|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
אמונה נוצרית וזכויות אדם
קרא כיצד האמונה הנוצרית שיפרה את זכויות האדם והתנאים של אנשים
- (1 קור 6:9) אינכם יודעים כי הרשעים לא יירשו את מלכות ה'? אל תלכו שולל …
- (2 Tim 2:19) 19 אף על פי כן יסוד אלוהים עומד בטוח, עם החותם הזה, יהוה יודע את אשר שלו. וכן, יסור כל מי ששם את שם המשיח מהעוון .
- (מתי כ"ב:35-40) ואז אחד מהם, שהיה עורך דין, שאל אותו שאלה, פיתה אותו, ואמר: 36 אמן, מהי הציווי הגדול בחוק? 37. אמר לו ישוע, תאהב את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל דעתך. 38 זוהי המצווה הראשונה והגדולה. 39 והשני דומה לו, תאהב את רעך כמוך . 40 בשתי המצוות הללו תלויות כל התורה והנביאים.
- (מט ז' יב) לכן כל מה שתרצו שאנשים יעשו לכם, כן תעשו להם: כי זו התורה והנביאים.
אחת הדעות במערב המודרני היא כי ויתור על אלוהים ואמונה נוצרית פירושו פיתוח של מוסר ותרבות. אנשים ליברליים ערכיים ואנשים הנוטים להשקפת עולם נטורליסטית עשויים לחשוב שהעולם ישתפר באופן משמעותי ככל שנפטרים מאלוהים. היא מובילה לחופש, לציוויליזציה, לחברה הוגנת יותר ולמרחב שבו מוערכת התבונה. כך לפחות חושבים רבים הדוחים את האמונה הנוצרית. רבים עשויים גם להעלות עוולות שבוצעו בשם הנצרות והאלוהים מבלי להבין שהן תוצאה של כפירה מאלוהים או שתורתם של ישוע והשליחים לא נמשכה. הם לא בגלל תורתו של ישוע ושל השליחים, אלא בגלל שלא עקבו אחריהם. הבדל חשוב זה אינו מובן על ידי מבקרים רבים של האמונה הנוצרית. אבל איך זה? האם לאמונה הנוצרית הייתה השפעה חיובית או שלילית על זכויות האדם וכבוד האדם? אנו מסתכלים על כך לאור כמה דוגמאות, כמו מעמד האישה, אוריינות, לידת השפה הספרותית והקמת בתי ספר ובתי חולים. הם מראים כיצד לאמונה הנוצרית הייתה השפעה חיובית בתחומים רבים. אותן מדינות שבהן האמונה הנוצרית מילאה תפקיד חשוב הן גם המדינות שאליהן הכי רצוי לעבור אנשים. בהם, זכויות האדם והתנאים הכלכליים היו בדרך כלל טובים יותר מאשר במקומות אחרים.
האם האמונה הנוצרית החלישה או שיפרה את מעמדה של נשים? ראשית, כדאי לשים לב למעמד האישה, שכן היו שטענו על ההשפעה המזיקה של הנצרות על מעמד האישה. הם תקפו נגד האמונה הנוצרית בטענה שהיא פטריארכלית והחלישה את מעמדה של הנשים. האשמה זו הועלתה במיוחד על ידי חברי התנועה הפמיניסטית ואחרות שאימצו הלך רוח דומה. אנשים אלה חושבים שמעמד האישה תלוי בכך שהיא פועלת בדיוק כמו גבר (למשל, הכהונה הנשית) ולא בהיותה ראויה לעצמה ובמיוחד דרך המשיח. בתפיסה זו, ערכה של אישה נמדד רק בדמיון שלה לגבר ולא לפי זהותה כאישה בלבד. עם זאת, זה סותר שאותן חברות בתנועה הפמיניסטית שמתיימרות לייצג נשים דוחפות בתוקף להפלה, שהיא דחיית הנשיות האמיתית. נשיות אמיתית אינה כוללת הריגת ילד ברחם האם או מחוצה לה. במקום זאת, הקשר ההדוק בין האם לילדים והטיפול בילדים הוא נשיות בריאה. המנהיגים הנוכחיים של התנועה הפמיניסטית שכחו מזה. בעיה נוספת שבאה בעקבות הפעילות האינטנסיבית של התנועה הפמיניסטית היא העלייה במספר האמהות החד הוריות. גם זה הפך נפוץ יותר בדור הנוכחי, כאשר העקרונות הנוצריים וקביעות הנישואין ננטשו. נשים רבות נמצאות בנטל גדול יותר מכפי שהיו לפני עידן התנועה הפמיניסטית הנוכחית. זה לא הקל, אבל החמיר את מצבם.
השחקנית והסופרת Eppu Nuotio והחוקר Tommi Hoikkalaלדון בבלבול לגבי מערכת היחסים בין גברים לנשים. הויקלה תוהה מדוע המשפחה הגרעינית החלה להתפורר כאשר נשים קיבלו יותר זכויות. הוא מאמין שפינלנד תתמודד בקרוב עם אותו מצב שבו כבר מתמודדת שוודיה: הצורה המשפחתית הנפוצה ביותר היא אם חד הורית וילדה האחד. נשים רצו להשתחרר מהמצב שבו לא היה להן חופש בחירה והגיעו למצב שבו אין להן חופש בחירה. (...) נשים רבות מותשות בגלל מטלות הבית, הלימודים והתעסוקה לטווח קצר. Hoikkala סבור שבעיות אלו במערכות יחסים נגרמות מהעובדה שגברים אינם יכולים לשאת נשים מצליחות. ככל שהסובלנות של אנשים הולכת ונעשית נמוכה יותר, גם הסף שלהם בקבלת גט יורד. בפינלנד יש כיום תרבות של גירושין. (1)
מה לגבי ההיסטוריה ומעמד האישה? רבים תוקפים את האמונה הנוצרית דווקא משום שלטענתם היא החלישה את מעמדה של הנשים. עם זאת, טיעון זה אינו עומד בשיקול היסטורי. שכן, בהשוואה לנשים בחברות היווניות והרומיות, מצבן של הנשים הנוצריות היה טוב בהרבה. דוגמה אחת מהעולם העתיק הייתה נטישתן של תינוקות. באימפריה הרומית, היה מקובל לעסוק בתכנון משפחה על ידי נטישת יילודים. זה היה גורלן של הבנות במיוחד. כתוצאה מכך, כמות היחסים של גברים ונשים הייתה מעוותת, וההערכה היא כי היו כמאה ושלושים גברים למאה נשים בחברה הרומית. אולם האמונה הנוצרית שינתה את המצב ושיפרה את מעמדה של הנשים בעת העתיקה. כשהנוצרים אסרו על הפלה והרג של יילודים, זה השפיע על הישרדותן של בנות. בנות טופלו בדיוק כמו בנים. זה הפך את כמות היחסים בין גברים ונשים לאחידה יותר. דוגמה נוספת היא נישואי ילדים ונישואים מסודרים בגיל צעיר. בחברה העתיקה, זה היה מקובל להכריח בנות להתחתן בעודן בגיל ההתבגרות שלהן או אפילו לפני כן. קסיוס דיו היווני, שכתב את ההיסטוריה הרומית, הצהיר שילדה מוכנה להתחתן כבר בגיל 12: "ילדה שנישאה לפני יום הולדתה ה-12 הופכת לשותפה חוקית ביום הולדתה ה -12 ". האמונה הנוצרית השפיעה באופן שאפשר לנשים להתחתן מאוחר יותר ולבחור את בן הזוג שלהן. הדוגמה השלישית שלנו נוגעת לאלמנות, שמצבן היה ירוד בעולם העתיק (כמו בהודו של ימינו, שם אלמנות אף נשרפו בחיים). הם ייצגו את אחת הקבוצות הפגיעות והפחות ברי מזל, אבל הנצרות שיפרה גם את חייהם. הקהילה נקראה לדאוג לאלמנות כשם שדאגו לילדים מוזנחים. זה השפיע על התפשטות הנצרות באימפריה הרומית. מעשי השליחים והאיגרות, למשל, מביאים את מצבן של אלמנות (מעשי השליחים 6:1, 1 Tim 5:3-16, James 1:27) רביעית, בברית החדשה ישנה הוראה לבעלים שאמורים לאהוב את נשותיהם, בדיוק כפי שמשיח אהב את הכנסייה. אם יש פה משהו שלילי כלפי נשים, פמיניסטיות עכשוויות צריכות להגיד לנו מה לא בסדר בו. האם אהבתו של גבר כלפי אשתו אינה בדיוק מה שכל אישה רוצה בנישואים?
- (אפ' ה':25,28) בעלים, אהבת את נשותיכם, כפי שגם המשיח אהב את הכנסייה, ונתן את עצמו עבורה. 28 כך צריכים בני אדם לאהוב את נשותיהם כמו גופם. מי שאוהב את אשתו אוהב את עצמו.
חמישית, יש לזכור ששיעור הנשים בקרב חסידי ישוע תמיד היה גדול. כך היה במהלך המאות הראשונות ואילך. אם האמונה הנוצרית לא הייתה מביאה לשיפור בחייהם, מדוע זה היה קורה? מדוע הם התעניינו בדבר הזה אם הם ידעו שהאמונה הנוצרית הכניעה אישה? העובדה היא שבדרך כלל זה שיפר את חייהם. בנוסף, העובדה היא שלנשים היה חלק גדול בתנועות תחייה נוצריות רבות. דוגמה טובה היא למשל תחיית חג השבועות וצבא ההצלה. נשים מילאו תפקיד חשוב והפיצו את הבשורה לאזורים שבהם אין מספיק גברים.
הפרופסור לסוציולוגיה ולימודי דת, רודני סטארק, כתב ספר על צמיחתה והצלחתה של הנצרות, והוא גם ניתח את משמעותן של נשים על התפשטות הנצרות. לפי סטארק, מעמדן של הנשים הנוצריות היה טוב מאז השלבים הראשונים של הנצרות. הן נהנו ממעמד והגנה גבוהים יותר מאשר, למשל, אחיותיהן הרומיות, שמעמדן מצדן היה גבוה משמעותית מזה של הנשים היווניות. גם הפלות והרג של תינוקות שזה עתה נולדו לא הותרו בקהילות הנוצריות - שניהם נאסרו בתכלית האיסור. כתוצאה מכך, הנצרות הייתה פופולרית מאוד בקרב נשים (Chadwick 1967; Brown, 1988) והיא התפשטה, במיוחד דרך נשים יוקרתיות לבעליהן.(2)
חוץ מזה, חסר תועלת להכחיש, מה שאפילו מתנגדי הנצרות הגויים מודים בגלוי: שהדת החדשה הזו משכה כמויות בלתי רגילות של נשים ושנשים רבות זכו לנחמה כזו מתורת הקהילה שהדתות הישנות לא הצליחו לספק. כפי שציינתי, קלסוס חשב על השיעור העצום של נשים בקרב הנוצרים כעדות לחוסר ההיגיון והטבע הוולגרי של הנצרות. יוליאנוס מתח ביקורת על אנשי אנטיוקיה בכתביו מיסופוגון על כך שנתנו לנשותיהם לבזבז את רכושם על "גליליים" ועל עניים, מה שלמרבה הצער הביא לכך ש"אתאיזם" נוצרי זכה להערצה ציבורית. וכולי. עדויות הנוגעות לנצרות הקדומה אינן משאירות מקום ישירות לספקות לגבי היותה דת, שמשך מאוד נשים וזה לא היה מתפשט כמעט באותה רחבה ולא כל כך מהר אם לא היו בו כל כך הרבה נשים. (3)
מה לגבי הכהונה הנשית והיחס השלילי אליה? נוצרים רבים מבינים מהתנ"ך שעניין זה שייך רק לבני אדם (תים א' ג' 1-7; טיטוס א' 5-9). זו לא שאלה של נשים שנחשבות לנחותות אלא של גברים ונשים בעלי תפקידים שונים. חשוב גם לשים לב איך ישוע פעל. בדרך כלל אנשים חושבים על ישו כטוב, והוא באמת היה טוב. היו לו חסידים ונקבות כאחד. עם זאת, ממצא חשוב הוא שישוע בחר רק בגברים כשליחים (מתי י': 1-4), לא בנשים. ישו לא עקב אחר המודל של הפמיניסטיות המודרניות כאן, למרות שהוא בהחלט אהב את כל האנשים, ללא קשר למין. אז למה לשים לב לתבנית שקבע ישוע? הסיבה העיקרית היא שישוע לא היה רק בן אדם אלא אלוהים עם הבירה G. הוא היה האלוהים שברא את כל הדברים ובא מהשמים (יוחנן א': 1-3,14). ישוע עצמו אמר: " ואמר להם: אתם מלמטה, אני מלמעלה, אתם מהעולם הזה, אני לא מהעולם הזה. 24 אז אמרתי לכם שתמותו בחטאיכם: כי אם לא תאמין שאני הוא, תמות בחטאיך." (יוחנן ח:23,24). אז אם ישוע הוא האל שקבע את התבנית עבור השליחים הראשונים, אל לנו להתעלם מהעניין הזה במשיכת כתפיים ולטעון שאין לו משמעות. נראה כי אלה שמדברים על אי שוויון בעניין זה דוחים כיום גם את התורות האחרות שישוע הביא. רבים מהם אינם מאמינים בגיהנום או בכל יסודות תנ"כיים אחרים שישוע לימד. הם טוענים שהם שקריים וחושבים שהם חכמים יותר מישו. האם זו לא גישה מתנשאת? אפשר לשאול אדם כזה מדוע אתה חבר במחלקה או בכנסייה אם אתה אפילו לא מאמין ליסודות שלימד ישוע? אנשים כאלה הם כוהני לחם ו"מנהיגי עיוורים עיוורים" דומים למה שהיה בתקופת ישוע. מה שהיה בתקופת ישוע. מצד שני, אם אתה מסוג האנשים שחולקים בעניין הזה, אל תדחה חיי נצח בגלל זה! אלוהים קורא לך לממלכתו הנצחית, אז אל תדחה קריאה זו בגלל דבר כזה!
מעמדם של ילדים.
לא תרצח ילד בהפלה, ולא תרצח שוב כשהוא נולד (איגרת ברנבא, יט, ה)
לא תהרוג בהפלה את פרי הרחם ולא תרצח את התינוק שכבר נולד (Tertullian, Apologeticum,9,8:PL 1, 371-372)
שנית, הנצרות שיפרה את זכויות האדם של ילדים. למעלה, הבענו כיצד נטישת תינוקות שזה עתה נולדו לא רצויים הייתה מנהג נפוץ בחברה העתיקה. זה היה נפוץ בכל המעמדות החברתיים, והנוהג הכללי היה לתת לאבי המשפחה להחליט במהלך השבוע הראשון לחייו של היילוד אם הוא או היא יורשו לחיות. אם הילד היה ילדה, נכה או לא רצוי, הוא או היא ננטשו לעתים קרובות. כמה ילדים נטושים חונכו לפעמים מאוחר יותר להיות זונות, עבדים או קבצנים, מה שמציג את עמדתם הפגיעה. הנצרות שיפרה את מצב הילדים. כתוצאה מכך, אנשים החלו לזנוח את הרגל הנטישה שלהם, וילדים נתפסו כאנשים בעלי אישיות מלאה וזכויות אדם מלאות. ילדים נטושים נאספו מהרחובות וקיבלו הזדמנות חדשה בחיים. בסופו של דבר שונתה גם החקיקה: בשנת 374, בתקופת הקיסר ולנטיניאן, הפכה נטישת ילדים לפשע.
עַבדוּת. כשהאמונה הנוצרית שיפרה את מעמד הנשים והילדים, היא גם שיפרה את מעמד העבדים ותרמה בסופו של דבר להיעלמות המוסד הזה. באימפריה הרומית העבדות הייתה נפוצה וגם בערים היווניות 15-30 אחוז מחברי החברה היו עבדים ללא זכויות אזרח, אך האמונה הנוצרית הביאה לשינוי במצב. רבים מבקרים כיום את ימי הביניים וקוראים לו ימי האפל, אך בתקופה זו נעלמה העבדות מאירופה, למעט כמה אזורי פריפריה. מה לגבי העבדות של העידן החדש? בתקופה המודרנית מדברים ביראת כבוד על תקופת ההשכלה, אבל כשהחלה העבדות שוב, המוסד הזה היה במיטבו בדיוק בתקופת ההשכלה. זה היה עידן אפל עבור כמה קבוצות של אנשים. עם זאת, נציגי הנצרות התחייה, כמו קוויקרים ומתודיסטים, תרמו לאיסור העבדות באנגליה ובמדינות אחרות. זה שיפר את זכויות האדם:
העבדות המשיכה להתקיים והתפשטה יותר לאורך כל עידן הנאורות במהלך ארבעת העשורים האחרונים של המאה ה -18 . רק בסוף המאה הוגשו הצעות חוק ראשונות לביטול העבדות במושבות הגדולות. באנגליה החלה תנועת ביטול, אשר הופעלה על ידי שתי כתות נוצריות, קוויקרים ומתודיסטים. על פי הצהרותיהם ופסקי הדין עבדות נחשבה לחטא במיוחד ולא איזושהי הפרת זכויות אדם. (4)
דמוקרטיה ויציבות החברה
- (תים א' 1,2) לכן אני מפציר, קודם כל, תחנונים, תפילות, השתדלות והודיה, לכל בני האדם; 2 למלכים ולכל בעלי השלטון; שננהל חיים שקטים ושלווים בכל יראת שמים ויושר.
המכתב הראשון לטימותיוס מפציר בנו להתפלל לרשויות כדי שיובילו לחיים שלווים. עדיף מזה שיש אי סדר בחברה, דיקטטורה בלתי מוגבלת, או מרד מתמשך נגד שליטים. עדיף להתפתחויות כלכליות ואחרות שהמנהיגים שואפים לטוב. כמה חוקרים הצהירו שעבודה מיסיונרית נוצרית היא שמילאה תפקיד חיובי בפיתוח הדמוקרטיה וביציבות החברה. זה כבר נראה במדינות אפריקה ואסיה. היכן שהתקיימה עבודת מיסיונריות פעילה, המצב כיום טוב יותר מאשר באזורים שבהם השפעת המיסיונרים הייתה פחותה או לא קיימת. זה בא לידי ביטוי בעניינים כמו העובדה שהכלכלה באזורי המשימה מפותחת יותר כיום, מצב הבריאות יחסית טוב יותר, תמותת ילדים נמוכה יותר, שחיתות נמוכה יותר, אוריינות נפוצה יותר והגישה לחינוך קלה יותר מאשר בתחומים אחרים. באירופה ובצפון אמריקה התרחשה אותה התפתחות בעבר, וגם לאמונה הנוצרית בהחלט הייתה השפעה על כך.
מדען: עבודה מיסיונרית הובילה את הדמוקרטיה
לפי רוברט וודברי, עוזר הפרופסור באוניברסיטת טקסס, ההשפעה של עבודת המיסיונריות של הפרוטסטנטים בשנות ה-1800 ובתחילת המאה ה-19 על התפתחות הדמוקרטיה הייתה משמעותית יותר ממה שחשבו במקור. במקום להיות להם תפקיד מינורי בפיתוח הדמוקרטיה, למיסיונרים היה חלק נכבד בה במדינות רבות באפריקה ובאסיה. מגזין Christianity Today מספר על העניין. רוברט וודברי חקר את הקשר בין עבודת מיסיונריות לבין הגורמים המשפיעים על הדמוקרטיה כמעט במשך 15 שנה. לדבריו, שם הייתה למיסיונרים פרוטסטנטים השפעה מרכזית. שם הכלכלה כיום מפותחת יותר והמצב הבריאותי יחסית טוב בהרבה מאשר באזורים שבהם השפעת המיסיונרים הייתה קטנה יותר או לא קיימת. באזורים עם היסטוריה מיסיונרית רווחת, שיעור תמותת הילדים כיום נמוך יותר, יש פחות שחיתות, אוריינות נפוצה יותר והכניסה לחינוך קלה יותר, במיוחד עבור נשים. לפי רוברט וודברי, דווקא נוצרי התחייה הפרוטסטנטיים השפיעו לטובה. לעומת זאת, לכמורה המועסקים במדינה או למיסיונרים קתולים לפני שנות ה-60 לא הייתה השפעה דומה. מיסיונרים פרוטסטנטים היו חופשיים משליטת הממשלה. "סטריאוטיפ מרכזי אחד בעבודה מיסיונרית הוא שזה קשור לקולוניאליזם. - - עם זאת, עובדים פרוטסטנטים, שלא מומנו על ידי הממשלה, הגיבו תמיד בביקורתיות לקולוניאליזם", אומר וודברי ל-Christianity Today. העבודה ארוכת הטווח של וודברי זכתה לשבחים. בין היתר, פרופסור המחקר פיליפ ג'נקינס מאוניברסיטת ביילור ציין את הדברים הבאים לגבי המחקר של וודברי: "באמת ניסיתי למצוא פערים, אבל התיאוריה מחזיקה מעמד. יש לזה השפעה רבה על המחקר העולמי על הנצרות". לפי המגזין Christianity Today למעלה מעשרה מחקרים חיזקו את הממצאים של וודברי. (5)
פשע וכמותו
- (מתי כ"ב:35-40) ואז אחד מהם, שהיה עורך דין, שאל אותו שאלה, פיתה אותו, ואמר: 36 אמן, מהי הציווי הגדול בחוק? 37. אמר לו ישוע, תאהב את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל דעתך. 38 זוהי המצווה הראשונה והגדולה. 39 והשני דומה לו, תאהב את רעך כמוך . 40 בשתי המצוות הללו תלויים כל התורה והנביאים .
- (לוקס י"ח 20,21) אתה יודע את המצוות , אל תנאף, אל תהרוג, אל תגנוב, אל תעיד עדות שקר, כבד את אביך ואת אמך. 21 ויאמר את כל אלה שמרתי מנעוריי.
- (רומים יג:8,9) אל תהא חייב לאיש אלא לאהוב איש את רעהו: כי האוהב את רעהו קיים את התורה. 9 על זה לא תנאף לא תרצח לא תגנוב לא תעיד שקר לא תחמוד. ואם ישנה מצווה אחרת, היא מובן בקצרה באמירה זו, דהיינו, תאהב את רעך כמוך.
לרמת הפשיעה יש השפעה על זכויות האדם. ככל שיש פחות פשע, כך גדל הסיכוי שהחברה תהיה יציבה ולא נעשות עוולות לאחרים. מהי ההשפעה של האמונה הנוצרית על הפשע? אם זה אמיתי, זה צריך לתרום לשינוי חיובי באדם ולהפחית אי צדק לזולת. רבים מתלוננים על רוע החברות, אבל הבשורה והקריאה לתשובה (השוו את דבריו של ישוע, לוקס י"ג: 3: "... אבל אם לא תחזרו בתשובה, תאבדו גם כולם.) הם כוח חיובי לשינוי. בנוסף, קיום הציווי הגדול ביותר על אהבת לרעך, בליווי מצוות אחרות, יפחית את הפשיעה. במקום שאוהבים ומעריכים את שכן, אין עשיית רע כלפיו. טיפול נכון בשכן הוא הבסיס לצמצום הפשיעה. אז אם אדם נפגע על ידי אלוהים, זה צריך לחולל שינוי חיובי בו. אנשים קודרים ומרים יכולים להפוך לחיוביים יותר, המכור מסוגל להפסיק את השימוש והגניבה שלהם בסמים. מהמר צובר עניין מלבד משחקים, או שמחבל יכול לעצור פעילות טרור. הם שינויים שיכולים להשפיע לטובה על החיים של עצמם ושל אחרים. דוגמה קטנה מראה כיצד אלוהים יכול לשנות את חייהם של רבים. הדוגמה מראה כיצד מספר גדול של אנשים השתנה באופן פנימי. התיאור הוא מהמאה ה-19 ומתוך ספרו של צ'ארלס ג' פיני Ihmeellisiä herätyksiä .
סיפרתי שהמצב המוסרי השתנה מאוד בעקבות התחייה זו. העיר הייתה חדשה, משגשגת כלכלית ויוזמת אך מלאה בחטא. האוכלוסיה הייתה אינטליגנטית ושאפתנית במיוחד, אבל כשהתקומה שטפה את העיר על ידי הבאת המונים רבים של האנשים המדהימים ביותר שלה, גברים ונשים, להמרה, קרה שינוי מופלא מאוד בנוגע לסדר, לשלווה ולמוסר. שוחחתי עם עורך דין שנים רבות לאחר מכן. הוא הומר בתחייה זו והיה תובע כללי בתיקים פליליים. בגלל המשרד הזה, הסטטיסטיקה הפלילית הייתה מוכרת לו היטב. הוא אמר על זמן התחייה זו, "בדקתי מסמכים של משפט פלילי ושמתי לב לעובדה מפתיעה: בעוד העיר שלנו גדלה פי שלושה לאחר זמני התחייה, לא היו אפילו שליש מכתבי האישום מאשר שם. היו לפני כן. השפעה כה מופלאה הייתה לתחייה על החברה שלנו."(...) (...) ההתנגדות הציבורית והאישית פחתה בהדרגה. ברוצ'סטר לא ידעתי על זה כלום. לישועה הייתה ביקור גדול משלה, התחיות היו כל כך חזקות ונעו רבות כל כך, ולאנשים היה זמן להתוודע הן לעצמם והן לתוצאותיהן עד כדי כך שחששו להתנגד להן כבעבר. גם הכוהנים הבינו אותם טוב יותר, והרשעים היו משוכנעים שהם מעשי ה'. הרעיון הזה שלהם הפך כמעט נפוץ, כל כך ברור היה האופי השפוי של הגיורים, כל כך באמת השתנו, "יצירות חדשות", היו המומרים, שינוי כה יסודי התרחש הן ביחידים והן בחברה, וכל כך קבוע ובלתי ניתן להכחשה. הפרי.
מה לגבי הטעויות של הכנסייה? אתאיסטים רבים עשויים לטעון שהאמונה הנוצרית אינה מביאה לשינוי חיובי, והם עשויים להצביע על אלפי עוולות שנעשו בשם האל, במשך מאות שנים. על בסיס זה, הם בטוחים שאין אלוהים. הם אומרים, "האם זה לא אבסורד להאמין באלוהים כשכל כך הרבה עוול נעשה בשמו?" עם זאת, אנשים אלה לא לוקחים בחשבון
• שהרשעים לא יירשו את מלכות ה': האם אינכם יודעים שהרשעים לא יירשו את מלכות ה'? אל תלך שולל... (קורט א' ו:9) • שישוע מסרב להתוודות על עוולים: ואז אומר בפניהם, מעולם לא הכרתי אתכם: הסתלקו ממני, אתם פועלי עוון. (מתי ז':23) • שישוע, יוחנן המטביל והשליחים הכריזו בתשובה. ישוע גם אמר כי "אך אם לא תחזרו בתשובה, כולכם תאבדו" (לוקס י"ג:3). • שישוע הזהיר מפני תפיסת החרב והמריץ לאהוב אויבים (מתי 26:52, 5: 43,44). • רבים גם מתעלמים מדבריו של פאולוס שבהם הזהיר מפני הזאבים האכזריים שיבואו לאחר עזיבתו. דבריו אלה של פאולוס מראים היטב את התפתחות ההיסטוריה. הם מתארים את מאות השנים ואת העוולות שנעשו בשם אלוהים שהתרחשו. אי אפשר להכחיש שפול לא צדק. בנוסף, פאולוס הראה כי מעשים יכולים להעיד נגד האדם. הוא גם יכול היה לומר בעצמו לאחרים: "אחים, תהיו חסידים ביחד שלי, וסמנו את ההולכים כדי שתהיו לנו דוגמה". , פיל ג':17.
- (מעשי השליחים כ':29-31) כי אני יודע זאת, כי לאחר יציאתי יכנסו בקרבכם זאבים קשים, ולא יחסכו על הצאן. 30 גם מעצמכם יקומו אנשים מדברים מעוותים, למשוך אחריהם תלמידים. 31 על כן שימו לב וזכרו כי בחלוף שלוש שנים לא חדלתי להזהיר כל אחד לילה ויום בדמעות.
- (טיט א' 16) הם טוענים שהם מכירים את אלוהים; אבל במעשים מכחישים אותו, בהיותו מתועב וסורר, ולכל מלאכה טובה פסולה.
חינוך ואוריינות אינם קשורים ישירות לזכויות אדם, אך מדינות שבהן קל לגשת לחינוך ואוריינות התקדמו בדרך כלל גם בתחום זכויות האדם. אז איך האמונה הנוצרית קשורה לנושא? לרבים יש כאן נקודה עיוורת. הם לא יודעים שחלק גדול מהשפות הכתובות באירופה ובמדינות אחרות – כמו גם בתי ספר ואוניברסיטאות רבים – נולדו מתוך השפעת האמונה הנוצרית. לדוגמה, כאן בפינלנד, מיקאל אגריקולה, הרפורמי של פינלנד ואבי הספרות, הדפיס את הספר הראשון של ABC וכן את הברית החדשה וחלקים מספרי התנ"ך האחרים. האנשים למדו לקרוא דרכם. במדינות רבות אחרות בעולם המערבי, ההתפתחות התרחשה בתהליך דומה:
הנצרות יצרה את הציוויליזציה המערבית. אם חסידי ישוע היו נשארים ככת יהודית חלשה, רבים מכם לעולם לא היו לומדים לקרוא והשאר היו קוראים ממגילות שהועתקו ביד. ללא תיאולוגיה שנטבעה עם התקדמות ושוויון מוסרי, העולם כולו היה כרגע במצב שבו החברות הלא-אירופיות היו בערך בשנות ה-1800: עולם עם אינספור אסטרולוגים ואלכימאים, אך ללא מדענים. עולם רודני ללא אוניברסיטאות, בנקים, מפעלים, משקפיים, ארובות ופסנתרים. עולם, שבו רוב הילדים מתים לפני גיל חמש ושבו נשים רבות ימותו מלידה - עולם שבאמת יחיה ב"העידן האפל". עולם מודרני צמח רק מחברות נוצריות. לא בתחום האסלאמי. לא באסיה. לא בחברה "חילונית" - שכן דבר כזה לא היה קיים. (6)
גם בתי חולים אינם קשורים ישירות לזכויות אדם, אבל הם משפרים את מעמדם ורווחתם של האנשים. בתחום זה, האמונה הנוצרית מילאה תפקיד מרכזי, שכן בתי חולים רבים (כולל הצלב האדום) נולדו מתוך השפעתה. אהבת השכן הנתונה מאלוהים ורצון לעזור לאנשים נמצאים ברקע של רוב בתי החולים:
במהלך ימי הביניים האנשים, המשתייכים למסדר בנדיקטוס הקדוש, ניהלו למעלה מאלפיים בתי חולים במערב אירופה בלבד. המאה ה-12 הייתה משמעותית להפליא מבחינה זו, במיוחד שם, שם פעל מסדר ג'ון הקדוש. לדוגמה, בית החולים הגדול של רוח הקודש נוסד בשנת 1145 במונפלייה, שהפך במהרה למרכז החינוך הרפואי ולמרכז הרפואי של מונפלייה במהלך שנת 1221. בנוסף לטיפול רפואי, בתי חולים אלה סיפקו מזון לרעבים ול דאג לאלמנות ויתומים, וחילק נדבות למי שצריך. (7)
כמה דוגמאות מאפריקה מראות את משמעות האמונה הנוצרית. רבים מבקרים את עבודת המיסיונריות, אך היא הביאה שינוי ויציבות גדולים לחברות אפריקאיות. כתוצאה מכך, גם הכלכלה החלה לצמוח ורמת החיים של האנשים עלתה. הראשונה מבין ההערות היא של נלסון מנדלה. האחרון נכתב על ידי מתיו פאריס, פוליטיקאי, סופר ועיתונאי בריטי ידוע ב"טיימס", שכותרתו "כאתאיסט, אני באמת מאמין שאפריקה זקוקה לאלוהים", ותחת כותרת המשנה, "מיסיונרים, לא מענקים, הם פתרון לבעיה הגדולה ביותר של אפריקה - הלך הרוח הפסיבי המוחץ של אנשים". פאריס הגיע למסקנה הזו לאחר שחי בילדותו במדינות אפריקאיות שונות ואחרי שעשה מסע נרחב ברחבי היבשת. הוא עצמו אתאיסט, אך ציין שלעבודה מיסיונרית יש השפעות חיוביות. סביר להניח שעבודה סוציאלית בלבד או שיתוף ידע טכני יצליחו, אבל ישאירו את היבשת לשילוב זדוני של נייקי, רופא מכשפות, טלפון סלולרי וסכין ג'ונגל.
מתיו פאריס: זה נתן לי השראה, חידש את האמונה הדעיכה שלי בפילנתרופיה של מדינות מתפתחות. עם זאת, הטיול במלאווי ריענן גם תפיסה אחרת, כזו שניסיתי לגרש כל חיי, אבל זו תצפית שלא הצלחתי להתחמק ממנה מאז ילדותי באפריקה. זה מבלבל את המושגים האידיאולוגיים שלי, מסרב בעקשנות להתאים לתפיסת העולם שלי, ומבלבל את האמונה הגוברת שלי שאין אלוהים. כעת, כאתאיסט מורגל, אני משוכנע בהשפעה העצומה שיש לאוונגליזם נוצרי באפריקה - נפרד לחלוטין מארגונים אזרחיים חילוניים, פרויקטים ממשלתיים ומאמצי סיוע בינלאומיים. אלה פשוט לא מספיקים. חינוך והוראה לבדם אינם מספיקים. באפריקה, הנצרות משנה את לב האנשים. זה מביא לשינוי רוחני. לידה מחדש היא אמיתית. שינוי זה טוב. ... הייתי אומר שחבל שהישועה היא חלק מהחבילה, אבל גם נוצרים לבנים וגם שחורים העובדים באפריקה מרפאים חולים, מלמדים אנשים לקרוא ולכתוב; ורק האדם החילוני ביותר יכול היה להסתכל על בית חולים או בית ספר לשליחות ולומר שהעולם יהיה טוב יותר בלעדיו... הוצאת הפצת הבשורה הנוצרית מהמשוואה האפריקאית עלולה להשאיר את היבשת נתונה לחסדי השילוב המרושע : נייקי, רופא המכשפות, הפלאפון והמצ'טה.
בריאות ורווחה
- 1 (יוחנן 3:11) כי זה המסר ששמעתם מראשיתו, שעלינו לאהוב זה את זה.
- (1 פטרוס ב':17) 17 כבד את כל בני האדם . אוהב את האחווה. תפחד מאלוהים. כבד את המלך.
בריאות ורווחה הם נושאים שקרובים לזכויות אדם. במיוחד רווחה נפשית תלויה מאוד באנשים אחרים, כלומר, איך אנחנו מגיבים להתנהגות של אחרים כלפי עצמנו. באופן כללי, אם לילד יש סביבת צמיחה תומכת, חברים והורים אוהבים, סביר להניח שהוא יגדל למבוגר שמקבל את עצמו ואחרים. נשמתו ונפשו טובים כי הוא או היא הוערכו ואהבו אותו. הדבר נכון, כמובן, למבוגרים. גם להם טוב כשהם מקובלים ומוערכים. מהי ההשפעה של האמונה הנוצרית על בריאות הנפש? בתחום זה, קיבלנו הנחיות ברורות; עלינו לאהוב את שכנינו ולכבד את כולם, כמו למשל שהפסוקים הקודמים מראים. יש לה בסיס טוב לבריאות הנפש וגם לזכויות אדם. עם זאת, רווחת האדם תלויה גם בגורמים פיזיים, לא רק נפשיים. אם חסר לו אוכל, אם הוא במצב בריאותי לקוי, או לא מקבל טיפול כשהוא חולה, זה מפחית את הרווחה. דברים אלו לרוב אינם קורים בחברות שאינן מכבדות את זכויות האדם של אחרים. מהי ההנחיה של התנ"ך כשמדובר באנשים במצבי חיים קשים? יש שפע של הוראה ופסוקים בנושא זה בצד הברית החדשה. הם מופיעים בתורתם של ישוע ושל השליחים כאחד. הם דוחקים בנו לעזור לאנשים עניים, חולים או בצרות. הבעיה היחידה היא שאנחנו איטיים ליישם אותם. האמונה שלנו לא תמיד מעשית מספיק כך שהיא משתרעת על שכנינו:
- (מרקוס י"ד, ז) 7 כי עניים אתה תמיד, ובכל עת שתרצה תוכל לעשות להם טוב: אבל אותי לא תמיד.
- (יוחנן א' ג' 17,18) אבל מי שיש לו טובת העולם הזה, ורואה את אחיו נזקק, וסגר ממנו את רחמיו, איך שוכנת בו אהבת ה'? 18 ילדי, אל נא נאהב בדיבורים ולא בלשון; אלא במעשה ובאמת.
- (ג'יימס ב':15-17) אם אח או אחות עירומים וחסרי מזון יומיומי, טז וַיֹּאמֶר לָהֶם אֶחָד מִכֶּם, לְכוּ לְשָׁלוֹם, חֲמִמָּם וּתְשַׁבְעוּ; אף על פי שאתה לא נותן להם את הדברים הנחוצים לגוף; מה זה מרוויח 17 גם האמונה, אם אין לה מעשים, מתה בהיותה לבדה.
- (Tit 3:14) 14 וגם הבה נלמד לקיים מעשים טובים לשימושים הכרחיים, שלא יהיו חסרי פרי.
עם זאת, חלקם עקבו אחר תורתו הקודמת של המקרא. כתוצאה מכך, קמו ארגוני צדקה נוצריים רבים. למשל, הצלב האדום נולד כאשר נוצרי חם לב, אנרי דאנט, ראה את מצוקת הפצועים בשדה הקרב והחל לתכנן דרכים להקל עליה. באותו אזור פעלה גם פלורנס נייטינגייל, נוצרייה חסודה שעשתה רפורמה בטיפול הצבאי והרפואי הכללי. ידועים גם ויליאם בות', מייסד צבא ההצלה, ואגלנטין ג'ב, מייסדת Save the Children. הארגון האחרון נוצר כאשר ג'ב פעל למען ילדים מרכז אירופה המורעבים לאחר מלחמת העולם הראשונה. דוגמה אחת למעשיות האמונה היא ג'ון ווסלי, שהיה מטיף ידוע ואבי התנועה המתודיסטית במאה ה-18. בהשפעתו, אנגליה הצליחה לחוות התחדשות חברתית אמיתית עם שיפורים פוליטיים, חברתיים וכלכליים משמעותיים. הם צמצמו את חוסר הצדק והעוני של החברה, העלו את רמת החיים של אלפי אנשים. ההיסטוריון ג'יי ווסלי בריידי אף העריך שתנועת הרפורמה של האחים ווסלי מנעה מאנגליה להיסחף למהפכה ולאלימות דומה שהתרחשו בצרפת:
המסר של ווסלי הדגיש את מקיפות הבשורה. לא היה די בכך שנפש האדם תינצל, אלא גם הנפש, הגוף ובית הגידול האנושי היו צריכים להשתנות. בזכות השקפתו של ווסלי, עבודתו בבריטניה הייתה הרבה יותר מאשר אוונגליזם. הוא פתח בית מרקחת, חנות ספרים, בית ספר חינם, מקלט לאלמנות, וקם להתנגד לעבדות הרבה לפני שוויליאם ווילברפורס, המתנגד הידוע ביותר לעבדות, נולד. ווסלי קידם חופש אזרחי ודת ועורר אנשים לראות באיזו אכזריות קיפחו העניים. הוא הקים סדנאות טווייה ועבודת יד וגם למד רפואה בעצמו כדי לעזור לנזקקים. מאמציו של ווסלי הובילו לשיפור זכויות העובדים וכן לפיתוח תקנות בטיחות במקומות העבודה. ראש ממשלת בריטניה לשעבר דיוויד לויד ג'ורג' אמר שבמשך יותר ממאה שנים, המתודיסטים היו המנהיגים השולטים בתנועת האיגודים המקצועיים. ... רוברט רייקס הגה את הרעיון להתחיל בתי ספר של יום ראשון כי הוא רצה לתת לילדי העובדים את ההזדמנות ללכת לבית הספר. אחרים שהושפעו מהתחייה של ווסלי שינו בתי יתומים, בתי חולים לחולי נפש, בתי חולים ובתי כלא. פלורנס נייטינגייל ואליזבת פריי, למשל, נודעו בפיתוח ומודרניזציה של הטיפול הרפואי ומערכת הכלא. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
מיליוני שנים / דינוזאורים / אבולוציה
אנושית? |
