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仏陀と仏教、それともイエス?
仏教の教えを振り返る。 それらは本当ですか、それとも嘘ですか?
文化やスポーツの世界にはアイドルがいる人も多い。彼らは、音楽制作者、俳優、サッカー選手、または成功を収めたその他のスターである可能性があります。彼らと彼らの行動は、彼らの成功と人生に興味があるため、積極的にフォローされています。 スポーツや文化のスターは一時的に注目の的になるかもしれないが、彼らの教えが何十世代にも影響を与えてきた宗教的、精神的な影響力を持つ人物と比較することはできない。この記事では、釈迦と仏教、そしてイエスとキリスト教の信仰を考察の対象とします。仏陀の教えを信じるか、イエス・キリストを信じるかは重要ですか? 彼らの教えとその起源の違いは何ですか、そしてどこに信頼を置くべきですか？次にこれらの問題について検討します。まず、仏教における宇宙と生命の始まりの問題を検討します。
仏教における宇宙の始まりと生命の問題。 まず第一に、仏教は無神論的な宗教であるという事実に注意を払う価値があります。つまり、現代の仏教徒は自らの活動の中で仏陀に祈ったり仏像を崇拝したりすることはあっても、仏教は実際の創造神の存在を認めていないのです。仏教徒は創造主の存在を信じていません。 ここに無神論と同じ仏教の第一の問題がある。なぜなら、私たちが目で、または望遠鏡の助けを借りて毎日観察できる以下の事柄は、常に存在していたわけではないからです。 彼らはある時点で生まれたに違いありません。
• 銀河や星は常に存在しているわけではありません。そうでなければ、すでに放射が枯渇しているからです。 • 惑星や衛星は、今でも火山活動が止まらないため、常に存在していたわけではありません。 • 地球上の生命は太陽と結びついており、太陽が地球を永久に暖めることはできないため、この惑星に生命が常に存在していたわけではありません。そうでなければ、そのエネルギー貯蔵量はすでに枯渇しているでしょう。
結論は、時計が始まったとき、宇宙と生命には明確な始まりがあったに違いないということです。 これは、無神論者の科学者ですら認める、あるいは認めざるを得ない論理的な結論です。彼らは神の創造の働きには同意しないかもしれないが、生命と宇宙に始まりがあることを否定することはできない。 仏教と無神論の問題は、まさに前者がどのようにして生じたかにあります。たとえば、いわゆるビッグバンによって宇宙が無から自然に生じたと主張することは、数学的に不可能であるため無意味です。つまり、最初に何もなかった場合、ただの無だった場合、そこから何かが生じることは不可能です。無から何かを生み出すことは不可能であるため、ビッグバン理論は数学と自然法則に反します。したがって、無神論者や仏陀の信奉者は、銀河、星、惑星、衛星の存在理由を見つけようとするときに行き詰まります。起源についてはさまざまな理論があるかもしれませんが、その理論は実際の観察や科学に基づいたものではなく、想像力に基づいています。 生命の誕生も同様です。無神論者の科学者もそれを説明できません。生命だけが生命を生み出すことができるので、それ自体が誕生することは不可能です。この規則の例外は見つかりませんでした。最初の生命体の場合、例えば聖書が明らかに教えているように、これは明らかに創造主の神を指します。彼は自分が作った創造物とは別のものです。
- (創世記 1:1) 初めに、神は天と地を創造されました。
- (イザヤ 66:1,2) 1 主はこう言われた、「天はわたしの王座、地はわたしの足台である。あなたがわたしのために建てる家はどこにあるのか。」そして私の休息の場所はどこですか？ 2それらのものはすべてわたしの手で造ったものであり、それらのものはすべてすでに存在している、と主は言われた、「しかし、わたしはこの人に目を向けよう。貧しく悔い改めた精神を持ち、わたしの言葉におののく者にもわたしは目を向ける。」
- (黙示録 14:7) 7 「神を畏れ、神に栄光を帰せよ。」と大声で言いなさい。神の裁きの時が来たからである。そして、天と地と海と水の泉を造られた方を崇拝せよ。
仏教における輪廻転生。仏教がキリスト教や有神論的な理解とどのように異なるかは上で述べました。仏教では、すべてを創造し、創造された創造物から切り離された神は存在しません。この意味では、仏教はヒンズー教と似た宗教ですが、ヒンズー教にも全能の創造神という概念はありません。 仏教もヒンズー教と同様に輪廻転生の教義を持っています。同じ教義は西洋諸国にも広がり、いわゆるニューエイジ運動の中で教えられています。西洋諸国では、約 25% が輪廻転生を信じています。この教義の発祥地であるインドや他のアジア諸国では、その数はさらに多くなります。 輪廻転生の概念は、私たちの人生は継続的なサイクルであると信じられているという概念に基づいています。この教義によれば、誰もが地球上で何度も生まれ、前世でどのように生きたかに応じて新しい転生を受け取ります。今日私たちに起こるすべての悪は、過去の出来事の結果であるはずであり、私たちは以前に蒔いたものを今刈り取らなければなりません。仏陀が体験したと信じられているように、人間が悟りを体験した場合にのみ、輪廻から解放されるのです。 しかし、輪廻転生とその仏教版についてどう考えるべきか、それについて次に考えてみましょう。
なぜ私たちは覚えていないのでしょうか？ 最初の質問は輪廻転生の正当性に関するものです。私たちは前世について何も覚えていないので、それは本当でしょうか？私たちが実際に一連の過去世を持っているなら、私たちは家族生活、学校、居住地、仕事、レジャーに関連した、その過去世からの多くの出来事を覚えていると期待しないでしょうか? しかし、なぜ私たちは覚えていないのでしょうか？私たちの物忘れは、過去世が存在しなかったことの明らかな証拠ではないでしょうか? 神智学協会の創設者であり、おそらく 19 世紀に西洋で輪廻転生の教義を最も普及させた人物である HB ブラヴァツキーさえも、同じこと、つまり私たちの物忘れについて認めています。
おそらく、死すべき人間の人生において、以前の存在形態で犯した何らかの罪の結果や結果でない魂と肉体の苦しみは存在しない、と言えるかもしれません。しかし一方で、彼の今の生活にはそれらの記憶が一つもありません。(1)
たとえば、ブッダは悟りの体験の中で自分の前世を思い出したと言われているのは事実であり、ニューエイジ運動の一部のメンバーも同じことを主張しています。しかし、問題は、私たちが普段行動し、考えている通常の状態では、これらのことを誰も覚えていないということです。これは仏陀にも起こりませんでしたが、パーリ語の経典によれば、仏陀には 10 万以上の前世を思い出すという悟りの経験が必要でした (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom)。 しかし、イルミネーション体験や前世の記憶の問題は、それらがどれほど信頼できるかということです。私たちは皆、心と想像力と夢を持っており、夢の中で現実のように見えても経験したことのないさまざまな種類の冒険を見ることができます。これは、夢や心は完全に信頼できるものではないことを示しています。詐欺の可能性はあります。 これらの照明体験がどのようにして実現されるかは、通常、同様のパターンに従います。一般に、人は何年にもわたって熟考/瞑想を実践し、これが最終的にいわゆる照明体験につながります。これは、深い瞑想に何年も費やした仏陀の場合でしたが、興味深いことに、イスラム教の預言者ムハンマドも、幻視や啓示を受け始めたときに宗教的瞑想に従事していました。このようにして、他の多くの宗教運動が始まりました。例えば、日本に存在するいくつかの宗教団体は、長い間瞑想し、その後啓示を受けて運動を構築するというプロセスを経て誕生しました。 さらに、長期にわたる瞑想の結果として一部の人が経験する可能性があるのと同じ経験が、薬物の助けを借りて引き起こされていることも注目に値します。薬物使用者は、統合失調症の人のように、長期瞑想者が経験するのと同じような光の妄想体験をしたり、そこには存在しないものが見えたりすることがあります。私は個人的に、実際にはサタンと悪霊の世界がこれらのビジョンやイルミネーション体験によって人々を欺いていると信じ、理解しています。 元ヒンズー教の教祖ラビンドラナート・R・マハラジ氏も同じ点を指摘した。彼自身も何年にもわたって瞑想を実践し、その結果として誤った幻覚を経験しました。イエス・キリストに頼ってすぐに、麻薬使用者たちが自分と同じような経験をしていることに彼は驚きました。この例は、例えば仏陀や他の人の過去世や、長時間の瞑想や薬物によって達成されたいわゆる悟りの体験について語った話を信頼することがいかに疑わしいかを示しています。
このようにして、私はさらに多くの薬物使用者に会い始め、驚くべき発見をしました。彼らの中には、私がヨガや瞑想をしていた日に経験したのと同じように、薬物の影響下で同じような経験をした人もいたのです。私は、彼らがLSDの助けを借りて入ることができた「美しく平和な世界」について説明するのを聞いて驚きました。サイケデリックなビジョンと色彩が私には馴染み深い世界だった。もちろん、彼らの多くも悪い経験をしていましたが、ほとんどの薬物使用者はヨガを練習するときに私と同じようにこれらの警告を考慮することに消極的だったようです。 「他の世界や超自然的な存在のビジョンを見るのに、宇宙との一体感を感じるのに、あるいは自分が「神」であると感じるのに物質は必要ない、と私は彼らに言いました。「私は超越瞑想を通じてそれらすべてを達成しました。しかし、それは嘘であり、私が心を自分のコントロールから解放したときに私を優位に立たせるための悪霊のトリックでした。あなたは騙されています。あなたが求めている平和と満足への唯一の道は、キリストを通してです。」私は私が何を言っているのかを理解しており、薬物を使用せずにそれを自分自身で経験したので、これらの薬物使用者の多くは私の言葉を真剣に受け止めました。 …私は、薬物が瞑想によって引き起こされるものと同様の意識の変化を引き起こすことを学びました。彼らは悪魔が脳内のニューロンを操作し、一見本物に見えるあらゆる種類の体験を作り出すことを可能にしましたが、それは実際には欺瞞的な妄想でした。私を優位に立たせるために私をさらに深い瞑想に導いたのと同じ悪霊が、明らかに同じ悪魔のような理由で麻薬運動の背後にいたのです。(2)
ヒンズー教と西洋の見解との対立。 もし輪廻転生が真実であり、すべての人にとっての問題であるなら、おそらく誰もが同じようにそれについて教えるでしょう。しかし、これは事実ではなく、仏教徒は、たとえばヒンズー教徒や西洋のニューエイジ運動のメンバーとは異なる方法でそれについて教えています。少なくとも次の点で違いが現れます。
• 西洋の概念では、人は常に人であり続けると考えられています。 その代わり、ヒンドゥー教と仏教の両方の概念において、人は動物として、あるいは植物として生まれることさえあります。次の引用は仏教の概念を説明しています。
月の最後の日、魂は満腹し、満足して冥界のそれぞれの住居に戻ります。喰い霊と祖先の霊は、もう一年間、霊の扉の後ろに閉じ込められます。彼らの中には、10 のホールに戻って服役を続ける人もいます。地球や西方の天国に生まれ変わるのを待っている人もいます。あなたは第 10 ホールから輪廻転生の輪に落ち、そこを通って地球に生まれてきます。善人として生まれる人もいれば、悪い人として生まれる人もいますし、動物や植物でさえも生まれます。(3)
• 前の引用では、仏教徒が地獄をどのように信じているかについて言及しました。一方、ヒンズー教徒や西洋のニューエイジ運動の信奉者は一般的に地獄を信じていません。彼らは地獄の存在を否定します。ここに輪廻転生のさまざまな概念間の矛盾があります。 仏教では、北天、南天、東天、西天の 4 つの天または極楽もあります。仏陀はその最後の中にいると信じられています。一方、ヒンズー教徒やニューエイジ運動の信者は、この問題を仏教徒と同じようには信じていません。
・輪廻転生から抜け出す方法は、ヒンズー教と仏教では異なります。ヒンズー教徒は、人が自分の神性とブラフマンとのつながりを認識すると、輪廻のサイクルから解放されると教えています。その代わりに、仏陀は 4 つの真理を教えました (1. 人生は苦しみである 2. 苦しみは生きる意志によって引き起こされる 3. 苦しみは生きる意志を消すことによってのみ解放される 4. 生きる意志は正しい道に従うことによって消えることができる) )、その最後には、救いの 8 つの道、つまり輪廻からの自由が含まれます。それには、正しい信仰、正しい願望、正しい発言、正しい行動、正しい生き方、正しい努力、正しい記憶、正しい瞑想が含まれます。したがって、仏陀のこの教えはヒンズー教の教えと矛盾します。 ニューエイジ運動における西洋人の認識はどうですか？これらの人々は、ヒンズー教徒が信じているように、人間の神性を信じているかもしれませんが、この問題の認識とそれが輪廻転生に及ぼす影響については、通常、ヒンズー教と同じ方法では教えられていません。逆に、西洋諸国では輪廻転生を肯定的な意味で教えることができます。輪廻転生は、ヒンズー教や仏教のように呪いではなく、機会であると考えられています。これらは輪廻転生の教義の周りに存在する矛盾です。
カルマの法則はどのように機能するのでしょうか? 輪廻転生の教義の謎の 1 つはカルマの法則です。カルマの法則は、仏教、ヒンズー教、そしてここ西洋のニューエイジ運動に現れています。一般的な理解によれば、カルマの法則は、その人が前世でどのように生きてきたかに応じて、その人に報酬を与え、罰する必要があります。人が悪いことをしたり、悪い考えをしたりすると、マイナスの結果が生じます。良い考えと行動は良い結果を生み出します。 しかし、謎は、非個人的な法律がどのようにしてそのように機能するのかということです。非個人的な力や法律は、考えることも、行動の質を区別することも、人間が行ったことを思い出すことさえできません。世俗の法律書がそのように機能しないのと同じように、法の執行者、つまり個人的な存在が常に必要とされます。法律だけではそれができません。 非個人的な法律はまた、私たちの将来の人生の計画を立てることも、私たちがどのような状況で生まれ、生きるかを決定することもできません。問題となる行為には常に人格が必要ですが、カルマの法則ではそうではありません。単なる法律ではこのようには機能しません。 もう一つの問題は、カルマの法則が私たちが前世でどのように生きてきたかに応じて私たちに報酬を与え、罰を与えるのであれば、なぜ私たちは前世のことを何も覚えていないのかということです - これはすでに上で述べたとおりです。もし私たちが過去世に基づいて罰を受けるのであれば、私たちに起こることがなぜ私たちに起こるのかを誰もが理解する必要があります。処罰の根拠が適切に明確でない場合、一体どのような根拠があるのでしょうか？これは輪廻転生の教義の問題点の一つです。
そもそも、悪いカルマはどこから来たのでしょうか? 先ほど、宇宙と生命には始まりがあると述べました。それらは永遠ではなく、常に存在しているわけでもありませんが、明確な始まりがあります。 これに基づいて、悪いカルマはどこから来たのかという疑問が生じます。地球上に生命が存在しなかったら、どのようにして地球に誕生したのでしょうか? つまり、生命が存在しなかった場合、悪い行為の結果として悪いカルマが生じることも、良いカルマが生じることもあり得ないのです。実際、すべての人や生き物はすでに完璧であり、輪廻転生を経験する必要さえなかったでしょう。過去生からの悪いカルマだけがそれを引き起こし、維持しているのに、輪廻転生のサイクルは、もしそれが本当なら、どのようにして生じたのでしょうか? その創始者は何でしょうか？ 以下の説明では、前の問題について説明します。いわば、サイクルを途中からどのように開始できるかという問題には触れていますが、開始自体の問題は扱っていません。その説明の中で、著者は仏教の僧侶たちに次のように語っています。
私はプーアルアンの仏教寺院で僧侶のグループと一緒に座っていました。会話は、人間の精神はどこから来るのかという質問に移りました。(…) 僧侶の一人は、何千年、何百万年にもわたって流れ続け、新しい形で現れ、個々の行為の質に応じてより高度に発展したり、より低位になったりする生命の偉大なサイクルについて、長くて詳細な説明をしてくれました。この答えが私を満足させなかったとき、僧侶の一人が「魂は西の天から仏陀から来たのです」と答えたので、私は「仏陀はどこから来たのですか、そして人間の魂はどのようにして仏陀から来たのですか？」と尋ねました。 「前世の仏様と未来の仏様が長い年月を経て無限に循環していく」という長い講義でしたが、この答えにも納得がいかなかったので、「途中から始めてください」と言いました。しかし最初からではありません。すでにこの世に生まれてきた仏様がいて、さらにもう一人の仏様が用意されているのです。あなたには自分のサイクルを無限に繰り返す完全な人がいます。」私は、最初の人間と最初の仏陀はどこから来たのか、という私の質問に対する明確で短い答えを得たかったのです。発展の大きなサイクルはどこから始まったのでしょうか? （…）僧侶たちは誰も答えず、皆黙っていた。しばらくしてから、私は言いました、「たとえあなたが私と同じ宗教を信じていなくても、これだけは言っておきます。人生の始まりは神です。神は、大きなサイクルの中で無限に続いていく仏陀のようなものではありません」 」(…) 私の答えが彼らを満足させたかどうかはわかりません。しかし、私は彼らに、生命の源、つまりその存在だけで生命の源と宇宙の起源の問題を解決できる生ける神について話す機会を得ました。(4)
仏陀の十万の命。仏陀は悟りの体験の中で、10万回もの前世を記憶していたと信じられていると以前に述べました。これはパーリ語の仏教経典で言及されています (C. Scott Littleton: Idän uskonnot、p. 72 / Eastern Wisdom)。 しかしながら、この問題は考えられる。たとえば、人類の歴史は約 5000 年前までしか確実に知られていません (これは約 6000 年にかなり近く、聖書の系図に基づいて推定できます)。それより長い期間や人類の長い歴史に関する仮定は、信頼できる情報というよりは想像にすぎません。放射性炭素法の発明者である WF リビー教授は、サイエンス マガジン (1961 年 3 月 3 日、624 ページ) で、歴史が確認されたのは 1961 年頃までであると実際に述べています。5000年前。彼は、実際には何世紀も後に生きていたかもしれないエジプトの支配者家族について語った（これは、1996 年 11 月から 12 月にスオメン TV で放映された 3 部構成のシリーズ「Faaraot ja kuninkaat」で述べられている）
アーノルド (私の同僚) と私は、歴史が 5,000 年前にしか遡らないことを知ったときに最初にショックを受けました。(...) 私たちは、さまざまな文化や遺跡が 20,000 年前のものであるという記事をよく読んでいました。私たちは、これらの数字と初期の日付が正確に知られていないこと、そしてエジプト第一王朝の時代が実際にはある程度の確実性を持って確認された最も古い歴史的時点であることをすぐに知りました。(5)
人類の歴史について私たちが持っている最も古い記録は、わずか約 5,000 年前のものです。(ワールドブック百科事典、1966 年、第 6 巻、12 ページ)
人口増加も長期という考えを裏付けるものではありません。計算によると、人口は平均して 400 年ごとに 2 倍になっています (そして今日ではさらに加速しています)。これは、たとえば 4000 年前には地球の住民は 1000 万人未満だったはずであることを意味します。北アメリカ、南アメリカ、オーストラリアなどの地域に主に人が住むようになったのは 18 世紀以降であるため、これは妥当な推定だと思われます。たとえば、18 世紀初頭には北米の人口はわずか 300 万人だったと推定されていますが、現在ではその 100 倍以上の人口がいます。これは、ほんの数世紀前、地球がいかに人口がまばらだったかを示しています。数千年前、地球には 18 世紀よりもさらに人口がまばらでした。 一方、10 万年前に住民が 2 人しかおらず、人口倍増率が 1,000 年に 1 回だった場合 (現在よりもはるかに遅い速度です)、現在の人口は 2,535,300,000,000,000,000,000,000,000,000 になるはずです。これは、今日の 80 億人 (= 80 億人) に比べればまったく馬鹿げた数字であり、当時は人類が存在できなかったことを示しています。それは、人類の起源ははるかに近く、ほんの数千年前にあるに違いないことを示しています。 これらすべてが仏陀と彼の推定される前世とどのように関係するのでしょうか? つまり、人類が地球に誕生してまだ数千年しか経っていないため、少なくとも人間として彼が10万回の前世を生きたということはあり得ないのです。人類の歴史の明確な兆候はそれ以上拡張されないため、より長い期間について話すことは無意味です。 一方、長期間にわたって信じている無神論者の科学者が信じるのであれば、5億年から6億年前までは、地球上には単細胞生命だけが数億年存在していたはずであり、より複雑な生命が海底に出現したと考えられます。 。問題は、単細胞生物しか存在せず、その後海底動物が存在した場合、これらの生物は輪廻の中で何を学んだのかということです。彼らは単細胞動物または海底動物として生きながら、どのようにして良いカルマを獲得したり、悪いカルマの蓄積を避けたりしたのでしょうか? 私は個人的には、無神論者の科学者が数百万年について主張していることを信じていません。それらはサタンの嘘だと考えていますが、数百万年の進化論と輪廻転生の教義を組み合わせると、そのような問題に遭遇することになります。 。
生命を守る原則。 仏教には、盗みをしない、姦淫をしない、嘘をつかない、酔う飲み物を飲んではいけないなど、道徳の分野で優れた教えがあります。道徳観はすべての人に共通しているため、これらの教えは、たとえばイエスや使徒の教えと変わりません。東洋でも西洋でも、私たちは何が正しい行動で何が間違った行動であるかを自然に理解しています。 仏教の教えの一つに「生き物を殺してはいけない」というものがあります。これは、聖書の戒めの一つが「人を殺してはならない」である聖書の教えと一致しています。しかし、仏教では、人間以外にも動物などの生き物を殺してはいけないという意味もあります。このため、仏教の僧侶は菜食のみを食べる傾向があります。 これは輪廻転生とどう関係するのでしょうか？つまり、仏教では、人が今生で例えば豚やハエを殺したら、来世ではその人自身が豚やハエの姿で生まれると考えています。それは生き物を殺した人に対する罰です。しかし、これは次の質問で拡張できます。裕福で成功し、幸せな人を殺したら、来世での運命はどうなるでしょうか? この人自身も、来世では裕福で成功し、幸せな人になるのでしょうか？それとも彼はどうなってしまうのでしょうか？仏教徒自身は、この教義が一貫して適用される場合に遭遇する可能性のあるそのようなことについて考えたことがありますか？ 一方、僧侶や仏教徒は必ずしも生命の守護の原則に従うわけではありません。例えば水を沸騰させると、何千ものバクテリアが死滅する可能性があります。細菌も人間と同じ生き物であるため、常に生命保護の原則に従うことは実際には不可能です。
仏陀と苦しみの問題。 ブッダの人生の物語は、彼が裕福な統治者の息子であり、人間であることの苦悩と苦しみの解決策を見つけるために裕福な家、妻、幼い息子を捨てたというものです。病気の老人、貧しい僧侶、死者を見たことが、ブッダの宗教的目覚めに影響を与えました。その結果、彼は数年間の禁欲的な生活と瞑想を含む長期的な探求を開始しました。彼らを通して、彼は私たちの苦しみの理由とそこから抜け出す方法を見つけようとしました。 そして、この問題に関するキリスト教の教えは何でしょうか? さまざまな出発点から始まります。まず第一に、病気、罪、苦しみの原因はすでに聖書の第3章に述べられています。アダムの子孫全員に影響を与えた堕落について語っています。パウロは、アダムの堕落によって罪がどのようにしてこの世に入ったかという主題について次のように書きました。
- (ロマ 5:12)一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入ったのと同じことです。こうして死はすべての人に移った、それはすべての人が罪を犯したからである。 15 しかし、犯罪としてではなく、無償の贈り物も同様です。なぜなら、一人の罪によって多くの人が死んだのであれば、なおさら神の恵みと、一人の人イエス・キリストによる恵みによる賜物が多くの人に満ち溢れているからです。 17というのは、もし一人の人の罪によって死が一人によって支配されたとしても、まして、豊かな恵みと義の賜物を受け取る者は、ただ一人、イエス・キリストによって人生を統治するでしょう。） 18したがって、一つの判決を犯したことによって、すべての人が有罪判決を受けるのと同じである。たとえそうであっても、一人の義によって、命を正当化するための無償の賜物がすべての人に与えられました。 19というのは、一人の不従順によって多くの人が罪人とされたのと同じように、一人の従順によって多くの人が義とされるからです。
アダムの堕落によって罪が世界に入ったという事実が、世界に苦しみ、悪、死が存在する究極の理由です。 すべてがうまくいった過去の黄金時代について、多くの人々が同様の話をしていることは注目に値します。これは、楽園の物語がキリスト教とユダヤ教の特徴であるだけでなく、他の宗教や文化にも現れることを示しています。それは世界のさまざまな地域で見られるため、これは人類共通の伝統の問題です。 ビルマに住むカレン族の伝統は、罪への堕落について語っています。それは聖書の記述と非常によく似ています。彼らの歌の一つには、イワ、つまり真の神が最初に世界を創造し（創造）、次に「テストフルーツ」を見せたが、ムカウリーが二人を裏切った経緯が述べられている。そのため、人々は病気、老化、死に直面しやすくなりました。この説明は、創世記の物語とあまり変わりません。
初めに、Y'wa は世界に形を与えました。彼は食べ物と飲み物を示しました。彼は「テストフルーツ」を示しました。彼は正確な指示を出しました。ムカウリーは二人を裏切った。彼は彼らにテストフルーツを食べさせた。彼らは従わなかった。信じませんでした... テストフルーツを食べたとき、彼らは病気、老化、そして死に直面しました。(6)
それで苦しみから解放されるのでしょうか？はい、部分的にはすでにこの人生の間に。苦しみのほとんどは、他人に対する悪意や、愛する人の窮状を無関心にすることによって引き起こされます。この問題は非常に単純な方法で扱われます。つまり、隣人への愛と人々が自分の罪を悔い改めるということです。イエスはこれらの主題について次のように教えました。
- (マタ 4:17) その時から、イエスは説教を始め、「悔い改めなさい。天国は近づいているから」と言い始めました。
－（マタ 22:34-40）しかし、パリサイ人たちは、イエスがサドカイ派の人々を黙らせたと聞くと、集まってきました。 ＜35節＞そのうちの一人、律法の専門家が、イエスを試そうとして尋ねた。 36先生、律法の中で最も重要な戒めは何ですか。 37 イエスは彼に言われた、「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くしてあなたの神、主を愛しなさい。」 38 これは最も重要な第一の戒めである。 39そして第二もこれに似ています、「隣人を自分のように愛さなければならない」。 40この二つの戒めに、すべての律法と預言者がかかっている。
私たちがイエスのこれまでの教えに従えば、世界の苦しみのほとんどは 1 日で終わるでしょう。仏教の僧侶たちは、自分の内側に目を向けたり、瞑想したり、僧院に通うことでこの問題を解決しようとしてきましたが、もし人を愛するなら、それは自分の外側に向けられるべきです。これは常に適切に守られているわけではなく、私たちは完璧には程遠いですが、これがイエスの教えの本質です。 クリスチャンの愛の一例は、世界の苦しみの軽減に貢献する病院です。たとえば、インドとアフリカの病院のほとんどはキリスト教の宣教によって設立されました。無神論者や人文主義者はこの地域では傍観者であることが多く、仏教徒もあまり積極的ではありませんでした。英国のジャーナリスト、マルコム・マゲリッジ（1903-1990）は、自身も世俗的な人文主義者だが、それでも正直であり、このことに気づいた。彼は世界観が文化にどのような影響を与えるかに注目しました。
私はインドとアフリカで何年も過ごしましたが、どちらの場所でも、さまざまな宗派に属するキリスト教徒によって維持されている豊富な義にかなった活動に出会ってきました。しかし、社会主義団体が運営する病院や孤児院、あるいはヒューマニズムに基づいて運営されているハンセン病療養所に遭遇したことは一度もなかった。（7）
仏教とキリスト教の共通点は何ですか? 仏教にはキリスト教の信仰と多くの共通点があります。かかる事項には以下が含まれます。
• 道徳、つまり善悪の認識は統一されたものです。仏教では、キリスト教と同様、盗んではいけない、姦淫してはいけない、嘘をついてはいけない、殺してはいけないと教えられています。これらの教えは、例えばイエスや使徒たちの教えと何ら変わりはなく、何ら不思議なことではありません。その理由は、世界中の誰もが当然のことながら、正しい行動と間違った行動の感覚と良心を持っているからです。パウロはこの主題について次のように教えました。彼は、私たちの心の中には法則、つまり善悪の理解があるということについて話しました。パウロによれば、これは神が人々をどのように裁かれるかについて言及しています。
- (ローマ 2:14-16) というのは、律法を持たない異邦人が生まれつき律法に含まれていることを行うとき、律法を持たない異邦人は彼ら自身にとって律法となるからです。 15それは、彼らの心に書かれた律法の働きを示しており、彼らの良心も証言しており、彼らの考えは互いに非難したり言い訳したりしながら卑劣です;） 16その日、神はわたしの福音に従って、イエス・キリストによって人の秘密を裁かれるであろう。
• 仏教では、人は自分が蒔いたものを刈り取らなければならないと信じられています。これはキリスト教の教えとまったく同じです。聖書によれば、私たちは自分の行動に対して答えなければならないからです。聖書によれば、これは最後の審判で起こります。
- (ガラテヤ 6:7) だまされてはいけません。神は嘲笑されることはありません。人が蒔いたものは何でも、彼も刈り取ることになります。
- (ローマ 14:12) したがって、私たち一人一人は神に対して自分自身の説明をする必要があります。
- (黙示録 20:12-15) そして私は、小さい者も大きい者も、死者たちが神の前に立っているのを見た。そして、本が開かれました。そして、別の本が開かれました。それは、命の本です。そして、死者は、その行いに従って、本に書かれた事柄から裁かれました。 13 そして海はその中にいた死人を放った。そして死と地獄は彼らの中にいる死者たちを救い出し、彼らはすべての人をその行いに応じて裁いた。 14 そして死と地獄は火の湖に投げ込まれた。これで二度目の死です。 15 そして、いのちの書に記されていない者は、火の湖に投げ込まれた。
・仏教では、イエスや使徒たちが教えたように、地獄は信じられています。仏教徒は殺人者は地獄で永遠を過ごすことになると信じている。聖書によれば、地獄が存在し、不正を行った者や神の恵みを拒否した者は皆そこに行くことになります。
- (マタ 10:28) そして、体を殺しても魂を殺すことができない者たちを恐れてはなりません。むしろ、魂と体の両方を地獄で滅ぼすことができる者を恐れてください。
- (黙示録 22:13-15) 私はアルファでありオメガであり、始まりであり終わり、最初であり最後です。 14 神の戒めを守る人々は幸いである、それは彼らが命の木に対する権利を持ち、門を通って町に入ることができるためである。 15外には、犬、魔術師、不品行な者、人殺し、偶像崇拝者、そして愛したり嘘をついたりする者はいないからである。
- (黙示録 21:6-8)そして彼は私に言った、「終わった」。私はアルファでありオメガであり、始まりであり終わりです。わたしは渇いている者に命の水の泉を惜しみなく与えよう。 7 勝利する者はすべてを受け継ぎます。そして私は彼の神となり、彼は私の息子となるでしょう。 8しかし、恐ろしい者、不信仰な者、忌まわしい者、殺人者、不品行な者、魔術師、偶像崇拝者、そしてすべての嘘をつく者は、火と硫黄で燃える湖の中でその役割を果たすことになる。それが第二の死である。
仏教とキリスト教の違いは何ですか？ 仏教とキリスト教にはいくつかの共通点もありますが、明確な違いもあります。次にそれらを見ていきます。
• 仏教は輪廻転生を教えており、人は何度も生まれて死ぬことができます。その代わりに、聖書の教えは、私たちの地上の人生は一度だけであり、その後には裁きがあるということです。ヘブライ人への手紙にはこう書かれています。
- (ヘブル 9:27)そして、人間には一度死ぬことが定められているが、その後の裁きは次のとおりである。
イエスの教えについてはどうですか？また、彼は地上で何度も何度も輪廻転生することを教えたのではなく、全く異なるものである新たに生まれることについて話しました。それは神から新しい命を受け取ることを意味し、その中で人間は霊的に新たな被造物となる。それは人がイエス・キリストに立ち返り、彼を自分の救い主として受け入れるときに起こります。
- (ヨハネ 3:1-12) パリサイ人の中にニコデモというユダヤ人の支配者がいました。 2 夜、同じことがイエスのところに来て、彼に言った、「ラビ、私たちはあなたが神から来た教師であることを知っています。なぜなら、神が彼と共におられる以外、誰もあなたの行うような奇跡を行うことはできないからです。」 3 イエスは答えて言われた、「本当に、本当にあなたに言いますが、人は新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。」 4 ニコデモは彼に言った、「人は年をとってからどうして生まれることができようか。」彼は二度目に母親の子宮に入り、生まれることができるでしょうか？ 5 イエスは答えられた、「本当に、本当に、あなたに言います。人は水と御霊から生まれなければ、神の国に入ることはできません。」 6 肉から生まれたものは肉です。そして御霊から生まれるものは御霊です。 7 私があなたに、「あなたは生まれ変わらなければならない」と言ったのは驚くべきことではありません。 8 風は望むところに吹き、その音は聞こえますが、それがどこから来てどこへ行くのかはわかりません。御霊によって生まれたすべての人も同様です。 9 ニコデモは答えて言った、「どうしてそんなことがあり得るのか」。 10 イエスは答えて言われた、「あなたはイスラエルの主人なのに、これらのことを知らないのですか。」 11 本当に、本当に、あなたがたに言います。私たちは知っていると言い、見たと証言します。そしてあなたは私たちの証言を受け入れません。 12 わたしが地上のことをあなたがたに話したのに、あなたがたが信じないのなら、わたしが天のことをあなたがたに話したとしても、どうして信じるでしょうか。
- (ヨハネ 1:12,13) しかし、イエスを受け入れた多くの人々、さらには彼の名を信じる者たちにも、神の子となる力を与えました。 13 彼らは、血によってではなく、肉の意志によってでもなく、人の意志によってでもなく、神によって生まれたのです。
• 述べたように、仏教では、すべてを創造し、その創造物から切り離された神は存在しません。聖書のこの基本的な教えが仏教には欠けています。 仏教に現れていないものは神の愛です。つまり、神が存在しなければ、このものも存在し得ないのです。 その代わりに、聖書は神の愛、神ご自身がどのように愛をもって私たちに近づき、私たちを救いたいと願っておられるかについて語っています。神の愛は、2000年前に十字架で私たちの罪を贖われた御子イエス・キリストを通して具体的に明らかにされました。罪はもはや神の交わりへの障害ではなくなり、私たちは神の許しを受けることができるようになります。
- (ヨハネ第一 4:9,10) この中に、私たちに対する神の愛が表れています。なぜなら、神はご自分の独り子を世に遣わして、私たちが彼を通して生きることができるようにしてくださったからです。 10ここに愛があるのは、私たちが神を愛したということではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のなだめの供え物として御子を遣わされたということです。
- (ヨハネ 3:16)神は世をとても愛されたので、ご自分の独り子をお与えになり、彼を信じる者が滅びず、永遠の命を持つようになりました。
- (ローマ 5:8,10)しかし、私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったという点で、神は私たちに対するご自身の愛を賞賛しています。 10 なぜなら、私たちが敵であったとき、御子の死によって神と和解したのなら、ましてや和解すれば、私たちは神の命によって救われるからです。
次の引用は、このトピックについて詳しく説明しています。ラビンドラナート・R・マハラジ自身はヒンドゥー教に生きましたが、それは仏教にも当てはまります。どちらにおいても、私たちを愛してくださった全能の神は知られておらず、受け入れられていません。
私は椅子から立ち上がって彼女に立ち去るよう頼みました。この議論を続ける意味はありませんでした。しかし、彼女がとても静かに言葉を発したので、私は再び座るようになりました。「聖書は神が愛の神であると教えています。私がどのようにして神を知るようになったのかをお話したいと思います。」 私はびっくりしました。私はヒンズー教徒として長年愛の神について聞いたことがありませんでした。私は熱心に彼女の話を聞きました。 「神は私たちを愛しているので、私たちを神に近づけたいと思っています。」これには私もびっくりしました。ヒンズー教徒として、私は神に近づきたかったのですが、彼女は、愛に満ちた神が私を近づけようとしていると言いました。 「聖書はまた、罪は私たちが神に近づくことを妨げると教えています」とモリは続けました。「また、罪は私たちが神を知ることも妨げます。これが、神が私たちの罪のために死ぬためにキリストを遣わした理由です。そしてもし私たちが神の許しを得れば、私たちは神を知ることができます...」 "ちょっと待って！" 私は中断しました。彼女は私を改心させようとしていたのでしょうか？何らかの反論をしなければならないと感じました。「私はカルマを信じています。あなたがまいたものは何でも刈り取ります、そしてそれを変えることは誰にもできません。私は許しなど全く信じていません。それは不可能だ！覆水盆に返らず！" 「しかし、神は何でもできます」とモリは自信を持って言いました。「彼は私たちを許す方法を持っています。イエスは、「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしによらなければ、だれも父のもとに来ることはできない。」と言われました。イエスが道です。彼は私たちの罪のために死んでくださったので、神は私たちを赦してくださるでしょう。」 （7）
• すでに述べたように、仏教にはイエスや使徒の教えと変わらない優れた道徳的な教えがあります。それらの間にはほとんど違いはありません。 むしろ、仏教では人々が自分自身の行動と人生に信頼を置いているという違いがあります。「救いへの道は、聖なる生活と定められた規則に従うことです」と「人間は自分自身を通して救います」（本『ナイン・プーフイ・ブッダ／仏教要理』からの引用）。 次の引用は、このトピックについて詳しく説明しています。 その中で、キリスト教の宣教師が仏教の僧侶と話しています。老僧は、永遠の命を得るには何千年もの努力が必要であると述べています。
私が話し終えると、老僧は私を見て、ため息をつきながら言いました。「そうです、あなたのその教義は素晴らしく、聞くのが楽しいですが、それは真実であるはずがありません。真実になるのはあまりにも簡単です。永遠の命を得るということはそうではありません」それはイエスを信じるだけでよいという単純なものであり、永遠の命は一度の生涯で得られるということを意味します。それには何世紀にもわたる努力が必要です。人は善行を行うために生まれ、死に、また生まれなければなりません。そして何世紀も経つと、 」 もし私がその僧侶に、これだけ祈って、断食し、善行をしなければならないと言ったら、きっと彼は「その通りです。それが私がやろうとしていることなのです。」と言ったでしょう。しかし、福音に「主イエスを信じなさい。そうすればあなたは救われ、永遠の命が与えられます」と書かれているように、答えは「とても簡単です」です。 (8)
しかし、もし人が自分の行動や変化に信頼を置いているとしたら、何が問題になるのでしょうか？その結果、彼は決して救いを保証されないことになります。さらに、私たちが生きるべき人生が複数あるとすれば、人間の罪の重荷はますます増大するだけです。この道ではあまり遠くには行けません。 そして聖書の教えとは何でしょうか？これについては新約聖書に多くのことが書かれています。それによると、誰もが罪を犯しており、不完全であり、神に匹敵するものではありません。自分の力で不可能なことを達成しようとしても無駄です。とりわけ、次の聖句は私たちの不完全さについて語っています。
- (ヨハネ 7:19) …それなのに、あなた方の中で律法を守っている人は一人もいないのですか？…
- (ローマ 3:23)すべての人は罪を犯しており、神の栄光を受けられないからです。
- (ロマ 5:12) 一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入ったのと同じことです。こうして死はすべての人に移った、それはすべての人が罪を犯したからである。
それでは、人間の不完全さと罪深さに対する解決策は何でしょうか？私たちにとって唯一のチャンスは、罪が赦されることです。仏教徒とヒンズー教徒が信じるカルマの法則には赦しはありませんが、全能の神ご自身が私たちに恵みと赦しを与えてくださるのであれば、それは可能です。 では、神は何を根拠に私たちを赦してくださるのでしょうか？この答えは、神ご自身が御子イエス・キリストを通して私たちをご自身とどのように和解させたかの中に見出すことができます。たまたま、イエスは最初に地上で罪のない生涯を送り、最後に十字架で私たちの罪を負われました。これにより、すべての人に罪の赦しが可能になります。
- (2 コリント 5:18-20) そして、すべてのものは神から出ています。神はイエス・キリストによって私たちをご自分と和解させ、和解の務めを私たちに与えてくださいました。 19機知に富んで言えば、神はキリストのうちにあって、世をご自分と和解させ、彼らの罪を彼らに帰すのではありませんでした。そして私たちに和解の言葉を約束してくださいました。 20 さて、私たちはキリストの大使です。あたかも神が私たちにあなたがたに懇願したかのように、キリストの代わりにあなたが神と和解するように祈ります。
- (使徒 10:43) すべての預言者に、彼を信じる者は誰でも彼の名によって罪の赦しを受けるであろうことを彼に証言してください。
- (使徒 13:38) したがって、兄弟たちよ、この人を通して罪の赦しが宣べ伝えられていることを知っておいてください。
したがって、私たちはイエス・キリストによって罪が贖われたと信じることによって、罪の赦しを受けることができます。それは行動を必要とするのではなく、私たち自身が神に立ち返り、自分の罪を告白し、イエス・キリストを私たちの人生に受け入れることです。救いは賜物であり恵みであり、そのためにはいかなる業も行うことはできません。ギフトはそのまま受け取られますが、そうでない場合はギフトではありません。もちろん善行を行うこともできますが、それらを信頼してはいけません。とりわけ、次の聖句はこの主題について詳しく語っています。
- (エペソ 2:8,9)あなたは恵みによって、信仰を通して救われたからです。そしてそれはあなた自身のものではありません：それは神の贈り物です： 9だれも誇ることがないように、行いではありません。
- (黙示録 21:5,6)そして、玉座に座っていた彼は、「見よ、わたしはすべてのものを新しくする」と言った。 そして彼は私に言った、「書きなさい。これらの言葉は真実であり、忠実だからです。」 6 そして彼は私に言った、「終わった」。私はアルファでありオメガであり、始まりであり終わりです。わたしは渇いている者に命の水の泉を惜しみなく与えよう。
- (黙示録 22:17) そして、御霊と花嫁は言います、「来なさい」。そして聞く者は「来なさい」と言わせてください。渇いている者は来なさい。そして、望む者は誰でも、命の水を自由に摂取させてください。
片道のみ。現代の特徴の 1 つは、人々がすべての信念を平等に扱いたがることです。単一の道や真実は存在しないと主張されています。この根本的にヒンドゥー教の概念は西洋にも広がり、ニューエイジ運動のメンバーや多くの仏教徒にも信じられています。この考え方の代表者は、たとえ互いに完全に異なっていても、すべての宗教は平等であると考えています。 しかし、イエスは私たちに選択肢を残されませんでした。彼は、彼こそが道であり、真理であり、命であり、彼を通してのみ人は救われることができる、と言いました。すでに数千年前に発せられた彼のこれらの言葉は、他の選択肢を排除します。私たちはそれらを信じるか信じないかのどちらかです。しかし、イエスが本当に私たちに永遠の命への道を備えてくださった神であるなら、なぜ私たちはイエスを拒絶するのでしょうか。私たちは自分の力で救いの確信を得ることができないのに、なぜ神を拒絶しなければならないのでしょうか。イエス自身に関するイエスの教えは、たとえば次の聖句によく表れています。
- (ヨハネ 14:6) イエスは彼に言われた、「わたしが道であり、真理であり、命である。人はわたしによらなければ父のもとに来ることはない。」
- (ヨハネ 10:9,10)わたしが扉です。だれでも中に入るなら、わたしによって救われ、出入りして牧草地を見つけるでしょう。 10 盗人は来るのではなく、盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするためです。わたしが来たのは、彼らがいのちを得るため、そしてそれをより豊かに得るためです。
- (ヨハネ 8:23,24)そしてイエスは彼らに言った、「あなた方は下から来たのです。あなた方は下から来たのです。」私は上から来た者です。あなたはこの世の者です。私はこの世の者ではありません。 24 そこで、わたしはあなたがたに、「あなたは自分の罪のうちに死ぬべきだ」と言った。わたしがその者であることを信じないなら、あなたは自分の罪のうちに死ぬことになるからである。
- (ヨハネ 5:39,40) 39 聖文を調べてください。なぜなら、あなたはそれらの中に永遠の命があると思っているからです。そしてそれらは私について証しするものなのです。 40そして、あなたは、命を得るために、わたしのところに来ないでしょう。
救われて安心したい場合はどうすればよいでしょうか。これを体験するのは簡単です。あなたは自分自身ではなく、イエス・キリストとその贖いの働きに信頼と信仰を置かなければなりません。彼に頼ってもいいよ。あなたが彼を受け入れて自分の人生に迎え入れるなら、あなたはすぐに永遠の命の賜物を受け取ります。聖書によれば、イエスは私たちの心の扉の外に立って、私たちがイエスのために扉を開け、イエスを拒絶しないのを待っています。もしあなたが彼を受け入れたなら、あなたは永遠の命を持ち、神の子となったのです。
- (黙示録 3:20) 20 見よ、私は戸口に立ってノックしています。誰かが私の声を聞いて戸を開けるなら、私は彼のところに入り、彼と一緒に食事をし、彼も私と一緒に食事をします。
- (ヨハネ 1:12)しかし、彼を受け入れた多くの人々、さらには彼の名を信じる者たちにも、神の子となる力を与えました。
救いの祈り：主よ、イエス様、私はあなたに頼ります。私はあなたに対して罪を犯し、あなたのご意志に従って生きていないことを告白します。しかし、私は自分の罪から目を背け、心からあなたに従いたいと思っています。また、私の罪はあなたの贖いを通して赦され、あなたを通して永遠の命を得たと信じています。あなたが私に与えてくださった救いに感謝します。 アーメン。
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
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