|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
גילוייו וחייו של מוחמד
מאיזה מקור קיבלו הגילויים מוחמד? האם הם מאלוהים או לא? מדוע פרי חייו של מוחמד אינו יכול להיחשב כטוב?
האדם החשוב ביותר באיסלאם הוא הנביא מוחמד. הוא נחשב לחותם הנביאים (33:40) ומוערך יותר מכל אחד אחר. למרות שהמוסלמים מכירים בנביאים רבים אחרים כמו נח, אברהם, משה וישו, מוחמד הוא מספר אחד ברשימה שלהם. זה בא לידי ביטוי גם באמונה, הקובעת: "אין אלוהים מלבד אללה ומוחמד הוא נביאו". בשורות הבאות נצא לחקור את הגילויים שקיבל מוחמד ואת חייו. שכן כאשר סמכות האיסלאם והקוראן נשענת בעיקר על גילוייו של מוחמד ועל דמותו, אי אפשר לשכוח את העניין הזה. האיסלאם קשור קשר בל יינתק לדמותו של מוחמד. בלעדיו, כל אמונת האסלאם בצורתו הנוכחית בוודאי אפילו לא הייתה קיימת. לכן, חשוב להכיר את חייו של מוחמד. אנו נשתמש בקוראן ובמקורות אסלאמיים אחרים ככלי עזר במחקר זה, כי המוסלמים עצמם מעריכים אותם מאוד ובגלל שהם מספרים הרבה על מוחמד.
האם המלאך של אלוהים גבריאל באמת הופיע למוחמד ? אמונה כללית באיסלאם היא שמוחמד קיבל את התגלותו ממלאך האל גבריאל (ג'יבריל). בתחילה, מוחמד עצמו לא הצליח לזהות את מה שנראה לו, אך רק מאוחר יותר הוא החל להחשיב את המלאך גבריאל כמקור הגילויים. מושג זה התבסס היטב בעולם האסלאמי. עם זאת, קיימת מסורת מוסלמית (מתועדת על ידי אבן סעד) לפיה מלאך בשם סרפיאל הופיע תחילה למוחמד וכי גבריאל הגיע רק כעבור שלוש שנים. מלומדים רבים רצו להכחיש מסורת זו; הם מאמינים שהמלאך היחיד שהופיע למוחמד היה גבריאל. פרק 2 בקוראן מתייחס לגבריאל:
תגיד הו מוחמד: "מי שהוא אויבו של ג'יבראאל (גבריאל) צריך לדעת שהוא גילה את הקוראן הזה ללבך בפקודת אללה, המאששת כתבים קודמים, ומהווה הדרכה ובשורה טובה למאמינים. תן להם דע שמי שהוא אויב לאללה, מלאכיו, שליחיו, ג'יבראאל (גבריאל) ומיקה אל ( מיכאל); אללה הוא אויב לא מאמינים כאלה. (2:97,98)
סתירה עם התנ"ך . כאשר המוסלמים מאמינים שמוחמד היה בקשר עם המלאך גבריאל, שהעביר את הקוראן למוחמד, מופיע בתנ"ך גם המלאך בעל אותו השם גבריאל. עם זאת, יש הבדל ברור בין גבריאל המקראי לבין היצור שהופיע למוחמד. ניתן לראות זאת מהתנ"ך, כאשר המלאך גבריאל מכיר בישוע כבנו של העליון, או כבן אלוהים, אך בקוראן אותו דבר אסור. אם נסיק את המסקנה מההתגלויות הללו, ודאי לא יכול להיות שזו אותה ישות. היצור שהופיע למוחמד חייב להיות יצור שונה מזה של גבריאל המוזכר בתנ"ך.
קוּרָאן
הו הנביא אמר לנוצרים : "אם לרחמן (אללה) היה בן, הייתי הראשון שסוגד לו. (43:81)
הו אנשי הספר! אל תחרוג מגבולות הדת שלך. דבר רק את האמת על אללה. המשיח, ישוע , בנה של מרים , לא היה יותר משליח אללה ודברו "היה" שהוא העניק למרים ורוח ממנו אשר לבשה צורה של ילד ברחמה . אז האמינו באללה ובשליחיו ואל תגידו: "שילוש"." תפסיקו להגיד את זה, עדיף לכם. אללה הוא רק אלוהות אחת. הוא רחוק מהצורך ללדת בן! לו שייך כל זה . נמצא בשמים ובארץ. אללה לבדו מספיק להגנה. (4:171)
כזה היה ישוע בן מרים, וזוהי האמירה האמיתית לגביו לגביה הם מוטלים בספק. אין זה הולם את מלכותו של אללה שהוא עצמו יוליד בן! הוא הרבה מעל זה; כי כשהוא גוזר ענין הוא צריך רק לומר: "היה" וזהו. (19:34,35)
כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ
- (לוקס א' 26-35) ובחודש השישי נשלח המלאך גבריאל מאלוהים לעיר גליל, שמה נצרת. 27 לבתולה שחוותה לאיש ששמו יוסף מבית דוד; ושמה של הבתולה היה מרים. 28 וַיָּבֹא אֵלֶיהָ הַמַּלְאָךְ וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ אַתָּה הַחֲסִידִים, יְהוָה עִמָּכֶם , בָּרוּךְ אַתָּה בְּנִשָּׁה. 29 וכאשר ראתה אותו, נחרדה מדבריו, ותשליך בדעתה איזו ברכה זו תהיה. 30 ויאמר לה המלאך אל תירא, מרים כי מצאת חן עם אלוהים. 31 והנה תתעבר בבטנך וילדת בן ותקרא את שמו ישוע . 32 הוא יהיה גדול ויקרא בן עליון ויתן לו ה' אלהים את כסא דוד אביו. 33 וימלוך על בית יעקב לעולם; ולמלכותו לא יהיה קץ . 34 אז אמרה מרים אל המלאך, איך יהיה זה, כי איני מכיר איש? 35 והמלאך ענה ויאמר לה רוח הקודש תבוא עליך וכוח העליון יאפיל עליך: על כן גם הקדוש ההוא אשר ייוולד ממך ייקרא בן האלוהים .
מוחמד פקפק וחשש שהוא דיבוק . אחת הסיבות לפקפק בזהותו של המלאך גבריאל כנותן התגלויות של מוחמד היא שמוחמד עצמו פקפק בהתגלות וחשש שהוא משוגע. על זה מדבר הקוראן בכמה מקומות. הישות, שהתגלתה למוחמד, הייתה צריכה לשכנע אותו שזה לא נכון.
אם יש לך ספק לגבי מה שגילינו לך , שאל את אלה שקראו את הספר לפניך. למעשה, האמת אכן הגיעה אליכם מאדונכם: לכן, אל תהיו מאלה המפקפקים, ואל תצטרפו למי שמתכחשים לגילויי אללה; אחרת תהפוך לאחד המפסידים. (10:94,95)
נְזִירָה. לפי העט ומה שהם כותבים. בחסדי אדונך אינך משוגע , ויהיה לך פרס שלא נגמר. אתה בעל האופי האצילי הגבוה ביותר. עוד מעט תראו – כפי שיראו – מי מכם לוקה בטירוף. בוודאי אדונכם הוא זה שמכיר את אלה שסטו מדרכו, כפי שהוא מכיר הכי טוב את אלה המודרכים בצדק. אז אל תיכנע לכופרים. הם רוצים שתתפשרו קצת, אז גם הם היו מתפשרים. (68:1-9)
לכן, הו הנביא, המשך במשימת האזהרה שלך. בחסדי אדונך אתה לא מגיד עתידות ולא משוגע . האם הם אומרים: "הוא אינו אלא משורר! אנו מחכים לאסון שיקרה לו. (52:29,30)
אותו ספק שהיה למוחמד כלפי עצמו הופיע גם אצל אנשים אחרים. הקוראן מספר כיצד היו שראו את מוחמד כמטורף, משורר דיבוק, קוסם שקרן, או שטענו שהוא המציא הכל בעצמו:
הם אומרים: "הו אתה, לו מתגלה התזכורת (הקוראן) ! אתה בוודאי משוגע ... (ט"ו:6)
אבל איך קבלת המסר שלנו באותו זמן יכולה להועיל להם? שליח (מוחמד) , שמבהיר את הדברים, כבר הגיע אליהם, אך הם מתכחשים לו באומרו: " הוא משוגע, שלימדו אחרים !" (44:13,14)
הכופרים כמעט יכשילו אותך בעיניים כשהם שומעים את הגילויים שלנו (הקוראן) , ואומרים: " הוא (מוחמד) בוודאי משוגע ." (68:51)
הו אנשי מכה! בן לוויה שלך לא השתגע ; הוא (מוחמד) אכן ראה אותו (גבריאל ) באופק הצלול והוא אינו קמצן למנוע את ידיעת הבלתי נראה. זו (הקוראן) אינה מילה של שטן ארור. (81:22-25)
כי כאשר אמרו להם: "אין אל מלבד אללה", הם נהגו להתנפח בגאווה ולומר: "מה! האם עלינו לוותר על האלים שלנו למען משורר משוגע ?" (37:35,36)
הם תוהים שוורנר הגיע אליהם מביניהם, והכופרים אומרים: " הוא מכשף שמספר שקרים ! (38:4)
האם זה נראה לאנשים מוזר שגילינו את רצוננו לאדם מקרבם, באומרו: "הזהיר את האנושות ותמסור את הבשורה למאמינים שהם עומדים על בסיס בריא עם אדונם?" הכופרים אומרים: " האיש הזה הוא אכן קוסם ברור !" (10:2)
האם האנשים אומרים: "הוא (מוחמד) זייף את זה ?" לָאו! זוהי האמת מאת אדונך, כדי שתזהיר עם אשר לא בא לפניך ווארנר: כדי שיקבלו הדרכה. (32:3)
לא שמענו דבר כזה מאף אחד מבני הימים האחרונים (יהודים ונוצרים) : אין זה אלא בדיה . (38:7)
בנוסף לפקפוק ולחשש לאובדן שפיותו, מוחמד חשש שרוח רעה התגברה עליו. הציטוט הבא מספר על קורותיו של מוחמד, המוזכרים במקורות האסלאמיים. הציטוטים האלה יכולים להיות מביכים עבור מוסלמים, אבל מה אם הם נכונים? מוחמד האמין שהוא ראה את השטן והוא דיבר על דז'ין, או רוח רעה. הוא לא חשב שהמלאך שנראה לו הוא מלאך טוב:
חדדז'ה לקח את מוחמד אל ההרים כדי לחיות בהתבודדות כדי שיקבל חזון מאלוהים. יום אחד ירד מוחמד מההרים בוכה. משהו נשפך מהפה שלו. עיניו היו אדומות. חדדז'ה שאל: "מה קרה לך?" מוחמד אמר: "ראיתי את השטן ונשאתי על ידי ג'ין [רוח רעה]". מוחמד הודה בכך. עניין זה נכתב גם בביוגרפיה שלו שכתב אל חלבי (כרך א', עמ' 227). אבל חדדז'ה אמר למוחמד, "אל תגיד את זה. כשתראה שוב את הישות שקראת לך שטן, אמור לי ואני אבדוק אותה." כאשר ראה מוחמד את היצור שוב, הוא אמר לאשתו: "היי, הנה זה". ואז חדידז'ה חשפה את ירכה השמאלית וביקשה מוחמד לשבת עליה. חדיג'ה חשב שאם הישות הייתה מלאך, היא הייתה מתביישת לראות את ירך של אישה ותעוף משם. חדדז'ה אמר: "אתה רואה אותו?" מוחמד ענה: "כן". האישה חשפה את ירכה הימנית ושאלה: "אתה רואה אותו?" "כן," ענה מוחמד. חדדז'ה לקחה את מוחמד בזרועותיה ושאלה: "אתה רואה את זה?" "כן," ענה מוחמד. ואז חדידז'ה חשפה את פניה ושאלה שוב אם מוחמד יכול לראות את היצור. מוחמד אמר, "לא, זה ברח." חדדז'ה צעק: "היי, זה מלאך ולא שטן!" למה? מאז היצור התבייש בפניו של חדדז'ה? אני שואל את המוסלמים בטלוויזיה: איזה מלאך יתבייש כשהוא מסתכל על פניה של אישה אבל לא כשהוא מסתכל על המקומות הנסתרים שלה? זה כתוב בספרים מוסלמים. הראיות נמצאות שם. ומחמד התוודה שזהו השטן. (1)
נראה שהסיפור האסלאמי המסורתי מצביע על כך שמוחמד היה תחת השפעת רוח רעה. בסיפור ההוא מסופר שמוחמד ביקש סליחה על חטאיו והצלה מרוחות רעות. מסורות כאלה מצביעות על כך שמוחמד היה לא מושלם כמו אנשים אחרים והוא הטיל ספק בקשר שלו עם הרוח הרעה. האם היצור, שאמר שהוא גבריאל, היה כזה רוח רעה?
אל האדיס, כרך. 3, עמ'. 786 אבו אזר אל אנמרי אומר את הדברים הבאים: כשהנביא הלך לישון, הוא אמר, בשם אללה, אני שוכב בשמו של אללה, הו אללה! סלח על חטאי והסר את רוחי הרעה .
ציטוט אחר מגלה שמוחמד לא ראה בגילוייו או בפגישותיו עם הרוח חוויה חיובית. הוא הרגיש שהוא מתייסר על ידי השטן, והוא אפילו שקל התאבדות. אם זה היה גבריאל המלאך של אלוהים, מדוע הייתה החוויה של מוחמד כל כך קשה מזו של, למשל, מריה, שפגשה מלאך בעל אותו שם? החוויות הללו שונות לחלוטין.
בהתחלה, מוחמד לא היה נוח להפליא מהמפגש העל טבעי שלו עם הרוח. הוא "סבל הרבה ופניו הפכו אפרוריות" (2). הוא תהה אם הוא דיבוק בידי השטן, ואפילו שקל התאבדות:
אלך לראש ההר ואפיל את עצמי למטה כדי שאמות וכך אקבל שלום. אז הלכתי קדימה אבל כשהייתי בחצי הדרך במעלה ההר, שמעתי קול משמיים אומר, "הו מוחמד. אתה שליח אלוהים ואני גבריאל." הרמתי את ראשי לשמיים לראות (מי מדבר) והנה, זה היה גבריאל בדמות אדם – אדם שרגליו פרושות מעבר לאופק. והוא אמר, "הו מוחמד. אתה שליח אלוהים ואני גבריאל." (3)
מוחמד חזר לחדידז'ה במצוקה רבה. לדברי עיישה, "ואז שליח אללה חזר איתו (ההתגלות). ליבו דפק במהירות, (ו) השרירים בין כתפיו וצווארו רעדו, עד שהגיע לחדידזה (אשתו) ואמר: 'הו חדידזה, מה כואב לי? פחדתי שיקרה לי משהו רע״. אחר כך סיפר לחדידזה את כל מה שקרה" (4), ואמר לה את חששותיו המקוריים: "אוי לי, אני או משורר או דיבוק." (5) "במשורר התכוון בהקשר הזה לאדם שראה אקסטטי. ואולי חזיונות דמוניים.
כשמקורות אסלאמיים מספרים הרבה על חייו של מוחמד, יש בהם גם אזכורים של ילדותו. אחד המקורות המכובדים ביותר הוא הביוגרפיה של הנביא מוחמד, שנכתבה על ידי אבן הישאם. הביוגרפיה מתייחסת גם לרוחות רעות. הפעם, המניקה של מוחמד, חלימה, חשדה שמוחמד הצעיר היה אחוז דיבוק. אזכורים כאלה מראים כיצד, מילדות, מוחמד יכול להיות תחת אותה השפעה על טבעית.
זה נמשך במשך שנתיים, והודינו לאלוהים על הצלחתנו. אחר כך גמלתי את הילד; הוא כבר גדל לילד נמרץ, כמו הבנים הגדולים יותר. בגיל שנתיים הוא כבר היה ילד חזק... אז החזרנו אותו. כמה חודשים לאחר מכן, הוא ואחיו האומנה היו עם הכבשים שלנו בחצר האחורית. לפתע בא אחיו בריצה וצעק לנו: "שני גברים לבושים לבנים לקחו את אחי קורייש, הכניסו אותו לשכב ופתחו את הבטן! הם מחפשים שם משהו!" אני ובעלי התחלנו לרוץ. מצאנו את הילד עומד חיוור. לקחנו אותו בזרועותינו ושאלנו: "מה קורה איתך מותק?" הוא ענה: "באו שני גברים לבושים לבן והשכיבו אותי ופתחו לי את הבטן. הם מחפשים שם משהו, אבל אני לא יודע מה." החזרנו אותו פנימה. בעלי אמר לי: "חלימה, אני חוששת שהילד דיבוק. קח אותו בחזרה למשפחתו לפני שהמחלה תתפרץ". החזרנו אותו לאמו והיא שאלה, "מה מחזיר אותך, אחות? הרי רצית שהילד יישאר איתך". עניתי: "אלוהים נתן לבן המאומץ שלי לגדול ומילאתי את חובתי. עתה אני חושש שמא תקרה לו איזה אסון, ואחזיר אותו אליך כרצונך". (7)
איך הופיע גבריאל למוחמד ? כאשר מוחמד היה בקשר עם המלאך גבריאל, המסורת האסלאמית מספרת על המפגשים הללו. הם מספרים על פעילותו המיוחדת של גבריאל וכיצד מוחמד מצא אותן לא פעם מציקות. התייחסויות מיוחדות כאלה גורמות לנו לשאול אם מוחמד באמת היה קשור למלאך האלוהים. כל אחד יכול לחשוב על זה בעצמו.
- גבריאל נהג לדקלם את הקוראן פעם בשנה; זה התרחש פעמיים במהלך השנה של מותו של מוחמד (מוסלמי, ספר 31, מס' 6005). - ראשו של גבריאל היה מכוסה באבק לאחר קרב ( בוכרי, כרך 4, ספר, 56, מס' 2813).
- גבריאל הגיע אל שליח האלוהים כשהוא עונד טורבן משי על ראשו ורוכב על פרד ( אבן הישאם: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ סירת ראסול אללה], עמ' 313)
- בהקשר למסעו של מוחמד לגן עדן, גבריאל דחף אותו שלוש פעמים על העקב (אבן הישאם: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ סירת ראסול אללה], עמ' 130) המוסלמים מאמינים כי בעל כנף, תווך של פרד וחמור, לקח את מוחמד למסגד בירושלים באותו טיול (אל-אקצא). אולם התייחסות זו למסגד בירושלים אינה נכונה, משום שהמסגד המדובר נבנה רק בין השנים 710-720, כ-80 שנה לאחר מותו של מוחמד. זו הסיבה שמוחמד כנראה נסע למקום אחר במהלך הטיול המוזר הזה, או שהטיול העל טבעי שלו מעולם לא התרחש במציאות.
• כאשר מוחמד נתקל לראשונה ביצור שהתחזה למלאך גבריאל, המסורת מספרת לנו כיצד מלאך חנק אותו והכריח אותו לקרוא או לדקלם כמה ביטויים המופיעים בקוראן הנוכחי. עבור מוחמד, החוויה הזו הייתה מעיקה כי הוא פחד שהוא ימות. סוג זה של פעולת כפייה נפוץ לעתים קרובות עבור אותם אנשים שנמצאים במגע חוזר עם עולם הרוח. ככל שהחוויות שלהם נמשכות זמן רב יותר, כך מתרחשת בהם יותר כפייה. זה נפוץ מאוד בהתנסויות עם עב"מים שאנשים רבים מוצאים בהם מצוקה.
שליח אלוהים אמר בעצמו את הדברים הבאים: גבריאל בא אליי כשישנתי. הוא נשא שמיכת משי ועליה כתובה. הוא אמר: "קרא!" שאלתי: "מה?" ואז גבריאל לחץ עלי את השמיכה עד שחשבתי שאני עומד למות. ואז הוא שחרר אותי ואמר שוב, "קרא!" שאלתי: "מה?" ואז גבריאל לחץ עלי את השמיכה עד שחשבתי שאני עומד למות. ואז הוא שחרר אותי ואמר שוב, "קרא!" שאלתי: "מה?" ואז גבריאל לחץ עלי את השמיכה עד שחשבתי שאני עומד למות. ואז הוא שחרר אותי ואמר שוב, "קרא!" שאלתי "מה עלי לקרוא?"
אמרתי את זה רק כדי שהוא לא יחזור על מה שעשה
קודם. ואז
אמר גבריאל [קור' ט"ו, א-ה]: לְדַקלֵם! (או קראו !) בשם אדונכם שיצר - יצר את האדם מקרישי דם. לְדַקלֵם! אדונך הוא החסד ביותר, מי לימד בעט, לימד את האדם את מה שהוא לא ידע.
קראתי את זה והוא שחרר אותי והלך. התעוררתי מהחלום; זה היה כאילו המילים נכתבו בליבי! (8)
ציטוט אחר מתאר כיצד מוחמד כל כך פחד מבואו של המלאך גבריאל עד שרצה שאחרים יכסו אותו בשמיכה. מכיוון שיש הרבה אזכורים כאלה של גבריאל, יש לשאול האם זה באמת יכול להיות מלאך מאלוהים. מוחמד עצמו הסביר:
ההשראה האלוהית נעדרה לזמן קצר, אבל לפתע כשהלכתי שמעתי קול משמים, וכאשר הסתכלתי למעלה לעבר השמים, ראיתי להפתעתי את אותו מלאך שהתגלה אלי במערת חירא, והוא ישב על כסא בין שמים וארץ. כל כך פחדתי מהמראה שלו שנפלתי על הארץ, ובאתי למשפחתי ואמרתי (להם): "כסו אותי! (עם שמיכה) כסה אותי! " (9)
כיצד קיבל מוחמד את גילוייו? במקורות האסלאמיים יש מספר אזכורים כיצד קיבל מוחמד את גילוייו. הביוגרפיה של אבן הישאם מתארת כיצד מוחמד נעטף בבד והונחה כרית מתחת לראשו כאשר הגיעה התגלות. לקח זמן מה למוחמד להתאושש מהמצב הזה. יתר על כן, טיפות זיעה רצו על מצחו למרות שהיה קר. אפשר לציין שהחוויה לא הייתה מאוד נעימה פיזית:
דרך ה' לא הספיק שליח ה' לעזוב את מקומו כאשר השתלט עליו זה מה' שנהג להשתלט עליו. הוא היה עטוף בבגד וכרית עור הונחה מתחת לראשו. כשראיתי את זה, לא פחדתי או דאגה, דרך אלוהים, כי ידעתי שאני חף מפשע, וידעתי שאלוהים לא יעשה לי רע, אבל דרכו, שבידו רוחה של עיישה, הורי כמעט מתו. לפני שליח אלוהים התאושש, כי הם חששו שאלוהים ייתן התגלות המאשרת את מה שהעם אומר. ואז שליח אלוהים התאושש. אגלי זיעה נשפכו ממצחו, למרות שהיה יום קר. הוא ניגב את הזיעה ממצחו ואמר: "תשמח, עיישה, כי אלוהים גילה את תמימותך!" "תהילה לאל!" עניתי. ואז הוא יצא, דיבר עם האנשים, וקרא את הקטע מהקוראן שהוכרז עלי. (10)
מקורות אחרים מתארים את הגילויים שניתנו למוחמד ביתר פירוט. אחד מהם מתאר כיצד "באה לו התגלות אלוקית (...) פניו של הנביא היו אדומות והוא נשם בכבדות לזמן מה ואז הרגיש טוב יותר" (בוכרי, כרך ו, ספר 66, מס' 4985.0). להלן מידע נוסף על כך. מה שחשוב בדוגמאות האלה, כמו בדוגמאות האלה למעלה, הוא שמוחמד חש חרדה. הוא היה חסר מנוחה ומבולבל ופניו מעוותות. הוא הנהן בראשו וחסידיו עשו אותו דבר. דוגמאות כאלה - מהן יש רבות - מעידות על כך שהגילויים היו קשים למוחמד.
עיישה שאלה פעם את מוחמד מהי חוויה של קבלת התגלות, והוא ענה: "לפעמים זה כמו צלצול פעמון, צורת ההשראה הזו היא הקשה מכולן, ואז המצב הזה עובר אחרי שאני מבין מה התגלה . לפעמים מגיע מלאך בדמות אדם ומדבר איתי, ואני מבין מה שהוא אומר". (יא) פעם אחרת הסביר: "ההתגלות מתעוררת בי בשני אופנים - גבריאל מביא אותו ומעביר אותו אלי כמו שאדם מעביר מידע לאחר, וזה מעורר בי אי-נחת. וזה עולה בי כקול פעמון, עד שהוא חודר לליבי, וזה לא גורם לי אי שקט". (12) עיישה ציין: "כאשר ירד ההתגלות על שליח אללה (עליו השלום), גם בימים קרים מצחו היה מזיע". (13) באופן דומה, כשההשראה הגיעה אליו "הוא הרגיש עול מכביד עליו בגלל זה, ופניו שינו צבע" ו"הוא הוריד את ראשו, וכך הורידו חבריו את ראשיהם, וכאשר (מצב זה) נגמר, הוא הרים את ראשו. לְמַעלָה." (14)
אל האדיס, כרך 4. עמ' 360 עובדב-ב-סוואמט סיפר שכאשר הגיעה ההתגלות לנביא, הוא נעשה מבולבל מאוד ופניו השתנו. כשהכריז על הגילוי, הוא הנהן בראשו וחסידיו עשו את אותו הדבר.
מדוע התחיל מוחמד לקבל גילויים? מוסלמים רבים מאמינים בכנות שאלוהים בחר במוחמד וזו הסיבה שהוא התחיל לקבל גילויים. הם חושבים שהוא היה נביא שהוסמך במיוחד על ידי אלוהים, ואין צורך בהסבר אחר. הם לא רואים יתכן שמוחמד יכול היה לקבל את גילוייו מכל דבר אחר מלבד גבריאל, מלאך האלוהים. עם זאת, בחייו של מוחמד ובחיים של מדיומים רבים, יש מאפיין אחד משותף: התבוננות פסיבית, או מדיטציה. הם תרגלו צורה כלשהי של מדיטציה פסיבית באופן קבוע עד שמלאך או רוח הופיע להם. עבור מוחמד, זה היה מלאך שהתחזה לגבריאל, אבל עבור אנשים אחרים אולי הופיע יצור עם שם אחר. אז, למשל. ברוב הדתות ביפן, אותה תכונה מתבטאת לעתים קרובות: הן התחילו כאשר לאחר תקופה ארוכה של מדיטציה, הופיעה רוח כלשהי לאדם. האדם החל להקשיב לדיבור של ישות רוח זו או מלאך, וכך נוצרה תנועה דתית חדשה. המורמונים, כת נוצרית, נוצרה גם כאשר מלאך בשם מורוני הופיע לג'וזף סמית'.
הציטוטים הבאים מתייחסים לנושא זה. הראשון שבהם
(מתוך ספר המגן על האמונה האסלאמית) מציין שמוחמד היה במצב
עמוק של מדיטציה כשהמלאך הגיע אליו. הציטוט השני הוא על האופן
שבו קנת ר. ווייד שם לב שכמעט כל מדיום, אותו פגש, נוצר
לראשונה על ידי עולם הרוח או מדריך רוחות תוך כדי תרגול צורה
כלשהי של מדיטציה מזרחית. הציטוטים הללו מתאימים
בבירור. חוויותיו של מוחמד אינן שונות מאוד מחוויות של
מדיומים. בשלב זה, מוחמד כבר היה כמעט בן 40. מסביבו ראה קונפליקט והפקרות, תשוקה לעונג, אכזריות וריקבון מוסרי, וזה החריד אותו יותר ויותר. הוא החל לעשות מדיטציה בקביעות במערת הר הירה, כמה קילומטרים ממכה. בדרך כלל הוא הלך לשם לבד, אבל לפעמים הגיעו איתו חדיג'ה וגם זייד. במערה, הוא ישב ללא תנועה כל הלילה במצב עמוק של מדיטציה. ...לאחר שחווה את ההתגלות הראשונה שלו, לפי ביוגרפיות ופרשנויות, מוחמד סבל מחרדה גדולה. עם זאת, הוא עדיין פקד את המערה של הירה, ובמצב עמוק של מדיטציה ומלנכוליה הוא חווה התגלות נוספת. (15)
"מבין הערוצים והמדיומים שחקרתי, כמעט כולם יצרו קשר לראשונה עם מדריך הרוח שלהם תוך כדי תרגול צורה כלשהי של מדיטציה מזרחית. שמאנים גם משתמשים בדרך כלל באיזה כישוף או מנטרה כדי להיכנס לטראנס שבו הם יכולים להתחבר לרוח עוֹלָם." (16)
חייו של מוחמד . בכל הנוגע לחייו של הנביא מוחמד, יהיה סביר להניח שפרי חייו היה מעל כולם, שכן הוא נחשב לחותם הנביאים ואף גדול וקדוש יותר מישו. זה צריך להיות מובן מאליו אם המשימה שלו הייתה חשובה יותר מכל אחד אחר עלי אדמות. אולם, כאן אנו עומדים בפני סתירה. אי אפשר לומר שהחיים של מוחמד היו למופת. זה בא לידי ביטוי בדברים הבאים:
הוא הרג רבים מיריביו ואת אלה שלעגו לו. זה נוגד את דבריו של ישוע, כי ישוע לימד לאהוב אפילו אויבים. ישוע גם לימד שאם אנחנו אוהבים רק את אלה שאוהבים אותנו, אין בזה שום דבר מופלא. מוחמד עשה את ההיפך. (מתי ה' 44-48 ): אבל אני אומר לכם, אהבו את אויביכם, ברכו את המקללים אתכם, עשו טוב לשונאיכם, והתפללו למען הנוהגים בכם ורודפים אתכם; למען תהיו בני אביכם שבשמים: כי הוא זורח את שמשו על הרעים ועל הטובים, וממטיר על הצדיקים ועל העוולים. כי אם אתה אוהב את האוהבים אותך, איזה שכר יש לך? האם אפילו המוכרים לא אותו דבר? ואם אתה מצדיע רק לאחים שלך, מה אתה יותר מאחרים? האם אפילו המוכרים לא כך? תהיו אפוא מושלמים, כמו שאביכם שבשמים הוא מושלם."
שליח האל גם הורה להרוג את עבדאללה בן ח'טאלי, שהיה גם הוא מוסלמי. שליח האלוהים שלח אותו לגבות את מס הנדבה עם אנסאר... לאבן ח'תאל היו שתי עבדות, פרטנה ואחת נוספת. הם נהגו לשיר שירים מלגלגים על שליח האלוהים. שליח אלוהים הורה להרוג גם אותם. כמו כן, הוא הורה להרוג את אל-חוויירית בן נוקאיד, שהתנכל לו במכה... שליח האלוהים הורה גם להרוג את מיקוואס בן סובבה, משום שהרג אנצאר כנקמה על אחיו שמת בטעות ומשום שחזר. כפוליתאיסט לשבט קורייש. הוא גם הורה להרוג את שרה, מאולה נקבה משבטו של עבדלמוטליב, ואת איקרימה בן אבי ג'הל. שרה הייתה אחת מאלה שהקניטו את שליח האלוהים במכה. (אבן הישאם: Profeetta Muhammadin elämäkerta , עמ' 390)
אבן הבן סאחיה כרך 14 עמ'. 529 אמר מחמד: אני נשבע במי שבידו נפשי שלא באתי אליך אלא לשחוט.
איקרימא סיפר: עלי שרף חלק, והידיעה על כך הגיעה לאבן עבאס, שאמר: אילו הייתי במקום הזה, לא הייתי שורף אותם, כמו שאמר הנביא: "אל תעניש איש בעונשו של אללה" , ללא ספק הייתי הורג אותם, כי הנביא אמר: אם מישהו משנה את דת האסלאם שלו, הרוג אותו" (סהיט בוכרי ט':84:57)
נשלחו איתי את סיבובי הביטוי הקצרים ביותר עם המשמעויות הרחבות ביותר וניצחתי באמצעות אימה, ובזמן שישנתי, הובאו לי המפתחות לאוצרות העולם והונחו בידי. (בוכרי ד':52:220).
מוסנאד. כרך 2 עמ' 50 הנביא אמר: נשלחתי לקראת יום הדין בחרב, ופרנסתי בצל חניתי, השפלה והכניעה יהיו מנת חלקם של מי שלא מציית לי.
הוא הפציר בחסידיו לשקר כדי שיוכלו להרוג את יריביהם. אולם ההתגלות מספרת לנו ששקרנים ורוצחים לא יכנסו למלכות אלוהים: אשרי העושים את מצוותיו, למען יזכו להם בעץ החיים, ויכנסו דרך השערים לעיר. כי בחוץ כלבים, ומכשפים, וזנאים, ורוצחים ועובדי אלילים, וכל האוהב ועושה שקר . (התראות כב:14,15).
בסופו של דבר הוא חזר למדינה והציק לנשים המוסלמיות שם בשירי האהבה שלו. שאל שליח ה': "מי ידאג לי באבן אל אשרף?" מוחמד בן מסלאמה ענה: "אני אעשה את זה, שליח אלוהים, אהרוג אותו". "עשה זאת אם אתה יכול," אמר שליח האלוהים. מוחמד אבן מסלמה הלך. במשך שלושה ימים הוא לא אכל ולא שתה אלא מה שהיה צריך. כששמע על כך שליח האלוהים, הוא שאל את מוחמד בן מסלאמה: "מדוע ויתרת על אכילה ושתייה?" מוחמד אבן מסלאמה ענה: "שליח אלוהים, הבטחתי לך משהו ואני לא יודע אם אני יכול לעשות את זה!" ענה שליח האלוהים: "לפחות אתה חייב לנסות!" עוד אמר מוחמד בן מסלאמה: "שליח אלוהים, עלינו לשקר לפחות!" "תגיד מה שאתה רוצה", ענה שליח ה', "ניתן לך הרשות לעשות זאת!" ואז מוחמד בן מסלאמה הסכים להרוג את כעבי עם כמה גברים. אלה היו אבו נעילה סילקאן בן סלמה, עבד בן בישר, אל-חרית' בן אוס ואבו עבס בן ג'בר. (אבן הישאם: Profeetta Muhammadin elämäkerta , עמ' 250)
הוא קילל אנשים והתפלל לאלוהים שיפנה נגדם. זה נוגד את מה שפול לימד ואיך הוא חי, למשל. הוא כתב: ... בהכפשה אנו מברכים ... ( א' לקור 4:12 ) ו : ברכו את רודפיכם : ברכו ואל תקללו . ... אל תתגברו על הרע , אלא תתגברו על הרע בטוב ( רומי יב 14,21 ) ). פטרוס גם לימד אותו דבר כמו פאולוס: לא הופך רע עם רע, או מעקה עבור מעקה: אלא להיפך ברכה; לדעת כי אתה נקרא לשם, כי אתה צריך לרשת ברכה. כי יאהב חיים ויראה ימים טובים, ימנע לשונו מרע, ושפתיו שלא ידברו רמאות: ימנע מרע ויעשה טוב; תן לו לבקש שלום ולהביא אותו (פטרוס א' ג':9-11).
שליח האלוהים שהה בטאבוק במשך עשרים יום ולאחר מכן חזר למדינה. לאורך הדרך היה מקום באפיק נחל מושקאק בו חלחלו מים מסלע לצרכי זוג פרשים. לפני שהמוסלמים הגיעו לשם, אמר שליח האלוהים: "אם מישהו יגיע לאפיק הנהר שלפנינו, אסור לו לשתות טיפה עד שנבוא". קבוצה של מתחזים הגיעה לשם לפניו. הם שתו את כל המים, וכאשר הגיע שליח האלוהים לשם, לא היו עוד מים בסלע. אמר שליח ה': "האם לא אסרתי עליהם לשתות ממנו עד שבאתי!" הוא קילל אותם והתפלל לאלוהים נגדם. ( אבן הישאם : Profeetta Muhammadin elämäkerta, עמ' 425)
הוא בזז קראוונים ומכר אנשים. הוא השתמש בכסף שקיבל כדי לקנות סוסים וכלי נשק. פאולוס כתב: אל הגונב יגנוב עוד, אלא יעבוד , יעבוד בידיו את הטוב, כדי שיצטרך לתת למי שצריך ( אפ ' ד'28). התנ"ך גם מלמד שגנבים לא יירשו את מלכות אלוהים: האם אינכם יודעים שהרשעים לא יירשו את מלכות אלוהים? אל תלכו שולל : לא זנאים, ולא עובדי אלילים, ולא נואפים, ולא נשיאים, ולא מתעללים בעצמם עם האנושות, ולא גנבים , ולא חומדים, ולא שיכורים, ולא רשעים ולא סוחטים, לא יירשו את מלכות האלוהים (1 קורט ו:9) ).
לאחר מכן שמע שליח האלוהים שאבו צופיה בן חרב מגיע מסוריה עם שיירה גדולה של קוריש. לשיירה היו הרבה רכוש קורייש וסחורתם איתה ויכלו להיות מלווה בשלושה או ארבעים קוריש. שליח האלוהים קרא אליו את המוסלמים ואמר: "שיירת קוראיש משגשגת. בואו נצא נגד זה; אולי אלוהים יתן לנו אותו כטרף." המוסלמים נענו לקריאתו, חלקם בשקיקה, אחרים בחוסר רצון, שכן הם לא האמינו ששליח האלוהים ייצא למלחמה. ...שליח האלוהים חלק את השלל משבט קורייש, והנשים והילדים שלהם עם המוסלמים. באותו יום הוא הכריז על חלקם של הפרשים והפריש חמישית מהשלל... ואז שלח שליח האלוהים, בראשות סעד בן זייד, את אסירי קוראיזה לנג'ד כדי להימכר. סעד קנה סוסים וכלי נשק בכסף שקיבל. ( אבן הישאם : Profeetta Muhammadin elämäkerta, עמ' 209, 324)
הוא שיחד אנשים להתגייר למוסלמים. 9:60 לקוראן מתייחס לכך: למעשה , אוסף הסדאקת ( זכא ) מיועד לעניים, לחסרי ישע, לאלה המועסקים בניהול הכספים, לאלה שליבם צריך להשתלט על האמת ...
שליח האל נתן חלק מהשלל לאנשים שליבם היה צריך להיות כפוף לאיסלאם. הוא עשה אותם ובאמצעותם חביבים על עמיהם. הוא נתן עד מאה גמלים לכמה מתושבי מכה, כמו אבו סופיאן, ולאחרים נתן פחות. ( אבן הישאם : Profeetta Muhammadin elämäkerta, עמ' 413)
הוא התחתן עם עיישה בת ה-9. מוחמד עצמו היה אז כבן 52. באופן כללי, מערכת יחסים כזו נחשבת לפדופיליה במדינות המערב.
אורסה אמרה: הנביא ביקש מאבו בכר את ידה של עיישה להתחתן איתה. אבו בכר אמר: "אבל אני אחיך". הנביא אמר, "אתה אחי בדת אללה ובספרו, אבל עיישה חוקית עבורי לנישואין." (בוכרי חלק 7, ספר 62, מס' 18.)
עיישה אמר שהנביא התחתן איתה כשהייתה בת שש, וכשהייתה בת תשע, קיים הנביא את נישואיו והיא [עיישה] נשארה איתו תשע שנים [עד מותו של מוחמד]. (בוכרי חלק 7, ספר 62, מס' 64.) [עיישה הייתה אם כן בת שמונה עשרה כאשר מוחמד מת. הוא חי עד גיל שישים וחמש.]
החדית' גם מספר כיצד מוחמד לימד נשים להניק גברים בוגרים. Sahih Muslim מדבר על כמה מקרים כאלה. ניתן למצוא את אותם דברים במקומות אחרים (סלים מוסלמי 8: 3427, 3428 / האימאם מאליק'ס Muwattai , ספר 30, מס' 30.1.8; ספר 30, מס' 30.2.12; ספר 30, מס' 30.2.13; ספר 30, מס' 30.2. 14):
עיישה סיפרה שסהלה בינת סוהיל הגיע לשליח אללה ואמר, "שליח אללה, אני רואה בפניו של אבו הודהיפה [סימני מיאוס] כאשר סלים [בעל ברית] מגיע לביתנו", אליו השליח אללה. השיב, "הנק אותו." היא אמרה, "איך אני יכולה להניק אותו כשהיא גבר מבוגר?" השליח של אללה חייך ואמר, "אני יודע שהוא איש צעיר." (Sahih Muslim 8: 3424)
עיישה סיפרה כי סלים, עבדו החופשי של אבו חודהיפאן , גר איתו ועם משפחתו בביתם. היא [בתו של סוהיל] באה אל שליח אללה ואמרה, "סלים הגיע לגיל של גבר ככל שגברים מגיעים, והוא מבין את מה שהם מבינים, והוא נכנס הביתה בחופשיות." עם זאת, אני מוצא שמשהו נושך את ליבו של אבו הודהיפה , ולכן אמר לו שליח אללה: "הנק אותו ולא תהיה לו בלתי חוקי, ומה שאבו הודהיפה מרגיש בלבו ייעלם". היא הלכה ואמרה: "הנקתי אותו ומה שהיה בלב אבו חדיפה נעלם". ( Sahih Muslim 8: 3425).
הראיון הבא מספר לנו עוד על חייו של מוחמד:
חדית' מייעץ לנשים להניק גברים. מה אומרים על כך חוקרים מוסלמים? - זו דוגמה טובה למה שאמרתי זה עתה. כשפרסמתי את התפיסה האסלאמית שנשים חייבות "להניק" גברים זרים כדי להיות איתם, מה שסותר את כתבי הקודש האחרים שלהן, אנשי הדת תקפו אותי. למה? כי אין להם תשובה. הרבה יותר קל להם להפוך את העניין ולהכפיש אותי, במקום להסתכל על הטקסטים של עצמם.
למה נשים צריכות לעשות את זה? - כי כך אמר מוחמד. מי יצר מנהג כזה? מוחמד. למה? מי יודע. הטקסטים מספרים שהוא צחק לאחר שאמר לנשים להניק את הגברים. אולי הוא התלוצץ, ניסה לגלות עד כמה אנשים רואים בו נביא. כששמעו אותו, כותבי החדית' רשמו אותו, ושמרו אותו לדורות הבאים. איזו מטרה זה משרת? אפשר לשאול על דברים רבים שאמר מוחמד. מה המטרה של שתיית שתן גמלים? מה המשמעות של איסור על מוזיקה? מה הסיבה לקלל כלבים? מהי מטרת הציווי שאנשים יאכלו רק ביד ימין ולא בשמאל? מה מטרת הפקודה ללקק את כל האצבעות לאחר האכילה? פשוט שים: הדרך הטוטליטרית של חוקי השריעה מבקשת לשטוף את המוח למוסלמים ולהפוך אותם לאוטומטים שלעולם אינם מפקפקים בדתם. כלומר, כדברי הקוראן: "אל תשאל שאלות שעלולות להתברר כמזיקות".
לפי המסמכים האיסלאמיים המקוריים, איזה סוג אדם היה מוחמד? - זה נושא מאוד מביך בשבילי לדבר עליו. אני עושה את זה רק מתוך אהבה למוסלמים - למרות שאני יודע שכואב להם לשמוע. אבל ריפוי מתחיל בכאב ובסבל. בקיצור, לפי כתבי הקודש האסלאמיים, מוחמד היה סוטה. הוא נהג למצוץ את לשונותיהם של נערים ונערות צעירים. הוא התלבש בבגדי נשים והיו לו "חזונות" במצב זה. היו לו לפחות 66 "נשים". אללה ככל הנראה נתן לו "חזיונות מיוחדים" המאפשרים לו לקיים יחסי מין עם כלתו זינב ומתיר לו יותר נשים מאשר למוסלמים אחרים. הוא המשיך לדבר על סקס והיה דיבוק ממנו - השאלה הראשונה שלו ל"חמור המדבר" הייתה האם הוא אוהב סקס. מוחמד קיים יחסי מין עם אישה מתה. אני מדגיש שוב שאני עצמי לא המצאתי את המושגים האלה, אבל הם מופיעים בספריו של האיסלאם עצמו. אנשים רבים שאינם יודעים ערבית אינם יודעים על הדברים הללו כי הם מעולם לא תורגמו. לפי הקוראן (33:37), אללה נתן למוחמד את הזכות להתחתן עם כלתו, שאותה חשק. כמה פסוקים מאוחר יותר (33:50) אללה נתן למוחמד רשות להתעלס עם כל אישה ש"הציעה" לו את עצמה. זכות זו הותרה רק למוחמד. ה"חזיונות" הללו שהעניקו לו את התשוקות המיניות הללו חזרו על עצמם לעתים קרובות. (17) זכות זו הותרה רק למוחמד. ה"חזיונות" הללו שהעניקו לו את התשוקות המיניות הללו חזרו על עצמם לעתים קרובות. (17) זכות זו הותרה רק למוחמד. ה"חזיונות" הללו שהעניקו לו את התשוקות המיניות הללו חזרו על עצמם לעתים קרובות. (17)
הוא קיבל גילויים שהבטיחו את הגשמת רצונותיו. פרק 33 בקוראן עוסק בכמה מקרים כאלה. באחד מהם, אללה נתן לו אישור לשאת את אשתו של בנו המאומץ, זינב. הוא פגש את כלתו כמעט עירומה וזה עורר את תשוקתו. גם בתרבות הערבית של אז, מעשה כזה, נישואי כלה, נחשב בדרך כלל לפסול. קטע אחר באותו פרק מספר כיצד אללה נתן למוחמד רשות לקחת יותר נשים מגברים מוסלמים אחרים, אשר הורשו להחזיק רק ארבע נשים. כתוצאה מכך היו למוחמד יותר נשים מגברים מוסלמים אחרים. על פי מסורות, אשתו הצעירה של מוחמד עיישה אמרה פעם בנימה סרקסטית מרה: "אלוהים ממהר להגשים את משאלותיך!" ההצהרה נחשבת קשורה למוחמד ניתנה גילוי ואישור לקחת נשים נוספות. עיישה חש שמוחמד קיבל גילויים מתאימים להצדקת מעשיו.
הו הנביא, זכור כשאמרת לאחד (זאיד, בנו המאומץ של הנביא) שאללה כמוך אהבתם : "שמור את אשתך בנישואין ופחד מאללה." ביקשת להסתיר בלבך את מה שאללה התכוון לגלות; פחדת מהאנשים בעוד שהיה נכון יותר לפחד מאללה. אז כשזייד התגרש מאשתו, נתנו לך אותה בנישואין, כדי שלא יישאר כל מניעה למאמינים להינשא לנשות בניהם המאומצים אם יתגרשו מהם . והפקודה של אללה הייתה צריכה להתבצע. אי אפשר להאשים את הנביא על כך שהוא עושה את מה שנקבע עבורו על ידי אללה. כך הייתה דרכו של אללה עם אלה שהלכו לפניו; וגזירות אללה נקבעו מראש. מי שמופקד בשליחות העברת המסר של אללה צריך לפחד ממנו, הם אמורים לפחד מאיש מלבד אללה; כי אללה מספיק להסדיר את חשבונם. מוחמד אינו אביו של אף אחד מאנשיך (הוא לא מתכוון להשאיר יורשים זכרים) . הוא שליח אללה וחותם הנביאים. לאללה יש את הידע של כל הדברים. (33:37-40)
הו נביא! הרשינו לך את הנשים אשר נתת להן את נדוניהן; ואותן הגברות שידיכם הימניות ברשותן (משבויי המלחמה) שאללה הטיל עליכם; ובנות דודותיך ודודותיך, ובנות דודיך ודודותיך, אשר נדדו עמך; והאישה המאמינה שמסרה את עצמה לנביא אם הנביא חפץ להינשא לה - רשות זו היא רק לך ולא לשאר המאמינים ; אנו יודעים אילו מגבלות הטלנו על המאמינים האחרים בנוגע לנשותיהם ולמי שבידיהם הימניות . הענקנו לך את הפריבילגיה הזו כיוצא מן הכלל כדי שלא תיפול אליך אשמה. אללה סלחן, רחום. (33:50)
הוא שיבח את עצמו והיה גאה. פאולוס כתב (פיל ב, ג): אל תעשה דבר במריבה או בהתנשאות; אבל בשפל הנפש תנו לכל אחד להעריך את רעהו טוב יותר מעצמו. התנ"ך גם אומר (יעקב ד' ו') ש"אלוהים מתנגד לגאים, אך נותן חסד לענועים".
אל האדיס, כרך 4. עמ' 323 מסופר על ידי עבאס. "עלה הנביא הקדוש לדוכן ושאל את שומעיו: מי אני? הם השיבו: אתה שליח אללה. על כך השיב מוחמד: אני מוחמד, בנו של עבדאללה, בנו של עבדאללה מוטאליב. אללה ברא את יצירתו ועשה לי את הטוב שבהם. הוא חילק אותם לשתי קבוצות והכניס אותי לטוב מבין השתיים. אחר כך חילק אותם לשבטים והפך את השבט שלי לטוב ביותר. אחר כך הוא חילק אותם למשפחות והכניס אותי למשפחה הכי טובה. כבן משפחה, אני הטוב שבהם והמשפחה שלי היא המשפחה הכי טובה.
סאהיה מוסלמית. ספר 004, מס' 1062,1063,1066 ו-1067. כפי שדווח על ידי אבו חוריירה: שליח אללה אמר: ניתנה לי עליונות על נביאים אחרים בשישה דברים מכובדים (כבוד): ניתנו לי המילים, למרות שהם הם קצרים, כל כך מובנים ומגוונים; נעזרתי באימה בלב יריבים, שלל נעשה לי חוקי, האדמה נעשתה נקייה ומקום תפילה עבורי, נשלחתי לכל האנשים, ושרשרת הנביאים ננעלה. בתוכי.
פרי חייו של מוחמד. המוסלמים מאמינים שמוחמד הוא נביא שנשלח על ידי אלוהים, חשוב יותר, למשל, ישו או כל אדם אחר שחי על פני כדור הארץ. הם מאמינים בתפקידו החשוב, אם כי עובדות רבות מצביעות על כך שחייו היו ברמה נמוכה מבחינה מוסרית. לא ניתן היה לצפות לדבר כזה מהנביא החשוב ביותר. מה לגבי הוראת המקרא על נביאים נכונים ולא נכונים? במילותיו של ישוע, יש קריטריון אחד שלפיו אפשר לשפוט את חייהם של אנשים ונביאים: הוא ש"תכיר אותם בפירותיהם". ישוע התכוון לזה וגם פאולוס דיבר כמעט על אותו הדבר:
- (מתי ז' 15-20) היזהרו מנביאי שקר, הבאים אליכם בבגדי צאן, אבל בפנים הם זאבים רעבים. טז תדע אותם לפי פירותיהם . האם גברים אוספים ענבי קוצים, או תאנים של גדילי דרדר? 17 גם כל עץ טוב מביא פרי טוב; אבל עץ מושחת מביא פרי רע. 18 עץ טוב אינו יכול להביא פרי רע, ועץ מושחת לא יכול להביא פרי טוב. 19 כָּל עֵץ שֶׁלֹּא יוֹצִיא פְּרוֹת טוֹבִים נֶחֱצַב וּבְאֵשׁ. 20 למה לפי פירותיהם תכיר אותם.
- (גל ה, 19-23) עתה גלויים מעשי הבשר, שהם אלה; ניאוף, זנות, טומאה, רשע, 20 עבודת אלילים, כישוף, שנאה, שונות, קנאה, זעם, מחלוקת, המרדות, כפירה, 21 מריבות, רציחות, שכרות, התגלויות וכדומה: על אשר אני אומר לכם מקודם, כמו שאמרתי לכם בעבר, כי העושים כאלו לא יירשו את מלכות ה'. 22 אך פרי הרוח הוא אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, עדינות, טוב, אמונה , 23 ענווה, מתינות : נגד כאלה אין חוק.
- (יוחנן א' ד' 1-3) אהובים, אל תאמינו לכל רוח, אלא נסו את הרוחות אם הן מאלוהים: כי הרבה נביאי שקר יצאו לעולם. 2 בזאת דע לך את רוח אלוהים: כל רוח המתוודה שישוע המשיח בא בבשר היא מאלוהים. 3 וכל רוח שאינה מודה כי ישוע המשיח בא בבשר אינה מאלוהים: וזו היא אותה רוח של אנטיכריסט, אשר שמעת עליה שהיא תבוא; ואפילו עכשיו זה כבר בעולם.
לבסוף, בואו נסתכל על מחקר של מוסלמי קיצוני על חייו של מוחמד. הוא מספר שחייו של מוחמד היו חסרים ושמוחמד היה רחוק מלהיות מושלם. דברים כאלה אינם מתאימים לתמונה שמוחמד נחשב לנביא החשוב מכולם. בנוסף, נשווה ציטוט זה לחייו של פאולוס: אדם שהיה שליח לגויים. אם נלמד את פרי חייו של פאולוס ונשווה אותו לפרי שהפיק מוחמד, יש לומר שפאולוס הקדים את מוחמד, במיוחד מאוהב:
אז התחלתי לחקור את חוסר הטעות של מוחמד. יש ביוגרפיות כמו אל-סירה א"י-חלביה, א"י-תבקעת א"י-קוברה וסרת אבן הישאם שמדברות על זה, וגם פירושים שמהם ניתן לקרוא את ההערות על סורה ט"ז:67, "כמו כן בפירות של התמר והענבים, שמהם אתה שואב חומרי משכר ומזון בריא".מסורות אמינות רבות קובעות בבירור שמוחמד שתה יין ויעץ לחבריו לדלל את היין במים אם הוא חזק מדי. הוא נהג לאכול את הבשר ששבט הקוראיש הקריב לאלילים על אבן הכעבה. הוא קיבל את הדברים שה' אסר ואסר את הדברים שה' התיר. הוא פלירטט עם נשות חבריו ולא יהסס לקחת אותן כנשים אם מישהו מצא חן בעיניו. ביום ח'יבר (קרב עקוב מדם ליד מכה), הוצגה ספיה, בתו של יחיא אבן אחטאב, בפני עבדאללה אבן עומר כאישה, אך מוחמד בכל זאת לקח אותה לאשתו. באופן דומה, מוחמד התחתן עם בתו של גהאשי זינב, שהייתה אשתו של בנו האומנה של מוחמד בשם זייד.
כל האירועים הללו ביזו את הדימוי הקדוש שניתן למוחמד והרסו את המעמד הקדוש שהצמדתי במוחי לנביא מוחמד. למען האמת, כל גילוי כזה היה מאוד כואב עבורי.
למרות שלמדתי דברים רבים על מוחמד, עדיין קיוויתי למצוא סגולות בדת האסלאם שאוכל לדבוק בהן כדי להישאר מוסלמי. היה לי קשה לוותר על דת ילדותי. תחושות מוזרות של פחד, בלבול ובלבול מילאו את מוחי כאשר השתעשעתי ברעיון לנטוש את האיסלאם. (18)
התייחסות לחייו של השליח פאולוס
- (ב' יב:14-15) הנה, בפעם השלישית אני מוכן לבוא אליך; וְלֹא אֶהְיֶה לָכֶם לְמַעְלָה כִּי לֹא אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶתְכֶם אֶלָּא אֶתְכֶם: כִּי לֹא יְסַבֵּר הַבְּלָדִים לְהוֹרִים, אֶלָּא אֶת הַהוֹרִים לְבָנִים. 15 וַאֲנִי אֶבְזֶה מְאֹד וּבְזִילָה לָכֶם; אם כי ככל שאני אוהב אותך בשפע , כך פחות יאהבו אותי.
- (ב' ב', ג-ד') וכתבתי את זה לך, פן בבואי יגרום לי צער מאת אשר עלי לשמוח; מאמין בכולכם, ששמחתי היא השמחה של כולכם. 4 כי מרוב עוגמת נפש וייסורי לב כתבתי לך בדמעות רבות; לא כי אתה צריך להתאבל , אלא כדי שתדע את האהבה שיש לי יותר אליך .
- (רומים ט':1-3) אני אומר את האמת במשיח, אני לא משקר, גם מצפוני מעיד עליי ברוח הקודש, 2 שיש לי כבדות גדולה וצער תמידי בלבי . 3 כי יכולתי לאחל שאני ארור ממשיח עבור אחיי, קרובי על פי הבשר.
- (תים ב' 3:10-11) אבל אתה ידעת במלואה את תורתי, אופן חיי, תכלית, אמונה, אורך רוח, צדקה, סבלנות , 11 רדיפות, ייסורים , אשר באו אלי באנטיוכיה, באיקוניום, בליסטרה; איזה רדיפות סבלתי, אבל מכולם הציל אותי ה'.
- (פיל ג, יז) אחים, תהיו חסידי יחדיו, וסמנו את ההולכים כך שיש לכם אותנו לדוגמא .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
מיליוני שנים / דינוזאורים / אבולוציה
אנושית?
|
