|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Kristautasuna eta zientzia
Kristau fedea oztopo izan da zientziarentzat ala sustatu du? Irakurri frogak!
Artikulu honen gaia kristau fedea eta zientzia da. Nola eragin du kristau fedeak zientzian eta haren garapenean? Zientziaren garapenerako oztopo izan da ala sustatu du? Gai hau hedabide sekularren eta zientzialari ateoen idatzien bidez soilik aztertzen bada, askotan fedearen eta zientziaren arteko gatazkaren ikuspegi herrikoia aurkezten dute. Pentsatzen da Jainkoarekiko fedea eta zientzia elkarren aurkakoak direla eta kristau fedea zientziaren garapenerako oztopo izan dela. Ideia horretan, zientziak boteretsua izan omen zen Grezian eta Ilustrazioaren garaian errebelazio erlijiotik aldendu eta arrazoimenean eta behaketan oinarritzen hasi zenean bakarrik egin zuen aurrera. Batez ere Darwinen garrantzia garrantzitsutzat jotzen da mundu ikuskera zientifikoaren azken garaipena lortzeko. Baina zein da kontuaren egia? Kristau-fedearen muina ez da inoiz zientzia eta zientzia egitea izan, Jainkoaren eta Jesukristoren existentzian fedea baizik, zeinaren bitartez denek bere bekatuak barkatu ahal izateko. Hala ere, horrek ez du esan nahi kristau fedeak zientzian eta gizartearen garapenean eragin ez duenik. Aitzitik, Jesusen eta kristau fedearen garrantzia erabakigarria izan da zientziaren jaiotzarako eta aurrerapenerako. Ikuspegi hau hainbat puntutan oinarritzen da, eta hauek jarraian azalduko ditugu. Hizkuntza eta alfabetatzetik hasten gara.
Alfabetizazioa: hiztegiak, gramatikak, alfabetoak. Lehenik eta behin, liburuen hizkuntzen eta alfabetatzearen sorrera. Denek ulertzen dute nazio batek bere hizkuntza literarioa ez badu eta jendeak irakurri ezin badu, oztopoa dela zientziaren garapenerako, ikerketarako, asmakizunen sorrerarako eta ezagutzaren zabalkunderako. Orduan ez dago libururik, ezin da irakurri, eta ezagutza ez da zabaltzen. Gizarteak geldirik jarraitzen du. Nola eragin du, bada, kristau fedeak literatur hizkuntzen eta alfabetatzearen sorreran? Hor dago ikertzaile askok puntu itsu bat. Ez dakite ia literatur hizkuntza guztiak kristau jainkozaleek sortuak izan zirela. Adibidez, hemen Finlandian, Mikael Agricola, Finlandiako erreforma erlijiosoa eta literaturaren aita, lehen ABC liburua eta Testamentu Berria eta Bibliako beste liburu batzuen zatiak inprimatu zituen. Jendeak haien bidez irakurtzen ikasi zuen. Alemanian, Martti Luterok gauza bera egin zuen. Biblia alemanera itzuli zuen bere dialektoarekin. Bere itzulpenaren ehunka edizio egin ziren eta Luterok erabiltzen zuen dialektoa alemanen artean literatur hizkuntza gisa finkatu zen. Zer gertatzen da Ingalaterra? William Tyndalek, Biblia ingelesera itzuli zuenak, paper garrantzitsua jokatu zuen horretan. Tyndaleren itzulpenak eragin zuen ingeles hizkuntza modernoaren sorreran. Tyndaleren itzulpenean oinarrituta, King James itzulpena sortu zen geroago, Bibliaren ingelesezko itzulpen ospetsuena dena. Adibide bat eslaviar herrien letrak dira, alfabeto zirilikoa izenekoa. Eslaviarren artean misiolaria zen eta alfabetorik ez zutela ohartu ziren San Ziriloren izena jarri zioten. Zirilek alfabetoa garatu zuen haientzat, Jesusi buruzko Ebanjelioa irakur zezaten. Irakurtzeko gaitasuna jaio baino lehen, hizkuntza idatziak existitu behar du, beraz. Zentzu horretan, misiolari kristauek funtsezko eginkizuna izan dute, duela mende batzuk ez ezik Mendebaldeko herrialdeetan, baita Afrikan eta Asian ere geroago. Baliteke misiolariek urteetako lana egin izana hizkuntza ikerketan. Lehenengo gramatikak, hiztegiak eta alfabetoak sortu zituzten. Horrelako pertsona bat Frank Laubach misiolari metodista izan zen, mundu mailako alfabetatze kanpaina bat hasi zuena. ABC-liburuen garapenean eragin zuen 313 hizkuntzatan. Analfabetoen apostolu izendatu dute. Hurrengo adibideek gauza berari egiten diote erreferentzia, hizkuntzen garapenari. Esanguratsua da hindia, Indiako hizkuntza nagusia, Pakistango urdua eta Bangladesheko bengalera bezalako hizkuntzek ere beren gramatika eta hizkuntza-oinarria kristau-misioetan oinarrituta izatea. Ehunka milioi pertsonak hitz egiten eta erabiltzen dituzte hizkuntza hauek.
Vishal Mangalwadi: Hindu hizkuntzaren bihotzean hazi nintzen Allahabad-en, Kashitik ia 80 kilometrora, non Tulsidasek Ramcharitmanasin idatzi zuen , Indiako iparraldeko erlijio epika esanguratsuena. Etengabe esaten zidaten hindia epika handi honetatik sortu zela. Baina irakurri nuenean, nahastu egin nintzen, ezin bainuen bertatik esaldi bakar bat ere ulertu. Idazlearen “Hindia” nirea guztiz ezberdina zen eta zalantzan jartzen hasi nintzen, nondik sortu zen nire ama hizkuntza –Indiako hizkuntza nazional ofiziala–. ... jakintsu hinduek ere ez zuten Indiako hizkuntza nazionala garatu, hindia. John Borthwick Gilchrist bezalako Biblia itzultzaileei eta SHKellogg apezaren moduko hizkuntzalari misiolariei esker sortu zen egungo hindi literatur hizkuntza Tulsidas poetak (c. 1532-1623) erabiltzen zuen hizkuntzatik. ... Bibliako itzultzaileek eta misiolariek nire ama hizkuntza hindia baino gehiago eman zuten. Indiako literatura-hizkuntza bizi guztiek beren lanaren lekuko dira. 2005ean, Babu Verghese doktoreak, Mumbaiko ikertzaileak baina malayalamera ama-hiztunak, 700 orrialdeko doktorego-tesia aurkeztu zion Nagpur Unibertsitateari, berrikusteko. Biblia itzultzaileek gaur egungo 73 literatur hizkuntzak gehienetan alfabetatu gabeko indiarrek hitz egiten zituzten dialektoetatik sortu zituztela erakutsi zuen. Horien artean India (hindi), Pakistan (urdu) eta Bangladesh (bengali) hizkuntza nazional ofizialak zeuden. Bramineko bost jakintsuk Verghesen doktorego tesia aztertu zuten eta Filosofian Doktore titulua eman zioten 2008an. Aldi berean, aho batez gomendatu zuten, argitaratu ondoren, tesia Indiako hizkuntza ikasketetarako derrigorrezko testuliburu gisa hartzea. (1)
Kristau-misio-lana beti izan da pertsonei laguntzeko izaera zabala, beraz, gaixoak, ezinduak, goseak, etxerik gabekoak eta diskriminatuak laguntzera heldu da. Afrikako herrialde askotan, kristau-misioek eskola-sistema osoaren oinarria eraiki dute oinarrizko eta lanbide-hezkuntzari dagokionez. Era berean, misioak modu esanguratsuan lagundu du osasun-sarearen eraketan... Afrikako ikertzaile ezagunak, Yale Unibertsitateko irakasle Lamin Sanneh-ek esan du Afrikan misiolariek tokiko kulturei zerbitzurik handiena egin dietela. hizkuntza idatziaren oinarria sortzea. (2)
Alfabetatze proiektuak eta literatura. Esan bezala, hizkuntza gehienek kristau fedearen eraginez jaso dute gramatika eta literatur oinarria. Ateoak eta estatuak ez ziren garapen horren abiarazleak, kristau fedearen ordezkariak baizik. Gizarteen garapena mendeetan atzeratu zitekeen Jainkoaren eta Jesusen federik gabe. Arlo honek Europan eta munduko beste leku batzuetan alfabetatze proiektuak biltzen ditu. Horien bitartez, jendeak Biblia eta beste literatura batzuk irakurtzen ikasten du eta gauza berriak ikasten ditu. Alfabetaturik ez bazara, zaila da besteek idatzitako gauza berriak ikastea. Kristau fedeak misio-lanaren bidez eremua konkistatu duenean, nazio ugariren egoera eta egoera soziala ere hobetu ditu. Horrelako gauzak osasun egoera hobea, ekonomia hobea, egoera sozial egonkorragoa, ustelkeria eta haurren hilkortasun txikiagoa eta, noski, alfabetatze hobea dira. Misio-lanik eta kristau-federik ez balego, askoz sufrimendu eta pobrezia gehiago egongo lirateke munduan eta jendeak ez luke irakurtzen jakingo. Besteak beste, Robert Woodberry Texasko Unibertsitateko irakasle laguntzaileak misio-lanaren eta demokraziaren, pertsonen egoera hobetzearen eta alfabetatzearen arteko lotura ikusi du:
Zientzialaria: Misio-lanak demokrazia piztu zuen
Robert Woodberry Texas Unibertsitateko irakasle laguntzailearen arabera, protestanteek 1800eko hamarkadan eta 1900eko hamarkadaren hasieran demokraziaren garapenean izandako eragina uste baino nabarmenagoa izan da. Demokraziaren garapenean zeregin txiki bat izan beharrean, misiolariek parte handia izan zuten Afrikako eta Asiako herrialde askotan. Christianity Today aldizkariak gaiaren berri ematen du. Robert Woodberry-k misiolari lanaren eta demokrazian eragina duten faktoreen arteko erlazioa aztertu du ia 15 urtez. Haren arabera, han non misiolari protestanteek eragin nagusia izan dute. Bertan ekonomia garatuagoa dago gaur egun eta osasun egoera nahiko hobea da misiolarien eragina txikiagoa edo ez den eremuetan baino. Historia misiolari nagusi duten eremuetan, haurren heriotza-tasa baxuagoa da gaur egun, ustelkeria gutxiago dago, alfabetatzea ohikoagoa da eta hezkuntzan sartzea errazagoa da, batez ere emakumeen kasuan. Robert Woodberryren arabera, zehazki, berpizte protestanteen kristauek eragin positiboa izan zuten. Aitzitik, 1960ko hamarkada baino lehen estatuko elizgizonek edo misiolari katolikoek ez zuten antzeko eraginik izan. (3)
Kristau fedeak alfabetatzean eta literaturan nola eragin duen erakusten duen adibide on bat da 1900. urte inguruan literatura sekularrak literatura espirituala gainditu zuen salmentetan. Biblia eta bere irakaspenak posizio garrantzitsuan egon ziren mendeetan zehar, azken mendean Mendebaldeko herrialdeetan gero eta garrantzia gehiago galdu zuen arte. Kasualitatea al da XX.mende berean, kristau fedea alde batera utzi zenean, historiako gerrarik handienak egitea? Beste adibide bat Ingalaterra da, XVIII eta XIX mendeetan munduko herrialderik garatuena izan zena. Baina zer zegoen Ingalaterraren garapen onaren atzean? Zalantzarik gabe, faktore bat jendea Jainkoarengana jotzen zuten berpizte espiritualak izan ziren. Ondorioz gauza on asko etorri ziren, hala nola, alfabetatzea, esklabutza deuseztatzea eta pobreen eta langileen egoera hobetzea. John Wesleyk, mugimendu metodistaren predikari garrantzitsuena bezala ezagutzen dena eta haren bitartez Ingalaterrara berpizte handiak iritsi ziren XVIII. mendean, garapen horretan eragin handia izan zuen. Esan izan da bere lanaren bidez Ingalaterrari Frantzian gertatu zen antzeko iraultza bat salbatu zela. Dena den, Wesley eta bere lankideek ere lagundu zuten literatura ingelesek eskura izan dezaten. Encyclopedia Britannica-k dio Wesley-ri dagokionez, "XVIII. mendean beste inork ez zuen hainbeste egin liburu onen irakurketa sustatzeko, eta hainbeste liburu ekarri jendearen eskura hain merke prezioan"... Ingalaterran, berpizteen ondorioz, igandeko eskola-lana ere jaio zen XVIII. 1830 inguruan, Ingalaterrako 1,25 milioi haurren laurden bat igandeko eskolara joaten zen, non irakurtzen eta idazten ikasi zuten. Ingalaterra Jainkoaren Hitzak irakatsitako gizarte alfabetatu bat bihurtzen ari zen; estatuak ez zuen eraginik izan. Zer gertatzen da Estatu Batuekin? Hurrengo aipamenak horri egiten dio erreferentzia. John Deweyk (1859-1952) esan zuen, berak eragin handia izan zuen AEBetako hezkuntzaren sekularizazioan. Hala ere, kristau fedeak nola eragin positiboa izan duen azaldu zuen, adibidez, herri hezkuntzan eta esklabotza ezabatzean bere herrialdean:
Pertsona hauek (kristau ebanjelikoak) filantropia sozialaren, erreforma sozialetara zuzendutako jarduera politikoaren, bakezaletasunaren eta hezkuntza publikoaren ardatz dira. Egoera ekonomikoan daudenekiko eta beste herriekiko onberatasuna gorpuzten eta adierazten dute, batez ere gobernu-modu errepublikanoarekiko interes txikiena erakusten dutenean - - Biztanleriaren zati honek positiboki erantzun die tratu bidezkoaren eta berdintasunaren banaketa berdinagoa izateko eskaerei. aukerak berdintasunaren ikuskera propioaren arabera. Lincoln-en arrastoa jarraitu zuen esklabotzaren abolizioan eta Roosevelten ideiekin bat egin zuen korporazio "gaiztoak" eta gutxi batzuen eskuetan aberastasuna metatzea gaitzetsi zuenean. (4)
Unibertsitateak. Lehenago, kristau fedeak iragan mendeetan eta gaur egungo hizkuntza idatzien eta alfabetatzearen sorreran nola eragin duen adierazi zen. Esaterako, Afrikako herrialdeetan, eskola-sistemaren oinarria oinarrizko eta lanbide-hezkuntzari dagokionez, batez ere kristau misioen eraginetik sortu da, baita osasun-laguntza ere. Kristau fedearen eraginik gabe, gizarteen garapena mendeetan atzeratu zitekeen. Arlo bat unibertsitateak eta eskolak dira. Alfabetizazioarekin batera, garrantzitsuak dira zientziaren garapenerako, ikerketarako, asmakizunen sorrerarako eta informazioa zabaltzeko. Horien bitartez, ezagutzak eta ikerketak maila berri batera aurrera egiten dute. Nola eragin du kristau fedeak arlo honetan? Zirkulu laiko eta ateoek askotan ez dakite Bibliak eta kristau fedeak garrantzi handia izan dutela arlo honetan. Ehunka unibertsitate eta hamarnaka mila eskola hasi dira kristau jainkozaleek edo misiolari lanaren bitartez. Ez ziren oinarri ateoan jaio, ez baitzegoen unibertsitate laiko eta estatalik. Adibidez, honako unibertsitate hauek ezagunak dira Ingalaterran eta Amerikan: - Oxford eta Cambridge. Bi hiriek eliza eta kapera ugari dituzte. Unibertsitate hauek jatorriz Biblia irakasteko sortu ziren. - Harvard. Unibertsitate honek Reverend John Harvard du izena. 1692ko bere leloa Veritas Christo et Ecclesiae da (Kristo eta Elizarentzat egia) - Yale Unibertsitatea Harvardeko ikasle ohiak, Cotton Mather apaiz puritanoak sortu zuen. - Princeton Unibertsitateko lehen presidentea (jatorriz New Jerseyko College) Jonathan Edwards izan zen, XVIII. Berpizkunde honen predikari ospetsuena izan zen, George Whitefieldekin batera. - Pennsylvaniako Unibertsitatea. George Whitefieldek, Great Awakening-eko beste buruzagi batek, geroago Pennsylvaniako Unibertsitatean garatu zen eskola sortu zuen. Whitefield Ingalaterran zegoenean aipatutako John Wesleyren pub-zain baten semea eta lankidea zen. Ahots ezohiko ederra, soinudun eta indartsua zuen, kanpoko bileretan dozenaka mila pertsonari entzunez hitz egin ahal izateko. Begietan malkoekin ere predikatu zezakeen, Jainkoak jendearekiko eman zion errukiagatik Zer gertatzen da India? India ez da bere kristautasunagatik ezaguna. Dena den, herrialde honetan, Afrikan bezala, milaka dira kristau fedean oinarrituta jaio diren eskola. Indiako lehen unibertsitateak ere oinarri berean jaio ziren. Ezagunak dira Calcuta, Madras, Bombay eta Serampore bezalako unibertsitateak. Gainera, 1887an sortu zen Allahabad Unibertsitatea ezaguna da. Indiako lehen zazpi lehen ministroetatik bost hiri honetatik etorri ziren, eta Indiako administrazio askok Allahabadeko Unibertsitatean ikasi dute.
Zientziaren iraultza. Artikulua ateoek kristau fedea zientziaren garapenerako oztopo izan dela dioten ikuspegitik abiatu zen. Dena den, ikuspegi hori erraz zalantzan jartzen da, literatura-hizkuntzak, alfabetatzeak eta unibertsitateak, hein handi batean, kristau fedearen eraginez jaio direlako. Zer gertatzen da iraultza zientifikoa deritzona? Zirkulu laikoetan eta ateoetan istilu horrek kristau fedearekin zerikusirik ez zuela esan ohi da, baina ikuspegi hori zalantzan jar daiteke. Zentzu modernoan zientzia behin baino ez baita hasi, hau da, XVI-XVIII. mendeetako Europan, non teismo kristaua nagusitu zen. Ez zen gizarte laiko batean hasi, kristau fedean inspiratutako gizarte batean baizik. Zientzialari nagusi ia guztiek sorkuntzan sinesten zuten. Horien artean zeuden Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Koperniko, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur... Ez ziren Ilustrazioaren ordezkariak, teismo kristauarena baizik.
Historialari eta soziologoen belaunaldiek adierazi dute kristauek, kristau-fedeak eta kristau-erakundeek modu ezberdinetan lagundu zutela natur zientzia modernoa sortu zuten doktrina, metodo eta sistemen garapenean (...). Iritzi desberdinak egon arren. haren eraginez gaur egungo historialari ia guztiek onartzen dute kristautasunak (katolizismoa eta protestantismoa) garai modernoaren aurreko pentsalari asko naturaren azterketa sistematikoan aritzera bultzatu zituela. Historialariek ere ikusi dute kristautasunetik hartutako kontzeptuek eztabaida zientifikorako bidea aurkitu zutela emaitza onekin. Zientzialari batzuek lege batzuen arabera funtzionatzen duten naturaren ideia kristau teologiatik datorrela ere diote. (5)
Zer zegoen iraultza zientifikoaren atzean? Arrazoi bat, goian esan bezala, unibertsitateak izan ziren. 1500. urterako, hirurogei inguru zeuden Europan. Unibertsitate hauek ez ziren laikoek eta estatuak mantendutako unibertsitateak, baina Erdi Aroko elizaren laguntza aktiboarekin sortu ziren, eta natur zientzien ikerketak eta astronomiak paper nabarmena izan zuten horietan. Horietan ikerketarako eta eztabaidarako askatasun handia zegoen, eta hori mesede egiten zen. Unibertsitate hauek ehunka mila ikasle izan zituzten, eta Europan XVI-XVIII. mendeetan iraultza zientifikoa posible izateko lurra prestatzen lagundu zuten. Iraultza hau ez zen bat-batean ezerezetik sortu, garapen onak izan zituen aurretik. Beste kontinenteek ez zuten Europan bezalako hezkuntza zabala eta antzeko unibertsitateak izan,
Erdi Aroak oinarri bat sortu zuen Mendebaldeko gizartearen lorpenik handienarentzat: zientzia modernoa. Zientzia "Berpizkundea" baino lehen existitzen ez zela dioen aldarrikapena, besterik gabe, gezurra da. Greziako ikerketa klasikoa ezagutu ondoren, Erdi Aroko jakintsuek ideologia sistemak garatu zituzten, eta horrek zientzia askoz urrunago eraman zuen antzinako garaiekin alderatuta. Unibertsitateak, non askatasun akademikoa buruzagien boteretik babestuta zegoen, 1100ean sortu ziren. Instituzio hauek ikerketa zientifikorako babesleku segurua eskaini dute beti. Teologia kristaua ere, Jainkoaren sorkuntza zela uste zen naturaren ikerkuntza bultzatzeko egokia zela frogatu zen. (6)
Medikuntza eta ospitaleak. Kristau fedeak eragin duen arlo bat medikuntza eta ospitaleen sorrera da. Zati garrantzitsu bat, batez ere, fraideak izan ziren, antzinako eskuizkribu medikoak eta antzinako beste lan klasiko eta zientifikoak kontserbatu, kopiatu eta itzuli zituztenak. Horrez gain, medikuntza gehiago garatu zuten. Haien jarduerarik gabe, medikuntzak ez zuen neurri berean aurreratuko, eta antzinateko testu zaharrak ez lirateke gordeko belaunaldi modernoek irakurtzeko. Osasungintza, gizarte-lana eta ongintza-erakunde ugari (Gurutze Gorria, Save the Children...) kristau profesoek ere hasi dituzte, kristau fedeak beti izan baitu hurkoarekiko errukia. Hau Jesusen irakaspenean eta adibidean oinarritzen da. Horren ordez, ateoak eta humanistak maiz izan dira alor honetan ikusleak. Malcolm Muggeridge (1903-1990) kazetari ingelesak, bera humanista laikoa, baina zintzoa, ohartu zen horretaz. Mundu ikuskerak kulturari nola eragiten dion arreta jarri zion:"Urteak eman ditut Indian eta Afrikan, eta bietan hainbat konfesiotako kristauek mantentzen dituzten ekintza zintzo askorekin egin dut topo; baina behin ere ez dut topatu erakunde sozialista batek edo leprosoen osasun-etxeak duen ospitale edo umezurztegi batekin. humanismoan oinarrituta funtzionatzen». (7) Hurrengo aipamenek kristau fedeak misio-lanaren bidez erizaintzan eta beste arlo batzuetan nola eragin duen erakusten dute. Afrikako eta Indiako ospitale gehienak misio kristauen eta laguntzeko gogoaren bidez jaio ziren. Europako lehen ospitaleen zati handi bat ere kristau fedearen eraginez sortu zen. Jainkoak zuzenean senda dezake pertsona bat, baina askok laguntza jaso dute sendagaien eta ospitaleen bidez. Kristau fedeak zeresan handia izan du horretan.
Erdi Aroan, San Benito Ordenako herriak bi mila ospitale baino gehiago mantendu zituen Mendebaldeko Europan bakarrik. XII. mendea nabarmen esanguratsua izan zen alde horretatik, batez ere han, non Donibane Ordenak jardun zuen. Esaterako, Montpellierren Espiritu Santuaren Ospitale handia 1145ean sortu zen, 1221ean zehar Montpellierreko mediku-hezkuntzaren zentroa eta mediku-zentroa bihurtu zena. Medikuntza-laguntzaz gain, ospitale hauek janaria ematen zien goseei eta alargunak eta umezurtzak zaintzen zituen, eta behar zutenei limosna ematen zien. (8)
Nahiz eta bere historian zehar eliza kristaua asko kritikatua izan, oraindik ere aitzindaria izan da behartsuei arreta medikoan, gatibuei, etxerik gabekoei edo hilzorian daudenei laguntzen eta lan-giroak hobetzen. Indian harekin lotutako ospitale eta hezkuntza erakunde onenak misiolari lan kristauaren ondorio dira, nahiz eta hinduu askok ospitale hauek gobernuak mantentzen dituen ospitaleak baino gehiago erabiltzen dituzten, badakitelako arreta hobea jasoko dutela. han. Bigarren Mundu Gerra hasi zenean, Indiako erizainen % 90 kristauak zirela kalkulatzen da, eta horietatik % 80k misiolari ospitaleetan jaso zutela heziketa. (9)
Elizan bizitza honetako gaiak adina zaintzen ziren geroko bizitzako kontuak; bazirudien afrikarrek egiten zuten guztia elizaren misio-lanetik sortu zela. (Nelson Mandela Long Walk to Freedom autobiografian)
Elizak jazarri al zituen zientzialariak? Esan bezala, kristau fedeak eragin handia izan zuen iraultza zientifikoaren sorreran. Horren arrazoi bat elizak sortutako unibertsitateak izan ziren. Ateoei lantzea gustatzen zaien aldarrikapena, hots, kristau fedea zientziaren garapenerako oztopo izango zela, mito handia da, beraz. Hori erakusten du, halaber, kristau fedeak eragin handiena izan duen herrialdeak zientziaren eta ikerketaren arloan aitzindariak izan direla. Zer gertatzen da elizak zientzialariak jazartzen zituelako ideiarekin? Zirkulu ateoek kontzeptu horri eutsi nahi diote, baina ikertzaile historiko askok historiaren distortsiotzat dute. Fedearen eta zientziaren arteko konfrontazioari buruzko nozio hau XIX. mendearen amaieran baino ez da, Darwinen teoria onartzen zuten idazleek, adibidez, Andrew Dickson Whitek eta John William Draper-ek, beren liburuetan aipatu zutenean. Hala ere, adibidez, Erdi Aroko James Hannam ikertzaileak adierazi du:
Uste arruntaren aurka, elizak ez zuen inoiz lur lauaren ideia onartzen, ez zuen inoiz autopsiak gaitzetsi, eta, zalantzarik gabe, ez zuen inoiz sutan inor erre bere ideologia zientifikoengatik. (10)
Tim O'Neill eszeptiko australiarrak aldarrikapen honen inguruan jarrera bat hartu du eta jendeak historiari buruz benetan zenbat gutxi dakien erakusten du: "Ez da zaila astakeria hau puskatzea, batez ere horretaz hitz egiten dutenek historiari buruz ezer ia ezer ez dakitenean. Webguneetatik eta liburu ezagunetatik jaso berri dituzte ideia bitxi hauek. Aldarrikapen hauek gainditzen dituzte. froga eztabaidaezinak.Dibertigarria iruditzen zait propagandistei primeran iseka egitea Erdi Aroan sutan erre edo jazarri edo zapaldu duten zientzialari bat izendatzeko eskatuz.Inoiz ezin dute bat bera ere izendatu. ... Erdi Aroko zientzialariak zerrendatzen ditudan unean - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard of Wallingford, Nicholas Oresme, Jean Buridan,eta Nicolaus Cusanus —eta galdetzen diot gizon hauek bake osoz zergatik aurreratu zuten Erdi Aroko zientzia elizak aztoratu gabe, nire aurkariek normalean txundituta marrazten zuten burua, benetan zer gertatu zen gaizki» (11). Zer gertatzen da Galileo Galilei, Ptolomeo greziarraren lurrean zentratutako eguzkiaren eredua irauli zuena? Egia da Aita Santuak gaizki jokatu zuela harekin, baina kontua boterearen erabilera desitxuratzea da, ez zientziaren aurkakoa. (Bai, Aita Santuak eta Eliza Katolikoa beste gauza askoren errudun izan dira, Gurutzadak eta Inkisizioa adibidez. Hala ere, kristau fedea erabat baztertzea edo Jesusen irakaspenak ez jarraitzea da kontua. Askok ez dute hau ulertzen. aldea.) Garrantzitsua da, halaber, zientziaren eta fedearen ordezkari biak banatuta zeudela Galileoren teoriarekiko jarreran. Zientzialari batzuk bere alde zeuden, beste batzuk kontra. Era berean, elizgizon batzuek bere ideien aurka egin zuten, beste batzuek defendatu zuten. Hori beti gertatzen da teoria berriak agertzen direnean. Zergatik, orduan, Galileo Aita Santuaren alde egin zuen eta bere txaletean atxilotu zuen? Arrazoi bat Galileoren portaera izan zen. Aita Santua Galileoren miresle handia izan zen, baina Galileoren idazkera ukitu gabeak egoera areagotzen lagundu zuen. Ari Turunenek gaiaren aurrekariari buruz idatzi du:
Galileo Galilei zientziaren martiri handietakotzat hartzen bada ere, gogoratu beharra dago ez zela oso atsegina pertsona gisa. Harroputz eta erraz haserretzen zen, irrintzi asko egiten zuen eta jendea maneiatzeko diskrezio eta talentua falta zitzaion.Bere mihi zorrotzari eta umoreari esker, gainera, ez zuen etsairik falta. Galileoren lan astronomikoak elkarrizketa formatua erabiltzen du. Liburuak Simplicius izeneko pertsonaia ez hain adimentsua aurkezten du, Galileori kontra-argudio ergelenak aurkezten dizkiona. Galileoren etsaiek Aita Santua sinestatzea lortu zuten Galileok Aita Santua esan nahi zuela Sinplikoren irudiarekin. Honen ostean bakarrik hartu zuen Urban VIII alfer eta sentiberak Galileoren aurkako neurriak... ...Urbanok bere burua erreformatzailetzat zuen eta Galileorekin hitz egitea onartu zuen, baina Galileoren estiloa gehiegizkoa zen Aita Santuarentzat. Galileik Aita Santua bere Simplicus irudiarekin esan nahi zuen ala ez, izenaren aukeraketa ezin hobea izan zen. Galilei ez zitzaion axola idazketa arrakastatsuaren oinarriak, irakurlea errespetatzea barne. (12)
Eta ateoek jazarri al dituzte zientzialariak? Hori behintzat Sobietar Batasun ateoan gertatu zen, non hainbat zientzialari, genetistak adibidez, espetxeratu eta batzuk hil zituzten beren ideia zientifikoengatik. Era berean, Frantziako Iraultzan hainbat zientzialari hil ziren: Antoine Lavoisier kimikaria, Jean Sylvain Bally astronomoa, Philippe-Frédéric de Dietrich mineralogia, Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron astronomoa, Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes botanikaria. Hala ere, ez zituzten beren ideia zientifikoengatik hil, iritzi politikoengatik baizik. Hemen ere botere gehiegikeria kasu bat izan zen, Galileo nola tratatu zenaren ondorio guztiz desberdinak izan zituena.
Zientziaren bide okerra: Darwinek zientzia desbideratu zuen. Artikulu hau ateoek kristau fedea zientziaren garapenerako oztopo izan dela dioten aldarrikapenetik abiatu zen. Erreklamazio horretan oinarririk ez dagoela adierazi zen, baina kristau fedearen garrantzia erabakigarria izan da zientziaren jaiotzarako eta aurrerapenerako. Ikuspegi hori hainbat faktoretan oinarritzen da, hala nola literatur hizkuntzen sorrera, alfabetatzea, eskola eta unibertsitateak, medikuntza eta ospitaleen garapena, eta iraultza zientifikoa XVI-XVIII. Aldaketa hori ez zen gizarte laiko batean hasi, kristau fedean inspiratutako gizarte batean baizik. Kristau fedea zientziaren garapenerako faktore positiboa izan bada, non sortu zen zientziaren eta fede kristauaren aurka egiteko ideia? Horren arrazoi bat, zalantzarik gabe, Charles Darwin izan zen XIX. mendeko eboluzioaren teoriekin. Naturalismoarekin bateragarria den teoria hau da irudi honen errudun nagusia. Richard Dawkins ateo ezagunak ere adierazi du Darwinen garaia baino lehen zaila izango zela hura ateoa izatea: «Ateismoa Darwinen aurretik logikoki baliozkoa iruditu zitekeen arren, Darwin bakarrik izan zen intelektualki justifikatutako ateismoaren oinarriak ezarri zituena». (13). Baina baina. Zientzialari naturalistek Darwinen lana eta ahaleginak errespetatzen dituztenean, neurri batean arrazoia dute, neurri batean oker. Arrazoi dute Darwin naturaren behaketa zehatzak egin, bere gaiari buruz ikasi eta bere ikerketari buruz idazten jakin zuen naturalista zorrotza zela. Espezieen jatorriari buruzko obra nagusia irakurri duen inork ezin du hori ukatu. Hala ere, oker daude Darwinen ustez espezie guztiak zelula zelula bakar batetik heredatzen direla (lehenengo zelula-gizonaren teoria). Arrazoia sinplea da: Darwinek ez zuen espezieen aldaketen adibiderik erakutsi Espezieen jatorria liburuan, baizik eta aldakuntza eta egokitzapenaren adibideak soilik. Bi gauza ezberdin dira. Aldaerak, hala nola, txoriaren mokoaren tamaina, hegoen tamaina edo bakterio batzuen erresistentzia hobea izateak, ez du inola ere frogatzen egungo espezie guztiak jatorrizko zelula beretik sortu zirenik. Hurrengo iruzkinek gaiari buruz gehiago esaten dute. Darwinek berak onartu behar izan zuen ez zuela espezieen benetako aldaketen adibiderik. Zentzu honetan, esan daiteke Darwinek zientzia engainatu zuela:
Darwin: Egia esan, nekatuta nago jendeari esateaz ez dudala esaten espezie bat beste espezie batera aldatu den froga zuzenik dudanik eta uste dut ikuspegi hau zuzena dela, batez ere, horren arabera hainbat fenomeno multzokatu eta azaldu daitezkeelako. (14)
Encyclopedia Britannica: Azpimarratu behar da Darwinek ez zuela inoiz esan eboluzioa edo espezieen jatorria frogatzeko gai izan zenik. Eboluzioa gertatu bada, gertaera ulergaitz asko azaldu daitezkeela aldarrikatu zuen. Eboluzioa onartzen duten ebidentzia, beraz, zeharkakoa da.
«Nahiko ironikoa da espezieen jatorria azaltzeagatik famatu egin den liburu batek inola ere ez azaltzea». (Christopher Booker, Timeseko zutabegilea Darwinen obra nagusiari erreferentzia egiten diona, Espezieen jatorria ) (15)
Darwinek horrela irakatsi izan balu, zuhaitz genealogiko baten ordez (eboluzioaren ikuspegia, egungo bizi-formak lehen zelula beretik garatu zirela suposatzen duena), ehunka zuhaitz genealogiko egongo zirela, eta zuhaitz bakoitzak adarrak dituela. eta bifurkazioak, egiatik gertuago egongo zen. Aldakuntza gertatzen da, Darwinek frogatu zuen bezala, baina oinarrizko espeziearen barruan bakarrik. Behaketak hobeto egokitzen dira sorkuntza-ereduarekin, egungo zelula zelula bakar batetik, hau da, zurtoin bakarretik, sortzen diren egungo bizi-formak ereduarekin baino:
Zientzialariek arbaso komun baten kontzeptua hain kritikoki hartzera eraman zituzten motiboei buruz espekulatu besterik ez dugu egin. Darwinismoaren garaipenak zientzialarien prestigioa areagotu zuen, dudarik gabe, eta prozesu automatikoaren ideiak garai hartako izpirituarekin bat egin zuen, non teoriak erlijio buruzagien laguntza harrigarri bat ere jaso zuen. Nolanahi ere, zientzialariek teoria zorroztasunez probatu baino lehen onartu zuten, eta gero beren autoritatea erabili zuten publiko orokorrak prozesu naturalak nahikoak zirela gizaki bat bakterio batetik eta bakterio bat nahaste kimikotik ekoizteko. Zientzia ebolutiboa froga lagungarrien bila hasi zen eta froga negatiboak baliogabetuko zituzten azalpenak ematen hasi zen. (16)
Erregistro fosilak ere ezeztatzen du Darwinen teoria. Aspalditik jakin da fosiletan ez dela pixkanakako garapenik ikusten, nahiz eta eboluzio-teoriak honen bitartez zentzumenak, organoak eta espezie berriak agertzea eskatzen duen. Esaterako, Steven M. Stanley-k adierazi du: "Ez dago adibide bakar bat ezagutzen den material fosilean non espeziearentzat egiturazko ezaugarri berri garrantzitsu bat garatzen ari den (17) Pixkanakako garapenik eza aitortu dute hainbat paleontologo nagusiek. Ez fosilek, ez espezie modernoek ez dute Darwinen teoriak eskatzen duen garapen gradualaren adibiderik erakusten. Jarraian, historia naturalaren museoetako ordezkarien iruzkin batzuk daude. Historia naturalaren museoek izan beharko lukete eboluzioaren frogarik onena, baina ez dute. Lehenik eta behin, Stephen Jay Gould-en iruzkin bat, agian gure garaiko paleontologo ospetsuena (American Museum). Fosilen garapen graduala ukatu zuen:
Stephen Jay Gould: Ez dut inola ere gutxietsi nahi pixkanakako bilakaeraren ikuspegiaren ahalmen potentziala. Bakarrik esan nahi dut ez dela inoiz 'behatu' harrietan. (Pandaren erpurua, 1988, 182.183. or.).
Etheridge doktorea, mundu osoan ezaguna den British Museum-eko arduraduna: Museo honetan, ez dago espezieen jatorria tarteko formetatik frogatuko lukeen gauzarik txikiena ere. Eboluzioaren teoria ez dago behaketetan eta gertakarietan oinarritzen. Gizakiaren aroaz hitz egiteari dagokionez, egoera berdina da. Museo hau teoria hauek zein burugabeak diren erakusten duten frogaz beteta dago. (18)
Bost museo paleontologiko handietako funtzionarioetako inork ezin du espezie batetik bestera pixkanaka eboluzioaren frogatzat har daitekeen organismo baten adibide soil bat ere aurkeztu. (Luther Sunderland doktoreak Darwin's enigma liburuan egindako laburpena . Historia naturalaren museoetako ordezkari asko elkarrizketatu zituen liburu honetarako eta haiei idatzi zien bilakaera frogatzeko zer-nolako frogak zituzten jakiteko. [19])
Ondorengo adierazpenak gai berarekin jarraitzen du. Colin Patterson doktorea zena British Museum-eko (Natural History) paleontologo eta fosilen aditua zen. Eboluzioari buruzko liburu bat idatzi zuen, baina norbaitek galdetu zionean zergatik ez zuen bere liburuak bitarteko formen irudirik (trantsizioan dauden organismoak), honako erantzuna idatzi zuen. Bere erantzunean, Stephen J. Gould-i egiten dio erreferentzia, agian munduko paleontologo ospetsuena (lodia gehituta):
Erabat ados nago zure iritziarekin nire liburuan trantsizio fasean dauden organismoei buruzko ilustrazio faltari buruz. Horrelako baten kontzientzia izango banintz, fosil baten edo biziaren berri, gogo handiz sartuko nituzke nire liburuan . Proposatzen duzu artista bat erabili behar dudala halako bitarteko formak ilustratzeko, baina nondik aterako luke bere marrazkietarako informazioa? Egia esanda, ezin nioke informazio hori eskaini, eta gaia artista baten esku utziko banu, ez al luke irakurlea okertuko? Duela lau urte idatzi nuen nire liburuaren testua [liburuan esaten du tarteko forma batzuetan sinesten duela]. Orain idatziko banu, liburua nahiko ezberdina izango litzatekeela uste dut. Gradualismoa (pixkanaka aldatuz) sinesten dudan kontzeptua da. Ez bakarrik Darwinen prestigioagatik, baizik eta genetika ulertzeak hala eskatzen duelako. Hala ere, zaila da [Stephen J. fosil aditu ospetsua] Gould eta Amerikako museoko beste pertsona batzuen aurka erreklamatzea tarteko formarik ez dagoela esaten dutenean . Paleontologo gisa, asko lantzen dut arazo filosofikoekin material fosiletik antzinako organismoen formak antzematen. Zuk diozu gutxienez «fosil baten argazki bat aurkeztu behar dudala, non organismo talde jakin bat eboluzionatu den». Zuzenean hitz egiten dut: ez dago froga estankorik izango litzatekeen fosilik . (20)
Zer ondoriozta daiteke aurrekotik? Darwin naturalista on bat bezala errespeta dezakegu, baina ez genuke onartu behar espezieek zelula primitibo bakar baten herentziari buruz duen suposizioa. Ebidentzia, argi eta garbi, egokiago da sorkuntzarako, horrela Jainkoak berehala prestatu zuen guztia. Aldakuntza gertatzen da, eta espezieak hein batean alda daitezke ugalketaren bidez, baina honek guztiak laster iritsiko diren mugak ditu. Ondorioa da Darwinek zientzia desbideratu zuela, eta zientzialari ateoek jarraitu ziotela. Askoz arrazoizkoagoa da Jainkoak dena sortu zuen berez sortu ez zedin ikuspegi historikoan oinarritzea. Ikuspegi hori ere onartzen da zientzialariek ez dakitela bizia berez sor litekeen irtenbidea. Hau ulergarria da, ezinezkoa delako. Bizitzak bakarrik sor dezake bizitza, eta ez da arau honen salbuespenik aurkitu. Lehenengo bizi-formetarako, honek argi eta garbi Jainkoari egiten dio erreferentzia:
- (Gen 1:1) Hasieran Jainkoak zerua eta lurra sortu zituen.
- (Rom 1:19,20) Jainkoarengandik ezagut daitekeena agerikoa baita haietan; izan ere, Jainkoak erakutsi die. 20. Zeren munduaren kreaziotik haren gauza ikusezinak argi ikusten dira, egin diren gauzez ulertuak, bere betiko boterea eta Jainkotasuna; aitzakiarik gabe egon daitezen :
- (Ap 4:11) Duin zara, Jauna, aintza, ohore eta boterea jasotzea: zeren gauza guztiak sortu dituzu, eta zure atseginagatik sortu dira eta sortu dira .
References:
1. Vishal Mangalwadi: Kirja, joka muutti maailmasi (The Book that Made Your World), p. 181,182,186 2. Usko, toivo ja terveys, p. 143, Article by Risto A. Ahonen 3. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5. 4. John Dewey: ”The American Intellectual Frontier” New Republic, 10.5.1922, vol. 30, p. 303. Republic Publishing 1922 5. Noah J. Efron: Myytti 9: Kristinusko synnytti modernin luonnontieteen, p. 82,83 in book Galileo tyrmässä ja muita myyttejä tieteestä ja uskonnosta (Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion) 6. James Hannam: The Genesis of Science: How the Christian Middle Ages Launched the Scientific Revolution 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969. 8. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 9. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 10. James Hannam: The Genesis of Science: How the Christian Middle Ages Launched the Scientific Revolution 11. O'Neill, T., The Dark Age Myth: An atheist reviews God's Philosophers, strangenotions.com, 17 October 2009 12. Ari Turunen: Ei onnistu, p. 201,202 13. Richard Dawkins: Sokea kelloseppä, p. 20 14. Darwin, F & Seward A. C. toim. (1903, 1: 184): More letters of Charles Darwin. 2 vols. London: John Murray. 15. Christopher Booker: “The Evolution of a Theory”, The Star, Johannesburg, 20.4.1982, p. 19 16. Philip E. Johnson: Darwin on Trial, p. 152 17. Steven M. Stanley: Macroevolution: Pattern and Process. San Francisco: W.M. Freeman and Co. 1979, p. 39 18. Thoralf Gulbrandsen: Puuttuva rengas, p. 94 19. Sit. kirjasta "Taustaa tekijänoikeudesta maailmaan", Kimmo Pälikkö ja Markku Särelä, p. 19. 20. Carl Wieland: Kiviä ja luita (Stones and Bones), p. 15,16
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milioika urte / dinosauroak / giza eboluzioa? Zientzia delirioan: jatorriaren eta milioika urteko teoria ateoak
Bibliaren historia
Kristau fedea: zientzia, giza eskubideak Kristau fedea eta giza eskubideak
Ekialdeko erlijioak / Aro Berria
Islama Mahomaren errebelazio eta bizitza
Galdera etikoak Eutanasia eta garaiaren seinaleak
Salbazioa |
