This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Abortuaren inguruan

Ikasi zergatik den gaizki abortua eta hilketa bat. Ez da emakume batek bere gorputza erabakitzeko duen eskubideaz, ume bat sabelean hiltzea baizik

Inoiz abortatu al duzu, edo egitea pentsatzen ari zara? Emakume asko egoera honen aurrean izan dira eta zer egin galdetu dute, haurdunaldirako mentalki prestatuta ez daudenean.

Jarraian, abortua aztertuko dugu, zalantzarik gabe, hori ez da gai errazenetako bat. Abortua egiteko egokia den ala ez, hori justifikatzeko zein puntu erabiltzen diren eta, oro har, haur baten garapena nola gertatzen den aztertuko dugu. Garrantzitsua da hauek argi izatea, abortuaren inguruan dugun iritzia gai hauei buruz dugun iritziaren araberakoa baita.

Hurrengo istorioak ondo deskribatzen du zer gauza zaila izan daitekeen ustekabeko haurdunaldi bat askorentzat, baldin eta horretarako mentalki prestatuta ez badaude. Zama astuna irudituko zaie. Adibide horrek erakusten du, halaber, propaganda guztia gorabehera, abortatu duten pertsona askok azken finean zerbait gaizki egin dutela uste dutela. Errudun sentituko dira horregatik, baina jada ezin dute desegin:

Une baten isilunearen ostean, Nakagawa-sanek jarraitzen du: “Udan, haurdun geratu nintzen eta abortatu nahi nuen. Haurra zaintzen hasteko modurik ez nuela pentsatu nuen, Daisuke txikiak hiru urte besterik ez zituelako. Gaur egun, badirudi jendeak bi seme nahikoa direla familia baterako. Hezkuntzak ere diru asko kostatzen du. Zalantza gehiagorik gabe, medikuarenera joan nintzen eta sabelean hazten zitzaidan bizitza txiki hura suntsitu nuen».

Begiak malkoz bete ziren. Nirea ere bai.

«Geroago ulertu nuen zer egin nuen. Nire umea nire eskuekin hil izana bezala sentitu nuen. Orduan ulertu nuen bekataria nintzela. Ez naiz beste hiltzaile batzuk baino hobea...”

«Nork esan dizu abortua bekatua dela? Elizan entzun al duzu?». Bat-batean, zailtasunak izan nituen japoniar hitzak ahotik ateratzeko.

«Ez, ez nuen egin. Japoniarrek badakigu printzipioz abortua gaizki dagoela, baina oraindik ere askok egiten dute. Kontzientziarekin arazoak dituztenek "haur goiztiarren tenplu" berezi batera joan daitezke haien haurraren arimaren alde otoitz egitera, eta Budaren irudi txiki bat ekar dezakete bertara. Nire amaginarrebak esan zidan tenplura joan behar nuela zein dohakabea nintzen ikusi zuenean. Baina ez nuen joan nahi, ez baitut jainko horietan sinesten».

Pentsatu nuen Jainkoaren legea gizakiaren kontzientzian idatzia dagoela dirudiela kristaua edo budista izan. Baina norbaitek Ebanjelioa predikatu behar du; inork ezin du bere bihotzean aurkitu. (1).

ABORTATZEKO ARRAZOIAK

Abortuarekin lotuta egon ohi diren arrazoiak bilatzean, gutxienez hiru puntu garrantzitsu aurki ditzakegu, guztiak banan-banan aztertuko ditugunak. Gai honi aurre egin behar izan bazaizu, ziurrenik hurrengo puntuak ezagunak zaizkizu:

1. "Fetua ez da pertsona bat".

2. Emakumeak bere gorputzari buruz erabakitzeko eskubidea du».

3. Sinpatia

1. "FETUA EZ DA PERTSONA BAT." Abortuaren lehen justifikazioa izan daiteke fetua ez dela pertsona bat, gizaki perfektua, baizik eta jaiotzean edo haurdunaldiaren geroagoko faseren batean bihurtzen dela. Jendeak aldarrikatu du. fetua pertsona baten antza ere ez duen ehun zati bat baino ez dela eta, beraz, ez lukeela giza eskubiderik izan behar.

Baina egia al da pertzepzio hori? Fetua pertsona bihurtzen al da jaiotzean edo haurdunaldiaren azken faseren batean? Bi aukerak banan-banan aztertuko ditugu:

Jaiotzak fetua pertsona bihurtzen al du? Fetua jaiotzean pertsona bihurtzen dela pentsatzen badugu gure lehenengo galderak hauek dira: zerk egiten du hain garrantzitsua une hau? Zerk eragiten du fetua pertsona bilakatzen? Jaiotzak ez al du, hain zuzen ere, leku aldaketa soilik esan nahi –haurra sabeleko barrutik kanporantz mugitzen den aldaketa– etxe baten barrutik kanporantz goazen bezala?

Ulertu behar dugu jaiotze-uneak ez duela haur bat pertsona gehiago egiten, esate baterako, egun bat lehenago amaren sabelean zegoenean. Gorputzeko atal berdinak ditu -ahoa, oinak, eskuak...- bi lekuetan. Jaio eta gero ere, amaren zaintzaren menpekotasun berdina du. Pertsona beraren galdera da denbora guztian. Aldaketa bakarra haurraren egoitzan dago.

Ekografiari buruz abortatzeko mediku ohiaren kontuek argitasun handiagoa ematen diote gaiari. Adierazi duenez, irudi-metodo honen laguntzaz ikusi daiteke nola sabelean dagoen fetua ez den ehun mordo bat edo izaki inpertsonal bat, baina ume txiki baten ezaugarri ezin hobeak dituela. Fetua mugitu, irentsi eta lo egin dezake, helduek eta haur txikiek sabeletik kanpo egin ditzaketen gauza guztiak:

(...) Ekografia izan zen lehenengo aldiz sabelerako leiho bat ireki ziguna. Bihotz-monitore elektronikoekin ere fetuaren taupadak jarraitzen hasi ginen. Lehen aldiz, klinikan zer egin genuen pentsatzen hasi nintzen. Ekografiak mundu berri bat ireki zigun. Lehenengo aldiz, benetan ikusi ahal izan genuen gizon baten fetua, neurtu, behatu eta hari lotu eta berataz maitemindu ginen. Horixe gertatu zitzaidan. Fetuaren ultrasoinu-irudiek indartsu eragiten diote begiratzen dion pertsona bati. New England Journal of Medicine aldizkarian, teknologia honen aukerei buruzko ikerketa bat argitaratu zuten. Duela hamar bat urte, egunkariak ikerketa bat argitaratu zuen, non abortatzeko klinikara etorritako hamar haurdun dauden fetuaren ultrasoinu-irudi bat erakutsi zieten abortatu aurretik. Emakumeetako batek bakarrik abortatu zuen. Beste bederatzik klinika oraindik haurdun utzi zuten. Horrek frogatzen du zein indartsua den atxikitzea. Jaio gabeko haur horiei lotuta nagoela ere ohartu nintzen. (2)

Oraindik ere gehitu nahiko nuke, nahiz eta (literalki) informazio esperimental asko geneukan pertsona bizi bat abortuan suntsitzeari buruz, ultrasoinuen teknologiaren bidez soilik gure pentsamenduak benetan aldatu zirela. Ekografiaren laguntzaz fetua funtzionatzen duen organismoa dela ikusi ez ezik, fetuaren bizi-funtzioak neurtu, bere adina pisatu eta kalkulatu, nola irensten eta pixa egiten zuen ikusi, lo egiten eta esnatzen ikusi genuen eta. ikusi nola nahita mugitzen zen haur jaioberri batek egiten duen bezala. (...)

Hementxe aurkitu nuen nire burua; Iraultza enpiriko honen aurrean, informazio berri honen guztiaren aurrean, prozesu mingarri bati ekin nion eta bertan abortuaren justifikazioari buruz iritziz aldatu nuen. Paradigma baten aldaketa onartua nuen azkenean. (3)

Fetua pertsona bihurtzen al da haurdunaldiko etaparen batean? Pertsona izateko beste alternatiba bat proposatu denean, haurdunaldiko faseren batean gertatuko dela iradoki izan daiteke, batez ere beranduko faseren batean.

Hala ere, teoria honek lur prekarioan dagoela erakusten duten arazoak daude.

Teoria honen arazo bat umeak goiztiar jaio diren kasuetan aurkitzen da. Haur goiztiar asko abortatu dituzten haurtxo horiek baino adin berean –edo gazteago ere– etortzen dira mundu honetara. Haurdunaldi arrunt batek normalean 40 aste inguru irauten duen arren, haur batzuk goiztiar jaio daitezke hori baino 20 aste lehenago eta bizirik irauteko. Erditze-epe arrunta baino 20 aste lehenago honek erakusten du fetuak jadanik pertsona izan behar duela fase honetan, geroago jaiotako umeek bezala biziraungo duelako. Egungo joera da gero eta haur goiztiar txikiagoak amaren sabeletik kanpo bizirik mantendu daitezkeela. Euren adinaren arabera denbora-muga gutxitzen joan da denbora guztian.

Hori dela eta, ulertu behar da ez dela haurdunaldiaren beranduago edo lehenagoko etaparik izan pertsona izateko garaia. Azken finean, ezin da garapenik erdian hasi, nolabait, haurdunaldian. Nozio honi ezin zaio justifikazio argirik aurkitu eta ezin da frogatu.

Bizitza ernalketarekin hasten dela ere aitortu zuten azken ikerketa batean mundu osoko 5.577 biologori bizitza noiz hasten den galdetu zieten. Horietatik, ehuneko 96k esan zuen ernalketarekin hasten dela (Erelt, S., Inkestak galdetu zuen, 5.577 biologok gizakiaren bizitza hasten denean. % 96k esan zuen kontzepzioa; lifenews.com, 2019ko uztailak 11). Era berean, 1948ko Munduko Medikuen Elkartearen Genevako Adierazpenak, mediku nazien jokabide ez-etikoa agerian geratu zenean, giza bizitza ernalketarekin hasten dela zioen: "Utzepalditik oso estimatzen dut gizakiaren bizitza, eta ez dut nire bizitza erabiltzen. gizateriaren legeen aurkako trebetasun medikoak, mehatxupean ere».

Beraz, gizakiaren bizitzaren hasierako momentu arrazoizko eta posible bakarra ernalketa da, ernaldutako arrautza-zelulak dagoeneko banako baten garapenerako beharrezkoa den guztia barne hartzen duelako. Ez dago geneei ezer gehitu beharrik: zelulak ehun urte iraun dezakeen bizitzarako beharrezkoak diren osagai guztiak ditu dagoeneko. Denbora guztian, ernalketa unetik hasita, hazten eta garatzen ari den gizabanakoa da.

Davidek idatzitako hurrengo salmoak hau deskribatzen du:

- (Sal 139:16) Zure begiek ikusi zuten nire substantzia, baina inperfektua izanik; eta zure liburuan nire kide guztiak idatziak izan ziren, zeinak etengabe moldatu ziren, oraindik horietako bat ere ez zegoenean.

2. "EMAKUME BATEK BERE GORPUTZARI BURUZ ERABAKITZEKO ESKUBIDEA DU." Abortatzeko bigarren arrazoi posiblea da emakumeak bere gorputzari buruz eta harekin zer egin nahi duen erabakitzeko eskubidea duela. Abortua dela iradoki da. jakinduria edo eranskina kentzeko antzeko prozedura bat da, non beharrezkoa ez den gorputz-atala kentzen den.

Hala ere, pertzepzio hori ez da egia. Hori ez da egia, fetua ez delako gorputz-atal bera, adibidez, eskuak, oinak edo buruak, bizitza osoan zehar pertsona batengan egongo litzatekeena. Horren ordez, amaren gorputzean bakarrik dago denbora jakin batez, gutxi gorabehera. 9 hilabete - edo are gutxiago haurra goiztiarra jaiotzen bada. Fetua edo umea amaren sabelean bakarrik hazten ari da, baina ez da amaren gorputzaren parte.

Fetuaren hasierari dagokionez, ez da emakumearen berezko gorputza ere, baina zelula germinal gizonezkoen eta emeen arteko fusiotik abiatu da. Aurretik beste urrats batzuk, gametoen produkzioa esaterako, izan daitezkeen ernalketarako prestaketak izan dira, eta horrek norbanako berri eta berez bakarraren jaiotza ekarriko du. Era berean, garapenean beharrezkoak diren plazenta, zilbor-hestea eta fetu-mintzak ez dira amaren gorputzaren parte, fetuak eratutako organoetakoak baizik.

Beraz, ulertu behar da fetua ez dela inondik inora amaren gorputzeko parte bat, amaren sabelean garatzen den eta elikadura berarengandik jasotzen duen giza banako bat baizik. Ume bat da beti sabelean hazten dena. Hori ere adierazten du aingeruak haurra jaio baino hiru hilabete lehenago mutiko deitu zion deskribapenean. Gertaera ageriko hau kontuan hartzen ez badugu, ziur desbideratuko gara:

- (Lk 1:36) Eta huna, zure lehengusu Elisabet, bere zahartzaroan ere seme bat sortu du;

Ondorengo aipamenek fetua ez den amaren gorputzaren edo ehun zatiren bat ez den adierazten dute. Helduen gorputz atal berdinek -eskuak, oinak, begiak, ahoa, belarriak- benetako pertsona bat dela adierazten dute:

Ezin duzu abortatu begiak itxita. Dena sabeletik ateratzen dela ziurtatu eta beso eta hanka, bularra eta garuna nahikoa izango direla kalkulatu behar duzu. Gero, gaixoa anestesiatik esnatu eta neska ala mutila zen galdetzen duenean, nire erresistentziaren mugara iritsi da eta orduan joaten naiz normalean. - Izaki bizidun bat argi eta garbi hiltzen dudan prozedura bat egiten badut, zentzugabekeria iruditzen zait bizitza jaioberri bat suntsitzeaz hitz egitea. Hiltzea da, eta hilketa gisa bizi dut». (4)

Ospitalean, mediku lankide bat nuen eta abortuaz hitz egin genuen. Berak abortua emakumearen eskubide gisa defendatu zuen, nik, berriz, haurraren bizitza urratzeagatik. Behin lan egunaren erdian, hormaren kontra makurtuta zegoen zurbilarekin topo egin nuen eta gaixorik zegoen galdetu nion. Esan zuen abortu bat egin berri zuela izterrean askatuta zegoen hanka txiki bat xurgatze makinatik erori zenean. Gaixo sentitzen hasia zen eta hasperen egin zuen: «Hau urkatu baten lana da». (5)

3. SINPATIA . Abortua justifikatzeko arrazoi ohikoenetako bat sinpatia da. Esan zitekeen «bai amarentzat eta bai umearentzat ona da abortua egitea».

Hala ere, galdetu daiteke, sinpatia al da abortatzeko arrazoi egokia? Egoera zaila izan daitekeela ulertzen badugu ere, zalantzan jarri dezakegu sinpatia erabili behar den ala ez abortua justifikatzeko. Argi eta garbi dagoenean abortuak haur txiki bat suntsitzen duela eta ez ehun-kopuru lauso bat bakarrik, argudio hau zalantzan jartzen da. Onargarria izan liteke jaioberriak eta haurrak apur bat zaharragoak hiltzea, guri gustura gertatuko ez balira. Ez legoke bi gauzen artean aldi labur bat eta haurren bizilekua baizik -batzuk oraindik amaren sabelean egongo ziren hiltzean-; beste batzuk kanpoan egongo ziren.

Sinpatia bakarrik ez da argumentu ona, hasiera batean hala badirudi ere. Argudio txarra da, jada hasitako haurraren bizitza suntsitzen duelako:

«Harri ninduena izan zen bi kasuetan sinpatia eta maitasuna arrazoizko balio gisa aurkeztea. Emakumeei abortatzeko gomendatu zieten sinpatiagatik. Arrazoi beragatik, ez abortatzeko eskatu zieten. Denak jatorra ziren. Baina nork zuen arrazoia?

Argibideak bilatu behar nituen, zeinen arabera erabaki ahal izateko arrazoia nork zuen. Sinpatia baino gehiago izan behar nuen lan egiteko. Denbora asko kostatu zitzaidan abortatzeko erabakian eragina izan zuten gai guztiak jorratzeko, baina ibilbide luze eta zail baten ostean, jaio gabeko haurren eskubideak babesten indartsu saiatzen direnekin bat egin nuela ikusi nuen. Hau da, abortua nahi ez den haurdunaldi baterako irtenbide gisa onartu ezin nuen alternatiba baten itxura hartzen hasi zen”. ( 6 )

NOLA GERTATZEN DA GARAPENA? Badakigu gizakiaren garapena pixkanakako prozesu batean gertatzen dela. Gure bizitza ernalkuntzan hasten da, baina ernaldutako arrautza-zelula ez da berehala aldatzen hiru kiloko neska edo mutila, ezta heldua ere; dena pixkanaka gertatzen da hainbat hilabetetan zehar.

Jakina da garapena etengabea dela helduaro arte. Denbora guztian ditugun gorputz-atalak hazi eta aldatzen dira. Hori dela eta, guztiok beste tamaina batekoak gara sabelean, adibidez, bat, bost, hamabi edo hogei urterekin, nahiz eta denbora guztian gizabanako beraren eta gorputz-adarraren kontua izan. Paulek bere buruaz gauza bera erakutsi zuen:

- (Gal 1:15) Baina Jainkoari atsegin zitzaionean, amaren sabeletik bereizi eta bere graziaz dei egin ninduen,

Ubeleko garapenari buruz hitz egiten dugunean, elkarren atzetik datozen hainbat garapen-etapa aurki ditzakegu. Kontuan izan dezakegu, gainera, oso hasierako fasean jaio gabeko haurrak mundu honetan jaiotako pertsonen antza erabatekoa duela, beraz, gorputz-kide berdinak dituela. Goazen garapen fase hauetatik:

- Nahiz eta bi asterekin banako berria sagar hazia baino txikiagoa izan, nahikoa da amaren hilekoaren zikloa gelditzeko. Une horretatik aurrera, jaio gabeko haurrak amaren gorputzean eragiten du haurdunaldi osoan.

- 3 aste ingururekin bihotza haurraren gorputzera odola ponpatzen hasten da. Odol taldea amaren desberdina izan daiteke. Handik egun batzuetara esku eta hankak ikusi ahal izango ditugu.

- Sei aste inguru, haurraren garuneko elektroentzefalograma (EEG) egin dezakegu. Oso garrantzitsua da neurtzea, bizitza baten amaiera normalean garunaren jarduera guztia amaitzen den unea bezala definitzen baita.

- 7-8 asterekin, haurrak eskuak, hankak, behatzak eta behatzak ditu, baita begiak, sudurra eta ahoa dituen aurpegia ere. Banakako hatz-markak ere sortuko dira handik gutxira eta ez dira aldatuko, haien tamainari dagokionez izan ezik. Etapa honetan, haurrak eskuekin heldu eta mina sentitzeko gai da. Abortu gehienak haurdunaldiko 8. astean ^egiten dira .

- 14 asteko haurrak heldu baten ahurraren tamaina berdina du eta bere bihotzak 24 litro odol ponpatzen ditu egunero. Aurpegiaren ezaugarriak gurasoen antza hartzen hasten dira fase honetan.

- Egun hauetan 20-21 asteko haur bat sabeletik kanpo ere bizirik mantendu daiteke eta bizirik egon. Hau baino zaharragoak diren haurrak abortatzen dituzte herrialde batzuetan.

ADOPZIOA ALTERNATIBA BAT DA. Abortua gaizki dagoela ulertzen dugunean, gizakiaren bizitza amaitzen duelako, haurdunaldiarekin jarraitzea da geratzen den alternatiba bakarra: haurrari bizitzen uztea. (Ernalketa-hodietan eta zenbait metodo antisorgailuetan, bobina erabiltzean adibidez, arazo etiko berari aurre egiten diogu, hauek gehiegizko ernaldutako arrautza-zelulak suntsitu ditzaketelako). Hau egin beharko litzateke, bestela, jada hasitako giza bizitza suntsituko dugulako.

Honen salbuespen bakarra amaren bizitza arriskuan egotea izan liteke. Amaren bizitza arriskuan badago, esan nahi du, gainera, haurrak ez duela bizitzeko aukerarik, bere bizitza bere amaren bizitzarekin lotuta dagoelako. Egoera hauetan –hala ere arraroak diren– haurdunaldia abortatzeko justifikatuta egon daitekeela uler dezakegu.

Bestalde, haurdun bazaude eta ezin baduzu umea zaindu, beste alternatiba batzuk ere kontuan hartu ditzakezu. Haurra zaindu ezin duzula sentitzen duzun egoera batean –adibidez, haurdun geratzea bortxatu zaituztelako– haurra adopzioan ematea pentsa dezakezu. Batzuetan adopzioa da alternatiba onena. Haurraren, amaren eta baita seme-alabarik gabeko bikote askoren ikuspegitik alternatiba onena izan daiteke. Beraz, egoera honen aurrean bazaude eta agian ez baduzu zure seme-alaba zaintzeko gaitasunik, merezi du aukera hau alternatiba ontzat hartzea.

BARKAMEN PERFEKTUA. Askotan egiten dugun akats bat da ez dugula betikotasunaren argitan gaietan pentsatzen. Bizitza labur hori baino ez dugula pentsa genezake, eta horregatik agian ez dugu kontuan hartzen honen ondoren ere bizitza egon daitekeenik.

Hala ere, Itun Berria aztertzen dugunean, bizitza honen ondoren epaiketa izango dela ikus dezakegu, gure ekintza guztiak eta bizitza honetan egin dugun guztia pisatzen direnean. Zuk, oraindik gai hauek kontuan hartu ez dituzunak, kontuan hartu beharko zenuke agian gai horiek egiazkoak direla azken finean. Adierazten dute nahita bekatu egiten jarraitzen badugu eta gure ekintzen ondorioez arduratzen ez bagara, ez dugula Jainkoaren erreinua heredatuko:

- (1 Kor 6:9,10) Ez al dakizue injustuek ez dutela Jainkoaren erreinua heredatuko? Ez zaitezte engainatu : ez paharkariak, ez idolatrak, ez adulterioak, ez afeminatuak, ez beren buruen kontrako abusuak gizakiekin,

10. Ez lapurrak, ez gutiziakoak, ez mozkorrak, ez iraintzaileak, ez lapurtzaileak, ez dute Jainkoaren erreinua heredatuko.

- (Rom 14:12) Beraz, gutariko bakoitzak bere buruaren kontua emango dio Jainkoari .

- (2 Kor 5:10) Zeren guztiok agertu behar dugu Kristoren epaitegiaren aurrean; Bakoitzak bere gorputzean egindako gauzak jaso ditzala, egin dituenaren arabera, ona edo txarra izan .

Goiko bertsoek adierazten dute bakoitzak bere buruaren kontua emango diola Jainkoari. Bihotza gogortuta bizi bagara eta gure ekintzek ondoriorik ez dutela izango pentsatzen badugu, zalantzarik gabe geure burua engainatzen ari gara.

Berri ona, ordea, dena barkatu daitekeela da. Bibliak adierazten du Jainkoak dagoeneko prestatu duela gutako guztientzako barkamena. Hau egin du bere Semea gure bekatuengatik hiltzera bidaliz. Duela ia 2.000 urte gertatu zen hori; eta orain Jesukristogana jotzen baduzu eta zure bizitza eman nahi badiozu, pertsonalki zure bekatuen barkamena esperimentatu dezakezu (besterik gabe, otoitz egin dezakezu: "Jesus Jauna, sartu nire bizitzara eta barka nazazu") . Biblian:

- ( Eg _

- (1 Joan 2:12) Idazten dizuet, umetxoak, zuen izenagatik barkatu zaizkizutelako bekatuak .

Abortuaren edo zuk (edo beste pertsona batzuek) zure kontzientziaren gainean eraman ditzakezun beste gai batzuen kontua den ala ez, horiengatik ere barkamena jaso dezakezu. Bekatu handiak edo txikiak egin badituzu ere, beti izango duzu barkatua izateko aukera. Eguneroko bizitzaren hurrengo adibidea hau aipatzen da:

- Jesus gurutzean zintzilikatu zen zure abortuagatik barkamena jasotzeko, ziurtatzen dizut. Zure zigorra jasan zuen, maite zaituelako.

- Bai, hori da entzuten eta sinesten saiatu naizena udako oporretatik itzuli zinenetik. Aurretik, bekatuen barkamena ez zitzaidan interesatzen. Uste nuen ezin izango nintzela Sorkuntzan eta mirarietan sinistu. Baina orain ulertzen dut askoz zailagoa dela barkamenean sinestea. Hain sentitzen da, berekoia, errazegia, sinesten baduzu, barkatuko zaizu eta ez dituzu zure bekatuengatik ordaindu beharrik.

- Japoniarrek ez zarete benetan ohitu ezer doan eskuratzera. Opariak ere beste opari batzuekin konpentsatu behar dira beti.

- Nahiko! Dagoeneko ume txikiak ginenean gure amak esan zigun berehala zerbait eman behar genuela trukean, bestela auzokideen begietan konfiantza galduko dugula ziurtatu zuten emakumeek. - Eta, noski, esaera ere badago: Doan lortu duzun zerbait, garestia izango da.

- Bekatuen barkamena ere ez da doakoa, bere prezioa Jainkoaren Semearen odola baita. Baina hark dagoeneko ordaindu du, ez dago gure bekatuak berriro adiskidetzeko beharrik.

- Egia al da orduan dena barkatuko dela Jesusen izenean Jainkoari barkamena eskatzen diogunean?

- Egia da. Zure bekatu guztiak Jesukristoren mesedetan barkatuak izan direla sinetsi dezakezu. (7)

REFERENCES:

1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17

2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107.

3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124.

4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970

5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146

6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90.

7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18