|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Будда жана буддизм же Иса?
Буддисттердин окуулары каралууда. Алар чынбы же жокпу?
Маданият жана спорт дүйнөсүндө көптөрдүн кумирлери бар. Алар музыка жаратуучулар, актёрлор, футболчулар же ийгиликке жетишкен башка жылдыздар болушу мүмкүн. Алардын ийгилиги жана жашоосу кызык болгондуктан, алар жана алардын жасаган иштери активдүү байкалат. Спорт жана маданият жылдыздары бир аз убакытка чейин көңүл борборунда болсо да, аларды окуулары ондогон муундарга таасир эткен диний жана руханий таасирдүү адамдар менен салыштырууга болбойт. Бул макалада ой жүгүртүүнүн предмети Будда жана буддист дини, ошондой эле Иса жана христиан дини болуп саналат. Будданын окууларына ишенеби же Иса Машаякка ишенеби маанилүүбү? Алардын окууларынын, келип чыгышынын ортосунда кандай айырма бар жана сиз каякка ишенишиңиз керек? Бул маселелерди кийинки карап чыгабыз. Биз буддизмдеги ааламдын жана жашоонун башталышы проблемасын изилдөө менен баштайбыз.
Буддизмдеги ааламдын жана жашоонун башталышы проблемасы. Биринчиден, буддизмдин атеисттик дин экендигине көңүл буруу керек. Башкача айтканда, заманбап буддисттер Буддага сыйынышса да, анын сүрөттөрүн өз иш-аракеттеринде сыйынса да, буддизм чыныгы жаратуучу кудайдын бар экенин тааныбайт. Буддисттер Жараткандын бар экенине ишенишпейт. Бул жерде атеизм менен бирдей болгон буддизмдин биринчи көйгөйү жатат. Анткени биз күн сайын көзүбүз менен же телескоптун жардамы менен байкай турган төмөнкү нерселер дайыма эле болгон эмес. Алар кайсы бир убакта төрөлгөн болушу керек:
• Галактикалар жана жылдыздар дайыма эле болгон эмес, анткени антпесе алардын радиациясы түгөнмөк. • Планеталар жана айлар дайыма эле болгон эмес, анткени аларда дагы эле токтой элек вулкандык активдүүлүк бар • Бул планетада жашоо дайыма эле болгон эмес, анткени Жердеги жашоо Күн менен байланышкан, ал Жерди түбөлүккө жылыта албайт. Болбосо анын энергетикалык запасы эчак эле түгөнүп калмак.
Жыйынтык: сааттар башталганда аалам менен жашоонун белгилүү бир башталышы болушу керек. Бул атеист илимпоздор да мойнуна алган же моюнга алышы керек болгон логикалык жыйынтык. Алар Кудайдын жаратуу ишине макул болбошу мүмкүн, бирок жашоонун жана ааламдын башталышы бар экенин тана алышпайт. Буддизм менен атеизмдин көйгөйү мурунку нерселер так ушундайча пайда болгон. Мисалы, аалам математикалык мүмкүн эмес болгондуктан, чоң жарылуудан өзүнөн өзү пайда болгон деп айтуу бекерчилик. Башкача айтканда, башында эч нерсе болбосо – жөн эле эч нерсе – андан эч нерсе пайда болушу мүмкүн эмес. Жоктон эч нерсени алуу мүмкүн эмес, ошондуктан чоң жарылуу теориясы математикага жана табигый мыйзамдарга каршы келет. Ошентип, атеисттер жана Будданын жолдоочулары галактикалардын, жылдыздардын, планеталардын жана айлардын бар экендигинин себебин табууга аракет кылып, туюкта калышат. Алардын келип чыгышы жөнүндө ар кандай теориялар болушу мүмкүн, бирок теориялар практикалык байкоолорго жана илимге эмес, фантазияга негизделген. Жашоонун жаралышы да ушундай. Муну эч бир атеист окумуштуу түшүндүрө албайт. Анын жаралышы өзүнөн өзү мүмкүн эмес, анткени жашоо гана жашоого алып келет. Бул эрежеден эч кандай өзгөчөлүктөр табылган жок. Биринчи тиричилик формаларында, бул, мисалы, Ыйык Китепте ачык-айкын үйрөтүлгөндөй, Жаратуучу Кудай жөнүндө ачык айтылган. Ал жараткан жаратууларынан өзүнчө:
- (Башт. 1:1) Башында Кудай асман менен жерди жараткан.
- (Ышайа 66:1,2) 1 Теңир мындай деди: “Асман – менин тактым, жер – менин таманым. Сен мага курган үйүң кайда? жана менин эс ала турган жерим кайда? 2 Анткени мунун баарын менин колум менен жасадым, мунун баары болду , – дейт Теңир, – бирок мен бул кишиге, менин сөзүмдөн титиреп турган жакырга, кайгырганга да карайм.
- (Аян 14:7) 7 Катуу үн менен: « Кудайдан корккула , Аны даңктагыла; Анткени анын соттой турган сааты келди, асманды, жерди, деңизди жана суу булактарын жаратканга табынгыла .
Буддизмдеги реинкарнация. Буддизм христиандык жана теисттик түшүнүктөн эмнеси менен айырмаланары жогоруда айтылган. Буддизмде бардыгын жараткан жана ал жараткан жаратуудан өзүнчө турган Кудай жок. Бул жагынан алганда, буддизм индуизмге окшош дин, ал дагы кудуреттүү жаратуучу кудай деген түшүнүккө ээ эмес. Индуизм сыяктуу буддизмде да реинкарнация доктринасы бар. Ушул эле доктрина Батыш өлкөлөрүнө таралып, ал жакта “Жаңы доор” деп аталган кыймылда окутулат. Батыш өлкөлөрүндө болжол менен 25% реинкарнацияга ишенет. Доктрина пайда болгон Индияда жана башка Азия өлкөлөрүндө бул сан алда канча көп. Реинкарнация түшүнүгү биздин жашообуз үзгүлтүксүз цикл деп эсептелген түшүнүккө негизделген. Бул доктринага ылайык, ар бир адам жер бетинде кайра-кайра төрөлөт жана мурунку жашоосунда кандай жашаганына жараша жаңы инкарнацияны алат. Бүгүнкү күндө биздин башыбызга келип жаткан бардык жамандыктар мурунку окуялардын натыйжасы болушу керек жана азыр биз мурда сепкенибизди оруп алышыбыз керек. Эгерде адам Будда башынан өткөргөн деп эсептелгендей агартууну баштан кечирсе гана, ал реинкарнация циклинен кутулат. Бирок реинкарнация жана анын буддисттик версиясы жөнүндө эмнени ойлонуу керек, бул жөнүндө биз мындан ары ойлонобуз:
Эмнеге эстебейбиз? Биринчи суроо реинкарнациянын негиздүүлүгүнө байланыштуу. Бул чынбы, анткени биз өткөн өмүрлөр жөнүндө эч нерсе эсибизде жокпу? Эгер чындап эле артыбызда өткөн өмүрлөрдүн чынжырчасы турса, алардан үй-бүлөлүк жашоого, окууга, жашаган жерине, жумушуна жана эс алууга байланыштуу көптөгөн окуяларды эстеп калууну күтпөйбүзбү? Бирок эмне үчүн эстебейбиз? Биздин унутчаактыгыбыз өткөн өмүрлөр эч качан болбогондугунун ачык далили эмеспи? Атүгүл Теософиялык Коомдун негиздөөчүсү, балким 19-кылымда Батышта реинкарнация доктринасын эң популярдуу кылган адам Х.Б.Блаватский да бир эле нерсени, тактап айтканда биздин унутчаактыгыбызды мойнуна алган:
Мүмкүн, өлө турган адамдын жашоосунда мурунку тиричилик формасында жасалган кандайдыр бир күнөөнүн жемиши жана кесепети болбой турган жан жана дене азабы жок деп айта алабыз. Бирок, экинчи жагынан, анын азыркы жашоосу алардын бир да эсин камтыбайт. (1)
Ырас, Маселен, Будда өзүнүн агартуучулук тажрыйбасында өзүнүн өткөн өмүрүн эстеген деп айтылат жана “Жаңы доор” кыймылынын айрым мүчөлөрү да ушуну айтышат. Бирок, көйгөй биз адаттагыдай иш-аракет жана ойлонгон кадимки абалда буларды эч ким эстебейт. Бул Будда менен болгон эмес, бирок ага Пали Жазмаларына ылайык, 100 000ден ашуун мурунку жашоосун эстеген агартуу тажрыйбасы керек болчу (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom). Жарыктандыруу тажрыйбалары жана мурунку жашоо эскерүүлөрүнүн көйгөйү алардын канчалык ишенимдүү экендигинде. Ар бирибиздин акылыбыз, фантазиябыз жана кыялдарыбыз бар, анда биз түшүндө реалдуу көрүнгөн, бирок биз эч качан башыбыздан көрбөгөн көптөгөн укмуштуу окуяларды көрө алабыз. Бул түшкө жана акылга толук ишенүүгө болбостугун көрсөтөт. Алдамчылык кылуу мүмкүнчүлүгү бар. Бул жарыктандыруу тажрыйбалары кантип пайда болот, адатта, ушул сыяктуу схемага ылайык болот. Жалпысынан алганда, адам көп жылдар бою ой жүгүртүү / медитация менен машыгып келет жана бул акыры жарыктандыруу тажрыйбасына алып келди. Бул Будда менен болгон окуя, көп жылдар бою терең медитация менен алектенген, бирок эң кызыгы, Ислам пайгамбары Мухаммад да аян жана аян ала баштаганда диний медитация менен алектенген. Мына ушинтип башка көптөгөн диний агымдар башталды. Мисалы, Японияда бар бир нече диний топтор, кимдир-бирөө адегенде көп убакыт медитация кылып, анан аян алгандан кийин, ушул процесс аркылуу жаралып, анын негизинде кыймыл курулган. Кошумчалай кетчү нерсе, кээ бирөөлөр узак мөөнөттүү медитациянын натыйжасында башынан өткөргөн ошол эле тажрыйбалар дарылардын жардамы менен пайда болгон. Баңги затын колдонуучулар узак мөөнөттүү медитация жасагандар сыяктуу эле, шизофрения менен ооруган адамдардай эле жок нерселерди көрө алышат. Мен жеке өзүм ишенем жана чындыгында Шайтан жана каардуу рухтар дүйнөсү адамдарды ушул көрүнүштөр жана жарыктандыруу тажрыйбалары менен алдап жатканын түшүнөм. Мурдагы индус гуру Рабиндранат Р.Махарадж ушул эле ойду көтөрдү. Ал өзү көп жылдар бою медитация менен машыгып, натыйжада жалган көрүнүштөрдү башынан өткөргөн. Ыйса Машайакка кайрылгандан көп өтпөй, ал баңгизат колдонуучулардын ага окшош окуяларга туш болгонун көрүп таң калган. Бул мисал, мисалы, Будданын же башка адамдардын өткөн жашоосу же узакка созулган медитация же дары-дармек аркылуу жетишилген агартуу тажрыйбасы жөнүндө айтып бергенде, аларга ишенүү канчалык күмөндүү экенин көрсөтүп турат:
Ошентип, мен дагы баңги зат колдонуучуларды жолуктура баштадым жана таң калыштуу ачылыш жасадым: Алардын кээ бирлери баңгизаттын таасири астында болгондо, мен йога жана медитация менен машыгып жүргөн күндөрүмдө ушундай окуяларга туш болушкан! Мен алардын LSD жардамы менен кире алган “сулуу жана тынч дүйнөнү” сүрөттөп жатканын угуп таң калдым; мага абдан тааныш болгон психикалык көрүнүштөр жана түстөр болгон дүйнө. Албетте, алардын көбү да жаман окуяларга туш болушкан, бирок баңгизат колдонуучулардын көбү мендей эле йога менен машыгып жатканда бул эскертүүлөрдү эске алууну каалашкан жок. «Башка ааламдардын же табияттан тышкаркы жандыктардын көрүнүштөрүн көрүү, аалам менен биримдикти сезүү же өзүмдү «Кудай» деп сезүү үчүн мага субстанциялар керек эмес», - дедим. «Мен мунун баарына трансценденталдык медитация аркылуу жетиштим. Бирок бул калп эле, мен өзүмдүн акыл-эсимди башкара албай калганда мени үстөмдүк кылуу үчүн жиндердин айласы болду. Сиз алданып жатасыз. Сиз издеп жаткан тынчтыкка жана канааттанууга алып баруучу жалгыз жол — Машаяк аркылуу». Мен эмне жөнүндө айтып жатканымды билгендиктен жана баңгизатсыз өз башынан өткөргөндүктөн, бул баңги колдонуучулардын көбү менин сөздөрүмдү олуттуу кабыл алышкан. ... Мен баңгизаттар аң-сезимде медитациядан келип чыккан өзгөрүүлөргө окшош өзгөрүүлөрдү пайда кылаарын билдим. Алар жиндердин мээдеги нейрондорду манипуляциялоосуна жана чындыгында алдамчы адашуулар болгон, сыягы, чыныгы окуялардын ар кандай түрлөрүн түзүүгө мүмкүнчүлүк түзүштү. Мени үстөмдүк кылуу үчүн мени тереңирээк медитацияга түрткөн ошол эле жаман рухтар, албетте, ошол эле шайтандык себеп менен баңги кыймылынын артында турган. (2)
Индус жана Батыш көз карашы менен карама-каршылык. Эгерде реинкарнация чындык болсо жана бардык адамдарга тиешелүү болгон болсо, анда ал жөнүндө бардыгы бирдей окутмак. Бирок, бул андай эмес, бирок буддисттер бул жөнүндө, мисалы, индустар же Жаңы доор кыймылынын батыш мүчөлөрүнө караганда, ар кандай жолдор менен окутат. Айырмачылыктар, жок эле дегенде, төмөнкү маселелерде пайда болот:
• Батыш концепциясында адам ар дайым адам бойдон калат деген ишеним бар. Анын ордуна, индустук жана буддисттердин түшүнүктөрүндө адам жаныбар, атүгүл өсүмдүк болуп төрөлүшү мүмкүн. Төмөнкү цитата буддисттердин концепциясын сүрөттөйт:
Айдын акыркы күнү рухтар жер астындагы өз жайларына тойгон жана канааттануу менен кайтып келишет. Күй-рухтар, ата-баба арбактары дагы бир жыл арбактардын эшигинин артына бекитилет. Алардын айрымдары жаза өтөөлөрүн улантуу үчүн он залга кайтып келишет. Кээ бирлери жерде же Батыш асманында реинкарнацияланууну күтүп жатышат. Онунчу залдан сиз реинкарнация дөңгөлөгүнө түшөсүз, ал аркылуу кайра жерге төрөлөсүз. Кээ бирлери жакшы адамдар, башкалары жаман, кээ бир жаныбарлар, жада калса өсүмдүктөр болуп төрөлүшөт. (3)
• Мурунку цитата буддисттердин тозокко кантип ишенээри жөнүндө айтылган. Башка жагынан алганда, индустар жана Батыштагы Жаңы доор кыймылынын жолдоочулары жалпысынан тозокко ишенишпейт. Алар тозоктун бар экенин четке кагышат. Бул жерде реинкарнациянын ар кандай концепцияларынын ортосундагы карама-каршылык бар. Буддизмде дагы төрт асман же бейиш бар: Түндүк, Түштүк, Чыгыш жана Батыш асман. Будда алардын акыркысы деп эсептелет. Башка жагынан алганда, индустар жана New Age кыймылынын жолдоочулары буддисттер сыяктуу эле бул маселеге ишенишпейт.
• Реинкарнация циклинен чыгуунун жолу индуизм менен буддизмде башкача. Индустар адам өзүнүн кудайлыгын жана Брахман менен байланышын түшүнгөндө, реинкарнация циклинен бошонот деп үйрөтүшөт. Анын ордуна Будда төрт чындыкты үйрөткөн (1. Жашоо - азап 2. Азап жашоого болгон каалоо менен шартталган 3. Азап-кайгыдан жашоого болгон каалоону өчүрүү менен гана кутулууга болот 4. Жашоо каалоосун туура жолго түшүү менен өчүрүүгө болот. ), алардын акыркысы куткарылуунун сегиз жолу, башкача айтканда, реинкарнация циклинен эркиндикти камтыйт. Ал өзүнө төмөнкүлөрдү камтыйт: туура ишеним, туура умтулуу, туура сүйлөө, туура жүрүм-турум, туура жашоо, туура аракет, туура эс тутум жана туура медитация. Ошентип, Будданын бул окуусу индус окуусуна карама-каршы келет, Жаңы доор кыймылындагы Батыштын кабылдоосу жөнүндө эмне айтууга болот? Бул адамдар индустар ишенгендей адамдын кудайлыгына ишениши мүмкүн, бирок бул маселенин ишке ашырылышы жана анын реинкарнацияга тийгизген таасири адатта индуизмдегидей эле окутулбайт. Батыш өлкөлөрүндө, тескерисинче, реинкарнацияны оң мааниде үйрөтсө болот. Реинкарнация индуизм менен буддизмдегидей каргыш эмес, мүмкүнчүлүк катары каралат. Бул реинкарнация доктринасынын тегерегинде орун алган карама-каршылыктар.
Карма мыйзамы кантип иштейт? Реинкарнация доктринасынын сырларынын бири - бул Батышта буддизмде, индуизмде жана Жаңы доор кыймылында пайда болгон карма мыйзамы. Жалпы түшүнүк боюнча, карма мыйзамы адамды мурунку инкарнациясында кандайча жашаганына жараша сыйлап, жазалашы керек. Эгерде адам жаман иш кылса же жаман ойду ойлосо, анын терс натыйжасы болот; жакшы ойлор жана иш-аракеттер оң натыйжа берет. Табышмак, бирок, жеке эмес мыйзам кантип ушундай иштей алат? Инсандык эмес күч же мыйзам адамдын кылганын ойлоно албайт, аракеттин сапатын айырмалай албайт, жадакалса эстей албайт - светтик укук китеби мындай иштей албагандай эле, мыйзамдын аткаруучусу, жеке адам дайыма керек; мыйзам гана андай кылбайт. Жеке эмес мыйзам да биздин келечектеги жашообуз үчүн пландарды түзө албайт же кандай шарттарда төрөлүп, кандай шарттарда жашай турганыбызды аныктай албайт. Каралып жаткан иш-аракеттер дайыма инсанды талап кылат, карманын мыйзамы андай эмес. Жөн эле мыйзам мындай иштей албайт. Дагы бир маселе, эгер карманын мыйзамы бизди мурунку жашообузда кандай жашап өткөнүбүзгө жараша сыйлап, жазалай турган болсо, анда эмне үчүн биз өткөн жашообуздан эч нерсе эсибизге түшпөйбүз - бул жогоруда айтылган? Эгерде биз өткөн жашообуздун негизинде жазалансак, анда эмне үчүн биз менен эмне болуп жатканын ар бир адам билиши керек. Жазалоонун негиздери так аныкталбаса, анда кандай негиз бар? Бул реинкарнация доктринасынын көйгөйлөрүнүн бири.
Башында кандайча - жаман Карма кайдан келген? Буга чейин аалам менен жашоонун башталышы кандай экени айтылган. Алар түбөлүктүү эмес жана дайыма эле болгон эмес, бирок белгилүү бир башталышы бар. Ушундан улам жаман карма кайдан чыкты деген суроо туулат? Жерде жашоо болбосо, ал кантип жерге келмек эле? Башкача айтканда, жашоо болбогондо, жаман иштердин натыйжасында жаман карма да, жакшы карма да пайда болмок эмес. Чынында, ар бир адам жана жандык мурунтан эле кемчиликсиз болуп, ал тургай реинкарнация циклинен өтүшмөк эмес. Кантип реинкарнация цикли пайда болушу мүмкүн - эгер чын болсо - өткөн жашоодогу жаман Карма гана аны жаратып, кармап турат? Анын негиздөөчүсү эмне болгон? Төмөнкү сүрөттөмө мурунку маселени түшүндүрөт. Анда циклди кантип ортодон баштоого болот деген маселе козголот, бирок башталгычтын өзүнө тиешелүү маселеге көңүл бурулбайт. Сүрөттөөдө автор буддист монахтар менен сүйлөшөт:
Мен Пу-өр-андагы буддист храмында кечилдердин тобу менен отурдум. Маек адамдын руху кайдан келет деген суроого бурулду. (...) Монахтардын бири мага жашоонун миңдеген жана миллиондогон жылдар бою тынымсыз агып, жаңы формаларда пайда болуп, жеке иш-аракеттеринин сапатына жараша жогору же төмөндөп бараткан улуу айлампасы жөнүндө узун жана кеңири түшүндүрмө берди. Бул жооп мени канааттандырбагандан кийин, кечилдердин бири: "Жан батыш асмандан Буддадан келди" деп жооп берди. Анан мен: "Будда кайдан келди жана адамдын жаны андан кантип чыгат?" деп сурадым. Бул дагы бир жолу чексиз цикл катары бири-бирин ээрчий турган мурунку жана келечектеги Буддалар тууралуу узун лекция болду.Бул жооп да мени канааттандырбагандыктан, мен аларга: “Силер ортодон баштагыла. бирок башынан эмес. Сизде бул дүйнөдө төрөлгөн Будда бар, анан сизде дагы бир Будда бар. Сизде өзүнүн циклинен чексиз жолу өткөн толук адам бар." Мен суроомо так жана кыска жооп алгым келди: биринчи адам жана биринчи Будда кайдан келген? Өнүгүүнүн чоң цикли кайдан башталды? (...) Монахтардын эч кимиси жооп берген жок, баары унчукпай калышты. Бир аздан кийин мен мындай дедим: "Силер мендей динди тутпасаңар да, мен муну айтып берейин. Жашоонун башталышы - Кудай. Ал сенин Буддаңа окшобойт, ал чексиз серия катары чоң циклде бири-бирин ээрчип жүрөт. өнүгүүнүн, бирок Ал түбөлүккө бирдей жана өзгөрүлгүс, ал бардыгынын башталышы жана адамдын рухунун башталышы Андан чыгат». (...) Менин жообум аларды канааттандырдыбы, билбейм. Бирок, мен алар менен жашоонун булагы, тирүү Кудай жөнүндө сүйлөшүүгө мүмкүнчүлүк алдым, анын бар болгону жашоонун булагы жана ааламдын келип чыгышы жөнүндөгү маселени чече алат. (4)
Будданын жүз миң өмүрү. Буга чейин Будда өзүнүн агартуучулук тажрыйбасында 100 000 мурунку жашоосун эстеген деп эсептелгени айтылган. Бул тууралуу пали тилиндеги буддисттердин ыйык жазмаларында айтылат (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom). Бирок, бул маселени кароого болот. Мисалы, адамзаттын тарыхы болжол менен 5000 жыл мурун гана белгилүү (бул 6000 жылга жакын, аны Ыйык Китептин генеалогиясына таянып чыгарууга болот). Андан узак мезгилдер жана адамзаттын узак тарыхы жөнүндөгү божомолдор ишенимдүү маалыматка караганда кыялдануу. Радиокарбондук ыкманын ойлоп табуучусу, профессор В.Ф. Либби чындыгында Science Magazine (3/3/1961, 624-бет) тастыктаган тарыхты болжол менен болжол менен гана тастыктаган. 5000 жыл мурун. Ал Египеттин башкаруучу үй-бүлөлөрү жөнүндө айтып берди, алар чындыгында кылымдар өткөндөн кийин да жашаган болушу мүмкүн (Бул 1996-жылдын ноябрь-декабрь айларында Suomen телеканалында көрсөтүлгөн 3 бөлүктөн турган «Фараот жа кунинкаат» сериясында айтылган)
Арнольд (менин кесиптешим) экөөбүз тарыхтын 5000 жыл мурун эле башталганын билгенде биринчи жолу шок болдук. (...) Тигил же бул маданият же археологиялык эстеликтин 20 000 жылдык тарыхы тууралуу көп окуганбыз. Биз бул цифралар жана алгачкы даталар так белгилүү эмес экенин жана Египеттин Биринчи династиясынын мезгили чындыгында кандайдыр бир ишеним менен тастыкталган эң байыркы тарыхый учур экенин бат эле билдик. (5)
Адамзаттын тарыхы боюнча бизде болгон эң алгачкы белгилер өткөнгө болжол менен 5000 жыл гана таандык. ( Уорлд бук энциклопедиясы , 1966, 6-том, 12-бет)
Калктын өсүшү да узак мезгил идеясын колдобойт. Эсептөөлөргө ылайык, калктын саны орто эсеп менен ар бир 400 жылда эки эсе көбөйгөн (жана бүгүнкү күндө андан да тез). Бул, мисалы, 4000 жыл мурун жердин 10 миллиондон аз калкы болушу керек дегенди билдирет. Түндүк Америка, Түштүк Америка жана Австралия өңдүү аймактарда 18-кылымдан бери гана калк отурукташкандыктан, бул адилеттүү баа сыяктуу көрүнөт. Мисалы, 18-кылымдын башында Түндүк Америкада үч миллион гана калк бар деп эсептелсе, азыр жүз эседен ашык. Бул мындан бир нече кылым мурда Жердин канчалык сейрек жашаганын көрсөтүп турат. Мындан бир нече миң жыл мурун Жерде 18-кылымдагыдан да сейрек калк болгон. Башка жагынан алганда, 100 000 жыл мурун 2 гана тургун болсо жана калктын эки эсеге өсүү темпи миң жылда бир жолу болсо (бул азыркыдан бир топ жайыраак көрсөткүч), азыркы калктын саны 2 535 300 000 000 000 000 000 000 000 000 болушу керек. Бул азыркы 8 миллиард (= 8 000 000 000) менен салыштырганда абсурддуу бир сан жана ал убакта адамдардын болушу мүмкүн эмес экенин көрсөтүп турат. Бул адамзаттын келип чыгышы бир нече миң жыл мурун, алда канча жакын болушу керек экенин көрсөтүп турат. Мунун баары Буддага жана анын болжолдуу өткөн жашоосуна кандай тиешеси бар? Кыскасы, анын 100 000 мурунку жашоосун, жок эле дегенде, адам катары жашашы мүмкүн эмес, анткени адамдар жер бетинде бир нече миң жылдардан бери гана жашап келишкен. Узак мөөнөттөр жөнүндө сөз кылуунун мааниси жок, анткени адамзат тарыхынын айкын белгилери андан ары жайылбайт. Ал эми узак убакытка ишенген атеист илимпоздорго ишенсек, жер бетинде жүз миллиондогон жылдар бою бир клеткалуу гана жашоо болушу керек болчу, мындан 500-600 миллион жыл мурда деңиз түбүндө андан да татаал жашоо пайда болгон. . Суроо туулат, эгер бир клеткалуу жашоо, анан деңиз түбүндөгү жаныбарлар болсо, бул организмдер реинкарнация циклинде эмнени үйрөнүшкөн? Кантип алар бир клеткалуу же деңиз түбүндөгү жаныбарлар катары жашап жатып жакшы кармага ээ болушкан же жаман карманын топтолушунан кантип качышкан? Мен жеке өзүм атеист илимпоздордун миллиондогон жылдар жөнүндө айткандарына ишенбейм, аларды шайтандын калпы деп эсептейм, бирок эволюция теориясы менен миллиондогон жылдарды жана реинкарнация окуусун айкалыштырсаңыз, ушундай көйгөйлөргө туш болушуңуз керек. .
Жашоону коргоо принциби. Буддизмде уурулук кылбоо, ойноштук кылбоо, калп сүйлөбөө жана мас кылуучу ичимдиктерди ичүү сыяктуу адеп-ахлак жаатында жакшы окуулар бар. Бул окуулар, мисалы, Ыйсанын жана элчилердин окууларынан айырмаланбайт, анткени адеп-ахлактык сезим бардык адамдарга мүнөздүү. Чыгышта да, батышта да жүрүм-турумдун туура жана туура эмес экенин табигый түрдө түшүнөбүз. Буддизмдин окууларынын бири дагы бир тирүү жандыкты өлтүрбөш керек. Бул Ыйык Китептеги осуяттардын бири "Өлтүрбө" деген Ыйык Китептин окуусуна дал келет. Бирок, буддизмде эч кандай тирүү жандыкты, б.а. адамдардан тышкары, жаныбарлар сыяктуу башка жандыктарды өлтүрбөш керек дегенди да билдирет. Ушундан улам буддист монахтар вегетариандык тамактарды гана жешет. Мунун реинкарнацияга кандай тиешеси бар? Кыскасы буддисттер эгер адам бул жашоодо, мисалы, чочко же чымын өлтүрсө, кийинки жашоодо адам өзү чочко же чымын кейпинде төрөлөт деп ойлошот. Тирүү жандыкты өлтүргөн адамдын жазасы. Бирок муну төмөнкү суроо менен кеңейтүүгө болот: Эгер адам бай, ийгиликтүү жана бактылуу адамды өлтүрсө, анын кийинки жашоосундагы тагдыры кандай болот? Бул адам өзү да кийинки жашоодо бай, ийгиликтүү, бактылуу адам болобу? Же ага эмне болот? Бул доктрина ырааттуу түрдө колдонула турган болсо, анда учуралышы мүмкүн болгон нерселер жөнүндө буддисттер өздөрү ойлонуштубу? Башка жагынан алганда, буддист монахтар жана Будданын жолдоочулары дайыма эле жашоону коргоо принцибин карманбайт. Алар миңдеген бактерияларды жок кыла турган сууну кайната алышат. Бактериялар да адамдар сыяктуу тирүү жандыктар, ошондуктан иш жүзүндө жашоону коргоо принцибин дайыма кармануу мүмкүн эмес.
Будда жана азап маселеси. Будданын өмүр баяны, ал бай башкаруучунун уулу болгон, ал бай үйүн, аялын жана кичинекей уулун таштап, адам болуу азабынан жана азаптарынан бир чечим табуу үчүн кеткен. Оорулуу карыяны, кедей кечилди жана өлгөн адамды көрүү Будданын диний ойгонуусуна таасирин тийгизген. Натыйжада, ал бир нече жыл бою аскеттик жашоо образын жана медитацияны камтыган узак мөөнөттүү издөөнү баштады. Ошолор аркылуу биздин кыйналып жатканыбыздын себебин, андан чыгуунун жолун табууга аракет кылды. Ыйсанын жолдоочуларынын бул боюнча окуулары кандай? Бул ар кандай баштапкы чекиттерден башталат. Биринчиден, оорулардын, күнөөнүн жана азап-кайгынын себеби Ыйык Китептин 3-бөлүмүндө айтылган. Анда Адам атанын бардык урпактарына таасир эткен кулаганы айтылат. Бул темада Пабыл мындай деп жазган: Адам атанын кулашы аркылуу күнөө дүйнөгө кантип келген:
- (Рим 5:12) Эмне үчүн дүйнөгө бир адам аркылуу күнөө кирген, ал эми өлүм күнөө аркылуу кирген? Ошентип, өлүм бардык адамдардын үстүнөн өттү, анткени бардыгы күнөөгө батты . 15 Бирок бекер белек күнөө кылгандай эмес, ошондой. Анткени бир адамдын күнөөсүнөн улам көптөр өлүп калса , анда Кудайдын ырайымы жана бир адам, Ыйса Машайак аркылуу берген ырайымы менен берген белеги ого бетер көбөйдү. 17 Эгерде бир адамдын кылмышы менен өлүм башкарып турган болсо ; ого бетер мол ырайым менен адилдик белегин алгандар өмүрдө бир Ыйса Машайак аркылуу бийлик жүргүзүшөт.) 18 Ошентип, бир соттун айынан бардык адамдар соттолушту. ошондой болсо да, бирөөнүн адилдиги менен бардык адамдарга өмүрдү актоо үчүн бекер белек келди. 19 Анткени бир адамдын тил албастыгы аркылуу көптөр күнөөкөр болуп калгандай эле , бирөөнүн тил алчаактыгы менен да көптөр адил болушат.
Күнөөнүн Адам атанын кулашы аркылуу дүйнөгө келгени бул дүйнөдө азап-кайгы, жамандык жана өлүмдүн эң негизги себеби. Белгилей кетчү нерсе, көптөгөн элдерде баары жакшы болгон өткөн алтын доор жөнүндө окшош окуялар бар. Бул бейиш баяны христиан жана иудаизмге гана мүнөздүү болбостон, башка диндерде жана маданияттарда да кездешет. Бул адамзаттын жалпы салтына байланыштуу маселе, анткени ал дүйнөнүн ар кайсы жеринде кездешет. Бирмада жашаган карен элинин салты күнөөгө батуу жөнүндө айтылат. Бул Ыйык Китептеги окуяга абдан окшош. Алардын ырларынын биринде Y'wa, же чыныгы Кудай алгач дүйнөнү (жаратууну) кантип жаратканы, андан кийин "сыноо жемишин" көрсөткөнү айтылат, бирок Му-кав-ли эки адамга чыккынчылык кылган. Бул адамдарды ооруга, картаюуга жана өлүмгө дуушар кылган. Сүрөттөө Башталыш китебиндеги окуядан көп деле айырмаланбайт:
Башында Ы'ва дүйнөгө форма берген. Ал тамак-аш менен суусундукту көрсөттү. Ал "сыноо жемишин" көрсөттү. Ал так буйруктарды берди. Му-кав-ли эки адамга чыккынчылык кылды. Ал аларды сыноо жемиштерин жеш үчүн берди. Алар баш ийбеген; Y'wa ишенишкен жок... Алар сыноо жемиштерин жегенде, алар ооруларга, карылыкка жана өлүмгө дуушар болушкан. (6)
Ошондо азаптан кутулууга болобу? Ооба, жарым-жартылай бул жашоодо. Көпчүлүк азаптар адамдын башка адамга болгон кара ниетинен же жакындарынын абалын ойлобогонунан келип чыгат. Бул маселе абдан жөнөкөй жол менен, б.а. жакынын сүйүүсү жана адамдардын күнөөлөрүнө тообо кылуусу менен чечилет. Ыйса бул темаларды төмөнкүчө окуткан:
- (Матфей 4:17) Ошондон тартып Ыйса: « Тобо кыл, анткени Асман Падышачылыгы жакындап калды» ,— деп насаат айта баштады .
- (Мт 22:34-40) Бирок фарисейлер Ыйсанын садукейлерди тындырганын укканда, чогулуп калышты. 35 Ошондо алардын бири, мыйзам таануучу, Ыйсага суроо берип, Аны сынап, мындай деди: 36 Устат, Мыйзамдагы улуу осуят кайсы ? 37 Ыйса ага: «Кудай-Теңириңди бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен, бүт акылың менен сүй. 38 Бул биринчи жана улуу осуят. 39 Экинчиси ага окшош: жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй . 40 Бардык мыйзам жана пайгамбарлар ушул эки осуятка негизделген + .
Эгерде биз Ыйсанын мурунку окууларына кармансак, дүйнөдөгү азап-кайгылардын көбү бир күндө бүтөт. Буддист монахтар бул көйгөйдү ичкериге бурулуп, же медитация кылып, монастырларга баруу менен чечүүгө аракет кылышкан, бирок биз адамдарды сүйсөк, бул өзүбүздөн тышкары багытталышы керек. Бул дайыма эле туура аткарылган эмес жана биз жеткилеңдиктен абдан алыспыз, бирок бул Ыйсанын окутуусунун маңызы. Ыйсанын жолдоочуларынын сүйүүсүнүн бир мисалы — дүйнөдөгү азап-кайгыларды азайтууга салым кошкон ооруканалар. Мисалы, Индия менен Африкадагы ооруканалардын көбү христиан миссиясы аркылуу башталган. Атеисттер жана гуманисттер көп учурда бул аймакта байкоочулар болуп келишкен, ал эми буддисттер да анча активдүү болгон эмес. Англис журналисти Малкольм Муггеридж (1903-1990), өзү светтик гуманист, бирок ошентсе да чынчыл, муну байкаган. Ал дүйнө таанымынын маданиятка кандай таасир этээрине көңүл бурган:
Мен көп жылдарды Индияда жана Африкада өткөрдүм жана эки жерде тең ар кандай конфессияларга таандык христиандар тарабынан жүргүзүлүп жаткан көптөгөн адил иштерди көрдүм; Бирок мен бир жолу да социалисттик уюм башкарган оорукана же балдар уйу, гуманизмдин негизинде иштеген пес оорулуу санаторий менен жолуккан эмесмин. (7)
Буддизм менен христианчылыкта эмне жалпылыгы бар? Буддизм христиан дини менен көп окшоштуктарга ээ. Мындай маселелерге төмөнкүлөр кирет:
• Адеп-ахлак, же туура менен туура эмести кабылдоо – бирдиктүү нерсе. Буддизмде, христиан дининдегидей эле, уурулук кылбоо керек, ойноштук кылбоо керек, калп айтпаш керек жана өлтүрбөш керек деп үйрөтүшөт. Бул окуулар, мисалы, Ыйсанын жана элчилердин окууларынан эч кандай айырмаланбайт жана анда таң калыштуу эч нерсе жок. Себеби, дүйнөдөгү ар бир адамдын табиятынан туура жана туура эмес жүрүм-турум сезими, абийири бар. Пабыл бул темада төмөнкүчө окуткан. Ал биздин жүрөгүбүздө мыйзам, башкача айтканда, жакшы менен жаманды түшүнүү кандай бар экенин айтты. Пабылдын айтымында, ал Кудай адамдарды кантип соттой турганын билдирет:
- (Римдиктер 2:14-16) Анткени мыйзамга ээ болбогон бутпарастар табиятынан мыйзамда жазылгандарды жасашса, алар мыйзамы жок, өздөрүнө мыйзам болуп саналат. 15 Алар жүрөктөрүндө жазылган Мыйзамдын ишин көрсөтөт, алардын абийири да күбөлөндүрөт, бири-бирин айыптап же актап жатканда өздөрүнүн ойлору жек көрүндү ;) 16 Менин Жакшы Кабарым боюнча, Кудай адамдардын сырларын Ыйса Машайак аркылуу соттой турган күнү .
• Буддизмде адам сепкенин орушу керек деп эсептешет. Бул христиандык ишенимдегидей эле окуу, анткени Ыйык Китепке ылайык, биз өзүбүздүн иш-аракеттерибиз үчүн жооп беришибиз керек. Ыйык Китепке ылайык, бул акыркы сотто болот:
- (Гал 6:7) Алданбагыла; Кудай шылдыңдабайт, анткени адам эмне сепсе, ошону орот.
- (Римдиктер 14:12) Ошентип, ар бирибиз Кудай алдында өзүбүз үчүн жооп беребиз.
- (Аян 20:12-15) Ошондо мен өлгөндөрдүн, чоң-кичинелердин Кудайдын алдында турганын көрдүм. жана китептер ачылды, жана башка китеп ачылды, ал өмүр китеби болуп саналат . 13 Деңиз ичиндеги өлүктөрдү берди. Өлүм менен тозок алардагы өлгөндөрдү куткарды . 14 Өлүм менен тозок оттуу көлгө ыргытылды. Бул экинчи өлүм. 15 Ким өмүр китебинде жазылганы табылбаса, ал оттуу көлгө ыргытылган.
• Буддизмде Ыйса жана элчилер үйрөткөндөй тозокко ишенишет. Буддисттер канкорлор тозокто түбөлүк калат деп ишенишет. Ыйык Китепке ылайык, тозок бар жана бардык адилетсиздик кылгандар жана Кудайдын ырайымынан баш тарткандар ошол жерге барышат:
(Мт 10:28) Денени өлтүрүп, бирок жанды өлтүрө албагандардан коркпогула, тескерисинче, тозокто жанды да, денени да жок кыла ала тургандан корккула.
- (Аян 22:13-15) Мен Альфа жана Омегамын, башталышы жана аягы, биринчиси жана акыркысымын. 14 Анын осуяттарын аткаргандар бактылуу, алар өмүр дарагына ээ болушат жана шаарга дарбаза аркылуу кире алышат. 15 Анткени сыртта иттер, сыйкырчылар, бузукулар, киши өлтүргүчтөр, бурканга табынуучулар, жана ким сүйүп, жалганчы болсо, ошолор да бар.
- (Аян 21:6-8) Ал мага: «Бүттү», – деди. Мен Альфа жана Омегамын, башталышы жана аягымын. Суусаганга өмүр суусунун булагынан бекер берем. 7 Жеңүүчү бардык нерсени мураска алат. Мен анын Кудайы болом, ал менин уулум болот. 8 Ал эми корккондор, ишенбегендер, жийиркеничтүүлөр, киши өлтүргүчтөр, бузуктук кылуучулар, сыйкырчылар, буркандарга табынуучулар жана бардык жалганчылар от менен күкүрт менен күйүп жаткан көлдө өз үлүшүн алышат, бул экинчи өлүм.
Буддизм менен христианчылыктын айырмасы эмнеде? Буддизм менен Христиандын кээ бир жалпы өзгөчөлүктөрү бар болсо да, алардын ортосунда ачык айырмачылыктар да бар. Биз аларды кийинки карап чыгабыз.
• Буддизм реинкарнацияга үйрөтөт, бул жерде адам төрөлүп, кайра-кайра өлсө болот. Анын ордуна, Ыйык Китепте айтылгандай, биз жерде бир гана жашообуз бар жана андан кийин сот болот. Еврейлерде мындай деп жазылган:
- (Евр 9:27) Адамдарга бир жолу өлүү белгиленген, бирок андан кийин сот :
Ыйсанын окутуусу жөнүндө эмне айтууга болот? Ал ошондой эле жер бетинде кайра-кайра реинкарнацияны үйрөткөн эмес, бирок кайра төрөлүү жөнүндө айткан, бул таптакыр башка нерсе. Бул Кудайдан жаңы жашоону алуу жана анда адам рухий жактан жаңы жаратуу дегенди билдирет. Бул адам Ыйса Машайакка кайрылып, Аны өзүнүн куткаруучусу катары кабыл алганда болот:
- (Жакан 3:1-12) Жүйүттөрдүн башкаруучусу Никодим деген фарисейлерден бир киши бар эле: 2 Ал түн ичинде Ыйсага келип: «Устат, сенин Кудайдан келген Устат экениңди билебиз. 3 Ыйса ага мындай деп жооп берди: — Чынын, бир чындыкты сага айтып коёюн, адам кайра төрөлбөсө, Кудайдын Падышалыгын көрө албайт . 4 Никедим ага: «Карыган адам кантип төрөлөт? ал энесинин курсагына экинчи жолу кирип, төрөлө алабы? 5 Ыйса мындай деп жооп берди: « Силерге чындыкты айтып коёюн, эгер адам суудан жана Рухтан төрөлбөсө, Кудайдын Падышачылыгына кире албайт . 6 Денеден төрөлгөн – бул дене; Ал эми Рухтан жаралган нерсе — рух. 7 Менин сага: “ Сен кайра төрөлүшүң керек” дегениме таң калба . 8 Шамал каалаган жерине согот, анын үнүн угасың, бирок анын каяктан келип, каякка кеткенин айта албайсың: Рухтан төрөлгөн ар бир адам ошондой. 9 Никедим ага: «Бул кантип болсун? 10 Ыйса ага мындай деп жооп берди: «Сен Ысрайылдын кожоюнусуңбу, бирок муну билбейсиңби? 11 Силерге бир чындыкты айтып коёюн, биз билгенибизди айтып жатабыз, көргөнүбүзгө күбөлөндүрөбүз. Биздин күбөлүктү кабыл албайсыңар. 12 Мен силерге жердеги нерселерди айтсам, бирок ишенбесеңер, асмандагы нерселерди айтсам, кантип ишенесиңер?
- (Жакан 1:12,13) Бирок аны кабыл алгандардын баарына, анын ысмына ишенгендерге да Кудайдын уулдары болууга бийлик берген. 13 Алар кандан эмес, дененин каалоосунан эмес, адамдын каалоосунан эмес, Кудайдан төрөлгөн.
• Айтылгандай, буддизмде бардыгын жараткан жана анын жаратуусунан өзүнчө болгон Кудай жок. Буддизмде Ыйык Китептин бул негизги окуусу жок. Буддизмде да көрүнбөгөн нерсе - бул Кудайдын сүйүүсү. Башкача айтканда, Кудай жок болсо, бул нерсе да болушу мүмкүн эмес. Тескерисинче, Ыйык Китепте Кудайдын сүйүүсү, Анын Өзүнүн сүйүүсү менен бизге кандайча жакындаганы жана бизди куткаргысы келгени жөнүндө айтылат. Анын сүйүүсү 2000 жыл мурун айкаш жыгачта биздин күнөөлөрүбүздү жууган Уулу Ыйса Машайак аркылуу өзгөчө көрүнгөн. Күнөөлөр мындан ары Кудай менен биримдикке жетүү үчүн тоскоолдук болуп саналбайт жана биз Анын кечиримине ээ боло алабыз.
- (1 Жакан 4:9,10) Бул аркылуу Кудайдын бизге болгон сүйүүсү көрүнүп турду , анткени Кудай өзүнүн жалгыз Уулун дүйнөгө жиберди, биз ал аркылуу жашашыбыз үчүн. 10 Бул сүйүү, биз Кудайды сүйгөнүбүз эмес, Ал бизди сүйгөн жана Өз Уулун биздин күнөөлөрүбүздүн кечирилиши үчүн жиберген .
- (Жакан 3:16) Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн , Өзүнүн жалгыз Уулун Ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болушу үчүн берди.
- (Римдиктер 5:8,10) Бирок Кудай бизге болгон сүйүүсүн, биз күнөөкөр болгонубузда, Машаяк биз үчүн өлгөнү менен тастыктайт . 10 Эгер биз душман болуп турганда, Кудай менен Анын Уулунун өлүмү аркылуу жарашса, анда жарашса, анын өмүрү аркылуу куткарылат.
Төмөнкү цитата тема жөнүндө көбүрөөк айтып берет. Рабиндранат Р.Махарадж өзү индуизмде жашаган, бирок буддизмде да ушундай. Бизди сүйгөн кудуреттүү Кудай да таанылбайт жана кабыл алынбайт:
Мен анын кетишин өтүнөм деп отургучтан турдум. Бул талкууну улантуунун мааниси жок эле. Бирок ал мени кайра отургузуп койгон сөздөрдү абдан акырын айтты. «Ыйык Китепте Кудайдын сүйүүнүн Кудайы экени айтылат. Мен аны кантип тааныганымды сиздер менен бөлүшкүм келет». Мен таң калдым. Мен индус болгон жылдарымда сүйүүнүн Кудайы жөнүндө уккан эмесмин! Мен аны чыдамсыздык менен уктум. «Ал бизди сүйгөндүктөн, бизди өзүнө жакындаткысы келет». Бул мени да таң калтырды. Индус катары мен Кудайга жакындагым келди, бирок ал мага мээримдүү Кудай мени жакындатууга аракет кылып жатканын айтып жатты! «Ыйык Китепте ошондой эле күнөө бизди Кудайга жакындашыбызга тоскоол болору айтылат,— деп улантты Молли,— ошондой эле аны таанып-билүүгө да тоскоол болот. Мына ошондуктан Ал Машаякты биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлүүгө жиберди. Ал эми биз Анын кечиримине ээ болсок, анда Аны биле алабыз...” "Бир аз күтө тур!" Мен сөздү бөлдүм. Ал мени өзгөртүүгө аракет кылдыбы ? Мен кандайдыр бир төгүндөө керек деп ойлодум. «Мен кармага ишенем. Эмне сепсең ошону оруп аласың, аны эч ким өзгөртө албайт. Мен кечиримдүүлүккө такыр ишенбейм. Бул мүмкүн эмес! Жасалган нерсе аткарылды!» "Бирок Кудай баарын кыла алат" деди Молли ишенимдүү. «Анын бизди кечире турган жолу бар. Ыйса: «Мен жолмун, чындыкмын жана өмүрмүн: Менден башка эч ким Атага келе албайт»,— деген. Ыйса — жол. Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөндүктөн, Кудай бизди кечире алат!» (7)
• Айтылгандай, буддизмде Ыйсанын жана элчилердин окууларынан айырмаланбаган жакшы адеп-ахлактык окуулар бар. Алардын ортосунда дээрлик эч кандай айырма жок. Анын ордуна, айырмасы буддизмде адамдар өздөрүнүн иш-аракеттерине жана жашоосуна ишенишет. «Куткаруу жолу — ыйык жашоодо жана белгиленген эрежелерди сактоодо» жана «адамдын өзү аркылуу куткарылышы» ( Näin puhui Buddha / The Buddist Catechism китебинен цитаталар ). Төмөнкү цитата тема жөнүндө көбүрөөк айтып берет. Анда христиан миссионери буддист монахтар менен сүйлөшөт. Карыя монах түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн миң жылдык эмгек керек экенин айтат:
Мен бүтүргөндөн кийин, кары кечил мени карап, үшкүрүнүп, мындай деди: "Ооба, сенин бул окууң улуу жана угууга жагымдуу, бирок бул чындык болушу мүмкүн эмес. Бул чындык болуу өтө оңой. Түбөлүк өмүргө ээ болуу эмес. Ыйсага ишенүү сыяктуу эле жөнөкөй, башкача айтканда, түбөлүк өмүргө бир өмүр бою жетүүгө болот. Ал үчүн кылымдар бою эмгек талап кылынат. Жакшы иштерди кылуу үчүн төрөлүшүң жана өлүшүң керек жана андан кийин кылымдар өткөндөн кийин, Эгер жетиштүү жакшы иштерди кылсаң, түбөлүк өмүргө ээ болосуң, сенин окууң зор жана угууга жагымдуу, бирок чындык болуу өтө оңой». Мен монахка ушунча-мынча намаз окуусу, орозо кармоо жана жакшылык кылуу керек экенин айтсам, ал албетте: «Ушунчалык, мен дал ушундай кылам» деп айтмак. Бирок Жакшы Кабарда айтылгандай, «Теңир Ыйсага ишен, ошондо куткарыласың жана түбөлүк өмүргө ээ болосуң», - деп жооп берет: бул оңой. (8)
Бирок адам өзүнүн аракетине жана өзгөрүшүнө ишенсе, анда эмне көйгөй бар? Натыйжада анын куткарылышына эч качан кепилдик берилбейт. Анын үстүнө, бизде бир нече өмүрлөр болсо, алар адамдын күнөөсүнүн жүгүн барган сайын көбөйтөт. Бул жолдо көп деле барбайсың. Жана Ыйык Китепте кандай окуу бар? Бул тууралуу Жаңы Келишимдин барактарында көп жазылган. Ага ылайык, ар бир адам күнөөкөр жана жеткилең эмес, Кудайга теңелбейт. Өзүң аркылуу мүмкүн болбогон нерсеге жетүү үчүн аракет кылуу бекер. Башка нерселер менен катар төмөнкү аяттар биздин жеткилеңсиздигибизди билдирет:
- (Жакан 7:19) ... бирок, эч кимиңер мыйзамды сактабайсыңарбы? …
- (Рим 3:23) Анткени бардыгы күнөө кылып, Кудайдын даңкынан куру калышты;
- (Рим 5:12) Эмне үчүн дүйнөгө бир адам аркылуу күнөө кирген, ал эми өлүм күнөө аркылуу кирген? Ошентип, өлүм бардык адамдардын үстүнөн өттү, анткени бардыгы күнөөгө батты .
Анда адамдын жеткилеңсиздигине жана күнөөкөрлүгүнө кандай жол бар? Биздин күнөөлөрүбүздүн кечирилиши үчүн бир гана мүмкүнчүлүк. Буддисттер менен индустар ишенген карма мыйзамында эч кандай кечирим жок, бирок кудуреттүү Кудай өзү бизге ырайым жана кечиримдүүлүк берсе, бул мүмкүн. Анда Кудай бизди эмненин негизинде кечирет? Бул суроого жоопту Кудайдын Уулу Ыйса Машайак аркылуу бизди Өзү менен кантип элдештиргенинен табууга болот. Ыйса жер бетинде биринчи жолу күнөөсүз өмүр сүрүп, акыры биздин күнөөлөрүбүздү айкаш жыгачта көтөрүп жүргөн. Бул ар бир адам үчүн күнөөлөрдүн кечирилиши мүмкүн кылат:
- (2 Кор. 5:18-20) Жана бардыгы Кудайдан, ал бизди Ыйса Машайак аркылуу Өзү менен элдештирип , элдештирүү кызматын бизге берген; 19 Кудай Машайактын ичинде болуп, дүйнөнү Өзү менен элдештирип , алардын күнөөлөрүн аларга жүктөбөй турганын түшүнүү үчүн; жана элдештирүү сөзүн бизге милдеттендирди. 20 Эми биз Машайактын элчисибиз, Кудай силерди биз аркылуу сурангандай, биз силерден Машаяктын ордуна сыйынабыз, Кудай менен элдешесиңер .
- (Элчилер 10:43) Ага бардык пайгамбарлар күбөлөндүрүп бергиле, ким Ага ишенсе, Анын ысымы аркылуу күнөөлөрү кечирилет.
- (Элчилер 13:38) Ошондуктан, бир туугандар, силерге белгилүү болгондой, бул адам аркылуу күнөөлөрүңөрдүн кечирилиши жөнүндө кабар айтылып жатат.
Күнөөлөрүбүз кечирилген Ыйса Машайакка ишенүү менен биз күнөөлөрүбүздүн кечирилишине ээ боло алабыз. Бул иш-аракеттерди талап кылбайт, бирок биз өзүбүздүн күнөөлөрүбүздү мойнуна алып, Кудайга кайрылып, жашообузга Ыйса Машайакты кабыл алышыбыз керек. Куткаруу - бул белек жана ырайым, жана ал үчүн эч кандай иштерди жасоо мүмкүн эмес. Белек кандай болсо, ошондой кабыл алынат, антпесе ал белек эмес. Албетте, жакшы иштерди жасоого болот, бирок аларга ишенбеш керек. Төмөнкү аяттар башка нерселердин арасында бул темага дагы көбүрөөк көңүл бурат:
- (Эф 2:8,9) Анткени ырайым аркылуу ишеним аркылуу куткарылдыңар; жана бул силерден эмес, бул Кудайдын белеги. 9 Эч ким мактанбашы үчүн, иштеринен эмес .
- (Аян 21:5,6) Ал эми тактыда отурган: «Мына, Мен бардыгын жаңы кылып жатам», – деди. Ал мага: «Жаз, анткени бул сөздөр чындык жана ишенимдүү», – деди. 6 Ал мага: «Бүттү», – деди. Мен Альфа жана Омегамын, башталышы жана аягымын. Суусаганга өмүр суусунун булагынан бекер берем.
- (Аян 22:17) Ошондо Рух менен колукту: «Кел», – дешет. Ал эми уккандар: «Кел», – деп айтсын. Суусаган келсин. Ал эми ким кааласа, өмүр суусун бекер алсын .
Бир гана жол. Азыркы замандын өзгөчөлүктөрүнүн бири – адамдардын бардык ишенимдерге бирдей мамиле кылууну каалашы. Жалгыз жол же чындык жок деп айтылат. Бул түп-тамырынан бери индус концепциясы Батышка тараган жана ага Жаңы доор кыймылынын мүчөлөрү жана көптөгөн буддисттер да ишенишет. Мындай ой жүгүртүүнүн өкүлдөрү бардык диндер бири-биринен такыр башка болсо да, бирдей деп эсептешет. Бирок Ыйса бизге эч кандай тандоо калтырган эмес. Ал жол, чындык жана өмүр экенин жана Ал аркылуу гана куткарыла аларын айткан. Анын бир нече миң жыл мурун айтылган бул сөздөрү башка варианттарды жокко чыгарбайт. Биз аларга же ишенебиз, же ишенбейбиз. Бирок, эгер Ыйса чындап эле Өзү бизге түбөлүк жашоого жол даярдаган Кудай болсо, анда эмне үчүн биз Аны четке кагабыз? Эмне үчүн биз аны четке кагышыбыз керек, анткени биз өзүбүзчө эле куткарылууга кепилдик ала албайбыз? Ыйсанын өзү жөнүндөгү окуулары жакшы айтылган, мисалы, төмөнкү аяттарда:
- (Жакан 14:6) Ыйса ага мындай деди: « Мен жолмун, чындыкмын жана өмүрмүн: Мен аркылуу гана Атама эч ким келбейт.
- (Жакан 10:9,10) Мен эшикмин: Мен аркылуу ким кирсе, куткарылат , кирип-чыгып, жайыт табат. 10 Ууру уурулук үчүн эмес, уурдоо үчүн, өлтүрүш үчүн жана жок кылуу үчүн келет.
(Жакан 8:23,24) Анан аларга: «Силер астынансыңар. Мен жогоруданмын, силер бул дүйнөдөнсүңөр. Мен бул дүйнөдөн эмесмин. 24 Мен силерге айттым: күнөөлөрүң менен өлөсүң, анткени Менин Ал экениме ишенбесеңер, күнөөлөрүң менен өлөсүң.
- (Жакан 5:39,40) 39 Ыйык Жазууларды изилде; Анткени сен алар аркылуу түбөлүк өмүргө ээ деп ойлойсуң, алар Мен жөнүндө күбөлөндүрүшөт. 40 Силер болсо өмүргө ээ болушуңар үчүн, Мага келбейсиңер.
Эгер сиз куткарылууну кааласаңыз жана ага ишенсеңизчи? Муну башынан өткөрүү жөнөкөй. Сен өзүңө эмес, Ыйса Машайакка жана анын күнөөдөн арылтуучу ишине таянышың керек. Сиз ага кайрылсаңыз болот. Эгер сиз аны кабыл алып, өзүңүздүн жашооңузга кошсоңуз, анда сиз дароо түбөлүк өмүр белегин аласыз. Ыйык Китепке ылайык, Ыйса биздин жүрөгүбүздүн эшигинин сыртында турат жана аны четке какпай, ага эшикти ачып беришибизди күтөт. Аны кабыл алган болсоң, анда түбөлүк өмүргө ээ болуп, Кудайдын баласы болдуң.
- (Аян 3:20) 20 Мына, мен эшиктин алдында туруп, тыкылдатам: ким менин үнүмдү угуп, эшикти ачса, мен ага кирип, аны менен, ал мени менен тамактанам .
- (Жакан 1:12) Бирок аны кабыл алгандардын баарына, анын ысмына ишенгендерге да Кудайдын уулдары болууга бийлик берген.
Куткарылуучу сыйынуу : Теңир, Ыйса, мен Сага кайрылам. Мен Сага каршы күнөө кылганымды жана Сенин эркиң боюнча жашабаганымды мойнума алам. Бирок, мен күнөөлөрүмдөн баш тартып, бүт жүрөгүм менен Сени ээрчигим келет. Мен ошондой эле күнөөлөрүмдүн кечирилишине жана Сенин аркылуу түбөлүк өмүргө ээ болгондугума ишенем. Мага берген куткарууң үчүн Сага ыраазымын. Оомийин.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллиондогон жылдар / динозаврлар / адамдын эволюциясы? |
