This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

נצרות ומדע

האם האמונה הנוצרית הייתה מכשול בפני המדע או קידמה אותו? קרא את הראיות!

הנושא של מאמר זה הוא אמונה ומדע נוצרים. כיצד האמונה הנוצרית השפיעה על המדע והתפתחותו? האם זה היווה מכשול להתפתחות המדע או קידם אותו? אם נושא זה נבחן רק באמצעות התקשורת החילונית וכתביהם של מדענים אתאיסטים, הם מציגים לעתים קרובות תפיסה פופולרית של הקונפליקט בין אמונה למדע. נהוג לחשוב שהאמונה באלוהים ובמדע הם הפכים זה לזה ושהאמונה הנוצרית היוותה מכשול להתפתחות המדע. ברעיון זה, המדע אמור להיות עוצמתי ביוון והתקדם שוב רק כאשר, בתקופת ההשכלה, הוא התנתק מדת ההתגלות והחל להסתמך על התבונה והתבוננות. חשיבותו של דרווין במיוחד נחשבת חשובה לניצחון הסופי של השקפת העולם המדעית.

    אבל מהי אמיתות העניין? ליבת האמונה הנוצרית מעולם לא הייתה מדע ועשיית מדע, אלא אמונה בקיומם של אלוהים וישוע המשיח, שדרכם ניתן לסלוח לכל אחד מחטאיו. עם זאת, אין זה אומר שהאמונה הנוצרית לא השפיעה על המדע ועל התפתחות החברה. להיפך, חשיבותם של ישוע והאמונה הנוצרית הייתה מכרעת להולדתו והתקדמותו של המדע. השקפה זו מבוססת על מספר נקודות, עליהן נעבור בהמשך. אנחנו מתחילים בשפה ובאוריינות.

אוריינות: מילונים, דקדוקים, אלפבית. ראשית, לידת שפות הספר ואוריינות. כולם מבינים שאם לאומה אין שפה ספרותית משלה ואנשים לא יכולים לקרוא, זה מהווה מכשול להתפתחות המדע, המחקר, לידת ההמצאות והפצת הידע. אז אין ספרים, אי אפשר לקרוא אותם, והידע לא מתפשט. החברה נותרה במצב קיפאון.

   כיצד, אם כן, האמונה הנוצרית השפיעה על יצירת שפות ספרותיות ואוריינות? זה המקום שבו לחוקרים רבים יש נקודה עיוורת. הם לא יודעים שכמעט כל השפות הספרותיות נוצרו על ידי נוצרים אדוקים. לדוגמה, כאן בפינלנד, מיקאל אגריקולה, רפורמטור דתי פיני ואבי הספרות, הדפיס את הספר הראשון של ABC ואת הברית החדשה וחלקים מספרי התנ"ך האחרים. האנשים למדו לקרוא דרכם.

    בגרמניה, מרטי לותר עשה את אותו הדבר. הוא תרגם את התנ"ך לגרמנית בניב משלו. מאות מהדורות נעשו לתרגומו והניב בו השתמש לותר התבסס כשפה ספרותית בקרב הגרמנים.

    מה עם אנגליה? ויליאם טינדייל, שתרגם את התנ"ך לאנגלית, מילא תפקיד חשוב בכך. התרגום של טינדייל השפיע על הולדת השפה האנגלית המודרנית. בהתבסס על התרגום של טינדייל, נוצר מאוחר יותר תרגום המלך ג'יימס, שהוא התרגום האנגלי המפורסם ביותר לתנ"ך.

   דוגמה אחת היא האותיות של העמים הסלאביים, הנקראות האלפבית הקירילי. הם נקראו על שם סיריל הקדוש, שהיה מיסיונר בקרב הסלאבים ושם לב שאין להם אלפבית. קיריל פיתח עבורם את האלפבית כדי שיוכלו לקרוא את הבשורה על ישוע.

   לפני שנולד יכולת הקריאה, השפה הכתובה חייבת אפוא להתקיים. במובן זה, מיסיונרים נוצרים מילאו תפקיד מפתח, לא רק לפני מאות שנים במדינות המערב, אלא גם באפריקה ובאסיה מאוחר יותר. מיסיונרים אולי עשו שנים של עבודה במחקר לשוני. הם יצרו את הדקדוקים, המילונים והאלפבית הראשונים.

   אדם אחד כזה היה המיסיונר המתודיסט פרנק לאובך, שפתח במסע אוריינות עולמי. הוא השפיע על התפתחות ספרי ABC ב-313 שפות. הוא מונה לשליח האנאלפביתים.

    הדוגמאות הבאות מתייחסות לאותו דבר, התפתחות שפות. זה משמעותי שאפילו לשפות כמו הינדי, השפה העיקרית של הודו, אורדו של פקיסטן ובנגלית של בנגלדש, יש את הדקדוק והבסיס הלשוני שלהן על בסיס שליחויות נוצריות. מאות מיליוני אנשים מדברים ומשתמשים בשפות אלו.

וישאל מנגלוואדי: גדלתי בלב השפה ההינדית באלאהבאד, כמעט 80 קילומטרים מקאשי, שם כתב טולסידס את Ramcharitmanasin , האפוס הדתי המשמעותי ביותר של צפון הודו. כל הזמן אמרו לי שהינדי מקורו באפוס הגדול הזה. אבל כשקראתי אותו, התבלבלתי, כי לא הצלחתי להבין ממנו משפט אחד. ה"הינדי" של הסופר היה שונה לחלוטין משלי והתחלתי לשאול מהיכן שפת האם שלי - השפה הלאומית הרשמית של הודו - מקורה.

... מלומדים הינדים גם לא פיתחו את השפה הלאומית של הודו, הינדית. הודות למתרגמי מקרא כמו ג'ון בורת'וויק גילכריסט ולבלשנים מיסיונרים כמו הכומר SHKellogg, השפה הספרותית ההינדית הנוכחית צמחה מהשפה שבה השתמש המשורר טולסידס (1532-1623 לערך).

... מתרגמי מקרא ומיסיונרים נתנו יותר משפת האם שלי הינדית. כל השפות הספרותיות החיות של הודו מעידות על עבודתן. בשנת 2005, ד"ר באבו ורגזה, חוקר ממומבאי אך דובר ילידית של מליאלם, הגיש לאוניברסיטת נאגפור עבודת דוקטורט בת 700 עמודים לסקירה. הוא הראה שמתרגמי התנ"ך יצרו את 73 השפות הספרותיות של ימינו מניבים המדוברים על ידי הודים אנאלפביתים. אלה כללו את השפות הלאומיות הרשמיות של הודו (הינדי), פקיסטן (אורדו) ובנגלדש (בנגלית). חמישה חוקרי בראמין למדו את עבודת הדוקטורט של ורגס והעניקו לו את התואר דוקטור לפילוסופיה בשנת 2008. במקביל, הם המליצו פה אחד לאחר פרסום עבודת הדוקטורט לאמץ את עבודת הדוקטורט כספר חובה ללימודי השפה ההודית. (1)

עבודת מיסיונריות נוצרית תמיד הייתה בעלת אופי רחב של עזרה לאנשים, כך שהיא הושיטה יד לעזור לחולים, נכים, רעבים, חסרי בית ומופלים. במספר רב של מדינות אפריקאיות, משלחות נוצריות בנו את היסודות של מערכת בתי הספר כולה במונחים של חינוך בסיסי ומקצועי. בדומה, המשימה תרמה באופן משמעותי לגיבוש רשת הבריאות... חוקר אפריקאי ידוע, פרופסור לאמין סאנה באוניברסיטת ייל טען כי באפריקה, המיסיונרים עשו את השירות הגדול ביותר לתרבויות המקומיות על ידי יצירת הבסיס לשפה הכתובה. (2)

פרויקטי אוריינות וספרות. כאמור, רוב השפות קיבלו את הדקדוק והבסיס הספרותי שלהן מהשפעת האמונה הנוצרית. אתאיסטים ומדינות לא היו היוזמים של התפתחות זו, אלא נציגי האמונה הנוצרית. התפתחותן של חברות הייתה יכולה להתעכב במשך מאות שנים ללא אמונה באלוהים ובישוע.

    תחום זה כולל פרויקטים של אוריינות באירופה ובחלקים אחרים של העולם. דרכם אנשים לומדים לקרוא בתנ"ך ובספרות אחרת ולומדים דברים חדשים. אם אתה לא יודע קרוא וכתוב, קשה ללמוד דברים חדשים שאחרים כתבו עליהם.

    כאשר האמונה הנוצרית כבשה את השדה באמצעות עבודת מיסיונריות, היא גם שיפרה את המצב החברתי ואת מעמדם של אומות רבות. דברים כאלה הם מצב בריאותי טוב יותר, כלכלה טובה יותר, מצב חברתי יציב יותר, פחות שחיתות ותמותת ילדים וכמובן אוריינות טובה יותר. אם לא הייתה עבודת מיסיונרית ואמונה נוצרית, היו הרבה יותר סבל ועוני בעולם ואנשים לא היו יודעים לקרוא. בין היתר, רוברט וודברי, עוזר פרופסור באוניברסיטת טקסס, ראה את הקשר בין עבודת מיסיונריות ודמוקרטיה, שיפור במעמדם של אנשים ואוריינות:

מדען: עבודה מיסיונרית הובילה את הדמוקרטיה

לפי רוברט וודברי, עוזר הפרופסור באוניברסיטת טקסס, ההשפעה של עבודת המיסיונריות של הפרוטסטנטים בשנות ה-1800 ובתחילת המאה ה-19 על התפתחות הדמוקרטיה הייתה משמעותית יותר ממה שחשבו במקור. במקום להיות להם תפקיד מינורי בפיתוח הדמוקרטיה, למיסיונרים היה חלק נכבד בה במדינות רבות באפריקה ובאסיה. מגזין Christianity Today מספר על העניין.

רוברט וודברי חקר את הקשר בין עבודת מיסיונריות לבין הגורמים המשפיעים על הדמוקרטיה כמעט במשך 15 שנה. לדבריו, שם הייתה למיסיונרים פרוטסטנטים השפעה מרכזית. שם הכלכלה כיום מפותחת יותר והמצב הבריאותי יחסית טוב בהרבה מאשר באזורים שבהם השפעת המיסיונרים הייתה קטנה יותר או לא קיימת. באזורים עם היסטוריה מיסיונרית רווחת, שיעור תמותת הילדים כיום נמוך יותר, יש פחות שחיתות, אוריינות נפוצה יותר והכניסה לחינוך קלה יותר, במיוחד עבור נשים.

   לפי רוברט וודברי, דווקא נוצרי התחייה הפרוטסטנטיים השפיעו לטובה. לעומת זאת, לכמורה המועסקים במדינה או למיסיונרים קתולים לפני שנות ה-60 לא הייתה השפעה דומה. (3)

דוגמה טובה אחת לאופן שבו האמונה הנוצרית השפיעה על אוריינות וספרות היא שרק בסביבות שנת 1900, הספרות החילונית עקפה את הספרות הרוחנית במכירות. התנ"ך ותורתו היו בעמדה חשובה במשך מאות שנים, עד שבמאה הקודמת איבד את חשיבותו יותר ויותר במדינות המערב. האם זה צירוף מקרים שבאותה מאה ה-20, כשהאמונה הנוצרית נזנחה, נערכו המלחמות הגדולות בהיסטוריה?

    דוגמה נוספת היא אנגליה, שהייתה המדינה המפותחת ביותר בעולם במאות ה-18 וה-19. אבל מה עמד מאחורי ההתפתחות הטובה של אנגליה? בהחלט גורם אחד היה תחייה רוחנית שבה אנשים פנו לאלוהים. הרבה דברים טובים הגיעו בעקבות כך, כמו קרוא וכתוב, ביטול העבדות ושיפור מעמדם של העניים והפועלים.

   ג'ון ווסלי, שידוע כמטיף החשוב ביותר של התנועה המתודיסטית ודרכו הגיעו התחיות הגדולות לאנגליה במאה ה-18, השפיע רבות על התפתחות זו. נאמר כי באמצעות עבודתו נחסכה מאנגליה מהפכה דומה שהתרחשה בצרפת. עם זאת, ווסלי ועמיתיו תרמו גם לעובדה שהספרות הפכה נגישה לאנשים אנגלים. האנציקלופדיה בריטניקה קובעת על ווסלי בהקשר זה כי "אף אחד אחר במאה ה-18 לא עשה כל כך הרבה כדי לקדם את הקריאה של ספרים טובים, והביא כל כך הרבה ספרים בהישג ידם של האנשים במחיר כל כך זול"...

    באנגליה, כתוצאה מהתחייה, נולדה גם עבודת בית הספר של יום ראשון במאה ה-18. בסביבות 1830, כרבע מ-1.25 מיליון ילדיה של אנגליה למדו בבית ספר יום ראשון, שם למדו קרוא וכתוב. אנגליה הפכה לחברה קרוא וכתוב שלימד דבר אלוהים; המדינה לא השפיעה עליו.

    מה עם ארצות הברית? הציטוט הבא מתייחס לכך. הוא נאמר על ידי ג'ון דיואי (1859-1952), שבעצמו השפיע רבות על חילון החינוך בארצות הברית. עם זאת, הוא הסביר כיצד לאמונה הנוצרית הייתה השפעה חיובית על למשל על חינוך עממי וביטול העבדות בארצו:

אנשים אלה (נוצרים אוונגליסטים) הם עמוד השדרה של הפילנתרופיה החברתית, הפעילות הפוליטית המכוונת לרפורמות חברתיות, פציפיזם וחינוך ציבורי. הם מגלמים ומפגינים חסד כלפי מי שנמצאים במצוקה כלכלית ועמים אחרים, במיוחד כשהם מגלים עניין ולו הקטן ביותר בצורת ממשל רפובליקנית - - חלק זה באוכלוסייה הגיב בחיוב לדרישות ליחס הוגן ולחלוקה שווה יותר של שוויון. הזדמנויות לאור תפיסת השוויון שלהם. זה הלך בדרכו של לינקולן בביטול העבדות והסכים עם רעיונותיו של רוזוולט כאשר גינה את התאגידים ה"רעים" ואת צבירת העושר בידי מעטים. (4)

אוניברסיטאות. מוקדם יותר נאמר כיצד האמונה הנוצרית השפיעה על יצירת שפות כתובות ואוריינות במאות האחרונות ובהווה. כך למשל, במדינות אפריקה, הבסיס של מערכת החינוך מבחינת החינוך הבסיסי והמקצועי נולד בעיקר מהשפעת השליחות הנוצרית, וכך גם שירותי הבריאות. ללא השפעת האמונה הנוצרית, התפתחותן של חברות הייתה יכולה להתעכב במשך מאות שנים.

   תחום אחד הוא אוניברסיטאות ובתי ספר. לצד האוריינות, הם חשובים לפיתוח המדע, המחקר, הולדת ההמצאות והפצת המידע. באמצעותם, הידע והמחקר מתקדמים לרמה חדשה.

   כיצד האמונה הנוצרית השפיעה על תחום זה? חוגים חילונים ואתאיסטים לרוב אינם מודעים לכך שהתנ"ך והאמונה הנוצרית מילאו תפקיד מרכזי בתחום זה. מאות אוניברסיטאות ועשרות אלפי בתי ספר הוקמו על ידי נוצרים אדוקים או באמצעות מיסיונריות. הם לא נולדו על בסיס אתאיסט, כי לא היו אוניברסיטאות חילוניות וממלכתיות. לדוגמה, האוניברסיטאות הבאות ידועות באנגליה ובאמריקה:

- אוקספורד וקיימברידג'. בשתי הערים יש שפע של כנסיות וקפלות. אוניברסיטאות אלה נוסדו במקור כדי ללמד את התנ"ך.

- הרווארד. אוניברסיטה זו נקראת על שם הכומר ג'ון הרווארד. המוטו שלו משנת 1692 הוא Veritas Christo et Ecclesiae (האמת למשיח ולכנסייה)

- אוניברסיטת ייל נוסדה על ידי סטודנט לשעבר בהרווארד, הכומר הפוריטני קוטון מאתר.

- הנשיא הראשון של אוניברסיטת פרינסטון (במקור הקולג' של ניו ג'רזי) היה ג'ונתן אדוארדס, שידוע בתחייה הגדולה באמריקה במאה ה-18. הוא היה המטיף המפורסם ביותר של התחייה זו, יחד עם ג'ורג' ווייטפילד.

- אונברסיטת פנסילבניה. ג'ורג' ווייטפילד, מנהיג נוסף של ההתעוררות הגדולה, הקים את בית הספר שהתפתח מאוחר יותר לאוניברסיטת פנסילבניה. ווייטפילד היה בנו של שומר פאב וקולגה של ג'ון ווסלי הנ"ל כשהיה באנגליה. היה לו קול יפה, קולני ועוצמתי בצורה יוצאת דופן, כך שהוא יכול היה לדבר בקול עם עשרות אלפי אנשים בפגישות בחוץ. הוא גם יכול היה להטיף עם דמעות בעיניו בגלל החמלה שאלוהים נתן לו לאנשים

   מה עם הודו? הודו אינה ידועה בנצרותה. אולם במדינה זו, כמו באפריקה, ישנם אלפי בתי ספר שנולדו על בסיס האמונה הנוצרית. גם האוניברסיטאות הראשונות בהודו נולדו על אותו בסיס. אוניברסיטאות כמו אוניברסיטת כלכותה, מדרס, בומביי וסראמפור ידועות היטב. בנוסף, אוניברסיטת אלאהבאד, שהוקמה ב-1887, ידועה. חמישה מתוך שבעת ראשי הממשלה הראשונים של הודו הגיעו מהעיר הזו, ורבים מהממשל בהודו למדו באוניברסיטת אלאהבאד.

מהפכה במדע. המאמר התחיל מהשקפה המועדפת על האתאיסטים שהאמונה הנוצרית היוותה מכשול להתפתחות המדע. עם זאת, קל להטיל ספק בהשקפה זו, משום ששפות ספרותיות, אוריינות ואוניברסיטאות נולדו במידה רבה מהשפעת האמונה הנוצרית.

    מה עם המהפכה המדעית כביכול? לעתים קרובות גורסים בחוגים חילונים ואתאיסטים שלמהפך זה לא היה שום קשר עם האמונה הנוצרית, אך ניתן להטיל ספק בדעה זו. כי במובן המודרני, המדע התחיל רק פעם אחת, כלומר באירופה של המאות ה-16-18, שבה רווח התיאיזם הנוצרי. זה לא התחיל בחברה חילונית, אלא דווקא בחברה בהשראת האמונה הנוצרית. כמעט כל המדענים המובילים האמינו בבריאה. ביניהם היו פרנסיס בייקון, רוברט בויל, אייזק ניוטון, יוהנס קפלר, קופרניקוס, גלילאו גליליי, בלייז פסקל, מייקל פאראדיי, ג'יימס קלרק מקסוול, ג'ון ריי, לואי פסטר וכו'. הם לא היו נציגים של הנאורות אלא של התיאיזם הנוצרי.

דורות של היסטוריונים וסוציולוגים ציינו שהנוצרים, האמונה הנוצרית והמוסדות הנוצריים תרמו בדרכים רבות ושונות לפיתוח הדוקטרינות, השיטות והמערכות שהולידו בסופו של דבר את מדע הטבע המודרני(...) למרות שקיימות דעות שונות מהשפעתה כמעט כל ההיסטוריונים כיום מודים שהנצרות (קתוליות ופרוטסטנטיות כאחד) עודדה הוגים רבים מהתקופה הקדם-מודרנית לעסוק במחקר שיטתי של הטבע. היסטוריונים גם הבחינו שמושגים שנשאלו מהנצרות מצאו את דרכם לדיון מדעי עם תוצאות טובות. חלק מהמדענים אף טוענים שרעיון הטבע הפועל על פי חוקים מסוימים מקורו בתיאולוגיה הנוצרית. (5)

מה עמד מאחורי המהפכה המדעית? אחת הסיבות הייתה, כאמור לעיל, האוניברסיטאות. עד שנת 1500 היו בערך שישים מהם באירופה. אוניברסיטאות אלו לא היו אוניברסיטאות שהתוחזקו על ידי חילונים והמדינה, אלא קמו בתמיכתה הפעילה של הכנסייה של ימי הביניים, ומחקר מדעי הטבע ואסטרונומיה מילאו בהן תפקיד נכבד. היה בהם חופש מחקר ודיון ניכר, שהיה מועדף. באוניברסיטאות הללו היו מאות אלפי סטודנטים, והן עזרו להכין את הקרקע למהפכה המדעית שתתאפשר באירופה במאות ה-16-18. המהפכה הזו לא צמחה לפתע משום מקום, אלא קדמו לה התפתחויות חיוביות. יבשות אחרות לא זכו לאותו השכלה נרחבת ואוניברסיטאות דומות כמו באירופה,

ימי הביניים יצרו בסיס להישג הגדול ביותר של החברה המערבית: המדע המודרני. הטענה שאומרת שהמדע לא היה קיים לפני "הרנסנס" פשוט לא נכונה. לאחר שהכירו את המחקר היווני הקלאסי, פיתחו חוקרי ימי הביניים מערכות אידיאולוגיה, שהובילו את המדע הרבה יותר רחוק בהשוואה לתקופות העתיקות. אוניברסיטאות, שבהן החופש האקדמי היה מוגן מפני כוחם של המנהיגים, נוסדו במאה ה-11. מוסדות אלה תמיד היוו מקלט בטוח למחקר מדעי. אפילו התיאולוגיה הנוצרית הוכיחה את עצמה כמתאימה באופן ייחודי לעידוד חקר הטבע, שהאמינו שהוא בריאתו של אלוהים. (6)

רפואה ובתי חולים. תחום אחד שהאמונה הנוצרית השפיעה עליו הוא רפואה והולדת בתי חולים. חלק חשוב היו במיוחד הנזירים, ששימרו, העתיקו ותרגמו כתבי יד רפואיים עתיקים ויצירות קלאסיות ומדעיות עתיקות אחרות. בנוסף, הם עוד פיתחו את הרפואה. לולא פעילותם, הרפואה לא הייתה מתקדמת באותה מידה, והטקסטים הישנים של העת העתיקה לא היו נשמרים לקריאה של הדורות המודרניים.

    שירותי בריאות, עבודה סוציאלית וארגוני צדקה רבים (הצלב האדום, הצילו את הילדים...) התחילו גם הם על ידי נוצרים מוצהרים, מכיוון שהאמונה הנוצרית תמיד כללה חמלה כלפי השכן. זה מבוסס על ההוראה והדוגמה של ישוע. במקום זאת, אתאיסטים והומניסטים היו לעתים קרובות צופים מהצד באזור זה. העיתונאי האנגלי מלקולם מוגרידג' (1903-1990), בעצמו הומניסט חילוני, אך עם זאת ישר, שם לב לכך. הוא שם לב לאופן שבו השקפת העולם משפיעה על התרבות:"ביליתי שנים בהודו ובאפריקה, ובשתיהן נתקלתי בהרבה פעילויות צדקניות שמתקיימות על ידי נוצרים המשתייכים לזרמים שונים; אבל לא פעם אחת נתקלתי בבית חולים או בבית יתומים המתוחזק על ידי ארגון סוציאליסטי או בית חולים למצורעים. פועל על בסיס הומניזם". (7)

   הציטוטים הבאים מראים עוד כיצד האמונה הנוצרית השפיעה על סיעוד ותחומים אחרים באמצעות עבודת מיסיונריות. רוב בתי החולים באפריקה ובהודו נולדו מתוך שליחות נוצרית והרצון לעזור. חלק גדול מבתי החולים הראשונים באירופה נבעו גם בהשפעת האמונה הנוצרית. אלוהים יכול לרפא אדם ישירות, אבל רבים קיבלו עזרה באמצעות רפואה ובתי חולים. לאמונה הנוצרית היה חלק חשוב בכך.

במהלך ימי הביניים האנשים, המשתייכים למסדר בנדיקטוס הקדוש, ניהלו למעלה מאלפיים בתי חולים במערב אירופה בלבד. המאה ה-12 ^הייתה משמעותית להפליא מבחינה זו, במיוחד שם, שם פעל מסדר ג'ון הקדוש. לדוגמה, בית החולים הגדול של רוח הקודש נוסד בשנת 1145 במונפלייה, שהפך במהרה למרכז החינוך הרפואי ולמרכז הרפואי של מונפלייה במהלך שנת 1221. בנוסף לטיפול רפואי, בתי חולים אלה סיפקו מזון לרעבים ול דאג לאלמנות ויתומים, וחילק נדבות למי שצריך. (8)

למרות שהכנסייה הנוצרית זכתה לביקורת רבה לאורך ההיסטוריה שלה, היא עדיין הייתה המבשרת בטיפול רפואי בעניים, עזרה לשבויים, חסרי בית או גוססים ושיפור סביבות העבודה. בהודו בתי החולים ומוסדות החינוך הטובים ביותר הקשורים אליה הם תוצאה של עבודת מיסיונריות נוצרית, אפילו עד כדי כך שהינדים רבים משתמשים בבתי החולים הללו יותר מבתי החולים שמתחזקים על ידי הממשלה, כי הם יודעים שהם הולכים לקבל טיפול טוב יותר. שם. ההערכה היא שכאשר החלה מלחמת העולם השנייה, 90% מהאחיות בהודו היו נוצריות, וכי 80% מהן קיבלו את השכלתן בבתי חולים מיסיונרים. (9)

בכנסייה טופלו ענייני החיים האלה לא פחות לענייני החיים העתידיים; נדמה היה שכל מה שהאפריקאים השיגו, מקורו בעבודה המיסיונרית של הכנסייה. (נלסון מנדלה באוטוביוגרפיה שלו Long Walk to Freedom)

האם הכנסייה רדפה מדענים? כאמור, האמונה הנוצרית השפיעה רבות על הולדת המהפכה המדעית. אחת הסיבות לכך הייתה האוניברסיטאות שייסדה הכנסייה. הטענה שהאתאיסטים אוהבים לטפח, כלומר שהאמונה הנוצרית הייתה מהווה מכשול להתפתחות המדע, היא אפוא מיתוס גדול. הדבר מתבטא גם בעובדה שהמדינות שבהן הייתה ההשפעה הארוכה ביותר של האמונה הנוצרית היו חלוצות בתחום המדע והמחקר.

    מה לגבי הרעיון שהכנסייה רדפה מדענים? חוגים אתאיסטים רוצים לשמור על מושג זה, אך חוקרים היסטוריים רבים רואים בו עיוות של ההיסטוריה. תפיסה זו של העימות בין אמונה למדע מתחילה רק מסוף המאה ה-19, כאשר סופרים שתמכו בתיאוריה של דרווין, למשל אנדרו דיקסון ווייט וג'ון וויליאם דרייפר, העלו אותה בספריהם. עם זאת, למשל חוקר ימי הביניים ג'יימס האנם הצהיר:

בניגוד לאמונה הרווחת, הכנסייה מעולם לא תמכה ברעיון של אדמה שטוחה, מעולם לא פסלה נתיחות שלאחר המוות, ולבטח לא שרפה אף אחד על המוקד בגלל האידיאולוגיות המדעיות שלהם. (10)

הספקן האוסטרלי טים אוניל נקט עמדה לגבי הטענה הזו ומראה כמה מעט אנשים באמת יודעים על היסטוריה: "זה לא קשה לבעוט את השטויות האלה לרסיסים, במיוחד כשהאנשים שמדברים על זה לא יודעים כמעט כלום על היסטוריה. הם פשוט קלטו את הרעיונות המוזרים האלה מאתרים וספרים פופולריים. הטענות האלה מתפרקות כשהם נפגעים. עדות בלתי ניתנת לערעור. אני מוצא שזה כיף ללעוג לתועמלנים בצורה מושלמת בכך שהוא מבקש מהם לנקוב בשמות של מדען אחד - רק אחד - שנשרף על המוקד או נרדף או דיכא בשל מחקריו בימי הביניים. הם לעולם לא יכולים לנקוב בשמו של אף אחד. ... בנקודה שבה אני מפרט את המדענים של ימי הביניים - אלברטוס מגנוס, רוברט גרוסטסטה, רוג'ר בייקון, ג'ון פקהאם, דונס סקוטוס, תומס ברדוורדין, וולטר ברלי, וויליאם הייטסברי, ריצ'רד סווינסהד, ג'ון דמבלטון, ריצ'רד מולינגפורד, ניקולס אורסמה, ז'אן בורידן,וניקולאוס קוזנוס - ואני שואל מדוע הגברים האלה בשלום קידמו את מדע ימי הביניים מבלי שהכנסייה הפריעה להם, מתנגדיי בדרך כלל גרדו בראשם בפליאה, ותוהים מה באמת השתבש." (11)

   מה עם גלילאו גליליי, שהפיל את הדגם של תלמי היווני של השמש הסובבת סביב כדור הארץ במרכז הארץ? נכון שהאפיפיור פעל כלפיו בצורה לא נכונה, אבל הנושא הוא עיוות של השימוש בכוח, לא התנגדות למדע. (כן, האפיפיורים והכנסייה הקתולית היו אשמים בדברים רבים אחרים, כמו מסעי הצלב והאינקוויזיציה. עם זאת, זה עניין של נטישה מוחלטת של האמונה הנוצרית או אי ציות לתורתו של ישו. רבים אינם מבינים זאת. הֶבדֵל.) חשוב גם לציין שגם נציגי המדע והאמונה היו חלוקים ביחסם לתיאוריה של גלילאו. כמה מדענים היו לצדו, אחרים נגד. באופן דומה, חלק מאנשי הכנסייה התנגדו לרעיונותיו, אחרים הגנו. זה תמיד המצב כאשר מופיעות תיאוריות חדשות.

   מדוע אם כן יצא גלילאו מדעתו של האפיפיור והכניס למעצר בית בווילה שלו? אחת הסיבות הייתה התנהגותו של גלילאו עצמו. האפיפיור היה בעבר מעריץ גדול של גלילאו, אך כתיבתו חסרת הטאקט של גלילאו תרמה להסלמה של המצב. ארי טורונן כתב על הרקע לעניין:

למרות שגלילאו גליליי נחשב לאחד מהקדושים הגדולים של המדע, יש לזכור שהוא לא היה נעים במיוחד כאדם. הוא היה יהיר ומתעצבן בקלות, יילל הרבה וחסר לו שיקול דעת וכישרון להתמודד עם אנשים. הודות ללשונו החדה וההומור, גם לא חסרו לו אויבים. עבודתו האסטרונומית של גלילאו משתמשת בפורמט של דיאלוג. הספר מציג דמות פחות אינטליגנטית בשם סימפליציוס, שמציגה לגלילאו את טיעוני הנגד האידיוטיים ביותר. אויביו של גלילאו הצליחו לשכנע את האפיפיור שגלילאו התכוון לאפיפיור עם דמותו של סימפליקוס. רק לאחר מכן נקט עירוני השמיני ההבל והרגיש נגד גלילאו...

    ...אורבאנוס ראה בעצמו רפורמטור והוא הסכים לדבר עם גלילאו, אבל הסגנון של גלילאו היה יותר מדי עבור האפיפיור. בין אם גליליי התכוון לאפיפיור עם דמותו הסימפליקוס או לא, בחירת השם הייתה גרועה מאין כמותה. לגלילי לא היה אכפת מהיסודות של כתיבה מוצלחת, הכוללת כיבוד הקורא. (12)

והאם אתאיסטים רדפו מדענים? לפחות זה קרה בברית המועצות האתאיסטית, שבה נכלאו כמה מדענים, כמו גנטיקאים, וחלקם נהרגו בגלל רעיונותיהם המדעיים.

     כמו כן, מספר מדענים נהרגו במהפכה הצרפתית: הכימאי אנטואן לבואזיה, האסטרונום ז'אן סילבן באלי, המינרלוג פיליפ-פרדריק דה דיטריך, האסטרונום ז'אן בפטיסט גספרד בוכרט דה סרון, הבוטנאי שריטין גיום דה לאמויניון דה מאלשרבס. עם זאת, הם לא נהרגו בגלל הרעיונות המדעיים שלהם, אלא בגלל דעותיהם הפוליטיות. גם כאן מדובר היה בניצול לרעה של כוח, שהיו לו השלכות שונות לחלוטין מהיחס לגלילאו.

הדרך המוטעית של המדע: דרווין הוביל את המדע שולל. מאמר זה התחיל מהטענה המועדפת על ידי אתאיסטים כי האמונה הנוצרית היוותה מכשול להתפתחות המדע. נאמר כי אין בסיס לטענה זו, אך חשיבותה של האמונה הנוצרית הייתה מכרעת להולדתו והתקדמותו של המדע. תפיסה זו מבוססת על מספר גורמים כמו לידתן של שפות ספרותיות, אוריינות, בתי ספר ואוניברסיטאות, התפתחות הרפואה ובתי החולים, והעובדה שהמהפכה המדעית התרחשה באירופה של המאה ה-16-18, שבה רווח התיאיזם הנוצרי. השינוי הזה לא התחיל בחברה חילונית, אלא דווקא בחברה בהשראת האמונה הנוצרית.

   אם האמונה הנוצרית הייתה גורם חיובי להתפתחות המדע, מהיכן נולד הרעיון של התנגדות למדע ולאמונה נוצרית? אחת הסיבות לכך הייתה בהחלט צ'ארלס דרווין עם תיאוריות האבולוציה שלו במאה ה-19. תיאוריה זו, התואמת את הנטורליזם, היא האשם העיקרי של הדימוי הזה. גם האתאיסט הידוע ריצ'רד דוקינס הצהיר שלפני זמנו של דרווין היה קשה לו להיות אתאיסט: " למרות שאתאיזם אולי נראה תקף מבחינה לוגית לפני דרווין, רק דרווין הוא שהניח את היסודות לאתאיזם מוצדק אינטלקטואלית" (13).

   אבל אבל. כאשר מדענים נטורליסטים מכבדים את עבודתו ומאמציו של דרווין, הם בחלקם צודקים, בחלקם טועים. הם צודקים שדרווין היה חוקר טבע יסודי שערך תצפיות מדויקות על הטבע, למד על נושאו וידע לכתוב על מחקריו. אף אחד שקרא את אופוס המגנום שלו על מוצא המינים לא יכול להכחיש את זה.

   עם זאת, הם טועים בקבלת הנחתו של דרווין שכל המינים עוברים בתורשה מתא קדמון אחד (התיאוריה הקדמונית של תא לאדם). הסיבה פשוטה: דרווין לא הצליח להראות דוגמאות לשינויים במינים בספרו " על מוצא המינים", אלא רק דוגמאות של שונות והתאמה. הם שני דברים שונים. שונות, כמו גודל מקור הציפור, גודל הכנפיים או עמידות טובה יותר של חיידקים מסוימים, לא מוכיחה בשום אופן שכל המינים הנוכחיים מקורם באותו תא מקורי. ההערות הבאות מספרות יותר על הנושא. דרווין עצמו נאלץ להודות שאין לו דוגמאות לשינויים אמיתיים במינים. במובן זה, ניתן לומר שדרווין הטעה את המדע:

דרווין: למעשה נמאס לי להגיד לאנשים שאני לא טוען שיש לי עדות ישירה למין שהשתנה למין אחר ושאני מאמין שהשקפה זו נכונה בעיקר כי אפשר לקבץ ולהסביר כל כך הרבה תופעות על סמך זה. (14)

אנציקלופדיה בריטניקה: יש להדגיש שדרווין מעולם לא טען שהצליח להוכיח את האבולוציה או את מקור המינים. הוא טען שאם התרחשה אבולוציה, ניתן להסביר הרבה עובדות בלתי מוסברות. הראיות התומכות באבולוציה הן אפוא עקיפות. 

"זה די אירוני שספר שהתפרסם בהסבר מקור המינים אינו מסביר זאת בשום צורה". (כריסטופר בוקר, בעל טור של טיימס המתייחס למגנום אופוס של דרווין, על מוצא המינים )   (15)

אילו דרווין היה מלמד בצורה כזו שבמקום עץ משפחה אחד (השקפת האבולוציה, המניחה שצורות החיים הנוכחיות התפתחו מאותו תא קדמון), היו קיימים מאות עצי משפחה, ולכל עץ יש ענפים והתפצלויות, הוא היה קרוב יותר לאמת. שונות אמנם מתרחשת, כפי שדרווין הוכיח, אבל רק בתוך המינים הבסיסיים. התצפיות משתלבות טוב יותר עם מודל הבריאה מאשר עם המודל שבו צורות חיים נוכחיות שמקורן מתא קדמון יחיד, כלומר צורת גזע בודד:

אנחנו יכולים רק לשער לגבי המניעים שהובילו מדענים לאמץ את הרעיון של אב משותף בצורה כה לא ביקורתית. ניצחון הדרוויניזם ללא ספק הגביר את יוקרתם של המדענים, והרעיון של תהליך אוטומטי התאים כל כך לרוח התקופה, עד שהתיאוריה אף זכתה לכמות מפתיעה של תמיכה ממנהיגי דת. בכל מקרה, מדענים קיבלו את התיאוריה לפני שנבדקה בקפדנות, ולאחר מכן השתמשו בסמכותם כדי לשכנע את הציבור הרחב שדי בתהליכים טבעיים כדי לייצר אדם מחיידק וחיידק מתערובת כימית. מדע האבולוציה החל לחפש ראיות תומכות והחל להמציא הסברים שיבטלו את העדויות השליליות. (16)

תיעוד המאובנים מפריך גם את התיאוריה של דרווין. זה ידוע מזה זמן רב שלא ניתן לראות התפתחות הדרגתית במאובנים, למרות שהתיאוריה האבולוציונית מחייבת הופעת חושים, איברים ומינים חדשים באמצעות זה. לדוגמה, סטיבן מ. סטנלי הצהיר: "אין דוגמה אחת בחומר המאובנים הידוע שבה מתפתחת תכונה מבנית חשובה עבור המין (17)

    היעדר התפתחות הדרגתית הוכר על ידי כמה פליאונטולוגים מובילים. גם מאובנים וגם מינים מודרניים לא מראים דוגמאות להתפתחות ההדרגתית שדורשת התיאוריה של דרווין. להלן כמה הערות מנציגי מוזיאוני הטבע. למוזיאונים להיסטוריה של הטבע צריכים להיות את ההוכחות הטובות ביותר לאבולוציה, אבל אין להם. ראשית, הערה של סטיבן ג'יי גולד, אולי הפליאונטולוג המפורסם ביותר של זמננו (המוזיאון האמריקאי). הוא הכחיש התפתחות הדרגתית במאובנים:

סטיבן ג'יי גולד: אני לא רוצה בשום אופן לזלזל ביכולת הפוטנציאלית של השקפת האבולוציה ההדרגתית. אני רוצה רק להעיר שהוא מעולם לא 'נצפה' בסלעים.  (האגודל של הפנדה, 1988, עמ' 182,183).

ד"ר את'רידג', אוצר מפורסם בעולם של המוזיאון הבריטי:  בכל המוזיאון הזה, אין אפילו את הדבר הקטן ביותר שיוכיח את מקורם של מינים מצורות ביניים. תורת האבולוציה אינה מבוססת על תצפיות ועובדות. בכל הנוגע לדבר על גיל המין האנושי, המצב זהה. המוזיאון הזה מלא בראיות המראות עד כמה התיאוריות הללו חסרות דעת. (18)

אף אחד מהפקידים בחמישה מוזיאונים פליאונטולוגיים גדולים לא יכול להציג אפילו דוגמה אחת פשוטה לאורגניזם שיכול להיחשב כעדות לאבולוציה הדרגתית ממין אחד למשנהו. (הסיכום של ד"ר לותר סנדרלנד בספרו  האניגמה של דרווין . הוא ראיין נציגים רבים של מוזיאוני טבע עבור ספר זה וכתב להם במטרה לברר איזה סוג של ראיות יש להם כדי להוכיח את האבולוציה. [19])

ההצהרה הבאה ממשיכה באותו נושא. ד"ר קולין פטרסון המנוח היה פליאונטולוג בכיר ומומחה למאובנים במוזיאון הבריטי (תולדות הטבע). הוא כתב ספר על אבולוציה – אבל כשמישהו שאל אותו מדוע אין בספרו תמונות של צורות ביניים (אורגניזמים במעבר), הוא כתב את התשובה הבאה. בתשובתו, הוא מתייחס לסטיבן ג'יי גולד, אולי הפליאונטולוג המפורסם ביותר בעולם (הוסף מודגש):

אני מסכים לחלוטין עם דעתך לגבי היעדר איורים בספר שלי על אורגניזמים שנמצאים מבחינה אבולוציונית בשלב המעבר. אם הייתי מודע למשהו כזה, למאובן או לחיים, הייתי כלול אותם ברצון בספר שלי . אתה מציע שאשתמש באמן כדי להמחיש צורות ביניים כאלה, אבל מאיפה הוא ישיג מידע לציורים שלו? לומר בכנות, לא יכולתי להציע לו את המידע הזה, ואם אשאיר את העניין לאמן, האם זה לא יוביל את הקורא שולל?

   את הטקסט של הספר שלי כתבתי לפני ארבע שנים [בספר הוא מספר שהוא מאמין בכמה צורות ביניים]. אם הייתי כותב אותו עכשיו, אני חושב שהספר היה שונה למדי. הדרגתיות (משתנה בהדרגה) היא מושג שאני כן מאמין בו. לא רק בגלל היוקרה של דרווין אלא בגלל שנראה שההבנה שלי בגנטיקה דורשת זאת. עם זאת, קשה לטעון נגד [מומחה המאובנים המפורסם סטיבן ג'יי] גולד ואנשים אחרים מהמוזיאון האמריקאי כאשר הם אומרים שאין צורות ביניים . כפליאונטולוג, אני עובד הרבה עם בעיות פילוסופיות כשאני מזהה צורות עתיקות של אורגניזמים מחומר המאובנים. אתה אומר שגם אני צריך לפחות 'להציג תמונה של מאובן, שממנו התפתחה קבוצת האורגניזמים המסוימת'. אני מדבר ישירות - אין מאובן שיהווה ראיה אטומה למים . (20)

מה ניתן להסיק מהאמור לעיל? אנחנו יכולים לכבד את דרווין כחוקר טבע טוב, אבל אל לנו לקבל את ההנחה שלו לגבי תורשה של מינים מתא קדמון אחד. ברור שהראיות מתאימות יותר לבריאה כך שאלוהים הכין הכל מיד. אמנם מתרחשת שונות, וניתן לשנות את המינים במידה מסוימת באמצעות רבייה, אבל לכל זה יש גבולות שיגיעו בקרוב.

    המסקנה היא שדרווין הוביל את המדע שולל, ומדענים אתאיסטים הלכו בעקבותיו. הרבה יותר הגיוני להסתמך על ההשקפה ההיסטורית לפיה אלוהים ברא הכל כך שהוא לא קם מעצמו. דעה זו נתמכת גם על ידי העובדה שמדענים אינם יודעים את הפתרון לאופן שבו חיים יכולים להתעורר מעצמם. זה מובן כי זה בלתי אפשרי. רק חיים יכולים ליצור חיים, ולא נמצא חריג לכלל זה. עבור צורות החיים הראשונות, זה מתייחס בבירור לאלוהים:

- (בראשית א, א) בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ.

- (רומים א' 19,20) כי מה שיכול להיות ידוע מאלוהים גלוי בהם; כי אלוהים הראה להם את זה.

20 כי הדברים הבלתי נראים שלו מבריאת העולם נראים בבירור, כשהם מובנים על ידי הדברים הנעשים, אפילו כוחו הנצחי ואלוהותו; כדי שיהיו ללא תירוץ :

- (התראות ד, יא) אתה ראוי, ה', לקבל כבוד וכבוד וכוח: כי אתה יצרת את הכל, ולטובתך הם ונבראו .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

מיליוני שנים / דינוזאורים / אבולוציה אנושית?
השמדת דינוזאורים
מדע באשליה: תיאוריות אתאיסטיות של מוצא ומיליוני שנים
מתי חיו הדינוזאורים?

תולדות התנ"ך
המבול

אמונה נוצרית: מדע, זכויות אדם
נצרות ומדע
אמונה נוצרית וזכויות אדם

דתות מזרחיות / עידן חדש
בודהה, בודהיזם או ישו?
האם גלגול נשמות נכון?

אִסלַאם
גילוייו וחייו של מוחמד
עבודת אלילים באיסלאם ובמכה
האם הקוראן אמין?

שאלות אתיות
להשתחרר מההומוסקסואליות
נישואים ניטרליים מגדרית
הפלה היא מעשה פלילי
המתת חסד וסימני זמן

ישועה
אתה יכול להינצל