This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Christiana et scientia

Fides christiana obest scientiae an eam promovit? Lege testimonia!

Thema huius articuli est fides et scientia Christiana. Quomodo christiana fides valuit scientiam eiusque progressum? Obfuitne progressui scientiae an eam promovit? Si haec quaestio tantum per media saecularia et scripta atheorum scientiarum examinatur, saepe popularem opinionem de conflictu inter fidem et scientiam exhibent. Fidem de Deo et scientia inter se contraria esse existimantur et christianae fidei progressui scientiae obstaculum fuit. Hac ratione scientia in Graecia pollere putatur et tantum iterum profecisse, cum, in Illuminatione, a religione revelationis erupit et rationi et observatione niti coepit. Pondus Darwin potissimum clarus habetur pro ultima victoria rerum scientificarum.

    Sed quid hoc rei est? Fidei christianae nucleus numquam fuit scientia et scientia faciendi, sed fides in Deum et Iesum Christum existentia, per quem quisque suorum peccatorum remitti potest. Hoc tamen non significat christianam fidem non habuisse scientiam et progressionem societatis. E contra, momentum Iesu et fidei christianae pro scientiarum ortu et progressu decreverunt. Haec sententia pluribus innititur punctis, quas in sequentibus peragemus. Linguam et literam incipimus.

Literacy: dictionaria, grammatica, alphabeta. Liber primus de nativitatibus linguarum et literatiarum. Quisque scit, si gens non habet propriam linguam et populum legere non potest, impedire progressionem scientiae, inquisitionis, ortus inventionum et cognitionis propagationem. Tunc libri non sunt, nec legere potes, nec scientia percrebrescit. Societas in statu stagnante manet.

   Quomodo ergo christiana fides valuit creationem linguarum litterarum et literati? Hoc ubi multi investigatores caecam maculam habent. Ignorant omnes fere linguas litterarias a piis Christianis creatas esse. Exempli gratia, hic in Finnia, Mikael Agricola, reformator religionis Finnicus et pater litterarum, impressi sunt libri primi ABC et Novi Testamenti et partes aliorum librorum Bibliorum. Per eos legere populo doctus.

    Idem fecit Lutherus in Germania Martti. Biblia in germanicum sua dialecto transtulit. Centum editionum translationis suae factae sunt et dialectus a Luthero adhibitus in linguam literariam apud Germanos instituta est.

    Quid de Anglia? Gulielmi Tyndale, qui Biblia in Anglicam transtulit, magni momenti munere functus est. Translatio Tyndalis nativitatem Anglicam linguam mouit. Ex interpretatione Tyndalis, translatio regis Iacobi postea facta est, quae est celeberrima translatio latina Bibliorum.

   Unum exemplum est literae Slavicae gentium, quae abecedarium cyrillicum appellatur. Nominati sunt a S. Cyrillo, qui apud Slavos missionarius fuit, nec alphabetum habere animadvertebatur. Cyrillus alphabetum illis explicavit ut Evangelium de Iesu legere possent.

   Priusquam facultas legendi nascatur, oportet linguam scriptam esse. Hoc sensu missionarii christiani munus praecipuum fecerunt non solum ante saecula in terris occidentalibus, sed etiam in Africa et in Asia. Missionarii annos in inquisitione linguistica egerunt. Primas grammaticas, dictionarias et alphabeta creaverunt.

   Unus talis erat missionarius methodista Frank Laubach, qui expeditionem literaturam globalem incepit. Evolutionem librorum ABC ad CCCXIII linguarum permovit. Institutus est ad apostolum sine litteris.

    Exempla sequentia ad eandem rem pertinent, linguarum evolutionem. Significans est etiam tales linguas Hindi, praecipuum Indiae linguam, Urdu Pakistani, et Bengali Bangladesh fundamentum grammaticam et linguisticam habere fundamentum missionum christianarum. Centena miliones hominum loquuntur et utuntur his linguis.

Vishal Mangalwadi: crevit in corde Prohibeo linguae Allahabadensis, prope LXXX chiliometrorum Kashi, ubi Tulsidas scripsit Ramcharitmanasin , maxime insignis religionis epicae septentrionalis Indiae. Assidue mihi narratur ab hoc tanto epico originem Indicam ortam esse. Sed cum legerem, confusus sum, quia unam vocem ex eo intelligere non potui. Scriptoris "Hindi" prorsus alius fuit ab mea et incepi percontari, ubi mater mea lingua - lingua nationalis Indiae publicae orta est.

Scholares Prohibeo etiam linguam nationalem Indiae non explicaverunt, Hindi. Gratias agimus Interpretibus Bibliis, sicut Ioannes Borthwick Gilchrist et linguista missionarius ut Rev. SHKellogg quod lingua litteraria hodierna Indica prodiit e lingua Tulsidae poetae adhibita (can. 1532-1623).

Interpretes et missionarii Bibliorum ... plus dederunt quam ver- nacula Indica. Omnes Indiae vivae linguae literariae laborem suum testantur. Anno 2005, Dr. Babu Verghese, Mumbai indagator sed indigena Malayalam orator, 700 paginae doctoralis dissertationi Nagpur Universitatis recognoscendae submisit. Interpres Bibliorum monstravit LXXIII hodiernas linguas litterarias ex dialectis, quae ab Indis fere illiteratis dictae sunt, creasse. Hae linguas nationales officiales Indiae (Hindi), Pakistan (Urdu) et Bangladesh (Bengali) comprehenderunt. Quinque Bramini scholares in dissertatione doctorali Verghes studuerunt eique titulum Doctoris Philosophiae anno 2008 adiuverunt. Eodem tempore unanimiter commendaverunt ut, post publicationem, dissertationem pro textuali linguae Indicae studiorum faciendam adhibendam. (1)

Opus missionale christianum permagna natura hominum adiuvandi semper fuit, ita ut aegros, debiles, esurientes, profugos et discriminatos adiuvet. In multis Africanis nationibus missiones christianae fundamentum totius systematis scholae aedificaverunt secundum institutionem fundamentalem et vocationalem. Similiter missio notabiliter contulit ad formationem retis salutis... Investigator notissimus Africanus, professor Universitatis Yalense Lamin Sanneh affirmavit in Africa missionarii maximum officium edidisse culturas locales. scripta ex lingua creando. (2)

Litterae inceptae et litterae. Ut dictum est, plerique linguae grammaticam et litterariam fundamentum acceperunt ab influxu fidei christianae. Athei et status non fuerunt initiatores hujus progressionis, sed repraesentativa fidei Christianae. Societates progressio sine fide in Deum et Iesum in saecula differri potuit.

    Haec area includit literatum in Europa et in aliis mundi partibus. Per eos discunt bibliam et alias litteras legere et res novas discunt. Si litteratus non es, difficile est nova discere quae alii scripserint.

    Fides christiana, cum per opus missionale campum vicit, etiam socialem condicionem ac statum multarum gentium invaluit. Talia sunt melioris condicionis valetudinis, melioris oeconomiae, stabilioris condicionis socialis, corruptionis et infantis mortalitas inferior et, utique, melior litteratus. Si nullum opus missionale et fides christiana, multo magis labor et paupertas in mundo esset et homines legere nescirent. Inter alios Robertus Woodberry, professor adiutor in Universitate Texas, nexum inter opus missionale et democratiam observavit, condicionem ac literatum hominum amplificatam;

Physicus: Missionarium opus democratiam profectus est

Secundum Robertum Woodberry, professorem adiutorem in Universitate Texas, protestantium opus missionale in 1800s et ineunte 1900 in progressione democratiae plus momenti fuit quam cogitatio. Potius quam minorem munus in democratia evolutionis habentes, missionarii partem substantialem in eo habuerunt in multis regionibus Africanis et Asiaticis. Christianismus Hodie emporium de re narrat.

Robert Woodberry relationem inter opus missionale et factores qui democratiam afficiunt paene per 15 annos studuit. Secundum eum, ibi ubi missionarii protestantes centralem influentiam habuerunt. Ibi oeconomia hodie magis exculta est et condicio sanitatis est relative multo melior quam in locis, ubi influxus missionariorum minor vel nulla fuit. In regionibus cum historica missionaria frequentior sit, puer rate mortalitatis in praesenti est inferior, ibi minus corruptio, literatus communior est et educatio facilior, praesertim in mulieribus.

   Secundum Robertum Woodberry, Christiani protestantes renovationis in specie, qui effectum positivum habuerunt. E contra, clerici vel missionarii catholici ante annos 1960 similem ictum non habuerunt. (3)

Unum bonum exemplum est quomodo christiana fides literam et litteras movit, quod non usque ad annum circiter 1900 saeculares litterae spirituales litterae in venditionibus sunt consecutae. Biblia eiusque doctrina per saecula magni ponderis fuerunt, donec saeculo ultimo plus ac magis in Occidentis regionibus momentum amisit. Num fortuitum est quod eodem XX saeculo, relicta fide christiana, maxima in historia bella gesta sunt?

    Aliud exemplum est Anglia, quae terra in mundo 18 et 19 saeculis maxime exculta fuit. Sed quid post profectum Angliae bonum? Profecto unum elementum erat renovationes spirituales ubi homines ad Deum convertebantur. Multa bona consecuti sunt, ut literatus, abolitio servitutis, emendatio status pauperum et opificum.

   Ioannes Wesley, qui notus est praecellentissimus Methodisticae motus praedicator et per quem magnae renovationes saeculo XVIII in Angliam venerunt, hunc progressionem magnopere commovebant. Dictum est eius opera Angliam pepercisse simili rerum novarum quae in Gallia gerebantur. Nihilominus, Wesley et collegae eius etiam operam dederunt litteris accessibilis populo Anglico factae. The Encyclopedia Britannica states Wesley hac in re quod "nemo alius saeculo XVIII tantopere fecit ut bonorum librorum lectionem promoveret, et tot libros ad populum tam vili pretio attulisset".

    In Anglia, propter renovationes, labor scholae dominicalis etiam saeculo XVIII natus est. Circa 1830, circiter quarta pars 1.25 miliones pueri Angliae scholam dominicalem frequentarunt, ubi legere et scribere didicerunt. Anglica fiebat societas literata a Verbo Dei edocta; rempublicam non moverunt.

    Quid de Civitatibus Foederatis Americae? Sequens auctoritas hoc refert. Dictum est a John Dewey (1859-1952), qui ipse vehementer valuit saecularem educationem in Civitatibus Foederatis. Exposuit tamen quomodo fides christiana effectum positivum eguit ad popularem educationem et servitutis in patria abolitionem;

Personae hae (Christiani evangelici) sunt narum philanthropiae socialis, navitatis politicae quae ad reformationes sociales, pacifismum et ad educationem publicam spectant. Benevolentiam in re oeconomica aliosque populos continentes et manifestam benevolentiam, praesertim cum vel minimum studium in republica gubernandi forma ostendunt - - Haec pars hominum positive respondit postulare aequam tractationem et aequam distributionem aequalium. occasiones in luce sua conceptio aequalitatis. Vestigia Lincolniensis secuta est in servitutis abolitione et cum Roosevelt notionibus consensit, cum "malum" corporationes damnavit et cumulationem divitiarum in paucorum manibus. (4)

Academiae. Antea declarabatur quomodo fides christiana efficeret ut linguas scriptas et literatum in saeculis superioribus et in hoc tempore efficeret. Exempli causa, in Africanis nationibus fundamentum systematis scholae secundum institutionem fundamentalem et voca- tionem maxime nata est ex influxu missionum christianarum, sicut cura salutis. Sine influentia fidei christianae societatum evolutio in saecula differri potuit.

   Una regio est academiae et scholae. Cum literatis magni momenti sunt ad progressionem scientiae, investigationis, inventionum et notitiarum propagationem nascentium. Per eos cognitio et investigatio ad novum gradum progrediuntur.

   Quomodo fides christiana hac in re valuit? Circuli saecularismi et athei saepe ignorantes Bibliis et christiana fide hac in provincia partes maiores egisse. Centum studiorum universitates ac decem milia scholarum a piis Christianis vel per opus missionale inchoatae sunt. Fundamento athei non nati sunt, quia nullae erant universitates saeculares et status. Exempli gratia: hae academiae in Anglia et America notae sunt;

— Oxoniae et Cantabrigiensis. Utriusque civitates plurimas habent ecclesias et sacella. Hae universitates fundatae sunt ad bibliam docendam.

- Harvard. Haec academia post Reverendum Ioannem Harvardiensem nominata est. Eius sententia ab 1692 est Veritas Christo et Ecclesiae (Veritas pro Christo et Ecclesia)

- Universitas Yalens a pristino discipulo Harvardiana condita est, sacerdos Puritanus Cotton Mather.

- Primus praeses Princeton University (primo Collegium New Jersey) fuit Jonathan Edwards, qui notus est magnae renovationis in America saeculo XVIII. Fuit huius renovationis praedicator celeberrimus una cum Georgio Whitefield.

- University of Tarentum. Georgius Whitefield, alius dux Magnae Evigilationis, scholam fundavit quae postea in Universitate Pennsylvania exculta est. Whitefield filius custodis et collega praefati Johannis Wesley cum esset in Anglia. Vocem habuit solitam pulchram, sonoram et potentem, ut palam loqui posset ad decem milia hominum in conventibus velit. Poterat etiam cum lacrimis in oculis suis praedicare propter misericordiam quam sibi Deus dederat hominibus

   Quid de India? India christianitas non nota est. Attamen in hac regione, sicut in Africa, sunt scholae millia, quae ob fidem Christianam natae sunt. Primae academiae in India etiam eodem fundamento natae sunt. Tales universitates ac universitates Calcuttae, Madras, Bombayensis et Serampore notae sunt. Praeterea, Universitas Allahabadensis, 1887 constituta, nota est. Quinque primi Indiae septem Primi Ministri ex hac urbe salutati sunt, multique administrationis Indiae in Universitate Allahabadensis studuerunt.

Revolutio in scientia. Articulus e sententia ab atheis faventibus initium cepit christianam fidem progressui scientiae obstare. Sed haec sententia facile est percontari, quia linguarum, literatarum et universitatum litterariae ex influxu fidei christianae late natae sunt.

    Quid de revolutione sic dicta scientifica? Saepe in saecularibus et atheis circulis tenetur haec tumultus nihil pertinere ad fidem christianam, sed haec sententia interrogari potest. Quia in sensu moderno, scientia semel tantum inchoata est, hoc est in Europa saeculo XVI, ubi theismus Christianus praevaluit. Non initium cepit in societate saecularistica, sed specialiter in societate a fide christiana inspirata. Fere omnes principcs scientiarum creationem crediderunt. Inter quos fuerunt Franciscus Bacon, Robertus Boyle, Isaac Newtonus, Johannes Keplerus, Copernicus, Galilaeus Galilei, Blasius Pascal, Michael Faraday, Iacobus Clerck Maxwell, Ioannes Ray, Ludovicus Pasteur, etc. Non erant illuminationis sed theismi Christiani repraesentati.

Historicorum et sociologorum generationes animadverterunt Christianos, christianam fidem et christianam institutiones multifariam contulisse ad progressionem doctrinarum, methodorum et systematum, quae postea scientia naturali moderna pepererunt... Quamvis variae sint opiniones. de eius influxu fere omnes historici hodie fatentur Christianismum (catholicismum et Protestantismum pariter) multos praecellentis aetatis homines adhortari ad studium systematicum naturae capessendum. Observaverunt etiam historici notiones a Christianismo mutuatas in scientias disquisitiones cum bono eventu invenisse. Quidam etiam phisici dicunt notionem naturae operantis secundum quasdam leges ex theologia christiana oriri. (5)

Quid post revolutionem scientificam? Una causa erat, ut dictum est, academiae. Per 1500, circiter sexaginta ex eis in Europa erant. Universitates hae non universitates a saecularistis et republica conservatae sunt, sed cum actuosa subsidia ecclesiae mediaevalis ortae sunt, et scientia naturalis investigationis et astronomia in eis primas partes egit. In his erat magna libertas investigationis et disputationis, quae favebat. Hae universitates centena milia studiosorum habuerunt, et adiuverunt terram praeparare ad revolutionem scientificam possibilem in Europa in saeculis XVI. Quae res non subito nusquam orta est, sed antecessit incrementis secundis. Ceterae continentes eandem educationem amplam similiumque studiorum universitates non habebant ac in Europa;

Medii Aevi fundamentum maximi effectionis societatis occidentalis: scientia moderna. Dictum quod dicit scientiam non prius esse quam Renaissantiae simpliciter est falsum. Postquam investigationibus graecis classicis se consueverunt, scholares Medii Aevi systemata ideologiae elaboraverunt, quae scientiam multo longius antiquis temporibus comparaverunt. Universitates, ubi libertas academica a potestate principum tutata est, in 1100s conditae sunt. Haec instituta semper securum portum ad investigationes scientificas praebuerunt. Etiam theologia christiana probatur unice apta esse ad fovendam inquisitionem naturae, quae credebatur esse Dei creatura. (6)

Medicina et valetudinaria. Regio una, quam fides christiana admovit, medicina est et hospitalium ortus. Magna pars erat praesertim monachorum, qui veteres codices medicorum et alia classica et scientifica opera antiqua conservarunt, transtulerunt et interpretati sunt. Adde quod medicinam ulterius excoluerunt. Sine operibus medicina non tantum proficeret, nec veteres antiquitatis textus pro recentioribus aetatibus conservarentur ad legendum.

    Curae, opus sociale et multae institutiones caritativae (Red Cross, salva Puerorum ...) etiam a professione christianorum inchoatae sunt, quia fides christiana semper commisit erga proximos misericordiam. Hoc Iesu innititur doctrina et exemplo. Sed athei et homines in hac provincia saepe adstantes fuerunt. Malcolmus Muggeridge diurnarius Anglicus (1903-1990), ipse humanissimus saecularis, sed tamen honestus, id animadvertit. Animum attendit quomodo mundus conspectus culturae afficit;"Annos in India et Africa exegi, et in utroque multum justae actionis a Christianis diversarum confessionum conservatarum invenimus, sed non semel veni in valetudinarium vel orphanum conservatum per ordinationem socialem vel leprosum senatorium. operando ex humanismo ". (7)

   Auctoritates praeterea sequuntur ostendunt quomodo fides christiana per laborem missionale et alias regiones suas nutritorias movit. Pleraque valetudinaria in Africa et India per missiones Christianas natae sunt et desiderium adiuvandi. Magna pars prima hospitiorum Europaeorum etiam sub impressione fidei christianae orta est. Deus hominem directe sanare potest, sed multi per medicinam et valetudinarium receperunt adiutorium. Christiana fides in eo maximam partem egit.

Medio Aevo populus, Ordinis Sancti Benedicti, supra duo milia hospitalium in sola Europa occidentali conservavit. Saeculum XII in hac parte insigniter significante, praesertim ibi, ubi Ordo Sancti Ioannis operabatur ^. Exempli gratia, magnum hospitale Sancti Spiritus conditum est anno 1145 apud Montempessulanum, quod celeriter centrum educationis medicinae factus est et centrum medicinae Montispessulani anno MCCXXI. Praeter curas medicas, haec hospitia cibaria esurientibus ac praebebant. viduas et pupillos curabat et eleemosynas faciebat his qui eis indigebant. (8)

Christiana Ecclesia, quamvis multam in historia sua exagitavit, tamen praecursor fuit in cura medica pauperum, captivos, profugos vel emortuos adiuvans et emendando ambitus operando. In India optimae valetudinaria et institutionum institutionum christianarum proveniunt missionarii laboris, adeo ut multi Prohibeo his nosocomiis utantur plus quam nosocomia a regimine conservata, cum sciant se melius accepturos esse curae. ibi. Aestimatur ineunte altero bello mundano 90% nutricum in India christianos fuisse, et LXXX% earum educationem in nosocomiis missionariis accepisse. (9)

Res huius vitae in ecclesia non minus curae fuerunt quam res futurae vitae; Omnia, quae Afri effici videbantur, ex Ecclesiae opere missionali orta sunt. (Nelson Mandela in chirographo suo Long ambulate ad libertatem)

Nonne scientias persecutus est Ecclesia? Fides christiana, ut dictum est, magnopere movit revolutionem scientificam ortam. Una causa fuit universitatibus ab ecclesia fundatis. Asserunt athei colendi similes, nempe fidem christianam impedire progressionem scientiae, magna est igitur fabula. Hoc etiam ostenditur ex eo quod in regionibus scientiae et investigationis maximam vim christianae fidei habuerunt.

    Quid de notione, quam ecclesiastici persecutores docti? Athei circuli hunc conceptum servare volunt, sed multi investigatores historici illam historiae depravationem considerant. Haec notio de fide et scientia exercitatus ad finem saeculi XIX tantum redit, cum scriptores qui theoriam Darwin confirmaverunt, ut Andreas Dickson White et Ioannes William Draper eam in suis libris attulerunt. Autem, eg inquisitor medii aevi James Hannam affirmavit;

Contra communem opinionem, Ecclesia numquam ideam terrae planae sustentavit, numquam autopsiae improbavit, et pro certo nunquam aliquem in causa doctrinis suis arsit. (10)

Australia infideliter Tim O'Neill in hac lite assumpsit et ostendit quomodo homines parum vere de historia noverunt: "Non difficile est hanc bullshit stimulum calcitrare, praesertim cum homines de historia nihil proximum scire sciunt. Has ideas infandum a websites et libros populares nuper sustulerunt. Hae petitiones dilabuntur cum ictus cum haerent. Iocum invenio ut propagatores perfecte derideant, quaerendo eos nominare unum - unum tantum physicum, qui in palo combustus est vel persecutus vel oppressus propter investigationem Medii Aevi. Nunquam unum nominare possunt. ... In hoc loco cum enumeravi viri docti medii aevi — Albertus Magnus, Robertus Grosseteste, Rogerus Bacon, Johannes Pecham, Duns Scotus, Thomas Bradwardinus, Walterus Burley, Willelmus Heytesbury, Ricardus Swineshead, Johannes Dumbleton, Ricardus de Wallingford ; Nicholaus Oresme, Jean Buridan.et Nicolaus Cusanus—et interrogo cur isti in omni pace medii aevi scientiam sine turbatione ecclesiae protulerint, adversarii plerumque obstupefacti, mirantes quid vere erraverint » (11).

   Quid de Galileo Galilei, qui Graeciae terrae Ptolemaei exemplar solis circum terram volventis subvertit? Verum est quod Papa perperam in eum egerit, sed usus potestatis depravatio est quaestionis, non scientiae repugnantia. Pontifices et Ecclesia Catholica multa alia commiserunt, sicut Peregrinus et Inquisitionis. Attamen agitur de fide Christiana omnino omisso vel non sequente doctrina Iesu. Hoc multi non intelligunt. differentia). Gravis etiam est animadvertere tam repraesentativa scientiae quam fidei divisa esse in sua consideratione in theoriam Galilaeae. Alii docti, alii contra. Similiter alii ecclesiastici opinionibus suis resistebant, alii defendebantur. Hoc semper fit cum novae opiniones apparent.

   Cur igitur Galilaeus in gratiam cum Pontifice lapsus est et in villa sua comprehensus? Una causa erat Galilei proprium moribus. Summus Pontifex maximus Galilei admirator esse solebat, sed ineptus scriptura Galilei ad condicionem propagationem contulit. Ari Turunen de curriculo rei scripsit;

Etsi Galileo Galilei inter magnos scientias martyres habetur, tamen notandum est eum hominem non admodum iucundum fuisse. Arrogans erat et facile irritatus, multum excandescebat, et prudentia et ingenio ad populum tractandum deerat. Acutae linguae et facetiae gratia, inimicis quoque non deerat. Galilaei opus astronomiae forma dialogi utitur. Liber minus ingeniosus, nomine Simplicius, inducit, qui Galileo dictionum ineptissimis obtrectationibus exhibet. Inimici Galilei Papae persuaserunt Galilaeum Papam significasse sua figura Simplicius. Tantum post haec Urbanus VIII in Galileo.

    ...Urbanus se reformatorem reputavit et cum Galileo loqui consensit, sed stilus Galilei Papae nimis erat. Utrum Galilei Papam cum simplici figura significaret necne, electio nominis ineffabiliter mala fuit. Galilei non curaverunt praecipuas scripturae felicis, quod includit de lectore. (12).

Et persecuti sunt athei docti? Saltem hoc factum est in Unione Sovietica athei, ubi plures phisici, sicut genetici, in carcerem coniecti sunt et quidam propter notiones scientificas interfecti sunt.

     Item multi phisici in Rebus Novis Francicis interfecti sunt: ​​chemicus Antonius Lavoisier, astronomus Joannes Sylvain Bally, mineralogist Philippus-Fredéric de Dietrich, astronomus Joannes Baptista Gaspard Bochart de Saron, botanicus Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Sed non propter scientias, sed propter opiniones politicas interfecti sunt. Hic etiam casus abusus fuit potestatis, qui longe aliter consecutus est quam quomodo Galileo actum est.

Perversa via scientiae: Darwin scientiam seduxit. Articulus hic ab atheis faventibus initium cepit fidem christianam impedire progressui scientiae. Dictum est in hac petitione nullum esse fundamentum, sed momentum fidei christianae decretorium est ad scientiarum ortu et progressum. Haec sententia pluribus innititur causis, ut ortus est linguarum litterarum, literatorum, scholarum et universitatum, medicinae et hospitalium evolutionis, ac scientifica revolutionis facta in Europa XVI saeculo decimo, ubi theismus christianus praevaluit. Haec mutatio non coepit in societate saecularistica, sed specialiter in societate a fide christiana inspirata.

   Si christiana fides positivus elementum cognitionis progressionis fuit, unde orta est ratio contradicendi scientiae et fidei christianae? Una causa haec fuit certe Carolus Darwin cum suis theoriis evolutionis saeculo XIX. Haec theoria, quae cum naturalismo compatitur, principalis culpae huius imaginis est. Pervulgatus atheus Richardus Dawkins etiam affirmavit ante Darwin tempus difficile eum atheum esse: " Quamvis atheismus logice valere ante Darwin videri potest, solum Darwin erat qui fundamentum atheismi intellectualiter iustificavit". (13).

   Sed sed. Cum physici physici Darwin laborem et nisum observant, partim recta sunt, partim prava. Recte dicunt Darwin diligentissimus physicus qui accurate observationes naturae fecit, de subiecto suo didicit et de investigatione sua scribere scivit. Nemo, qui magnum opus De Origine speciei legerit, neget.

   Sed errant, quod suscipiunt assumptionem Darwin omnes species ex una cellula primordiali (theoria primitiva cellae-hominis) hereditari. Ratio simplex est: Darwin exempla mutationum specierum in libro de Origine Specierum ostendere non potuit, sed exempla tantum variationis et adaptationis. Duo sunt diversa. Variatio, ut magnitudo rostri alitis, magnitudo alarum, vel melius resistentia alicuius bacterii, nullo modo probat omnes species venas ex eadem cellula originali ortas. Sequentia commenta plura de argumento narrant. Ipse Darwin fateri debuit exempla verarum specierum mutationum non habuisse. Et secundum hoc, potest dici quod Darwin decepit scientiam;

Darwin: Vere taedet me homines narrare quod nullum directum testimonium speciei in aliam speciem mutatam habere profiteor et hanc opinionem principaliter rectam credo, quia tot phaenomena in ea componi et explicari possunt. (14).

Encyclopaedia Britannica: Animadvertendum est Darwin numquam affirmasse evolutionem vel originem speciei probare potuisse. Si evolutionem factam esse asseruit, multa inenarrabilia facta explicari possunt. Argumenta evolutionis suffragantia sic indirecta. 

"Ironicum est quod liber, qui in specierum origines illustrandus claruit, nullo modo explicari potest". (Christopher Booker, Times columnista de Darwin's magnum opus, de Origine specierum )   (15)

Si Darwin ita docuisset ut pro una familia arbore (specta evolutionis, quae supponit vitam currentem formas ex eadem primario cellula evolutas), essent centum arborum familiarium et unaquaeque arbor ramos habere. ac disiunctiones veritati propius fuisse. Variatio fit, ut Darwin probavit, sed solum in speciebus fundamentalibus. Animadversiones melius aptant ad exemplar creationis quam ad exemplar ubi vita hodierna ex una cellula primordiali oritur, id est ex una radice;

Solum speculari possumus de motiva quae phisicis adduxit conceptum communis progenitoris tam uncritice. Darwinismus triumphus sine auctoritate doctorum auctus est, et idea processus latis tam bene cum spiritu temporum aptus, ut theoria etiam mirum quantum subsidii a ducibus religiosis accepit. Utcumque, physici theoriam ante exactissime probatam acceperant, tum auctoritate sua usi sunt ad persuadendum publicum processum naturales sufficere ad hominem producendum ex bacterio et bacterio ex mixtione chemica. Scientia evolutionis argumenta suffragantia quaerere coepit et cum explicationibus, quae negativas probationes irritarent. (16).

Fossile etiam theoriam Darwin improbat. Diu notum est nullam gradatim progressionem in fossilibus videri, quamvis theoria evolutionis evolutionis evolutionis sensuum, organorum et specierum novarum per id exigat. Exempli gratia, Steven M. Stanley affirmavit: "Exemplum non est unicum in materia fossili notae ubi magni momenti novum pluma structurae speciem auget (17).

    Paucitas progressionis gradatim a pluribus paleontologis primariis agnita est. Neque fossilia neque species modernae exempla progressionis gradatim demonstrant quam theoria Darwin requirit. Infra commentaria nonnulla sunt musea historiae naturalis a repraesentativis. Musae historiae naturalis optimae probationes evolutionis habere debent, sed non habent. Primum commentarium a Stephen Jay Gould fortasse celeberrimus paleontologus nostri temporis (Musei Americani). Negavit gradatim in fossilibus;

Stephen Jay Gould: Nolo ullo modo potentiam potentialem evolutionis gradalis evolutionis contemnere. Hoc tantum notare volo, quod nunquam in saxis observatum est.  (The Panda's Thumb, 1988, p. 182, 183).

Dr. Etheridge, curator universitatis celeberrimus Musei Britannici:  in hoc toto museo, ne minimum quidem est, quod originem specierum ex formis mediis probaret. Theoria evolutionis observationibus et factis non fundatur. Cum loquimur de aetate generis humani, eadem se res habet. Hoc museum plenum est testimoniis demonstrans quam sint hae mentes sine mente. (18)

Nemo ex officialibus qui in quinque magnis musaeis paleontologicis possunt etiam unum simplex exemplum organismi exhibere, qui tamquam signum evolutionis paulatim evolutionis ab una specie in aliam haberi potest. (Dr. Luther Sunderland's summary in his book  's aenigma Darwin . Multas legationes naturalium historiae musaeorum ad hunc librum adiit et ad eos scripsit, quaerendo quales essent probationes ad evolutionem probandam. [19])

Prosequitur eadem sententia sequentia. Nuper Dr Colin Patterson senior paleontologist et fossile peritus in Museo Britannico (Historia naturalis). Scripsit librum de evolutione - sed cum quis eum interrogavit cur liber eius non haberet picturas formarum mediarum (organismi in transitione), hoc responsum scripsit. Respondens refert Stephen J. Gould fortasse celeberrimus paleontologist in mundo (audacia addidit);

Omnino assentior opinioni tuae de illustrationibus carentibus in libro meo de organismis quae evolutionis in scena transeunti sunt. Si quid tale sentirem, fossile vel vivendi, libenter eas in meo libro comprehenderem . Propones me artificem uti ad tales intermedias formas illustrandas, sed unde notitias suas hauriat? Honeste dictum, hoc illi non potui offerre, et si artificii materiam relinquerem, nonne lectorem seduceret?

   Scripsi textum libri mei abhinc quattuor annos [in libro quem narrat se credere in formis quibusdam mediis]. Si nunc scripsero, librum potius puto diversum. Gradualismus (gradatim mutans) conceptus est quem credo. Non solum propter dignitatem Darwin sed quia geneticorum comprehensio postulare videtur. Sed difficile est contra vindicare [peritum Stephanum J. famosum fossile] Gould et alios homines musei Americani cum dicunt nullas formas intermedias esse . Sicut palaeontologus, multum laboro quaestionibus philosophicis cum formas antiquas organismi ex materia fossilia agnoscens. Dicis me etiam debere imaginem fossilis saltem exhibere, e quo globus quidam organismus evolutus est. Protinus loquor - nulla fossilia quae seiunctas testimoniorum esset . (20)

Quid ex superioribus concludi potest? Possumus Darwin ut bonum physicum observare, sed assumptum de hereditate speciei ex una cellula primordiali non accipimus. Quod evidenter aptius est ad probationes creationis ut Deus statim omnia parata fecerit. Fit variatio, et species aliquatenus per feturam mutari possunt, sed haec omnia habet limites mox perveniendi.

    Conclusio est quod Darwin scientiam seduxit, eumque docti athei secuti sunt. Multo aequius est historico niti intuitu omnia Deum creasse ut a se ipsa non oriatur. Haec sententia etiam confirmatur ex hoc quod docti non sciunt solutionem quomodo vita per se oriri possit. Hoc autem est intelligibile, quia impossibile est. Sola vita vitam creare potest, nullaque exceptio ab hac regula inventa est. Prima enim vita formas, hoc clare ad Deum refertur;

— (Gen 1:1) In principio creavit Deus caelum et terram.

— (Rom 1:19,20) Quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit.

20 Invisibilia enim ejus a constitutione mundi conspiciuntur, intellecta per ea, quae facta sunt, aeterna virtus et divinitas; ut inexcusabiles sint :

— (Rev 4:11) Dignus es Domine accipere gloriam et honorem et virtutem: quoniam tu creasti omnia, et ad beneplacitum tuum sunt et creata sunt .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

Milia annorum / dinosaurorum / evolutionis humanae?
Exitium dinosaurus pristinus
Scientia in errore: theoria originis et decies centena annorum
Quando dinosaurus pristinus vivere fecit?

Historia Bibliorum
Diluvium

Christiana fides: scientia, iura humana
Christiana et scientia
Christiana fides et iura humana

Religiones Orientis / Nova Aetate
Buddha, Buddhismus vel Jesus?
Vera est reincarnatio?

Islam
Muhammad revelationes et vita
Idololatria in Islam et in Mecca
Estne Alcoranus certa?

Quaestiones Ethicae
Liberari ab homosexualitate
Matrimonium genus neutrum
Abortus criminaliter
Euthanasia et signa temporum

salus
Potes salvus esse