացնելու կարիք չկա. բջիջն արդեն ունի բոլոր այն բաղադրիչները, որոնք անհրաժեշտ են կյանքի համար, որը կարող է տևել հարյուր տարի: Անընդհատ, բեղմնավորման պահից, անհատն է, որ աճում և զարգանում է։ Դավթի գրած հաջորդ Սաղմոսը նկարագրում է սա. - (Սղ 139։16) Քո աչքերը տեսան իմ էությունը, բայց անկատար. և քո գրքում գրված էին իմ բոլոր անդամները, որոնք շարունակ ձևավորվեցին, երբ դեռևս նրանցից ոչ մեկը չկար:
2. «ԿԻՆԸ ԻՐԱՎՈՒՆՔ ՈՒՆԻ ՈՐՈՇԵԼՈՒ ԻՐ ՄԱՐՄՆԻ ՄԱՍԻՆ»: Աբորտի երկրորդ հնարավոր պատճառն այն է, որ կինն իրավունք ունի որոշելու իր մարմնի մասին և ինչ է ուզում անել դրա հետ: Առաջարկվել է աբորտ անել. Սա իմաստության ատամի կամ կույր աղիքի հեռացման նման պրոցեդուրա է, որտեղ հեռացվում է մարմնի ավելորդ մասը: Սակայն այս ընկալումը ճիշտ չէ։ Դա ճիշտ չէ, քանի որ պտուղը մարմնի այն նույն մասը չէ, ինչ, օրինակ, ձեռքերը, ոտքերը կամ գլուխը, որը մարդու մեջ կլիներ ողջ կյանքի ընթացքում: Փոխարենը, այն գտնվում է միայն մոր օրգանիզմում որոշակի ժամանակահատվածում, մոտ. 9 ամիս - կամ նույնիսկ ավելի քիչ, եթե երեխան վաղաժամ է ծնվել: Պտուղը կամ երեխան աճում է միայն մոր արգանդում, բայց մոր մարմնի մաս չէ: Երբ խոսքը գնում է պտղի սկզբի մասին, դա նույնպես կնոջ սեփական մարմինը չէ, բայց այն սկսվել է արական և իգական սեռական բջիջների միաձուլումից։ Մինչ այդ մյուս քայլերը, ինչպիսիք են գամետների արտադրությունը, եղել են հնարավոր բեղմնավորման նախապատրաստական աշխատանքները, որոնք կբերեն նոր, էությամբ եզակի անհատի ծնունդը: Նաև պլասենտան, պորտալարը և պտղի թաղանթները, որոնք անհրաժեշտ են զարգացման համար, մոր մարմնի մաս չեն, այլ պատկանում են պտղի ձևավորված օրգաններին։ Ուստի պետք է հասկանալ, որ պտուղը ոչ մի կետում իր մոր մարմնի մի մասն է, այլ մարդկային անհատականություն, որը զարգանում է մոր արգանդում և ստանում է իր սնուցումը նրանից: Միշտ երեխա է, որ աճում է արգանդում: Դրա մասին է վկայում նաև այն նկարագրությունը, որտեղ հրեշտակը ծնվելուց երեք ամիս առաջ պտղին տղա է անվանել։ Եթե հաշվի չառնենք այս ակնհայտ փաստը, ապա անպայման շեղվելու ենք.
- (Ղուկաս 1:36) Եվ ահա, ձեր զարմիկը՝ Եղիսաբեթը, նա նույնպես որդի է հղիացել իր ծերության ժամանակ, և սա նրա հետ վեցերորդ ամիսն է, որին ամուլ էին ասում:
Հետևյալ մեջբերումները վերաբերում են նրան, թե ինչպես է պտուղը մոր մարմնի կամ հյուսվածքի մի մաս չէ: Մարմնի նույն մասերը, ինչ մեծահասակները՝ ձեռքերը, ոտքերը, աչքերը, բերանը, ականջները ցույց են տալիս, որ դա իրական մարդ է.
Փակ աչքերով աբորտ անել չի կարելի. Դուք պետք է համոզվեք, որ ամեն ինչ դուրս է գալիս արգանդից և հաշվարկեք, որ ձեռքերն ու ոտքերը, կրծքավանդակը և ուղեղը բավարար կլինեն: Հետո երբ հիվանդը արթնանում է անզգայացումից և հարցնում է՝ աղջիկ է, թե տղա, իմ դիմացկունության սահմանը հասել է, և այդ ժամանակ ես սովորաբար հեռանում եմ։ - Եթե ես այնպիսի պրոցեդուրա եմ անում, որտեղ ակնհայտորեն սպանում եմ կենդանի էակին, ապա անհեթեթություն եմ համարում խոսել բողբոջող կյանքը ոչնչացնելու մասին: Դա սպանություն է, և ես դա ապրում եմ որպես սպանություն»: (4)
Հիվանդանոցում ես բժիշկ գործընկեր ունեի, ում հետ քննարկեցինք աբորտը: Նա պաշտպանում էր հղիության արհեստական ընդհատումը որպես կնոջ իրավունք, իսկ ես դեմ էի՝ որպես երեխայի կյանքի խախտում։ Մի անգամ աշխատանքային օրվա կեսին ես հանդիպեցի նրան գունատված պատին հենված և հարցրեցի, թե արդյոք նա հիվանդ է: Նա ասաց, որ հենց նոր է աբորտ արել, երբ ազդրից անջատված փոքրիկ ոտքը ներծծող սարքից ընկել է։ Նա սկսել էր հիվանդ զգալ և հառաչեց. «Սա դահիճի գործ է»։ (5)
3. ՍԻՄՊԱՏԻԱ . Աբորտի արդարացման ամենատարածված պատճառներից մեկը համակրանքն է: Գուցե ասվել է, որ «լավ է թե՛ մորը, թե՛ երեխային, որ աբորտ արվի»։ Այնուամենայնիվ, կարելի է հարցնել՝ արդյոք համակրանքն է աբորտի ճիշտ պատճառը։ Թեև մենք հասկանում ենք, որ իրավիճակը կարող է բարդ լինել, մենք դեռ կարող ենք հարցականի տակ դնել, թե արդյոք համակրանքը պետք է օգտագործվի աբորտն արդարացնելու համար: Երբ հստակ հայտնի է, որ աբորտը ոչնչացնում է փոքր երեխային և ոչ միայն հյուսվածքի անորոշ զանգվածը, այս փաստարկը կասկածելի է: Նույնքան ընդունելի կարող է լինել նորածիններին և մի փոքր ավելի մեծ երեխաներին սպանելը, եթե նրանք մեզ դուր չգան: Այս երկու բաների միջև ոչ մի տարբերություն չի լինի, այլ կարճ ժամանակահատված և երեխաների բնակության վայր. մյուսները կլինեն դրանից դուրս: Միայն համակրանքը լավ փաստարկ չէ, թեև սկզբում այդպես կարող է թվալ: Դա վատ փաստարկ է, քանի որ այն կործանում է երեխայի արդեն սկսված կյանքը.
«Ինձ զարմացրեց այն, որ երկու դեպքում էլ համակրանքն ու սերը ներկայացվում էին որպես ողջամիտ արժեքներ։ Կանանց խորհուրդ են տվել աբորտ անել՝ համակրանքի պատճառով։ Նույն պատճառով նրանց հորդորել են աբորտ չանել։ Բոլորը համակրում էին։ Բայց ո՞վ էր ճիշտ։ Ես պետք է ցուցումներ գտնեի, որոնց համաձայն կարող էի որոշել, թե ով է ճիշտ։ Ես պետք է ավելին ունենայի, քան համակրանքը աշխատելու համար: Երկար ժամանակ պահանջվեց, որպեսզի անցնեմ հղիության ընդհատման որոշման վրա ազդող բոլոր հարցերի միջով, բայց երկար ու դժվարին ճանապարհից հետո ես տեսա, որ միացել եմ նրանց, ովքեր հզոր կերպով փորձում են պաշտպանել չծնված երեխայի իրավունքները։ Այսինքն՝ հղիության արհեստական ընդհատումը սկսեց այլընտրանքի տեսք ունենալ, որը ես չէի կարող ընդունել որպես անցանկալի հղիության լուծում»։ ( 6 )
ԻՆՉՊԵ՞Ս Է ՏԵՂԻ ՈՒՆԵՆՈՒՄ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄԸ: Մենք գիտենք, որ մարդու զարգացումը տեղի է ունենում աստիճանական գործընթացի ընթացքում։ Մեր կյանքը սկսվում է բեղմնավորումից, բայց բեղմնավորված ձվաբջիջը անմիջապես չի փոխվում երեք կիլոգրամ կշռող աղջկա կամ տղայի կամ չափահասի. ամեն ինչ աստիճանաբար տեղի է ունենում մի քանի ամսվա ընթացքում: Հայտնի է նաև, որ զարգացումը շարունակական է մինչև հասուն տարիքը։ Մարմնի այն մասերը, որոնք մենք մշտապես ունենք, աճում և փոխվում են: Այս պատճառով, մենք բոլորս արգանդում տարբեր չափերի ենք, քան, օրինակ, մեկ, հինգ, տասներկու կամ քսան տարեկանում, չնայած որ դա միշտ նույն անհատի և նույն վերջույթների հարցն է: Պողոսը նույն բանը ցույց տվեց իր մասին.
- (Գաղ. 1:15) Բայց երբ դա հաճելի էր Աստծուն, ով ինձ բաժանեց մորս արգանդից և կանչեց ինձ իր շնորհով,
Երբ խոսում ենք արգանդում զարգացման մասին, կարող ենք գտնել զարգացման մի քանի փուլեր, որոնք հաջորդում են միմյանց: Կարող ենք նաև նշել, որ դեռևս վաղ փուլում չծնված երեխան լիովին նման է այն մարդկանց, ովքեր արդեն ծնվել են այս աշխարհում, այնպես որ նա ունի մարմնի նույն անդամները: Եկեք անցնենք այս զարգացման փուլերը.
- Թեև նոր անհատը երկու շաբաթական հասակում խնձորի հատիկից փոքր է, նա բավական է մոր դաշտանային ցիկլը դադարեցնելու համար: Այդ պահից սկսած՝ չծնված երեխան հղիության ողջ ընթացքում ազդում է մոր մարմնի վրա:
- Մոտ 3 շաբաթականում սիրտը սկսում է արյուն մղել երեխայի սեփական մարմին։ Արյան խումբը կարող է տարբերվել մորից: Սրանից մի քանի օր անց մենք կարող ենք տեսնել տարրական ձեռքեր և ոտքեր:
- Մոտ վեց շաբաթվա ընթացքում մենք կարող ենք վերցնել երեխայի ուղեղի էլեկտրաէնցեֆալոգրամը (ԷԷԳ): Դրա չափումը շատ կարևոր է, քանի որ կյանքի ավարտը սովորաբար սահմանվում է որպես այն պահը, երբ ավարտվում է ուղեղի ամբողջ գործունեությունը:
- 7-ից 8 շաբաթականում երեխան արդեն ունի ձեռքեր, ոտքեր, մատներ և մատներ, ինչպես նաև դեմք՝ աչքերով, քթով և բերանով: Անհատական մատնահետքերը նույնպես շուտով կձևավորվեն, և դրանից հետո դրանք չեն փոխվի, բացառությամբ իրենց չափի: Այս փուլում երեխան նույնպես կարողանում է բռնել իր ձեռքերով և ցավ զգալ: Աբորտների մեծ մասը կատարվում է հղիության 8- րդ շաբաթում։
- 14 շաբաթական երեխան չափահասի ափի չափ է, և նրա սիրտը ամեն օր 24 լիտր արյուն է մղում: Դեմքի դիմագծերը սկսում են նմանվել ծնողների դիմագծերին արդեն այս փուլում։
- 20–21 շաբաթական երեխային այս օրերին կարելի է կենդանի պահել նաև արգանդից դուրս և ողջ մնալ։ Որոշ երկրներում նույնիսկ սրանից մեծ երեխաներին ընդհատում են:
ՈՐԴԵԳՐՈՒՄԸ ՄԵԿ ԱՅԼԸՆՏՐԱՆՔ Է: Երբ հասկանում ենք, որ աբորտը սխալ է, քանի որ դրանով ավարտվում է մարդու կյանքը, միակ այլընտրանքը մնում է հղիության շարունակությունը՝ երեխային ապրելու թույլ տալը։ (Փորձանոթի բեղմնավորման և հակաբեղմնավորման որոշ մեթոդների դեպքում, օրինակ՝ պարույրի օգտագործումը, մենք բախվում ենք նույն էթիկական խնդրին, քանի որ դրանք կարող են ոչնչացնել ցանկացած ավելորդ բեղմնավորված ձվաբջիջներ): Դա պետք է արվի, քանի որ հակառակ դեպքում մենք կկործանենք արդեն իսկ սկսված մարդկային կյանքը։ Սրա միակ բացառությունը կարող է լինել, եթե մոր կյանքին վտանգ է սպառնում: Եթե մոր կյանքին վտանգ է սպառնում, դա նշանակում է նաև, որ երեխան ապրելու հնարավորություններ չունի, քանի որ նրա կյանքը կապված է մոր կյանքի հետ։ Այս իրավիճակներում, որոնք, սակայն, չափազանց հազվադեպ են, մենք կարող ենք հասկանալ, որ հղիության ընդհատումը կարող է արդարացված լինել: Մյուս կողմից, եթե հղի եք և չեք կարող խնամել երեխային, կարող եք նաև այլ այլընտրանքներ դիտարկել։ Այն իրավիճակում, երբ դուք զգում եք, որ չեք կարող խնամել երեխային, օրինակ՝ հղիանալ, քանի որ ձեզ բռնաբարել են, դուք կարող եք մտածել երեխային որդեգրման տալու համար: Երբեմն որդեգրումը լավագույն այլընտրանքն է: Այն լավագույն այլընտրանքը կարող է լինել երեխայի, մոր, ինչպես նաև բազմաթիվ անզավակ զույգերի տեսանկյունից։ Այսպիսով, եթե դուք բախվում եք այս իրավիճակին և, հավանաբար, չունեք ձեր երեխային խնամելու ունակություն, արժե ձեր ժամանակն անցկացնել այս հնարավորությունը որպես լավ այլընտրանք դիտարկելու համար:
ԿԱՏԱՐՅԱԼ ՆԵՐՈՒՄ. Մի սխալ, որը մենք հաճախ ենք անում, այն է, որ մենք չենք մտածում հարցերի մասին հավերժության լույսի ներքո: Մենք կարող ենք մտածել, որ մենք միայն այս կարճ կյանքն ունենք, և այդ պատճառով գուցե չենք մտածում, որ այս մեկից հետո կարող է նաև կյանք լինել։ Այնուամենայնիվ, երբ մենք ուսումնասիրում ենք Նոր Կտակարանը, մենք կարող ենք տեսնել, որ այս կյանքից հետո կլինի դատաստան, երբ կշռվեն մեր բոլոր գործողությունները և այն ամենը, ինչ արել ենք այս կյանքի ընթացքում: Դուք, ով դեռ չեք քննարկել այս հարցերը, պետք է հաշվի առեք այն հավանականությունը, որ, ի վերջո, գուցե այդ հարցերը ճիշտ են: Նրանք ցույց են տալիս, որ եթե մենք միտումնավոր շարունակենք մեղանչել և չմտահոգվենք մեր արարքների հետևանքների մասին, մենք չենք ժառանգի Աստծո արքայությունը.
- (Ա Կորնթացիս 6:9,10) Չգիտե՞ք, որ անարդարները չեն ժառանգի Աստծո արքայությունը: Մի՛ խաբվեք . ո՛չ պոռնիկներ, ո՛չ կռապաշտներ, ո՛չ շնացողներ, ո՛չ իգական սեռի ներկայացուցիչներ, ո՛չ էլ մարդկանց հետ իրենց չարաշահողները, 10 Ոչ գողերը, ոչ ագահները, ոչ հարբեցողները, ոչ հայհոյողները, ոչ էլ հափշտակողները չեն ժառանգի Աստծո արքայությունը։
- (Հռոմեացիներ 14:12) Ուրեմն մեզանից յուրաքանչյուրը իր համար հաշիվ կտա Աստծուն :
- (2 Cor 5:10) Որովհետև մենք բոլորս պետք է ներկայանանք Քրիստոսի ատյանի առաջ. որ իւրաքանչիւր ոք ստանա իր մարմնով արուած բաները, ինչպէս որ արել է, լինի դա բարի, թէ վատ :
Վերոնշյալ համարները ցույց են տալիս, որ յուրաքանչյուրն իր մասին հաշիվ է տալու Աստծուն։ Եթե մենք ապրում ենք մեր սիրտը կարծրացած և կարծում ենք, որ մեր գործողությունների հետևանքները չեն լինի, մենք, անշուշտ, ինքներս մեզ ենք խաբում: Լավ նորությունն այն է, սակայն, որ ամեն ինչ կարելի է ներել։ Աստվածաշունչը ցույց է տալիս, որ Աստված արդեն պատրաստել է ներում մեզանից յուրաքանչյուրի համար: Նա դա արեց՝ ուղարկելով Իր Որդուն, որ մեռնի մեր մեղքերի համար: Սա տեղի է ունեցել գրեթե 2000 տարի առաջ; և եթե դուք հիմա դիմեք Հիսուս Քրիստոսին և ցանկանում եք ձեր կյանքը տալ Նրան, կարող եք անձամբ զգալ ձեր մեղքերի ներումը (կարող եք պարզապես աղոթել. «Տեր Հիսուս, արի իմ կյանք և ներիր ինձ»: Սա ասված է: Աստվածաշնչում.
- (Գործք Առաքելոց 13:38) Ուրեմն իմացե՛ք ձեզ, այրի՛կ և եղբայրներ, որ այս մարդու միջոցով ձեզ մեղքերի թողություն է քարոզվում …
- (Գործք 10:43) Նրա մասին վկայում են բոլոր մարգարեները, որ նրա անունով, ով հավատում է նրան, մեղքերի թողություն կստանա :
- (1 Հովհաննես 2:12) Ես գրում եմ ձեզ, փոքրիկներ, որովհետև ձեր մեղքերը ներված են ձեզ նրա անվան համար :
Անկախ նրանից, թե դա հղիության արհեստական ընդհատման հարց է կամ այլ խնդիրներ, որոնք դուք (կամ այլ մարդիկ) կարող եք կրել ձեր խղճի վրա, դուք նույնպես կարող եք ներում ստանալ նրանց համար: Նույնիսկ եթե դուք մեծ կամ փոքր մեղքեր եք գործել, դուք միշտ հնարավորություն կունենաք ներվելու: Առօրյա կյանքի հաջորդ օրինակը վերաբերում է դրան.
-Հիսուսը կախվեց խաչից, որ դու ներողություն ստանաս քո վիժման համար, վստահեցնում եմ քեզ: Նա կրեց քո պատիժը, քանի որ սիրում է քեզ: -Այո, հենց դա էի լսում ու փորձում հավատալ այն պահից, երբ վերադարձար ամառային արձակուրդիցդ։ Մինչ այդ մեղքերի թողությունն ինձ չէր հետաքրքրում։ Մտածում էի, որ չեմ կարողանա հավատալ Արարչությանը և հրաշքներին: Բայց հիմա հասկանում եմ, որ ներմանը հավատալը շատ ավելի դժվար է։ Դա այնքան եսասեր է, շատ հեշտ է, եթե միայն հավատաս, քեզ կներվի, և ստիպված չես վճարել քո մեղքերի համար: - Դուք ճապոնացիներ իրականում չեք սովորել անվճար որևէ բան ստանալուն: Նույնիսկ նվերները միշտ պետք է փոխհատուցվեն այլ նվերներով։ - Միանգամայն այդպես: Արդեն փոքր տարիքում մայրը մեզ ասում էր, որ դրա դիմաց պետք է անհապաղ ինչ-որ բան տալ, հակառակ դեպքում մենք կկորցնենք վստահությունը մեր հարևանների աչքում, վստահեցնում էին կանայք։ -Եվ, իհարկե, կա նաև ասացվածքը. Մի բան, որ անվճար ես ստացել, թանկ է լինելու։ - Մեղքերի ներումն էլ անվճար չէ, քանի որ դրա գինը Աստծո Որդու արյունն է: Բայց Նա արդեն վճարել է դրա համար, կարիք չկա, որ մենք նորից հաշտեցնենք մեր մեղքերը։ - Այդ դեպքում ճի՞շտ է, որ ամեն ինչ կներվի, երբ Աստծուց ներողություն խնդրենք Հիսուսի անունով: - Դա ճիշտ է. Դուք կարող եք նաև հավատալ, որ ձեր բոլոր մեղքերը ներվել են հանուն Հիսուս Քրիստոսի: (7)
REFERENCES:
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Միլիոնավոր տարիներ / դինոզավրեր / մարդկային էվոլյուցիա: Գիտությունը մոլորության մեջ. ծագման աթեիստական տեսություններ և միլիոնավոր տարիներ
Աստվածաշնչի պատմություն
Քրիստոնեական հավատք. գիտություն, մարդու իրավունքներ Քրիստոնեական հավատք և մարդու իրավունքներ
Արևելյան կրոններ / Նոր դար Բուդդա, բուդդայականությո՞ւն, թե՞ Հիսուս։
իսլամ Մուհամեդի հայտնություններն ու կյանքը Կռապաշտությունը իսլամում և Մեքքայում
Էթիկական հարցեր Աբորտը քրեորեն պատժելի արարք է
Փրկություն
|
