|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Куран ишенимдүүбү?
Мусулмандар Курандын ишенимдүүлүгүнө ишенишет, бирок Курандын көптөгөн версиялары бар, кээ бир жерлери өзгөргөн жана Ыйык Китепке карама-каршы келет.
Курандын (Курандын) ишенимдүүлүгү жана мазмуну жөнүндө сөз болгондо, бул маселе тууралуу көп мусулмандар ойлоно бербейт. Алар бул китептин келип чыгышы жөнүндө терең ойлонушпайт, бирок Исламдын эң маанилүү пайгамбары болгон Мухаммед аны өз доорунда түздөн-түз Аллахтын периштеси Жебрейилден алган деп чын жүрөктөн ойлошот. Алар ошондой эле Курандын түпнускасын асманда деп ойлошу мүмкүн жана азыркы арабча версиясы бул асман моделинин так көчүрмөсү деп ойлошу мүмкүн. Муну колдоо үчүн Курандын бул маселеге ишарат кылган төмөнкү аятын колдонушу мүмкүн:
Биз Куранды араб тилинде түшүрдүк, анын маанисин түшүнүшүңөр үчүн. Бул биздин колубуздагы түбөлүктүү китептин көчүрмөсү, улуу жана даанышмандыкка толгон. (43:2-4)
Төмөндө биз Мухаммедге жеткен Курандын келип чыгышы жана өзгөчө мазмуну жагынан ишенимдүү же ишеничтүү экендигин изилдеп көрүүнү максат кылуудабыз. Анткени Мухаммеддин авторитетинин жана вахийлеринин пайдубалына таянган бул китепти изилдесек, көп суроо белгилери жана көңүл бура турган нерселер болот. Алардан төмөнкүдөй ойлорду айтууга болот:
Мухаммед сабатсызбы ? Курандын авторитетинин себептеринин бири Мухаммеддин сабатсыздыгы болуп эсептелет. «Аллах ага бербесе, кантип мынчалык кереметтүү текст чыгармак эле?» деп айтылган. Анын сабатсыздыгы Курандын Аллах тарабынан түшүрүлгөн вахий болушу керек экендигинин далили катары кабыл алынат. Ислам экстремизминде жашаган адам жүргүзгөн төмөнкү изилдөө башка багытты көрсөтөт. Ал Мухаммед окуп жана жаза алат деп ишенүүгө негиздер бар экенин байкаган:
Мен Мухаммед пайгамбардын же пайгамбар эместигин иликтөөгө басым жасагым келди. Мен Мухаммеддин пайгамбар болгонунун эки башка себебин билдим: ал сабатсыз, бирок Куран алган. Экинчиден, ал күнөөсүз болгон жана пайгамбар болгонго чейин бир да күнөө кылган эмес. Мен Мухаммеддин сабатсыздыгынын далилин издей баштадым. Менимче, Мухаммеддин окуп-жазышы мүмкүн экенине далил табуу таптакыр мүмкүн эмес болчу. Мухаммеддин өмүр баянын дагы бир жолу окуп чыктым. Эми таң калганым, мурда байкабаган көп нерселерди таптым. Мен китептерден Мухаммед Эй-Надр Ибн Эй-Харет, Варака Ибн Нофал жана атактуу дин кызматчы Ибн Саида менен бир жерге барганын окугам. Мен Мухаммед бай Хадиджа жесиринин иштерин жана чоң байлыктарын колго алганын, Йемен жана Сириядан келген соодагерлер менен бир нече келишимдерди жана иштерди жасаганын окудум. ... Ошондой эле биографиялардан Худайбижа аймагы менен түзүлгөн тынчтык келишиминен кийин Мухаммаддын келишим китебин өз колу менен жазганы тууралуу маалыматтарды да таптым. Мухаммед жана анын аталаш бир тууганы Али агасы Абу Талибдин камкордугунда болгон жана Мухаммед Алиден улуу болгон. Али окуганды жана жазганды билет жана мен Мухаммедге жок дегенде сабаттуулуктун негиздерин үйрөтпөгөнүн мүмкүн эмес деп таптым. Маалымат издеп жүрүп, Мухаммеддин христиан Яссар Аль-Нусран менен чогуу отуруп, андан Библия тексттерин угууну, ошондой эле Ыйык Китепти өзү окууну адаты бар экенин билдим. Жебирейил периште Мухаммедге келип, оку деп айтканда, Жебирейил сабатсыз кишиге оку деп айтканынын мааниси жок экенин түшүндүм! Бул табылгалар жана Мухаммеддин пайгамбарга чакыруусунун аныктыгы тууралуу менин мурунку табылгаларым мени Мухаммед пайгамбар же такыба адам боло албайт деген жыйынтыкка келүүгө мажбурлады. (Мунун бардыгы үчүн мен өзүмдүн Инжилдеги Мухаммед китебимде кененирээк жаздым) (1)
Куран фон . Мусулмандар Куранды толугу менен кудайлык китеп деп эсептешет, анын мазмуну Мухаммад ага эч кандай таасир этпеген. Ал жөн гана өзүнө өткөндөрдү жеткирүүчү эле. Бирок Курандын башка булактардын таасири бар экени байкалган. Мисалы, бир ургаачы төөнүн кантип пайгамбар болгондугу, жети кишинин жан-жаныбарлары менен үңкүрдө 309 жыл уктаганы араб уламыштары экени айтылган. Исанын бешикте сүйлөгөнү жана чопо канаттуулардын тирилүүсү Ыйык Китептен эмес, жасалма гностиктердин Инжилдеринен келип чыккан. Ушул сыяктуу эле Куранда Талмуд жана байыркы Перс динине окшош билдирүүлөр бар экени айтылган. Бирок эң маанилүү булак — Ыйык Китеп. Курандын мазмунунун 2/3 бөлүгү библиялык келип чыккан деп болжолдонууда. Бирок, бул түздөн-түз цитаталар эмес, бирок Ыйык Китептен тааныш адамдар жана окуялар пайда болгон эпизоддор:
Кээде мен андан Ыйык Китептеги бардык баяндарды жана Библияга шилтемелерди алып салса, Курандын канчасы калат деп ойлоп кетем. Иудейлер менен Христиандар Курандан өздөрүнүн салттары аркылуу өздөрүнө тааныш болгон көп нерсени табышат. Буга кандай мамиле кылуу керек? (2)
Мухаммеддин сүйлөгөнүн уккан адамдар да ошондой айтышкан. Алар Мухаммед байыркы окуяларды айткан деп айтышкан. Алар жөнүндө мурун уккан же окуган:
Каапырлар: «Бул анын ойлоп тапкан жалганы, ага башкалар жардам беришкен», - дешет. Алардын айткандары адилетсиз жана жалган. Алар: «Ал байыркылардын жомокторун жазган: алар ага эртең менен жана кечинде жазылган», - дешет (25:4, 5).
Качан аларга Биздин аяттарыбыз окулганда: «Биз аларды уктук. Кааласак ушуга окшогондорду айтсак болмок. Булар илгеркилердин жомоктору”. (8:31)
Бул бизге жана биздин ата-бабаларыбызга мурда убадаланган. Бул илгеркилердин жомогу гана”. (23:83)
КУРАН АСМАНДАНБЫ?
Ошентип, альтернатива көрсөтүлдү: Мухаммед Куранды түз эле Жебрейил периштеден асмандан алган. Мына ушундан улам мусулмандардын ыйык айы болгон Рамазан айында Кадыр түн (кадыр түнү ) белгиленет. Ошондо Кудай Куранды асмандан түшүргөн деп ишенишет. Ал түнү дүйнө жүзүндөгү мусулмандар Курандан үзүндүлөрдү окушат же анын кайталанышын телевизордон же радиодон ээрчишет. Бирок Куран чындап эле асмандан бир бүтүн бойдон кабыл алынганбы? Биз бул суроону кийинки маалыматтардын негизинде карап чыгабыз:
Аян 20 жылдан ашык убакыттын ичинде алынган . Мухаммед Куран түзгөн өзүнүн вахийлерин алган кезде, ал болжол менен 20 жыл аралыгында жана анын көзү өткөнгө чейин (610 - 632) болгон жана бир көз ирмемде болгон эмес. Куран бул өзүнчө вахийлердин жыйындысы болуп саналат, аларды ар кандай учурларда Пайгамбарыбыз оозеки түрдө жеткирген. Бул вахийлердин жыйындысы, бирок аны бир убакта асмандан алды деп ойлоо туура эмес, анткени 20 жыл бир түнгө барабар эмес. Мухаммеддин вахийлери, адатта, Мухаммеддин жана башкалардын жашоосунда болгон өзгөчө кырдаалдарга байланыштуу болгон. Ал, мисалы, өзүнүн асырап алган уулунун аялына үйлөнсө болот (33:37-38) же башка эркектерге караганда көбүрөөк аял алса болот (башка мусулман эркектер төрт аял алууга уруксат берилген, бирок Мухаммедге көбүрөөк аял алууга уруксат берилген) деген жарыяны алды. «Башка момундардын алдында» 33:50). Ошо сыяктуу эле, ал меккеликтер, жөөттөр, христиандар жана башка топтор менен талаш-тартыштар боюнча башка вахийлерди алган. Ал алардын баарын бир эле учурда кабыл алган жок, бирок анын жашоосундагы окуялар актуалдуу болуп калган. Курандын төмөнкү аяттары да ушул эле багытты көрсөтөт. Алар Куран асмандан болсо, эмне үчүн Мухаммед аны бир убакта эмес, акырындык менен кабыл алганын көрсөтөт:
Каапырлар: «Эмне үчүн Куран ага бир вахий менен бүтүндөй түшүрүлгөн эмес?» деп сурашат. Биз аны ыйманыңарды бекемдөө үчүн түшүрдүк. Биз аны сага акырындык менен вахий кылдык. (25:32)
Биз Куранды акыйкат менен түшүрдүк жана ал акыйкат менен түшүрүлдү. Биз сени сүйүнчүлөө жана эскертүү үчүн жибердик. Биз Куранды бөлүктөргө бөлдүк, силер аны адамдарга акыл-насаат менен окуйсуңар. Биз аны акырындык менен ачып бердик. Айткын: «Ага ишенүү же жалганга чыгаруу силер үчүн... (17:105-107)
Бир нече версиялардан өлгөндөн кийин чогултулган . Ошондой эле, вахийлердин бир китепке, Курандын Пайгамбардын көзү өткөндөн кийин 20 жылдай өткөндөн кийин гана, ал тургай бир нече түрдүү версиялардан топтолушу анын асмандан жиберилген бир том эмес, акырындык менен вахий алганын көрсөтүп турат. Ислам / Fadhlalla Haeri китебинде эң маанилүү уруулук же аймактык диалектилерде кеминде жети түрдүү версия бар экени айтылат. Алардын ичинен үчүнчү халифа Усман расмий варианттардын бирин тандап, калгандарын өрттөөгө буйрук берген. Бирок кээ бир версиялар баштапкы абалдын далили катары сакталып калган. Төмөнкү цитата Куранды түзүүдөгү көйгөйлөргө шилтеме кылат. Асмандан бир том болуп түшкөндөн алыс болгон Куран пальма жалбырактарынан жана булгаарыдан жасалган жеке аяттардан жыйналган. Куранды окуунун ар кандай версиялары жана жолдору мусулмандардын ортосунда карама-каршылыктарды жаратты жана Мухаммед өзү аяттарды окуунун кайсы жолу туура экенин так айта алган жок:
... Курандын түзүлүшү 632-634-жылдары, Мухаммад өлүп калган кезде, динден тайган урууларга каршы жүргүзүлгөн дин согуштарында көптөгөн мусулман жоокерлеринин өлүмү менен тездеткен - алар аяттарды эстешти. Өлгөндөрдүн коштоосунда баалуу маалыматтар мүрзөгө кирген. Курма жалбырактарына жазылган аяттардын кээ бирлери төөлөрдүн оозуна түшүп турганда, Мухаммеддин вахийлеринен чогулган материалдар жок болуп кетет деп чочулашкан. ... Курандын ар түрдүү варианттары эсинде болгон жана бир нече адам тарабынан жазылган. Салт көрсөткөндөй, адамдар ар кандай нерселерди эстеп, бири-бири менен талашып-тартышкан. ... Мухаммед Курандын сөздөрү боюнча так эмес окшойт. Ислам салты төмөнкүдөй окуяны баяндайт: «Омар ибн аль-Хаттаб Хишам ибн Хакимдин Куран аяттарын үйрөнгөндөн башкача окуп жатканын укту. Бирок Хишам аларды Мухаммедден укканын айтты. Эркектер Пайгамбардан сураганы барганда, ал: «Куран жети диалектиде түшүрүлгөн. Ар ким озуно жараша окусун. ” (Сахих Муслим 2: 390: 1787.) Экинчи жолу бир мусулман Мухаммадга ибн Масъуд менен Убай ибн Кааб Куранды башкача окушканын айтат. Кайсынысы туура болгон? Мусулман аалымы ибн аль-Жавзи өзүнүн «Фунанул-Афна Мухаммад» китебинде мындай деп жазган: «Ар ким өзүнө үйрөтүлгөндөй сүйлөсүн. Баардык адаттар жакшы жана сулуу. ” ... Окуунун ар кандай ыкмалары кеңири талаш-тартыштарды пайда кылганда, үчүнчү халифа Усман ибн Аффан (644-656) 647-652-жылдары кабыл алынган жалгыз жана акыркы вариантты өзүнүн жеке вариантын түзүүнү чечти. Аны Курандын ар кандай версияларынан улам мусулман коомчулугу талаш-тартыштарга чачырап кетүү коркунучунда турганы тынчсыздандырды. ... Усмандын тексти Курандын асмандан келип чыгышы тууралуу суроолорду жаратты:
• Эгер Куран асмандан келип, Мухаммедге түздөн-түз асмандан берилген болсо, эмне үчүн анын бир нече версиясы бар болчу, Осман аны өрттөп, өзүн гана калтырган?
• Эмне үчүн салт боюнча Усман анын текстин кабыл албаган адамды өлүм менен коркуткан?
• Осман Курандын башка варианттарында каталар бар экенин жана асмандагы Куранды өзү гана биле турганын эмнеден билген?
• Эмне үчүн шиит мусулмандары Осмонду Курандан Алинин жетекчилигине тиешелүү деген бөлүктөрүн алып салган деп эсептешкен? Батыш ислам аалымдары да Османдын текстинен башка варианттардагы үзүндүлөр алынып салынганын айтышкан. (3)
Курандагы өзгөртүүлөр. Көпчүлүк мусулмандар Куран өзгөрдү деген пикирди кабыл алышпайт. Куранды асмандагы үлгүнүн кемчиликсиз бир көчүрмөсү жана түздөн-түз Мухаммедге жиберилген деп ойлошкондо, өзгөрүүлөрдүн болушу мүмкүн эмес деп эсептелинет. Бирок Курандагы бир нече үзүндүлөр бул китептеги өзгөрүүлөргө шилтеме кылат. Алар Мухаммед кабыл алган текстке кийинчерээк өзгөртүүлөр киргизилгенин көрсөтөт. Ал алгач текстти кийинчерээк башкача формада алган:
Эгерде Биз бир аятты жокко чыгарсак же аны унуттурсак, анын ордуна жакшыраак же ушуга окшош бир аят менен алмаштырабыз . Алланын бардык нерсеге кудуреттүү экенин билбейсиңби ? (2:106)
Аллах каалаганын жокко чыгарат жана бекитет. Түбөлүктүү өкүм Аныкы. (13:39)
Биз бир аятты башка аят менен алмаштырсак (Аллах эмнени түшүргөнүн эң жакшы билет), алар: «Сен жалганчысың», - дешет. Алардын көбүнүн билими жок. (16:101)
Ислам салты Курандагы өзгөрүүлөрдү билдирет. Бул жерде бир мисал:
Ислам апологдору жалпысынан Курандын тексти эч качан оңдолбогон же оңдолбогон деп сыймыктануу менен ырасташат жана башка тексттер жок деп айтышса да, ислам салтында бул чындыгында андай эмес экенин көрсөткөн белгилер бар. Алгачкы мусулман Анас бин Малик көптөгөн мусулмандар каза болгон салгылашуудан кийинки контекстте Куранда өлтүрүлгөн мусулмандардын алардын аман калган момундарына айтылган билдирүү камтылганын айтат: «Андан кийин биз Курандагы узун аятты окудук, ал кийин өчүрүлгөн же унутулган. (Ал): Бизден ыраазы болгон Раббибизге жолукканыбызды жана Ага жолукканыбызды коомубузга жеткиргин. ” (4)
Балким, Курандын өзгөргөн деп эсептелген эң белгилүү үзүндүсү 53:19,20, шайтандык аяттар деп аталат. Салт боюнча, арабдар сыйынган үч кудай – Аллат, аль-Узза жана Манат жөнүндө сөз болгон бул аяттар башында бул кудайлардын кандайдыр бир ортомчулук жөндөмү бар экенине ишарат камтылган. Ошентип, Мухаммед алган бул аяттар буркандарга кайрылууну жактайт. Меккеликтердин Мухаммедди пайгамбар катары кабыл алышына себеп болгон аяттар алгач төмөнкү формада болгон деп ишенишет. Өчүрүлгөн үзүндү кара тамга менен белгиленген:
Имамдын Куран тафсирине шилтеме кылган төмөнкү цитатада да ушул эле нерсе түшүндүрүлөт. Бул Курандагы бул үзүндүнүн кандайча өзгөргөнүн көрсөтөт, анткени Мухаммед жакында жаңы карама-каршы вахий алган. Ошондой эле Курандын толугу менен Мухаммед алган вахийлерге жана сөздөргө негизделгенин көрсөтөт. Белгилей кетчү нерсе, мурунку шакирттер Мухаммеддин биринчи вахийин кабыл ала албай, ошондуктан ага бойкот кыла башташты.
Имам Эль- Сюти өз тафсиринде Курандын 17:74-сүрөсүн мындайча түшүндүрөт: « Карздын тууганы Каабдын уулу Мухаммаддын айтымында, Мухаммед пайгамбар 53-сүрөөнү үзүндүгө келгенге чейин окуду. « Аллахты жана Аль-Уззаны (бутпарастар кудайларды) көрдүңбү ...» Бул үзүндүдө шайтан өзү Мухаммедди мусулмандарга бул бутпарастык кудайларга сыйынып, алардан шапаат сураса болорун айтууга мажбурлаган . Куранга аят кошулду. Мухаммед пайгамбар анын сөздөрүнөн улам абдан капаланып, Кудай аны жаңы сөз менен кубаттаганга чейин: «Ошондой эле, биз элчи же пайгамбар жибергенибизде, шайтан өзүнүн каалоолорун ишке ашырган, бирок Кудай аны жок кылат, Аларга шайтан аралаштырды, анан өз белгисин тастыктады, Аллах – Билүүчү, Даанышман». (22:52) Ушул себептен улам, 17:73-74-аяттарда мындай деп айтылат: «Чындыгында, алар сени Биз сага түшүргөн нерседен кайтарууну, андан башканы ойлоп чыгарууңду көздөшкөн эле, анан алар сени чындап эле душман кылып алышмак. Эгер Биз сени кубаттап койгонубузда, албетте, сен аларга бир аз ыктоого жакын болмоксуң». (5)
Анда эмне үчүн Мухаммеддин оозу аркылуу Аллах эмес, Шайтан сүйлөп жатат? Мухаммедге жалган аян берүүгө эмне себеп болду? Эң негизги себеп, албетте, Мухаммеддин адамкерчилиги жана кысымга ийилип калышы. Меккеликтерди Исламга киргизүү аракетинен капаланып, мойнуна алды жана бул үч араб кудайын урматтоону жана адамдар алардын шапаатына кайрыла ала тургандыктарын сунуш кылган вахий чыгарды. Шайтандык аяттар ошондон жаралган. Салтта ошондой эле Мухаммед сөз кылынган үзүндү окуганда меккеликтер муну укканда жерге ийилип таазим кылышканы айтылат. Тескерисинче, Мухаммаддын кээ бир шакирттери андан тыйыла башташты. Бул компромисс Эфиопияга барган мусулмандардын Меккеге кайтып келишине шарт түздү. Бирок кийинчерээк Жебрейил периште ал аяттардын Шайтандан экенин билдирген. Алар жокко чыгарылган. Атап айтканда, Курандагы төмөнкү үзүндүлөр Мухаммеддин кулашын жана анын кантип жаңылып калганын сүрөттөйт деп ишенишет:
Акыйкатта , алар сени Бизге вахий кылган нерседен кайтарууну, андан башкасын Бизге жалган жалаа жабууну көздөшкөн эле. Жана эгер Биз сени кубаттаганыбызда, албетте, сен аларга бир аз ыктоого жакын болмоксуң. (17:73,74)
Ошондой эле , мурункудай эле, биз элчи же пайгамбар жибергенибизде, шайтан аларга өз каалоолорун койду, бирок, шайтан аларга аралаштырган нерсени Аллах жок кылат, анан ал өзүнүн белгисин тастыктайт. Аллах Билүүчү, Даанышман. (22:52)
Кийинки цитата ошол эле темада, шайтандык аяттарда айтылат. Бул маселе сырттан келгендердин ойлоп тапканы эмес, Исламдын алгачкы булактары тарабынан айтылганын көрсөтүп турат. Авторлор Мухаммеддин пайгамбар катары баалуулугун танышкан эмес:
Шайтан аяттары табигый түрдө кылымдар бою мусулмандар үчүн катуу уят болгон. Чынында эле, бул Мухаммеддин анын пайгамбар экенине болгон бардык дооматына көлөкө түшүрөт. Эгер шайтан бир жолу Мухаммеддин оозуна сөздөрдү салып, аны Алладан келген кабарлар деп эсептесе, анда башка убакта да Шайтан Мухаммедди өзүнүн сөзчүсү катары колдонгон эмес деп ким айта алат? ... Мындай окуянын кантип жана эмне үчүн ойдон чыгарылганын, ошондой эле Ибн Исхак , Ибн Саад жана Табари сыяктуу берилген мусулмандардын , ошондой эле Курандын аннотациясын жазган кийинки жазуучулардын кантип жана эмне үчүн ойдон чыгарылганын түшүнүү кыйын. Замахсари (1047-1143) – эгер булактарга ишенбесе, мындай деп айтат деп ишенүү кыйын – аны чын деп ойлогон . Бул жерде башка аймактардагыдай эле алгачкы ислам булактарынын далилдери талашсыз күчтүү . Бирок Окуяларды башка жагынан да түшүндүрсө болот, шайтан аяттарынын мисалын жок кылууну каалагандар Мухаммеддин жашоосундагы бул элементтер анын душмандарынын ойлоп тапканы эмес, алар жөнүндөгү маалыматтар адамдардан келгенин танууга болбойт. Мухаммеддин Аллахтын пайгамбары экенине чындап ишенген. (6)
Мухаммеддин сөзү же Аллахтын сөзү ? Белгиленгендей, мусулмандар Курандын түздөн-түз асмандан Кудайдан келгенине ишенишет. Алар бүт Куранды Аллахтын сөзү деп эсептешет. Ал эми Куранды тереңирээк изилдесең, анда Аллахтын сөзү эмес, адамдын, тактап айтканда, Мухаммаддын сөзү боло турган үзүндүлөрдү табасың. Мындай мисалдардын бирин эң биринчи сүрөдөн табууга болот.
Ааламдардын Раббиси, Мээримдүү, Боорукер, Кыямат күнүнүн Эгеси Аллахка мактоолор болсун . Сага гана сыйынабыз жана Сенден гана жардам сурайбыз . Бизди туура жолго сал. Сен ырайым кылгандардын жолу, Сенин каарыңа калгандардын эмес, адашкандардын жолу (1:2-7)
Ал ыйык кылган бул шаардын Эгесине кулчулук кылуу мага буюрулду. Бардык нерсе Аныкы. Менмусулман болууга жана Куранды жарыялоого буюрулдум (27:91)
Талаштарыңардын темасы кандай болбосун, акыркы сөз Кудайга таандык. Бул менин Раббим болгон Аллах, мен Ага тобокел кылдым жана Ага тообо кылам (42:10)
Аллахтан башка эч кимге кызмат кылбагыла . Мен Андан силерге эскертүү жана сүйүнчүлөш үчүн жөнөтүлдүм (11:2)
ТАРЫХЫЙ ЗАТ
Эгерде биз Куранды окусак, кээ бир кызыктуу байкоолорду жасай алабыз: Анда Ыйык Китептегидей адамдар жөнүндө айтылат. Нух, Ыбрайым, Лот, Ысмайыл, Исхак, Жакып, Жусуп, Муса, Арун, Аюб, Шабыл, Дөөт, Сулайман, Иса, Мариям ж.б. Бул адамдар Куранда көрүнүп, алтургай сөз сүйлөйт. Чындыгында, Мухаммед байыркы окуяларды Кудайдан алган аян катары көрсөткөнү үчүн айыпталган:
Каапырлар: «Бул анын ойлоп тапкан жалганы, ага башкалар жардам беришкен», - дешет. Алардын айткандары адилетсиз жана жалган. Алар: «Ал байыркылардын жомокторун жазган: алар ага эртең менен жана кечинде жазылган», - дешет (25:4, 5).
Курандын эң чоң көйгөйлөрүнүн бири мурункудай тарыхый материалда. 6-кылымда жашаган Мухаммад өзүнөн кылымдар мурун жашаган адамдардын эмне деп айтканын, эмне кылганын кайдан билмек эле? Ушунчалык кеч жашаган бир адам өзүнөн алда канча мурда жашаган адамдар тууралуу ишенимдүү маалыматты кантип айта алмак? Куранда он бештей тарыхый инсандардын сөздөрү айтылганда [Нух (11:25-49), Ибрахим (2:124-133), Жусуп (Сүрө 12), Саул (2:249), Лут (7:80,81) , Арун (7:150), Муса (18:60-77), Сулайман (27:17-28), Аюб (38:41), Дөөт (38:24), Иса (19:30-34), Мариям (19:18-20)]- ошондой эле Ыйык Китепте айтылбаган мындай сөздөр - 600-3000 жыл өткөндөн кийин жашаган адам бул адамдардын сүйлөгөн сөздөрүнүн мазмунун жана алардын жашоосун эч качан көрбөсө да, укпаса да, мынчалык так биле алса, абдан таң калыштуу. өзү. Сүйлөөлөрдүн мазмунун Мухаммед кайдан алган жана алар канчалык ишенимдүү? Негизинен мусулмандар мындай нерселер менен баштарын оорутпайт, бирок күбөлөрдүн байкоолоруна же интервьюларына такыр негизделбеген мындай тарыхый материалдар канчалык ишеничтүү болорун ойлонушса жакшы болот.
КУРАН ЖАНА МУСУЛМАН САЛТТАРЫ БИБЛИЯДАН ЭМНЕСИ МЕНЕН АЙЫРМАЛАНАТ?
Мурунку абзацта Курандын тарыхый материалы негизинен Мухаммед алган вахийлерге таянары айтылган. Мындан тышкары, Куранда буга чейин Библияда кылымдар мурун айтылган көптөгөн окуялар жана адамдар жөнүндө айтылат. Бул эки китеп жөнүндө сөз болгондо, алардын ортосундагы көптөгөн айырмачылыктарды байкай алабыз. Алар тарыхый материалда да, доктриналык материалда да пайда болот. Биз эки аймактагы мисалдарды карап:
• Куранда Нух пайгамбардын уулдарынын бири топон сууга чөгүп кеткени айтылат (11:42,43). Башталыш китебине ылайык, Нухтун бардык уулдары кемеде болуп, аман калышты. (Башталыш 6:10 жана 10:1: Нухтан Шем, Хам жана Жапет деген үч уул төрөдү... Булар Нухтун, Шемдин, Хамдын жана Жапеттин уулдарынын муундары. Алардын уулдары болгон. Топон суудан кийин төрөлгөн.)
• Куранда Нухтун кемеси Зуди тоосуна сүрүлүп кеткени айтылат (11:44). Мусанын биринчи китебинде ал Арарат тоолоруна сүзүп кеткени айтылат (Башталыш 8:4: Сандык жетинчи айдын он жетинчи күнү, Арарат тоолорунда токтоду.).
• Нухтун замандаштары Куран 71:21-23-аяттарда өздөрүнүн кудайлары жөнүндө айтышкан (...Алар: «Кудайларыңарды калтырбагыла, Вадды да, Суваны да, Йагусты, Яук менен Насрды да калтырбагыла» дешет). Мухаммеддин доорундагы араб кудайлары.
• Куран боюнча, Содомго кирпич жаады (15:74), күкүрт жана от эмес (Башт. 19:24: Ошондо Теңир Содом менен Аморго күкүрт жана асмандан Теңирден от жаады).
• Куранда Ибрахим пайгамбардын Меккеде жашаганы айтылат (22:26). Ыйык Китепте Мекке жөнүндө эч нерсе айтылбайт.
- Мусулмандар көбүнчө Ыбрайым уулу Ысмайылды курмандыкка чалмакчы болгон деп ишенишет, бирок Ыйык Китепте уулунун ысымы Ыскак болгон деп айтылат (Башт. 22 жана Еврейлер 11:17-19: Ыбрайым ишеними аркылуу соттолуп жатканда, Ыскакты курмандыкка чалган : жана Убадаларды алган жалгыз уулун курмандыкка чалды, ал жөнүндө: «Сенин тукумуң Ыскактын тукумунан деп аталат» деп айтылган. бир цифра.) жана Куранда Ыскак жөнүндө да айтылган (караңыз: 11:69-74 жана 37:100-113).
- Куранда фараондун кулунун айкаш жыгачка кадалганы (12:41) жана даракка асылбаганы айтылат (Башталыш 40:18-22: Ошондо Жусуп мындай деп жооп берди: Анын чечмелөө: үч себет үч күн: Бирок үч күндүн ичинде фараон сенин башыңды көтөрүп, сени даракка илип коёт, этиңерди канаттуулар жеп салышат, үчүнчү күнү, фараондун туулган күнү болду. бардык кулдарына майрам болду, ал өзүнүн кызматчыларынын арасында башкы нан бышыруучунун жана башкы наабайчынын башын көтөрдү.Ал башкы баканчыны кайра кызматына кайтарды, чөйчөктү фараондун колуна берди. башкы наабайчы: Жусуп аларга түшүндүргөндөй.) . Бул салт, айкаш жыгачка кадоо, римдиктер тарабынан кылымдар өткөндөн кийин гана пайда болгон.
- Куранда Мусага фараондун жубайы кам көргөнү айтылат (28:8,9). Ыйык Китепте фараондун кызы жөнүндө айтылат (Чыгуу 2:5-10: ... Бала чоңоюп, аны фараондун кызына алып келди, ал анын уулу болду. Ал анын атын Муса деп койду. аны суудан чыгарды.).
- Куранда Аманды фараондун ак сарай кызматчысы деп атайт (28:6,38 жана 40:36), бирок ал Акашберош падышанын кызматында персиялык сарай кызматчысы болгон жана 5-кылымга чейин жашаган (Эстер 3:1 Андан кийин). Акашбейрош падыша агактык Хаммедаттын уулу Аманды жогору көтөрдү, аны алдыга жылдырды жана анын ордун жанындагы бардык төрөлөрдүн үстүнө койду.)
- Куранда айтылгандай, алтын музоону самариялык адам жасаган (20:87,88). Ыйык Китепке ылайык, аны Арун жасаган (Башт 32). Самариялыктар жөнүндө алар ыйык жерге кылымдар өткөндөн кийин, башкача айтканда, Вавилониядан сүргүнгө айланганына байланыштуу келишкени белгилүү.
- Куранда Мариям Арундун карындашы (19:27-28) жана Амрамдын кызы (3:35, 36 жана 66:12) болгону айтылат, демек, чындыгында ал кылымдар мурун жашап, Мириямдын эжеси болсо керек. Арун менен Муса.
• Мариямдын балалык чагы (3:33-37), Исанын бешикте сүйлөгөнү (3:46 жана 19:29, 30) жана Исанын чоподон канаттууларды жасаганы (5:110) жөнүндөгү окуялар Ыйык Китепте айтылган. жөнүндө эч нерсе. Анын ордуна, кеч төрөлгөн апокрифтик адабиятта (Томастын Балалык Инжили жана Арабиянын Балалык Инжили) ошол эле нерселерди табабыз.
• Мусулмандар Ыйсанын айкаш жыгачта өлгөнүнө жалпысынан ишенишпейт. Курандын 4:156-158-аяттары бул маселеге кайрылат деп болжолдонууда.
Асырап алуу . Курандын окууларына ылайык, Кудай Өзү үчүн балдарды албайт (5:18 жана 19:88-92). Бул мүмкүн эмес деп эсептелет. Анын ордуна, Ыйык Китепте асырап алуу жөнүндө бир нече үзүндүлөр айтылат, биз Ыйса Машайакты Куткаруучубуз катары кабыл алып, жүрөгүбүзгө Кудайдын Рухун киргизсек, ар бирибиз сезе алабыз. Муну Кудай бизди өзүнүн балдары катары кабыл алган асырап алуу менен салыштырууга болот. Ошондо биз тиленүү аркылуу Кудай менен жердеги атага окшоп сүйлөй алабыз жана ага тынчсызданууларыбызды айта алабыз. Бул мусулмандардын намаз окугандагы көйгөйлөрүнүн бири. Алар Кудайды ата катары билишпейт, ошондуктан Ага чоң туңгуюктун артынан жакындаганга аракет кылышат. Бул алардын ишенимдүү намаз окуусуна тоскоол болот. Ошол сыяктуу эле, алардын тиленүүсүндө Ыйса бизге эскерткен, көп учурда керексиз кайталоо бар. Бул тилди түшүнбөсө да, белгилүү бир формула боюнча арабча сүйлөмдөрдү айтышы мүмкүн:
- (Жакан 1:12) Бирок аны кабыл алгандардын баарына, анын ысмына ишенгендерге да Кудайдын уулдары болууга бийлик берген .
- (Гал 3:26) Анткени баарыңар Машайак Ыйсага ишенүү аркылуу Кудайдын балдарысыңар .
- (1 Жакан 3:1) Мына, Атабыз бизге кандай сүйүү көрсөттү, биз Кудайдын уулдары деп аталабыз : ошондуктан бул дүйнө бизди тааныбайт, анткени Аны тааныган эмес.
- (Мт 6:5-9) Ал эми сыйынганда, эки жүздүүлөрдөй болбо, анткени алар адамдарга көрүнүү үчүн синагогаларда жана көчөлөрдүн бурчтарында туруп сыйынганды жакшы көрүшөт. Силерге бир чындыкты айтып коёюн, алардын сыйлыгы бар. 6 Ал эми сен сыйынганда, шкафыңа кир, эшигиңди жапкандан кийин, жашыруун Атаңа сыйын. жана жашыруунду көргөн Атаңар силерге ачык сыйлык берет. 7 Ал эми сыйынганыңызда, башка элдердей болуп, курулай кайталоолорду колдонбоңуз , анткени алар өздөрүнүн көп сүйлөгөнү үчүн угулат деп ойлошот. 8 Ошондуктан аларга жакпагыла, анткени Атаңар эмнеге муктаж экениңерди сурай электе эле билет. 9 Ошондуктан силерге мындай деп сыйынгыла : Асмандагы Атабыз ! Сиздин ысымыңыз ыйыкталсын.
- (Мт 7:11) Эгер силер жаман болуп туруп, балдарыңарды жакшы белектерди бергенди билсеңер, асмандагы Атаңар Андан сурагандарга андан бетер жакшылыктарды берет ?
- (Римдиктер 8:15) Анткени силер кайрадан коркуу үчүн кулчулуктун рухун алган жоксуңар; Бирок сен багып алуу Рухун алдың , ал аркылуу биз кыйкырабыз, Аба, Ата !
Көп аял алуу бул Жаңы Келишимдеги окуунун Мухаммед кабыл алган окуудан айырмаланган маселе (Мухаммеддин өзүнүн да, кыязы, кеминде он эки аялы жана кээ бир токолдору болгон). , көп аял алуу Кудайдын баштапкы эрки эмес, бирок бул бир гана эркек менен аял - Адам менен Обо эне башында болгондой эле. Муну Ыйса жана элчилер тастыкташкан:
(Мт 19:4-6) Ошондо Ыйса аларга мындай деп жооп берди: « Аларды башында жараткан Кудай аларды эркек жана ургаачы кылып жаратканын окуган жок белеңер ? 5 « Ошондуктан эркек ата-энесин таштап, аялына кошулат, экөө бир дене болобу?» – деди. 6 Эмне үчүн алар эки эмес, бир дене. Кудай кошконду адам ажыратпасын.
- (1 Корунттуктар 7:1-3) Эми сен мага жазгандарың жөнүндө: Эркектин аялга тийбегени жакшы. 2 Бирок, бузуктуктан качыш үчүн, ар бир эркектин өз аялы болсун, ар бир аялдын өз күйөөсү болсун . 3 Күйөөсү аялына жакшылык кылсын, аял да күйөөсүнө жакшылык кылсын.
- (1 Тим 3:1-4) Бул туура сөз: Ким епископтун кызматын кааласа, ал жакшы ишти каалайт . 2 Анда епископ кемчиликсиз, бир аялдын күйөөсү , сергек, сергек, жүрүм-туруму жакшы, меймандостук, окутууга жөндөмдүү болушу керек; 3 Шарапка берилбейт, уруучу жок, арам байлыкка ач көздүк кылбайт. бирок сабырдуу, урушчу эмес, ач көз эмес; 4 Өз үйүн жакшы башкарган, балдарын бардык күч менен баш ийдирген адам
Душмандарга болгон мамиле . Биз Мухаммеддин өмүрүн жана анын бийлигинин пайдубалын изилдеп жатканыбызда, анын маанилүү бөлүгү кылыч колдонуу жана анын каршылаштарын өлтүрүү болгон. Тарыхый булактардан анын 27ге жакын жортуулдарга катышканын, 38 майда жортуулдарды жөнөткөнүн, ошондой эле аны шылдыңдаган бир нече адамдарды өлтүргөнүн көрөбүз (Мухаммед пайгамбардын өмүр баяны / Ибн Хишам, б. 452, 390 жана 416, фин тилинде) . Ошондой эле Мухаммед адамдарга ортомчу болгон Куранда адамдарды каршылаштарына каршы согушууга насаат кылган бир нече үзүндүлөр камтылган. Араб тилинде мындай бир нече аяттар өлтүрүү жөнүндө айтылат. Ислам аалымы Мурти Мутюсвамин мындай деген: «Курандын мазмунунун алтымыш пайыздан ашыгы мусулман эместер жөнүндө жаман сөздөрдү айтып, аларга каршы күч колдонууга чакырат. Курандагы аяттардын эң көп дегенде үч пайызында гана адамгерчилик жөнүндө жакшы сөздөр айтылат. Мухаммеддин [Сираттын] өмүр баянынын төрттөн үч бөлүгү каапырларга каршы согуштар жөнүндө баяндайт». (7)
Арам ай үчүн арам ай: арам нерселерге да жаза берилет . Эгер кимдир бирөө силерге кол салса, ал силерге кол салгандай, ага да кол салгыла... (2:194)
Аллахтын душманын, өзүңдүн душманыңды жана алардан башкаларды коркутуу үчүн аларга каршы өз буйругуң боюнча бардык кишилерди жана атчандарды чогулткула... (8:60)
Алар менен согушкула: Кудай аларды сенин колуң менен жазалайт жана басынтат. Ал сага алардын үстүнөн жеңиш тартуулайт жана момундардын рухун айыктырат. (9:14)
Китеп берилгендерден Аллахка да, акырет күнүнө да ишенбегендер менен согушкула... (9:29)
Эй Пайгамбар, каапырлар жана мунафыктар менен согуш жана аларга катуу мамиле кыл. Алардын жайы тозок. (9:73).
Кудай периштелерге Өз эркин ачып бергенде : « Мен силер мененмин ; _ ошондуктан ыймандууларга кайрат бер . _ _ Мен каапырлардын жүрөгүнө коркунуч салам. Алардын баштарын чапкыла, манжаларынын учу менен ургула!» (8:12)
Качан каапырларга жолуксаң, алардын башын чапкыла жана алардын арасына чоң кыргын салганыңарда, туткундарыңарды бекем байлап койгула... (47:4)
Курандын тынчтык аяттары жөнүндө эмне айтууга болот ? _ Кээ бир мусулмандар мусулман эместерге карата жакшы мамиледе болгон аяттарды колдонушу мүмкүн. Мисалы, Курандан төмөнкү үзүндүлөр:
Динде мажбурлоо болбойт. Чыныгы хидаят адашуудан айырмаланып турат..(2:256)
Китеп ээлери менен талашкан учурда, алардын ичинен зулум кылгандарынан башкасы менен сылык-сыпаа болгула. Айткын: «Биз өзүбүзгө түшүрүлгөн жана сага түшүрүлгөн нерсеге ыйман келтирдик. Биздин Кудайыбыз менен сенин Кудайың бир. Биз Ага мусулмандар катары моюн сундук». (29:46)
Бирок, Ислам аалымдарынын көбү Курандын кийинки бөлүктөрү – Мадинага хижраттан кийинки вахийлер – мурунку вахийлердин, б.а. Меккеде түшкөн вахийлердин ордун басаарына макул болушат. Айрыкча 9:5-сүрө, мусулман эместерге карата тынчтыкчыл аяттарды алмаштырган кылыч аяттары:
Арам айлар бүткөндө мушриктерди кайсы жерден тапсаңар да өлтүргүлө. Аларды камап, курчоого алып, алар үчүн бардык жерде буктурмада жаткыла. Эгер тообо кылып, намазга барышса жана зекет берсе, анда аларга жол бер. Аллах Кечиримдүү жана Боорукер (9:5)
Бирок Ыйсанын жана Анын биринчи жолдоочусунун окууларына көз чаптырсак, алар карама-каршы маанайга негизделгенин жана Ыйсанын Өзү биз үчүн жанын бергенин көрө алабыз (Матай 20:28: Адам Уулу кызмат кылуу үчүн келген эмес. үчүн, бирок кызмат кылуу үчүн жана көптөр үчүн өз жанын берүү.). Ыйсанын өз сөздөрүн, ошондой эле Пабылдын, Петирдин жана Жакандын жазгандарын камтыган кийинки аяттар муну сүрөттөйт. Алар бизге Ыйсанын жана Анын биринчи жолдоочуларынын окуулары Мухаммеддин окууларына таптакыр карама-каршы экенин көрсөтүп турат:
Ыйса: (Мт 5:43-48) « Жакыныңды сүй, душманыңды жек көр» деп айтылганын уктуңар . 44 Бирок мен силерге айтам: душмандарыңарды сүйгүлө , силерди каргагандарга батаңарды бергиле, силерди жек көргөндөргө жакшылык кылгыла, силерди жек көргөндөр үчүн сыйынгыла, силерди куугунтуктагандар үчүн сыйынгыла . 45 Асмандагы Атаңардын балдары болушуңар үчүн, анткени Ал Өз күнүн жаманга да, жакшыга да чыгарат, жамгырды адилге да, адилетсизге да жаадырат. 46 Эгерде силерди сүйгөндөрдү сүйсөңөр, анда сага кандай сыйлык бар? Салыкчылар да ушундай эмеспи ? 47 Эгерде силер бир туугандарыңарга гана салам айтсаңар, башкалардан эмнесиңар көбүрөөк? Салыкчылар да ушундай эмеспи? 48 Демек, асмандагы Атаңар жеткилең болгондой эле, силер да жеткилең болгула.
(Мт 26:52) Ошондо Ыйса ага: « Кылычыңды кайра ордуна сал, анткени кылыч алгандардын баары кылычтан өлөт», – деди .
Апостол Павел: (Рим 12:14,17-21) Силерди куугунтуктагандарга батаңарды бергиле: батаңарды бергиле, каргабагыла . 17 Эч кимге жамандыкка жамандык менен жооп бербе. Бардык адамдардын алдында чынчыл нерселерди камсыз кыл. 18 Эгер мүмкүн болсо, бардык адамдар менен тынчтыкта жашагыла. 19 Сүйүктүү бир туугандар, өч албагыла, тескерисинче, каарданууга орун бергиле, анткени Ыйык Жазууда: «Өч Меники», – деп жазылган. Мен төлөйм, – деди Теңир. 20 Ошондуктан душманың ачка болсо, аны тойгуз. Эгер суусаса , ага суу бер , анткени муну менен анын башына чок үйөсүң. 21 Жамандыкты жеңбе, жамандыкты жакшылык менен жең.
Апостол Петир: (1 Петир 3:9,17) Жамандыкка жамандык эмес, жамандыкка тосмо эмес, тескерисинче, бата; Сен ошол үчүн чакырылганыңды, батага ээ болушуңду билесиң. 17 Эгерде Кудай кааласа, жамандык үчүн азап тарткандан көрө, жакшылык үчүн азап тартканың жакшы.
Апостол Жакан: (1 Жакан 4:18-21) Сүйүүдө коркуу жок; бирок жеткилең сүйүү коркунучту жок кылат, анткени коркуунун азабы бар. Корккон адам сүйүүдө жеткилең эмес . 19 Биз Аны сүйөбүз, анткени Ал бизди биринчи сүйгөн. 20 Эгер кимдир бирөө : «Мен Кудайды сүйөм» деп , бир тууганын жек көрсө, ал жалганчы, анткени көргөн бир тууганын сүйбөгөн адам, көрбөгөн Кудайды кантип сүйө алат? 21 Биз андан мындай осуятыбыз бар: Кудайды сүйгөн адам бир тууганын да сүйсүн .
Кудай үчүн ынталуу, бирок билим боюнча эмес. Биз Курандын окуулары менен Жаңы Келишимдин ортосундагы айырмачылыктарды издеп жатканыбызда, эң чоң айырмачылыктардын бири бул алардын Ыйсанын статусуна жана анын биз үчүн кылган иштерине кандай байланышы бар. Жаңы Келишимдин негизги идеясы биздин күнөөлөрүбүздү Ыйса Машайак менен элдештирди. Бул жана Ыйсанын кудайлыгы мусулмандар үчүн акылсыздык жана алар адатта бул идеяга катуу каршы чыгышат жана ага ишенишпейт. Мусулмандар Исага жана ал жөнүндөгү Инжилге ушинтип каршы чыкканда, бул Иса менен Пабылдын доорундагы динчил адамдардын каршылыгына окшош. Алар да Кудайга ынталуу болушкан, бирок алардын ынталуулугу билимге негизделген эмес. Мындан тышкары, алар дайыма Анын эркине жана өздөрүнүн куткарылышына каршы турса да, алардын иш-аракеттерин Кудайдан деп ойлошкон. Чынын айтсак, Ыйык Китептин төмөнкү аяттары тарых бою көптөгөн мусулмандардын жашоосунда да көп кайталанган:
- (Рим 10:1-4) Бир туугандар, менин жүрөгүмдүн каалоосу жана Кудайдан тиленип жатканым Ысрайыл үчүн, алар куткарылат. 2 Анткени мен алардын Кудайга болгон ынталуулугун күбөлөндүрөм, бирок билими боюнча эмес . 3 Анткени алар Кудайдын адилдигин билбегендиктен жана өздөрүнүн адилдигин орноткусу келип, Кудайдын адилдигине баш ийбей коюшту. 4 Анткени Машайак — ар бир ишенген адам үчүн адилдик үчүн мыйзамдын аягы .
- (Мт 23:13) Бирок силерге кайгы, мыйзам окутуучулар жана фарисейлер, эки жүздүүлөр ! Анткени силер Асман Падышачылыгын адамдарга каршы жаап жатасыңар, анткени өзүңөр да кирбегиле, кирип жаткандарга да киргизбегиле .
- (Флп 3:18-19) (Көп адамдар Машаяктын айкаш жыгачынын душмандары экенин мен көп айтып жүргөн, азыр да ыйлап айтып жүргөнүм үчүн жүрүшөт . 19 Алардын аягы кыйроо , Кудайы алардын курсагы, алардын даңкы уятка калган, жердеги нерселерди ойлогондор.)
- (Жакан 16:1-4) Мен муну силерге таарынбашыңар үчүн айттым. 2 Силерди синагогалардан кууп чыгышат: ооба, силерди өлтүргөн адам Кудайга кызмат кылып жатам деп ойлой турган убак келет . 3 Алар силерге ушундай кылышат, анткени алар Атамды да, Мени да билишкен эмес. 4 Бирок Мен муну силерге убакыт келгенде, алар жөнүндө айтканымды эстеп калышыңар үчүн айттым . Мен муну силерге башында айткан эмесмин, анткени мен силер менен болчумун.
Алгачкы окуялар чындап эле Меккеде болгонбу? Куран жана мусулман салты көптөгөн жерлерде Библиядан айырмаланат. Мусулмандардын зыярат кылган жерлери да ушундай. Көптөгөн мусулмандар Меккенин ыйык жерлери Ибрахим, Ысмайыл жана Ажардын жашоосу менен тыгыз байланышта деген түшүнүккө чын жүрөктөн ишенишкени менен, Ыйык Китептен буга далил табуу кыйын. Биз аны бир нече мисалдардын негизинде карайбыз:
Мекке жана Кааба храмы. Көптөгөн чын ыкластуу мусулмандар Ибрахим пайгамбар уулу Исмаил менен бирге Каабаны курган деп ишенишет. Бирок Ыйык Китепте бул түшүнүк жок. Башталыш китебинде Ыбрайым жашаган бир нече жерлер айтылганы менен - мурдагы Месопотамиянын жана азыркы Ирактын аймагындагы халдейлердин Ур шаарлары, ал жерден Ыбрайым чыгып кеткен (Башталыш 11:31), Харран (Башталыш 12:4), Египет (Башталыш 12:4). 12:14), Бейтел (Башталыш 13:3), Хеброн (Башталыш 13:18), Герар (Башталыш 20:1), Беер-Шеба (Башталыш 22:19) - бирок Мекке жөнүндө кымындай да сөз жок. Кааба храмы Ибрахим тарабынан негизделсе жана ал азыркы ислам ибадаттарынын баштапкы борбору болсо, анда ал жөнүндө эч кандай сөз жок. Эмне үчүн бул же Ыбрайымдын жыл сайын Ыбрайым жашаган жерден 1000 км алыстыкта жайгашкан бул шаарга зыяраттары такыр айтылбайт? Же бул нерселер эч качан болбогондуктанбы? Андан тышкары, Ыйык Китепте Ыбрайымдын уулу Ысмайылдын Паран чөлүндө жашаганы айтылганын белгилей кетүү керек. Ал азыркы Синай жарым аралына таандык экени белгилүү (Эски карталарды караңыз!). Бул Меккеден дээрлик миң чакырым алыстыкта жайгашкан аймак. Төмөнкү аяттар бул чөлгө жана Ысмайылдын ошол эле аймакка жакын жердеги Мисирден кантип аял алганы жөнүндө айтылат:
(Башталыш 21:17-21) Ошондо Кудай баланын үнүн укту. Ошондо Кудайдын периштеси асмандан Ажарды чакырып, ага: « Ажар, сага эмне болду? коркпо; Анткени ал жаткан жерде Кудай баланын үнүн укту. 18 Тур, баланы көтөрүп, колуңа карма; Анткени мен аны улуу эл кылам. 19 Кудай анын көзүн ачканда, ал суу кудугун көрдү. Ал барып, бөтөлкөгө суу толтурду да, балага суу берди. 20 Кудай бала менен болгон. Ал өсүп, чөлдө жашап, жаачы болуп калды. 21 Ал Паран чөлүндө жашады + , энеси ага Мисир жеринен аял алды + .
(Сан 10:12) Ысрайыл уулдары Синай чөлүнөн жолго чыгышты . Булут Паран чөлүндө тыным алды + .
Арафат. Ислам ишенимине ылайык, Ибрахим Меккеден 11 чакырымдай алыстыкта жайгашкан Арафат тоосунда Ысмайылды (Библияда Исхак жөнүндө айтылат) курмандыкка чалганы жаткан. Анын ордуна, Башталыш китебин карасак, бул окуялар Ыйык Жерде дайыма болуп турат. Алар Мориа чөлкөмүндө - Ыбрайым жашаган жерден үч күндүк жол алыстыкта жайгашкан жана бул жер, кыязы, Ыйса өз өмүрүн берген жана Сулайман өз убагында ибадаткананы курган Иерусалимдеги ошол эле тоо болгон. Бул, албетте, окуялардын эң ыктымалдуу жери:
(Башталыш 22:1-4) Ошондон кийин Кудай Ыбрайымды сынап, ага: «Ыбрайым», – деди, ал: «Мына, мен ушул жердемин», – деди. 2 Ал мындай деди: « Эми өзүң жакшы көргөн жалгыз уулуң Ыскакты алып , Мориа жерине алып бар . Ал жерде мен сага айта турган тоолордун биринде бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка чал . 3 Ыбрайым эртең менен эрте туруп, эшегин токуп, эки жигитин жана анын уулу Ыскакты ээрчитип, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка отун жарды да, ордунан туруп, ошол жерге жөнөдү. Кудай ага айтты. 4 Үчүнчү күнү Ыбрайым башын көтөрүп, ал жерди алыстан көрдү .
(2 Крон 3:1) Ошондо Сулайман Мориа тоосунда , Дөөт жебустук Орнандын кырманында Дөөт даярдап койгон жерге Теңир өзү көрүнгөн Мориа тоосунда Теңирдин үйүн кура баштады .
Сафа жана Марва дөңсөөлөрү жана Замзам булагы да Меккедеги ыйык жерлер жана адамдар зыярат кылуу үчүн келген жерлер. Алардын тарыхы Ажар менен Ысмайылдын Ыбрайымдан кеткенден кийин ошол жерден суу алып чыгышы менен байланыштуу. Тескерисинче, Башталыш китебин карасак, бул окуялар – Ажар менен Ысмайылдын суу издөөсү – дагы эле Ыйык Жерде, Жансыз деңиздин жанындагы Беер-Шеба чөлүндө. Демек, Ыйык Китеп мусулмандардын ишенимине туура келбейт.
(Башталыш 21:14, 19) Ыбрайым эртең менен эрте туруп, нан менен бир бөтөлкө сууну алып, Ажарга берип, анын ийнине жана баласына салып, коё берди. Ал кетип, Беер-Шеба чөлүндө тентип кетти . 19 Кудай анын көзүн ачканда, ал суу кудугун көрдү . Ал барып, бөтөлкөгө суу толтурду да, балага суу берди.
Бейиш жана Бейиш. Жаңы Келишимдин Бейиш жөнүндөгү окуусун караганыбызда, ал жердеги нерселер унутулуп калган жер деп айтылат. Ыйса айткандай, мындан ары оору, ачарчылык, азап-кайгы, күнөө жана үй-бүлөлүк мамилелер болбойт. Биздин учурдагы бардык кемчиликтерибиз жана азаптарыбыз жок болот:
(Мт 22:29-30) Ыйса аларга мындай деп жооп берди: « Силер Ыйык Жазууну да, Кудайдын күчүн да билбей жаңылып жатасыңар. 30 Анткени тирилгенде алар үйлөнбөйт, үйлөнбөйт, тескерисинче, асмандагы Кудайдын периштелериндей болушат.
- (Аян 21:3-8) Ошондо мен асмандан мындай деген улуу үндү уктум: «Мына, Кудайдын жыйын чатыры адамдар менен, Ал алар менен жашайт, алар анын эли болушат, Кудай Өзү менен болот. алардын Кудайы болгула. 4 Кудай алардын көздөрүндөгү бардык жашты аарчыйт. Мындан ары өлүм, кайгы да, өкүрүк да, оору да болбойт, анткени мурункулар өтүп кеткен . 5 Тактыда олтурган: «Мына, мен баарын жаңы кылып жатам», – деди. Ал мага : «Жаз , анткени бул сөздөр чындык жана ишенимдүү» , – деди . 6 Ал мага: « Бүттү», – деди. Мен Альфа жана Омегамын, башталышы жана аягымын. Суусаганга өмүр суусунун булагынан бекер берем + . 7 Жеңүүчү бардык нерсени мураска алат. Мен анын Кудайы болом, ал менин уулум болот. 8 Ал эми корккондор, ишенбегендер, жийиркеничтүүлөр, киши өлтүргүчтөр, бузуктук кылуучулар, сыйкырчылар, буркандарга табынуучулар жана бардык жалганчылар от менен күкүрт менен күйүп жаткан көлдө өз үлүшүн алышат, бул экинчи өлүм.
Бирок, Мухаммеддин Бейиш жөнүндө алган вахийине көз чаптырсак, жогоруда айтылган сүрөттөөдөн таптакыр башкача. Мухаммеддин айтымында, Бейиш - бул жерде тыюу салынган нерселерге уруксат берилген жер, негизинен аялдар жана шарап (булар, балким, көптөгөн жанкечтилер өлгөндөн кийин башынан өткөрөт деп ишенишет, бирок жогоруда айтылган Библия үзүндүлөрүнүн акыркы аяты. , мисалы, киши өлтүргүчтөр Кудайдын Падышачылыгын мурастабай турганын көрсөттү - алар тозокко түшүшү керек.) . Ал жерде адамдардын да жер жүзүндөгүдөй жубайлары болот жана алар дивандарында, бай жибектен жана эң сонун браскадан кийинишет:
Ал эми такыбалар болсо, алар бейиште жана булактарда, бай жибектен тигилген жана эң жакшы жабышчаак жайланышат. Ооба, Биз аларды кара көздүү хуурилерге үйлөндүрөбүз (44:51-54)
Алар калың атпоз менен капталган дивандарда отурушат... Ал жерде мурда адам да, жин да кол тийгизбеген уялчаак кыздар бар... Маржан менен рубиндей сулуу кыздар. (55:54-58)
Ал күнү бейиштин мураскорлору кубанычтары менен алек болушат. Алар жубайлары менен бирге көлөкөлүү бактарда жумшак дивандарга отурушат. Ал жерде алар үчүн жемиштер жана каалаган нерселери бар. (36:55-57)
Алар катар тизилген дивандарга жөлөнүшөт. Кара көздүү саатарларга үйлөнөбүз. (52:20)
Ал эми такыбалар, албетте, жеңишке жетишет. Алардын бактары жана жүзүмзарлары жана шериктери үчүн бийик көкүрөк кыздары бар. (78:31-34)
Такыбалар, албетте, бактылуулукта жашайт . Жумшак төшөктөргө жөлөнүп, алар тегерегин карашат, алардын жүздөрүндө кубанычтын нурун байкайсың. Аларга мөөр басылган таза шарап берилет, анын түбүндө миск (бардык адамдар бул үчүн аракет кылышсын). (83:22-26)
Башка бир нече булактар Мухаммеддин бейиш жөнүндөгү түшүнүгүнө кайрылышат. Мухаммеддин айтымында, бейиш сексуалдык жактан каныккан жер. Бул Ыйсанын сөздөрүнө таптакыр карама-каршы келет, анткени Ыйса мындай деген: «Силер Ыйык Жазууну да, Кудайдын күчүн да билбей жаңылып жатасыңар. Анткени тирилгенде алар үйлөнүшпөйт, турмушка чыгышпайт, тескерисинче, асмандагы Кудайдын периштелериндей болушат». (Мт 22:29,30):
Азирети Али риваят кылган хадисте , Алланын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам , айтты : « Бейиште базар бар , ал жерде сатылбайт , бирок эркектер менен аялдар бар . Эркек сулууну кааласа, аны менен жыныстык катнашка барууга уруксат берилет. «Тирмизи муну тастыктады. (Аль Хадис, 4-китеп, 42-бөлүм, №36.)
Абу Саид риваят кылган хадисте, Алланын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Бейиште ар бир эркектин эки аялы бар жана ар бир аялдын буттарынын өзөгүн көрө турган жетимиш пардасы бар». Муну Тирмизи да тастыктаган. (Аль Хадис, 4-китеп, 42-бөлүм, №23, 652.)
Анас риваят кылган хадисте, Пайгамбар ﷺ айтты: «Бейиште эркектерге жыныстык катнаш үчүн баланча күч берилет». Биз мындайга кудуретибиз жетеби деп сураганда, ага жүз адамдын ыйгарым укуктары берилет деп жооп берди. Бул тууралуу Тирмизи айтты . ( Мишкат аль-Масабих 3- бөлүк , 1200- бет .)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллиондогон жылдар / динозаврлар / адамдын эволюциясы? |
