This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

בודהה ובודהיזם או ישו?

תורות בודהיסטיות בסקירה. האם הם נכונים או לא?

לרבים יש אלילים בעולם התרבות והספורט. הם יכולים להיות יוצרי מוזיקה, שחקנים, שחקני כדורגל או כוכבים אחרים שהשיגו הצלחה. עוקבים אחריהם ואחרי מה שהם עושים, כי ההצלחה והחיים שלהם מעניינים.

    למרות שכוכבי ספורט ותרבות עשויים להיות במרכז תשומת הלב לזמן מה, לא ניתן להשוות אותם למשפיענים דתיים ורוחניים שתורתם השפיעה על עשרות דורות. במאמר זה, נושא הרפלקציה הוא הבודהה והדת הבודהיסטית, כמו גם ישו והאמונה הנוצרית. האם זה משנה אם אדם מאמין בתורת הבודהה או בישוע המשיח? מה ההבדל בין תורתם, מקורותיהם והיכן כדאי לשים את מבטכם? בהמשך נשקול נושאים אלה. אנו מתחילים בבחינת הבעיה של ראשית היקום והחיים בבודהיזם.

בעיית ראשית היקום והחיים בבודהיזם. קודם כל, כדאי לשים לב לעובדה שהבודהיזם הוא דת אתאיסטית. כלומר, למרות שבודהיסטים מודרניים עשויים אפילו להתפלל לבודהה או לסגוד לתמונותיו בפעילויות שלהם, הבודהיזם אינו מכיר בקיומו של אל בורא ממשי. בודהיסטים אינם מאמינים בקיומו של בורא.

    כאן טמונה הבעיה הראשונה של הבודהיזם, שהיא זהה לזו של אתאיזם. שכן הדברים הבאים שאנו יכולים לצפות בהם כל יום בעיניים או בעזרת טלסקופ לא תמיד היו קיימים. הם בטח נולדו בנקודה מסוימת בזמן:

• גלקסיות וכוכבים לא תמיד היו קיימים, כי אחרת הקרינה שלהם כבר הייתה נגמרת

• כוכבי לכת וירחים לא תמיד היו קיימים כי עדיין יש להם פעילות וולקנית שלא פסקה

• החיים על הפלנטה הזו לא תמיד היו קיימים, מכיוון שהחיים על פני כדור הארץ קשורים לשמש, שלא הייתה יכולה לחמם את כדור הארץ לנצח. אחרת, מאגרי האנרגיה שלו כבר היו מוצים.

המסקנה היא שליקום ולחיים בוודאי הייתה התחלה ברורה כשהשעונים התחילו. זו מסקנה הגיונית שאפילו מדענים אתאיסטים מודים או חייבים להודות בה. הם אולי לא מסכימים עם עבודת הבריאה של אלוהים, אבל הם לא יכולים להכחיש שלחיים וליקום יש התחלה.

   הבעיה עם בודהיזם ואתאיזם היא בדיוק איך הדברים הקודמים נוצרו. אין טעם לטעון, למשל, שהיקום צמח מעצמו יש מאין, במפץ הגדול כביכול, משום שהוא בלתי אפשרי מתמטי. כלומר, אם לא היה כלום בהתחלה - רק האין - אי אפשר שיצמח מזה משהו. אי אפשר לקחת כלום מכלום, אז תיאוריית המפץ הגדול נוגדת מתמטיקה וחוקי טבע. אתאיסטים וחסידי הבודהה נמצאים אפוא במבוי סתום כאשר הם מנסים למצוא סיבה לקיומם של גלקסיות, כוכבים, כוכבי לכת וירחים. אולי יש להם תיאוריות שונות לגבי מקורם, אבל התיאוריות אינן מבוססות על תצפיות מעשיות ומדע, אלא על דמיון.

    כך גם לידת החיים. גם את זה אף מדען אתאיסט לא יכול להסביר. לידתו כשלעצמה היא בלתי אפשרית, כי רק חיים יכולים להביא חיים. לא נמצאו חריגים לכלל זה. במקרה של צורות החיים הראשונות, זה מתייחס בבירור לאל הבורא, כמו למשל התנ"ך מלמד בבירור. הוא נפרד מהבריאה שהוא יצר:

- (בראשית א, א) בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ.

- (ישעיהו טז,א,ב) א כה אמר ה' השמים כסא, והארץ הדום רגלי: היכן הבית אשר אתה בונה לי? והיכן מקום מנוחתי?

2 כִּי כָּל-הַדָּבָרִים הָאֵלֶּה עָשָׂה יָדִי וְהָיוּ כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אָמַר יְהוָה, וְאֶל הָאָדָם הַזֶּה אִרְאֶה אֶל עָנִי וּבְרוּחַ רוּחַ וּרְעֵד מִדִּבְרִי.

- (Rev 14:7) 7 אומר בקול גדול, ירא אלוהים , ותן לו כבוד; כי הגיעה שעת משפטו: ועבודה ליוצר השמים והארץ, והים ומעיינות המים .

גלגול נשמות בבודהיזם. נאמר לעיל במה הבודהיזם שונה מההבנה הנוצרית והתיאיסטית. בבודהיזם, אין אלוהים שיצר הכל ונפרד מהבריאה שהוא יצר. במובן זה, הבודהיזם הוא דת הדומה להינדואיזם, שגם לה אין מושג של אל בורא כל יכול.

    לבודהיזם, כמו ההינדואיזם, יש גם דוקטרינת גלגול נשמות. אותה דוקטרינה התפשטה למדינות המערב, שם היא נלמדת במה שנקרא תנועת העידן החדש. במדינות המערב, כ-25% מאמינים בגלגול נשמות. בהודו ובמדינות אסיה אחרות שבהן מקור הדוקטרינה, המספר גבוה בהרבה.

   המושג של גלגול נשמות מבוסס על התפיסה שלפי מאמינים שהחיים שלנו הם מחזור מתמשך. על פי דוקטרינה זו, כל אחד נולד שוב ושוב על פני האדמה ומקבל גלגול חדש לפי איך שהוא חי בחייו הקודמים. כל הרוע שקורה לנו היום צריך להיות תוצאה של אירועים קודמים ושעכשיו עלינו לקצור את מה שזרענו בעבר. רק אם האדם יחווה הארה, כפי שמאמינים שהבודהא חווה, הוא ישתחרר ממעגל הגלגול הנשמות.

   אבל מה לחשוב על גלגול נשמות ועל הגרסה הבודהיסטית שלו, זה מה שנחשוב בהמשך:

למה אנחנו לא זוכרים? השאלה הראשונה מתייחסת לתקפותו של גלגול נשמות. האם זה נכון כי אנחנו לא זוכרים שום דבר מחיים קודמים? אם באמת יש מאחורינו שרשרת של חיים קודמים, האם לא היינו מצפים לזכור מהם אירועים רבים – הקשורים לחיי משפחה, לימודים, מקומות מגורים, עבודה ופנאי? אבל למה אנחנו לא זוכרים? האם השכחה שלנו אינה הוכחה ברורה לכך שחיים קודמים מעולם לא היו קיימים? אפילו HB Blavatsky, מייסד האגודה התיאוסופית, והאדם שאולי הפיץ את דוקטרינת הגלגול הנשמות במערב במאה ה-19, הודה באותו דבר, כלומר השכחה שלנו:

אולי נוכל לומר שבחיים של בן תמותה, אין סבל כזה של הנשמה והגוף שלא יהיה פרי ותוצאה של חטא כלשהו שנעשה בצורת קיום קודמת. אבל מצד שני, חייו הנוכחיים אינם כוללים אפילו זיכרון אחד מהם. (1)

נכון, למשל, אומרים שהבודהא זכר את חייו הקודמים בחוויית ההארה שלו, וכמה מחברי תנועת העידן החדש טוענים כך. עם זאת, הבעיה היא שאף אחד לא זוכר את הדברים האלה במצב הרגיל שבו אנחנו בדרך כלל פועלים וחושבים. זה אפילו לא קרה עם הבודהה, אבל הוא נזקק לחוויית הארה שבה הוא זכר יותר מ-100,000 מחייו הקודמים, לפי כתבי הפאלי (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom).

   הבעיה עם חוויות הארה וזיכרונות חיים קודמים, היא עד כמה הם אמינים. לכולנו יש מוחות ודמיונות וחלומות שבהם אנו יכולים לראות סוגים רבים של הרפתקאות שנראות אמיתיות בחלום אך מעולם לא חווינו. זה מראה שאי אפשר לסמוך לחלוטין על חלומות ועל המוח. האפשרות של הונאה קיימת.

    האופן שבו חוויות תאורה אלו נוצרות בדרך כלל עוקב אחר דפוס דומה. באופן כללי, אדם תרגל הרהור/מדיטציה במשך שנים וזה הוביל סוף סוף למה שנקרא חווית התאורה. כך היה עם הבודהה, שבילה שנים במדיטציה עמוקה, אבל מעניין שגם נביא האיסלאם, מוחמד, עסק במדיטציה דתית כשהחל לקבל חזיונות וגילויים. כך התחילו עוד הרבה תנועות דתיות. לדוגמה, כמה קבוצות דתיות שקיימות ביפן נולדו בתהליך הזה, כאשר מישהו עשה תחילה מדיטציה במשך זמן רב ולאחר מכן קיבל התגלות, שעל בסיסה נבנית התנועה.

    בנוסף, ראוי לציין שאותן חוויות שחלקן עלולות לחוות כתוצאה מדיטציה ארוכת טווח הובאו בעזרת סמים. למשתמשי סמים עלולים להיות חוויות הזויות של אור בדומה לאלו שעשויים לחוות מודטים לטווח ארוך ועשויים לראות דברים שאינם קיימים, בדיוק כמו אנשים עם סכיזופרניה. אני אישית מאמין ומבינה שבמציאות השטן ועולם הרוחות הרשע מטעים אנשים עם החזונות וחוויות ההארה הללו.

    הגורו ההינדי לשעבר Rabindranath R. Maharaj העלה את אותה נקודה. הוא עצמו תרגל מדיטציה במשך שנים וחווה חזיונות שווא כתוצאה מכך. זמן קצר לאחר שפנה לישוע המשיח, הוא הופתע לגלות שמשתמשי סמים חוו חוויות דומות לו. דוגמה זו מראה כיצד מוטלת בספק לסמוך למשל על סיפורים של בודהה או של אנשים אחרים כאשר הם מספרים על חייהם הקודמים או על מה שנקרא חוויות הארה שהושגו באמצעות מדיטציה ממושכת או סמים:

בדרך זו התחלתי לפגוש עוד יותר משתמשי סמים וגיליתי תגלית מדהימה: כמה מהם חוו חוויות דומות כשהם תחת השפעת סמים, כפי שחוויתי בימי עשיית יוגה ומדיטציה! נדהמתי כשהקשבתי להם מתארים את "העולם היפה והשלו" שהם הצליחו להיכנס אליו בעזרת ה-LSD; עולם שמראות וצבעים פסיכדליים שהכרתי יותר מדי. כמובן, לרבים מהם גם חוו חוויות רעות, אבל נראה שרוב משתמשי הסמים לא ששים לקחת בחשבון את האזהרות האלה כמוני, כשתרגלתי יוגה.

   "לא הייתי זקוק לחומרים כדי לראות חזיונות של עולמות אחרים או יצורים על טבעיים או להרגיש אחדות עם היקום או להרגיש שאני "אלוהים", אמרתי להם. "השגתי את כל זה באמצעות מדיטציה טרנסנדנטלית. אבל זה היה שקר, תחבולה של רוחות רעות להשיג את העליונה עליי כאשר שחררתי את מוחי משליטתי. מרמים אותך. הדרך היחידה לשלום ולסיפוק שאתה מחפש היא דרך המשיח." מכיוון שידעתי על מה אני מדבר וחוויתי זאת בעצמי ללא סמים, רבים ממשתמשי הסמים הללו לקחו את דבריי ברצינות.

   ... למדתי שתרופות גרמו לשינויים בתודעה שדומים לאלו שנגרמו על ידי מדיטציה. הם אפשרו לשדים לתמרן נוירונים במוח וליצור כל מיני חוויות אמיתיות לכאורה, שלמעשה היו אשליות מרמה. אותן רוחות רעות שהובילו אותי למדיטציה עמוקה יותר מתמיד כדי לקבל את העליונה שלי, עמדו כמובן גם מאחורי תנועת הסמים מאותה סיבה שטנית. (2)

התנגשות עם השקפה הינדית ומערבית. אם גלגול נשמות היה נכון ועניין לכל האנשים, סביר להניח שכולם ילמדו על כך בצורה דומה. עם זאת, זה לא המקרה, אבל בודהיסטים מלמדים על כך בדרכים שונות מאשר, למשל, הינדים או חברים מערביים בתנועת העידן החדש. ההבדלים מופיעים לפחות בעניינים הבאים:

• בתפיסה המערבית מאמינים שאדם נשאר אדם כל הזמן. במקום זאת, הן בתפיסה ההינדית והן בתפיסה הבודהיסטית, אדם יכול להיוולד כבעל חיים או אפילו כצמח. הציטוט הבא מתאר את המושג הבודהיסטי:

ביום האחרון של החודש חוזרות הרוחות אל משכנותיהן בעולם התחתון, שבעות ומרוצות. רוחות קואי ורוחות אבות יינעלו מאחורי דלת הרוחות למשך שנה נוספת. חלקם חוזרים לעשרת האולמות כדי להמשיך לרצות עונשים. חלקם מחכים להתגלגל מחדש על פני האדמה או בגן עדן המערבי. מהאולם העשירי אתה נופל לתוך גלגל הגלגול, שדרכו אתה נולד בחזרה ארצה. חלקם נולדו אנשים טובים, אחרים רעים, חלקם בעלי חיים, או אפילו צמחים. (3)

• הציטוט הקודם התייחס לאופן שבו בודהיסטים מאמינים בגיהנום. מצד שני, הינדים וחסידי תנועת העידן החדש במערב בדרך כלל אינם מאמינים בגיהנום. הם מכחישים את קיומו של גיהנום. כאן יש סתירה בין תפיסות שונות של גלגול נשמות.

    בבודהיזם ישנם גם ארבעה שמים או גן עדן: הרקיע הצפוני, הדרומי, המזרחי והמערבי. מאמינים כי בודהה נמצא באחרון שבהם. מצד שני, הינדים וחסידי תנועת הניו אייג' אינם מאמינים בעניין זה כמו הבודהיסטים.

• הדרך לצאת ממעגל הגלגולים שונה בהינדואיזם ובבודהיזם. ההינדים מלמדים שכאשר אדם מבין את האלוהות והקשר שלו עם ברהמן, הוא משתחרר ממעגל הגלגול הנשמות. במקום זאת, הבודהא לימד ארבע אמיתות (1. החיים הם סבל 2. הסבל נגרם על ידי הרצון לחיות 3. הסבל יכול להשתחרר רק על ידי כיבוי הרצון לחיות 4. את הרצון לחיות ניתן לכבות על ידי הליכה בדרך הנכונה ), שהאחרון שבהם כולל את נתיב הישועה השמונה, כלומר חופש ממעגל הגלגול הנשמות. הוא כולל: אמונה נכונה, שאיפה נכונה, דיבור נכון, התנהגות נכונה, דרך חיים נכונה, מאמץ נכון, זיכרון נכון ומדיטציה נכונה. תורה זו של הבודהה סותרת אפוא את ההוראה ההינדית,  

   מה לגבי התפיסה המערבית בתנועת העידן החדש? אנשים אלה עשויים להאמין באלוהות האדם, כפי שההינדים מאמינים, אך מימושו של עניין זה והשפעתו על גלגול נשמות אינו נלמד בדרך כלל באותו אופן כמו בהינדואיזם. במדינות המערב, להיפך, ניתן ללמד גלגול נשמות במובן החיובי. גלגול נשמות נתפס כהזדמנות ולא כקללה כמו בהינדואיזם ובבודהיזם. אלו הן הסתירות הקיימות סביב תורת הגלגול הנשמות.

כיצד פועל חוק הקארמה? אחת התעלומות של דוקטרינת הגלגול הנשמות היא חוק הקארמה, המופיע בבודהיזם, ההינדואיזם ובתנועת העידן החדש כאן במערב. לפי ההבנה המקובלת, חוק הקארמה צריך לתגמל ולהעניש אדם לפי איך שהוא חי בגלגולו הקודם. אם אדם עשה מעשים רעים או חשב מחשבות רעות, יש תוצאה שלילית; מחשבות ופעולות טובות מייצרות תוצאה חיובית.

   החידה, לעומת זאת, היא איך חוק לא אישי יכול לעבוד ככה? כוח או חוק לא אישיים אינם יכולים לחשוב, להבחין באיכות הפעולות, או אפילו לזכור דבר שאדם עשה – כשם שספר חוקים חילוני לא יכול לתפקד כך, אבל תמיד יש צורך במבצע חוק, ישות אישית; החוק לבדו לא עושה זאת.

   חוק לא אישי גם אינו יכול לתכנן תוכניות לחיינו העתידיים או לקבוע באילו תנאים ניולד ונחיה. הפעולות המדוברות דורשות תמיד אישיות, מה שחוק הקארמה אינו. חוק גרידא לא יכול לעבוד בצורה כזו.

   בעיה נוספת היא שאם חוק הקארמה מתגמל ומעניש אותנו לפי איך חיינו בחיינו הקודמים, אז למה אנחנו לא זוכרים כלום מחיים קודמים – זה כבר נאמר למעלה? אם אנחנו נענשים על סמך החיים הקודמים שלנו, אז כולם חייבים לדעת למה מה שקורה לנו קורה לנו. איזה בסיס יש בכלל, אם עילות הענישה אינן ברורות כראוי? זו אחת הבעיות של דוקטרינת הגלגול הנשמות.

איך בהתחלה - מאיפה הגיעה קארמה רעה? קודם לכן נאמר כיצד ליקום ולחיים יש התחלה. הם אינם נצחיים ולא תמיד היו קיימים, אבל יש להם התחלה מוגדרת.

    על סמך זה, נשאלת השאלה, מאיפה הגיעה הקארמה הרעה? איך זה יכול היה להגיע לכדור הארץ אם לא היו חיים עלי אדמות? כלומר, אם לא היו חיים, קארמה רעה לא הייתה יכולה להתעורר כתוצאה ממעשים רעים, וגם לא קארמה טובה. למעשה, כל אדם ויצור כבר היו מושלמים ואפילו לא היה צריך לעבור את מעגל הגלגול הנשמות. כיצד יכול היה מעגל הגלגול הנשמות - אם הוא נכון - להתעורר, שכן רק קארמה רעה מחיים קודמים גורמת לה ומקיימת אותה? מה היה המקור שלו?

   התיאור הבא מסביר את הבעיה הקודמת. הוא נוגע לעניין איך אפשר להתחיל את המחזור מהאמצע, כביכול, אבל לא עוסק בבעיית ההתחלה עצמה. בתיאור, המחבר מדבר עם נזירים בודהיסטים:

ישבתי במקדש הבודהיסטי של Pu-ör-an עם קבוצת נזירים. השיחה פנתה לשאלה מהיכן נובעת רוח האדם. (...) אחד הנזירים נתן לי הסבר ארוך ומפורט על מחזור החיים הגדול שזורם ללא הרף לאורך אלפי ומיליוני שנים, מופיע בצורות חדשות, מתפתח או גבוה יותר או הולך נמוך יותר, בהתאם לאיכות הפעולות הפרטניות. כשתשובה זו לא סיפקה אותי, ענה אחד הנזירים, "הנשמה באה מבודהה מהשמים המערביים." אז שאלתי, "מאיפה בא בודהה ואיך נשמת האדם באה ממנו?" הייתה שוב הרצאה ארוכה על הבודהות הקודמים והעתידיים שילכו זה אחר זה לאחר תקופה ארוכה, כמחזור אינסופי. מכיוון שגם התשובה הזו לא סיפקה אותי, אמרתי להם, "אתם מתחילים מהאמצע, אבל לא מההתחלה. כבר יש לך בודהה שנולד לעולם הזה ואז יש לך עוד בודהה אחד מוכן. יש לך אדם שלם שעובר את המחזור שלו אין סוף פעמים". רציתי לקבל תשובה ברורה וקצרה לשאלה שלי: מהיכן הגיעו האדם הראשון והבודהא הראשון? מאיפה התחיל מחזור הפיתוח הגדול?

     (...) אף אחד מהנזירים לא ענה, כולם שתקו. לאחר זמן מה אמרתי, "אני אגיד לך את זה, למרות שאתה לא מקיים את אותה דת כמוני. תחילת החיים היא אלוהים. הוא לא כמו הבודהות שלך שכסדרה אינסופית עוקבים זה אחר זה במחזור הגדול של התפתחות אבל הוא לנצח אותו דבר ובלתי ניתן לשינוי. הוא ההתחלה של הכל, וממנו באה תחילתה של רוחו של אדם." (...) אינני יודע אם תשובתי סיפקה אותם. עם זאת, קיבלתי אפשרות לדבר איתם על מקור החיים, האל החי שרק קיומו מסוגל לפתור שאלה של מקור החיים ומקור היקום. (4)

מאה אלף חיי הבודהה. מוקדם יותר נאמר כיצד מאמינים שהבודהא זכר 100,000 מחייו הקודמים בחוויית ההארה שלו. זה מוזכר בכתבי הקודש הבודהיסטים בשפה הפאלי (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom).

   עם זאת, ניתן לשקול עניין זה. לדוגמה, ההיסטוריה של האנושות ידועה בוודאות רק כ-5000 שנה אחורה (שזה די קרוב לכ-6000 שנה, שניתן להסיק על סמך אילן יוחסין של התנ"ך). תקופות ארוכות מזה והנחות לגבי ההיסטוריה הארוכה של האנושות הם יותר דמיון מאשר מידע אמין. ממציא שיטת הפחמן הרדיואקטיבי, פרופסור WF Libby באמת קבע במגזין המדע (3/3/1961, עמ' 624) שאישר שההיסטוריה מגיעה עד לכדי כ-. 5000 שנה אחורה. הוא דיבר על המשפחות השלטות במצרים, שבמציאות אולי חיו אפילו מאות שנים מאוחר יותר (כך נאמר בסדרה בת 3 חלקים "Faaraot ja kuninkaat" שהוצגה בטלוויזיה Suomen בנובמבר-דצמבר 1996)

ארנולד (עמיתי לעבודה) ואני היינו המומים לראשונה כשגילינו שההיסטוריה מתוארכת רק 5,000 שנים אחורה בזמן. (...) לא פעם קראנו על תרבות או אתר ארכיאולוגי זה או אחר בן 20,000 שנה. די מהר למדנו שהנתונים והתאריכים המוקדמים הללו אינם ידועים במדויק וכי תקופת השושלת הראשונה של מצרים היא למעשה נקודת הזמן ההיסטורית העתיקה ביותר שאושרה בוודאות מסוימת. (5)  

ההערות המוקדמות ביותר שיש לנו על ההיסטוריה של האדם מתוארכות רק ל-5,000 שנה לעבר. ( אנציקלופדיית הספר העולמית , 1966, כרך 6, עמ' 12)

גם גידול האוכלוסייה אינו תומך ברעיון של תקופות ארוכות. לפי חישובים, האוכלוסייה הוכפלה כל 400 שנה בממוצע (והיום אפילו מהר יותר). זה אומר שלפני 4000 שנה, כדור הארץ היה צריך להיות פחות מ-10 מיליון תושבים. זה נראה כמו הערכה הוגנת, שכן אזורים כמו צפון אמריקה, דרום אמריקה ואוסטרליה הפכו למיושבים בעיקר מאז המאה ה-18. לדוגמה, ההערכה היא שבצפון אמריקה היו רק שלושה מיליון תושבים בתחילת המאה ה-18, בעוד שכיום יש יותר מפי מאה יותר. זה מראה עד כמה כדור הארץ היה מאוכלס בדלילות רק לפני כמה מאות שנים. לפני כמה אלפי שנים, כדור הארץ היה מיושב בדלילות אפילו יותר מאשר במאה ה-18.

   מצד שני, אם היו רק 2 תושבים לפני 100,000 שנה, ושיעור הכפלת האוכלוסייה היה פעם אחת לאלף שנים (זה קצב הרבה יותר איטי מעכשיו), האוכלוסייה הנוכחית צריכה להיות 2,535,300,000,000,000,000,000,000,000,000. זהו מספר אבסורדי לחלוטין בהשוואה ל-8 מיליארד של היום (=8,000,000,000), ומראה שבני אדם לא היו יכולים להתקיים באותה תקופה. זה מראה שמקור האנושות חייב להיות הרבה יותר קרוב, רק לפני כמה אלפי שנים.

   איך כל זה קשור לבודהה לחייו הקודמים כביכול? בקיצור, לא יתכן שהוא יכול היה לחיות 100,000 חיים קודמים, לפחות כאדם, שכן בני האדם היו על פני כדור הארץ רק כמה אלפי שנים. אין טעם לדבר על תקופות ארוכות יותר, כי סימנים ברורים של ההיסטוריה האנושית אינם מאריכים יותר.

    מצד שני, אם נאמין למדענים אתאיסטים המאמינים בפרקי זמן ארוכים, רק חיים חד-תאיים היו צריכים להתקיים על פני כדור הארץ במשך מאות מיליוני שנים, עד שלפני 500-600 מיליון שנים, חיים מורכבים יותר הופיעו על קרקעית הים. . השאלה היא, אם היו רק חיים חד-תאיים, ואחר כך חיות מקרקעית הים, מה למדו האורגניזמים הללו במחזור הגלגול? איך הם רכשו קארמה טובה או נמנעו מהצטברות של קארמה רעה בזמן שחיו כחיות חד-תאיות או בקרקעית הים? אני אישית לא מאמין במה שמדענים אתאיסטים טוענים על מיליוני שנים, אני מחשיב אותם כשקרים מהשטן, אבל אם משלבים את תורת האבולוציה עם מיליוני שנים ותורת הגלגול, אתה צריך להיתקל בבעיות כאלה .

עקרון ההגנה על החיים. לבודהיזם יש תורות טובות בתחום המוסר, כמו לא לגנוב, לא לנאוף, לא לשקר או לשתות משקאות משכרים. תורות אלו אינן שונות, למשל, מתורתם של ישוע ושל השליחים, משום שהחוש המוסרי משותף לכל האנשים. גם במזרח וגם במערב, אנו מבינים באופן טבעי מהי התנהגות נכונה ושגויה.

    אחת מתורות הבודהיזם היא גם שאסור להרוג אף יצור חי. הדבר תואם את הוראת התנ"ך, כאשר אחת המצוות בתנ"ך היא "לא תרצח". עם זאת, בבודהיזם זה גם אומר שאסור להרוג אף יצור חי, כלומר, בנוסף לבני אדם, יצורים חיים אחרים כמו חיות. בגלל זה, נזירים בודהיסטים נוטים לאכול רק אוכל צמחוני.

   איך זה קשור לגלגול נשמות? בקיצור, בודהיסטים חושבים שאם אדם הורג, למשל, חזיר או זבוב בחיים האלה, אז האדם עצמו ייוולד בדמות חזיר או זבוב בחיים הבאים. זה עונש לאדם שהורג יצור חי. עם זאת, ניתן להרחיב זאת בשאלה הבאה: מה אם אדם יהרוג אדם עשיר, מצליח ומאושר, אז מה יהיה גורלו בחיים הבאים? האם גם האדם הזה בעצמו יהפוך לאדם עשיר, מצליח ומאושר בחיים הבאים? או מה יהיה איתו? האם הבודהיסטים עצמם חשבו על דברים כאלה שעלולים להיתקל בהם אם דוקטרינה זו מיושמת בעקביות?

    מצד שני, נזירים בודהיסטים וחסידי הבודהה לא תמיד פועלים לפי עקרון ההגנה על החיים. הם יכולים למשל להרתיח מים שבהם אלפי חיידקים יכולים להיהרס. גם חיידקים הם יצורים חיים כמו בני אדם, כך שבפועל אי אפשר לפעול תמיד על פי עקרון ההגנה על החיים.

הבודהה ובעיית הסבל. סיפור חייו של בודהה הוא שהוא היה בנו של שליט עשיר שעזב את ביתו העשיר, אשתו ובנו הקטן כדי למצוא פתרון לייסורים ולסבל של היותו אנושי. ראייתו של זקן חולה, נזיר עני ואדם מת השפיעה על ההתעוררות הדתית של הבודהה. כתוצאה מכך, הוא החל בחיפוש ארוך טווח שכלל אורח חיים סגפני במשך מספר שנים ומדיטציה. דרכם הוא ניסה למצוא סיבה לסבל שלנו ודרך לצאת ממנו.

     ומהי ההוראה הנוצרית בנושא? זה מתחיל מנקודות מוצא שונות. קודם כל, הסיבה למחלות, חטא וסבל מוזכרת כבר בפרק ג' של התנ"ך. הוא מספר על הנפילה שהשפיעה על כל צאצאיו של אדם. פאולוס כתב על הנושא כדלקמן, כלומר כיצד הגיע החטא לעולם בעקבות נפילת אדם:

- (רומים ה, יב) מדוע, כמו על ידי אדם אחד נכנס החטא לעולם, והמוות בחטא; וכך עבר המוות על כל בני האדם, כי כולם חטאו :

15 אבל לא כעבירה, כך גם מתנת חינם. כי אם בגלל עבירה של אחד רבים ימותו , הרבה יותר חסד אלוהים, ומתנת החסד, שהיא על ידי אדם אחד, ישוע המשיח, שפעה לרבים.

יז כִּי אִם עַל-פַּעַת אֶחָד מָלַךְ מֵת אֶת-אֶחָד ; הרבה יותר אלה שמקבלים שפע של חסד ומתנת צדק ימלטו בחיים על ידי אחד, ישוע המשיח.)

18 לפיכך כעבירה של משפט אחד בא על כל האנשים לגזר דין; אף על פי כן בזכותו של אחד באה מתנת חינם על כל בני האדם להצדקת החיים.

19 כי כמו על ידי אי-ציות של אדם אחד נעשו רבים לחוטאים , כך על ידי ציות של אחד יעשו רבים צדיקים.

העובדה שהחטא הגיע לעולם דרך נפילת אדם היא הסיבה האולטימטיבית לכך שיש סבל, רוע ומוות בעולם.

    ראוי לציין כי לעמים רבים יש סיפורים דומים על תור הזהב שעבר כאשר הכל הלך כשורה. הוא מראה כי נרטיב גן העדן אינו מאפיין רק את הנצרות והיהדות, אלא מופיע גם בדתות ותרבויות אחרות. זו שאלה של המסורת המשותפת של האנושות, מכיוון שהיא מצויה בחלקים שונים של העולם.

    המסורת של אנשי קארן החיים בבורמה מספרת על הנפילה לחטא. זה דומה מאוד לסיפור התנ"ך. אחד השירים שלהם מזכיר כיצד יווה, או האל האמיתי, ברא לראשונה את העולם (בריאה), ואז הראה את "פרי המבחן", אבל מו-קאו-לי בגד בשני אנשים. זה הפך אנשים לפגיעים למחלות, הזדקנות ומוות. התיאור אינו שונה בהרבה מהסיפור בספר בראשית:

בראשית י'ווא נתן צורה לעולם. הוא ציין אוכל ושתייה. הוא ציין "פרי המבחן". הוא נתן פקודות מדויקות. מו-קאו-לי בגד בשני אנשים. הוא גרם להם לאכול את פרי המבחן. הם לא צייתו; לא האמינו ליווה... כשהם אכלו את פרי המבחן, הם התמודדו עם מחלות, הזדקנות ומוות. (6)

האם מהסבל אפשר אז להשתחרר? כן, בחלקו כבר במהלך החיים האלה. רוב הסבל נגרם מרוע של אדם כלפי אדם אחר או חוסר אכפתיות ממצוקת יקיריו. העניין הזה מטופל בצורה פשוטה למדי, כלומר באהבת לרעך ושאנשים חוזרים בתשובה על חטאיהם. ישוע לימד על נושאים אלה באופן הבא:

- (Matt 4:17) מאותו זמן התחיל ישוע להטיף, ולומר, חזור בתשובה: כי מלכות השמים בפתח .

- (מתי כ"ב 34-40) אבל כששמעו הפרושים שהוא השתיק את הצדוקים, הם נאספו.

35 ואז אחד מהם, שהיה עורך דין, שאל אותו שאלה, פיתה אותו, ואמר:

36 אמן, מהי הציווי הגדול בחוק ?

37 אמר לו ישוע: תאהב את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל נפשך.

38 זוהי המצווה הראשונה והגדולה.

39 והשני דומה לו, תאהב את רעך כמוך .

40 בשתי המצוות הללו תלויים כל התורה והנביאים .

אם נעקוב אחר תורתו הקודמת של ישוע, רוב הסבל של העולם יסתיים ביום אחד. נזירים בודהיסטים ניסו לפתור בעיה זו על ידי פנייה פנימה, או מדיטציה, והליכה למנזרים, אבל אם אנחנו אוהבים אנשים, זה צריך להיות מכוון אל מחוץ לעצמנו. לא תמיד עקבו אחר זה כראוי ואנחנו רחוקים מאוד משלמות, אבל זו המהות של תורתו של ישוע.

    דוגמה אחת לאהבה נוצרית הם בתי חולים, התורמים להפחתת הסבל בעולם. לדוגמה, רוב בתי החולים בהודו ובאפריקה התחילו דרך משלחות נוצריות. אתאיסטים והומניסטים היו לעתים קרובות צופים מהצד באזור זה, וגם בודהיסטים לא היו פעילים במיוחד. העיתונאי האנגלי מלקולם מוגרידג' (1903-1990), בעצמו הומניסט חילוני, אך עם זאת ישר, שם לב לכך. הוא שם לב לאופן שבו השקפת העולם משפיעה על התרבות:

ביליתי שנים בהודו ובאפריקה, ובשני המקומות נתקלתי בשפע של פעילות צדקנית המתקיימת על ידי נוצרים השייכים לעדות שונות; אבל לא פעם אחת התמודדתי עם בית חולים או בית יתומים המנוהל על ידי ארגון סוציאליסטי, או בית מרפא לצרעת הפועל על בסיס הומניזם. (7)

מה משותף לבודהיזם ולנצרות? לבודהיזם יש הרבה דברים משותפים עם האמונה הנוצרית. עניינים כאלה כוללים את הדברים הבאים:

• מוסר, או תפיסת נכון ולא נכון, הוא דבר מאוחד. בבודהיזם, כמו באמונה הנוצרית, מלמדים שאסור לגנוב, אסור לנאוף, אסור לשקר, ואסור להרוג. תורות אלו אינן שונות בשום צורה מתורתו של ישוע ושל השליחים, למשל, ואין בה שום דבר מוזר. הסיבה היא שלכל אדם בעולם יש באופן טבעי תחושה של התנהגות נכונה ולא נכונה ומצפון. פול לימד על נושא זה כדלקמן. הוא דיבר על כך שבלבנו יש חוק, כלומר הבנה של נכון ורע. לפי פאולוס, זה מתייחס לאופן שבו אלוהים ישפוט אנשים:

- (רומים ב, 14-16) כי כאשר הגויים, שאין להם חוק, עושים מטבעם את הדברים הכלולים בחוק, אלה, שאין להם חוק, הם חוק לעצמם:

15 אשר מראים את עבודת התורה הכתובה בליבם, גם מצפונם מעיד, ומחשבותיהם נבונות בעודם מאשימים או מתרצים זה את זה ;)

16 ביום שבו ישפוט אלוהים את סודות בני האדם על ידי ישוע המשיח על פי הבשורה שלי.

• בבודהיזם מאמינים שאדם צריך לקצור את מה שזרע. זוהי בדיוק אותה לימוד כמו באמונה הנוצרית, כי על פי התנ"ך, עלינו לתת מענה על מעשינו. לפי התנ"ך, זה יקרה בפסק הדין האחרון:

- (גל ו, ז) אל תרמו; אין לועגים לאלוהים, כי כל אשר יזרע אדם, גם הוא יקצור.

- (רומים י"ד:12) אז כל אחד מאיתנו ייתן דין וחשבון על עצמו לאלוהים.

- (ה' כ' 12-15) וראיתי את המתים, קטנים וגדולים, עומדים לפני אלוהים; וַיִּפְתְּחוּ הַסְּפָרִים וַיִּפְתַּח סֵפֶר אַחֵר, שֶׁהוּא סֵפֶר הַחַיִּים, וְנִשְׁפְּטוּ הַמַּתִּים מֵאֵת הַכָּתוּב בַּסְּפָרִים, כַּעֲבוֹדֵיהֶם .

יג וימסר הים את המתים אשר בו; והמוות והגיהנום מסרו את המתים אשר בהם: ונשפטו כל אדם לפי מעשיהם .

14 והמוות והגיהנום הושלכו לאגם האש. זהו המוות השני.

15 וכל אשר לא נמצא כתוב בספר החיים הושלך לאגם האש.

• בבודהיזם מאמינים בגיהנום בדיוק כפי שלימדו ישוע והשליחים. בודהיסטים מאמינים שרוצחים יבלו את הנצח בגיהנום. לפי התנ"ך גיהנום קיים וכל עושי העוול והדוחים את חסד ה' ילכו לשם:

- (מט י, כ"ח) ואל תירא את ההורגים את הגוף, אך אינם מסוגלים להרוג את הנפש, אלא ירא את המסוגל להרוס את הנפש ואת הגוף בגיהנום.

- (התראות 22:13-15) אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף, הראשון והאחרון.

14 אשרי העושים את מצוותיו למען יזכו להם בעץ החיים ויכנסו בשערים אל העיר.

15 כי בחוץ כלבים ומכשפים וזנאים ורוצחים ועובדי אלילים וכל האוהב ועושה שקר.

- (ה' כ"א:6-8) ויאמר לי, זה נעשה. אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף. אתן לצמא ממעיין מי החיים בחינם.

7 המנצח ירש את כל הדברים; וְאֶהְיֶה לוֹ לֵאלֹהִים, וְהוּא יִהְיֶה לִי.

8 אבל החוששים והכופרים והנתעבים והרוצחים והזנאים והמכשפים ועובדי האלילים וכל השקרנים יהיו חלקם באגם הבוער באש וגופרית שהוא המוות השני.

מה שונה בבודהיזם ובנצרות? למרות שלבודהיזם ולנצרות יש כמה מאפיינים משותפים, יש גם הבדלים ברורים ביניהם. נסתכל עליהם בהמשך.

• הבודהיזם מלמד על גלגול נשמות, שבו אפשר להיוולד ולמות שוב ושוב. במקום זאת, הוראת התנ"ך היא שיש לנו רק חיים אחד על פני האדמה ואחרי זה יהיה שיפוט. בעברית כתוב:

- (עבר ט כז) וכמו שנקבע לבני אדם למות פעם אחת, אבל אחר כך הדין :

מה לגבי תורתו של ישוע? הוא גם לא לימד גלגול נשמות שוב ושוב על פני האדמה, אבל הוא דיבר על להיוולד מחדש, שזה דבר אחר לגמרי. המשמעות היא קבלת חיים חדשים מאלוהים ובהם האדם הופך לבריאה חדשה מבחינה רוחנית. זה קורה כאשר אדם פונה אל ישוע המשיח ומקבל אותו כמושיעו:

- (יוחנן ג':1-12) היה איש מהפרושים, בשם נקדימון, שליט היהודים:

2 בא ההוא אל ישוע בלילה ואמר לו, רבי, אנו יודעים שאתה מורה בא מאלוהים, כי אין אדם יכול לעשות את הניסים האלה שאתה עושה, אלא אלוהים עמו.

3 ענה ישוע ואמר לו, באמת, באמת, אני אומר לך, אם אדם לא יוולד מחדש, הוא לא יכול לראות את מלכות האלוהים .

4 אמר לו נקדימון איך יכול אדם להיוולד כשהוא זקן? האם יוכל להיכנס בפעם השניה לבטן אמו, ולהיוולד?

5 ישוע ענה, באמת, באמת, אני אומר לכם, אם לא יוולד אדם ממים ומרוח, הוא לא יכול להיכנס למלכות אלוהים .

6 הנולד מן הבשר הוא בשר; ומה שנולד מהרוח הוא רוח.

7 אל תתפלא שאמרתי לך, אתה חייב להיוולד מחדש .

8 הרוח נושבת לאן שהיא רוצה ואתם שומעים את קולה, אבל לא יודעים מאיפה היא באה ולאן היא הולכת: כך הוא כל הנולד מהרוח.

9 ענה נקדימון ואמר לו: איך יכולים להיות הדברים האלה?

10 ענה ישוע ואמר לו: האם אתה אדון לישראל ואינך יודע את הדברים האלה?

11 באמת, באמת, אני אומר לכם, אנו מדברים כי אנו יודעים, ומעידים כי ראינו; ואתה לא מקבל את עדינו.

12 אם אמרתי לכם דברים ארציים ואתם לא מאמינים, איך תאמינו אם אספר לכם דברים שמימיים?

- (יוחנן א' 12,13) ​​אבל כל אשר קיבלו אותו, להם נתן כח להפוך לבני אלוהים, לאלו המאמינים בשמו:

13 אשר נולדו לא מדם ולא מרצון בשר ולא מרצון אדם אלא מאלוהים.

• כאמור, בבודהיזם אין אלוהים שברא הכל ונפרד מבריאתו. ההוראה הבסיסית הזו של התנ"ך חסרה בבודהיזם.

    משהו שגם לא בא לידי ביטוי בבודהיזם הוא אהבת האל. כלומר, אם אין אלוהים, גם הדבר הזה לא יכול להיות.

    במקום זאת, התנ"ך מדבר על אהבתו של אלוהים, כיצד הוא עצמו ניגש אלינו באהבתו ורוצה להושיע אותנו. אהבתו באה לידי ביטוי במיוחד באמצעות בנו ישוע המשיח, כאשר הוא כיפר על חטאינו על הצלב לפני 2000 שנה. החטאים אינם עוד מכשול לגישה לקהילה של אלוהים ואנו יכולים לקבל את סליחתו.

- (יוחנן א' 4:9,10) בכך התגלתה אהבת אלוהים אלינו , כי אלוהים שלח את בנו יחידו לעולם, כדי שנוכל לחיות דרכו.

10 כאן היא אהבה, לא כי אהבנו את אלוהים, אלא כי הוא אהב אותנו , ושלח את בנו להיות המכפר על חטאינו .

- (יוחנן 3:16) כי כה אהב אלוהים את העולם , עד שהוא נתן את בנו יחידו, כדי שכל המאמין בו לא יאבד, אלא יהיו לו חיי עולם.

- (רומים ה':8,10) אבל אלוהים משבח את אהבתו אלינו, בכך שבעודנו חוטאים, המשיח מת עבורנו .

10 כי אם, כשהיינו אויבים, נתפייסנו עם אלוהים על ידי מות בנו, הרבה יותר, בהיותנו פייסנו, נינצל בחייו.

הציטוט הבא מספר יותר על הנושא. Rabindranath R. Maharaj עצמו חי בהינדואיזם, אך הדבר נכון גם לגבי בודהיזם. בשני לא ידוע או מקובל האל הכל יכול אשר אהב אותנו:

קמתי מהכיסא כדי לבקש ממנה לעזוב. לא היה טעם להמשיך בדיון הזה. אבל היא השמיעה את המילים, בשקט מאוד, שגרמו לי לשבת שוב. "התנ"ך מלמד שאלוהים הוא אלוהים של אהבה. אני רוצה לשתף אתכם איך הכרתי אותו".

   הייתי המום. מעולם לא שמעתי בכל שנותי כהינדי על אל של אהבה! הקשבתי לה בשקיקה.

   "מכיוון שהוא אוהב אותנו, הוא רוצה לקרב אותנו אליו." זה הבהיל גם אותי. כהינדית, רציתי להתקרב לאלוהים, אבל היא אמרה לי שאלוהים אוהב מנסה לקרב אותי!

   "התנ"ך גם מלמד שהחטא מונע מאיתנו להתקרב לאלוהים", המשיך מולי, "והוא גם מונע מאיתנו להכיר אותו. זו הסיבה שהוא שלח את המשיח למות על חטאינו. ואם נקבל את סליחתו, נוכל להכיר אותו..."

   "חכה דקה!" קטעתי. האם היא ניסתה להמיר אותי ? הרגשתי שאני חייבת להפריך. "אני מאמין בקארמה. מה שאתה זורע אתה קוצר, ואף אחד לא יכול לשנות את זה. אני לא מאמין בסליחה בכלל. זה בלתי אפשרי! מה שנעשה, נעשה!"

   "אבל אלוהים יכול לעשות הכל," אמר מולי בביטחון. "יש לו דרך לסלוח לנו. ישוע אמר, 'אני הדרך, האמת והחיים: איש לא בא אל האב אלא על ידי'. ישו הוא הדרך. מכיוון שהוא מת על חטאינו, אלוהים יכול לסלוח לנו!" (7)

• כאמור, יש תורות מוסריות טובות בבודהיזם שאינן שונות מתורתם של ישו והשליחים. אין כמעט הבדל ביניהם.

     במקום זאת, ההבדל הוא שבבודהיזם אנשים נותנים אמון במעשיהם ובחיים של עצמם. "הדרך לישועה היא בחיים קדושים ובהתאם לכללים שנקבעו" ו"ישועת האדם באמצעות עצמו" (ציטוטים מהספר Näin puhui Buddha / The Buddhist Catechism ).

   הציטוט הבא מספר יותר על הנושא. בו, מיסיונר נוצרי משוחח עם נזירים בודהיסטים. נזיר זקן קובע שהשגת חיי נצח דורשת עבודה של אלפי שנים:

כשסיימתי, הנזיר הזקן הביט בי, נאנח ואמר, "כן, התורה הזו שלך נהדרת ומקסימה לשמוע, אבל היא לא יכולה להיות נכונה. זה קל מכדי להיות אמיתי. לקבל חיי נצח זה לא פשוט כמו שצריך רק להאמין בישוע, כלומר ניתן להשיג חיי נצח במהלך חיי אחד. זה דורש עבודה לאורך מאות שנים. אתה חייב להיוולד ולמות ולהיוולד מחדש כדי לעשות מעשים טובים ואז, אחרי מאות שנים, כשעשית מספיק מעשים טובים, אתה יכול לקבל חיי נצח. הדוקטרינה שלך נהדרת ומקסימה לשמוע, אבל זה קל מכדי להיות אמיתי."

   אם הייתי אומר לנזיר שעליו להתפלל את זה ואת זה הרבה, מהר, ולעשות מעשים טובים, הוא בוודאי היה אומר, "בדיוק כך, זה בדיוק מה שאני הולך לעשות." אבל כפי שאומרת הבשורה, "האמינו באדון ישוע, ותיוושע ותקבלו חיי נצח", כך התשובה היא: זה פשוט כל כך. (8)

אבל מה הבעיה אם אדם שם את מבטחו במעשיו ובטרנספורמציה שלו? התוצאה היא שלעולם לא יובטח לו ישועתו. יתרה מכך, אם יש לנו כמה חיים לחיות, הם רק מגדילים את עול החטא האנושי יותר ויותר. לא תגיע רחוק בכביש הזה.

    ומהי הוראת המקרא? רבות נכתב על כך בדפי הברית החדשה. לפי זה, כולם חוטאים ולא מושלמים, ואינם עומדים בה'. זה חסר תועלת לנסות להשיג את הבלתי אפשרי באמצעות עצמו. בין היתר, הפסוקים הבאים מספרים על חוסר השלמות שלנו:

- (יוחנן ז' 19) ... ובכל זאת איש מכם לא שומר את התורה? …

- (רומים ג, כג) כי כולם חטאו וחסרו כבוד אלוהים;

- (רומים ה, יב) מדוע, כמו על ידי אדם אחד נכנס החטא לעולם, והמוות בחטא; וכך עבר המוות על כל בני האדם, כי כולם חטאו :

אז מה הפתרון לחוסר השלמות והחטא האנושי? הסיכוי היחיד הוא שנסלח לנו על חטאינו. אין סליחה בחוק הקארמה שבו בודהיסטים והינדים מאמינים, אבל אם האל הכול יכול בעצמו נותן לנו חסד וסליחה, זה אפשרי.

     על סמך מה אם כן אלוהים סולח לנו? את התשובה לכך ניתן למצוא כיצד אלוהים עצמו פייס אותנו עם עצמו באמצעות בנו ישוע המשיח. קרה שישוע חי תחילה חיים ללא חטא על פני האדמה ולבסוף נשא את חטאינו על הצלב. זה מאפשר סליחה על חטאים לכל אדם:

- (ב' קור 5:18-20)  והכל מאלוהים, אשר פייס אותנו עם עצמו על ידי ישוע המשיח , ונתן לנו את שירות הפיוס;

19 לאמור, כי אלוהים היה במשיח, פייס את העולם עם עצמו , לא יזקף להם את עבירותיהם; ומסר לנו את דבר הפיוס.

20 עתה אנו שגרירים של המשיח, כאילו אלוהים התחנן בפניכם על ידינו: אנו מתפללים במקומו של המשיח, תפייסו עם אלוהים .

- (מעשי השליחים י':43) עדים לו כל הנביאים, כי בשמו יקבל כל המאמין בו מחילת חטאים.

- (מעשי השליחים יג:38) נודע לכם אפוא, אנשים ואחים, שבאמצעות האיש הזה מבשרים לכם סליחת החטאים:

על ידי האמונה בישוע המשיח, שדרכו כפרו חטאינו, אנו יכולים אפוא לקבל את סליחתם של החטאים. זה לא דורש מעשים, אלא שאנחנו בעצמנו פונים לאלוהים, מודים על חטאינו ומקבלים את ישוע המשיח לחיינו. הישועה היא מתנה וחסד, ולא ניתן לעשות עבורה מעשים. המתנה מתקבלת כפי שהיא, אחרת אין זו מתנה. כמובן שאתה יכול לעשות מעשים טובים, אבל אתה לא צריך לבטוח בהם. בין היתר, הפסוקים הבאים מספרים יותר על הנושא:

- (אפ' ב':8,9) כי בחסד נושעת באמונה; וזה לא מעצמכם: מתנת אלוהים היא.

9 לא ממעשים פן יתפאר איש.

- (Rev 21:5,6) וַיֹּאמֶר הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, הִנֵּה מַחְדַּשׁ אֶת הַכֹּל.  וַיֹּאמֶר אֵלַי, כָּתַב כִּי נֶאֱמָן וְאִמָּה הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.

6 ויאמר אליי זה נעשה. אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף. אתן לצמא ממעיין מי החיים בחינם.

- (ה' כ"ב, יז) והרוח והכלה יאמרו, בוא. ויאמר השומע בוא. ויבוא הצמא. ומי שירצה, שיקח את מי החיים בחינם .

רק דרך אחת. אחד המאפיינים של הזמן המודרני הוא שאנשים רוצים להתייחס לכל האמונות כשוות. טוענים שאין דרך או אמת אחת. התפיסה ההינדית הבסיסית הזו התפשטה למערב והיא מאמינים על ידי חברי תנועת העידן החדש וגם בודהיסטים רבים. נציגי צורת החשיבה הזו רואים בכל הדתות שוות, למרות שהן שונות לחלוטין זו מזו.

    עם זאת, ישוע לא הותיר לנו ברירה. הוא אמר שהוא הדרך, האמת והחיים, ושרק דרכו אפשר להציל. המילים האלה שלו, שנאמרו כבר לפני כמה אלפי שנים, שוללות אפשרויות אחרות. או שאנחנו מאמינים להם או שלא. אולם, אם ישוע הוא באמת אלוהים שהכין בעצמו את הדרך לחיי נצח, מדוע שנדחה אותו? מדוע עלינו לדחות אותו, כי איננו יכולים לקבל בטחון ישועה בעצמנו? תורתו של ישוע על עצמו באה לידי ביטוי היטב, למשל בפסוקים הבאים:

- (יוחנן 14:6) ישוע אמר לו, אני הדרך, האמת והחיים: אין אדם בא אל האב אלא על ידי.

- (יוחנן 10:9,10) אני הדלת: על ידי אם מישהו נכנס, הוא ייוושע , וייכנס ויוצא וימצא מרעה.

10 הגנב לא בא כי אם לגנוב ולהרוג ולהשמיד אני בא כדי שיהיו להם חיים ושיהיה להם הרבה יותר.

- (יוחנן ח:23,24) ויאמר אליהם, אתם מלמטה; אני מלמעלה: אתה מהעולם הזה; אני לא מהעולם הזה.

24 על כן אמרתי לכם כי תמותו בחטאותיכם כי אם לא תאמינו כי אני הוא, תמותו בחטאותיכם.

- (יוחנן ה':39,40) 39 חפש בכתובים; כי בהם אתה חושב שיש לך חיי עולם: והם המעידים עלי.

40 ולא תבוא אלי למען יהיו לך חיים.

מה אם אתה רוצה להינצל ולהיות בטוח בכך? לחוות זאת היא פשוטה. עליך לשים את מבטחנו ואמונתך בישוע המשיח ובעבודת הכפרה שלו ולא בעצמך. אתה יכול לפנות אליו. אם אתה מקבל אותו ומקבל אותו בברכה בחייך, אתה מקבל מיד את מתנת חיי הנצח. לפי התנ"ך, ישוע עומד מחוץ לדלת ליבנו ומחכה שנפתח לו את הדלת ולא נדחה אותו. אם קיבלת אותו, יש לך חיי נצח והפכת לילד אלוהים:

- (Rev 3:20) 20 הנה אני עומד בפתח, ודופק: אם מישהו ישמע את קולי ופתח את הדלת, אבוא אליו , ואוכל עמו, והוא איתי.

- (יוחנן א' 12) אבל כל אשר קיבלו אותו, להם נתן כח להיות בני אלוהים , לאלו המאמינים בשמו.

תפילת הישועה : אדוני, ישוע, אני פונה אליך. אני מודה שחטאתי לך ולא חייתי על פי רצונך. עם זאת, אני רוצה להתרחק מהחטאים שלי וללכת אחריך בכל ליבי. אני גם מאמין שחטאיי נסלחו באמצעות כפרתך וקיבלתי דרכך חיי נצח. אני מודה לך על הישועה שנתת לי. אָמֵן.

References:

1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123

2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162

3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129

4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108

5.  Science, 3.3.1961, p. 624

6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96

7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969

8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114

9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

מיליוני שנים / דינוזאורים / אבולוציה אנושית?
השמדת דינוזאורים
מדע באשליה: תיאוריות אתאיסטיות של מוצא ומיליוני שנים
מתי חיו הדינוזאורים?

תולדות התנ"ך
המבול

אמונה נוצרית: מדע, זכויות אדם
נצרות ומדע
אמונה נוצרית וזכויות אדם

דתות מזרחיות / עידן חדש
בודהה, בודהיזם או ישו?
האם גלגול נשמות נכון?

אִסלַאם
גילוייו וחייו של מוחמד
עבודת אלילים באיסלאם ובמכה
האם הקוראן אמין?

שאלות אתיות
להשתחרר מההומוסקסואליות
נישואים ניטרליים מגדרית
הפלה היא מעשה פלילי
המתת חסד וסימני זמן

ישועה
אתה יכול להינצל