This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

האם הקוראן אמין?

מוסלמים מאמינים באמינותו של הקוראן, אבל היו הרבה גרסאות של הקוראן, כמה קטעים השתנו, והוא סותר את התנ"ך

בכל הנוגע לאמינות ותוכנו של הקוראן (הקוראן), לא הרבה מוסלמים חושבים בדרך כלל על הנושא הזה. הם לא חושבים לעומק על מקורו של הספר הזה, אלא חושבים באמת ובתמים שמוחמד, הנביא החשוב ביותר של האיסלאם, קיבל אותו בזמנו ישירות ממלאך האלוהים, גבריאל. הם עשויים גם לחשוב שהקוראן המקורי נמצא בגן עדן ושהגרסה הערבית הנוכחית היא העתקה מדויקת של הדגם השמימי הזה. לתמיכה בכך, הם עשויים להשתמש בפסוק הבא בקוראן המתייחס לעניין:

חשפנו את הקוראן בשפה הערבית שאולי תבינו את משמעותו. זהו תמליל של הספר הנצחי בשמירה שלנו, נשגב ומלא חוכמה. (43:2-4)

בהמשך, בכוונתנו לבחון האם הקוראן, שקיבל מוחמד, מהימן מבחינת מקורו ובעיקר תוכנו. שכן אם נלמד את הספר הזה, הנשען על יסוד סמכותו וגילוייו של מוחמד, יהיו הרבה סימני שאלה ודברים שכדאי לשים אליהם לב. ניתן להעלות מהם את הנקודות הבאות:

האם מוחמד לא ידע קרוא וכתוב ? אחת הסיבות לסמכותו של הקוראן נחשבה לכך שמוחמד לא ידע קרוא וכתוב. נאמר, "איך הוא יכול היה להפיק טקסט כל כך נפלא אם אלוהים לא נתן לו אותו?" האנאלפביתיות שלו נתפסת כהוכחה לכך שהקוראן חייב להיות התגלות שנשלחה על ידי אלוהים.

    המחקר הבא, שנערך על ידי אדם שחי בקיצוניות אסלאמית, מצביע על הכיוון השני. הוא שם לב שיש יסוד להאמין שמוחמד יכול לקרוא ולכתוב:

רציתי להתמקד בחקירה אם מוחמד הוא נביא או לא. גיליתי שתי סיבות שונות לכך שמוחמד היה נביא: הוא לא ידע קרוא וכתוב אבל קיבל את הקוראן. שנית, הוא היה חף מחטא ולא חטא ולו חטא אחד לפני שהפך לנביא.

   התחלתי לחפש עדויות לאלפביתות של מוחמד. אני חושב שזה היה בלתי אפשרי לחלוטין למצוא ראיות שמוחמד יכול היה לקרוא ולכתוב. קראתי שוב את הביוגרפיות של מוחמד. כעת, להפתעתי, מצאתי הרבה דברים שלא שמתי לב אליהם קודם. קראתי בספרים שמוחמד ביקר באותו מקום של אי-נדר אבן אי-חרת, ווארקה אבן נופל והכומר המפורסם אבן סעדה. קראתי גם שמוחמד טיפל בענייניה ובהון הגדול של אלמנת חדיג'ה העשירה, והוא התקשר בכמה הסכמים ומעשים עם סוחרים מתימן וסוריה.

   ... מצאתי גם מידע בביוגרפיות שלאחר הסכם השלום עם היישוב אל-הודאיביה, מוחמד כתב את ספר ההסכמים במו ידיו. מוחמד ובן דודו עלי היו בחסות דודו אבו טאלב, ומוחמד היה מבוגר מעלי. ידוע כי עלי יודע קרוא וכתוב, ומצאתי שזה בלתי אפשרי שמוחמד לא לימדו לפחות את יסודות האוריינות.

   ככל שהחיפוש שלי אחר מידע התקדם, למדתי למוחמד היה הרגל לשבת עם הנוצרי יאסר אל-נוסרן ולשמוע ממנו את טקסטי התנ"ך וגם לקרוא את התנ"ך בעצמו. הבנתי שכשהמלאך גבריאל בא למוחמד ואמר לו לקרוא, זה לא היה הגיוני אם גבריאל היה אומר לאיש אנאלפבית לקרוא! הממצאים הללו והממצאים הקודמים שלי לגבי האותנטיות של קריאתו של מוחמד לנביא אילצו אותי להסיק שמוחמד אינו יכול להיות נביא או אפילו אדם אדוק. (על כל זה כתבתי ביתר פירוט בספרי מוחמד בתנ"ך) (1)

רקע הקוראן . המוסלמים חושבים שהקוראן הוא ספר אלוהי לחלוטין שלתוכנו לא הייתה למוחמד השפעה. הוא היה רק ​​שליח שהעביר את מה שהועבר אליו.

 עם זאת, נצפה שהקוראן מושפע ממקורות אחרים. נאמר, למשל, שסיפור כיצד נקבת גמל הופכת לנביאה וכיצד ישנו שבעה גברים וחיותיהם במערה במשך 309 שנים הן אגדות ערביות. הדיבור על ישו בעריסה ותחייתן של ציפורי חרס מגיעות מהבשורות הגנוסטיות המזויפות, לא מהתנ"ך. באופן דומה, נאמר שבקוראן יש אותם חשבונות כמו בתלמוד ובדת הקדומה של פרס.

     עם זאת, המקור החשוב ביותר הוא התנ"ך. ההערכה היא ש-2/3 מתוכן הקוראן הוא ממקור מקראי. אולם, לא מדובר בציטוט ישיר, אלא בפרקים שבהם מופיעים אנשים מוכרים ואירועים מהמקרא:

לפעמים אני תוהה כמה מהקוראן היה נשאר אם כל סיפורי התנ"ך וההתייחסויות לתנ"ך יוסרו ממנו. יהודים ונוצרים מוצאים בקוראן הרבה מאוד מוכר להם דרך המסורת שלהם. איך צריך לגשת לזה? (2)

כשאנשים שמעו את מוחמד מדבר, הם אמרו אותו דבר. הם אמרו שמוחמד סיפר סיפורים עתיקים. הם שמעו או קראו עליהם בעבר:

הכופרים אומרים: 'זה רק זיוף של המצאה שלו, שבה אחרים עזרו לו'. לא צודק זה מה שהם אומרים ושקרי. ואומרים: 'אגדות קדמונים הוא כתב, הם מוכתבים לו בוקר וערב' (כ"ה, ד, ה).

בכל פעם שמקריאים להם את הגילויים שלנו, הם אומרים: 'שמענו אותם. אם נרצה, נוכל לומר כמו. הם רק אגדות של הקדמונים'. (8:31)

זה הובטח לנו בעבר, אנחנו ואבותינו. זה רק אגדה של הקדמונים'. (23:83)

האם הקוראן מגן עדן?

אז הוצגה האלטרנטיבה שמוחמד קיבל את הקוראן ישירות מהשמיים מהמלאך גבריאל. זו הסיבה למה שנקרא ליל הכוח (של הבריאה) (לאלת אל קאדר) נחגג במהלך החודש הקדוש של המוסלמים, הרמדה. מאמינים שאלוהים שלח אז את הקוראן מהשמיים. באותו לילה, מוסלמים ברחבי העולם מדקלמים קטעים מהקוראן או עוקבים אחר החזרה שלו בטלוויזיה או ברדיו.

   אבל האם הקוראן באמת התקבל ביצירה אחת שלמה מגן עדן? נשקול שאלה זו לאור המידע הבא:

גילויים התקבלו במשך תקופה של יותר מ-20 שנה . כאשר קיבל מוחמד את גילוייו, מהם מורכב הקוראן, זה קרה על פני תקופה של כ-20 שנה ועד מותו (610 - 632), ובשום פנים ואופן לא ברגע אחד. הקוראן הוא אוסף של גילויים נפרדים אלה שהנביא העביר מילולית בהזדמנויות שונות. זה הסכום של הגילויים האלה, אבל זה לא נכון לחשוב שהוא התקבל משמים בבת אחת, כי 20 שנה לא יכול להיות זהה ללילה אחד.

    גילוייו של מוחמד היו קשורים בדרך כלל למצבים ספציפיים שהתרחשו בחייו של מוחמד ואחרים. הוא קיבל למשל את ההודעה שמותר לו לשאת את אשתו של בנו המאומץ (33:37-38) או להחזיק יותר נשים מגברים אחרים (גברים מוסלמים אחרים רשאים להחזיק עד ארבע נשים, אבל מוחמד הורשה יותר נשים "לפני מאמינים אחרים" 33:50). כמו כן, הוא קיבל גילויים אחרים של מחלוקות עם מכאן, יהודים, נוצרים או קבוצות אחרות. הוא לא קיבל את כולם בבת אחת אלא ככל שהאירועים הפכו לאקטואליים בחייו.

    הפסוקים הבאים בקוראן מצביעים על אותו כיוון. הם מראים שאם הקוראן הוא משמיים, מדוע מוחמד לא קיבל אותו בבת אחת אלא בהדרגה:

הכופרים שואלים, 'מדוע הקוראן לא התגלה לו בשלמותו בהתגלות אחת?' חשפנו זאת כך כדי שנוכל לחזק את אמונתך. הענקנו לך את זה על ידי התגלות הדרגתית. (25:32)

חשפנו את הקוראן עם האמת, ועם האמת הוא ירד. שלחנו אתכם רק כדי לבשר בשורות טובות ולהזהיר. חילקנו את הקוראן לחלקים שתוכלו לדקלם אותו לאנשים בהתחשבות. הענקנו את זה על ידי התגלות הדרגתית. אמור, 'הגיע לך להאמין בזה או להכחיש את זה... (17:105-107)

הורכב לאחר המוות מכמה גרסאות . כמו כן, העובדה שהגילויים קובצו לספר אחד, הקוראן רק כ-20 שנה לאחר מותו של הנביא, אפילו מכמה גרסאות שונות, מלמדת שלא מדובר בכרך אחד שנשלח משמים, אלא קיבל בהדרגה גילויים. בספר Islam / Fadhlalla Haeri מסופר שהיו לפחות שבע גרסאות שונות בניבים השבטיים או האזוריים החשובים ביותר. ביניהם, הח'ליף השלישי, עות'מאן, בחר בגרסה רשמית אחת והורה לשרוף את האחרים. עם זאת, כמה גרסאות שרדו כראיה למצב המקורי.

    הציטוט הבא מתייחס לבעיות בחיבור הקוראן. רחוק מלרדת מגן עדן ככרך אחד, הקוראן הורכב מפסוקים בודדים מעלי דקל וחתיכות עור. גרסאות ודרכים שונות לקריאת הקוראן גרמו לסכסוכים בין המוסלמים, ונראה כי מוחמד עצמו לא היה מאוד מסודר באיזו דרך דקלום הפסוקים הייתה נכונה:

... חיבור הקוראן הואץ על ידי מותם של לוחמים מוסלמים רבים - הם זכרו את הפסוקים - במלחמות הדת שנוהלו נגד השבטים הכופרים בשנים 632-634, כאשר מוחמד כבר היה מת. מלווה בהרוגים, מידע יקר ערך נכנס לקבר. בעוד שעדיין חלק מהפסוקים שנכתבו על עלי הדקל נפלו לפיות הגמלים, חשש שהחומר שנאסף מגילויי מוחמד ייעלם.

   ... גרסאות שונות של הקוראן היו בזיכרון ונכתבו על ידי כמה אנשים. המסורת מראה שאנשים זכרו דברים אחרת והתווכחו זה עם זה.

... נראה שמוחמד לא דייק מאוד בניסוח הקוראן. מסורת האסלאם מספרת את המקרה הבא: "עומר בן אל-חטאב שמע את הישאם בן חכים מדקלם את פסוקי הקוראן בצורה שונה ממה שלמד. עם זאת, הישאם אמר ששמע אותם ממוחמד. כשהגברים הלכו לשאול את הנביא, הוא ענה, 'הקוראן נחשף בשבעה ניבים. שכל אחד יקרא בדרכו שלו. "" (Sahih Muslim 2: 390: 1787.)

   בפעם השנייה, מוסלמי אמר למוחמד שאבן מסעוד ועובי אבן כעב מבטאים את הקוראן בצורה שונה. איזה מהם צדק? המלומד המוסלמי אבן אל-ג'וזי תיעד בספרו את תגובתו של פונן אל-אפנה מוחמד: "תנו לכולם לדבר כפי שלימדו אותו. כל ההרגלים טובים ויפים. ”

... כאשר שיטות הקריאה השונות עוררו מחלוקת רחבה, הח'ליף השלישי, עותמאן בן עפן (644-656), החליט לנסח את הגרסה שלו, המקובלת והסופית היחידה בשנים 647-652. הוא הוטרד מהעובדה שבשל גרסאות שונות של הקוראן, הקהילה המוסלמית עמדה בפני סכנת התפרקות לסכסוכים.

… הטקסט של אותמן העלה שאלות לגבי מקורו השמימי של הקוראן:

• אם הקוראן הוא ממקור שמימי וניתן למוחמד ישירות מהשמים, מדוע היו כמה גרסאות שלו, שעותמאן שרף והשאיר רק את שלו?

• מדוע, לפי המסורת, עותמאן איים במוות על מי שלא יקבל את הטקסט שלו?

• ממה ידע עותמאן שיש טעויות בגרסאות אחרות של הקוראן ושרק לו ידע על הקוראן השמימי?

• מדוע ראו המוסלמים השיעים את עותמאן שהשמיט מהקוראן חלקים שלדבריהם קשורים להנהגתו של עלי? גם חוקרי אסלאם מערביים קבעו כי מהטקסט של עותמאן אכן הושמטו קטעים שנמצאים בגרסאות אחרות. (3)

שינויים בקוראן. רוב המוסלמים אינם מקבלים את הרעיון שהקוראן עבר שינויים. כשהם חושבים שהקוראן הוא העתק מושלם של הדגם בגן עדן ונשלח ישירות למוחמד, התרחשותם של שינויים נחשבת למחשבה בלתי אפשרית.

    עם זאת, כמה קטעים מהקוראן מתייחסים לשינויים בספר זה. הם מראים כי מאוחר יותר בוצעו שינויים בטקסט שקיבל מוחמד. במקור הוא קיבל את הטקסט בצורה שונה ממה שהיה מאוחר יותר:

אם נבטל פסוק או נגרום לו להישכח, נחליף אותו בפסוק טוב יותר או דומה לו. האם לא ידעת שלאלוהים יש כוח על כל הדברים. (2:106)

אלוהים מבטל ומאשר את מה שהוא רוצה. שלו הוא גזירת הנצח. (13:39)

כאשר אנו משנים פסוק אחד לשני (אלוהים יודע הכי טוב מה הוא מגלה), הם אומרים: 'אתה מתחזה'. לרובם אין ידע. (16:101)

המסורת האסלאמית מתייחסת לשינויים בקוראן. הנה דוגמה אחת:

למרות שבדרך כלל מתנצלים איסלאמיים טוענים בגאווה שטקסט הקוראן מעולם לא תוקן או תוקן, ואין טקסטים חלופיים, אפילו במסורת האסלאמית יש סימנים שזה לא באמת כך. מוסלמי מוקדם, אנאס בן מאליק, מספר בהקשר בעקבות קרב שבו מתו מוסלמים רבים כי הקוראן הכיל במקור מסר של מוסלמים שנהרגו למאמינם ששרדו: "ואז קראנו פסוק ארוך בקוראן שנמחק מאוחר יותר או ישכח. (זה היה): להעביר את המסר לעמנו שפגשנו את אדוננו, שהיה מרוצה מאיתנו, ופגשנו אותו. " (4)

אולי הקטע המפורסם ביותר בקוראן, שלדעתו עבר שינוי, הוא 53:19,20, מה שנקרא הפסוקים השטניים. על פי המסורת, בפסוקים אלו, המדברים על שלוש האלות שסגדו הערבים - אלאת, אל-עוזה ומנאת - נמצא במקור רמז לכך שהאלות הללו יכולות לפעול בסוג של יכולת תיווך. הפסוקים הללו שקיבל מוחמד דגלו אפוא בפנייה לאלילים. הפסוקים שהובילו את אנשי מכה לקבל את מוחמד כנביא, מאמינים שהיו במקור בצורה הבאה. הקטע שנמחק סומן בהדגשה:

ראית את אלאט ואל-עוזה ומנאת, השלישי? " אלה ישויות נשגבות וניתן לקוות להשתדלותן."

אותו דבר מוסבר בציטוט הבא, המתייחס לפרשנות של אימאם לקוראן. זה מראה כיצד השתנה הקטע הזה בקוראן מכיוון שמוחמד קיבל עד מהרה התגלות מנוגדת חדשה. זה גם מראה את העובדה שהקוראן מבוסס לחלוטין על גילויים ואמירות שקיבל מוחמד. באופן משמעותי, התלמידים לשעבר לא יכלו לקבל את ההתגלות הראשונה של מוחמד ולכן החלו להחרים אותו.

האימאם אל- סיוטי מסביר את הסורה יז:74 של הקוראן בפירושו כך: "לפי מוחמד, בנו של כעב , קרובו של קארז , הנביא מוחמד קרא את סורה 53 עד שהגיע לקטע, שאמר: 'האם ראית את אלאט ואל-עוזה (אלים גויים)...' בקטע זה, השטן עצמו גרם למוחמד לומר שהמוסלמים יכולים לעבוד את האלים האליליים הללו ולבקש מהם השתדלות. וכך מדברי מוחמד, א. פסוק נוסף לקוראן.

   הנביא מוחמד היה עצוב מאוד בגלל דבריו, עד שאלוהים עודד אותו בדבר חדש, "כמו כן, כמו תמיד, כששלחנו שליח או נביא, האם השטן הניח את משאלותיו שלו, אבל אלוהים מחק אותם, מה השטן התערבב להם, ואז הוא מאשר את הסימן שלו. אלוהים יודע, חכם." (סורה 22:52.)

   בגלל זה אומר סורא יז:73-74: "והרי הם התכוונו להרחיק אותך ממה שגילינו לך, כדי שתחשל נגדנו חוץ מזה, ואז בהחלט היו לוקחים אותך חבר. ואלמלא כבר הקמנו אותך, ודאי היית קרוב להטות אליהם מעט; (5)

אז למה זה שהשטן, לא אללה, דיבר דרך פיו של מוחמד? מה גרם למוחמד לתת את הגילוי הכוזב?

    הסיבה החשובה ביותר היא בוודאי אנושיותו של מוחמד והתכופפות תחת לחץ. מתוסכל בניסיון להמיר את המכה לאיסלאם, הוא התרצה ופרסם התגלות הממליצה לכבד את שלוש האלות הערביות הללו ושאנשים יכולים לפנות להשתדלותם. פסוקי שטן נולדו מזה.

    המסורת גם אומרת שכאשר מוחמד דיקלם את הקטע המדובר, המקאנים השתחוו לקרקע כששמעו זאת. במקום זאת, כמה מתלמידיו של מוחמד החלו להתנער ממנו.

    פשרה זו אפשרה למוסלמים שיצאו לאתיופיה לחזור למכה. עם זאת, המלאך גבריאל גילה מאוחר יותר שהפסוקים הללו היו מהשטן. הם בוטלו. בפרט, מאמינים שהקטעים הבאים מהקוראן מתארים את נפילתו של מוחמד וכיצד היה ניתן לטעייה:

ובודאי התכוונו להרחיק אותך ממה שגילינו לך , שתחשל עלינו חוץ מזה, ואז ודאי היו לוקחים אותך לחבר. ואלמלא כבר הקמנו אתכם, ודאי הייתם קרובים להטות אליהם מעט. (17:73,74)

כמו תמיד לפני כן, כאשר שלחנו שליח או נביא, השטן הניח איתם את משאלותיו שלו, אבל אלוהים מחק את זה, מה שעירב להם השטן, ואז הוא מאשר את חותמו שלו. אלוהים יודע, חכם. (22:52)

הציטוט הבא מדבר על אותו נושא, פסוקים שטניים. זה מראה שעניין זה אינו המצאה של זרים, אלא זכה להתייחסות על ידי המקורות המוקדמים של האיסלאם עצמו. המחברים לא הכחישו את ערכו של מוחמד כנביא:

המקרה של פסוקי השטן היווה, באופן טבעי, סיבה חזקה למבוכה עבור המוסלמים במשך מאות שנים. אכן, זה מאפיל על כל הטענה של מוחמד שהוא נביא. אם השטן הצליח פעם לשים מילים בפיו של מוחמד וגרם לו לחשוב שמדובר בהודעות מאללה, אז מי אומר שהשטן לא השתמש במוחמד כדובר שלו גם בתקופות אחרות?

... קשה להבין, איך ולמה היה מפוברק סיפור כזה, וגם איך ולמה מוסלמים כל כך מסורים כמו אבן אישג , אבן סעד ותברי, כמו גם הכותב המאוחר יותר של ביאור הקוראן, זמחסרי (1047-1143) – שקשה מאוד להאמין ממנו שהיה אומר זאת אם הוא לא סומך על המקורות – חשב שזה אמיתי. כאן, כמו גם בתחומים אחרים, העדויות של המקורות האסלאמיים המוקדמים חזקות ללא עוררין. למרות זאת ניתן להסביר את האירועים באור אחר, אלה, שרוצים שיוכלו להעלים את המופע של פסוקי השטן, אינם יכולים להכחיש את העובדה שמרכיבים אלה בחייו של מוחמד אינם המצאות של אויביו, אבל המידע עליהם הגיע מאנשים , שבאמת האמין שמוחמד הוא נביא אללה. (6)

נאומו של מוחמד או אללה ? כאמור, המוסלמים מאמינים שהקוראן הגיע ישירות מהשמים מאלוהים. הם מאמינים שהקוראן כולו הוא נאומו של אללה. עם זאת, אם תלמדו את הקוראן יותר מקרוב, תמצאו בו קטעים שאינם יכולים להיות נאומו של אללה, אלא אמירות של בן אדם, כלומר מוחמד. דוגמה אחת כזו ניתן למצוא בסורה הראשונה.

השבח לאל , אדון היקום, הרחמן, הרחמן, ריבונו של יום הדין. רק לך אנו סוגדים, ואליך בלבד אנו פונים לעזרה . הנח אותנו לדרך הישר. דרכם של אלה שהעדפתם, לא של אלה שעוררו את חמתכם, ולא של אלה שאיבדו את דרכם (א' 2-7)

אני מצווה לשרת את אדון העיר הזאת , שהוא קדשה. כל הדברים שלו. ואני מצווה להיות מוסלמי ולהכריז על הקוראן (כ"ז:91)

לא משנה מה נושא המחלוקות שלך, המילה האחרונה שייכת לאלוהים. כזה הוא אלוהים אדוני: בו נתתי מבטח ואליו אני פונה בתשובה (42:10)

לא לשרת אף אחד מלבד אלוהים. נשלחתי אליכם ממנו להזהיר אתכם ולבשר לכם (יא,ב)

חומר היסטורי

אם נקרא את הקוראן, נוכל לעשות כמה תצפיות מעניינות: הוא מזכיר את אותם אנשים כמו התנ"ך. מוזכרים נח, אברהם, לוט, ישמעאל, יצחק, יעקב, יוסף, משה, אהרן, איוב, שאול, דוד, שלמה, ישוע, מרים ועוד. האנשים האלה מופיעים בקוראן ואף נושאים נאומים. למעשה, מוחמד הואשם בהצגת סיפורים עתיקים כגילויים שקיבל מאלוהים:

הכופרים אומרים: 'זה רק זיוף של המצאה שלו, שבה אחרים עזרו לו'. לא צודק זה מה שהם אומרים ושקרי. ואומרים: 'אגדות קדמונים הוא כתב, הם מוכתבים לו בוקר וערב' (כ"ה, ד, ה).

אחת הבעיות הגדולות ביותר של הקוראן טמונה בחומר היסטורי כמו הקודם. איך מוחמד, שחי במאה ה-6, יכול היה לדעת מה אמרו ועשו האנשים שחיו מאות שנים לפניו? איך יכול כל אדם שחי כל כך מאוחר להעביר מידע מהימן על אנשים שחיו הרבה יותר מוקדם ממנו? כאשר הקוראן מזכיר נאומים של כחמש עשרה אישים היסטוריים [נח (11:25-49), אברהם (2:124-133), יוסף (סורה יב), שאול (2:249), לוט (7:80,81) , אהרון (7:150), משה (18:60-77), שלמה (27:17-28), איוב (38:41), דוד (38:24), ישו (19:30-34), מרים (19:18-20)]- גם נאומים כאלה שאינם מוזכרים בתנ"ך - די מדהים אם אדם שחי 600-3000 שנים מאוחר יותר יכול לדעת כל כך במדויק על תוכן הנאומים של אנשים אלה וחייהם, גם אם מעולם לא ראה או שמע אותם. עַצמוֹ. מהיכן קיבל מוחמד את תוכן הנאומים ועד כמה הם אמינים? באופן כללי, מוסלמים לא מטרידים את ראשם בדברים מהסוג הזה, אבל טוב לחשוב עד כמה חומר היסטורי כזה יכול להיות אמין, שאינו מבוסס על תצפיות עדי ראייה או ראיונות כלל.

במה הקוראן והמסורת המוסלמית שונים מהתנ"ך?

בפסקה הקודמת צוין כיצד החומר ההיסטורי של הקוראן נשען בעיקר על הגילויים שקיבל מוחמד. בנוסף, הקוראן מתייחס לאירועים ואנשים רבים כאלה שכבר הוזכרו בתנ"ך מאות שנים קודם לכן.

    כשמדובר בשני הספרים הללו, אנו יכולים להבחין בהבדלים רבים ביניהם. הם מופיעים הן בתחום החומר ההיסטורי והן בתחום החומר הדוקטריני. אנו מסתכלים על דוגמאות משני התחומים:

• בקוראן מסופר שאחד מבניו של נח טבע במבול (יא:42,43). לפי ספר בראשית, כל בניו של נח היו על התיבה וניצלו. (בראשית ו:10 וי"א: וַיּוֹלֶד נֹחַ שְׁלֹשָׁה בָּנִים, שֵם, חָם וְיָפֶת... וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת בְּנֵי נֹחַ, שֵם, חָם וְיָפֶת, וְהָיוּ לָהֶם בָּנִים. נולד לאחר המבול.)

• הקוראן מזכיר שתיבה של נח נסחפה להר דזודי (11:44). בספר משה הראשון מסופר שהוא נסחף להרי אררט (ברא' ח, ד: ונחה הארון בחודש השביעי, בשבעה עשר לחודש, בהרי אררט).

• בני דורו של נח דיברו בקוראן 71:21-23 על האלים שלהם (...והם אומרים: בשום פנים ואופן אל תעזוב את האלים שלך, לא תעזוב את וואד, ולא את סווה; ולא יאגוס, ויאק ונסר.. ), שהיו למעשה. האלים הערביים בתקופתו של מוחמד.

• לפי הקוראן, לבנים ירדו על סדום (ט"ו, 74) ולא גפרית ואש (בראשית יט, כ"ד: אז המטיר ה' על סדום ועל עמורה גופרית ואש מאת ה' מן השמים).

• הקוראן אומר שאברהם חי במכה (כ"ב:26). התנ"ך לא אומר דבר על מכה. 

- מוסלמים מאמינים בדרך כלל שאברהם עמד להקריב את בנו ישמעאל, למרות שהתנ"ך אומר שהבן נקרא יצחק (בראשית כ"ב ואל העברים י"א:17-19: באמונה, אברהם, כאשר נשפט, הקריב את יצחק : ו מי שקיבל את ההבטחות הקריב את בנו יחידו, שעליו נאמר כי ביצחק יקרא זרעך: דין וחשבון כי יכל ה' להקים אותו מהמתים, ומשם גם קיבל אותו ב דמות.) ואף על פי שגם הקוראן מתייחס ליצחק (ראה יא:69-74 ו-37:100-113).

- הקוראן קובע שעבד פרעה נצלב (יב:41) ולא נתלה על עץ (בראשית 40:18-22: וַיֹּאמֶר יוֹסֵף וַיֹּאמֶר זֶה פִּרְשׁוֹ: שְׁלֹשֶׁת הַסַּלִּים שְׁלֹשָׁה יָמִים. ואולם תוך שלושה ימים ירים פרעה את ראשך מעליך ויתלה אותך על עץ ויאכלו הציפורים את בשרך מעליך ויהי ביום השלישי שהיה יום הולדתו של פרעה ועשה. משתה לכל עבדיו וישא את ראש המשרת וראש האופה בין עבדיו וישיב את ראש המשמר לשרתו ויתן את הכוס ביד פרעה ותלה אופה ראשי: כמו שפירש להם יוסף.) . מנהג זה, צליבה, הגיע רק כעבור מאות שנים על ידי הרומאים.

- הקוראן קובע שבן זוגו של פרעה דאג למשה (כ"ח:8,9). המקרא מדבר על בת פרעה (שמות ב, ה-י: ... ויגדל הילד ותביא אותו אל בת פרעה ויהיה לה לבנה ותקרא את שמו משה ותאמר כי משכתי אותו מחוץ למים.).

- הקוראן מכנה את המן חצר פרעה (כ"ח:6,38 ו-40:36), למרות שהיה חצר פרסי בשירותו של המלך אחשוורוש ולא חי עד המאה ה-5 (אסתר ג, א לאחר מכן). הדברים האלה קידם המלך אחשוורוש את המן בן חמדתא האגגי, וקידם אותו, וישב את מושבו על כל הנסיכים אשר עמו.

- על פי הקוראן, עגל הזהב נעשה על ידי שומרוני (כ':87,88). לפי התנ"ך, הוא נוצר על ידי אהרון (בראשית ל"ב). על השומרונים ידוע שהם לא הגיעו לארץ הקודש אלא לאחר מאות שנים, כלומר בקשר לגלות בבל.

- הקוראן מזכיר שמריה הייתה אחותו של אהרון (י"ט 27-28) ובתו של עמרם (3:35, 36 ו-66:12), כך שלמעשה היא כנראה חיה מאות שנים קודם לכן והייתה מרים, אחותה של אהרון ומשה.

• האירועים סביב ילדותה של מרים (3:33-37), ישו מדבר בעריסה (3:46 ו-19:29, 30) ושישוע עשה ציפורים מחימר (5:110), הם דברים שהמקרא אומר כלום לגבי. במקום זאת, בספרות האפוקריפית שנולדו מאוחר (בשורת הילדות של תומס ובשורת הילדות הערבית) אנו מוצאים את אותם הדברים.

• מוסלמים אינם מאמינים בדרך כלל שישוע מת על הצלב. הסבר 4:156-158 בקוראן מתייחס לנושא זה.

אימוץ . על פי תורת הקוראן, אלוהים אינו לוקח ילדים לעצמו (5:18 ו-19:88-92). זה נחשב בלתי אפשרי.

    במקום זאת, התנ"ך מדבר בכמה קטעים על אימוץ, שכל אחד מאיתנו יכול לחוות, כל עוד נקבל את ישוע המשיח כמושיענו ונקבל את רוח אלוהים אל ליבנו. אפשר להשוות את זה לאימוץ, שבו אלוהים לוקח אותנו כילדיו. אז בתפילה נוכל לדבר אל אלוהים כמו אל אב ארצי ופשוט לומר לו את דאגותינו.

   זו אחת הבעיות של מוסלמים רבים כשהם מתפללים. הם אינם מכירים את אלוהים כאביהם, וזו הסיבה שהם מנסים להתקרב אליו כמו מאחורי תהום גדולה. זה מונע מהם להתפלל בביטחון. באותו אופן, לעתים קרובות יש חזרה מיותרת בתפילתם, שעליה הזהיר אותנו ישוע. הם עשויים לומר משפטים בערבית לפי נוסחה מסוימת, למרות שאולי הם אפילו לא מבינים את השפה הזו:

- (יוחנן א' 12) אבל כל אשר קיבלו אותו, להם נתן כח להיות בני אלוהים , לאלו המאמינים בשמו.

- (גל ג':26) כי כולכם בני אלוהים באמונה במשיח ישוע .

- (יוחנן א' 3:1) הנה איזו אהבה העניק לנו האב, שנקרא בני אלוהים : לכן העולם לא מכיר אותנו, כי לא ידע אותו.

- (מט ו:5-9) וכאשר תתפללו, לא תהיו כצבועים: כי הם אוהבים להתפלל בעמידה בבתי הכנסת ובפינות הרחובות, למען ייראו מבני אדם. באמת אני אומר לך, יש להם שכרו.

6 אבל אתה, כשאתה מתפלל, היכנס לארון שלך, ואחרי שתסגור את דלתך, התפלל לאביך שבסתר; ואביך הרואה בסתר ישלם לך בגלוי.

7 אך כשאתם מתפללים, אל תשתמשו בחזרות לשווא, כפי שעושים הגויים : כי הם חושבים כי ישמעו על דיבורם הרב.

8 אל תהיו דומים להם כי אביכם יודע מה אתם צריכים לפני שתבקשו ממנו.

9 כך התפללו אפוא : אבינו שבשמים יתקדש שמכם.

- (Matt 7:11) אם אתה, בהיותך רע, יודע לתת מתנות טובות לילדיך, על אחת כמה וכמה יתן אביך שבשמים טובות לשואלים אותו ?

- (רומים ח, ט"ו) כי לא קיבלת שוב את רוח השעבוד ליראה; אבל קיבלת את רוח האימוץ, שבאמצעותה אנו בוכים, אבא, אבא .

פוליגמיה היא עניין שבו הוראת הברית החדשה שונה מההוראה שקיבל מוחמד (למוחמד עצמו היו כנראה לפחות שתים עשרה נשים וגם כמה פילגשים.) שכן למרות שאנו יכולים לראות שבתקופת הברית הישנה לחלק מהאנשים היו יותר מאישה אחת , פוליגמיה אינה רצונו המקורי של אלוהים, אלא היא רק איש ואישה אחד - בדיוק כפי שהיו אדם וחוה בהתחלה. זה אושר על ידי ישוע והשליחים:

- (מתי יט, ד-ו) וַיַּעַן וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, לֹא קָרְאתָ, כִּי עָשָׂם בַּתחילה עשה אותם זכר ונקבה.

5 ויאמר על -כך יעזוב איש את אב ואם ויחבור אל אשתו ויהיו שניהם לבשר אחד?

6 מדוע אינם עוד שניים, אלא בשר אחד. את אשר איחד אלוהים, אל יפריד האדם.

- (1 קור לז, א-ג) ועתה בדברים אשר כתבת לי: טוב לאיש לא לגעת באישה.

2 אף על פי כן, כדי למנוע זנות, תהא לכל איש את אשתו, ולכל אישה יהיה בעלה .

3 ייתן הבעל לאישה חסד וכמו כן האישה לבעל.

- (תים א' 3:1-4) זוהי אמירה אמיתית, אם אדם חפץ בתפקיד של בישוף, הוא חפץ ביצירה טובה.

2 אם כן, הבישוף חייב להיות חף מפשע, בעלה של אישה אחת , ערני, מפוכח, בעל התנהגות טובה, מסור להכנסת אורחים, כשיר ללמד;

3 לא נתן ליין, לא פוגע, לא תאב בצע מטונף; אבל סבלני, לא ריב, לא חומד;

4 אחד השולט היטב בביתו, כשילדיו כפופים בכל כוח המשיכה

יחס לאויבים . כאשר אנו לומדים את חייו של מוחמד ואת יסוד כוחו, חלק מהותי מהם היה השימוש בחרב והריגת מתנגדיו. אנו יכולים לראות ממקורות היסטוריים שהוא השתתף בכ-27 פשיטות, שלח 38 פשיטות קטנות יותר, וגם הרג כמה אנשים שלעגו לו (הביוגרפיה של הנביא מוחמד / אבן הישאם, עמ' 452, 390 ו-416, בפינית) . גם הקוראן שמוחמד תיווך לאנשים כולל כמה קטעים המייעצים לאנשים להילחם נגד יריביהם. בערבית, מספר פסוקים כאלה מדברים על הרג. המלומד האסלאמי מורתי מוטוסוואמיין הצהיר: "יותר משישים אחוז מתכני הקוראן מדברים רע על לא-מוסלמים וקוראים למאבק אלים נגדם. לכל היותר, בקושי שלושה אחוזים מהפסוקים בקוראן מדברים בטוב לב על האנושות. שלושה רבעים מהביוגרפיה של מוחמד [על הסיראט] מספרים על קרבות נגד לא-מאמינים". (7)

חודש קדוש לחודש קודש: גם דברים מקודשים נתונים לתגמול. אם מישהו תוקף אותך, תקוף אותו כפי שהוא תקף אותך... (2:194)

אסוף נגדם את כל האנשים והפרשים בפקודתך כדי שתכה אימה באויב האלוהים ובאויבך ובאחרים מלבדם... (ח:60)

עשו עליהם מלחמה: אלהים יעסר אותם מידכם וישפילם. הוא יעניק לך ניצחון עליהם וירפא את רוחם של המאמינים. (9:14)

הילחם נגד אלה שכתבי הקודש ניתנו להם שאינם מאמינים לא באלוהים ולא ביום האחרון... (9:29)

נביא, עשה מלחמה נגד הכופרים והצבועים והתמודד איתם בקפדנות. גיהנום יהיה ביתם: גורל רע. (9:73).

זכור כאשר גילה אלוהים את רצונו למלאכים : ' אני איתך ; _ אז תן אומץ למאמינים . _ _ אני אטיל אימה בלבבות הכופרים. תכה את ראשיהם, תכה את קצות אצבעותיהם!' (8:12)

כאשר אתה פוגש את הכופרים, מורידים את ראשיהם, וכאשר הרסתם טבח נרחב בקרבם, קבלו את שבויכם בחוזקה... (47:4)

מה לגבי הפסוקים השלווים של הקוראן ? _ _ חלק מהמוסלמים עשויים להשתמש בפסוקים המדברים על התנהגות ידידותית כלפי לא-מוסלמים. כאלה הם למשל הקטעים הבאים מהקוראן:

לא תהיה כפייה בדת. הנחיה אמיתית נבדלת כעת משגיאה...(2:256)

ויהיו אדיבים כשאתם מתווכחים עם אנשי הספר, חוץ מאשר עם אלו מביניהם שעושים רע. אמור: 'אנו מאמינים במה שהתגלה לנו והתגלה לך. אלוהינו ואלוהיך אחד. אליו אנחנו נכנעים כמוסלמים'. (29:46)

עם זאת, רוב חוקרי האסלאם מסכימים שהחלקים המאוחרים של הקוראן - הגילויים לאחר ההגירה למדינה - מחליפים את הגילויים המוקדמים יותר, כלומר הגילויים שהתקבלו במכה. קטע בולט אחד הוא במיוחד סורה 9:5, מה שנקרא פסוק החרב, המחליף את הפסוקים השלווים כלפי לא-מוסלמים:

כאשר החודשים הקדושים ¹ הסתיימו, הרוג את עובדי האלילים בכל מקום שתמצא אותם. תעצרו אותם, צררו עליהם ושכבו להם במארב בכל מקום. אם יחזרו בתשובה ויתחילו להתפלל ויגישו את חיוב הנדבה, הרשו להם ללכת בדרכם. אלוהים סלחן וחומל (ט':5)

אבל אם נסתכל על תורתם של ישוע ושל חסידיו הראשון, נוכל לראות שהם התבססו על הגישה המנוגדת ושישוע עצמו מסר את חייו עבורנו (מתי כ':28: כמו שבן האדם לא בא לשרת ל, אלא לשרת, ולתת נפשו כופר לרבים.). הפסוקים הבאים הכוללים את דבריו של ישוע וגם את כתביהם של פאולוס, פטרוס ויוחנן, מתארים זאת. הם מראים לנו שתורתו של ישוע וחסידיו הראשונים היו הפוכות לחלוטין מתורתו של מוחמד:

ישוע: (מתי ה':43-48) שמעת שנאמר, תאהב את רעך ושנא את אויבך.

44 אבל אני אומר לכם, אהבו את אויביכם , ברכו את המקללים אתכם, עשו טוב לשונאיכם, והתפללו למען הנוהגים בכם ורודפים אתכם .

45 למען תהיו בני אביכם שבשמים כי הוא זורח את שמשו על הרעים ועל הטובים וממטיר על הצדיקים ועל העוולים.

46 כי אם אתה אוהב את האוהבים אותך, איזה שכר יש לך? האם אפילו המוכרים לא אותו דבר ?

47 ואם אתה מצדיע רק לאחיך, מה אתה יותר מאחרים? האם אפילו המוכרים לא כך?

48 תהיו אפוא מושלמים, כמו שאביכם שבשמים הוא מושלם.

- (מתי 26:52) אז אמר לו ישוע, השיב את חרבך במקומו, כי כל הלוקחים את החרב יאבדו בחרב.

השליח פאולוס: (רומים י"ב:14,17-21) ברך את הרודפים אותך: ברך ואל תקלל .

17 לא גמול אדם רע על רע. ספק דברים ישרים לעיני כל הגברים.

18 אם זה אפשרי, ככל שטמון בכם, חיו בשלום עם כל האנשים.

19 אהובים, אל תנקמו בעצמכם, כי אם תתנו מקום לכעס: כי כתוב לי הנקמה; אשיב, אמר ה'.

20 על כן אם אויבך רעב, האכיל אותו; אם הוא צמא , תן לו לשתות : כי בכך תערמו גחלים של אש על ראשו.

21 אל תתגבר על הרע, אלא תתגבר על הרע עם הטוב.

השליח פטרוס: (1 פטרוס ג':9,17) לא הופך רע לרע, או מעקה למעקה: אלא ברכה להפך; לדעת כי אתה נקרא לשם, כי אתה צריך לרשת ברכה.

17 כי מוטב, אם רצון ה' כך יהיה, שתסבלו על עשיית טוב, מאשר על עשיית רע.

השליח יוחנן: (יוחנן א' ד' 18-21) אין פחד באהבה; אבל אהבה גמורה מגרשת את הפחד: כי לפחד יש ייסורים. מי שמפחד לא נעשה מושלם באהבה.

19 אנחנו אוהבים אותו, כי הוא אהב אותנו לראשונה.

20 אם יאמר אדם אני אוהב את אלוהים ושונא את אחיו שקרן הוא : כי מי שאינו אוהב את אחיו אשר ראה, כיצד יוכל לאהוב את אלוהים אשר לא ראה?

21 והמצווה הזאת יש לנו ממנו, כי אוהב את ה' יאהב גם את אחיו.

קנאי לאלוהים, אבל לא לפי הידע. כאשר אנו מחפשים הבדלים בין תורתו של הקוראן והברית החדשה, אחד ההבדלים הגדולים ביותר הוא האופן שבו הם מתייחסים למעמדו של ישוע ולמה שהוא עשה עבורנו. הרעיון הבסיסי של הברית החדשה הוא שחטאינו פייסו על ידי ישוע המשיח. זה, והאלוהות של ישוע, הם טיפשות בעיני המוסלמים, ובדרך כלל הם מתנגדים בתוקף לרעיון ואינם מאמינים בו.

    כאשר מוסלמים מתנגדים לישוע ולבשורה עליו בצורה זו, הדבר דומה להתנגדות של האנשים הדתיים בתקופתם של ישו ופאולוס. גם הם היו קנאים לאלוהים אבל הקנאות שלהם לא הייתה מבוססת על ידע. בנוסף, הם חשבו שמעשיהם הם מאלוהים, למרות שהם כל הזמן מתנגדים לרצונו ולישועתם שלהם. אנו יכולים לומר בכנות שהפסוקים הבאים בתנ"ך חזרו על עצמם לעתים קרובות במהלך ההיסטוריה גם בחייהם של מוסלמים רבים:

- (רומים י':1-4) אחים, משאלת ליבי ותפילתי לאלוהים עבור ישראל היא שייוושעו.

2 כי אני מעיד להם שיש להם קנאות לאלוהים, אבל לא לפי הידע .

3 כי בהיותם בורים בצדקת אלוהים ועומדים להקים את צדקתם, לא נכנעו לצדקת אלוהים.

4 כי המשיח הוא קץ התורה לצדקה לכל המאמין .

- (מט כ"ג:13) אבל אוי לכם, סופרים ופרושים, צבועים ! כי אתה סגר את מלכות השמים בפני בני אדם: כי לא תכנסו בעצמכם, ואל תתנו לכם את הנכנסים להיכנס .

- (פיל ג, 18-19) (ברבים מהלכים , עליהם סיפרתי לך פעמים רבות, ועתה אומר לך אפילו בבכי, שהם אויבי צלב המשיח :

19 שסופם חורבן , אלוהיו בטנם וכבודם בבושתם, החושבים בדברים ארציים.)

- (יוחנן 16:1-4) את הדברים האלה דברתי אליכם , שלא תיפגעו.

2 יוציאו אתכם מבתי הכנסת, כן, הגיע הזמן שמי שהורג אתכם יחשוב שהוא עושה עבודת אלוהים .

3 ואת הדברים האלה יעשו לכם כי לא הכירו את האב ולא אותי.

4 אבל את הדברים האלה אמרתי לכם, כי בבוא העת, תזכרו כי סיפרתי לכם עליהם . ואת הדברים האלה לא אמרתי לך בראשית, כי הייתי איתך.

האם האירועים המקוריים באמת התרחשו במכה? הקוראן והמסורת המוסלמית שונים מהתנ"ך במקומות רבים. כך גם לגבי המקומות אליהם עולים לרגל המוסלמים. בעוד שמוסלמים רבים מאמינים באמת ובתמים ברעיון שהמקומות הקדושים של מכה קשורים קשר הדוק לחייהם של אברהם, ישמעאל והגר, קשה למצוא לכך ראיות בתנ"ך. אנו מסתכלים על זה לאור כמה דוגמאות:

מכה ומקדש הכעבה. מוסלמים כנים רבים מאמינים שאברהם יחד עם בנו ישמעאל בנה את הכעבה.

    עם זאת, המקרא אינו נותן תמיכה לרעיון זה. אמנם בספר בראשית מוזכרים כמה מקומות שבהם התגורר אברהם - אור הכשדים באזור מסופוטמיה לשעבר ועיראק של היום, ממנה יצא אברהם (בראשית יא, 31), חרן (בראשית יב, ד), מצרים (בראשית). י"ב, יד), בית אל (בראשית יג, ג), חברון (בראשית יג, יח), גרר (בראשית כו, א), באר שבע (בראשית כב, יט) - אולם, אין ולו אזכור של מכה. אין לזה אזכור, אם כי ראוי היה להניח כך אם מקדש הכעבה הוקם על ידי אברהם ואם הוא היה המרכז הראשוני של הפולחן האסלאמי הנוכחי. מדוע לא מוזכרים כלל העלייה לרגל זו או של אברהם לעיירה זו, שהייתה למעלה מ-1000 ק"מ מהמקומות שבהם חי אברהם? או שזה בגלל שהדברים האלה אפילו לא קרו?

    בנוסף, טוב לציין שהתנ"ך מראה שבנו של אברהם, ישמעאל, חי במדבר פארן. ידוע שהוא השתייך לחצי האי סיני הנוכחי (ראה מפות ישנות!). זה אזור שנמצא כמעט אלף קילומטרים ממכה. הפסוקים הבאים מתייחסים למדבר הזה וכן כיצד קיבל ישמעאל אישה ממצרים, שהיתה סמוכה לאותו אזור:

- (בראשית כ"א יז-כא) וישמע אלוהים את קול הנער; וַיִּקְרָא מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים אֶל-הַגָּר מִן הַשָּׁמַיִם, וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ, מַה -בָּעִיךָ, הַגָּר. אל פחד; כי שמע אלוהים את קול הנער במקום בו הוא נמצא.

18 קום הרם את הנער ואחז אותו בידך; כי אעשה אותו לגוי גדול.

19 ויפקח אלהים את עיניה ותרא באר מים; ותלך ותמלא את הבקבוק מים ותיתן לנער לשתות.

20 ואלוהים היה עם הנער; ויגדל וישב במדבר ויהיה קשת.

21 וישב במדבר פארן ולקחה לו אמו אשה מארץ מצרים .

- (שמות י,יב) וַיִּסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּדְבַּר סיני ; והענן נח במדבר פארן .

ערפאת. לפי האמונה האסלאמית, אברהם עמד להקריב את ישמעאל (התנ"ך מדבר על יצחק) בהר ערפאת, שנמצא כ-11 קילומטרים ממכה. במקום זאת, אם נתבונן בספר בראשית, אירועים אלו מתרחשים כל הזמן בארץ הקודש. הם ממוקמים באזור מוריה - אזור שהיה במרחק שלושה ימים ממקום מגוריו של אברהם, ואשר היה ככל הנראה אותו הר בירושלים שבו נתן ישו את נפשו, ועליו בנה שלמה בתקופתו את בית המקדש. זה ללא ספק המיקום הסביר ביותר של אירועים:

- (בראשית כב, א-ד) ויהי אחר הדברים האלה, וניסה אלהים את אברהם, ויאמר לו אברהם, ויאמר, הנה אני.

ב וַיֹּאמֶר קַח עַתָּה אֶת-בְּנֶךָ אֶת-יִצְחָק אֶת-בְּנֶךָ אֶת-חִידֶךָ אֲשֶׁר אַתָּה אֹהֲבֶךָ, וַתֵּלֵךְ אֶל- אֶרֶץ הַמּוֹרִיָּה ; והקריבו אותו שם לעולה על אחד ההרים אשר אספר לכם.

3 ויקם אברהם בבקר ויחבש את חמורו ויקח אתו שניים מנעריו ואת יצחק בנו ויבקע את העצים לעולה ויקם וילך אל המקום אשר בו. אלוהים אמר לו.

4 וביום השלישי נשא אברהם את עיניו וראה את המקום מרחוק .

- (ב' ג, א) וַיְחִי שְׁלֹמֹה אֶת-בֵּית יְהוָה בִּירוּשָׁלִָם , בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, שָׁם נִרְאֶה יְהוָה אֶל-דָּוִד אָבִיו, במקום שהכין דוד בגורן אורנן היבוסי .

גבעות סאפה ומרווה ומעיין זמזאם הם גם מקומות קדושים במכה ומקומות אליהם מגיעים אנשים בעלייה לרגל. ההיסטוריה שלהם קשורה לכך שהגר וישמעאל קיבלו משם מים לאחר שעזבו את אברהם.

    במקום זאת, אם נתבונן בספר בראשית, האירועים הללו - חיפוש המים של הגר וישמעאל - עדיין נמצאים בארץ הקודש, במדבר באר שבע, שהייתה ליד ים המלח. לכן, התנ"ך אינו תואם את אמונתו של המוסלמי.

- (בראשית כ"א, י"ד, יט) ויקם אברהם בבוקר, ויקח לחם ובקבוק מים, ויתן להגר, וישים על כתפה ואת הילד, ושלח אותה. היא הלכה, ונדדה במדבר באר שבע .

19 ויפקח אלוהים את עיניה ותרא באר מים ; ותלך ותמלא את הבקבוק מים ותיתן לנער לשתות.

גן עדן וגן עדן. כאשר אנו מסתכלים על הוראת הברית החדשה על גן העדן, היא אומרת שזה מקום שבו דברים ארציים נשכחים. לא יהיו עוד מחלה, רעב, סבל, חטא, ולא יהיו יחסים זוגיים, כפי שאמר ישוע. כל הפגמים והכאבים הנוכחיים שלנו ייעלמו:

- (מתי 22:29-30) ישוע ענה ואמר להם: אתם שוגים, לא יודעים את הכתובים ולא את כוחו של אלוהים.

30 כי בתחיית המתים הם לא מתחתנים ולא נישאים, אלא הם כמלאכי אלוהים בשמים.

- (התל"א 3-8) ושמעתי קול גדול מן השמים אומר, הנה אוהל האלוהים עם בני האדם, והוא ישכן עמם, והם יהיו לו לעמו, ואלוהים עצמו יהיה עמם. אותם, ויהיו לאלוהיהם.

4 וימחה אלהים את כל הדמעות מעיניהם; וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מָוֶת, וְלֹא יִצְבָּה וְלֹא בְכִי, וְלֹא יִהְיֶה עוֹד לֹא יִהְיֶה עוֹד: כִּי עָלָיו הַקָּדָמִים .

5 ויאמר היושב על הכסא הנה אני מחדש את הכל. וַיֹּאמֶר אֵלַי, כָּתַב , כִּי נֶאֱמָן וְאִמָּה הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה .

6 ויאמר אליי זה נעשה. אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף. אתן לצמא ממעיין מי החיים בחינם .

7 המנצח ירש את כל הדברים; וְאֶהְיֶה לוֹ לֵאלֹהִים, וְהוּא יִהְיֶה לִי.

8 אבל החוששים והכופרים והנתעבים והרוצחים והזנאים והמכשפים ועובדי האלילים וכל השקרנים יהיו חלקם באגם הבוער באש וגופרית שהוא המוות השני.

אולם אם נתבונן בהתגלות שקיבל מוחמד על גן עדן, היא שונה לחלוטין מהתיאור הנ"ל. לפי מוחמד, גן עדן הוא מקום שבו דברים אסורים על פני כדור הארץ הופכים להיות מותרים, בעיקר נשים ויין (אלו כנראה דברים שהרבה מחבלים מתאבדים מאמינים לחוות לאחר המוות, למרות שהפסוק האחרון בקטעי התנ"ך הנ"ל , למשל, ציינו שרוצחים לא יירשו את מלכות אלוהים - הם חייבים ללכת לגיהנום.) . שם גם יהיו לאנשים בני זוג בדיוק כמו בכדור הארץ והם ישכבו על הספות שלהם, לבושים במשי עשיר וברוקד משובח:

באשר לצדיקים, ישכנו בשלום יחדיו בין גנים ומזרקות, ערוכים במשי עשיר וברוקד משובח. כן, ואנחנו נתחתן אותם עם חוריס כהת עיניים (44:51-54)

הם ישכבו על ספות מרופדות ברוקד עבה... בתוכם בתולות מבוישות שלא גבר ולא ג'ינאי לא נגעו בהן קודם... בתולות יפות כמו אלמוגים ואבני אודם. (55:54-58)

ביום ההוא יהיו יורשי גן העדן עסוקים בשמחותיהם. יחד עם בני זוגם, הם ישכבו במטעים מוצלים על ספות רכות. פירות יהיו בהם, וכל אשר יחפצו. (36:55-57)

הם ישכבו על ספות בטווח שורות. לאוריס כהת עיניים נתחתן איתם. (52:20)

באשר לצדיקים, ודאי ינצחו. יהיו להם גנים וכרמים, ועלמות גבוהות חזה לחברות: כוס גדושה באמת. (78:31-34)

הצדיקים ודאי ישכון באושר. נשענים על ספות רכות יביטו סביבם: ובפניהם תציינו את זוהר השמחה. יינתן להם יין טהור לשתות, אטום היטב, שעצם הספירה שלו היא מושק (על כך תנו לכל בני האדם להתאמץ במאמץ). (83:22-26)

כמה מקורות אחרים מתייחסים לתפיסת גן העדן של מוחמד. לפי מוחמד, גן עדן הוא מקום רווי במיניות. זה מנוגד לחלוטין לדבריו של ישוע, משום שישוע אמר: "אתם טועים, לא יודעים את הכתובים ולא את כוחו של אלוהים. כי בתחיית המתים הם לא מתחתנים ולא נישאים, אלא הם כמלאכי אלוהים בשמים". (מתי כב:29,30):

עלי סיפר כי שליח אללה אמר : " בגן העדן יש שוק שבו לא קונים ולא מוכרים , אבל יש גברים ונשים . _ _ _ כשגבר רוצה מישהו יפה, מותר לו לשכב איתו. "תירמיזי אישרה זאת. (אל האדיס, ספר 4, פרק 42, מס' 36.)

אבו סייד סיפר כי שליח אללה אמר: "לכל אדם יש שתי נשים בגן עדן, ולכל אישה יש שבעים צעיפים שדרכם אפשר לראות את ליבת רגליו". זה אושר על ידי תירמיזי. (אל האדיס, ספר 4, פרק 42, מס' 23, 652.)

אנאס אמר שהנביא אמר, "בגן העדן, לגברים יינתן כוח כזה ואחר לקיום יחסי מין." כשנשאל אם נהיה מסוגלים לכאלה, השיב שיינתן לו סמכויות של מאה איש. טירמידי אמר את זה . ( משכת אל מסביח חלק ג, עמוד 1200.)

References:

1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93

2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986

3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90

4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64.

5. Ismaelin lapset, p. 14

6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93

7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

מיליוני שנים / דינוזאורים / אבולוציה אנושית?
השמדת דינוזאורים
מדע באשליה: תיאוריות אתאיסטיות של מוצא ומיליוני שנים
מתי חיו הדינוזאורים?

תולדות התנ"ך
המבול

אמונה נוצרית: מדע, זכויות אדם
נצרות ומדע
אמונה נוצרית וזכויות אדם

דתות מזרחיות / עידן חדש
בודהה, בודהיזם או ישו?
האם גלגול נשמות נכון?

אִסלַאם
גילוייו וחייו של מוחמד
עבודת אלילים באיסלאם ובמכה
האם הקוראן אמין?

שאלות אתיות
להשתחרר מההומוסקסואליות
נישואים ניטרליים מגדרית
הפלה היא מעשה פלילי
המתת חסד וסימני זמן

ישועה
אתה יכול להינצל