|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Idololatria in Islam et in Mecca
Lege quomodo exstant multae reliquiae idololatriae praeislamicae in hodierna Islamica. Plerique coniunguntur cum peregrinatione Mecca
Esne Musulmanus, qui Meccam peregrinationem confecerit vel hoc facit considerans? Si talis es, articulus hic tibi est. Articulus hic agitur de primis mansionibus Islamicae, et quomodo ad idololatriam referuntur. Id quod multi sinceri Saraceni negare possunt, dicentes idololatriam in Islam non esse. Tamen notabile est Quintum Columnam Insulae, iter Meccae, plures rationes ad idololatriam pertinentes continere. Res est de notis quae iam propriae religionis antiquae Arabum ante tempora Islam et Muhammad erant. Ut tales in moderna Islamica hereditati sunt. Si hoc non credis, sequentes versus legas. Unum solum Deum vere colis, an antiquae idololatriae fautor et actu es, cum Meccae iter peragis? Coniunctiones cum praxi idololatriae praeteriti et hodierni peregrinationis comprehendunt, exempli gratia, res in indice apparentium.
• Peregrinatio destination est Mecca • Ambulans circa templum multis temporibus • osculari vel tactus lapis niger • cultores deorum gentilium in Mecca se vocaverunt Hanifs • immolantes animalia • Ambulans ad Mt • Visitare montes Safa et Marwa
Destinatio peregrinationis Mecca est . Mecca peregrinationis destinatio ex superioribus exercitiis venit. Quae consuetudo nequaquam per Machometum nata fuit, sed idololatrae et Arabes etiam in eandem civitatem in paeninsula Arabico peregrinari consueverunt. Cultus observantias ad Kaaba Templum participabant et cultum 360 idolorum in Templo. Quae peregrinatio hodierna communis est, inter alia, idem est quod peregrinatio eorum est, vocabantur hanifs et ipsi fere easdem partes peregrinationis, quae hodie sunt, peragunt. Actiones modernae Meccae cognatae plane similes illis temporibus antiquis sunt. Idem progressus in praeteritum perseveravit usque dum Muhammad, qui ipse custos sanctitatis fuerat quo tempore adhuc 360 idola erant, urbem non omnibus quam adhaerentibus fidei islamicae claudere statuit. Accidit anno 630, sed tamen post hoc Machometus antiquam religionem et ritus idololatriae retinuit - munera quae ad hunc diem superfuerant. Sahih Bukhari, collectio hadith, confirmat traditionem Islamicam ad idololatriam in templo Kaaba pertinere. 360 erant idola quae colebantur;
Ante Muhammad tempus idololatria Arabum tribuum in aedicula Cubiculi Kaaba in Mecca notavimus. Traditio Islamica propria confirmat 360 deos in Mecca colendos: "Abdullah bin Masud dixit, "Quando propheta in Mecca venit, facta sunt idola circa Kaaba" (Sahih Bukhari) (1)
Circum templum Kaaba ambulans. Prima nexus cum idololatria vetere Mecca peregrinatio fuit. Secunda similitudo circum templum Kaaba ambulat. Cum hodie Saraceni Kaaba septies cingunt, haec etiam pars antiquitatis idololatriae et peregrinationis fuit: tunc homines circumeuntes templum adoraverunt et osculati sunt lapidem nigrum ex una parte eius. Haec sunt similia hodiernae peregrinationis Meccae. Sic vos, qui haec peregrinationes agitis, morem praeteritorum idololatrarum sequimini, qui uti tales in hodiernum Islam translati sunt. Praeter alia historica describunt quomodo homines alibi lustraverunt alia templa et lapides, ut Templum Kaaba. Hoc saltem a Graecis historicis notatum est. Sequens auctoritas ostendit eandem consuetudinem fuisse in antiquis idololatriae communi.
Populus Quraish accepit pro deo suo Hubal nomine, qui stetit in ostio putei intra templum Templi Kaaba. Coluerunt etiam Isaf et Na'ila iuxta Zamzam locum ubi immolaverunt. Arabes adoptaverunt, praeter Kaaba, taghuts vel templa quae colebantur. Haec templa erant sicut Kaaba venerabantur et suos ianitores et custodes habebant. Arabes eis munera dederunt sicut Kaaba fecerunt et circumeunt sicut Kaaba circum. Proxima his locis animalia trucidant. (2)
Nigri basiavit lapis. Confluentia una inter priorem idololatriam et hodiernam Meccae peregrinationem est osculatio et tactus lapidis nigri in templo Kaaba. Arabes quoque olim hunc lapidem osculabantur et pro deo multo ante diebus Muhammad adorabant. Lapis niger erat illustrior in templo antiquo et umbilico colendi polythei. Bedouini quoque eam cum aliis lapidibus multo ante tempus Islam et Muhammad coluerunt. Unde satis curiosum est quod Sarraceni his diebus lapidem osculantur, qui prius in idololatria usus erat. Quomodo hoc facere potes ut Musulmanus, si lapis niger medius fuit objectum antiquae idololatriae? Cur veterem idololatriae traditionem pergis?
Ante Islam, Arabes numerosos deos colebant, eorumque religio verisimiliter imitata est opinionem gentium priorum Semitarum. (…) Numina principalissima active coluerunt deae Allat, al-Uzza et Manat, quae probabiliter aestimatae sunt filiae Allah, etsi mundus praeislamicus deorum in claram pantheon se non collocaverat. (…) Praeter deos colendos, quaeque gens sua numina habuisse videtur. Deus Meccae fortasse minus notus erat deus Hubal qui secundum traditionem in templo Kaaba ante natum Islamicum colebatur. Praeter ipsos deos, lapides sancti, fontes et arbores colebantur. Cultus lapidum valde typicus fuit Bedouins praeislamicos, etiam fontes graeci hoc memoraverunt. Lapides naturaliter formari possunt vel adumbratim delineari. Bedouini lapides et lapides, quos secum portabant, adorabant. Lapis niger Kaaba etiam iam in pre-islamica periodo colebatur. (3)
Kaaba templum et lapis niger eius sic pars momenti religionis islamicae praxis. Patet etiam ex hoc quod Saraceni Meccam versus orant. Hoccine refertur ad credendum quod lapis niger facere potest orationis mediator? Hoc si ponatur, vel si orandi directio, Meccam et nigrum lapidem tanquam idololatriam ducit. An non est causa? Hoc etiam differt a vulgari precatione christiana, in qua simpliciter Deum sollicitudines nostras dicere possumus (Phil 4, 6: Nihil solliciti sitis, sed in omni oratione et obsecratione cum gratiarum actione petitiones vestrae innotescant apud Deum). Orationis directio nihil refert. Cur ergo Saraceni osculantur lapidis nigri, et alia similia idololatriae? Hoc difficile est intelligere. Sequens auctoritas plura de re narrat. Propria traditio Islam dicit omnia ritualia currentia qualia sunt iter Mecca, Ramadan, Kaaba volventes, lapidem nigrum osculantes, inter Saf et Marwa fluentem, Satanam lapidantes et fontem Zamzam bibentes originis paganae sunt;
Et adorantes ad statuas, quae sunt extra Meccam, Satanam extra Meccam, postquam circuierunt Kaaba septies, festinaverunt et lapidaverunt eos. Huic ritui arctius etiam septies inter montes Safa et Marw curritur. Erant prope mescum principale Meccae. Distantia montium quadringentorum metrorum est. Koran probat hoc rituale currit ante Islam viguisse. Cum Mahumedani admirantes interrogaverunt Muhammad cur morem paganum sequi deberent, responsum a Allah accepit:
ecce! Safa et Marwa sunt inter signa Allah. Si igitur illi qui tempore vel alio tempore domum visitant, eas circumfundant, non est in eis peccatum. Suura 2:158.
Multi homines sic Meccam congregati sunt ut deos intus collocatos vel circa aedificium atro panno coopertum adorarent. Omnis tribus vel singulis, qui in urbem venerunt, permissum est eligere deum quem maxime probaverunt ex Kaaba. Hae peregrinationes praebebant reditus bonos tribui Quraish, qui, ut membra maximae gentis in Mecca, sacellum curaverunt ac curaverunt (…) Multae speculatio fuit cur Muhammad paganos istos consuetudines Islamicas reliquisset. Una ratio potest esse quod eos reliquit ut tribui Quraish placerent, nam haec ritualia non directe Islam aut negaverunt Allah. Cum Quraish etiam populus in Saracenos post Meccam devictos conversi essent, ipsi custodes Kaaba quotannis a peregrinis qui Mecca venerunt, satis pecuniam acceperunt. Cognitio originum gentilium rituum currentium potest esse impeditiva veritas iis qui negant testimonium historiae datum. (4)
Lapis niger et nexus cum lunae cultu . Supra notatum est osculum lapidis nigri et aliae consuetudines peregrinationis islamicae in idololatria multo ante Muhammad apparuisse. Muhammad has paganas consuetudines tamquam partem religionis islamicae praxis accepit. Una connexio praeteritorum est etiam lunae signum. Medi Orientis populi lunam, solem et stellas adorabant. Falx lunaris in millibus altarium, fictilibus, vasis, amuletis, inaribus, et aliis artificiis inventa est. Agitur de cultus lunaris praevalentia. Idololatrae in Mecca etiam credebant lapidem nigrum e caelo demissum a luna deo Hubal (vide praemissis allatis). Sed haec sententia ab ipso Muhammad postea mutata est, quia credidit ab angelo Gabriele lapidem missum de paradiso, et lapidem primum album, sed in nigrum propter populi peccata mutatum. Num Muhammad ius est an solum meteorite ordinarium qui in Terram cecidit? Hoc autem modo probare non potest. Sequentia in eodem argumento prosequitur, scilicet de cultu lapidis nigri, et quomodo hic lapis creditus sit a luna, et quod deus Hubal de caelo demiserit lunam. In tectis meschitis hodierni, luna falx adhuc adhibetur, quae praeteritae idololatriae commemorat; ut osculatio lapidis nigri et aliae peregrinationis modos.
Dissimilis Persae, qui Zoroastres docuerunt — Solem ut sedem summi Entis colebant, bona luce et igne, malis tenebris, Arabes eorum dierum vulgo Lunam colebant. Ad Persam, qui in altissimis montibus in terra habitabat, calor a Sole exceptus est, sed Arabi deserti campi, Sol erat interfector, et Luna ros et tenebras post ferventem calorem et lucem refulgens attulit. Secundum fabulae ethnicae, creditum est Hobal, Deus Lunae, meteorite lapis Kaaba e caelo nigro cecidit. Islam longe ante sanctus habebatur, et peregrinis et peregrinis colebatur, qui Lunam etiam deum esse credebant. (5)
Sed et alia de eodem argumento. Ostendit quomodo maxima religio populorum Medii Orientis coniuncta erat cum cultui Lunae, Solis, et stellarum. Cum iam in tecto multorum meschitis luna lunata est, ad idololatriam praeteritam respicitur;
Al-Hadis (Liber IV, cap. 42, No. 47) miram Muhammad sententiam continet: “Abu Razin al-Uqaili narrata: quaesivi: Domine Allah Angelus: Num quisque in die Resurrectionis videt Dominum suum in aperto suo. forma? At ille dixit: Etiam. Quaesivi: Quodnam signum est hujus creationis? Dicunt ei: O Abu Razin. Nonne unusquisque vestrum videt lunam plena luce lunari in forma nuda. Hic versus indicat lunam signum Allah fuisse. Investigationes demonstravit:
• Allah arabum idolum in saecula fuit. Ipse est Dominus vestrum et patrum vestrorum (Sura 44, 8). Deus Arabum et patrum eorum minime Deus Abraham, Isaac et Iacob, Dominus YHVH, sed Allah • Luna symbolum Allah. • Allah lunae Deus dictus est.
(…) Scholares religionum occidentalium cum Bibliis concordant, quod praecipua religio populorum Medi Orientis cum cultu lunae, solis et siderum coniungitur. Millia altarium, fictilia, vasa, amuleta, inaures, aliaque artificia, quae ab antiquis grammaticis reperta sunt, lunae falcem habent. Loquitur late de cultu lunae. Textus tabularum fictiles in effossionibus archaeologicis inventi descriptiones victimarum lunae datarum continent. Quaeri potest quare falx lunae hodie in tectis meschitis adhuc stat. Symbolum quippe Dei erat in tectis positum eodem modo quo Christiani in suis Ecclesiis crucem salutis a Christo factae posuerunt. Quia cultus lunaris in toto Oriente Medio communis erat, Arabes etiam cultores lunares erant. Sacellum, Kaaba, etiam Lunae Deo aedificatum est. Peculiare colendum collocavit, lapis niger e Luna cecidit, quem Muhammad in expugnatione Meccae osculatus est. (6)
Muhammad revelatio trium dearum . Haec de idololatria in Mecca et ibi peregrinatione. Animadvertebatur quomodo lapis niger osculatus, circumventio Kaaba, aliaeque formae idololatriae in Mecca fiebant etiam ante tempus Islamicae communes erant. Muhammad illos ut tales in Islam modernam suscepit. Ergo eaedem formae idololatriae adhuc exercentur. Ut Musulmanus, bonum tibi est, te ipsum interroga, eodem idololatriae genere in peregrinatione Mecca, quam antiqui idololatrae ante saecula exercuerunt? Deinde accedimus ad aliam rem pertinentia ad Machometum et ad idololatriam. Est de versibus satanicis sic dictis, id est in loco Alcorani 53:19, 20. Proximam explorabimus. Hi versus, qui tres deas ab Arabibus coluntur (Allat, al-Uzza, et Manat) secundum traditionem describunt, primitus includuntur relationes has deas tamquam aliquos internuntios describentes. Aliis verbis, his versibus, qui Machometus receperunt homines ad deos ethnicos convertendos hortatus est. Propter hos versus Meccae incolas parati erant confiteri Muhammad Prophetam esse. Creditur in hac forma fuisse. Locus deletus notatum est in audax:
Vidistine Allat et al-Uzza et Manat tertiam? « Haec sunt sublimia et speranda eorum deprecatio ».
Hoc notabile est quod extraneorum non inventa est, sed a primis fontibus islamismi demonstratum est. Hi primi fontes et eorum auctores statum Muhammad prophetae non negaverunt. Ibn Ishag, Ibn Sa'd, et Tabari, a tam piis Musulmanis, quam a posteriori auctori commentarii Qur'anic Zamakhshari (1047-1143) refertur. Difficillimum est credere ea de causa dixisse, nisi genuinam habuissent. Idem explicatur in sequenti loco, qui refert commentarium per imam in Qur'an. Ostendit quomodo hic locus in Qur'an mutatus sit, quia Machometus mox novam revelationem contrario accepit. Hoc etiam ostendit quomodo Qur'an in revelationibus ac verbis a Muhammad acceptis perfecte fundatur. Insigniter,
Imam El- Syouty Sura 17,74 exponit de Alcorano in commento sic: "Iuxta Muhammad, filium Kaab , consanguineum Karz , propheta Muhammad legit Sura 53, donec venit ad locum, qui dixit. 'Visis ' Allat et Al-Uzza (deos gentiles)... In hoc loco ipse diabolus Machometus fecit dicere quod Sarraceni possunt deos istos adorare et intercedere pro eis, et sic ex dictis Muhammad . versus Alcorani. Propheta Muhammad valde contristatus est propter verba eius, donec Deus eum novo adhortatus est: « Sicut semper ante, quando misimus nuncium vel prophetam, imposuit sibi Satanas vota sua per eos, sed Deus abstergit eam, quid? His satanas miscuit, et signum suum confirmat. Sciens Deus, sapiens. (Sura 22:52). Propter quod Sura 17:73-74 dicit: "Et quidem cogitaverunt te avertere ab eo quod revelavimus tibi, ut aliud quam illud in nos pelleres, et tunc utique abstulisses. Et si non fuisses, quod nos iam constituisses, certe prope esses ut eis aliquantulum inclines; (7)
Sequenti loco de eadem re satanici versus disserit. Ostendit hanc rem extraneorum non inventam esse, sed a primis originibus Islamicis demonstratam et quomodo Muhammad ad idololatriam proclivis erat. Auctores Muhammad ut prophetam valorem non negaverunt;
Casus Satanici Versi naturaliter valida causa verecundiae muslimorum per saecula fuit. Muhammad quidem totum eius clamorem obumbrat de eo quod propheta est. Si Satanas semel potuit verba ponere in ore Muhammad et fecit eum cogitare mandata Allah, quis est qui dixit Satanam Muhammad non utebatur ut aliis temporibus loquens? … Difficile est intelligere, quomodo et quare talis fabula ficta esset, et quomodo et cur tales muslims similes Ibn Ishag , Ibn Sa'd et Tabari, necnon scriptor posterioris Alcorani annotationis, Zamakhsari (1047-1143) – a quo difficile est credere se ita dixisse, si fontes non crederet – genuinum esse putavit. Hic, sicut et in aliis locis, argumenta fontium islamicorum veterum sine controversia valida sunt . Etiamsi res in alia luce explicari possunt, ii, qui volunt instantiam Versuum Satanici abire facere, negare non possunt, haec elementa vitae Muhamed non inimicorum suorum inventa esse, sed eorum notitia ab hominibus. qui vere Muhammed prophetam esse Allah credidit. (8)
Quid ex superioribus concludi potest? Muhammad videre possumus hominem vitiosum fuisse. Adoravit plebem uersus, qui trium idolorum cultum prouocauit, eosque appellauit. Proprii islamismi fontes antiqui referuntur ad actiones Muhammad, unde non est inventio extraneorum malignorum.
Muhammad etiam
post eo fuit quod vetus idololatriae consuetudo, quae
saecula in Mecca fuerat, simili fere forma in Islam
translata fuit. Hoc comprehendit supradicta, scilicet iter
faciens Meccam, homines circumambulantes templum, osculantes
vel tangentes lapidem nigrum, immolantes animalia, ambulando
ad montem Arafat, et visitabant colles Safa et Marwa. Muhammad
omnia haec vetera idololatriae exercitia confirmavit.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milia annorum / dinosaurorum / evolutionis humanae? |
