|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Мухаммеддин вахийлери жана жашоосу
Мухаммедге вахийлер кайсы булактан алынган? Алар Кудайданбы же жокпу? Эмне үчүн Мухаммеддин жашоосунун жемиши жакшы деп эсептелбейт?
Исламдагы эң маанилүү инсан Мухаммед пайгамбар. Ал пайгамбарлардын мөөрү болуп эсептелет (33:40) жана башкалардан жогору бааланат. Мусулмандар Нух, Ибрахим, Муса жана Иса сыяктуу башка көптөгөн пайгамбарларды тааныса да, Мухаммед алардын тизмесинде биринчи орунда турат. «Лаа илааха иллаллах жана Мухаммад Анын пайгамбары» деп айтылган Акыйдада да көрүнүп турат. Кийинки саптарда биз Мухаммед алган вахийлерди жана анын жашоосун изилдөөгө киришебиз. Анткени Исламдын жана Курандын бийлиги негизинен Мухаммеддин вахийлерине жана анын кулк-мүнөзүнө таянган учурда бул маселени унутууга болбойт. Ислам Мухаммеддин инсаны менен тыгыз байланышта. Ал болбосо, Исламдын бүтүндөй ишеними азыркы абалында, албетте, жок болмок. Ошондуктан Мухаммеддин өмүр жолу менен таанышуу маанилүү. Бул изилдөөдө Куран жана башка исламий булактарды жардам катары колдонобуз, анткени мусулмандар өздөрү аларды абдан баалашат жана Мухаммед жөнүндө көп айтып беришет.
АЛЛАНЫН ПЕРИШТЕСИ ЖАБРАЙИЛ МУХАММЕДКЕ ЧЫНДЫГЫ КӨРҮНБӨГҮ ? Исламдагы жалпы ишеним Мухаммед пайгамбарга вахийди Кудайдын периштеси Жебрейилден (Жибраил) алган. Адегенде Мухаммед өзүнө көрүнгөн нерсени тааный алган эмес, бирок кийинчерээк Жабраил периштени вахийлердин булагы деп эсептей баштаган. Бул концепция Ислам дүйнөсүндө калыптанып калган.Бирок, мусулмандык салт бар (Ибн Саад жазган) Мухаммедге адегенде Серафиил аттуу периште көрүнгөн жана Жабраил үч жылдан кийин гана келген. Көптөгөн илимдүү адамдар бул салтты четке кагууну каалашкан; алар Мухаммедге көрүнгөн жалгыз периште Жабраил экенине ишенишет. Курандын 2-бөлүмүндө Жабраил жөнүндө:Айткын, эй Мухаммад: «Ким Жабраилдин душманы болсо, билсин, ал бул Куранды сенин жүрөгүңө Алланын буйругу менен түшүрдү, ал мурунку китептерди тастыктоочу жана момундар үчүн хидаят жана сүйүнчү . Билгиле, ким Аллахка, Анын периштелерине, Анын пайгамбарларына, Жабраилге жана Микаилга душман болсо , Аллах да каапырларга душман.» (2: 97,98
Ыйык Китепке карама-каршылык . Мусулмандар Мухаммед Куранды Мухаммедге өткөрүп берген Жабраил периште менен байланышта болгон деп ишенишкенде, Библияда Жабраил аттуу периште да кездешет. Бирок библиялык Жабраил менен Мухаммедге көрүнгөн макулуктун ортосунда айкын айырма бар. Муну Библиядан көрүүгө болот, Жебирейил периште Исаны Эң Жогорку Кудайдын Уулу, же Кудайдын Уулу деп тааныйт, бирок Куранда ошол эле нерсеге тыюу салынган. Бул көрүнүштөрдөн тыянак чыгара турган болсок, албетте, ал бир эле жандык боло албайт. Мухаммедге көрүнгөн жандык Ыйык Китепте айтылган Жабраилдан башка бир жандык болушу керек.
Куран
Оо, Пайгамбар христиандарга айт : «Эгер Мээримдүү (Аллах) уулдуу болсо, мен ага биринчилерден болуп ибадат кылат элем.» (43:81)
Эй, китеп ээлери! Диниңердин чегинен чыкпагыла. Аллах жөнүндө чындыкты гана сүйлөбө. Мариям уулу Иса Масих бир гана Алланын элчиси жана Мариямга берген «Бол» деген сөзү жана Анын курсагында баланын кейпин кийген Рух эле . Демек, Аллага жана Анын пайгамбарларына ыйман келтиргиле жана "Үчтүк" деп айтпагыла!.. Антип айтууну токтоткула, бул силер үчүн жакшыраак. Аллах жалгыз Зат. Ал балалуу болуудан алыс ! Асмандарда жана жерде, Алланын Өзү гана жетиштүү.(4:171)
Бул Мариямдын уулу Иса эле. Бул ал тууралуу алар күмөн санаган акыйкат сөз. Аллахтын улуулугуна анын уулдуу болушу жарашпайт ! Ал мындан алда канча жогору; Анткени Ал бир ишти кааласа: «Бол» деп гана айтуу керек, ал болот. (19:34,35)
Библия
- (Лука 1:26-35) Алтынчы айда Жебирейил периште Кудайдан Галилеянын Назарет деген шаарына жиберилди . 27 Дөөттүн тукумунан Жусуп деген кишиге турмушка чыккан кызга; Кыздын аты Мариям эле. 28 Ошондо периште ага кирип: «Саламатсыңбы, ырайымдуулар , Теңир силер менен! 29 Аны кёрюп, аны сёзню юсюнден къыйнады да, бу кандай салам айтыу болургъа боллукъду. 30 Периште ага: «Коркпо, Мариям, анткени сен Кудайдын ырайымына ээ болдуң», – деди. 31 Мына, сен курсагыңда боюңа бүтүп, Уул төрөп, атын Ыйса коёсуң . 32 Ал улуу болот, Эң Жогоркунун Уулу деп аталат , Кудай-Теңир ага атасы Дөөттүн тактысын берет. 33 Ал Жакыптын тукумуна түбөлүккө падышачылык кылат. Анын падышачылыгынын аягы болбойт + . 34 Мариям периштеге: « Мен адам тааныбайм, бул кандай болот? 35 Ошондо периште ага мындай деп жооп берди: «Үстүңө Ыйык Рух түшөт, Эң Жогорку Кудайдын күчү сага көлөкө түшүрөт, ошондуктан сенден төрөлө турган ыйык нерсе Кудайдын Уулу деп аталат ».
Мухаммет шекленип , къоркъгъанды . Жабраил периштенин Мухаммаддын элестерин берүүчү ким экендигине шектенүүнүн бир себеби, Мухаммеддин өзү элестерден күмөн санап, анын жинди деп корккондугунда. Бул тууралуу Куранда бир нече жерде айтылат. Мухаммедге көрүнгөн жандык аны мунун туура эмес экенине ынандырыш керек болчу.
Сага түшүргөнүбүздөн күмөн санасаң , сенден мурда китеп окуп жүргөндөрдөн сура. Чындыгында, сага Раббиңден акыйкат келди. Демек, шектенүүчүлөрдөн болбо жана Алланын аяттарын жалганга чыгаргандарга кошулба. антпесе, зыян тарткандардан болосуң. (10:94,95)
Нун. Калем менен жана жазгандары менен. Раббиңдин ырайымы менен сен жинди эмессиң жана сага түбөлүктүү сыйлык бар. Сиз эң бийик асыл мүнөзсүз. Жакында силер да көрөсүңөр – алар көргөндөй – силердин кимиңер жиндиликке кабылганыңды. Акыйкатта, Эгең Анын жолунан адашкандарды да билет, ошондой эле Ал туура жолго түшкөндөрдү да эң жакшы билет. Демек, каапырларга моюн сунба. Алар сенин бир аз компромисске келишиңди каалашат, ошондуктан алар да компромисске барышат. (68:1-9)
Ошондуктан, эй Пайгамбар, насаат миссияңды уланта бер . Раббиңдин ырайымы менен сен көзү ачык эмессиң да, жинди да эмессиң . Алар: "Ал бир гана акын! Биз ага кырсык келишин күтүп жатабыз.
Мухаммеддин өзүнө болгон шектенүүсү башка адамдарда да пайда болгон. Куранда кээ бирөөлөрдүн Мухаммедди жинди, жини бар акын, жалганчы сыйкырчы катары көргөнү же баарын өзү ойлоп тапкан деп айтканы айтылат:
Алар айтышат: «Эй, Куран түшүрүлүп жаткан адам! Сен чындыгында жиндисиң .
Бирок, ошол убактагы кайрылуубуздун кабыл болушу аларга кандай пайда алып келет? Аларга (Мухаммед) ачык-айкын түшүндүрүүчү бир элчи келди, бирок алар аны жалганга чыгарышып: « Ал жинди, аны башкалар үйрөткөн !» - дешти. (44:13,14)
Каапырлар Биздин аяттарыбызды (Куранды) укканда сени көздөрү менен чалкалап : « Ал (Мухаммед) чындыгында жинди » деп айтышат . (68:51)
Эй Мекке калкы! шеригиң жинди болгон жок ; Чындыгында ал (Мухаммед) аны (Жабраилди ) тунук горизонтто көрдү жана кайып илимин жашырууга сараң эмес. Бул (Куран) каргышка калган шайтандын сөзү эмес. (81:22-25)
Анткени аларга: «Лаа илааха иллаллах», - деп айтылганда, алар текеберленип : «Эмне, жинди акын үчүн кудайларыбызды таштайлыбы ?» – дешкен. (37:35,36)
Алар өздөрүнө өздөрүнөн эскертүүчү келгенине таң калышты жана каапырлар: « Ал жалганчы сыйкырчы !» дешти . (38:4).
«Адамдарды эскерткиле жана момундарга алардын Раббисинин алдында бекем абалда экендиктерин сүйүнчүлө» деп, өз араларынан болгон бир кишиге каалообузду түшүргөнүбүз адамдарга таң калыштуу көрүнөбү? Каапырлар: « Чындыгында, бул адам апачык бир сыйкырчы !» - дешет. (10:2)
Адамдар: “ (Мухаммед) аны өзү ойлоп тапты ?” – дейби? Жок! Сенден мурда эч бир эскертүүчү келбеген коомду эскертүүң үчүн жана туура жолго ээ болуш үчүн, ал Эгеңден келген акыйкат. (32:3)
Биз акыркы замандардын (иудейлер жана христиандар) эч киминен мындайды уккан жокпуз : бул жалгандан башка нерсе эмес . (38:7)
Мухаммед өзүнүн акыл-эсинен ажырап калуудан шектенүү жана корккондон тышкары, аны жаман рух жеңип алды деп корккон. Төмөнкү цитата ислам булактарында айтылган Мухаммеддин башынан өткөргөн окуялары жөнүндө айтылат. Бул цитаталар мусулмандар үчүн уят болушу мүмкүн, бирок чын болсочу? Мухаммед шайтанды көрдүм деп ишенип, жинн, же жаман рух жөнүндө айткан. Ал өзүнө көрүнгөн периштени жакшы периште деп ойлогон эмес:
Хадиджа Мухаммедди Кудайдан аян алуу үчүн обочо жашоо үчүн тоого алып чыккан. Бир күнү Мухаммед ыйлап тоодон түшүп келди. Оозунан бир нерсе агып кетти. Анын көзү кызарып кетти. Хадиджа: - Сага эмне болду? Мухаммад айтты: «Мен шайтанды көрдүм, ага жин (жын) кирип кетти. Мухаммед муну моюнга алды. Бул маселе анын Аль Халаби жазган өмүр баянында да жазылган (1 том, 227-бет). Бирок Хадиджа Мухаммедге: «Антип айтпа, шайтан деп атаган жанды кайра көргөнүңдө, айт, мен аны сынайм», - дейт. Мухаммед макулукту дагы көргөндө аялына: «Эй, мына, бар», - дейт. Андан кийин Хадиджа анын сол санын ачып, Мухаммедди ага отурушун суранат. Хадича эгер жандык периште болсо, аялдын санын көргөндөн уялып, учуп кетет деп ойлоду. Хадиджа: - Аны көрүп жатасыңбы? Мухаммад: "Ооба" деп жооп берди. Аял оң жамбашын ачып: «Аны көрүп жатасыңбы?» деп сурады. – Ооба, – деп жооп берди Мухаммад. Хадиджа Мухаммедди кучагына алып: - Көрдүңбү? – Ооба, – деп жооп берди Мухаммад. Ошондо Хадиджа жүзүн ачып, Мухаммед макулукту көрө алабы деп кайра сурады. Мухаммад: «Жок, качып кетти», - деди. Хадиджа: - Эй, бул периште, шайтан эмес! Неге? Малук Хадиджанын жүзүнөн уялгандан бери? Теледен Мусулмандарга суроо берем: Кандай периште аялдын жүзүн караганы менен жашырылган жерлерин караганы үчүн уялат? Бул мусулман китептеринде жазылган. Далил ошол жерде. Жана Мухаммед бул шайтан экенин мойнуна алды. (1)
Салттуу ислам окуясы Мухаммед жаман рухтун таасири астында болгон деп болжолдойт. Бул окуяда Мухаммаддын күнөөлөрүнүн кечирилишин жана жиндерден кутулуусун суранганы айтылат. Мындай каада-салттар Мухаммеддин башка адамдар сыяктуу жеткилең эмес экендигин жана анын жин менен байланышы бар экенине күмөн санаганын көрсөтүп турат. Жабраил деп айткан макулук ушунчалык жаман рух беле?
Аль Хадис, том. 3, б. 786 Абу Азер аль- Анмари мындай дейт: Пайгамбар төшөккө жатар кезде: «Алланын аты менен, Аллахтын аты менен жатам, оо, Аллах! Менин күнөөлөрүмдү кечир жана жаман рухумду жок кыл .
Дагы бир цитата Мухаммед өзүнүн вахийлерин же рух менен жолугушууларды оң тажрыйба деп эсептебегенин көрсөтөт. Ал шайтандын азабын тартып жатканын сезип, атүгүл өзүн-өзү өлтүрүүнү да ойлогон. Эгер бул Кудайдын периштеси Жабраил болсо, эмне үчүн Мухаммаддын башынан өткөн окуя, мисалы, Мариямга караганда, ошол эле ысымдагы периштени жолуктургандан да кыйыныраак болгон? Бул тажрыйбалар таптакыр башкача.
Адегенде Мухаммед рух менен табияттан тышкаркы жолукканы үчүн абдан тынчсызданган. Ал «көп азап чегип, жүзү күл болуп кетти» (2). Ал шайтанга кирип кеткенби деп ойлоп, жада калса өзүн-өзү өлтүрүүнү да ойлоду:
Мен тоонун чокусуна чыгып, өзүмдү ылдый таштайм, өлүп, тынчтык болсун деп. Ошентип, мен алдыга жөнөдүм, бирок тоонун жарымына жеткенимде, асмандан: «Оо, Мухаммад! Сен Аллахтын элчисисиң, мен болсо Жабраилмин”. Мен башымды асманга көтөрдүм (ким сүйлөп жатат) карасам, ал адам кейпиндеги Жабраил экен – буттары горизонттон ары жайылып кеткен адам. Анан айтты: «Эй Мухаммад. Сен Аллахтын элчисисиң, мен болсо Жабраилмин”. (3)
Мухаммед Хадиджага катуу кыйналып кайтты. Айша радыяллаху анха айтат: «Андан кийин Алланын Элчиси аны (вахий менен) алып кайтты. Жүрөгү тез-тез согуп, (жана) ийиндери менен моюнунун булчуңдары титиреп, Хадидзага (аялы) келип: «Эй, Хадидза, мага эмне болду? Мага жамандык болуп калабы деп корктум”. Анан Хадидзага болгондун баарын айтып берди» (4) жана ага өзүнүн түпкү коркуу сезимин айтты: «Кайсылы, мен же акынмын, же жиндимин.» (5) «Акын деп бул контекстте экстаз көргөн адамды айткысы келген. жана, балким, жин көрүнүштөр.
Ислам булактары Мухаммеддин өмүрү жөнүндө көп айтып бергенде, анын балалык чагы жөнүндө да эскерилген. Эң кадырлуу булактардын бири – Ибн Хишам тарабынан жазылган Мухаммед пайгамбардын өмүр баяны. Биографияда каардуу рухтар да айтылат. Бул жолу Мухаммеддин эмчек эмизип жаткан Халима жаш Мухаммаддын жини бар деп шектенген. Мындай эскерүүлөр Мухаммед бала кезинен эле табияттан тышкаркы таасирдин астында болгондугун көрсөтүп турат.
Бул эки жыл бою уланып, ийгилигибиз үчүн Кудайга шүгүр кылдык. Анан мен баланы эмчектен чыгардым; ал эбак эле чоң балдардай эле шамдагай бала болуп чоңоюп калган. Эки жашында эле күчтүү бала болчу... Ошентип биз аны кайра алып келдик. Арадан бир-эки ай өткөндөн кийин ал баккан иниси менен короодо койлорубуз менен жүрүштү. Бир маалда иниси чуркап келип, бизге кыйкырды: -Ак кийинген эки адам Курайш инимди алып, жаткырып, курсагын ачышты! Алар ошол жерден бир нерсе издеп жатышат!» Жолдошум экөөбүз чуркай баштадык. Баланын кубарып турганын таптык. Биз аны колубузга алып: — Балам, сага эмне болду? Ал: «Ак кийинген эки киши келип, мени жаткырып, ичимди ачышты. Алар ал жерден бир нерсе издеп жатышат, бирок эмне экенин билбейм." Биз аны кайра үйгө киргиздик. Күйөөм мага: -Халима, бала жин болуп калганбы деп корком. Оору чыккыча үй-бүлөсүнө кайтарып бериңиз”. Биз аны апасына алып барсак, ал: «Сизди эмне кайтарып келди, медайым? Кантсе да баланын сени менен калуусун кааладың" деп жооп бердим. Мен: "Кудай багып алган баламдын чоңоюшуна уруксат берди, милдетимди аткардым. Эми мен анын башына бир кырсык тийип калбасын деп коркуп жатам жана сен каалагандай аны сага кайтарып берем». (7)
Жабраил Мухаммедге кантип көрүнгөн ? Мухаммед Жабраил периште менен байланышта болгон кезде, ислам салтында бул жолугушуулар жөнүндө айтылат. Алар Жабраилдин өзгөчө иш-аракеттери жана Мухаммед аларды кандайча кыйналганын айтып беришет. Мындай өзгөчө шилтемелер бизди Мухаммеддин чындап эле Кудайдын периштеси менен байланышы барбы деген суроого түртөт. Бул тууралуу ар ким өзү ойлонсо болот.
- Жабраил жылына бир жолу куран окучу; Бул Мухаммад өлгөн жылы эки жолу болгон (Муслим, 31-китеп, № 6005). - Жабраилдин башын чаң басып калган ( Бухари, 4-том, китеп, 56, № 2813).
- Жебрейил башына жибек селде кийип, качыр минип Аллахтын Элчисине келди ( Ибни Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasulullah], 313-бет)
- Мухаммаддын бейишке чыгуусуна байланыштуу Жабраил аны үч жолу согончогуна түрткөн (Ибни Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], 130-б.) Мусулмандар канаттуу жандык, качыр менен эшектин арачысы деп ишенишет. Мухаммедди ошол эле сапарында (Аль-Акса) Иерусалимдеги мечитке алып барды. Иерусалимдеги мечитке карата айтылган бул сөз чындыкка дал келбейт, анткени сөз болуп жаткан мечит Мухаммед өлгөндөн 80 жыл өткөндөн кийин 710-720-жылдар аралыгында курулган. Мына ошондуктан Мухаммед бул өзгөчө сапарда башка жакка кеткен болушу керек же анын табияттан тыш сапары чындыгында эч качан болгон эмес.
• Мухаммед өзүн Жабраил периште катары көрсөткөн бир жандыкка биринчи жолу жолукканда, салтка ылайык, периште аны кантип муунтуп өлтүргөнү жана азыркы Куранда кездешкен бир нече фразаларды окууга же окууга мажбурлаганы айтылат. Мухаммед үчүн бул окуя кайгылуу болду, анткени ал өлүп калам деп корккон. Мажбурлоонун бул түрү көбүнчө рухтар дүйнөсү менен көп жолу байланышта болгон адамдар үчүн кеңири таралган. Алардын тажрыйбалары канчалык узакка созулса, аларда ошончолук зордук пайда болот. Бул НЛО менен болгон тажрыйбада абдан кеңири таралган жана көптөгөн адамдар кыйналат.
Аллахтын элчиси өзү мындай деген: Мен уктап жатканда Жабраил келди. Ал үстүндө жазуусу бар жибек жууркан көтөрүп жүрдү. Ал: «Оку!» деди. Мен: «Эмне?» деп сурадым. Анан мен өлөм деп ойлогончо Жабраил жуурканды басты. Анан мени бошотуп дагы: «Оку!» деди. Мен: «Эмне?» деп сурадым. Анан мен өлөм деп ойлогончо Жабраил жуурканды басты. Анан мени бошотуп дагы: «Оку!» деди. Мен: «Эмне?» деп сурадым. Анан мен өлөм деп ойлогончо Жабраил жуурканды басты. Анан мени бошотуп дагы: «Оку!» деди. Мен: «Эмне окушум керек?» деп сурадым.
Болгону мурунку
кылганын кайра кылбасын деп айттым. Ошондо
Жебирейил (Кор 96:1-5) мындай деди: Оку! (же оку !) Жараткан Эгеңдин аты менен - адамды уюган кандан жараткан. Оку! Раббиң эң Мээримдүү, Калем менен үйрөткөн, адамга билбегенин үйрөттү.
Мен муну окудум, ал мени бошотуп кетип калды. мен түштөн ойгондум; бул сөздөр жүрөгүмө жазылгандай болду! (8)
Дагы бир цитата Мухаммед Жебирейил периштенин келишинен ушунчалык корккондуктан, башкалардын аны жууркан менен жаап салышын каалагандыгын сүрөттөйт. Жабраил жөнүндө көп айтылгандыктан, ал чындап эле Аллахтан келген периште болушу мүмкүнбү деп суроо керек. Мухаммед өзү түшүндүрдү:
Илхам бир аз убакыт жок болду, бирок мен басып баратып күтүлбөгөн жерден асмандан бир үндү уктум жана асманды карасам, мен таң калганым менен Хира үңкүрүндө мага көрүнгөн ошол эле периштени көрдүм. Ал асман менен жердин ортосундагы отургучта отурган. Мен анын сырткы көрүнүшүнөн абдан коркуп, жерге жыгылдым да, үй-бүлөмө келип (аларга): «Мени жапкыла! (Жууркан менен) Мени жаап кой! ” (9)
Мухаммед анын вахийлерин кантип кабыл алган? Ислам булактарында Мухаммед өзүнүн вахийлерин кантип алганы тууралуу бир нече сөз бар. Ибн Хишамдын өмүр баянында вахий келгенде Мухаммаддын чүпүрөккө оролуп, башынын астына жаздык коюлганы баяндалат. Мухаммеддин бул абалдан айыгуусу үчүн бир аз убакыт керек болду. Анан калса, суук болсо да чекесинен тер тамчылары агып жатты. Бул тажрыйба физикалык жактан абдан жагымдуу эмес экенин белгилей кетүү керек:
Аллах аркылуу Алланын элчиси өзүнүн ордун таштап кеткенге үлгүрбөй калганда, аны Алла Таала тарабынан кабыл алган. Аны кийимге ороп, башынын астына булгаары жаздык коюшкан. Муну көргөндө мен Кудай аркылуу корккон жокмун, тынчсызданбадым, анткени мен күнөөсүз экенимди билдим жана Кудай мага жамандык кылбасын, бирок Айшанын руху колунда болгон Ал аркылуу ата-энем өлүп кала жаздады. Аллахтын Элчиси айыгып кете электе, анткени алар Аллах адамдардын айтканын тастыктоочу вахий берет деп коркушту. Ошондо Аллахтын Элчиси айыгып кетти. Күн суук болсо да чекесинен мончок тер агып кетти. Ал чекесинен аккан терин аарчыды да: «Сүйүн, Айша, Кудай сенин күнөөсүз экениңди ачып берди!» – деди. "Кудайга шүгүр!" Мен жооп бердим. Анан сыртка чыгып, эл менен сүйлөшүп, жана мен жөнүндө жарыя кылынган Курандан үзүндү оку. (10)
Башка булактарда Мухаммедге берилген вахийлер кененирээк баяндалат. Алардын биринде : «Ага кудайдан вахий келип (...) пайгамбардын жүзү кызарып, бир азга оор дем алып, анан өзүн жакшы сезип калганы» ( Бухари, 6-том, 66-китеп, №4985,0) сүрөттөлөт. Төмөндө бул тууралуу көбүрөөк маалымат бар. Бул мисалдардын эң маанилүүсү, жогорудагы мисалдар сыяктуу, Мухаммеддин тынчсыздануусу. Ал тынчы жок, башы маң болуп, жүзү бузулду. Ал башын ийкеп, анын жолдоочулары да ошентишти. Мындай мисалдар – алардын көптүгү – вахийлердин Мухаммад үчүн оор болгонун көрсөтүп турат.
Бир жолу Айша Мухаммаддан вахий алуу кандай окуя экенин сураганда, ал мындай деп жооп берди: «Кээде бул коңгуроо сыяктуу болот, илхамдын бул түрү баарынан кыйын, анан мен вахий келген нерсени түшүнгөндөн кийин бул абал өтөт. . Кээде адам кейпинде периште келип, мени менен сүйлөшөт, мен анын эмне десе, ошону түшүнөм». (11) Дагы бир жолу мындай деп түшүндүрдү: «Мага вахий эки жол менен түшөт – Жабраил аны алып келип, адам башкага кабар бергендей мага жеткирет жана бул мени тынчысыздандырат. Жана ал мага коңгуроонун үнүндөй болуп, жүрөгүмө киргенге чейин келет, бул мени тынчытпай койбойт». (12) Айша энебиз айтат: «Алланын Элчисине (саллаллаху алейхи васаллам) вахий түшкөндө, суук күндөрдө да чекеси тердеп кетчү». (13) Ошо сыяктуу эле, ага илхам келгенде «ал өзүнө оор жүк түшкөнүн сезди жана анын өңү өзгөрдү» жана «башын ылдый түшүрдү, ошондуктан анын шериктери баштарын ылдый түшүрүштү жана (бул абал) бүткөндө, ал башын көтөрдү. өйдө.” (14)
Аль-Хадис, том 4. 360-бет Обадаб-б-Свамет айтат: «Пайгамбарга вахий түшкөндө, ал абдан дүрбөлөңгө түшүп, жүзү өзгөрдү. Ал аянды жарыялаганда, башын ийкеп, анын жолдоочулары да ошондой кылышкан.
Мухаммед эмне үчүн аян ала баштады? Көптөгөн мусулмандар Кудай Мухаммедди тандап алганына чын жүрөктөн ишенишет жана ушул себептен ага вахийлер келе баштады. Алар аны Кудай тарабынан атайын уруксат берилген пайгамбар деп ойлошот жана башка түшүндүрмөнүн кереги жок. Алар Мухаммад Аллахтын периштеси Жабраилден башка нерседен вахий алган болушу мүмкүн деп эсептешпейт. Бирок, Мухаммеддин жашоосунда жана көптөгөн медиалардын жашоосунда бир жалпы мүнөз бар: пассивдүү ой жүгүртүү же медитация. Алар периште же рух көрүнгүчө, пассивдүү медитациянын кандайдыр бир түрүн үзгүлтүксүз аткарып келишкен. Мухаммед үчүн ал Жабраил сыяктуу периште болгон, ал эми башка адамдар үчүн башка ысымдагы бир макулук пайда болушу мүмкүн. Ошентип, мис. Япониянын көпчүлүк диндеринде, ошол эле өзгөчөлүк көбүнчө өзүн көрсөтөт: алар узак медитациядан кийин адамга кандайдыр бир рух көрүнгөндөн башталган. Адам бул рух жандыктын же периштенин сөзүн уга баштады жана ошентип жаңы диний кыймыл пайда болду. Мормондор, христиан сектасы да Морони аттуу периште Жозеф Смитке көрүнгөндө пайда болгон.
Кийинки цитаталар
ушул темага тиешелүү. Алардын биринчиси (ислам динин
коргогон китептен) Мухаммед ага периште келгенде терең ой
жүгүртүү абалында болгонун белгилейт. Экинчи цитата Кеннет
Р.Уэйд жолуккан дээрлик ар бир чөйрөгө чыгыш медитациясынын
кандайдыр бир түрүн көнүгүү учурунда алгач рух дүйнөсү же
рух жетектөөчүсү менен байланышканын кантип байкаганы
жөнүндө. Бул цитаталар ачык-айкын шайкеш келет. Мухаммеддин
башынан өткөргөн окуялары ортомчулардын башынан өткөндөрдөн
анча деле айырмаланбайт. Бул учурда Мухаммед дээрлик 40 жашта болчу. Анын айланасында чыр-чатакты жана мыйзамсыздыкты, жыргалчылыкты, ырайымсыздыкты жана моралдык бузулууну көрүп, уламдан-улам үрөйүн учурду. Ал Меккеден бир нече чакырым алыстыкта жайгашкан Хира тоосундагы үңкүрдө үзгүлтүксүз медитация кыла баштаган. Көбүнчө ал жакка жалгыз барчу, бирок кээде аны менен Хадича жана Зейд да барчу. Үңкүрдө ал терең ой жүгүртүү абалында түнү бою кыймылсыз отурду. ...Өмүр баяндарына жана тафсирлерине караганда, Мухаммед өзүнүн биринчи вахийин көргөндөн кийин абдан тынчсызданган. Бирок, ал дагы эле Хиранын үңкүрүнө бат-баттан барып, терең медитация жана меланхолия абалында дагы бир аянды башынан өткөрдү. (15)
"Мен изилдеген каналдардын жана медиалардын ичинен дээрлик бардыгы биринчи жолу чыгыш медитациясынын кандайдыр бир түрүн көнүгүү учурунда өзүнүн рухий гид менен байланышта болушкан. Шамандар да адатта рух менен байланыша ала турган транска кирүү үчүн кандайдыр бир сыйкырды же мантраны колдонушат. дүйнө." (16)
МУХАММАД САЛАЛЛАЛЛАХУ алайхи ва салламдын өмүрү . Мухаммед пайгамбардын өмүрү жөнүндө сөз болгондо, анын өмүрүнүн жемиштери баарынан жогору болмок деп болжолдоо акылга сыярлык болот, анткени ал пайгамбарлардын мөөрү жана Исадан да улуу жана ыйык деп эсептелет. Бул анын миссиясы жер бетиндеги башкалардын баарынан маанилүүрөөк болсо, алдын ала корутунду болушу керек. Бирок, бул жерде биз карама-каршылыкка туш болуп жатабыз. Мухаммеддин өмүр жолун өрнөктүү деп айтууга болбойт. Ал төмөнкү нерселерден көрүнүп турат:
Ал көптөгөн каршылаштарын жана аны шылдыңдагандарды өлтүргөн. Бул Ыйсанын сөздөрүнө карама-каршы келет, анткени Ыйса душмандарды да сүйүүгө үйрөткөн. Ыйса ошондой эле бизди сүйгөндөрдү гана сүйсөк, анда эч кандай кереметтүү нерсе жок деп үйрөткөн. Мухаммед тескерисинче кылган. (Матфей 5:44-48 ): Бирок мен силерге айтам: душмандарыңарды сүйгүлө, силерди каргагандарга батаңарды бергиле, силерди жек көргөндөргө жакшылык кылгыла, силерди жек көргөндөр үчүн сыйынгыла, силерди куугунтуктагандар үчүн сыйынгыла. Асмандагы Атаңардын балдары болушуңар үчүн, анткени Ал Өз күнүн жаманга да, жакшыга да чыгарат, жамгырды адилге да, адилетсизге да жаадырат. Анткени сени сүйгөндөрдү сүйсөң, сага кандай сыйлык бар? Салыкчылар да ошондой эмеспи? Эгер сен бир туугандарыңа гана салам айтсаң, башкалардан эмнесиң артык? Салыкчылар да ушундай эмеспи? Демек, асмандагы Атаңар жеткилең болгондой эле, силер да жеткилең болгула».
Расулулла дагы мусулман болгон Абдуллах ибн Хаталиди өлтүрүүнү буйруду. Расулулла аны ансар менен бирге зекет салыгын алуу үчүн жиберген эле... Ибн Хаталдын Фартана жана дагы бир күңү болгон. Алар Алланын Элчисин шылдыңдаган ырларды айтышчу. Аллахтын элчиси аларды да өлтүрүүнү буйруду. Ошол сыяктуу эле ал Меккеде аны кордогон аль-Хувайрис ибн Нукайзды өлтүрүүнү буйруду... Расулулла Миквас ибн Субабаны да өлтүрүүнү буйруду, себеби ал кокустан каза болгон бир тууганынын өчүн алуу үчүн ансарларды өлтүргөн жана ал кайтып келгени үчүн. Курайш уруусуна мушрик катары. Ал ошондой эле Абдалмутталиб уруусунан болгон Сара деген аялды жана Икрима ибн Абу Жахлды өлтүрүүнү буйруган. Сара Меккеде Алланын Элчисине шылдыңдагандардын бири болгон. (Ибн Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta , 390-бет)
Ибн Хабанм Сахих том 14 б. 529 Мухаммад айтты: Жаным колунда болгон Зат менен ант болсун, мен силерге союш үчүн гана келген жокмун.
Икрима риваят кылат: Али бир азын өрттөп жиберди, бул тууралуу кабар Ибн Аббаска жетип, ал айтты: «Эгер мен бул жерде болсом, аларды өрттөбөйт элем, Пайгамбар: «Алланын азабы менен эч кимди азаптабагыла» деп айткан. , албетте, мен аларды өлтүрмөкмүн, анткени Пайгамбар: «Ким Ислам динин өзгөртсө, аны өлтүргүлө» (Сахит Бухари 9:84:57) деген.
Мага эң кыска сөз айкаштары менен эң кенен маанидеги сөз айкаштары жөнөтүлдү жана коркунуч менен жеңдим жана мен уктап жатканда дүйнө казынасынын ачкычтарын мага алып келишти жана колума коюшту. (Бухари 4:52:220).
Муснад. т. 2 б. 50 Пайгамбар айтты: «Мен кыяматка кылыч менен жиберилдим, менин ырыскым найзамдын көлөкөсүндө, кордук жана моюн сунуу мага моюн сунбагандардын үлүшү болсун.
Ал өзүнүн жолдоочуларын каршылаштарын өлтүрүш үчүн калп айтууга үндөгөн. Бирок Аян бизге жалганчылар менен киши өлтүргүчтөр Кудайдын Падышачылыгына кирбей турганы айтылат: Анын осуяттарын аткаргандар бактылуу, алар өмүр дарагына ээ болушат жана шаарга дарбаза аркылуу кире алышат. Анткени сыртта иттер, сыйкырчылар, бузукулар, киши өлтүргүчтөр, бурканга табынуучулар жана ким сүйүп, жалганчы болсо . (Аян 22:14,15).
Акыры Мадинага кайтып келип, ал жердеги мусулман аялдарды сүйүү ырлары менен кыйнаган. Алланын Элчиси: «Мен үчүн Ибн аль-Ашрафты ким багат?» - деп сурады. Мухаммад ибн Маслама: «Мен кылам, Алланын Элчиси, мен аны өлтүрөм», - деп жооп берди. «Мүмкүн болсо ошондой кыл», - деди Аллахтын Элчиси. Мухаммад ибн Маслама кетти. Үч күн ичип да, жеген да жок, өзүнө керектүү нерседен башкасын. Муну уккан Аллахтын элчиси Мухаммад ибн Масламадан: «Эмне үчүн ичип-жегенди таштадың?» - деп сурайт. Мухаммад ибн Маслама мындай деп жооп берди: "Алланын Элчиси, мен сага бир нерсе убада кылдым жана аны аткара аламбы, билбейм!" Расулулла : «Жок дегенде аракет кылышың керек!» - деп жооп берди. Мухаммад ибн Маслама андан ары мындай деди: "Алланын Элчиси, биз жок дегенде жалган айтышыбыз керек!" «Каалаганыңды айт, – деп жооп берди Аллахтын элчиси, – сага уруксат берилди! Ошондо Мухаммад ибн Маслама Каабини бир нече киши менен өлтүрүүгө макул болду. Булар Абу Наила Силкан ибн Салама, Аббад ибн Бишр, аль-Харис ибн Аус жана Абу Абс ибн Жабр эле. (Ибн Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta , s. 250)
Ал адамдарды каргап, Кудайдан аларга каршы чыгышын тилеген. Бул, мисалы, Пабылдын үйрөткөнүнө жана анын кантип жашаганына каршы келет. Ал мындай деп жазган: … кордолгондо, биз бата беребиз ...( 1 Кор. 4:12) жана: Силерди куугунтуктагандарга батаңарды бергиле: батаңарды бергиле, каргабагыла... Жамандыкты жеңбегиле, тескерисинче, жамандыкты жакшылык менен жеңгиле (Римдиктер 12:14,21). ). Петир да Пабылга окшоп үйрөткөн: Жамандыкка жамандык кылуу, же коркутуу үчүн кордоо эмес, тескерисинче, бата; Сен ошол үчүн чакырылганыңды, батага ээ болушуңду билесиң. Жашоону сүйүп, жакшы күндөрдү көргүсү келген адам тилин жамандыктан тыйсын, оозун эч кимге айтпасын. Жамандыктан качсын, жакшылык кылсын. ал тынчтыкты издесин жана ага жетишсин (1 Петир 3:9-11).
Аллахтын Элчиси Табукта жыйырма күн болуп, Мадинага кайтып келди. Жолдо Мушакак суусунун нугунда бир-эки атчандын муктаждыгы үчүн таштан суу агып турган жер бар экен. Мусулмандар ал жерге келе электе, Алланын Элчиси: «Ким бизден мурун ошол дарыянын нугуна жетсе, биз келмейинче бир тамчы да ичпесин», - деди. Анын алдынан бир топ шылуундар келди. Суунун баарын ичип, Алланын Элчиси ал жакка келгенде ташта суу жок болуп калды. Алланын Элчиси: «Мен келгенге чейин аларды андан ичүүгө тыюу салбадымбы!» - деди. Аларды каргап, аларга каршы Кудайга сыйынды. ( Ибн Хишам : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 425-бет)
Кербендерди тоноп , элди саткан. Алган акчасына жылкы, курал-жарак сатып алган. Павел мындай деп жазган: « Уурдаган адам мындан ары уурдабасын, тескерисинче, муктаж болгонго бериш үчүн, өз колу менен жакшы иштерди жасап, эмгектенсин» ( Эф 4:28 ). Ыйык Китепте дагы уурулар Кудайдын Падышалыгын мурастабай турганы айтылат: Адилетсиздер Кудайдын Падышалыгын мурастабай турганын билесиңерби? Алданбагыла : бузуктук кылгандар да, бурканга табынуучулар да, ойноштук кылуучулар да, аялзаадалар да, адамдарды кордогондор да, уурулар да, ачкөздөр да, аракечтер да, тил алуучулар да, талап-тоноочулар да Кудайдын Падышачылыгын мурасташпайт (1 Корунттуктарга 6:9.10). ).
Ошондон кийин Аллахтын Элчиси Абу Суфия ибн Харбдын Курайштын чоң кербени менен Сириядан келе жатканын укту. Кербенде Курайштын бир топ мал-мүлкү жана алардын соода-сатыктары бар болчу жана аларды үч же кырк курайш коштоп жүрчү. Алланын Элчиси мусулмандарды өзүнө чакырып: «Курайш кербени берекелүү. Ага каршы чыгалы; балким, Кудай аны бизге олжо кылып берет». Мусулмандар анын чакырыгына кээ бирлери ынтызарлык менен, кээ бирлери каалабастан жооп беришти, анткени Аллахтын элчисинин согушка барарына ишенишпейт. ...Алланын Элчиси Курайш уруусунан, алардын аялдарынан жана балдарынан түшкөн олжолорду мусулмандар менен бөлүштү. Ошол күнү ал атчандардын үлүшүн жарыялап, олжонун бештен бир бөлүгүн бөлүп койду... Анан Саад ибн Зайд баш болгон Аллахтын Элчиси Курайза туткундарын сатуу үчүн Наждга жөнөттү. Саад алган акчага жылкы жана курал сатып алды. ( Ибни Хишам : Profeetta Muhammadin elämäkerta, s. 209, 324)
Мусулмандарды кабыл алуу үчүн адамдарга пара берген . Курандын 9:60-аятында бул тууралуу мындай деп айтылат: Чындыгында , садака ( зекет ) кедей-кембагалдарга, жардамга муктаж болгондорго , акчаны башкарууда иштегендерге, жүрөктөрү чындыкка багынууга муктаж болгондорго...
Аллахтын элчиси, жүрөктөрү Исламга ийилүүгө муктаж болгон адамдарга олжодон үлүш берди. Ал аларды жана алар аркылуу өз элдерин жагымдуу кылды. Абу Суфян сыяктуу Меккеликтердин кээ бирлерине жүзгө чейин төө берди, кээ бирлерине азыраак берди. ( Ибн Хишам : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 413-бет)
Ал 9 жаштагы Айша аттуу кызга үйлөнгөн. Мухаммед өзү ал кезде 52 жашта болчу. Негизинен мындай мамиле Батыш өлкөлөрүндө педофилия катары кабыл алынат.
Урса айтты: Пайгамбар Азирети Абу Бакрдан Айшанын колун сурады. Абу Бакр: «Бирок мен сенин бир тууганыңмын», - деди. Пайгамбар: «Сен менин Аллахтын дининдеги жана Анын китебиндеги бир тууганымсың, бирок Айша мага үйлөнүүгө уруксат берди», - деди. (Бухари 7-бөлүм, 62-китеп, №18.)
Айша айтты: Пайгамбар ага алты жашында үйлөнүп, ал тогуз жашында Пайгамбар алайхис салам аны турмушка узатты жана ал [Айша] аны менен тогуз жыл бирге болду [Мухаммеддин көзү өткөнчө]. (Бухари 7-бөлүм, 62-китеп, №64.) [Мухаммед өлгөндө Айша ушинтип он сегиз жашта эле. Ал алтымыш беш жашка чейин жашаган.]
Хадисте Мухаммед аялдарга бойго жеткен эркектерди эмизүүнү кантип үйрөткөнү да айтылат. Сахих Муслим мындай учурлардын бир нечесин айтат. Ушул эле нерселерди башка жерлерде да кездештирүүгө болот (Салим Муслим 8: 3427, 3428 / Имам Малик Муваттаи , 30-китеп, №30.1.8; 30-китеп, №30.2.12; 30-китеп, №30.2.13; 30-китеп, № 30.2.14):
Айша риваят кылган хадисте, Сахла бинти Сухайл Алланын Элчисине келип: «Оо, Аллахтын Элчиси, Салим үйүбүзгө келгенде, Абу Хузайфанын жүзүн көрүп турам», - деди. "Аны эмизгиле" деп жооп берди. «Ал бойго жеткен эркек болсо, аны кантип эмизем?» деди. Расулулла жылмайып: «Мен анын жаш жигит экенин билем», - деди. (Сахих Муслим 8:3424)
Айша айтты: Абу Хузайфандын азат кулу Салим аны жана үй-бүлөсү менен алардын үйүндө жашачу. Ал (Сухайлдын кызы) Расулулла га келип: «Салим эркектин жашына жетип, алар түшүнгөн нерсени түшүнөт жана үйгө ээн-эркин кирет», - деди. Бирок мен Абу Хузайфанын жүрөгүн бир нерсе тиштеп жатканын байкадым , ошондуктан Алланын Элчиси ага: «Аны эмиз, сен ага арамдык кылбайсың жана Абу Хузайфа анын жүрөгүндө сезген нерсеси жок болот», - деди. Ал кетип калып: «Мен аны эмиздим, Абу Хазаифанын жүрөгүндөгү нерселер жок болуп кетти», - деди. ( Сахих Муслим 8:3425).
Кийинки маекте Мухаммеддин жашоосу тууралуу кененирээк маалымат берилет:
Хадисте аялдарга эркектерди эмчек эмизүүгө насаат айтылган. Бул тууралуу мусулман аалымдары эмне дейт? - Бул менин айтканыма жакшы мисал. Мен исламдын башка ыйык китептерине карама-каршы келген аялдар чоочун эркектер менен бирге болуш үчүн аларды «эмизип» бериши керек деген түшүнүктү элге жарыялаганымда, дин кызматкерлери мага кол салышты. Неге? Анткени аларда жооп жок. Аларга өздөрүнүн тексттерин карап отура бербей, ишти башка жакка буруп, мени жамандаганы бир топ жеңил.
Эмне үчүн аялдар муну кылышы керек? - Анткени Мухаммед ошентип айткан. Мындай практиканы ким жараткан? Мухаммед. Неге? Ким билет. Тексттерде ал аялдарга эркектерди эмизгиле дегенден кийин күлгөнү айтылат. Балким, ал тамашалап, эл аны канчалык пайгамбар деп эсептегенин билүүгө аракет кылгандыр. Аны уккан хадисчилер аны кийинки муундарга сактап, жазып коюшкан. Бул кандай максатты көздөйт? Мухаммед айткан көп нерселер жөнүндө сураса болот. Төөнүн заарасын эмне максатта ичет? Музыкага тыюу салуу эмнени билдирет? Иттерди сөгүүнүн себеби эмнеде? Адамдар эч качан сол колу менен жебесин, оң колу менен жебесин деген осуяттын максаты эмнеде? Тамактангандан кийин бармактардын баарын жалайлы деген буйруктун максаты эмнеде? Жөнөкөй сөз менен айтканда: шарият мыйзамдарынын тоталитардык жолу мусулмандардын мээсин жууп, аларды эч качан динине шек келтирбеген автоматтарга айлантууну көздөйт. Башкача айтканда, Курандын сөзү менен айтканда: «Зыяндуу болушу мүмкүн болгон суроолорду бербегиле».
Алгачкы ислам документтери боюнча Мухаммед кандай адам болгон? - Бул мен үчүн сүйлөшүү абдан уят тема. Мен муну мусулмандарга болгон сүйүүм үчүн гана жасайм – муну укканда алар үчүн азап экенин билсем да. Бирок айыктыруу оору жана азап менен башталат. Кыскасы, ислам китептери боюнча Мухаммед бузуку болгон. Жаш балдардын, кыздардын тилин соруп алчу. Ал аялдардын кийимин кийип, ошол абалында «аяндарды» көргөн. Анын кеминде 66 “аялы” болгон. Кыязы, Аллах ага келини Зайнап менен жыныстык катнашта болууга уруксат берип, башка мусулмандарга караганда көбүрөөк аял алууга уруксат берген «өзгөчө көрүнүштөрдү» берген. Ал жыныстык катнаш жөнүндө сүйлөй берди жана аны ээлеп алды - анын "сүйлөшкөн эшекке" биринчи суроосу сексти жактырабы деген суроо болду. Мухаммед өлгөн аял менен жыныстык катнашта болгон. Мен дагы бир жолу баса белгилейм, бул түшүнүктөрдү мен өзүм ойлоп тапкан жокмун, бирок алар Исламдын өз китептеринде бар. Араб тилин билбеген көптөгөн адамдар булар жөнүндө эч качан которулбагандыктан билишпейт. Куран боюнча (33:37), Аллах Мухаммадга ал кумарланган келинине үйлөнүү укугун берген. Бир нече аяттан кийин (33:50) Аллах Мухаммадга өзүн "сунуш кылган" ар бир аял менен сүйүүгө уруксат берген. Бул сыймык Мухаммедге гана уруксат берилген. Ага бул сексуалдык каалоолорду берген бул "көрүштөр" көп кайталанчу. (17) Бул сыймык Мухаммедге гана уруксат берилген. Ага бул сексуалдык каалоолорду берген бул "көрүштөр" көп кайталанчу. (17) Бул сыймык Мухаммедге гана уруксат берилген. Ага бул сексуалдык каалоолорду берген бул "көрүштөр" көп кайталанчу. (17)
Ал каалоолорунун аткарылышын кепилдеген аяндарды алган. Курандын 33-бөлүмүндө мындай учурлардын бир нечеси каралган. Алардын биринде Алла Таала ага асырап алган уулунун аялы Зайнапка үйлөнүүгө уруксат берген. Келини менен дээрлик жылаңач жолугуп калганы анын каалоосун ойготту. Ал кездеги араб маданиятында да мындай жорук, келин алуу жалпысынан туура эмес деп эсептелген. Ушул эле бөлүмдөгү дагы бир үзүндүдө Аллах Мухаммадга төрт гана аял алууга уруксат берилген башка мусулман эркектерге караганда көбүрөөк аял алууга кантип уруксат бергени айтылат. Натыйжада Мухаммед башка мусулман эркектерге караганда көбүрөөк аял алган. Салт боюнча Мухаммеддин жаш аялы Айша бир жолу ачуу шылдыңдуу үн менен: «Кудай сенин тилегиңерди аткарууга шашып жатат!» – деп айткан. Бул сөз Мухаммедге вахий келип, көбүрөөк аял алууга уруксат берилген учурга байланыштуу деп эсептелет. Айша Мухаммедге өзүнүн иш-аракеттерин актоо үчүн ылайыктуу вахийлерди алганын сезди.
Оо, Пайгамбар, Алла Таала өзүң жакшы көргөн кишиге (Пайгамбардын багып алган уулу Зайдга) : «Аялыңды никеде тут жана Алладан корк» дегениңди эстегин . Сен Алла Таала ачып бергиси келген нерсени жүрөгүңө жашырууга аракет кылдың. сен адамдардан корктун, ал эми Аллахтан корксоң жакшыраак болмок. Качан Зайд аялын талак кылганда, аны сага үйлөндүрдүк, момундар эгер алар талак беришсе, багып алган уулдарынын аялдарына үйлөнүүсүнө эч кандай тоскоолдук болбошу үчүн . Жана Алланын буйругу аткарылышы керек эле. Пайгамбарга Алланын буйругун аткарганы үчүн эч кандай күнөө жок. Мурункуларга Алланын жолу ушундай болгон. Аллахтын өкүмдөрү алдын ала жазылган. Аллахтын кабарын жеткирүү милдети жүктөлгөн адамдар Андан коркуулары керек, алар Аллахтан башка эч кимден коркушпайт. Анткени алардын эсебин берүү үчүн Алла жетиштүү. Мухаммад силердин эч кимиңердин атасы эмес (ал эч кандай эркек мураскор калтырбайт) . Ал Алланын элчиси жана пайгамбарлардын мөөрү. Аллах бардык нерсени билүүчү. (33:37-40)
Оо Пайгамбар! Биз силерге махрын берген аялдарды адал кылдык. Жана колуңардагы аялдарды (аскындардан) Алла силерге дайындаган. Сени менен бирге көчүп келген атаңдын таякелери менен таежелеринин кыздарын, апаң менен таежелериңдин кыздарын; жана өзүн пайгамбарга берген момун аялга, эгер Пайгамбар ага үйлөнүүнү кааласа, бул уруксат сага гана берилет, башка момундар үчүн эмес ; Биз башка момундарга аялдарына жана колдорунда болгондоруна кандай чектөөлөрдү койгонубузду билебиз . Биз бул артыкчылыкты сизге эч кандай айып тагылбашы үчүн өзгөчө кылып бердик . Аллах Кечиримдүү, Мээримдүү. (33:50)
Өзүн-өзү мактап, сыймыктанды . Павел (Флп 2:3) мындай деп жазган: « Эч нерсе чыр-чатак же мактануу менен жасалбасын; бирок момундук менен ар ким озуно караганда башканы жакшы корсун. Ыйык Китепте да айтылат (Жакып 4:6) «Кудай текеберлерге каршы турат, ал эми момундарга ырайым кылат».
Аль Хадис, 4-том. 323-бет Аббас риваят кылган. «Ыйык пайгамбар минбарга чыгып, угуучуларынан сурады: Мен киммин? Алар: «Сен Алланын элчисисиң» деп жооп беришти. Ага Мухаммад мындай деп жооп берди: Мен Абдуллахтын уулу Мухаммадмын, Абдуллах Мутталибдин уулумун. Алла Таала өзүнүн жаратууларын жаратты жана мени алардын эң жакшысы кылды. Аларды эки топко бөлүп, мени экөөнүн эң мыктысына киргизди. Анан аларды уруу-урууга бөлүп, менин уруумду мыкты кылды. Анан аларды үй-бүлөгө бөлүп, мени эң жакшы үй-бүлөгө киргизди. Үй-бүлө мүчөсү катары мен алардын эң мыктысымын жана менин үй-бүлөм эң жакшы үй-бүлө.
Сахих Муслим. Китеп 004, №1062,1063,1066 жана 1067. Абу Хурайра риваят кылгандай: Алланын Элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) айтты: Мен башка пайгамбарлардан алты нерседе артыкчылыкка ээ болдум: Мага сөздөр берилди, бирок алар кыска, ушунчалык түшүнүктүү жана ар тараптуу; Мага душмандардын жүрөгүндө коркуу пайда болду, олжо мага адал болду, жер таза жана мага сыйынуучу жай кылынды, бардык адамдарга жөнөтүлдүм жана пайгамбарлардын чынжырлары бекитилди. менде.
МУХАММАД САЛАЛЛАЛЛАХУ алайҳи ва салламдын ӨМҮРҮНҮН ЖЕМИШИ. Мусулмандар Мухаммедди, мисалы, Исадан же жер бетинде жашаган башка адамдардан да маанилүүрөөк, Кудай тарабынан жиберилген пайгамбар деп эсептешет. Алар анын маанилүү кызматына ишенишет, бирок көптөгөн фактылар анын жашоосу моралдык жактан төмөн деңгээлде болгонун көрсөтүп турат. Эң башкы пайгамбардан мындайды күтпөй эле койсо болот. Ыйык Китептеги туура жана туура эмес пайгамбарлар жөнүндө эмне айтууга болот? Ыйсанын сөзү менен айтканда, адамдардын жана пайгамбарлардын жашоосуна баа бере турган бир критерий бар: «Сен аларды жемиштеринен тааныйсың». Ыйса бул жөнүндө айтып жаткан жана Пабыл дагы бир эле нерсе жөнүндө айткан:
- (Мт 7:15-20) Жалган пайгамбарлардан сак болгула, алар силерге кой терисин жамынып келишет, бирок алар ичтери жырткыч карышкырлар. 16 Сен аларды жемиштеринен тааныйсың + . Адамдар тикенектин жүзүмдөрүн же тикенектин анжырын тереби? 17 Ошентип, ар бир жакшы дарак жакшы жемиш берет. Ал эми бузулган дарак жаман жемиш берет. 18 Жакшы дарак жаман жемиш бере албайт, бузулган дарак жакшы жемиш бере албайт. 19 Жакшы жемиш бербеген ар бир дарак кыйылып, отко ыргытылат. 20 Сен аларды жемиштеринен билесиң.
- (Гал 5:19-23) Дененин иштери айкын көрүнүп турат, булар; Ойноштук, бузуктук, арамдык, бузукулук, 20 Бурканга табынуучулук, сыйкырчылык, жек көрүүчүлүк, карама-каршылык, көрө албастык, каар, чыр-чатактар, козголоңдор, бузукулук, 21 Талаш-тартыштар, киши өлтүрүүлөр, аракечтиктер, ашкерелөөлөр жана ушул сыяктуулар: булар жөнүндө мурда да айтып өткөнүмдөй, мындай иштерди кылгандар Кудайдын Падышачылыгын мурасташпайт. 22 Ал эми Рухтун жемиши — сүйүү, кубаныч, тынчтык, чыдамкайлык, жумшактык, жакшылык, ишеним , 23 Момундук, токтоолук : аларга каршы мыйзам жок.
- (1 Жакан 4:1-3) Сүйүктүү биртуугандарым, ар бир рухка ишенбегиле, тескерисинче, рухтарды сынап көргүлө, алар Кудайданбы, анткени дүйнөгө көптөгөн жалган пайгамбарлар кеткен. 2 Силер Кудайдын Рухун ушундан билесиңер: Ыйса Машайактын денеде келгендигин моюнга алган ар бир рух Кудайдан. 3 Ыйса Машайактын денеде келгендигин моюнга албаган ар бир рух Кудайдан эмес. ал тургай азыр да дүйнөдө бар.
Акырында, келгиле, экстремисттик мусулмандын Мухаммеддин өмүрүн изилдөөсүнө токтололу. Ал Мухаммеддин өмүрү жетишсиз болгонун жана Мухаммед кемчиликсиз экенин айтат. Мындай нерселер Мухаммед эң маанилүү пайгамбар деп эсептелген көрүнүшкө туура келбейт. Мындан тышкары, биз бул цитатаны Пабылдын жашоосу менен салыштырабыз: бутпарастардын элчиси болгон адам. Пабылдын жашоосунун жемиштерин изилдеп, аны Мухаммед чыгарган мөмөгө салыштырсак, Пабыл Мухаммедден, өзгөчө сүйүүдө алдыда болгон деп айтуу керек:
Ошондо мен Мухаммеддин жаңылбастыгын изилдей баштадым. Бул тууралуу Аль-Сира Аи-Халабижа, Аи-Табакаат Аи-Кубра жана Сераат Ибн Хишам сыяктуу өмүр баяндары, ошондой эле 16:67- сүрөдөгү комментарийлерди окуй турган тафсирлер бар. курма жана жүзүм, алардан мас кылуучу жана таза тамактарды аласыңар».Көптөгөн ишенимдүү салттарда Мухаммед шарап ичкени жана досторуна шарап өтө күчтүү болсо, аны суу менен суюлтууну кеңеш кылганы ачык айтылат. Курайш уруусу Каабанын ташындагы буркандарга курмандыкка чалган этти жечү. Аллах арам кылган нерселерди кабыл кылды, Аллах уруксат берген нерселерди арам кылды. Ал досторунун аялдары менен сырдашчу, эгер кимдир бирөө ыраазы болсо, аларды аялдыкка алуудан тартынчу эмес. Хайбар күнү (Меккенин жанындагы кандуу салгылашуу) Йехия ибн Ахтабдын кызы Сафия Абдуллах ибн Умарга аялдыкка көрсөтүлөт, бирок Мухаммед ошентсе да аны өз аялы кылып алган. Ошо сыяктуу эле, Мухаммед Гахшинин кызы Зайнабга үйлөнгөн, ал Мухаммеддин Заид аттуу бакма уулунун аялы болгон.
Бул окуялардын баары Мухаммедге берилген ыйык сүрөткө шек келтирип, менин оюмда Мухаммед пайгамбарга байлап койгон ыйык статусумду жок кылды. Чынын айтсам, ар бир мындай ачылыш мен үчүн абдан азаптуу болду.
Мен Мухаммед жөнүндө көп нерселерди билсем да, мусулман бойдон калуу үчүн Ислам дининен жабышып ала турган жакшылыктарды табам деп үмүттөндүм. Бала кездеги динден баш тартуу мен үчүн оор болду. Мен Исламды таштоо идеясы менен ойногондо, коркуу, баш аламандык жана баш аламандыктын кызыктай сезимдери мээме толду. (18)
Элчи Пабылдын жашоосуна шилтемелер
- (2 Корунттуктар 12:14-15) Мына, мен силерге үчүнчү жолу келүүгө даярмын; Мен сага оордук кылбайм, анткени мен сени эмес, сени издеп жатам, анткени балдар ата-энелер үчүн эмес, ата-энелер балдары үчүн кам көрүшү керек. 15 Мен абдан кубаныч менен сен үчүн жумшайм жана сарптайм. Мен сени канчалык көп сүйсөм , ошончолук азыраак сүйөм.
- (2 Корунттуктарга 2:3-4) Мен келгенимде, кубанышым керек болгондордон капаланбасын деп, силерге да ушуну жаздым. Менин кубанычым баарыңардын кубанычы экенине ишенем. 4 Анткени мен сага көп кайгыдан жана жүрөгүмдүн азабынан көп көз жаш менен жаздым. Сен капа болушуң үчүн эмес , бирок менин сага болгон сүйүүмдү билүү үчүн .
- (Римдиктер 9:1-3) Машаяктын жолунда чындыкты айтып жатам, калп айтпайм, менин абийирим да мага Ыйык Рух аркылуу күбөлөндүрүп жатат, 2 Жүрөгүмдө катуу кайгы жана дайыма кайгы бар + . 3 Анткени мен өзүмдүн бир туугандарым, денем боюнча бир туугандарым үчүн Машаяктын каргышына калууну каалайт элем.
- (2 Тим 3:10-11) Бирок сен менин окуумду, жашоомду, максатымды, ишенимимди, чыдамкайлыкты, кайрымдуулукту, чыдамкайлыкты , 11 Антиохияда, Иконияда, Листрада мага келген куугунтуктар, азаптар . Мен кандай куугунтуктарды көтөрдүм, бирок Теңир мени алардын баарынан куткарды.
- (Флп 3:17) Бир туугандар, менин жолдоочуларым болгула жана биз үлгү катары жүргөндөрдү белгилегиле .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллиондогон жылдар / динозаврлар / адамдын эволюциясы? |
