|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Game da zubar da ciki
Koyi dalilin da yasa zubar da ciki ba daidai ba ne da kuma kisan kai. Ba batun hakkin mace ba ne ta yanke shawara a kan jikinta, amma game da kashe yaro a ciki
Shin kun taɓa zubar da ciki, ko kuna tunanin zubar da ciki? Mata da yawa sun fuskanci wannan yanayin kuma sun yi mamakin abin da za su yi, yayin da ba a yi musu tanadin tunani ba don daukar ciki. A ƙasa, za mu yi nazarin zubar da ciki - wanda tabbas ba ɗaya daga cikin batutuwa mafi sauƙi ba. Za mu mai da hankali kan ko zubar da ciki ya dace a yi, wadanne maki ake amfani da su don tabbatar da hakan, da kuma yadda ci gaban jariri gabaɗaya yake faruwa. Yana da mahimmanci a bayyana a sarari game da waɗannan domin ra'ayinmu game da zubar da ciki ya dogara da yawa a kan abin da muke tunani game da waɗannan batutuwa. Labari na gaba ya bayyana da kyau abin da wani abu mai wahala da ciki da ba zato ba tsammani zai iya zama ga mutane da yawa idan ba a shirya musu hankali ba. Yana iya zama kamar nauyi mai nauyi a gare su. Misalin ya kuma nuna cewa, duk da farfagandar da ake yadawa, mutane da yawa da suka zubar da ciki suna da ra'ayin cewa sun yi wani abu ba daidai ba bayan haka. Suna iya jin laifi game da shi, amma ba za su iya sake gyara shi ba:
Bayan shiru na ɗan lokaci, Nakagawa-san ya ci gaba da cewa, “A lokacin rani, na yi ciki kuma na so in zubar da ciki. Na yi tunanin cewa ba yadda za a yi in fara kula da jariri, domin ƙaramin Daisuke yana ɗan shekara uku. A zamanin yau, mutane suna tunanin cewa yara biyu sun isa iyali ɗaya. Ilimi kuma yana kashe kuɗi da yawa. Ba tare da ɓata lokaci ba, na je wurin likita, na sami wannan ɗan ƙaramin rai da ke girma a cikina ya lalace.” Idanunta suka ciko da kwalla. Haka nawa. “Daga baya na fahimci abin da na yi. Na ji kamar na kashe yarona da hannuna. A lokacin ne na fahimci cewa ni mai zunubi ne. Ni ban fi sauran masu kisan kai ba...” “Wa ya gaya maka cewa zubar da ciki zunubi ne? Ka ji shi a coci?” Nan da nan, na sami matsala wajen fitar da kalmomin Jafananci daga bakina. “A’a, ban yi ba. Mu Jafanawa mun san bisa manufa cewa zubar da ciki ba daidai ba ne, amma da yawa har yanzu suna yin hakan. Wadanda ke da matsala da lamirinsu na iya zuwa wani "haikali na jariran da ba a kai ba" na musamman don yin addu'a ga ran ɗansu, kuma su kawo ƙaramin hoton Buddha a can. Surukata ta gaya mini cewa in je haikali sa’ad da ta ga yadda nake baƙin ciki. Amma ba na son tafiya, domin ban yarda da waɗannan alloli ba.” Na yi tunani cewa an rubuta dokar Allah a cikin lamiri na mutum ko shi Kirista ne ko Kiristanci. Amma dole ne wani ya yi wa'azin Bishara - babu wanda zai iya samun ta a cikin zuciyarsa. (1).
DALILAN ZUBAR DA CIKI
Lokacin neman dalilan da yawanci ke da alaƙa da zubar da ciki, za mu iya samun aƙalla mahimman abubuwa uku, waɗanda za mu yi nazari daban. Idan kun fuskanci wannan al'amari mai yiwuwa batutuwa na gaba sun saba muku:
1. 'Dan tayi ba mutum ba." 2. Mace tana da ikon yanke hukunci a kan jikinta”. 3. Tausayi
1. “TARON BA MUTUM BA NE.” Dalilin farko na zubar da ciki na iya kasancewa ra’ayin cewa tayin ba mutum ba ne, cikakken mutum ne, amma yana zama ɗaya ne kawai a lokacin haihuwa ko kuma a wani mataki na ciki. cewa tayin kullu ne kawai wanda bai kama da mutum ba don haka bai kamata ya sami 'yancin ɗan adam ba. Amma shin wannan hasashe gaskiya ne? Shin tayin ya zama mutum ne kawai a lokacin haihuwa ko kuma a wani ƙarshen matakin ciki? Muna duban zaɓuɓɓukan biyu daban:
Haihuwa tayi ta zama mutum? Idan muna tunanin cewa tayin ya zama mutum a lokacin haihuwa tambayoyinmu na farko shine: menene ya sa wannan lokacin ya zama mahimmanci? Me ke sa tayin ya zama mutum? Ashe a haihu ba kawai yana nufin canjin wuri ne – canjin da yaro ke tafiya daga ciki zuwa bayan mahaifa – kamar yadda muke tafiya daga cikin gida zuwa waje? Dole ne mu fahimci cewa lokacin haihuwa ba ya sa yaro ya zama mutum fiye da yadda ya kasance, a ce, kwana daya kafin lokacin da yake cikin mahaifiyarsa. Yana da sassan jiki iri daya - baki, ƙafafu, hannaye... - a wurare biyu. Ko bayan haihuwa, shi/ita ma yana dogara ne da kulawar mahaifiyarsa. Tambayar mutum ɗaya ce koyaushe. Canjin kawai shine a wurin zama na yaron. Lissafin tsohon likitan zubar da ciki game da hoton duban dan tayi ya ba da ƙarin haske ga lamarin. Ya yi nuni da cewa da taimakon wannan hanyar daukar hoto, za a iya ganin yadda tayin da ke cikin mahaifa ba dunkulallun nama ba ne ko kuma wani abu da bai dace ba, amma yana da cikakkiyar siffofi na karamin yaro. Dan tayi zai iya motsawa, hadiye, da barci - duk abubuwan da manya da kananan jarirai zasu iya yi a wajen mahaifa:
Har yanzu ina so in ƙara cewa duk da cewa muna da bayanai da yawa (a zahiri) na gwaji game da halakar da mai rai a cikin zubar da ciki, ta hanyar fasahar ultrasonic ne kawai tunaninmu ya canza. Da taimakon na’urar duban dan tayi ba kawai muka ga cewa tayin wata kwayar halitta ce mai aiki ba, har ma za mu iya auna muhimman ayyukan da tayin, mu auna tare da kididdige shekarunsa, duba yadda ya hadiye da fitsari, kallon shi yana barci ya farka. Dubi yadda yake motsa kansa da gangan kamar yadda jariri ke yi. (...) A nan ne na tsinci kaina; a gaban wannan juyin juya halin empirical, duk wannan sabon bayanin, na fara wani tsari mai raɗaɗi wanda na canza ra'ayi game da hujjar zubar da ciki. A ƙarshe na yarda da canjin yanayin. (3)
Shin tayin ya zama mutum yayin wani mataki na ciki? Lokacin da aka gabatar da wani madadin zama mutum, ana iya cewa zai faru a wani mataki na ciki, musamman ma a wani mataki na gaba. Duk da haka, akwai matsaloli tare da wannan ka'idar da ke nuna cewa yana kan ƙasa marar kyau. Ana samun matsala ɗaya game da wannan ka'idar a cikin lokuta da aka haifi yara ba tare da jinkiri ba. Yawancin jariran da ba a kai ba suna zuwa wannan duniyar a shekaru ɗaya - ko ma ƙanana - fiye da jariran da aka zubar. Yayin da ciki na al'ada yakan wuce kusan makonni 40, ana iya haifar da wasu yara da wuri har zuwa makonni 20 kafin wannan kuma har yanzu suna rayuwa. Wannan makonni 20 kafin lokacin haihuwa na yau da kullun ya nuna cewa tayin dole ne ya zama mutum a wannan matakin, saboda zai rayu kamar yaran da aka haifa daga baya. Halin da ake ciki a halin yanzu shine cewa ƙanana da ƙanana waɗanda ba su kai ga haihuwa ba za a iya raya su a wajen mahaifar uwa. Ƙayyadaddun lokaci dangane da shekarun su yana raguwa koyaushe. Saboda haka, dole ne a fahimci cewa ba daga baya ko farkon matakin ciki ba zai iya zama lokacin zama mutum. Bayan haka, babu wani ci gaba da zai iya farawa a tsakiya, kamar yadda yake, a lokacin daukar ciki. Ba za a iya samun tabbataccen hujja ga wannan ra'ayi ba kuma ba za a iya tabbatar da shi ba. An kuma yarda da cewa rayuwa tana farawa da hadi a wani bincike na baya-bayan nan da ya tambayi masanan halittu 5,577 a duniya lokacin da rayuwa ta fara. Daga cikin wadannan, kashi 96 cikin 100 sun ce yana farawa ne da hadi (Erelt, S., Survey ya tambaya, 5,577 masu nazarin halittu lokacin da rayuwar dan Adam ta fara. 96% sun ce tunanin; lifenews.com, 11 Jul 2019). Hakazalika, sanarwar Geneva ta Ƙungiyar Likitoci ta Duniya a shekara ta 1948, sa’ad da aka fallasa halin rashin da’a na likitocin Nazi, ya bayyana cewa rayuwar ’yan Adam ta fara da hadi: “Ina ɗaukan ran ’yan Adam da daraja mafi girma tun lokacin da aka samu juna biyu, kuma ba na amfani da nawa. Kwarewar likitanci a kan dokokin bil'adama, ko da a cikin barazana." Don haka, kawai lokacin da ya dace kuma zai yiwu don farkon rayuwar ɗan adam shine hadi saboda takin kwai wanda ya riga ya ƙunshi duk abin da ake buƙata don ci gaban mutum. Babu buƙatar ƙara wani abu a cikin kwayoyin halitta: tantanin halitta ya riga ya sami dukkan sinadaran da ake bukata don rayuwa wanda zai iya wuce shekaru ɗari. A kowane lokaci, daga lokacin hadi, mutum ne wanda ke girma da girma. Zabura ta gaba da Dauda ya rubuta ta kwatanta wannan: - (Zab 139:16) Idanunka sun ga abuna, amma da yake kamiltattu ne; Kuma a cikin littafinka an rubuta dukan gabobina, waɗanda aka yi su gaba ɗaya, har yanzu ba ko ɗaya.
2. “MACE TANA DA ‘YANCIN YANKE HUKUNCI A KAN JIKINTA.” Dalili na biyu da zai iya sa a zubar da ciki shi ne, mace tana da ‘yancin yanke jikin ta da abin da take son yi da shi, an ce zubar da ciki. hanya ce mai kama da cire hakori na hikima ko appendix, inda ake cire sashin jiki mara amfani. Duk da haka, wannan hasashe ba gaskiya ba ne. Wannan ba gaskiya ba ne, domin tayin ba shine sashin jiki ɗaya ba kamar, misali, hannaye, ƙafafu ko kai, wanda zai kasance a cikin mutum a tsawon rayuwarsa. Maimakon haka, yana cikin jikin mahaifiyar ne kawai na ɗan lokaci, kimanin. Watanni 9 - ko ma ƙasa da haka idan an haifi yaron da wuri. Dan tayi ko yaron yana girma ne kawai a cikin uwa, amma ba ya cikin jikin mahaifiyar. Idan aka zo farkon tayin, ba jikin macen ba ne, amma ya fara ne daga hadewar kwayoyin halittar maza da mata. Sauran matakan da suka gabata, kamar samar da gametes, sun kasance shirye-shiryen yiwuwar hadi, wanda zai haifar da haihuwar sabon mutum, wanda ba shi da mahimmanci. Har ila yau, mahaifa, umbilical cord da ƙumburi na tayin, wanda ya zama dole don haɓakawa, ba sashe na jikin uwa ba ne, amma na gabobin da tayin ya yi. Don haka dole ne a fahimci cewa tayin ba wani bangare ne na jikin mahaifiyarsa ba, amma mutum ne wanda yake tasowa a cikin mahaifiyarsa yana karbar abincinsa daga gare ta. Kullum yaro ne ke girma a ciki. Wannan kuma yana nuni da bayanin inda mala'ikan ya kira tayin da yaro tun watanni uku da haihuwa. Idan ba mu yi la'akari da wannan bayyanannen gaskiyar ba, tabbas za mu kasance cikin ruɗani:
- (Luka 1:36) Ga shi, ƙanwarki Elisabeth, ita ma ta haifi ɗa a cikin tsufanta: wata na shida kenan da ita wadda ake ce da ita bakararriya.
Kalmomi masu zuwa suna nuni ne akan yadda tayin baya cikin jikin mahaifiyarsa ko wani kullun nama. Jiki ɗaya da manya suke da - hannaye, ƙafafu, idanu, baki, kunnuwa - suna nuna cewa mutum ne na gaske:
Ba za ku iya zubar da cikin ba tare da rufe idanunku. Dole ne ku tabbatar da cewa komai yana fitowa daga cikin mahaifa kuma ku lissafta cewa za a sami isassun hannuwa da kafafu, kirji da kwakwalwa. Sannan idan majiyyaci ya tashi daga baccin ya ce ko yarinya ce ko namiji, iyakar juriyata ta kai, shi ne nakan yi tafiya. - Idan na yi wata hanya inda na kashe mai rai a fili, ina ganin shirme ne a yi magana game da lalata rayuwar da ke tasowa. Kisa ne, kuma na fuskanci shi a matsayin kisa." (4)
A asibiti, ina da abokin aikin likita wanda muka tattauna game da zubar da ciki. Ta kare zubar da ciki a matsayin 'yancin mace, yayin da nake adawa da shi a matsayin cin zarafi ga rayuwar yaro. Wata rana tsakar ranar aiki sai na gamu da ita farat ta jingina da bango na tambaye ta ko ba ta da lafiya. Ta ce ta zubar da cikin ne lokacin da wata ‘yar karamar kafar da ta fita daga cinya ta fado daga injin tsotsa. Ta fara jin ciwo kuma ta yi ajiyar zuciya: "Wannan aikin mai rataye ne." (5)
3. TAUSAYI . Ɗaya daga cikin dalilan da ya fi dacewa don tabbatar da zubar da ciki shine tausayi. Wataƙila an ce "yana da kyau ga uwa da yaro a zubar da ciki." Duk da haka, ana iya tambaya, shin tausayi shine dalilin da ya dace na zubar da ciki? Ko da yake mun fahimci yanayin yana da wahala, har yanzu muna iya tambayar ko ya kamata a yi amfani da tausayi ko a'a don tabbatar da zubar da ciki. Lokacin da aka sani a fili cewa zubar da ciki yana lalata ƙaramin yaro ba kawai dunƙulewar nama ba, wannan hujja yana da tambaya. Hakanan zai iya zama abin yarda a kashe jarirai da yara ƙanana idan ba su faranta mana rai ba. Ba za a sami bambanci tsakanin waɗannan abubuwa guda biyu ba, sai ɗan gajeren lokaci da zaman ƴaƴan - wasu daga cikinsu za su kasance a cikin uwa idan sun mutu; wasu za su kasance a waje da shi. Tausayi kadai ba hujja ce mai kyau ba, ko da yake yana iya zama kamar haka da farko. Yana da mummunar jayayya domin yana lalata rayuwar yaron da ta riga ta fara:
“Abin da ya ba ni mamaki shi ne cewa a cikin duka biyun an gabatar da juyayi da ƙauna a matsayin kyawawan halaye. An shawarci matan da su zubar da cikin saboda tausayi. Don haka ne ma aka yi kira da kar a zubar da cikin. Kowa ya tausaya. Amma wa ya yi daidai? Dole ne in nemo umarni bisa ga abin da zan iya yanke shawarar wanda ya dace. Dole ne in sami fiye da tausayi don yin aiki tare. Na ɗauki lokaci mai tsawo kafin in bi da dukan batutuwan da suka shafi shawarar zubar da ciki, amma bayan doguwar tafiya mai wahala, na ga cewa na shiga cikin waɗanda suke ƙoƙarin kare hakkin ɗan da ba a haifa ba. Wato zubar da ciki ya fara kama da wani madadin da ba zan iya yarda da shi a matsayin mafita ga ciki mara so ba.” ( 6 )
TA YAYA AKE SAMUN CI GABA? Mun san cewa ci gaban ɗan adam yana faruwa ne a cikin tsari a hankali. Rayuwarmu tana farawa ne daga hadi, amma kwai da aka haifa ba ya canzawa nan da nan zuwa yarinya ko yaro mai nauyin kilo uku, ko babba; komai yana faruwa a hankali a cikin watanni da yawa. Kuma an san cewa ci gaba yana ci gaba har zuwa girma. Sassan jikin da muke da su koyaushe suna girma kuma suna canzawa. Saboda haka, dukkanmu girman mahaifanmu ya bambanta da misali, shekaru ɗaya, biyar, sha biyu ko ashirin, duk da cewa kowane lokaci tambaya ce ta mutum ɗaya da gaɓoɓi ɗaya. Bulus ya nuna irin wannan abu game da kansa:
(Gal 1:15) Amma da Allah ya ji daɗin wanda ya raba ni daga cikin uwata, ya kuma kira ni ta wurin alherinsa.
Idan muka yi magana game da ci gaba a cikin mahaifa, za mu iya samun matakai da yawa na ci gaba da ke biye da juna. Za mu iya kuma lura cewa tun da wuri, yaron da ba a haifa ba ya yi kama da mutanen da aka riga aka haife su cikin wannan duniyar, domin yana da gaɓoɓin jiki iri ɗaya. Mu bi wadannan matakan ci gaba:
- Duk da cewa sabon mutum ya kai 'ya'yan tuffa a lokacin da ya kai makonni biyu, ya isa ya dakatar da hawan hailar mahaifiyar. Daga wannan lokacin, yaron da ke cikin ciki yana shafar jikin mahaifiyarsa a duk tsawon lokacin da yake ciki.
- Lokacin da ya kai kimanin makonni 3, zuciya ta fara zubar da jini zuwa jikin yaron. Ƙungiyar jini na iya bambanta da na uwa. Bayan 'yan kwanaki bayan haka, muna iya ganin hannaye da ƙafafu marasa tushe.
- A kusan makonni shida, za mu iya ɗaukar electroencephalogram (EEG) na kwakwalwar yaro. Auna shi yana da matukar mahimmanci, domin ana bayyana ƙarshen rayuwa a matsayin lokacin da duk ayyukan kwakwalwa suka ƙare.
- A cikin makonni 7- zuwa 8, yaro ya riga yana da hannaye, kafafu, yatsu, da yatsun kafa da kuma fuska mai idanu, hanci, da baki. Hakanan za a samar da hotunan yatsa na daidaikun mutane nan ba da jimawa ba kuma ba za su canza ba bayan wannan - sai dai girmansu. A wannan mataki, yaron yana iya kamawa da hannayensa kuma yana jin zafi. Yawancin zubar da ciki ana yin su ne a cikin mako na 8 na ciki.
- Yaro dan shekara 14 yana da girman tafin hannun manya kuma zuciyarsa tana fitar da jini lita 24 a kowace rana. Siffofin fuska sun fara kama da na iyayen da suka rigaya a wannan mataki.
- Yaro mai shekaru 20-21 yana iya rayuwa a kwanakin nan kuma a waje da mahaifa, kuma ya kasance da rai. Yara ma da suka girmi haka ana zubar da cikin a wasu kasashe.
ƊAUKAKA ƊAYA MADADIN. Lokacin da muka fahimci cewa zubar da ciki ba daidai ba ne, saboda yana kawo ƙarshen rayuwar ɗan adam, kawai madadin da ya rage shine ci gaba da ciki: barin yaron ya rayu. (A cikin hadi na bututu da wasu hanyoyin hana haihuwa, kamar yin amfani da coil, muna fuskantar matsalar ɗabi'a iri ɗaya, domin waɗannan suna iya lalata duk wani ƙwayar kwai da suka wuce gona da iri). Ya kamata a yi haka, domin in ba haka ba, za mu lalata rayuwar ɗan adam da ta riga ta fara. Banda wannan zai iya kasancewa idan rayuwar mahaifiyar tana cikin haɗari. Idan rayuwar mahaifiyar tana cikin haɗari, hakan yana nufin cewa yaron ba shi da wata damar rayuwa saboda rayuwarsa tana da alaƙa da rayuwar mahaifiyarsa. A cikin waɗannan yanayi - waɗanda, duk da haka, ba su da yawa - za mu iya fahimtar cewa zubar da ciki yana iya zama barata. A gefe guda, idan kuna da ciki kuma ba za ku iya kula da yaron ba, kuna iya la'akari da wasu hanyoyin. A cikin yanayin da kuka ji cewa ba za ku iya kula da yaron ba - misali, yin ciki saboda an yi muku fyade - kuna iya la'akari da ba da yaron don reno. Wani lokaci tallafi shine mafi kyawun madadin. Zai iya zama mafi kyawun madadin daga ra'ayi na yaro, uwa, da kuma ma'aurata da yawa marasa haihuwa. Don haka idan kuna fuskantar wannan yanayin kuma wataƙila ba ku da ikon kula da ɗanku, yana da kyau ku ɗauki wannan yuwuwar a matsayin madadin mai kyau.
CIKAKKEN GAFARA. Kuskure ɗaya da muke yawan yi shi ne cewa ba ma yin tunani a kan al'amura ta fuskar lahira. Muna iya tunanin cewa wannan gajeriyar rayuwa ce kawai muke da ita, kuma shi ya sa wataƙila ba ma la’akari da cewa akwai kuma rayuwa bayan wannan. Duk da haka, idan muka yi nazarin Sabon Alkawari, za mu ga cewa bayan wannan rayuwa za a yi hukunci, lokacin da dukan ayyukanmu da dukan abin da muka yi a wannan rayuwar za a auna. Kai, waɗanda ba su yi la'akari da waɗannan batutuwa ba tukuna, ya kamata ku yi la'akari da yiwuwar cewa watakila waɗannan batutuwan gaskiya ne. Suna nuna cewa idan muka ci gaba da yin zunubi da gangan kuma ba mu damu da sakamakon ayyukanmu ba, ba za mu gāji mulkin Allah ba:
(1 Kor 6:9, 10) Ba ku sani ba, marasa adalci ba za su gāji mulkin Allah ba? Kada ku ruɗe : ko fasikai, ko masu bautar gumaka, ko mazinata, ko ’yan iska, ko masu zagin kansu da mutane. 10 Ba barayi, ko masu kwaɗayi, ko mashaya, ko masu zagi, ko masu ɓarna, ba za su gāji mulkin Allah ba.
- (Romawa 14:12) Saboda haka, kowannenmu za ya ba da lissafin kansa ga Allah .
- (2 Korintiyawa 5:10) Gama dole ne dukanmu mu bayyana a gaban kursiyin shari’a na Kristi; domin kowa ya karɓi abubuwan da aka yi a jikinsa, gwargwadon abin da ya yi, ko nagari ko marar kyau .
Ayoyin da ke sama suna nuna cewa kowa zai ba da lissafin kansa ga Allah. Idan muka yi taurare zuciyarmu kuma muka yi tunanin cewa babu wani sakamako ga ayyukanmu, hakika muna yaudarar kanmu ne. Labari mai dadi, duk da haka, shine ana iya gafartawa komai. Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa Allah ya riga ya shirya gafara ga kowane ɗayanmu. Ya yi haka ta wurin aiko Ɗansa ya mutu domin zunubanmu. Wannan ya faru kusan shekaru 2,000 da suka gabata; kuma idan yanzu ka koma ga Yesu Kiristi kuma kana so ka ba da ranka gareshi, za ka iya da kan ka fuskanci gafarar zunubanka (zaka iya yin addu’a kawai, “Ubangiji Yesu, ka shigo cikin raina ka gafarta mini.”) An faɗi haka. a cikin Littafi Mai Tsarki:
- (Ayyukan Manzanni 13:38) Saboda haka ku sani, ʼyanʼuwa, cewa ta wurin mutumin nan ake yi muku wa’azin gafarar zunubai .
- (Ayyukan Manzanni 10:43) A gare shi, annabawa duka suna shaida, cewa ta wurin sunansa duk wanda ya gaskata da shi za ya sami gafarar zunubai .
- (1 Yohanna 2:12) Ina rubuta muku, yara ƙanana, domin an gafarta muku zunubanku sabili da sunansa .
Ko batun zubar da ciki ne ko wasu batutuwa da kai (ko wasu mutane) za ka iya ci gaba da ci gaba da lamirinka, za ka iya samun gafara ga su ma. Ko da kun aikata manyan zunubai ko ƙanana, koyaushe za ku sami yuwuwar a gafarta muku. Misali na gaba na rayuwar yau da kullun yana nufin wannan:
- Yesu ya rataye akan gicciye don ku sami gafarar zubar da ciki, ina tabbatar muku. Ya sha azabar ku, domin yana son ku. - Ee, abin da nake saurare ke nan kuma na yi ƙoƙarin gaskatawa tun lokacin da kuka dawo daga hutun bazara. Kafin haka, gafarar zunubai bai shafe ni ba. Na yi tunanin cewa ba zan iya yin imani da Halittu da mu'ujizai ba. Amma yanzu na gane cewa ya fi wuya a yi imani da gafara. Yana jin haka - don son kai, mai sauƙin gaske -- Idan kun yi imani kawai, za a gafarta muku, kuma ba dole ba ne ku biya bashin zunubanku. - Kai Jafananci ba ka saba da samun komai kyauta ba. Ko da kyautai dole ne a koyaushe a biya su da wasu kyaututtuka. - Tabbas haka! Tuni a lokacin muna kananan yara mahaifiyarmu ta gaya mana cewa dole ne mu ba da wani abu cikin gaggawa, in ba haka ba za mu rasa amincewa a idanun makwabta, in ji matan. - Kuma tabbas akwai karin magana: Wani abu da ka samu kyauta, zai yi tsada. - gafarar zunubai ma ba kyauta ba ne, domin farashinsa jinin Ɗan Allah ne. Amma ya riga ya biya dominsa, babu bukatar mu sake sulhunta zunubanmu. - Shin da gaske ne cewa za a gafarta komai idan muka nemi gafarar Allah cikin sunan Yesu? - Gaskiya ne. Hakanan zaka iya gaskata cewa an gafarta maka dukan zunubanka saboda Yesu Kiristi. (7)
REFERENCES:
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miliyoyin shekaru / dinosaurs / juyin
halittar mutum? |
