1. Биз кайра-кайра реинкарнация болобузбу?

Реинкарнация доктринасына келсек, биз андан көптөгөн логикалык карама-каршылыктарды жана суроо белгилерин таба алабыз. Ушул эле нерсе реинкарнация боюнча жасалган жана гипноз жана стихиялуу эскерүүлөрдү колдонуу менен жасалган изилдөөлөргө да тиешелүү. Биз муну кийинки мисалдардын негизинде изилдейбиз:

Эмне үчүн эсибизде жок? Биздин мурунку жашообузга тиешелүү биринчи жана албетте эң негиздүү суроо; "Эмне үчүн биз алар жөнүндө эч нерсе эстей албайбыз?" Эгер чындап эле артыбызда өткөн өмүрлөрдүн чынжырчасы болсо, бул өткөн өмүрлөрдүн үй-бүлө, мектеп, турак-жай, жумуш, карылык сыяктуу көптөгөн майда-чүйдөлөрүн эстеп калышыбыз логикалуу эмеспи? Бул жашоодон жүздөгөн, ал тургай миңдеген окуяларды оңой эле эстесек да, эмне үчүн мурунку жашообуздагы буларды эстебейбиз? Демек, бул мурунку тирүүлөрдүн эч качан болбогондугунун ачык далили эмеспи, антпесе аларды эстеп калмакпыз? 

   Эгерде сиз “Жаңы доор” кыймылынын мүчөсү болсоңуз жана сиз реинкарнацияга ишенсеңиз, анда эмне үчүн бул мурунку жашооңуз жөнүндө эч нерсе эсиңизде жок экенин өзүңүздөн сурашыңыз керек. Реинкарнациянын бир нече жактоочулары бул мурунку жашоону эстеп калуу мүмкүнчүлүгүн четке кагып жатканын да эске алыңыз. Атүгүл 1800-жылдары Батыш өлкөлөрүндө реинкарнацияны башкаларга караганда көбүрөөк тааныткан теософиялык коомдун негиздөөчүсү Х.Б.Блаватский да эмне үчүн эстей албай жатканыбызга таң калган:

Мүмкүн, өлө турган адамдын жашоосунда мурунку тиричилик формасында жасалган кандайдыр бир күнөөнүн жемиши жана кесепети болбой турган жан жана дене азабы жок деп айта алабыз. Бирок, экинчи жагынан, анын азыркы жашоосу алардын бир да эсин камтыбайт. (1)

Калктын өсүшү.  Экинчи маселе - калктын көбөйүшү. Эгерде реинкарнация чын болсо жана кимдир бирөө ар дайым мокшага жетип, циклден чыгып кетсе, анда Жердеги адамдардын саны азайышы керек - же жок дегенде көбөйбөшү керек. Башкача айтканда, азыр жер бетинде мурункуга караганда азыраак адамдар болушу керек.

   Эмне үчүн кырдаал тескерисинче? Адамдар циклден чыгып кеткендиктен калктын саны ар дайым азайышы керек болгондо, бул, тескерисинче, ар дайым өсүп жатат, ошондуктан азыр 500 жыл мурункуга караганда 10 эсеге жана 2000 жыл мурункуга караганда 30 эсеге көп адамдар бар. Чынында, азыр жер бетинде мурда болуп көрбөгөндөй көп адамдар бар жана алардын саны кылымдар бою ар дайым көбөйдү.

   Чындыгында, биз эл калбай турган нөлдүк чекке жеткенге чейин, азыркы калктын санынын өсүшүнө негизделген эсептөөлөр боюнча, миңдеген жылдардан артка барбашыбыз керек. (Башталыш 1:28ди салыштыргыла, «Укумдап-тукумдап, көбөйгүлө; жерди толтургула...»).

   Калктын өсүшү реинкарнациянын көз карашынан алганда, өзгөчө, кээ бир жандар циклден бошотулса, чыныгы көйгөй. Бул реинкарнацияны колдобойт; ага карама-каршы келет.

Чыгыш жана Батыш реинкарнациясы. Чыгыш көз карашынын бир өзгөчөлүгү - адам жаныбарга, ал тургай өсүмдүккө да айлана алат, ал эми Батыш өлкөлөрүндө адам адам бойдон калат деп кабыл алынат. Улуураак жана оригиналдуу азиялык көз караш жашоонун бардык түрлөрүн камтыйт; ушундан улам жандардын көчүшү деп аталат. Мисалы, Олави Вуори (82-бет,  Hyvät henget ja pahat ) кытайдын популярдуу динин мындай сүрөттөгөн:

Кытайдын популярдуу дини реинкарнация жөнүндө көз карашты камтыйт. Бардык трибуналдардан өткөндөн кийин, жан дүйнөгө реинкарнацияланат. Адамдын реинкарнацияланышы анын мурунку жашоосуна жараша болот. Үй жаныбарларына жаман мамиле кылгандар үй жаныбарлары болуп төрөлүшөт. Ушундан улам динчил кытайлар жаныбарларды өлтүрүшпөйт. Лаоце буга чейин мындай деп кеңеш берген: «Жаныбарлар менен дос болгула. Алар сенин ата-бабаларың болушу мүмкүн».

Демек, эмне үчүн Батышта бул маселе көп көтөрүлгөн эмес? Абдан сейрек - же эч качан - биз кимдир бирөө, мисалы, анын мурунку жашоосунда бир балык же бактерия болгон деп окуган; жана айбан сыяктуу мурунку жашоону ким эстейт? Ачык көрүнгөн дагы бир суроо: Мурунку жашообузда бактерия, ал тургай дарак болуп жашасак, анда эмнени үйрөндүк? Албетте, бактериялар менен дарактардын түшүнүгү жок.  Көптөгөн адамдар аларды падышалар же башка көрүнүктүү адамдар деп эсептешет, бирок реинкарнацияны изилдөөдө кимдир бирөө анын мурунку жашоосунда жаныбар болгон деп укпайбыз - мындай окуялар таптакыр жок.

   Батыш менен Чыгыштын көз карашынын ортосунда эмне үчүн мынчалык чоң айырма бар деп таң калышыбыз мүмкүн. Бул дагы бир конкреттүү фактыларды эл билбегендигинин далили эмеспи? Алардын идеялары чындыкты далилдөө кыйын же мүмкүн эмес ишенимдерге негизделген.

Реинкарнациялардын ортосундагы аралык.  Реинкарнациядагы дагы бир карама-каршылык - бул реинкарнациялардын ортосундагы ар кандай интервалдар, тиги дүйнөдө өткөргөн убакыт. Маданиятка же коомго жараша пикирлер абдан ар түрдүү. Төмөнкү мисалдар бул айырмачылыктарды көрсөтөт:

- Жакынкы Чыгыштагы Друус коомчулугунда адамдар түз реинкарнацияга ишенишет; эч кандай интервал жок.

- Rose Cross кыймылында реинкарнация ар бир  144 жылда болот деп күтүлүүдө .

- Антропософия 800 жыл аралыгындагы реинкарнацияга ишенет.

- Реинкарнацияны изилдөөчүлөр интервал көбүнчө 5 жылдан 60 жашка чейин деп эсептешет.

Демек, жакшы суроо, бул кабылдоолордун жана ишенимдердин кайсынысы туура же алардын баары туура эмеспи? Бул карама-каршылыктар бул адамдардын бул тууралуу эч кандай фактылык маалыматы жок экенин жана кеп ар кимдин өзүнүн жалган ишениминде гана экенин далилдеп жаткан жокпу? Балким, бул аралыктар жана мурунку жашоолор эч качан болгон эмес.

   Дагы бир орчундуу маселе, тиги дүйнөдө ондогон, жүздөгөн жылдар, ал тургай бир нече жолу болсок, эмне үчүн алардан эч кандай эстелик жок? Эмне үчүн биз рухтар дүйнөсүндө өткөргөн бул интервалдарды мурунку жашообуздагыдай билбейбиз? Кээ бирөөлөр эс-тутумубуздун бул жоктугун балким биздин эс тутумубуз жок болгон деп түшүндүрүшөт. Бирок эс тутумубуз жок кылынса, реинкарнация болорун кантип далилдей алабыз? Мурунку жашообуздан жана алардын ортосундагы аралыктардан эч нерсе эсибизде жок болсо, реинкарнацияны колдогон далилдер өтө аз бойдон калууда.

Чек арадан тышкары байланыш жана реинкарнация.  Жаңы доор кыймылынын реинкарнацияга ишенген көптөгөн мүчөлөрү өлгөндөрдүн рухтарынан кабар алышат деп ишенишет. Алар чындап эле өлгөндөр менен байланышта болушу мүмкүн деп ишенишет, бирок алар реинкарнация чындык деп ойлошот. Алар атайын спириттик сессияларды уюштурушу мүмкүн, алар чек арадан тышкары көчүп келген адамдардан кабар алышат деп ишенишет. Мисалы, эң белгилүү медиаторлордун бири, маркум Лесли Флинт Мэрилин Монро, Валентино, ханыша Виктория, Махатма Ганди, Шекспир, Шопен жана башка атактуу адамдар менен байланыш түзгөн.

   New Age кыймылынын көптөгөн мүчөлөрү эске албаган нерсе, бул эки маселе - реинкарнация жана өлгөндөр менен байланыш - бир эле учурда жарактуу болушу мүмкүн. Аларды бириктирүүгө аракет кылсак, колубузда башаламандык гана болот. Муну кийинки мисалдардан көрө алабыз:

Биз ким менен байланышта болушубуз мүмкүн?  Биринчи кыйынчылык - бул биз менен байланышта болгон адамды аныктоо. Эгерде кимдир бирөө анын артында Жер бетинде он түрдүү инкарнация болсо жана ал Матай деген адам катары чек арадан жаңы эле көчүп кетсе, биз бул он адамдын кайсынысы менен байланыштабыз?

   Муну сүрөттөгөн төмөнкү тизмени караңыз. Инкарнациялар хронологиялык тартипте жайгаштырылган - бир эле адамдын аттары гана анын ар кандай жашоосунда өзгөрөт. Анын Жердеги акыркы инкарнациясы Матай, эң алгачкысы Арун болгон.

1. Арун

2. Адам

3. Ян

4. Уолт

5. Ричард

6. Уэйн

7. Джеймс

8. Эдвард

9. Уильям

10. Матай

Маселе мына ушунда: эгер бул он адам чындап эле бир эле адам болгондо, биз он адам менен баарлаша алабызбы же жер бетинде эң акыркы болуп жашаган Матай менен гана байланыша алабызбы? Же чек аранын аркы өйүзүндө бир эле адам бирде Мэтью, бирде Аарон, бирде Ричард, бирде башка бирөө болуп, керектүү нерсеге жараша ар кандай ролдорду ойнойбу? Кызыгы, чек ара аркылуу байланыштабыз деп эсептегендер көбүнчө мындай көйгөйлөргө туш болушпайт. Алар ар дайым өздөрү каалаган адамдар менен байланышта экенине ишенишет. Бирок, бул мисалга караганда, бул күмөндүү.

Эгер адам реинкарнацияланып, азыр Жерде жашап жатсачы?  Эгерде мурунку ой жүгүртүү линиясын уланта турган болсок, анын артында он инкарнациясы бар ошол эле адам азыр жер бетинде таптакыр жаңы адам катары реинкарнацияланды деп ойлойбуз; азыр ал Гари болуп кайтып келди. Демек, ал бир эле адамдын Жердеги он биринчи инкарнациясы.

   Мындай иштеги көйгөй, эгер биз азыркыга чейинки он адамдын бири менен байланыш түзүүгө аракет кылсак (Аарон, Уильям ж.б., Матай менен аяктайт), ал адам азыр Жерде жашап жаткандыктан, кантип ийгиликке жете алабыз? Мисалы, жогоруда айтылган Лесли Флинт Мэрилин Монро жана башка атактуу адамдар менен байланышта болгон деп эсептелген, бирок бул адамдар Жерге кайра жаралган болсо, бул байланыш кантип түзүлмөк эле? Бул таптакыр мүмкүн эмес болушу керек эмес беле? (Эгер Лесли Флинт бул адамдарды жер бетинде жаңы инкарнацияларында жолуктурса болмок.)  Демек, бул эки философияны бириктирүүгө аракет кылсак, чоң көйгөйлөр бар.

Адам өзү менен байланышта боло алабы?  Биз ошондой эле он биринчи инкарнация болгон Гари өзүнүн мурунку инкарнацияларынын бири менен байланышууга аракет кылган жагдайга туш болушубуз мүмкүн. Чынында эле, ал өзүнүн мурунку инкарнацияларынын бири менен, атүгүл алардын баары менен бир эле учурда байланышта болууга аракет кылышы мүмкүн. Суроо туулат, бул кантип болушу мүмкүн, анткени бул адам өзү азыр Жерде жана чек арадан ары эмес? Бул эки жердин көйгөйү: кантип бир эле адам бир эле учурда эки жерде болот? Бул мүмкүн эмес экенин көрүп жатабыз.

Эмне үчүн адамдар дагы эле циклде ? Реинкарнация биз өнүгүүнүн тынымсыз циклинде экенибизди жана карма мыйзамы бизди мурунку жашообузда кандай жашап өткөнүбүзгө жараша сыйлык жана жазалайт деген ойду камтыйт. Маданияттуу жүрүм-турум жана жакшылык биз өнүккөн сайын дүйнөдө тынымсыз көбөйүшү керек.

Бирок бул жерде реинкарнация жагынан чоң көйгөй бар. Дүйнө эч качан жакшы жакка бара бербейт, тескерисинче, жаман жагына (Пабыл айткандай: "Бирок муну белгилегиле: акыркы күндөрдө коркунучтуу күндөр болот. Адамдар өзүн сүйгөн, акчаны сүйгөн, мактанчаак, текебер, кордогон, ата-энесине баш ийбеген, 2 Тим 3:1,2) .Кылмыштуулук азайбастан, тескерисинче өсүп жатат.Мурда айыл жеринде эшикти бекитип же ууруларды колдонуу дайыма эле зарыл болгон эмес. уурулардан коркуп сигнализациялар, бирок бүгүнкү күндө алар колдонулууда.Ошондой эле өткөн кылымда адамзат тарыхындагы эң кыйраткыч эки согуш болуп, миллиондогон адамдардын өмүрү кыйылды.Эгерде бул жаатта кандайдыр бир өнүгүү болгон болсо, анда ал адамдарда эмес, куралда жана технологияда гана болгон.

Экинчи жагынан, алардын артында миңдеген инкарнациялар турса, бардык адилетсиздиктер ушул убакка чейин бүтүшү керек эмеспи? Эгерде жаман карма оору, жакырчылык жана башка азаптар менен бирге ар дайым биздин мурунку жашообуздагы туура эмес иш-аракеттердин кесепети болсо, анда ар бир адам миңдеген инкарнациялар учурунда өз иш-аракеттеринин кесепеттерин билиши керек эмеспи? Бирок, эмне үчүн биз дагы эле «циклдин» ичиндебиз жана эмне үчүн ар бир адам өз иш-аракеттеринин кесепеттеринен сабак алуунун сансыз тажрыйбасына ээ болсо, өнүгүү андан ары алга жылган жок? Бул жерде экөөнүн ортосунда ачык карама-каршылык бар жана бул реинкарнацияга каршы сүйлөгөн эң күчтүү нерселердин бири.

Жер бетиндеги жана чек арадан тышкаркы жашообуз. Батыштын реинкарнация концепциясы, атап айтканда, биз өлгөндөн кийин анда-санда чек араны кесип өтүү идеясын камтыйт. Кошумчалай кетсек, өлүмдөн кийин жана чек арадан тышкаркы жашоого келгенде, ал адатта батыш өлкөлөрүндө гармония, тынчтык жана сүйүү атмосферасына толгон деп сүрөттөлөт. Мисалы, Рауни Лина Луканендин белгилүү "Куолемаа эй оле" китебинде бул көз караш ачык берилген. Кийинки цитата китептен (209, 221-б.), анда жазуучунун болжолдуу “байбичеси” чек арадан автоматтык жазуу аркылуу кабар берет (Чындыгында ал жазуучунун чоң энеси катары чыккан алдамчы дух болгон) .Кабарда чек арадан тышкаркы жашоого шилтеме жасалып, ал жер бетиндеги сүйүүсүз жана муздак чөйрөгө салыштырылат:

Сүйүү адамдарды бириктирет. Сөздөрдүн, жаңсоолордун жана түшүндүрмөлөрдүн кереги жок. Физикалык сүйүү жок. Бардык сүйүү рухий. Адамдар эркекпи, аялбы, балабы, бири-бирин бирдей сүйүшөт. Чыныгы сүйүү жер бетинде да ушундай, бирок денебиздин чектелгендигинен улам ар кандай жолдор менен көрүнөт.

   Жер бетиндеги адамдар сүйүүсүз жана муздак чөйрөдө жашашат. Жерде биз үйрөнөбүз, бирок бул жерде биз чыныгы сүйүүнүн сабагын алуу үчүн кайра-кайра кайтып келишибиз керек, үйрөнүшүбүз жана биздин өнүгүүбүзгө жараша жүрүш-турушубуз керек, жакындарыбызга кызмат кылуу жана сүйүү.

   (...) Жер бетинде башка чындыктагы сүйүү менен сулуулукту элестетүү мүмкүн эмес. Бул жерге келген адамдар түскө, бейпилдикке, сөз менен айтып жеткире албаган сулуулукка таң калышат.

Бирок, эгер чек арадан тышкаркы жашоо ушундай болсо (башкаларды кыйнаган өкүнбөгөн карасанатайларды, миллиондогон адамдарды өлтүрүүгө күнөөлүү Гитлер сыяктуу адамдарды эмне кылса болот; алар да ушундайды баштан кечиреби?) анда эмне үчүн жерде ошол эле атмосфера өкүм сүрбөйт. ? Эгерде биз бардыгыбыз чек арадан тышкаркы жерде болсок, анда эмне үчүн ошол эле нерсе бул жерде да болбойт? Бул көйгөй болбошу керек, анткени кеп бир эле адамдардын ошол жерде жана бул жерде болушунда - жер гана өзгөрдү.

   Бул дагы бир реинкарнация маселеси; эмне үчүн бир эле адамдар бул эки жерде такыр башка жол менен жашашат; алар жашаган жерине жараша кезектешип жакшы жана жаман алып жүрүшөт. Бул интервалдар же мурунку жашообуз жөнүндө эч нерсе эсибизде калбаганыбыз сыяктуу эле чоң көйгөй.

Зарыл болбосо, эмне үчүн Жерде төрөлүш керек?  Айрыкча батыш өлкөлөрүндө өлүмдөн кийинки жашоо бакыт, бейпилдик жана материалдык нерселердин бардык чынжырларынан эркиндик (бул тууралуу мурунку абзацта айтканбыз) жана Жерде качан реинкарнацияланарыбызды ар дайым тандай алабыз деп үйрөтүшөт. , өзгөчө, "анткени биздин психикалык өсүү." Бул, мисалы, көрүүгө болот  Mitä on New Age?  (Кати Ожала тарабынан, 22-бет). Китепте биз Жерге кайра реинкарнацияланганда жашоо шарттарын да тандай алабыз деп айтылат.

  Ошондой эле алардын айынан биз белгилүү бир убакыттан кийин астралдан чыгып, дирилдөөнүн төмөнкү деңгээлине, физикалык материяга жана жаңы инкарнацияга кайтып келебиз. Бирок ага чейин биз келечектеги жашообуздун шартын жана мезгилин тандайбыз.

  (...) Биз ата-энебизди, досторубузду, кошуналарыбызды тандайбыз...

Бирок, эгерде өлүмдөн кийинки жашоо бакыт жана тынчтык болсо, анда эмне үчүн биз Жерге кайра реинкарнация кылгыбыз келет? Эгерде биз жаман карманын айынан (мисалы, Гитлер жана башка көптөгөн жаман адамдар) бизди азап күтүп жатканын билсек, эч ким Жерге кайра реинкарнацияланууну каалабайт. Биз «бактылуу күндөрдү» чек арадан тышкаркы жерде өткөргүбүз келет, анткени биз өзүмчүл болгондуктан, бул жакка кайтып келбейт. Ошондо Жер, албетте, ээн болуп калмак жана азыркы көп сандаган адамдар болмок эмес.

   Психикалык өнүгүүгө болгон каалообуздан улам бул жерде кайра реинкарнацияланарыбыз да күмөндүү. Бул күмөндүү, анткени, балким, адамдардын 90 пайызы бул жөнүндө эч качан ойлобойт. Эгерде бул биздин реинкарнациябыздын эң негизги себеби болсо, анда ал биздин акылыбызды эң башынан эле ээлеп калмак, бирок андай эмес.

   Айрыкча Батыштын реинкарнацияга болгон көз карашында пайда болгон көйгөйлөрдүн бири анын баштапкы азиялык көз карашка туура келбегендиги. Чыгышта максат циклден чыгуу болуп саналат, бирок алар өз максатына жеткен болсо, эмне үчүн Жерде реинкарнация болгусу келет? Алар жер бетинде төрөлбөйм деген чечим менен эле өз максатына жетмек. Чыгышта алар бул мүмкүнчүлүккө ишенишпейт жана бул көз караш кайрадан реинкарнация доктринасында пайда болгон карама-каршылыктардын бири.

Карма мыйзамы кантип иштейт? Эгерде реинкарнациянын сырларын карай турган болсок, алардын бири карма мыйзамы. Кадимки көз карашка ылайык, ал ар дайым адамдарды мурунку жашоосун кандай өткөргөнүнө жараша сыйлык же жазалай тургандай иштеши керек. Эгерде адам жаман иш кылган болсо же жаман ойлогон болсо, анын натыйжасы терс болот; экинчи жагынан, жакшы ойлор оң өнүгүүгө алып келет.

   Бирок, кандайдыр бир жеке эмес мыйзам кандайча ушундай иштей ала тургандыгы табышмактуу. Эч бир жеке күч же мыйзам ойлоно албайт, иш-аракеттерди айырмалай албайт, жадакалса биз жасаган нерсени эстей албайт – мыйзам китеби муну кыла албагандай эле: сага мыйзамдын аткаруучусу, жеке адам дайыма керек; мыйзам муну кыла албайт.

   Жеке эмес мыйзам да биздин келечектеги жашообуз үчүн кандайдыр бир пландарды түзө албайт же биз төрөлө турган жана жашай турган шарттарды аныктай албайт. Бул иш-аракеттер ар дайым адамды талап кылат жана карма мыйзамы адам эмес. Кантип эле мыйзам жогоруда айтылгандай иштей алат?

   Экинчи маселе, эгерде карманын мыйзамы бизди ар дайым мурунку жашообузда кандай жашап өткөнүбүзгө жараша сыйлап, жазалай турган болсо, анда эмне үчүн өткөнүбүз жөнүндө эч нерсе эстей албайбыз? Мурунку жашообуз үчүн жазалансак, эмне үчүн жазаланып жатканыбызды да билишибиз керек. Жазалоонун себептери так болбосо, мыйзамдын негизи эмнеде? Бул реинкарнация доктринасы менен байланышкан сырлардын жана суроо белгилеринин бири.

башталышы жөнүндө эмне айтууга болот?  Жогоруда биз Жердеги бул жашоодо гана жаралган жаман карманы карадык. Реинкарнация бул жерге кайра-кайра кайтып келүүнү билдирерин жана биздин реинкарнациялар ар дайым мурда кандай жашап өткөнүбүзгө негизделе тургандыгын билдик. Жалпысынан алганда, жок эле дегенде, Чыгышта, мурунку жашоолордун кармасы биздин тагдырыбызды жана бул жашоодогу ролубузду аныктайт деп ойлошот. Жаман карма биздин мурунку жашообуздун натыйжасы болгондуктан, адамдар андан арылууга аракет кылышат, айрыкча Чыгышта. Алардын максаты реинкарнациядан арылуу болуп саналат, ошондуктан алар Жерде реинкарнацияланбаш үчүн. Мисалы, Будда сегиз бөлүктөн турган жол муну жасоонун жолдорунун бири деп үйрөткөн.

   Адамдар көбүнчө ойлонбогон бир жагдай - бул башталышы. Жер бетинде али эч ким жашабаган жана мурунку жашоонун айынан жаман карма болбогондо, башталышы кандай болгон? Жер бетинде эч нерсе жана эч ким жок бир жерде башталышы болушу керек.

   Жакшы суроо: баштапкы чекит эмне болду? Адамзаттын такталган тарыхы 5000 жылдан ашык убакытка артка кайтпай, дыйканчылык, жазуу жөндөмү, керамика, имараттар жана шаарлар жаралган. Жер шары да, анын бетиндеги жашоо да, Күн да түбөлүктүү боло албайт – антпесе Күндүн энергия запастары жана ошону менен Жердеги жашоо эбак эле бүтүп калмак.

   Ошентип, бир сыр - "жаман карма" кантип биринчи жолу ачыкка чыккан? Жердеги жашообузга кандайча таасир эте баштады, анткени биз аны ала турган мурунку жашообуз жок болчу? Биз жалпысынан мурунку жашообузда сепкенибизди ушул жашоодо оруп алышыбыз керек деп ишенишет, бирок, башында, мурунку жашоолор жок болсо, анда карма мыйзамы жөнүндөгү бул доктрина кантип туура болушу мүмкүн? Чынында, бул биз башында мурунку жашообуздан эч кандай жаман карма болбосок, анда биз кемчиликсиз болмокпуз жана реинкарнация циклинин кереги жок болмок дегенди билдирет. Эгер чын болсо, анда биздин мурунку жаман жашообуздагы жаман карма гана аны жаратып, аны улантып турса, цикл кантип жаралган? Демилгечи ким болгон?

   Бул пункттарды кийинки цитата менен түшүндүрсө болот. Бул цикл ортосунан башталышы мүмкүн экенин билдирет, бирок ал башталгыч проблеманы эске албайт. Бул сүрөттөмөнүн автору буддист кечилдер менен талкуулайт:

Мен Пу-өр-андагы буддист храмында кечилдердин тобу менен отурдум. Маек адамдын руху кайдан келет деген суроого бурулду. (...) Монахтардын бири мага жашоонун миңдеген жана миллиондогон жылдар бою тынымсыз агып, жаңы формаларда пайда болуп, жеке иш-аракеттеринин сапатына жараша жогору же төмөндөп бараткан улуу цикл жөнүндө узун жана кеңири түшүндүрмө берди. Бул жооп мени канааттандырбагандан кийин, кечилдердин бири: "Жан батыш асмандан Буддадан келди" деп жооп берди. Анан мен: "Будда кайдан келди жана адамдын жаны андан кантип чыгат?" деп сурадым. Бул дагы бир жолу чексиз цикл катары бири-бирин ээрчий турган мурунку жана келечектеги Буддалар тууралуу узун лекция болду.Бул жооп да мени канааттандырбагандыктан, мен аларга айттым: “Силер ортодон баштагыла. бирок башынан эмес. Сизде бул дүйнөдө төрөлгөн Будда бар, анан сизде дагы бир Будда бар. Сизде өзүнүн циклинен чексиз жолу өткөн толук адам бар." Мен суроомо так жана кыска жооп алгым келди: биринчи адам жана биринчи Будда кайдан келген? Өнүгүүнүн чоң цикли кайдан башталды?

    (...) Монахтардын эч кимиси жооп берген жок, баары унчукпай калышты. Бир аздан кийин мен мындай дедим: "Силер мендей динди тутпасаңар да, мен муну сага айтам. Жашоонун башталышы - Кудай. Ал сенин Буддаңа окшобойт, ал чексиз серия катары чоң циклде бири-бирин ээрчип жүрөт. өнүгүүнүн, бирок Ал түбөлүккө бирдей жана өзгөрүлгүс, ал бардыгынын башталышы жана адамдын рухунун башталышы Андан чыгат». (...) Менин жообум аларды канааттандырдыбы, билбейм. Бирок, мен алар менен жашоонун булагы, тирүү Кудай жөнүндө сүйлөшүүгө мүмкүнчүлүк алдым, анын бар болгону жашоонун булагы жана ааламдын келип чыгышы жөнүндөгү маселени чече алат. (2)  

2. Реинкарнацияны изилдөө

Эгерде адам реинкарнация жаатындагы Жаңы доордун адабиятын жана адабиятын окуган болсо, анда ал бул багытта жүргүзүлгөн изилдөөлөрдү бул китептерден көп жолуктурса керек. Ал реинкарнацияны изилдөөдө эң кеңири тараган эки ыкма гипноз жана өзүнөн-өзү кайра чакырып алуу экенин байкаса керек.

   Бул ыкмалар боюнча дагы бир көз карашка ээ болуу үчүн, төмөнкү саптарды окуу жакшы. Анткени, бул ыкмалар абдан ишенимдүү жана кылдат эмес. Адегенде гипнозду колдонууну карайбыз:

 Гипнозду колдонуу

Кадимки режим эмес . Гипнозду колдонууга шектенүүнүн биринчи себеби - бул биздин нормалдуу абалыбыз эмес. Кадимкидей иш-аракет кылган, ойлонгон жана эстей турган биздин нормалдуу абалыбыз эмес. Биз эч качан түшүбүздө да эстей баштабайбыз, бирок ойгонгондо гана. Бул биз мектептерде жана башка жерлерде жүргүзгөн кадимки изилдөөлөргө да тиешелүү. Бул дайыма уйкуда эмес, ойгонгондо болот.

    Демек, эгерде мурунку жашоолор чын болсо, алар биздин кадимки жашообуз эмес, гипноздо гана эмес, кадимки ойгонуу абалында да эске алынышы керек. Аларды эстей албаганыбыз, биз аларды жашап көрдүк беле деген ойду жаратат.

Подсознание . Гипноздун дагы бир көйгөйү - бул биздин аң-сезимсиздиктин кийлигишүүсү. Мүмкүн, сессияда алынган материал өткөн турмуштан эмес, гипноздогон адам кээде окуган романдан же башка материалдан келип чыгышы мүмкүн. Бул ыктымалдык ар дайым бар.

    Гарольд Розендин "Брейди Мерфиди издөө боюнча илимий баяндама" китеби мындай окуяга жакшы мисал:

 Мисалы, гипноздо адам эрага чейинки 3 ^- кылымда Италиянын Кампани шаарында сүйлөгөн индоевропалык Оски тилинде сүйлөй баштаган . Оскиде бир сөгүнчү сөзүн да жаза алчу. Кийинчерээк ал киши жакында китепканада Оски тилинин грамматика китебин барактаганы бир нече гипноз сессиясынан кийин айкын болду. Анын подсознание оски тилинин көптөгөн идиомаларын эстеп калган, алар гипноз астында “пайда болгон”.

Ролго тууралоо.  Гипноздун үчүнчү көйгөйү, балким, гипноздолгон адам өзүнөн күтүлгөн ролго гана көнүп, гипнозчунун сунуштарына гана жооп берет. Көптөгөн изилдөөчүлөр гипноздун 95% гана ролду аткарып, гипнозчу менен макулдашат деп ойлошот (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Ал тургай атактуу реинкарнация изилдөөчүсү Ян Стивенсон да гипноздо роль ойноо жана гипнозчунун эркине ылайыкташуу мүмкүн экенин мойнуна алган:

"Көбүнчө гипноз менен шартталган" мурунку жашоо " учурунда жанданган "инсандар" такыр башка элементтерди камтыган окшойт. Алар ошол кездеги адамдын инсандыгы, гипнозчу күткөн нерсеге болгон күтүүсүн камтыган болушу мүмкүн. ал, анын мурунку жашоосу кандай болушу керек эле, анын психикалык сүрөттөрү жана балким, ошондой эле паранормалдуу элементтер." (3)

Белгисиз рухтар.  Гипноздун төртүнчү коркунучу – бул сеанстарда адамдар белгисиз рухтар менен байланышта болуп, маалымат алардан келет. Бул абдан негиздүү, анткени оңой гипноздолгон көптөгөн адамдар өздөрүнүн жашоосунда спиритизмдегидей паранормальный көрүнүштөрдү көп баштан өткөрүшкөн.

Гипноз аркылуу мүмкүн болгон мурунку жашоолорду изилдөөнүн    пионери болгон Хелен Вамбах  гипноздо рухтардын кийлигишүүсү мүмкүн экенин моюнга алган. Ал айтты:

Мен оккультизм менен күрөшүп келген көптөгөн адамдарды билем, алар гипнозго кабылган адамдар үчүн жин басып алуу чыныгы коркунуч деп ойлошот. (...) Мен дээрлик адаштым. Спириттик сеанстарда рухтар, кызыктай билдирүүлөр жана автоматтык жазуулар пайда боло баштаганда, мен күткөндөн да көп нерсени үйрөндүм. (4)

Спонтандык эскерүүлөр

Гипноздон тышкары реинкарнация   стихиялуу эстөөлөр аркылуу да изилденген . Кээде өзүн башка бирөө болдум деп ойлоп, мурунку жашоосу тууралуу айткан адамдан, көбүнчө баладан абдан так сүрөттөлүштөрдү угабыз. Бул ыкманын кемчиликтери, жок эле дегенде, төмөнкүдөй:

Көпчүлүктүн эсинде эч нерсе жок.  Эң коркунучтуу маселе – адамдардын көпчүлүгүнүн мурунку жашоосу эч кандай эстерине келбейт. Муну теософиялык коомдун негиздөөчүсү болгон, реинкарнация доктринасын Батышка алып келген Х.Б.Блаватский да мойнуна алган. Эгер биз чындап мурунку жашообузду өткөргөн болсок, аларды да эстешибиз керек. Бирок эмне үчүн биз кыла албайбыз?

Маданиятка байланган . Биз жасай ала турган экинчи байкоо - бул адамдардын маданиятына жана күтүүсүнө байланыштуу. Адамдар реинкарнацияга ишенген жерлерде биз дагы көп эскерүүлөрдү табабыз, бирок Батыш өлкөлөрүндө алар азыраак. Баарынан да алар өлгөндөн кийин жакынкы реинкарнацияга ишенген элдердин арасында кездешет. Маданий таандыктыгына байланыштуу, алар батыш өлкөлөрүндө дээрлик кездешпегендиктен, эскерүүлөрдүн кандайдыр бир баалуулугу барбы деп божомолдоого болот.

Башка байланыштар.  «Реинкарнация эсинде» болгон көптөгөн адамдар да паранормалдуу кубулуштарды баштан кечиришкен, бул бизде кеп рухтар жөнүндө гана болуп жатабы деген шектенүүгө алып келет. Мүмкүн, адамдар бул белгисиз рухтардан маалыматты алышы мүмкүн жана бул чыныгы реинкарнация жөнүндө эмес.

   Жадакалса эскерүүлөрдүн эң белгилүү изилдөөчүсү Ян Стивенсон да реинкарнациянын далили катары кабыл алынган көптөгөн жагдайлар чындыгында оккультисттик кубулуштарга жана белгисиз рухтарга байланыштуу болушу мүмкүн экенин мойнуна алган. Мындан тышкары, Стивенсон Түштүк Индиядан келген индусвамиден (Шри Шри Сомасундара Десика Парамачария) ачык кат алды. Бул катта индусвами ага жогоруда айтылган мүмкүнчүлүк жөнүндө эскерткен. Ал жазды:

Сиз айткан 300 учурдун бири дагы реинкарнацияны колдобойт. (...) Анда Түштүк Индиянын акылмандары анча деле баалабаган рухтун бийлиги астына алуу маселеси. (5)

Бир эле адамдай жашоо.  Реинкарнация окуяларынын өзгөчөлүгү эки баланын бир адам катары жашаганын эстеген учурлар болуп саналат. Ян Стивенсон кылдат изилдеген Саид Буэмси ушундай болгон.

    Бухамси 1943-жылы автокырсыктан каза болгон друз болгон. Ал өлгөндөн жарым жыл өткөндөн кийин анын эжеси уул төрөп берген. Бала дагы «мурунку жашоосуна» чекит койгон кырсыкты айтып бере алды жана көп жылдар бою жүк ташуучу унаалардан катуу коркту.

    Бир гана маселе, кийинчерээк, 1958-жылы 50 км алыстыкта ​​дагы бир бала төрөлүп, ал дагы мурунку жашоосун Саид Бухамси катары эстей баштаган! Ал кырсыкты, балдарынын санын жана ушул сыяктуу нерселерди эстеди. Ал да жүк ташуучу унаалардан коркуу сезимин пайда кылган.

    Ошентип, эки адам бир адам катары жашаганын эстеген мындай учурларга келгенде, аларды реинкарнация менен түшүндүрүү мүмкүн эмес. Жок дегенде эки адамдын өмүрүн бир адамдай эстеп калышынын себеби болушу мүмкүн эмес. Мүмкүн, бул учурларда да рухтун бийлиги астына түшүү маселеси.

Адам дагы эле тирүү.  Кээде бала тирүү адам катары мурунку жашоосун эстеп калат! Бул Ян Стивенсон изилдеген башка Жасбир Лалинин табышмактуу иши болчу.

   1954-жылы Джасбир 3,5 жашында чечектен өлүп кала жаздады жана оорудан айыккандан көп өтпөй эле өзүнүн мурунку жашоосунда коңшулаш Собха Рам айылынан келген бала болгонун айта баштады. Ал ошол бала кездеги жашоосунун так чоо-жайын айтып берди; чындыкты текшерүүгө мүмкүн болгон нерселер.

   Бирок, Джасбир Лалинин ишинде маселе Собха Рамдын Джасбир төрөлгөнгө чейин өлбөгөнү болгон; ал Жасбир 3 жашка чыкканда каза болгон.

   Демек, бул иш реинкарнация жөнүндө болушу мүмкүн эмес, анткени адам дагы эле тирүү болчу. Башка түшүндүрмөсү болушу керек.

Көптөгөн Наполеондор.  Реинкарнациялар менен мүмкүн эмес жана кызыктуу учурлар да болгон. Мисалы, Америкада биз Клеопатра же Наполеон болуп жашадым деген көптөгөн адамдарды таба алабыз! Дүйнө тарыхында бир гана Клеопатра жана бир Наполеон болгонуна карабастан, алар бир кезде Клеопатра же Наполеон болуп жашашкан дешет. Теософиялык коомдун негиздөөчүсү Х.Б.Блаватский катары жашаган жүздөн ашуун адам бар экенин да белгилей кетүү керек!

   Бул учурлар жөнүндө жакшы суроо: стихиялуу эскерүүлөр аралашып кеттиби? Бул дооматтардын негизи эмнеде? Ушул эле өзгөчөлүктү өз доорунун эң атактуу медиаторлорунун бири Дэниел Хоум да байкаган. Ал, мисалы, башка көрүнүктүү адамдардын арасында жыйырма Александр Македонский менен жолугушту. Мындай эскерүүлөрдүн чын болушу мүмкүн эмес экенин түшүнсөк болот:

Мен кеминде он эки Мари Антуанетта, алты-жети Шотландия ханышасы Мариям, Улуу Луилердин бүтүндөй бир тобу жана башка көптөгөн падышалар жана жыйырмага жакын Александр Македонский менен жолуккандан ырахат алдым, бирок Джон Смиттей жөнөкөй адам болгон эмес. Мен чындап эле ушундай адаттан тыш окуяга туш болгум келет.

Чек ара учурлары , өлүмдүн чегинен тышкаркы сапарлар мурунку жашоону эскерүүлөргө кирбейт, бирок алар реинкарнацияга да карама-каршы келиши мүмкүн. Ошентип, мисалы, 35 жылдай дарыгер болуп иштеген жана өлүм коркунучу жана күтүүсүздөн каза болгон учурларды байкаган Морис Роулингс доктур катары адамдардан сурамжылоодо эч качан реинкарнациянын эч кандай далилин албаганын айткан. Ал «Ражан тааксе жа такайсин» (106-бет, Тозокко жана Артка) китебинде мындай деп жазган:

Кызыгы, мен өлүм төшөгүндө бир дагы көрүнүштө реинкарнация, реинкарнация жолу менен Жерге кайтып келген же мурда төрөлгөн кандайдыр бир адамдын ичинде жашай берген бир да жолу айтылганын көргөн эмесмин. Бул "менчик" түшүнүгү күтүлбөгөн жерден реинкарнация боюнча эксперт Ян Стивенсон тарабынан мурда төрөлгөн адамдарда жашоонун түшүндүрмөсү катары сунушталган."

3. Реинкарнация же түбөлүк жашоо?

ЫЙЫК КИТЕП РЕЙНКАРНАЦИЯ ЖӨНҮНДӨ ҮЙРӨТБӨ ? I Эгерде адам реинкарнация жөнүндө китептерди окуган болсо, анда ал Ыйык Китепте да реинкарнацияны үйрөтөт деген ойго туш болушу мүмкүн же ал кайсы бир учурда, балким, 553-жылы Константинополь Кеңешинин учурунда алынып салынган.

   Бирок бул маалымат чынбы же чынбы? Биз муну кийинки маалыматтын негизинде карап чыгабыз:

553-жылы Константинополь кеңеши. Биринчиден, 553-жылкы Кеңеште реинкарнация доктринасы христиан ишениминен жана Библиядан алынып салынган деп ойлогондо, бул туура эмес. Бул жолугушууда алар чындыгында реинкарнация жөнүндө эмес, Ориген билдирген доктрина болгон рухтун мурдатан бар экендиги жөнүндө сүйлөшүштү. Жыйында ал четке кагылды.

    Ошентип, реинкарнация Ыйык Китептен алынып салынган эмес, анткени ал эч качан болгон эмес. Атүгүл Ориген өзү да өзүнө чейинки бир нече чиркөө аталары жасагандай, өзүнүн эмгектеринде реинкарнация доктринасын четке каккан. Тактап айтканда, Матай Инжилине комментарий берип жатып, ал Чөмүлдүрүүчү Жакан менен Илияс пайгамбардын ортосундагы мамиле жөнүндө ой жүгүрткөн (Алдыдагы бир-эки абзацты караңыз!), бирок мунун реинкарнацияга эч кандай тиешеси жок экенин айткан, «бул таң калыштуу окуу. Апостолдордон эмес жана Ыйык Китептин эч бир жеринде кездешпеген Кудайдын Жыйынына».

Кол жазма табылгалары. 553-жылы Кеңеште реинкарнация жоюлган деген түшүнүк да негизсиз, анткени ошол убактан мурда даталанган кол жазма табылгалары Ыйык Китепте өзгөрүү болгонун көрсөтпөйт. Тескерисинче, бул кол жазма табылгалар Ыйык Китептин реинкарнацияны колдобой турган азыркы түрүндө сакталып калганын көрсөтүп турат. (Алардын 24000ден ашууну грек жана башка алгачкы версияларында, биздин замандын 100-400-жылдарында табылган. Кийинки эң көп көчүрүлгөн текст Гомердин «Илиадасы» экенин эске алганда, бул сан абдан чоң: 643 гана кол жазма бар. Демек, бүгүнкү күндө бизде Ыйык Китептин байыркы кол жазмалары Илиададагыдан 40 эсе көп.)

    Белгилей кетчү нерсе, 11 аяттан башка бүт Жаңы Келишимди Ыйсанын доорунан 300 жыл өткөндөн кийин чиркөө аталарынан сакталып калган цитаталардан кайра курууга болот. Британ музейи жүргүзгөн изилдөөгө ылайык, азыр Уттун алгачкы чиркөөсүнүн жазууларына киргизилген болжолдуу 89 000 үзүндү бар. Бул сан абдан чоң жана Уттун алгачкы күндөрү канча колдонулганын көрсөтөт. Цитаталар ошондой эле Жаңы Келишим реинкарнацияны колдобой турган азыркы түрүндө калганын көрсөтүп турат.

Чөмүлдүрүүчү Жакан жана Илияс пайгамбар. Көптөгөн чыгыш мистиктери жана «Жаңы доор» кыймылынын мүчөлөрү цитата кылган үзүндүлөрдүн бири — Ыйсанын Чөмүлдүрүүчү Жакандын Илияс болгондугу жөнүндөгү сөздөрү (Матай 11:11-14 жана Марк 9:11-13). Алар бул реинкарнацияны далилдейт деп ойлошот.

    Бирок, мисалы, Лука 1:17 Жакандын «Илиястын руху жана күчү менен» Ыйсадан озуп кеткенин көрсөткөнүн белгилей кетүү жакшы. Башка сөз менен айтканда, ал Байыркы Келишимдеги мурункудай эле Рухтун таасири астында майланган, бирок ал таптакыр башка адам болгон.

    Андан тышкары, Жакандын такыр Илияс эмес экендигинин эң ачык далили - муну четке каккандагы өзүнүн сөздөрү. Албетте, ал ким экенин өзү жакшы билчү, анткени ал мындай деген: 

 - (Жакан 1:21) Ошондо алар андан: «Анда эмне болот?» – деп сурашты. Сен Илияссыңбы? Ал: «Мен андай эмесмин», – деди. Сен ошол пайгамбарсыңбы? Ал: «Жок» деп жооп берди. 

Бир жолу өлөт . Эгерде биз Ыйык Китептин жалпы окуусун карасак, ал реинкарнацияны да колдобойт. Биз ырайым аркылуу гана куткарыла аларыбызды көрсөткөн ондогон же жүздөгөн аяттарды таба алабыз (Эф 2:8,9: Анткени ырайым менен ишеним аркылуу куткарылдыңар , бул өзүңөрдөн эмес, бул белек: бул белек. Кудайдын: Иштерден эмес , эч ким мактанбашы үчүн.) , Ыйса аркылуу жана адамдын азыр анын күнөөлөрү кечирилиши мүмкүн экенин. Бул адам акырындык менен бир нече өмүр жана акырындык менен өнүгүү жолу менен өзүн сактап калууга аракет кылган реинкарнация доктринасына ачык эле карама-каршы келет.

    Өлгөндөн кийин жашоонун улануусу жөнүндө сөз болгондо, Ыйык Китепте жаңы денеге реинкарнация жөнүндө эмес, каргыш жана асман, ошондой эле алардын алдында сот жөнүндө сөз кылынганы маанилүү - бул нерселер реинкарнацияны толугу менен жокко чыгарат. Сот адам бир жолу өлгөндөн кийин болот - көп эмес:

- (Евр 9:27) Адамдарга бир жолу өлүү  белгиленген  , бирок андан кийин сот :

- (2 Кор. 5:10) Анткени баарыбыз   Машаяктын сот тактысынын алдына келишибиз керек; Ар ким өзүнүн денесинде кылган иштерин  жакшы же жаман кылганына жараша кабыл алышы үчүн .

ЧЫГЫШ ЖАНА БИБЛИЯ ТҮШҮНҮКТӨРҮ БИР БИРИНЕ КАНТИП ОКШАШАТ? Адамдык жоопкерчилик түшүнүгү сыяктуу чыгыш жана библиялык концепциялардын ортосунда көптөгөн окшоштуктар бар экендиги таң калыштуу. Анткени Батышта наалат идеясы көп учурда сынга алынса, чыгыш концепциясы дал ушундай түшүнүктү камтыйт жана адам өз иш-аракеттери үчүн жооп берет. Ал, мисалы, төмөнкү пункттарда көрүнөт:

Себүү жана оруу.  Эгерде чыгыш диндеринде жоопкерчилик кандайча көрүнүп турганынан баштасак, анда өзгөчө реинкарнация доктринасында жана ага таандык карма мыйзамында бул маселе жана адам өзүнүн туура эмес иш-аракеттерин оңдоп, анын акысын төлөшү керек деген ойду камтыйт. Кээ бир адамдар биз соттолушубузга жана каргышыбызга дуушар болушат деген түшүнүктү четке кагышканына карабастан, реинкарнация жөнүндөгү баштапкы доктринада биз сепкенибизди оруп алышыбыз керек, б.а. туура эмес иштерибиз үчүн төлөшүбүз керек деген ойду камтыйт.

    Эгин себүү жана оруу идеясы Рауни-Лена Лууканендин белгилүү "Куолемаа эй оле" китебинде биринчи орунга чыгат , анын акыркы бөлүгүндө автордун болжолдуу "байбичеси" автоматтык жазуу аркылуу чек арадан кабар берет. Бул цитата (186-бет) биз кылган ишибиз үчүн жооп беребиз жана сепкенибизди оруп алабыз деген түшүнүктү билдирет:

Маанилүү окуу бул: адам эмне сепсе, ошону орот. Биз жасагандардын бардыгы үчүн биз жооптуубуз. (...) Адамдар карма мыйзамынын маанисин, адатта, түшүнүшпөйт.

Жаңы Келишимдин окуусу такыр окшош: биз эмне сепкен болсок, ошону оруп алабыз. Бул деген аяттарда көрсөтүлгөндөй, амалдарга жараша өкүм болот:

- (Гал 6:7 )  ... адам сепсе, ошону оруп алат.

(Кол. 3:25) Ал эми ким жамандык кылган болсо, ал кылган жамандыгы үчүн жазасын алат, бирок адамдарды урматтабайт.

- (Аян 20:12-15) Ошондо мен өлгөндөрдүн, чоң-кичинелердин Кудайдын алдында турганын көрдүм. жана китептер ачылды, жана башка китеп ачылды, ал өмүр китеби  болуп  саналат .

13 Деңиз ичиндеги өлүктөрдү берди. Өлүм менен тозок алардагы өлгөндөрдү  куткарды .

14 Өлүм менен тозок оттуу көлгө ыргытылды. Бул экинчи өлүм.

15  Ким өмүр китебинде жазылганы табылбаса, ал оттуу көлгө ыргытылган + .

Каргыш жөнүндө көз караш. Биздин жоопкерчилигибиз жана күнөөкөр өз иш-аракеттери үчүн төлөшү керек деген түшүнүк мурунку цитата жана реинкарнация доктринасы менен эле чектелбейт. Ушул эле көз караш тозокко жана туура эмес иштердин жаман кесепеттерине жалпы ишеним бар бир нече диндерде да кездешет. Ислам жана иудаизм жалпысынан тозокко ишенишет, бирок буддизмде да бул тууралуу кандайдыр бир түшүнүк бар. Төмөнкү цитата чыгыш концепциясына байланыштуу: 

Окуучуларым жалпысынан жакшы адамдар гана бейишке кирет, ал эми жамандар тозокко кирет деген пикирде. Жапон буддизми бул эки "жердин" тең бар экенин үйрөтөт жана алар жергиликтүү диний тилде "тозок" деген сөздү колдонуудан таптакыр коркпойт. Балдардын өздөрү жаман иштерди кылганын көрүүгө аракет кылам. (6)

Түбөлүктүүлүк.  Биздин жоопкерчилик жана соттун түбөлүктүүлүгү жөнүндө сөз болгондо, Жаңы доор кыймылынын көптөгөн мүчөлөрү ишенген жана колдогон Чыгыштын реинкарнация доктринасы да так ушундай жана окшош натыйжага алып келиши мүмкүн.

    Эгерде күнөөкөр (мисалы, Гитлер сыяктуу адам) жамандыкты улантып, жашоосун оңдобосо, ал да карма мыйзамынын негизинде кийинки жашоосунда анын акысын төлөйт. Күнөөкөрдүн жазасы кандайдыр бир мааниде түбөлүктүү, эгерде ал эч качан жашоосун өзгөртпөсө. Бул реинкарнация доктринасын эске алганда абдан мүмкүн. Негизи, бул Ыйык Китепте айтылган түбөлүк жазадан эч кандай айырмаланбайт.

    Соттун түбөлүктүүлүгү түшүнүгү Кытайдын элдик дининде да кездешет. Алар кээ бир адамдардын, өзгөчө киши өлтүргүчтөрдүн жазасы түбөлүктүү деп эсептешет. Алардын реинкарнацияга да мүмкүнчүлүгү жок, анткени кийинки цитата бизге мындай дейт:

Кытайдын популярдуу дини реинкарнация идеясын камтыйт. (...) Киши өлтүргүч эч качан жер бетинде төрөлбөйт. Ал өз жазасын түбөлүккө тартат. Анын ордуна, эгерде адам мурунку жашоосунда өтө жакшы адам болсо, ал реинкарнация чөйрөсүнөн кутулуп, Будда боло турган батыш асманына көчүп кетет. (7)

ӨКҮМ АЛЫНДЫ! Сот болот деген библиялык окуу жогоруда айтылганы менен, ар бир адам Ыйса Машайак аркылуу соттолгондон жана каргышка калуудан толугу менен кутула ала тургандыгы кубанычтуу кабар. Бул, чынында эле, себеби, Ыйса Машайак дүйнөгө адамдарды соттош үчүн эмес, аларды куткаруу үчүн келген. Ал адамдарды куткаруу үчүн келген, ар бир адам Кудай менен байланыша алат жана ал тозокко түшпөйт. Ыйык Китептин кийинки аяттары бул маанилүү нерсеге кайрылат:

- (Жакан 3:17)  Анткени Кудай бул дүйнөгө Уулун бул дүйнөнү айыптоо үчүн жиберген эмес; Ал аркылуу дүйнө куткарылышы үчүн + .

- (Жакан 12:47) Ким менин сөздөрүмдү угуп, ишенбесе, мен аны соттобойм,  анткени мен дүйнөнү соттош үчүн эмес, дүйнөнү куткаруу үчүн келдим .

 - (Жакан 5:24) Силерге бир чындыкты айтып коёюн, ким Менин сөзүмдү угуп, Мени Жибергенге ишенсе, ал  түбөлүк өмүргө ээ жана соттолбойт. бирок өлүмдөн өмүргө өтөт .

- (Римдиктерге 8:1) Демек, Ыйса Машайактын жолунда болгон, дененин каалоосу боюнча эмес, Рухтун каалоосу боюнча жашагандар үчүн азыр эч кандай айып жок.

Андыктан азыр кыла ала турган эң жакшы нерсе - бул сотту жок кылган Ыйса Машайакка кайрылуу. Ал аркылуу жана Ага кайрылуу менен гана түбөлүк өмүргө ээ болуп, айыптоодон арыла аласыз. Бул маанилүү маселени үйрөткөн бул аяттарды карап көрөлү:

- (Жакан 5:40)  Силер өмүргө ээ болушуңар үчүн, Мага келбейсиңер .

 - (Жакан 6:35) Ыйса аларга мындай деди: «  Мен өмүр нанымын. Мага келген адам  эч качан ачка болбойт. Мага ишенген адам эч качан суусабайт.

 - (Матфей 11:28-30)  Мага келгиле, бардык эмгекчилдер жана оор жүктөр, мен силерге тынчтык берем .

29 Менин моюнтуругумду өз мойнуңарга алгыла, менден үйрөнгүлө. Анткени мен момунмун жана жүрөгүм момунмун, ошондо силер өзүңөрдүн жаныңарга тынчтык табасыңар.

30 Анткени менин моюнтуругум жеңил, жүгүм жеңил.

(Жакан 14:6) Ыйса ага мындай деди: «  Мен жолмун, чындыкмын жана өмүрмүн: Мен аркылуу гана Атама эч ким келбейт .

(Жакан 6:68,69) Ошондо Симон Петир ага: «  Теңир, биз кимге барабыз? Сенде түбөлүк өмүрдүн сөздөрү бар + .

69 Биз Сенин тирүү Кудайдын Уулу Машайак экениңе ишенебиз жана ишенебиз.

REFERENCES:

1. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 123

2. Toivo Koskikallio, Kullattu Buddha, p. 105-108

3. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 79

4. Same p. 89

5. Same  p. 14

6. Mailis Janatuinen, Tapahtui Tamashimassa, p. 53

7. Olavi Vuori, Hyvät henget ja pahat, p. 82,83