This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Բուդդա և բուդդիզմ, թե՞ Հիսուս.

Բուդդայական ուսմունքները վերանայվում են. Ճի՞շտ են դրանք, թե՞ ոչ։

Շատերն ունեն կուռքեր մշակույթի և սպորտի աշխարհում: Նրանք կարող են լինել երաժշտություն ստեղծողներ, դերասաններ, ֆուտբոլիստներ կամ հաջողության հասած այլ աստղեր: Նրանց և այն, ինչ անում են, ակտիվորեն հետևում են, քանի որ նրանց հաջողությունն ու կյանքը հետաքրքրում են:

Թեև սպորտի և մշակույթի աստղերը կարող են որոշ ժամանակ ուշադրության կենտրոնում լինել, նրանք չեն կարող համեմատվել կրոնական և հոգևոր ազդեցություն ունեցողների հետ, որոնց ուսմունքները ազդել են տասնյակ սերունդների վրա: Այս հոդվածում արտացոլման առարկան Բուդդան և բուդդայական կրոնն է, ինչպես նաև Հիսուսը և քրիստոնեական հավատքը: Կարևոր է, թե մարդ հավատում է Բուդդայի ուսմունքներին, թե Հիսուս Քրիստոսին: Ո՞րն է տարբերությունը նրանց ուսմունքների, դրանց ծագման և որտեղ պետք է վստահել: Այս հարցերը կանդրադառնանք հաջորդիվ: Մենք սկսում ենք բուդդայականության մեջ տիեզերքի սկզբի և կյանքի հիմնախնդիրը քննելուց:

Տիեզերքի սկզբի և կյանքի խնդիրը բուդդիզմում. Առաջին հերթին արժե ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ բուդդիզմը աթեիստական կրոն է։ Այսինքն, թեև ժամանակակից բուդդայականները կարող են նույնիսկ աղոթել Բուդդային կամ երկրպագել նրա պատկերներին իրենց գործունեության ընթացքում, բուդդիզմը չի ճանաչում իրական ստեղծող աստծո գոյությունը: Բուդդիստները չեն հավատում Արարչի գոյությանը:

Այստեղ է բուդդայականության առաջին խնդիրը, որը նույնն է, ինչ աթեիզմը։ Հետևյալ բաները, որոնք մենք կարող ենք ամեն օր դիտել մեր աչքերով կամ աստղադիտակի օգնությամբ, միշտ չէ, որ գոյություն ունեն. Նրանք պետք է ծնված լինեն ժամանակի ինչ-որ պահի.

• Գալակտիկաներն ու աստղերը միշտ չէ, որ գոյություն են ունեցել, քանի որ հակառակ դեպքում նրանց ճառագայթումն արդեն կսպառվեր

• Մոլորակները և արբանյակները միշտ չէ, որ գոյություն են ունեցել, քանի որ նրանք դեռևս ունեն հրաբխային ակտիվություն, որը չի դադարել

• Այս մոլորակի վրա կյանքը միշտ չէ, որ գոյություն է ունեցել, քանի որ կյանքը Երկրի վրա կապված է Արեգակի հետ, որը չի կարող հավերժ տաքացնել Երկիրը։ Հակառակ դեպքում նրա էներգետիկ պաշարներն արդեն սպառված կլինեին։

Եզրակացությունն այն է, որ տիեզերքն ու կյանքը պետք է ունենային որոշակի սկիզբ, երբ սկսվեցին ժամացույցները: Սա տրամաբանական եզրակացություն է, որը խոստովանում կամ ստիպված են ընդունել նույնիսկ աթեիստ գիտնականները։ Նրանք գուցե համաձայն չլինեն Աստծո արարչագործության հետ, բայց չեն կարող ժխտել, որ կյանքն ու տիեզերքը սկիզբ ունեն:

Բուդդիզմի և աթեիզմի խնդիրն այն է, թե ինչպես են առաջացել նախկին բաները: Անիմաստ է պնդել, օրինակ, որ տիեզերքն ինքն իրեն առաջացել է ոչնչից, այսպես կոչված, մեծ պայթյունից, քանի որ դա մաթեմատիկական անհնարինություն է: Այսինքն, եթե ի սկզբանե ոչինչ չի եղել՝ պարզապես ոչնչություն, ապա անհնար է, որ դրանից որևէ բան առաջանա։ Անհնար է որևէ բան վերցնել ոչնչից, ուստի մեծ պայթյունի տեսությունը դեմ է մաթեմատիկային և բնական օրենքներին: Այսպիսով, աթեիստները և Բուդդայի հետևորդները փակուղում են հայտնվել, երբ փորձում են գտնել գալակտիկաների, աստղերի, մոլորակների և արբանյակների գոյության պատճառ: Նրանք կարող են տարբեր տեսություններ ունենալ իրենց ծագման վերաբերյալ, բայց տեսությունները հիմնված են ոչ թե գործնական դիտարկումների ու գիտության, այլ երևակայության վրա։

Այդպես է կյանքի ծնունդը: Ոչ մի աթեիստ գիտնական դա նույնպես չի կարող բացատրել։ Նրա ծնունդն ինքնին անհնարին է, քանի որ միայն կյանքը կարող է կյանք տալ։ Այս կանոնից բացառություններ չեն հայտնաբերվել: Առաջին կյանքի ձևերի դեպքում դա ակնհայտորեն վերաբերում է արարիչ աստծուն, ինչպես օրինակ Աստվածաշունչը հստակ սովորեցնում է: Նա առանձին է իր ստեղծած ստեղծագործությունից.

- (Ծննդոց 1։1) Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը։

- (Եսայիա 66:1,2) 1 Այսպես է ասում Եհովան. «Երկինքն իմ աթոռն է, և երկիրը իմ ոտքերի պատվանդանն է. որտե՞ղ է այն տունը, որ դու շինում ես ինձ համար»: իսկ որտե՞ղ է իմ հանգստի վայրը։

2 Որովհետեւ այդ բոլոր բաները իմ ձեռքը ստեղծեց, եւ այդ բոլոր բաները եղան , ասում է Տէրը, բայց այս մարդուն պիտի նայեմ նրան, ով աղքատ է ու փշրուած հոգիով, որը դողում է իմ խօսքից։

- (Հայտնություն 14:7) 7 Բարձր ձայնով ասելով. «Վախեցե՛ք Աստծուց և փառք տվեք նրան. քանի որ եկել է նրա դատաստանի ժամը, և երկրպագեք նրան, ով ստեղծեց երկինքն ու երկիրը և ծովը և ջրերի աղբյուրները :

Ռեինկառնացիա բուդդիզմում. Վերևում ասվեց, թե ինչպես է բուդդայականությունը տարբերվում քրիստոնեական և թեիստական ըմբռնումից: Բուդդիզմում չկա Աստված, ով ստեղծել է ամեն ինչ և առանձին է իր ստեղծած ստեղծագործությունից: Այս առումով բուդդայականությունը հինդուիզմին նման կրոն է, որը նույնպես չունի ամենակարող արարիչ աստծո հասկացություն:

Բուդդայականությունը, ինչպես հինդուիզմը, նույնպես ունի վերամարմնավորման վարդապետություն: Նույն դոկտրինը տարածվել է նաև արևմտյան երկրներում, որտեղ այն դասավանդվում է այսպես կոչված «Նոր դար» շարժման մեջ: Արևմտյան երկրներում մոտավորապես 25%-ը հավատում է ռեինկառնացիային: Հնդկաստանում և ասիական այլ երկրներում, որտեղ առաջացել է վարդապետությունը, այդ թիվը շատ ավելի մեծ է:

Ռեինկառնացիա հասկացությունը հիմնված է այն գաղափարի վրա, որ մեր կյանքը շարունակական ցիկլ է համարվում: Համաձայն այս վարդապետության՝ յուրաքանչյուրը նորից ու նորից է ծնվում երկրի վրա և ստանում նոր մարմնավորում՝ ըստ իր նախորդ կյանքում ապրելու: Բոլոր չարիքները, որոնք այսօր տեղի են ունենում մեզ հետ, պետք է լինեն նախորդ իրադարձությունների արդյունքը, և որ մենք այժմ պետք է հնձենք այն, ինչ նախկինում ցանել ենք: Միայն եթե Մարդը ապրի լուսավորություն, ինչպես համարվում է Բուդդան, նա կազատվի վերամարմնավորման ցիկլից:

Բայց ինչ մտածել ռեինկառնացիայի և դրա բուդդայական տարբերակի մասին, ահա թե ինչի մասին կխորհենք հաջորդիվ.

Ինչո՞ւ չենք հիշում։ Առաջին հարցը վերաբերում է ռեինկառնացիայի վավերականությանը: Արդյո՞ք դա ճիշտ է, քանի որ մենք ոչինչ չենք հիշում անցյալի կյանքի մասին: Եթե մենք իսկապես ունենք մեր հետևում անցած կյանքերի շղթա, չէի՞նք ակնկալում դրանցից հիշել բազմաթիվ իրադարձություններ՝ կապված ընտանեկան կյանքի, դպրոցի, բնակության վայրերի, աշխատանքի և ժամանցի հետ: Բայց ինչո՞ւ չենք հիշում։ Մի՞թե մեր մոռացկոտությունը վառ ապացույց չէ, որ անցյալ կյանքեր երբեք չեն եղել: Նույնիսկ Հ.Բ. Բլավացկին՝ Թեոսոֆիկական ընկերության հիմնադիրը և այն մարդը, ով 19-րդ դարում, թերևս, ամենաշատը տարածեց վերամարմնավորման ուսմունքը Արևմուտքում, ընդունել է նույնը, այն է՝ մեր մոռացկոտությունը.

Միգուցե մենք կարող ենք ասել, որ մահկանացու մարդու կյանքում չկա հոգու և մարմնի այնպիսի տառապանք, որը չլինի գոյության նախկին ձևով գործած որևէ մեղքի պտուղ և հետևանք: Բայց մյուս կողմից, նրա ներկայիս կյանքը չի ներառում դրանցից գեթ մեկ հիշողություն։ (1)

Ճիշտ է, որ, օրինակ, ասում են, որ Բուդդան հիշել է իր անցյալի կյանքը իր լուսավորչական փորձառության մեջ, և New Age շարժման որոշ անդամներ նույնն են պնդում: Այնուամենայնիվ, խնդիրն այն է, որ ոչ ոք չի հիշում այս բաները նորմալ վիճակում, որտեղ մենք սովորաբար գործում և մտածում ենք: Սա նույնիսկ Բուդդայի հետ տեղի չունեցավ, բայց նա լուսավորության փորձի կարիք ուներ, որտեղ նա հիշում էր իր նախորդ կյանքի ավելի քան 100,000-ը, համաձայն Պալի սուրբ գրությունների (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom):

Լուսավորության փորձառությունների և անցյալի կյանքի հիշողությունների խնդիրն այն է, թե որքանով են դրանք հուսալի: Մենք բոլորս ունենք մտքեր, երևակայություններ և երազանքներ, որտեղ կարող ենք տեսնել բազմաթիվ արկածներ, որոնք իրական են թվում երազում, բայց որոնք մենք երբեք չենք զգացել: Սա ցույց է տալիս, որ երազանքներին և մտքին չի կարելի լիովին վստահել: Խարդախության հավանականությունը կա.

Ինչպես են այս լուսավորության փորձառությունները առաջանում, սովորաբար հետևում է նմանատիպ օրինակին: Ընդհանրապես, մարդը տարիներ շարունակ զբաղվել է խորհրդածությամբ/մեդիտացիայով, և դա վերջապես բերել է այսպես կոչված լուսավորության փորձին։ Այդպես եղավ Բուդդայի դեպքում, ով տարիներ անցկացրեց խորը մեդիտացիայի մեջ, սակայն հետաքրքիր է, որ իսլամի մարգարեն Մուհամեդը նույնպես զբաղվում էր կրոնական մեդիտացիայով, երբ սկսեց տեսիլքներ և հայտնություններ ստանալ: Ահա թե ինչքան այլ կրոնական շարժումներ են սկսվել։ Օրինակ, մի քանի կրոնական խմբեր, որոնք գոյություն ունեն Ճապոնիայում, ծնվել են այս գործընթացով, երբ ինչ-որ մեկը նախ երկար ժամանակ մտածել է, ապա ստացել հայտնություն, որի հիման վրա էլ կառուցվում է շարժումը։

Բացի այդ, ուշագրավ է, որ նույն փորձառությունները, որոնք ոմանք կարող են զգալ երկարատև մեդիտացիայի արդյունքում, առաջացել են թմրանյութերի օգնությամբ։ Թմրամիջոցներ օգտագործողները կարող են լույսի զառանցական փորձառություններ ունենալ, որոնք նման են երկարաժամկետ մեդիտատորներին և կարող են տեսնել այնպիսի բաներ, որոնք չկան, ինչպես շիզոֆրենիա ունեցող մարդիկ: Ես անձամբ հավատում և հասկանում եմ, որ իրականում Սատանան և չար ոգիների աշխարհը խաբում են մարդկանց այս տեսիլքներով և լուսավորության փորձառություններով:

Նախկին հինդու գուրու Ռաբինդրանաթ Ռ. Մահարաջը բարձրացրել է նույն կետը: Նա ինքն է զբաղվել մեդիտացիայով տարիներ շարունակ և արդյունքում կեղծ տեսիլքներ է ապրել: Հիսուս Քրիստոսին դիմելուց անմիջապես հետո նա զարմացավ՝ տեսնելով, որ թմրանյութ օգտագործողները նման փորձառություններ են ունեցել իր հետ։ Այս օրինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես է կասկածելի վստահել, օրինակ, Բուդդայի կամ այլ մարդկանց պատմություններին, երբ նրանք պատմում են իրենց անցյալի կյանքի կամ այսպես կոչված լուսավորության փորձառությունների մասին, որոնք ձեռք են բերվել երկարատև մեդիտացիայի կամ թմրանյութերի միջոցով.

Այդպիսով ես սկսեցի հանդիպել ավելի շատ թմրանյութեր օգտագործողների հետ և մի զարմանալի բացահայտում արեցի. նրանցից ոմանք թմրամիջոցների ազդեցության տակ գտնվելիս նման փորձառություններ ունեցան, ինչպես ես ունեի յոգայով և մեդիտացիայով զբաղվելու ժամանակ: Ես ապշած էի լսելով, թե ինչպես են նրանք նկարագրում «գեղեցիկ և խաղաղ աշխարհը», որտեղ նրանք կարողացան մտնել LSD-ի օգնությամբ. մի աշխարհ, որի հոգեբուժական տեսիլքներն ու գույները ինձ շատ ծանոթ էին: Իհարկե, նրանցից շատերը նույնպես վատ փորձառություններ են ունեցել, բայց թմրանյութ օգտագործողներից շատերը կարծես թե չէին ցանկանում հաշվի առնել այս նախազգուշացումները, ինչպես ես՝ յոգայով զբաղվելիս:

«Ինձ նյութերի կարիք չունեի այլ աշխարհների կամ գերբնական էակների տեսիլքներ տեսնելու կամ տիեզերքի հետ միասնություն զգալու կամ «Աստված» զգալու համար, ասացի ես նրանց: «Այդ ամենին ես հասել եմ տրանսցենդենտալ մեդիտացիայի միջոցով։ Բայց դա սուտ էր, չար ոգիների հնարք՝ ինձ վրա գերիշխանություն ձեռք բերելու համար, երբ ես ազատեցի միտքս իմ սեփական վերահսկողությունից: Ձեզ խաբում են։ Խաղաղության և բավարարվածության միակ ճանապարհը, որը դուք փնտրում եք, Քրիստոսն է»: Քանի որ ես գիտեի, թե ինչի մասին էի խոսում և ինքս զգացել էի դա առանց թմրամիջոցների, այս թմրամիջոց օգտագործողներից շատերը լուրջ վերաբերվեցին իմ խոսքերին:

… Ես իմացա, որ թմրանյութերը գիտակցության մեջ փոփոխություններ են առաջացնում, որոնք նման էին մեդիտացիայի արդյունքում առաջացած փոփոխություններին: Նրանք դևերին հնարավորություն են տվել մանիպուլյացիայի ենթարկել ուղեղի նեյրոնները և ստեղծել բոլոր տեսակի ակնհայտ իրական փորձառություններ, որոնք իրականում խաբուսիկ մոլորություններ էին: Նույն չար ոգիները, որոնք ինձ տարել էին ավելի խորը մեդիտացիայի՝ ինձնից բարձր ձեռքը ձեռք բերելու համար, ակնհայտորեն կանգնած էին նաև թմրանյութերի շարժման հետևում՝ նույն սատանայական պատճառով: (2)

Հակամարտություն հինդուական և արևմտյան տեսակետների հետ: Եթե ռեինկառնացիան ճշմարիտ լիներ և բոլոր մարդկանց խնդիր լիներ, հավանական կլիներ, որ բոլորը նույն կերպ կսովորեցնեին դրա մասին: Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ, բայց բուդդայականները սովորեցնում են դրա մասին տարբեր ձևերով, քան, օրինակ, հինդուները կամ New Age շարժման արևմտյան անդամները: Տարբերությունները դրսևորվում են առնվազն հետևյալ հարցերում.

• Արեւմտյան հայեցակարգում համարվում է, որ մարդն անընդհատ մարդ է մնում։ Փոխարենը, և՛ հինդուիստական, և՛ բուդդայական պատկերացումներում մարդը կարող է ծնվել որպես կենդանի կամ նույնիսկ բույս: Հետևյալ մեջբերումը նկարագրում է բուդդայական հայեցակարգը.

Ամսվա վերջին օրը հոգիները վերադառնում են անդրաշխարհի իրենց համապատասխան բնակավայրերը՝ հագեցած և գոհ: Կուի-ոգիներն ու նախնիների ոգիները եւս մեկ տարի փակ կլինեն ոգիների դռան հետևում: Նրանցից ոմանք վերադառնում են տասը դահլիճ՝ շարունակելու պատիժը կրելը։ Ոմանք սպասում են, որ վերամարմնավորվեն երկրի վրա կամ արևմտյան դրախտում: Տասներորդ սրահից դուք ընկնում եք վերամարմնավորման անիվը, որի միջոցով դուք նորից ծնվում եք երկիր: Ոմանք ծնվում են լավ մարդիկ, մյուսները՝ վատ, որոշ կենդանիներ կամ նույնիսկ բույսեր: (3)

• Նախորդ մեջբերումը վերաբերում էր նրան, թե ինչպես են բուդդիստները հավատում դժոխքին: Մյուս կողմից, հինդուները և Արևմուտքում «Նոր դար» շարժման հետևորդները հիմնականում չեն հավատում դժոխքին: Նրանք հերքում են դժոխքի գոյությունը: Ահա ռեինկառնացիայի տարբեր պատկերացումների հակասությունը:

Բուդդիզմում կան նաև չորս դրախտներ կամ դրախտներ՝ հյուսիսային, հարավային, արևելյան և արևմտյան դրախտներ: Ենթադրվում է, որ Բուդդան նրանցից վերջինում է: Մյուս կողմից, հինդուները և «Նոր դար» շարժման հետևորդները չեն հավատում այս հարցին այնպես, ինչպես բուդդիստները:

• Վերամարմնավորման ցիկլից դուրս գալու ճանապարհը տարբեր է հինդուիզմում և բուդդիզմում: Հինդուիստները սովորեցնում են, որ երբ մարդը գիտակցում է իր աստվածությունը և կապը Բրահմանի հետ, նա ազատվում է վերամարմնավորման ցիկլից: Փոխարենը, Բուդդան ուսուցանեց չորս ճշմարտություն (1. Կյանքը տառապանք է, 2. Տառապանքը պայմանավորված է ապրելու կամքով, 3. Տառապանքը կարող է ազատվել միայն ապրելու կամքը մարելով, 4. Ապրելու կամքը կարելի է մարել՝ հետևելով ճիշտ ուղին. ), որոնցից վերջինը ներառում է փրկության ութապատիկ ուղին, այսինքն՝ ազատություն վերամարմնավորման ցիկլից։ Այն ներառում է՝ ճիշտ հավատք, ճիշտ ձգտում, ճիշտ խոսք, ճիշտ վարք, ճիշտ ապրելակերպ, ճիշտ ջանք, ճիշտ հիշողություն և ճիշտ մեդիտացիա: Այսպիսով, Բուդդայի այս ուսմունքը հակասում է հինդուական ուսմունքին.

Ինչ վերաբերում է արեւմտյան ընկալմանը New Age շարժման մեջ: Այս մարդիկ կարող են հավատալ մարդու աստվածությանը, ինչպես հավատում են հինդուիստները, բայց այս հարցի գիտակցումը և դրա ազդեցությունը ռեինկառնացիայի վրա սովորաբար չի ուսուցանվում այնպես, ինչպես հինդուիզմում: Արեւմտյան երկրներում, ընդհակառակը, ռեինկառնացիա կարելի է սովորեցնել դրական իմաստով։ Ռեինկառնացիան դիտվում է որպես հնարավորություն և ոչ թե անեծք, ինչպես հինդուիզմում և բուդդիզմում: Սրանք այն հակասություններն են, որոնք գոյություն ունեն ռեինկառնացիայի վարդապետության շուրջ:

Ինչպե՞ս է գործում կարմայի օրենքը: Վերամարմնավորման վարդապետության առեղծվածներից մեկը կարմայի օրենքն է, որը հայտնվում է բուդդիզմում, հինդուիզմում և նոր դարաշրջանի շարժման մեջ՝ Արևմուտքում: Համաձայն ընդհանուր ըմբռնման՝ կարմայի օրենքը պետք է մարդուն պարգևատրի և պատժի այն բանի համաձայն, թե ինչպես է նա ապրել իր նախորդ մարմնավորման մեջ: Եթե մարդը վատ արարքներ է արել կամ վատ մտքեր է մտածել, դա բացասական հետևանք է. լավ մտքերն ու արարքները դրական արդյունք են տալիս:

Հանելուկը, սակայն, այն է, թե ինչպես կարող է այդպես գործել անանձնական օրենքը: Անանձնական ուժը կամ օրենքը չի կարող մտածել, տարբերակել գործողությունների որակը կամ նույնիսկ հիշել մարդու արածը, ինչպես որ աշխարհիկ իրավունքի գիրքը չի կարող այդպես գործել, բայց օրենքը կատարող, անձնական էակ միշտ անհրաժեշտ է. միայն օրենքը դա չի անում։

Անանձնական օրենքը նույնպես չի կարող պլաններ կազմել մեր ապագա կյանքի համար կամ որոշել, թե ինչ պայմաններում ենք մենք ծնվելու և ապրելու: Քննարկվող գործողությունները միշտ պահանջում են անհատականություն, ինչը կարմայի օրենքը չէ: Զուտ օրենքը չի կարող այս կերպ գործել։

Մեկ այլ խնդիր էլ այն է, որ եթե կարմայի օրենքը մեզ պարգևատրում և պատժում է ըստ այն բանի, թե ինչպես ենք մենք ապրել մեր նախորդ կյանքում, ապա ինչու՞ մենք ոչինչ չենք հիշում անցյալ կյանքից, - սա արդեն ասվել է վերևում: Եթե մեզ պատժում են՝ ելնելով մեր անցյալ կյանքից, ապա բոլորը պետք է իմանան, թե ինչու է այն, ինչ կատարվում է մեզ հետ։ Ինչ հիմք, այնուամենայնիվ, կա, եթե պատժելու հիմքերը պատշաճ կերպով պարզ չեն։ Սա ռեինկառնացիայի վարդապետության խնդիրներից մեկն է:

Ինչպե՞ս սկզբում. որտեղի՞ց եկավ վատ կարման: Ավելի վաղ ասվում էր, թե ինչպես է սկիզբ ունենում տիեզերքն ու կյանքը։ Նրանք հավերժ չեն և միշտ չեն եղել, բայց ունեն որոշակի սկիզբ։

Ելնելով դրանից՝ հարց է առաջանում՝ որտեղի՞ց է առաջացել վատ կարման։ Ինչպե՞ս կարող էր այն գալ երկիր, եթե երկրի վրա կյանք չկար: Այսինքն՝ եթե կյանք չի եղել, վատ արարքների արդյունքում չէր կարող առաջանալ վատ կարմա, ոչ էլ լավ կարման։ Իրականում, յուրաքանչյուր մարդ և արարած արդեն կատարյալ կլիներ և նույնիսկ ստիպված չէր լինի անցնել ռեինկառնացիայի շրջանը: Ինչպե՞ս կարող էր վերամարմնավորման ցիկլը, եթե դա ճիշտ է, առաջանալ, քանի որ միայն անցյալ կյանքից առաջացած վատ կարման է առաջացնում և պահպանում այն: Ո՞րն է եղել դրա հեղինակը:

Հետևյալ նկարագրությունը բացատրում է նախորդ խնդիրը: Այն անդրադառնում է այն հարցին, թե ինչպես կարելի է ցիկլը սկսել կեսից, կարծես թե, բայց չի առնչվում հենց սկզբի խնդրին: Նկարագրության մեջ հեղինակը խոսում է բուդդայական վանականների հետ.

Ես նստեցի Պու-որ-անի բուդդայական տաճարում մի խումբ վանականների հետ: Զրույցը վերածվեց այն հարցին, թե որտեղից է գալիս մարդու ոգին։ (…) Վանականներից մեկն ինձ երկար և մանրամասն բացատրություն տվեց կյանքի մեծ շրջափուլի մասին, որն անընդհատ հոսում է հազարավոր և միլիոնավոր տարիների ընթացքում՝ հայտնվելով նոր ձևերով, զարգանալով կամ ավելի բարձր կամ ավելի ցածր՝ կախված անհատական գործողությունների որակից: Երբ այս պատասխանն ինձ չբավարարեց, վանականներից մեկը պատասխանեց. «Հոգին եկել է Բուդդայից արևմտյան երկնքից»: Ես հարցրի. «Որտեղի՞ց է եկել Բուդդան և ինչպե՞ս է մարդու հոգին գալիս նրանից»: դարձյալ երկար դասախոսություն էր նախորդ և ապագա Բուդդաների մասին, որոնք երկար ժամանակից հետո կհետևեն միմյանց, որպես անվերջանալի շրջան։ Քանի որ այս պատասխանն ինձ նույնպես չբավարարեց, ես նրանց ասացի. բայց ոչ ի սկզբանե: Դուք արդեն ունեք Բուդդա, ով ծնվել է այս աշխարհում, և այնուհետև ունեք պատրաստ ևս մեկ Բուդդա: Դուք ունեք ամբողջական մարդ, ով իր ցիկլով անցնում է անվերջ ժամանակներ»: Ուզում էի պարզ ու կարճ պատասխան ստանալ իմ հարցին՝ որտեղի՞ց են եկել առաջին մարդը և առաջին Բուդդան: Որտեղի՞ց է սկսվել զարգացման մեծ ցիկլը:

(…) Վանականներից ոչ մեկը չպատասխանեց, նրանք բոլորը լուռ էին: Որոշ ժամանակ անց ես ասացի. «Ես ձեզ կասեմ սա, թեև դուք չեք պահպանում նույն կրոնը, ինչ ես: Կյանքի սկիզբը Աստված է: Նա նման չէ ձեր Բուդդաներին, որոնք որպես անվերջանալի շարք հետևում են միմյանց մեծ ցիկլում: զարգացման, բայց Նա հավերժ նույնն է և անփոփոխ: Նա բոլորի սկիզբն է, և Նրանից է սկիզբ առնում մարդու հոգին»: (…) Ես չգիտեմ, թե արդյոք իմ պատասխանը բավարարեց նրանց։ Այնուամենայնիվ, ես հնարավորություն ստացա նրանց հետ խոսել կյանքի աղբյուրի մասին, կենդանի Աստծո մասին, որի գոյությունը միայն ի վիճակի է լուծել կյանքի աղբյուրի և տիեզերքի ծագման հարցը: (4)

Բուդդայի հարյուր հազար կյանքը. Ավելի վաղ ասվել էր, թե ինչպես է ենթադրվում, որ Բուդդան հիշել է իր նախորդ կյանքի 100000-ը իր լուսավորչական փորձառության ընթացքում: Այս մասին նշվում է պալի լեզվով բուդդայական սուրբ գրություններում (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom):

Այնուամենայնիվ, այս հարցը կարելի է դիտարկել. Օրինակ, մարդկության պատմությունը հաստատապես հայտնի է միայն մոտ 5000 տարի առաջ (ինչը բավականին մոտ է մոտ 6000 տարվա, ինչը կարելի է եզրակացնել աստվածաշնչյան ծագումնաբանությունների հիման վրա): Դրանից ավելի երկար ժամանակաշրջանները և մարդկության երկար պատմության մասին ենթադրությունները ավելի շատ երևակայություն են, քան հավաստի տեղեկատվություն: Ռադիոածխածնային մեթոդի գյուտարար, պրոֆեսոր Վ.Ֆ. Լիբբին, իրոք, Science Magazine ամսագրում (3/3/1961, էջ 624) ասել է, որ հաստատված պատմությունը հասնում է մինչև մոտ. 5000 տարի առաջ. Նա խոսեց Եգիպտոսի իշխող ընտանիքների մասին, որոնք իրականում կարող էին ապրել նույնիսկ դարեր անց (այս մասին ասվում է 1996 թվականի նոյեմբեր-դեկտեմբերին Suomen TV-ով ցուցադրված «Faaraot ja kuninkaat» 3 մասանոց շարքում):

Առնոլդը (իմ գործընկերը) և ես առաջին անգամ ցնցվեցինք, երբ հայտնաբերեցինք, որ պատմությունը սկսվում է միայն 5000 տարի առաջ: (...) Հաճախ էինք կարդացել այս կամ այն մշակույթի կամ հնագիտական վայրի 20000 տարվա վաղեմության մասին։ Մենք շատ արագ իմացանք, որ այս թվերն ու վաղ ժամկետները ճշգրիտ հայտնի չեն, և որ Եգիպտոսի Առաջին դինաստիայի ժամանակներն իրականում ամենահին պատմական պահն է, որը հաստատվել է որոշակիորեն: (5)

Մարդու պատմության մասին մեր ունեցած ամենավաղ գրառումները վերաբերում են միայն մոտավորապես 5000 տարվա անցյալին: ( The World Book Encyclopaedia , 1966, հատոր 6, էջ 12)

Բնակչության աճը նույնպես չի աջակցում երկար ժամանակաշրջանների գաղափարին: Ըստ հաշվարկների՝ միջինը 400 տարին մեկ (և այսօր նույնիսկ ավելի արագ) բնակչությունը կրկնապատկվել է։ Սա կնշանակի, որ օրինակ 4000 տարի առաջ Երկիրը պետք է ունենար 10 միլիոնից պակաս բնակիչ: Սա արդարացի գնահատական է թվում, քանի որ այնպիսի տարածքներ, ինչպիսիք են Հյուսիսային Ամերիկան, Հարավային Ամերիկան և Ավստրալիան, հիմնականում բնակեցված են միայն 18-րդ դարից: Օրինակ, ենթադրվում է, որ 18-րդ դարի սկզբին Հյուսիսային Ամերիկայում ընդամենը երեք միլիոն բնակիչ կար, մինչդեռ այժմ ավելի քան հարյուր անգամ ավելին է։ Սա ցույց է տալիս, թե որքան սակավաբնակ էր Երկիրը ընդամենը մի քանի դար առաջ: Մի քանի հազարամյակ առաջ Երկիրը նույնիսկ ավելի սակավաբնակ էր, քան 18-րդ դարում։

Մյուս կողմից, եթե 100,000 տարի առաջ կար ընդամենը 2 բնակիչ, և բնակչության կրկնապատկումը հազար տարին մեկ էր (դա շատ ավելի դանդաղ տեմպեր է, քան հիմա), ներկայիս բնակչությունը պետք է լինի 2,535,300,000,000,000,000,000,000,000,000: Սա բացարձակապես անհեթեթ թիվ է այսօրվա 8 միլիարդի համեմատ (= 8,000,000,000) և ցույց է տալիս, որ մարդիկ այդ ժամանակ չէին կարող գոյություն ունենալ: Դա ցույց է տալիս, որ մարդկության ծագումը պետք է շատ ավելի մոտ լինի՝ ընդամենը մի քանի հազարամյակ առաջ։

Ինչպե՞ս է այս ամենը կապված Բուդդայի և նրա ենթադրյալ անցյալ կյանքի հետ: Մի խոսքով, անհնար է, որ նա կարողանար ապրել 100000 նախկին կյանք, գոնե որպես մարդ, քանի որ մարդիկ երկրի վրա ընդամենը մի քանի հազարամյակ են եղել: Ավելի երկար ժամանակաշրջանների մասին խոսելն անիմաստ է, քանի որ մարդկության պատմության հստակ նշաններն ավելի երկար չեն տարածվում։

Մյուս կողմից, եթե հավատանք աթեիստ գիտնականներին, ովքեր հավատում են երկար ժամանակաշրջաններին, ապա միայն միաբջիջ կյանք պետք է գոյություն ունենար Երկրի վրա հարյուր միլիոնավոր տարիներ, մինչև 500-600 միլիոն տարի առաջ ավելի բարդ կյանք հայտնվեց ծովի հատակին: . Հարցն այն է, որ եթե գոյություն ունենար միայն միաբջիջ կյանք, իսկ հետո ծովի հատակի կենդանիներ, ի՞նչ են սովորել այս օրգանիզմները վերամարմնավորման ցիկլում: Ինչպե՞ս նրանք ձեռք բերեցին լավ կարմա կամ խուսափեցին վատ կարմայի կուտակումից՝ ապրելով որպես միաբջիջ կամ ծովի հատակի կենդանիներ: Անձամբ ես չեմ հավատում աթեիստ գիտնականների պնդումներին միլիոնավոր տարիների մասին, ես դրանք համարում եմ սատանայի սուտը, բայց եթե էվոլյուցիայի տեսությունը համադրես միլիոնավոր տարիների և ռեինկառնացիայի ուսմունքի հետ, ապա պետք է հանդիպես նման խնդիրների. .

Կյանքի պաշտպանության սկզբունքը. Բուդդայականությունը լավ ուսմունքներ ունի բարոյականության ոլորտում, ինչպիսիք են չգողանալը, շնություն չգործելը, չստելը կամ արբեցնող ըմպելիքներ չխմելը: Այս ուսմունքները չեն տարբերվում, օրինակ, Հիսուսի և առաքյալների ուսուցումներից, քանի որ բարոյական խելամտությունը ընդհանուր է բոլոր մարդկանց համար: Ե՛վ Արևելքում, և՛ Արևմուտքում մենք բնականաբար հասկանում ենք, թե որն է ճիշտ և սխալ պահվածքը:

Բուդդիզմի ուսմունքներից է նաև այն, որ չպետք է սպանել ոչ մի կենդանի էակի: Սա համահունչ է Աստվածաշնչի ուսմունքին, երբ Աստվածաշնչի պատվիրաններից մեկն է՝ «Մի սպանիր»։ Այնուամենայնիվ, բուդդիզմում դա նաև նշանակում է, որ դուք չպետք է սպանեք որևէ կենդանի էակի, այսինքն, բացի մարդկանցից, այլ կենդանի էակների, ինչպիսիք են կենդանիները: Դրա պատճառով բուդդայական վանականները հակված են ուտել միայն բուսական սնունդ:

Ինչպե՞ս է դա կապված ռեինկառնացիայի հետ: Մի խոսքով, բուդդիստները կարծում են, որ եթե մարդ այս կյանքում սպանի, օրինակ, խոզ կամ ճանճ, ապա մարդն ինքը հաջորդ կյանքում կծնվի խոզի կամ ճանճի տեսքով։ Դա պատիժ է կենդանի էակ սպանող մարդու համար։ Սակայն սա կարելի է ընդլայնել հետեւյալ հարցով. Իսկ եթե մարդը սպանում է հարուստ, հաջողակ ու երջանիկ մարդու, ապա ինչպիսի՞ն է լինելու նրա ճակատագիրը հաջորդ կյանքում։ Արդյո՞ք այս մարդն ինքն էլ հաջորդ կյանքում կդառնա հարուստ, հաջողակ և երջանիկ մարդ: Կամ ի՞նչ է լինելու նրա հետ։ Բուդդիստներն իրենք մտածե՞լ են այնպիսի բաների մասին, որոնք կարող են հանդիպել, եթե այս ուսմունքը հետևողականորեն կիրառվի:

Մյուս կողմից, բուդդայական վանականները և Բուդդայի հետևորդները միշտ չէ, որ հետևում են կյանքի պաշտպանության սկզբունքին: Նրանք կարող են, օրինակ, ջուրը եռացնել, որտեղ հազարավոր բակտերիաներ կարող են ոչնչացվել: Բակտերիաները նույնպես մարդու նման կենդանի էակներ են, ուստի գործնականում անհնար է միշտ պահպանել կյանքի պաշտպանության սկզբունքը:

Բուդդան և տառապանքի խնդիրը. Բուդդայի կյանքի պատմությունն այն է, որ նա հարուստ տիրակալի որդի էր, ով թողեց իր հարուստ տունը, կինը և փոքրիկ որդուն, որպեսզի լուծում գտնի մարդ լինելու տառապանքին և տառապանքին: Հիվանդ ծերունու, աղքատ վանականի և մահացած մարդու տեսնելը ազդել է Բուդդայի կրոնական զարթոնքի վրա: Արդյունքում նա սկսեց երկարաժամկետ որոնումներ, որոնք ներառում էին մի քանի տարվա ասկետիկ ապրելակերպ և մեդիտացիա: Նրանց միջոցով նա փորձում էր գտնել մեր տառապանքների պատճառն ու դրանից դուրս գալու միջոցը։

Իսկ ի՞նչ է քրիստոնեական ուսմունքն այս թեմայով։ Այն սկսվում է տարբեր ելակետերից։ Առաջին հերթին հիվանդությունների, մեղքի ու տառապանքի պատճառն արդեն հիշատակված է Աստվածաշնչի 3-րդ գլխում։ Այն պատմում է անկման մասին, որն ազդեց Ադամի բոլոր հետնորդների վրա: Պողոսը այս թեմայի վերաբերյալ գրել է հետևյալ կերպ, այսինքն՝ ինչպես մեղքն աշխարհ եկավ Ադամի անկմամբ.

- (Հռովմայեցիս 5։12) Ինչո՞ւ, ինչպես մեկ մարդու միջոցով մեղքն աշխարհ մտավ, իսկ մեղքով՝ մահը. Եւ այսպէս մահն անցաւ ամենայն մարդոց, քանզի ամենայն մեղանչեցին :

15 Բայց ոչ ինչպէս գայթակղութիւնը, նոյնպէս է նաեւ ձրի պարգեւը։ Որովհետեւ եթէ մէկի գայթակղութեան պատճառով շատերը մեռած են , շատ աւելի շատ է Աստուծոյ շնորհը, եւ շնորհը՝ շնորհով, որ մէկ մարդու՝ Յիսուս Քրիստոսի ձեռքով է, շատերի համար:

17 Որովհետեւ եթէ մէկի յանցանքով մահը թագաւորեց մէկով . շատ ավելին նրանք, ովքեր ստանում են շնորհի առատություն և արդարության պարգև, կյանքում կթագավորեն մեկով՝ Հիսուս Քրիստոսով:)

18 Ուրեմն, ինչպէս մէկ դատաստանի յանցանքով, բոլոր մարդիկ դատապարտուեցան. այդպես էլ մեկի արդարությամբ բոլոր մարդկանց վրա եղավ անվճար պարգև՝ կյանքի արդարացման համար:

19 Որովհետև ինչպես մեկ մարդու անհնազանդությամբ շատերը մեղավոր եղան , այնպես էլ մեկի հնազանդությամբ շատերն արդար կդառնան։

Այն փաստը, որ մեղքն աշխարհ է եկել Ադամի անկման միջոցով, դա է վերջնական պատճառը, թե ինչու աշխարհում կա տառապանք, չարություն և մահ:

Հատկանշական է, որ շատ ժողովուրդներ նմանատիպ պատմություններ ունեն անցյալ ոսկե դարի մասին, երբ ամեն ինչ լավ էր ընթանում։ Այն ցույց է տալիս, որ դրախտային պատմությունը ոչ միայն բնորոշ է քրիստոնեությանը և հուդայականությանը, այլև հայտնվում է այլ կրոններում և մշակույթներում: Դա մարդկության ընդհանուր ավանդույթի հարցն է, քանի որ այն հանդիպում է աշխարհի տարբեր ծայրերում։

Բիրմայում ապրող Կարեն ժողովրդի ավանդույթը պատմում է մեղքի մեջ ընկնելու մասին։ Այն շատ նման է Աստվածաշնչի պատմությանը։ Նրանց երգերից մեկում նշվում է, թե ինչպես Y'wa-ն կամ ճշմարիտ Աստվածը սկզբում ստեղծեց աշխարհը (ստեղծագործությունը), հետո ցույց տվեց «փորձնական պտուղը», բայց Մու-կաու-Լին դավաճանեց երկու մարդու: Սա մարդկանց խոցելի էր դարձնում հիվանդությունների, ծերացման և մահվան համար: Նկարագրությունը շատ չի տարբերվում Ծննդոց գրքի պատմությունից.

Սկզբում դուք ձև տվեցիք աշխարհին: Նա ցույց տվեց ուտելիք և խմիչք: Նա նշել է «փորձարկման պտուղը»։ Նա ճշգրիտ հրամաններ էր տալիս. Mu-kaw-lee-ն դավաճանել է երկու անձի: Նա ստիպեց նրանց ուտել փորձնական պտուղը: Նրանք չեն հնազանդվել; Չէին հավատում Y'wa-ին... Երբ նրանք կերան փորձնական պտուղը, նրանք հանդիպեցին հիվանդությունների, ծերության և մահվան: (6)

Կարո՞ղ է այդ դեպքում ազատվել տառապանքից: Այո, մասամբ արդեն այս կյանքի ընթացքում։ Տառապանքների մեծ մասը պայմանավորված է մարդու չարությամբ մեկ այլ անձի նկատմամբ կամ չհոգալով իր սիրելիների ծանր վիճակի վրա: Այս հարցը լուծվում է բավականին պարզ ձևով, այսինքն՝ մերձավորի սիրով և որ մարդիկ զղջում են իրենց մեղքերի համար։ Հիսուսն այս թեմաներով ուսուցանեց հետևյալ կերպ.

- (Մատթ. 4:17) Այդ ժամանակվանից Հիսուսը սկսեց քարոզել և ասել .

- (Մատթ 22:34-40) Բայց երբ փարիսեցիները լսեցին, որ նա լռեցրել է սադուկեցիներին, նրանք հավաքվեցին:

35 Այն ժամանակ նրանցից մեկը, որ իրավաբան էր, հարցրեց նրան՝ գայթակղելով նրան և ասաց.

36 Վարդապե՛տ, ո՞րն է օրենքի մեծ պատվիրանը .

37 Հիսուսն ասաց նրան. «Պիտի սիրես քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով։

38 Սա է առաջին և մեծ պատվիրանը.

39 Եվ երկրորդը նման է դրան. «Սիրիր քո ընկերոջը քո անձի պես »։

40 Այս երկու պատվիրաններից կախված են ամբողջ օրենքը և մարգարեները :

Եթե հետևենք Հիսուսի նախորդ ուսմունքներին, աշխարհի տառապանքների մեծ մասը կավարտվի մեկ օրում: Բուդդայական վանականները փորձել են լուծել այս խնդիրը՝ շրջվելով դեպի ներս, կամ խորհելով և գնալով վանքեր, բայց եթե մենք սիրում ենք մարդկանց, ապա դա պետք է ուղղվի մեզանից դուրս: Սրան միշտ չէ, որ պատշաճ կերպով հետևել են, և մենք շատ հեռու ենք կատարելությունից, բայց դա Հիսուսի ուսմունքի էությունն է:

Քրիստոնեական սիրո օրինակներից են հիվանդանոցները, որոնք նպաստում են աշխարհում տառապանքի նվազեցմանը: Օրինակ, Հնդկաստանի և Աֆրիկայի հիվանդանոցների մեծ մասը սկսվել է քրիստոնեական առաքելությունների միջոցով: Աթեիստներն ու հումանիստները հաճախ են եղել այս ոլորտում, և բուդդիստները նույնպես շատ ակտիվ չեն եղել: Դա նկատեց անգլիացի լրագրող Մալքոլմ Մուգերիջը (1903-1990), որն ինքը աշխարհիկ հումանիստ էր, բայց, այնուամենայնիվ, ազնիվ. Նա ուշադրություն դարձրեց, թե ինչպես է աշխարհայացքն ազդում մշակույթի վրա.

Ես տարիներ եմ անցկացրել Հնդկաստանում և Աֆրիկայում, և երկու վայրերում էլ հանդիպել եմ տարբեր դավանանքների պատկանող քրիստոնյաների կողմից իրականացվող բազմաթիվ արդար գործունեության. Բայց ոչ մեկ անգամ չեմ առերեսվել սոցիալիստական կազմակերպության կողմից ղեկավարվող հիվանդանոցի կամ մանկատան, կամ մարդասիրական հենքի վրա գործող բորոտների առողջարանի հետ։ (7)

Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն բուդդիզմը և քրիստոնեությունը: Բուդդիզմը շատ ընդհանրություններ ունի քրիստոնեական հավատքի հետ: Նման հարցերը ներառում են հետևյալը.

• Բարոյականությունը կամ ճիշտի ու սխալի ընկալումը միասնական բան է։ Բուդդիզմում, ինչպես և քրիստոնեական հավատքում, սովորեցնում են, որ չպետք է գողանալ, չպետք է շնություն գործել, չպետք է ստել և չպետք է սպանել: Այս ուսմունքները ոչ մի կերպ չեն տարբերվում, օրինակ, Հիսուսի և առաքյալների ուսմունքներից, և դրանում ոչ մի տարօրինակ բան չկա։ Պատճառն այն է, որ աշխարհում յուրաքանչյուր մարդ բնականաբար ունի ճիշտ և սխալ վարքի զգացում և խիղճ: Պողոսն այս թեմայով ուսուցանեց հետևյալ կերպ. Նա խոսեց այն մասին, թե ինչպես մեր սրտերում կա օրենք, այսինքն՝ ճիշտի ու սխալի ըմբռնում. Ըստ Պողոսի, դա վերաբերում է նրան, թե ինչպես է Աստված դատելու մարդկանց.

- (Հռոմեացիս 2:14-16) Որովհետև երբ հեթանոսները, որոնք օրենք չունեն, իրենց բնույթով անում են այն, ինչ կա օրենքում, նրանք, չունենալով օրենք, իրենք իրենց համար օրենք են.

15 Որոնք ցույց են տալիս օրենքի գործը, որը գրված է նրանց սրտերում, նրանց խիղճը նույնպես վկայում է, և նրանց մտքերը ստոր են միմյանց մեղադրելիս կամ արդարացնելիս .

16 Այն օրը, երբ Աստված կդատի մարդկանց գաղտնիքները Հիսուս Քրիստոսի միջոցով՝ ըստ իմ ավետարանի:

• Բուդդիզմում համարվում է, որ մարդը պետք է հնձի այն, ինչ ցանել է: Սա ճիշտ նույն ուսմունքն է, ինչ քրիստոնեական հավատքում, քանի որ Աստվածաշնչի համաձայն՝ մենք պետք է պատասխան տանք մեր արարքների համար: Ըստ Աստվածաշնչի, դա տեղի կունենա վերջին դատաստանի ժամանակ.

- (Գաղ. 6:7) Մի՛ խաբվեք. Աստված չի ծաղրվում, որովհետև ինչ որ մարդ ցանի, այն էլ կհնձի:

- (Հռոմեացիներ 14:12) Ուրեմն մեզանից յուրաքանչյուրը իր համար հաշիվ կտա Աստծուն:

- (Հայտնություն 20:12-15) Եվ ես տեսա մեռելներին՝ փոքր ու մեծ, կանգնած Աստծո առաջ. և գրքերը բացվեցին, և բացվեց մեկ այլ գիրք, որը կյանքի գիրքն է, և մեռելները դատվեցին գրքերում գրվածներից՝ ըստ իրենց գործերի :

13 Ծովը տուաւ իր մէջ եղող մեռելները. և մահն ու դժոխքը մատնեցին մեռելներին, որ իրենց մեջ էին, և ամեն մարդ դատվեց ըստ իրենց գործերի :

14 Եվ մահն ու դժոխքը նետվեցին կրակի լիճը: Սա երկրորդ մահն է։

15 Եվ ով որ գրված չգտնվեց կյանքի գրքում, նետվեց կրակի լիճը։

• Բուդդիզմում հավատում են դժոխքին, ինչպես սովորեցնում էին Հիսուսն ու առաքյալները: Բուդդիստները կարծում են, որ մարդասպանները հավերժությունը կանցկացնեն դժոխքում: Ըստ Աստվածաշնչի, դժոխքը գոյություն ունի, և անարդարության բոլոր մեղավորները և նրանք, ովքեր մերժում են Աստծո շնորհը, կգնան այնտեղ.

- (Մատթ 10:28) Եվ մի վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, բայց չեն կարող սպանել հոգին, այլ ավելի շուտ վախեցեք նրանից, ով կարող է դժոխքում կործանել հոգին և մարմինը:

- (Հայտնություն 22:13-15) Ես Ալֆան և Օմեգան եմ, սկիզբն ու վերջը, առաջինը և վերջինը:

14 Երանի նրանց, ովքեր կատարում են նրա պատվիրանները, որպեսզի նրանք իրավունք ունենան կյանքի ծառի վրա և մուտք գործեն քաղաքը դարպասներից։

15 Որովհետև դրսում են շները, կախարդները, պոռնիկները, մարդասպանները և կռապաշտները, և նրանք, ովքեր սիրում են և սուտ են խոսում:

- (Հայտնություն 21:6-8) Եվ նա ասաց ինձ. Ես Ալֆան և Օմեգան եմ, սկիզբն ու վերջը: Ծարավին ձրի կտամ կյանքի ջրի աղբյուրին։

7 Նա, ով հաղթում է, կժառանգի ամեն ինչ. և ես կլինեմ նրա Աստվածը, և նա կլինի իմ որդին:

8 Բայց վախկոտները, անհաւատները, գարշելիները, մարդասպանները, պոռնիկները, կախարդները, կռապաշտները եւ բոլոր ստախօսները իրենց բաժինը պիտի ունենան կրակով ու ծծումբով այրող լճին մէջ, որ երկրորդ մահն է։

Ի՞նչն է տարբերվում բուդդայականությունից և քրիստոնեությունից: Չնայած բուդդայականությունը և քրիստոնեությունը որոշ ընդհանուր հատկանիշներ ունեն, սակայն դրանց միջև կան նաև հստակ տարբերություններ: Մենք նրանց կանդրադառնանք հաջորդիվ:

• Բուդդայականությունը սովորեցնում է ռեինկառնացիա, որտեղ կարելի է նորից ու նորից ծնվել և մահանալ: Փոխարենը, Աստվածաշնչի ուսմունքն այն է, որ մենք միայն մեկ կյանք ունենք երկրի վրա, և դրանից հետո կլինի դատաստան: Եբրայերենում գրված է.

- (Եբրայեցիս 9:27) Եվ ինչպես որ մարդկանց համար նշանակված է մեկ անգամ մահանալ, բայց դրանից հետո դատաստանը .

Իսկ ի՞նչ կասեք Հիսուսի ուսուցման մասին։ Նա նաև նորից ու նորից չի սովորեցնում վերամարմնավորում երկրի վրա, այլ խոսում էր նորից ծնվելու մասին, ինչը բոլորովին այլ բան է: Դա նշանակում է Աստծուց ստանալ նոր կյանք, և որում մարդը հոգեպես դառնում է նոր ստեղծագործություն: Դա տեղի է ունենում, երբ մարդը դիմում է Հիսուս Քրիստոսին և ընդունում Նրան որպես իր փրկիչ.

- (Հովհաննես 3:1-12) Փարիսեցիներից մի մարդ կար՝ Նիկոդեմոս անունով, հրեաների կառավարիչ.

2 Նա գիշերով եկավ Հիսուսի մոտ և ասաց նրան.

3 Յիսուս պատասխանեց անոր եւ ըսաւ անոր .

4 Նիկոդեմոսն ասաց նրան. կարո՞ղ է նա երկրորդ անգամ մտնել իր մոր արգանդը և ծնվել:

5 Հիսուսը պատասխանեց .

6 Մարմնից ծնվածը մարմին է. և Հոգուց ծնվածը հոգի է:

7 Մի՛ զարմացիր, որ ես քեզ ասացի՝ դու պետք է նորից ծնվես ։

8 Քամին փչում է ուր ուզում է, և դու լսում ես նրա ձայնը, բայց չգիտես, թե որտեղից է գալիս և ուր է գնում.

9 Նիկոդեմոսը պատասխանեց և ասաց նրան.

10 Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրան.

11 Ճշմարիտ, ճշմարիտ ասում եմ ձեզ. և դուք չեք ընդունում մեր վկայությունը:

12 Եթե ես ձեզ երկրային բաներ ասացի, բայց դուք չեք հավատում, ինչպե՞ս կհավատաք, եթե երկնային բաների մասին ասեմ ձեզ։

- (Հովհաննես 1:12,13) Բայց բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին նրան, նա իշխանություն տվեց դառնալ Աստծո որդիներ, նույնիսկ նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անվանը.

13 Որոնք չեն ծնվել արյունից, ոչ մարմնի կամքից, ոչ էլ մարդու կամքից, այլ Աստծուց:

• Ինչպես ասվեց, բուդդիզմում չկա Աստված, ով ստեղծել է ամեն ինչ և անջատված է իր ստեղծագործությունից: Աստվածաշնչի այս հիմնական ուսմունքը բացակայում է բուդդիզմում:

Մի բան, որը նույնպես չի դրսևորվում բուդդիզմում, Աստծո սերն է: Այսինքն՝ եթե Աստված չկա, այս բանն էլ չի կարող լինել։

Փոխարենը, Աստվածաշունչը խոսում է Աստծո սիրո մասին, թե ինչպես է Նա Ինքը մոտեցել մեզ Իր սիրով և ցանկանում է փրկել մեզ: Նրա սերը դրսևորվել է հատկապես իր Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, երբ նա քավեց մեր մեղքերը խաչի վրա 2000 տարի առաջ: Մեղքերն այլևս խոչընդոտ չեն Աստծո հաղորդակցությանը հասանելիության համար, և մենք կարող ենք ստանալ Նրա ներումը:

- (1 Հովհաննես 4:9,10) Դրանում հայտնվեց Աստծո սերը մեր հանդեպ , որովհետև Աստված աշխարհ ուղարկեց իր միածին Որդուն, որպեսզի մենք ապրենք նրա միջոցով:

10 Սրանում է սերը, ոչ թե այն, որ մենք սիրեցինք Աստծուն, այլ որ նա սիրեց մեզ և ուղարկեց իր Որդուն՝ մեր մեղքերի քավությունը :

- (Հովհաննես 3:16) Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը , որ տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ով հավատում է նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք:

- (Հռովմայեցիս 5:8,10) Բայց Աստված գովում է իր սերը մեր հանդեպ, քանի որ մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մահացավ մեզ համար :

10 Որովհետեւ եթէ երբ թշնամիներ էինք, հաշտուեցանք Աստուծոյ հետ անոր Որդու մահով, շատ աւելի, հաշտուելով՝ անոր կեանքով պիտի փրկուինք։

Թեմայի մասին ավելին է պատմում հետևյալ մեջբերումը. Ինքը՝ Ռաբինդրանաթ Ռ. Մահարաջը, ապրել է հինդուիզմում, բայց նույնը վերաբերում է բուդդիզմին: Ոչ մեկի մեջ չի ճանաչվում կամ ընդունված ամենակարող Աստվածը, ով սիրեց մեզ.

Ես վեր կացա աթոռիցս՝ խնդրելու նրան հեռանալ։ Այս քննարկումը շարունակելու իմաստ չկար։ Բայց նա շատ հանգիստ արտասանեց այն բառերը, որոնք ինձ ստիպեցին նորից նստել։ «Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ Աստված սիրո Աստված է։ Ես կցանկանայի ձեզ հետ կիսվել, թե ինչպես եմ ես ճանաչել Նրան»:

Ես ապշած էի։ Երբեք իմ հինդուիստ եղած տարիների ընթացքում չէի լսել սիրո Աստծո մասին: Ես անհամբեր լսում էի նրան։

«Քանի որ Նա սիրում է մեզ, նա ցանկանում է մեզ ավելի մոտեցնել Իրեն»: Սա ինձ նույնպես ապշեցրեց: Որպես հինդու՝ ես ուզում էի մոտենալ Աստծուն, բայց նա ասում էր ինձ, որ սիրող Աստված փորձում է ինձ ավելի մոտեցնել։

«Աստվածաշունչը նաև սովորեցնում է, որ մեղքը խանգարում է մեզ մոտենալ Աստծուն», - շարունակեց Մոլին, - և դա նաև խանգարում է մեզ ճանաչել Նրան: Ահա թե ինչու Նա ուղարկեց Քրիստոսին մեռնելու մեր մեղքերի համար: Եվ եթե մենք ստանանք Նրա ներումը, մենք կարող ենք ճանաչել Նրան...»:

"Մի րոպե սպասիր!" Ես ընդհատեցի. Նա փորձում էր ինձ դարձի բերել : Ես զգացի, որ պետք է ինչ-որ հերքում անեմ։ «Ես հավատում եմ կարմային: Ինչ էլ ցանես, կհնձես, և ոչ ոք չի կարող դա փոխել: Ես ընդհանրապես չեմ հավատում ներմանը։ Անհնար է։ Արվածն արված է»։

«Բայց Աստված կարող է ամեն ինչ անել», - վստահ ասաց Մոլին: «Նա մեզ ներելու միջոց ունի։ Հիսուսն ասաց. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, եթե ոչ ինձանով»: Հիսուսն է ճանապարհը: Քանի որ նա մահացավ մեր մեղքերի համար, Աստված կարող է ներել մեզ»: (7)

• Ինչպես ասվեց, բուդդիզմում կան բարի բարոյական ուսմունքներ, որոնք չեն տարբերվում Հիսուսի և առաքյալների ուսմունքներից: Նրանց միջեւ գրեթե տարբերություն չկա։

Փոխարենը, տարբերությունն այն է, որ բուդդիզմում մարդիկ վստահում են իրենց սեփական գործողություններին և կյանքին: «Փրկության ճանապարհը սուրբ կյանքում է և սահմանված կանոններին հետևելը» և «մարդու փրկությունն ինքն իր միջոցով» (Մեջբերումներ Näin puhui Buddha / The Buddhist Catechism ) գրքից :

Թեմայի մասին ավելին է պատմում հետևյալ մեջբերումը. Դրանում մի քրիստոնյա միսիոներ խոսում է բուդդայական վանականների հետ: Մի ծեր վանական ասում է, որ հավերժական կյանք ձեռք բերելը պահանջում է հազարամյակների աշխատանք.

Երբ ես ավարտեցի, ծեր վանականը նայեց ինձ, հառաչեց և ասաց. «Այո, քո այդ վարդապետությունը մեծ է և հաճելի է լսել, բայց դա չի կարող լինել ճշմարիտ: Դա չափազանց հեշտ է ճշմարիտ լինելու համար: Հավիտենական կյանք ստանալը չէ: նույնքան պարզ, որքան միայն պետք է հավատալ Հիսուսին, ինչը նշանակում է, որ հավերժական կյանք կարելի է ձեռք բերել մեկ կյանքի ընթացքում: Դա պահանջում է աշխատել դարերի ընթացքում: Դուք պետք է ծնվեք և մեռնեք և նորից ծնվեք բարի գործեր անելու համար, իսկ հետո դարեր անց, երբ բավականաչափ բարի գործեր եք արել, կարող եք հավիտենական կյանք ունենալ: Ձեր վարդապետությունը մեծ է և հաճելի լսելու համար, բայց չափազանց հեշտ է ճշմարիտ լինելու համար»:

Եթե ես ասեի վանականին, որ նա պետք է այսքան և այսքան աղոթի, ծոմ պահի և բարի գործեր անի, նա անպայման կասեր. Բայց ինչպես ավետարանն է ասում. «Հավատա՛ Տեր Հիսուսին, և կփրկվես և կունենաս հավիտենական կյանք», ուստի պատասխանը հետևյալն է. (8)

Բայց ո՞րն է խնդիրը, եթե մարդն իր վստահությունն է դնում սեփական գործողությունների և վերափոխման վրա։ Հետևանքն այն է, որ նա երբեք չի ապահովվի իր փրկության մեջ: Ավելին, եթե մենք մի քանի կյանք ունենք ապրելու, դրանք միայն ավելի ու ավելի են մեծացնում մարդկային մեղքի բեռը։ Այս ճանապարհով դուք շատ հեռու չեք գնա:

Իսկ ի՞նչ է Աստվածաշնչի ուսմունքը։ Այս մասին շատ է գրվել Նոր Կտակարանի էջերում: Ըստ դրա՝ բոլորը մեղավոր են և անկատար և չեն համապատասխանում Աստծուն։ Անօգուտ է փորձել սեփական անձի միջոցով հասնել անհնարինին։ Ի թիվս այլ բաների, հետևյալ համարները պատմում են մեր անկատարության մասին.

- (Հովհաննես 7:19) … և այնուամենայնիվ ձեզանից ոչ ոք չի պահում օրենքը: …

- (Rom 3:23) Որովհետև բոլորը մեղանչեցին և զրկվեցին Աստծո փառքից.

- (Հռովմայեցիս 5։12) Ինչո՞ւ, ինչպես մեկ մարդու միջոցով մեղքն աշխարհ մտավ, իսկ մեղքով՝ մահը. Եւ այսպէս մահն անցաւ ամենայն մարդոց, քանզի ամենայն մեղանչեցին :

Այսպիսով, ո՞րն է մարդկային անկատարության և մեղավորության լուծումը: Միակ հնարավորությունն այն է, որ ներվեն մեր մեղքերը: Կարմայի օրենքում չկա ներում, որին հավատում են բուդդայականներն ու հինդուները, բայց եթե ամենակարող Աստված ինքն է մեզ շնորհ և ներում շնորհում, դա հնարավոր է:

Այդ դեպքում ինչի՞ հիման վրա է Աստված ներում մեզ։ Սրա պատասխանը կարելի է գտնել նրանում, թե ինչպես Աստված ինքն իրեն հաշտեցրեց մեզ իր որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Պատահեց, որ Հիսուսը նախ ապրեց անմեղ կյանքով երկրի վրա և վերջապես խաչի վրա կրեց մեր մեղքերը: Սա հնարավոր է դարձնում մեղքերի թողությունը յուրաքանչյուր մարդու համար.

- (Բ Կորնթացիս 5:18-20) Եվ ամեն ինչ Աստծուց է, ով հաշտեցրեց մեզ իր հետ Հիսուս Քրիստոսով և տվեց մեզ հաշտության ծառայությունը.

19 Հասկանալի է, որ Աստված Քրիստոսի մեջ էր, հաշտեցնում էր աշխարհն իր հետ ՝ չվերագրելով նրանց հանցանքները. և մեզ հանձնեց հաշտության խոսքը:

20 Արդ, մենք դեսպաններ ենք Քրիստոսի համար, կարծես Աստված մեզնով աղաչեց ձեզ. Քրիստոսի փոխարեն խնդրում ենք ձեզ, հաշտվեք Աստծո հետ :

- (Գործք 10:43) Նրա մասին վկայում են բոլոր մարգարեները, որ նրա անունով, ով հավատում է նրան, մեղքերի թողություն կստանա:

- (Գործք Առաքելոց 13:38) Ուրեմն իմացե՛ք ձեզ, մարդի՛կ և եղբայրներ, որ այս մարդու միջոցով ձեզ մեղքերի թողություն է քարոզվում.

Հավատալով Հիսուս Քրիստոսին, ում միջոցով մեր մեղքերը քավվել են, մենք, հետևաբար, կարող ենք մեղքերի թողություն ստանալ: Դա գործողություններ չի պահանջում, այլ այն, որ մենք ինքներս դիմենք Աստծուն՝ խոստովանելով մեր մեղքերը և ընդունենք Հիսուս Քրիստոսին մեր կյանք: Փրկությունը պարգև և շնորհ է, և դրա համար ոչ մի գործ չի կարելի անել: Նվերն ընդունվում է այնպես, ինչպես կա, այլապես դա նվեր չէ։ Իհարկե, դուք կարող եք բարի գործեր անել, բայց չպետք է վստահեք դրանց։ Ի թիվս այլ բաների, թեմայի մասին ավելին են պատմում հետևյալ համարները.

- (Եփ 2:8,9) Որովհետև շնորհքով եք փրկվել հավատքի միջոցով. եւ ոչ թէ ձեզմէ, այլ Աստուծոյ պարգեւն է:

9 Ոչ գործերից , որ ոչ մի մարդ չպարծենա։

- (Հայտն. 21:5,6) Եվ նա, ով նստեց գահի վրա, ասաց. Նա ասաց ինձ. «Գրի՛ր, քանի որ այս խոսքերը ճշմարիտ են և հավատարիմ»:

6 Նա ասաց ինձ. Ես Ալֆան և Օմեգան եմ, սկիզբն ու վերջը: Ծարավին ձրի կտամ կյանքի ջրի աղբյուրին։

- (Հայտնություն 22:17) Եվ Հոգին և հարսը ասում են. Եվ նա, ով լսում է, թող ասի. Եվ ծարավը թող գա։ Եվ ով կամենա, թող ձրի վերցնի կյանքի ջուրը :

Միայն մեկ ճանապարհ. Ժամանակակից ժամանակների առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ մարդիկ ցանկանում են բոլոր համոզմունքներին հավասար վերաբերվել: Պնդվում է, որ չկա մեկ ճանապարհ կամ ճշմարտություն: Այս սկզբունքորեն հինդուական հայեցակարգը տարածվել է Արևմուտքում և դրան հավատում են «Նոր դար» շարժման անդամները և շատ բուդդիստներ: Այս մտածելակերպի ներկայացուցիչները բոլոր կրոնները հավասար են համարում, թեև դրանք բոլորովին տարբերվում են միմյանցից։

Այնուամենայնիվ, Հիսուսը մեզ ընտրություն չթողեց։ Նա ասաց, որ ինքն է ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը, և որ միայն Նրա միջոցով կարելի է փրկվել: Նրա այս խոսքերը, որոնք հնչել են արդեն մի քանի հազար տարի առաջ, բացառում են այլ տարբերակներ։ Մենք կամ հավատում ենք նրանց, կամ չենք հավատում: Այնուամենայնիվ, եթե Հիսուսն իսկապես Աստված է, ով Ինքն է պատրաստել մեզ համար հավիտենական կյանքի ճանապարհը, ինչո՞ւ մենք մերժենք Նրան: Ինչո՞ւ պետք է մերժենք նրան, քանի որ ինքներս չենք կարող փրկության երաշխիք ստանալ։ Իր մասին Հիսուսի ուսմունքները լավ են դուրս գալիս, օրինակ՝ հետևյալ համարներում.

- (Հովհաննես 14:6) Հիսուսն ասաց նրան. Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, եթե ոչ ինձանով:

- (Հովհաննես 10:9,10) Ես եմ դուռը. Ինձանով, եթե մեկը ներս մտնի, կփրկվի և ներս ու դուրս կգա և արոտ կգտնի:

10 Գողը չի գալիս, այլ՝ գողանալու, սպանելու և ոչնչացնելու համար։ Ես եկել եմ, որ կյանք ունենան և առատորեն ունենան։

- (Հովհաննես 8:23,24) Եվ նա նրանց ասաց. Ես վերևից եմ. դուք այս աշխարհից եք. Ես այս աշխարհից չեմ:

24 Ուստի ես ասացի ձեզ, որ դուք կմեռնեք ձեր մեղքերի մեջ, քանի որ եթե չհավատաք, որ ես եմ, դուք կմեռնեք ձեր մեղքերի մեջ:

- (Հովհաննես 5:39,40) 39 Քննեք սուրբ գրությունները. որովհետև նրանց մեջ դուք կարծում եք, որ հավիտենական կյանք ունեք, և նրանք են, որ վկայում են իմ մասին:

40 Եվ դուք չեք գալու ինձ մոտ, որպեսզի կյանք ունենաք։

Իսկ եթե ցանկանում եք փրկվել և վստահ լինել դրանում: Սա զգալը պարզ է: Դուք պետք է ձեր վստահությունն ու հավատքը դնեք Հիսուս Քրիստոսին և նրա քավության աշխատանքին և ոչ թե ինքներդ ձեզ: Դուք կարող եք դիմել նրան: Եթե դուք ընդունում եք նրան և ողջունում նրան ձեր կյանք, դուք անմիջապես ստանում եք հավերժական կյանքի պարգևը: Ըստ Աստվածաշնչի՝ Հիսուսը կանգնած է մեր սրտի դռնից դուրս և սպասում է, որ մենք բացենք դուռը իր առաջ և չմերժենք իրեն: Եթէ ընդունեցիր զայն, ունիս յաւիտենական կեանքը եւ Աստուծոյ զաւակ եղար.

- (Հայտնություն 3:20) 20 Ահա ես կանգնած եմ դռան մոտ և թակում եմ. եթե մեկը լսի իմ ձայնը և բացի դուռը, ես կմտնեմ նրա մոտ և կճաշեմ նրա հետ, և նա՝ ինձ հետ:

- (Հովհաննես 1:12) Բայց բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին նրան, նրանց իշխանություն տվեց դառնալ Աստծո որդիներ , նույնիսկ նրանց, ովքեր հավատում են նրա անվանը.

Փրկության աղոթքը . Տեր, Հիսուս, ես դիմում եմ քեզ: Ես խոստովանում եմ, որ մեղանչել եմ քո դեմ և չեմ ապրել քո կամքի համաձայն: Այնուամենայնիվ, ես ուզում եմ հեռանալ իմ մեղքերից և ամբողջ սրտով հետևել Քեզ: Ես նաև հավատում եմ, որ իմ մեղքերը ներվել են Քո քավության միջոցով և ես ստացել եմ հավերժական կյանք Քո միջոցով: Ես շնորհակալ եմ Քեզ այն փրկության համար, որ դու տվել ես ինձ: Ամեն.