|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Muhammeds uppenbarelser och liv
Från vilken källa kom avslöjandena Muhammed fick? Var de från Gud eller inte? Varför kan inte frukten av Muhammeds liv anses vara god?
Den viktigaste personen i islam är profeten Muhammed. Han anses vara profeternas sigill (33:40) och värderas mer än någon annan. Även om muslimer känner igen många andra profeter som Noa, Abraham, Moses och Jesus, är Muhammed nummer ett på deras lista. Det manifesteras också i trosbekännelsen, som säger: "Det finns ingen gud utom Allah och Muhammed är hans profet." I de följande raderna kommer vi att ge oss ut på att studera uppenbarelserna Muhammed har fått och hans liv. För när islams och Koranens auktoritet huvudsakligen vilar på Muhammeds uppenbarelser och hans personlighet, kan denna sak inte glömmas. Islam är oupplösligt kopplat till Muhammeds person. Utan honom skulle hela islams tro i dess nuvarande form verkligen inte ens existera. Därför är det viktigt att sätta sig in i Muhammeds liv. Vi kommer att använda Koranen och andra islamiska källor som hjälpmedel i denna studie eftersom muslimerna själva värderar dem högt och för att de berättar mycket om Muhammed.
VISSTE GUDS ÄNGEL GABRIEL VERKLIGEN FÖR MUHAMMAD ? En allmän tro på islam är att Muhammed fick sin uppenbarelse från Guds ängel Gabriel (Jibril). Till en början kunde Muhammed själv inte känna igen vad som visade sig för honom, men först senare började han betrakta ängeln Gabriel som källan till uppenbarelserna. Detta koncept har blivit väl etablerat i den islamiska världen.Det finns dock en muslimsk tradition (upptecknad av Ibn Sa'd) att en ängel som heter Serafiel först visade sig för Muhammed och att Gabriel inte kom förrän tre år senare. Många lärda män har velat förneka denna tradition; de tror att den enda ängeln som visade sig för Muhammed var Gabriel. Kapitel 2 i Koranen hänvisar till Gabriel:Säg O Muhammad: "Den som är fiende till Jibra'el (Gabriel) bör veta att han uppenbarade denna Koran för ditt hjärta genom Allahs befallning, som bekräftar tidigare skrifter och är en vägledning och goda nyheter för de troende. Låt dem vet att den som är en fiende till Allah, Hans änglar, Hans Sändebud, Jibra'el (Gabriel) och Mika'el (Michael); Allah är en fiende till sådana otroende. (2:97,98 )
Motsägelse med Bibeln . När muslimer tror att Muhammed var i kontakt med ängeln Gabriel, som skickade Koranen till Muhammed, förekommer även ängeln med samma namn Gabriel i Bibeln. Det finns dock en tydlig skillnad mellan den bibliska Gabriel och den varelse som visade sig för Muhammed. Detta kan ses av Bibeln, när ängeln Gabriel erkänner Jesus som den Högstes Son, eller Guds Son, men i Koranen är samma sak förbjuden. Om vi drar slutsatsen från dessa uppenbarelser, kan det säkert inte vara samma varelse. Varelsen som visade sig för Muhammed måste vara en annan varelse än Gabriel som nämns i Bibeln.
Koranen
O Profeten, berätta för de kristna : "Om den Barmhärtige (Allah) hade en son, skulle jag vara den första att dyrka honom. (43:81)
O bokens folk! Överskrid inte gränserna för din religion. Tala ingenting annat än Sanningen om Allah. Messias, Jesus , Marias son var inte mer än en Allahs Sändebud och Hans Ord " Var" som Han skänkte Maria och en Ande från Honom som tog formen av ett barn i hennes sköte . Så tro på Allah och Hans Sändebud och säg inte: "Treenighet"." Sluta säga det, det är bättre för dig. Allah är bara En Gudom. Han är långt över behovet av att ha en son! Till Honom tillhör allt det där . är i himlarna och på jorden. Allah Ensam är tillräcklig för skydd. (4:171)
Sådan var Jesus, Marias son, och detta är det Sanna uttalandet om honom som de tvivlar på. Det är inte passande för Allahs majestät att Han själv ska avla en son! Han är långt över detta; ty när han beslutar en sak behöver han bara säga: "Var" och det är det. (19:34,35)
Bibeln
- (Luk 1:26-35) Och i den sjätte månaden sändes ängeln Gabriel från Gud till en stad i Galileen, som heter Nasaret, 27 Till en jungfru som var förlovad med en man som hette Josef, av Davids hus; och jungfruns namn var Maria. 28 Och ängeln gick in till henne och sade: "Hej, du högt behagade ! Herren är med dig; välsignad är du bland kvinnor." 29 Och när hon såg honom, blev hon bekymrad över hans ord, och hon tänkte på vilken hälsning detta skulle vara. 30 Och ängeln sade till henne: Frukta inte, Maria, ty du har funnit nåd hos Gud. 31 Och se, du skall bli havande i ditt moderliv och föda en son och ge honom namnet JESUS . 32 Han skall bli stor och kallas den Högstes Son, och Herren Gud skall ge honom hans fader Davids tron. 33 Och han skall regera över Jakobs hus för evigt; och på hans rike skall det inte finnas något slut . 34 Då sade Maria till ängeln: " Hur skall detta vara, eftersom jag inte känner en man?" 35 Och ängeln svarade och sade till henne: Den Helige Ande skall komma över dig, och den Högstes kraft skall överskugga dig; därför skall också det heliga som skall födas av dig kallas Guds Son .
Muhammed tvivlade och fruktade att han var besatt . En anledning att tvivla på ängeln Gabriels identitet som givaren av Muhammeds uppenbarelser är att Muhammed själv tvivlade på uppenbarelserna och fruktade att han var galen. Detta är vad Koranen talar om på några ställen. Varelsen, som visade sig för Muhammed, var tvungen att övertyga honom om att detta inte var sant.
Om du är osäker på vad Vi har uppenbarat för dig, fråga dem som har läst boken före dig. Faktum är att sanningen verkligen har kommit till dig från din Herre: tillhör därför inte dem som tvivlar och anslut dig inte till dem som förnekar Allahs uppenbarelser; annars kommer du att bli en av förlorarna. (10:94,95)
Nunna. Genom pennan och vad de skriver. Genom din Herres nåd är du inte en galning, och du kommer att få en aldrig sinande belöning. Du är av högsta ädla karaktär. Snart kommer ni att se - som de kommer att se - vem av er som drabbas av galenskap. Förvisso är det din Herre som känner dem som har avvikit från hans väg, som han bäst känner dem som är rätt vägledda. Så ge inte efter för de otrogna. De vill att du ska kompromissa lite, så de skulle också kompromissa. (68:1-9)
Därför, o profet, fortsätt med ditt uppdrag som förmaning. Genom din Herres nåd är du varken en spåman eller en galning . Säger de: "Han är bara en poet! Vi väntar på att någon olycka ska drabba honom. (52:29,30)
Samma tvivel som Muhammed hade gentemot sig själv dök upp även hos andra människor. Koranen berättar hur vissa såg Muhammed som en galning, en besatt poet, en lögnaktig magiker, eller så hävdade de att han hade uppfunnit allt själv:
De säger: "O du som påminnelsen (Koranen) uppenbaras för! Du är säkerligen galen . (15:6)
Men hur kan acceptansen av Vårt Budskap vid den tiden vara till nytta för dem? En budbärare (Muhammed) , som klargör saker och ting, har redan kommit till dem, men de förnekar honom och säger: " Han är en galning, lärd av andra !" (44:13,14)
De otrogna skulle nästan snubbla dig med ögonen när de hör Våra uppenbarelser ( Koranen) och säga: " Han (Muhammed) är verkligen galen ." (68:51)
O människor i Mecka! Din följeslagare har inte blivit galen ; han (Muhammed) såg honom (Gabriel ) verkligen i den klara horisonten och han är inte snål att hålla tillbaka kunskapen om det osedda. Detta (Koranen) är inte en förbannad Satans ord. (81:22-25)
ty när de fick höra: "Det finns ingen gud utom Allah", brukade de blåsa upp sig av stolthet och säga: "Vad! Skall vi ge upp våra gudar för en galen poets skull ?" (37:35,36)
De undrar över att en Warner har kommit till dem från sin egen sida, och de icke troende säger: " Han är en trollkarl som ljuger ! (38:4)
Verkar det konstigt för folket att Vi uppenbarade Vår vilja för en man bland dem själva och sa: "Varna mänskligheten och ge de troende de goda nyheterna att de är på god fot med sin Herre?" De icke troende säger: " Den här mannen är verkligen en uppenbar magiker !" (10:2)
Säger folket: "Han (Muhammed) har förfalskat det ?" Ja! Det är sanningen från din Herre, så att du kan varna ett folk till vilket ingen varnare har kommit före dig: så att de kan få vägledning. (32:3)
Vi har inte hört något sådant från någon av de sista dagarnas människor (judar och kristna) : det är inget annat än ett påhitt . (38:7)
Förutom att tvivla och frukta förlusten av sitt förstånd, fruktade Muhammed att han hade blivit övervunnen av en ond ande. Följande citat berättar om Muhammeds erfarenheter, som nämns i islamiska källor. Dessa citat kan vara pinsamma för muslimer, men tänk om de är sanna? Muhammed trodde att han hade sett djävulen och han talade om dzhinn, eller ond ande. Han trodde inte att ängeln som visade sig för honom var en bra ängel:
Khadidzha tog Muhammed upp i bergen för att leva i avskildhet så att han skulle få en vision från Gud. En dag kom Muhammed gråtande ner från bergen. Något rann ut ur hans mun. Hans ögon var röda. Khadidzha frågade: "Vad har hänt dig?" Muhammed sa: "Jag såg djävulen och var besatt av en jinn [ond ande]." Muhammed erkände det. Denna fråga är också skriven i hans biografi skriven av Al Halabi (1 volym, sidan 227). Men Khadidzha sa till Muhammed: "Säg inte det. När du åter ser varelsen du kallade djävulen, säg till mig så ska jag testa det." När Muhammed såg varelsen igen sa han till sin fru: "Hej, där är den." Sedan blottade Khadidzha sitt vänstra lår och bad Muhammed att sitta på det. Khadija trodde att om varelsen var en ängel skulle den skämmas över att se en kvinnas lår och flyga iväg. Khadidzha sa: "Ser du honom?" Muhammed svarade: "Ja." Kvinnan blottade sitt högra lår och frågade: "Ser du honom?" "Ja", svarade Muhammed. Khadidzha tog Muhammed i famnen och frågade: "Ser du det?" "Ja", svarade Muhammed. Sedan avslöjade Khadidzha sitt ansikte och frågade igen om Muhammed kunde se varelsen. Muhammed sa: "Nej, den sprang iväg." Khadidzha skrek: "Hej, det här är en ängel och inte en djävul!" Varför? Sedan varelsen skämdes över Khadidzhas ansikte? Jag frågar muslimer på TV: Vilken typ av ängel skulle skämmas när man tittar på en kvinnas ansikte men inte när man tittar på hennes gömda platser? Detta står skrivet i muslimska böcker. Bevisen finns där. Och Muhammed erkände att det var djävulen. (1)
Den traditionella islamiska historien tycks antyda att Muhammed var under inflytande av en ond ande. I den berättelsen får vi veta att Muhammed bad om förlåtelse för sina synder och befrielse från onda andar. Sådana traditioner indikerar att Muhammed var ofullkomlig som andra människor och han tvivlade på sin koppling till den onda anden. Var varelsen, som sa att han var Gabriel, en sådan ond ande?
Al Hadis, vol. 3, sid. 786 Abu Azer al Anmari berättar följande: När profeten gick och lade sig sa han: I Allahs namn, jag lägger mig i Allahs namn, o Allah! Förlåt mina synder och ta bort min onda ande .
Ett annat citat avslöjar att Muhammed inte ansåg att hans uppenbarelser eller möten med anden var en positiv upplevelse. Han kände att han plågades av djävulen, och han övervägde till och med självmord. Om det var Guds ängel Gabriel, varför var Muhammeds upplevelse så mycket svårare än för till exempel Maria, som träffade en ängel med samma namn? Dessa upplevelser är helt olika.
Till en början var Muhammed anmärkningsvärt orolig över sitt övernaturliga möte med anden. Han "ledde mycket smärta och hans ansikte blev askt" (2). Han undrade om han var besatt av djävulen och övervägde till och med självmord:
Jag ska gå till toppen av berget och kasta mig ner så att jag skulle dö och på så sätt få frid. Så jag gick vidare men när jag var halvvägs upp på berget hörde jag en röst från himlen som sa: "O Muhammed. Du är en Guds apostel och jag är Gabriel.” Jag höjde mitt huvud mot himlen för att se (vem som pratade) och se, det var Gabriel i form av en man – en man vars ben spred sig bortom horisonten. Och han sa: "O Muhammed. Du är en Guds apostel och jag är Gabriel.” (3)
Muhammed återvände till Khadidzha i stor nöd. Enligt Aisha, "Då återvände Allahs apostel med det (uppenbarelsen). Hans hjärta slog snabbt, (och) musklerna mellan hans axlar och nacke darrade, tills han kom till Khadidza (hans fru) och sa: 'O Khadidza, vad är det med mig? Jag var rädd att något dåligt skulle hända mig.' Sedan berättade han för Khadidza allt som hade hänt" (4), och berättade för henne sina ursprungliga rädslor: "Ve mig, jag är antingen poet eller besatt." (5) "Med poet menade han i detta sammanhang en person som såg extatisk. och möjligen demoniska visioner.
När islamiska källor berättar mycket om Muhammeds liv innehåller de också omnämnanden av hans barndom. En av de mest respekterade källorna är biografin om profeten Muhammed, skriven av Ibn Hisham. Biografin hänvisar också till onda andar. Den här gången misstänkte Muhammeds ammare, Halima, att den unge Muhammed var besatt. Sådana omnämnanden visar hur Muhammed från barndomen kunde vara under samma övernaturliga inflytande.
Detta fortsatte i två år, och vi tackade Gud för vår framgång. Sedan avvänjde jag pojken; han hade redan vuxit till en pigg pojke, som de större pojkarna. Vid två års ålder var han redan en stark pojke... Så vi tog tillbaka honom. Ett par månader senare var han och hans fosterbror med våra får på bakgården. Plötsligt kom hans bror springande och ropade till oss: ”Två män klädda i vitt har tagit min Quraysh-bror, fått honom att lägga sig och öppnat magen! De letar efter något där!” Jag och min man började springa. Vi hittade pojken stående blek. Vi tog honom i famnen och frågade: "Vad är det för fel på dig, älskling?" Han svarade: ”Två män klädda i vitt kom och lade mig ner och öppnade min mage. De letar efter något där, men jag vet inte vad." Vi tog in honom igen. Min man sa till mig: "Halima, jag är rädd att pojken är besatt. Ta honom tillbaka till sin familj innan sjukdomen bryter ut." Vi tog honom tillbaka till hans mamma och hon frågade: ”Vad får dig tillbaka, sjuksköterska? Du ville ju att pojken skulle stanna hos dig." Jag svarade: "Gud har låtit min adoptivson växa upp och jag har gjort min plikt. Nu fruktar jag att någon olycka kan drabba honom, och jag kommer att lämna tillbaka honom till dig, som du önskat.” (7)
Hur visade sig Gabriel för Muhammed ? När Muhammed var i kontakt med ängeln Gabriel berättar den islamiska traditionen om dessa möten. De berättar om Gabriels speciella aktiviteter och hur Muhammed ofta upplevde dem som plågsamma. Sådana speciella referenser får oss att fråga om Muhammed verkligen var kopplad till Guds ängel. Alla kan tänka på det själva.
- Gabriel brukade recitera Koranen en gång om året; detta ägde rum två gånger under året Muhammed dog (Muslim, bok 31, nr 6005). - Gabriels huvud var täckt av damm efter ett slagsmål ( Bukhari, vol.4, bok, 56, nr 2813).
- Gabriel kom till Guds budbärare med en sidenturban på huvudet och red på en mula ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], s. 313)
– I samband med Muhammeds resa till himlen knuffade Gabriel honom tre gånger i klacken (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], s. 130) Muslimer tror att en bevingad varelse, en mellanting av en mula och en åsna, tog Muhammed till moskén i Jerusalem under samma resa (Al-Aqsa). Denna hänvisning till moskén i Jerusalem kan dock inte stämma, eftersom moskén i fråga byggdes först mellan åren 710 och 720, cirka 80 år efter Muhammeds död. Det är därför Muhammed måste ha åkt någon annanstans under denna märkliga resa, annars ägde hans övernaturliga resa aldrig rum i verkligheten.
• När Muhammed först mötte en varelse som poserade som ängeln Gabriel, berättar traditionen hur en ängel ströp honom och tvingade honom att läsa eller recitera några fraser som förekommer i den nuvarande Koranen. För Muhammed var denna upplevelse oroande eftersom han var rädd att han skulle dö. Denna typ av tvångsåtgärder är ofta vanligt förekommande för de människor som är i upprepad kontakt med andevärlden. Ju längre deras upplevelser fortsätter, desto mer tvång förekommer hos dem. Detta är mycket vanligt i upplevelser med UFO:n som många tycker är jobbigt.
Guds budbärare har själv sagt följande: Gabriel kom till mig när jag sov. Han bar en sidenfilt med skrift på. Han sa: "Läs!" Jag frågade: "Vad?" Sedan tryckte Gabriel på mig filten tills jag trodde att jag skulle dö. Sedan släppte han mig och sa igen: "Läs!" Jag frågade: "Vad?" Sedan tryckte Gabriel på mig filten tills jag trodde att jag skulle dö. Sedan släppte han mig och sa igen: "Läs!" Jag frågade: "Vad?" Sedan tryckte Gabriel på mig filten tills jag trodde att jag skulle dö. Sedan släppte han mig och sa igen: "Läs!" Jag frågade: "Vad ska jag läsa?"
Jag sa bara det för
att han inte skulle göra om det han gjorde tidigare. Sedan
sa Gabriel [Kor 96:1-5]: Recitera! (eller läs !) I din Herres namn som skapade - skapade människan av blodproppar. Recitera! Din Herre är den Nådigaste, Vem lärde med pennan, lärde människan det hon inte visste.
Jag läste detta och han släppte mig och gick. Jag vaknade ur drömmen; det var som att orden hade skrivits i mitt hjärta! (8)
Ett annat citat beskriver hur Muhammed var så rädd för ängeln Gabriels ankomst att han ville att andra skulle täcka honom med en filt. Eftersom det finns många sådana omnämnanden av Gabriel måste man fråga sig om det verkligen kan vara en ängel från Gud. Muhammed själv förklarade:
Den gudomliga inspirationen var frånvarande en kort stund, men plötsligt när jag gick hörde jag en röst från himlen, och när jag tittade upp mot himlen, såg jag till min förvåning samma ängel som hade visat sig för mig i Hiras grotta, och han satt på en stol mellan himmel och jord. Jag var så rädd för hans utseende att jag föll på marken, och jag kom till min familj och sa (till dem): "Täck över mig! (med filt) Täck mig! ” (9)
Hur tog Muhammed emot sina uppenbarelser? I islamiska källor finns flera omnämnanden om hur Muhammed tog emot sina uppenbarelser. Biografin av Ibn Hisham beskriver hur Muhammed lindades in i ett tyg och en kudde lades under hans huvud när en uppenbarelse kom. Det tog lite tid för Muhammed att återhämta sig från detta tillstånd. Dessutom rann svettdroppar på hans panna trots att det var kallt. Man kan notera att upplevelsen inte var fysiskt särskilt trevlig:
Genom Gud hann Guds budbärare inte lämna sin plats när han togs över av den från Gud som brukade ta över honom. Han var inlindad i ett plagg och en läderkudde lades under hans huvud. När jag såg detta var jag inte, genom Gud, fruktad eller orolig, för jag visste att jag var oskyldig, och jag visste att Gud inte skulle göra fel med mig, men genom Honom, i vars hand Aishas ande är, dog mina föräldrar nästan innan Guds budbärare återhämtade sig, för de fruktade att Gud skulle ge en uppenbarelse som bekräftar vad folket sa. Då återhämtade sig Guds budbärare. Svettpärlor rann från hans panna, trots att det var en kall dag. Han torkade svetten från sin panna och sa: "Gläd dig, Aisha, för Gud har uppenbarat din oskuld!" "Ära vare Gud!" Jag svarade. Sedan gick han ut och pratade med folket, och läs avsnittet ur Koranen som hade meddelats om mig. (10)
Andra källor beskriver avslöjanden som gavs till Muhammed mer detaljerat. En av dem beskriver hur ”en gudomlig uppenbarelse kom till honom (...) profetens ansikte var rött och han andades tungt ett tag och sedan mådde han bättre” ( Bukhari, vol. 6, bok 66, nr 4985.0). Nedan finns lite mer information om detta. Det som är viktigt med dessa exempel, som exemplen ovan, är att Muhammed kände sig orolig. Han var rastlös och förvirrad och hans ansikte förvrängt. Han nickade på huvudet och hans anhängare gjorde detsamma. Sådana exempel – som det finns många av – tyder på att avslöjandena har varit svåra för Muhammed.
Aisha frågade en gång Muhammed vad det är för en upplevelse att ta emot en uppenbarelse, och han svarade: "Ibland är det som en klocka som ringer, den här formen av inspiration är den svåraste av alla, och sedan går detta tillstånd över efter att jag har förstått vad som har avslöjats. . Ibland kommer en ängel i form av en man och pratar med mig, och jag förstår vad han säger.” (11) En annan gång förklarade han: ”Uppenbarelsen går upp för mig på två sätt – Gabriel för den och förmedlar den till mig som en man förmedlar information till en annan, och det gör mig orolig. Och det går upp för mig som ljudet av en klocka, tills det tränger in i mitt hjärta, och detta gör mig inte rastlös.” (12) Aisha noterade: "När uppenbarelsen kom över Allahs Sändebud (må frid vare med honom), även under kalla dagar svettades hans panna." (13) På samma sätt, när inspirationen kom till honom "kände han en börda som tyngde honom på grund av det, och hans ansikte ändrade färg" och "han sänkte sitt huvud, och så sänkte hans följeslagare sina huvuden, och när (detta tillstånd) var över, höjde han huvudet upp." (14)
Al Hadis, vol 4. pg 360 Obadab-b-Swamet berättade att när uppenbarelsen kom till profeten blev han extremt förvirrad och hans ansikte förändrades. När han tillkännagav avslöjandet nickade han på huvudet och hans anhängare gjorde detsamma.
Varför började Muhammed få uppenbarelser? Många muslimer tror uppriktigt att Gud valde Muhammed och det var därför han började ta emot uppenbarelser. De tror att han var en profet som var särskilt auktoriserad av Gud, och det behöver inte finnas någon annan förklaring. De anser inte att det är möjligt att Muhammed kunde ha fått sina uppenbarelser från något annat än Gabriel, Guds ängel. Men i Muhammeds liv och i många mediers liv finns det en gemensam egenskap: passiv kontemplation eller meditation. De har utövat någon form av passiv meditation regelbundet tills en ängel eller ande har visat sig för dem. För Muhammed var det en ängel som poserade som Gabriel, men för andra personer kan en varelse med något annat namn ha dykt upp. Så t.ex. i de flesta religioner i Japan visar sig samma särdrag ofta: de började när, efter en lång period av meditation, någon ande visade sig för en person. Människan har börjat lyssna på denna andeväsens eller ängels tal, och så har en ny religiös rörelse uppstått. Mormoner, en kristen sekt, uppstod också när en ängel vid namn Moroni visade sig för Joseph Smith.
Nästa citat
hänvisar till detta ämne. Den första av dem (från en bok som
försvarar den islamiska tron) noterar att Muhammed var i ett
djupt tillstånd av meditation när ängeln kom till honom. Det
andra citatet handlar om hur Kenneth R. Wade märkte att
nästan varje medium, som han träffade, först hade kontaktats
av andevärlden eller en andeguide medan han utövade någon
form av orientalisk meditation. Dessa citat är tydligt
överensstämmande. Muhammeds erfarenheter skiljer sig inte
särskilt mycket från medias erfarenheter. Vid det här laget var Muhammed redan nästan 40 år gammal. Runt omkring sig såg han konflikt och laglöshet, njutningslust, grymhet och moraliskt förfall, och det skrämde honom mer och mer. Han började meditera regelbundet i Hirabergets grotta några kilometer från Mecka. Vanligtvis gick han dit ensam, men ibland följde Khadija och även Zaid med honom. I grottan satt han orörlig hela natten i ett djupt tillstånd av meditation. …Efter att ha upplevt sin första uppenbarelse, enligt biografier och kommentarer, led Muhammed stor oro. Men han besökte fortfarande Hiras grotta, och i ett djupt tillstånd av meditation och melankoli upplevde han en annan uppenbarelse. (15)
"Av de kanaler och medier som jag har undersökt, kom nästan alla först i kontakt med sin andeguide medan de utövade någon form av österländsk meditation. Shamaner brukar också använda någon form av besvärjelse eller mantra för att komma in i en trans där de kan få kontakt med anden. värld." (16)
MUHAMMADS LIV . När det kommer till profeten Muhammeds liv skulle det vara rimligt att anta att frukten av hans liv skulle ha varit över alla andra, eftersom han anses vara profeternas sigill och till och med större och heligare än Jesus. Detta borde vara en självklarhet om hans uppdrag har varit viktigare än någon annan på jorden. Men här står vi inför en motsägelse. Muhammeds liv kan inte sägas ha varit exemplariskt. Det manifesteras i följande saker:
Han dödade många av sina motståndare och de som hånade honom. Det är emot Jesu ord, eftersom Jesus lärde att älska även fiender. Jesus lärde också att om vi bara älskar dem som älskar oss, så finns det inget mirakulöst med det. Muhammed gjorde tvärtom. (Matt 5:44-48 ): Men jag säger er: Älska era fiender, välsigna dem som förbannar er, gör gott mot dem som hatar er, och be för dem som föraktar er och förföljer er; För att ni må vara barn till er himmelske Faders, ty han låter sin sol gå upp över onda och goda och låter det regna över rättfärdiga och orättfärdiga. Ty om du älskar dem som älskar dig, vilken belöning har du då? gör inte ens publikanerna detsamma? Och om du bara hälsar dina bröder, vad gör du då mer än andra? gör inte ens publikanerna det? Var därför fullkomlig, liksom er Fader som är i himlen är fullkomlig."
Guds budbärare beordrade också att döda Abdallah ibn Khatali, som också hade varit muslim. Guds Sändebud hade sänt honom för att samla in allmoseskatten med en Ansar... Ibn Khatal hade två slavinnor, Fartana och en till. De brukade sjunga hånfulla sånger om Guds budbärare. Guds budbärare beordrade att döda dem också. Likaså beordrade han att döda al-Huwairith ibn Nuqaidh, som hade trakasserat honom i Mecka... Guds budbärare beordrade också att döda Miquas ibn Subaba, eftersom han hade dödat en Ansar som hämnd för sin oavsiktligt döda bror och för att han återvände som polyteist till Quraysh-stammen. Han beordrade också dödandet av Sara, en kvinnlig maula av Abdalmuttalibs klan, och Ikrima ibn Abi Jahl. Sara hade varit en av dem som retat Guds budbärare i Mecka. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , s. 390)
Ibn Habanm Sahih vol.14 sid. 529 Muhammed sade: Jag svär vid honom i vars hand min själ är att jag inte har kommit till dig annat än för att slakta.
Ikrima berättade: Ali brände några, och nyheten om detta nådde Ibn Abbas, som sa: Om jag hade varit på denna plats, skulle jag inte ha bränt dem, som profeten sa: "Bestraffa inte någon med Allahs straff" , utan tvekan skulle jag ha dödat dem, för profeten sa: Om någon ändrar sin religion islam, döda honom" (Sahit Bukhari 9:84:57)
Jag har skickats med mig de kortaste frassvängarna med de bredaste betydelserna och jag har blivit segrande genom skräck, och medan jag sov, kom nycklarna till världens skatter till mig och lades i min hand. (Bukhari 4:52:220).
Musnad. vol. 2 sid. 50 Profeten sa: Jag har blivit sänd mot Domedagen med ett svärd, och mitt uppehälle ligger i skuggan av mitt spjut, förödmjukelse och underkuelse tillhör dem som inte lyder mig.
Han uppmanade sina anhängare att ljuga så att de kunde döda sina motståndare. Uppenbarelseboken säger oss dock att lögnare och mördare inte kommer in i Guds rike: Saliga är de som gör hans bud, så att de får rätt till livets träd och gå in genom portarna till staden. Ty utanför finns hundar och trollkarlar och otuktsmän och mördare och avgudadyrkare och den som älskar och gör lögn . (Upp 22:14,15).
Så småningom återvände han till Medina och trakasserade de muslimska kvinnorna där med sina kärleksdikter. Guds budbärare frågade: "Vem ska ta hand om Ibn al-Ashraf åt mig?" Muhammad ibn Maslama svarade: "Jag kommer att göra det, Guds budbärare, jag kommer att döda honom." "Gör det om du kan", sa Guds Sändebud. Muhammad ibn Maslama gick bort. I tre dagar varken åt eller drack han annat än vad han behövde. När Guds sändebud hörde om detta frågade han Muhammad ibn Maslama: "Varför har du slutat äta och dricka?" Muhammad ibn Maslama svarade: "Guds budbärare, jag lovade dig något och jag vet inte om jag kan göra det!" Guds budbärare svarade: "Du måste åtminstone försöka!" Muhammad ibn Maslama sa vidare: "Guds budbärare, vi måste åtminstone ljuga!" "Säg vad du vill", svarade Guds budbärare, "du får tillåtelse att göra det!" Sedan gick Muhammad ibn Maslama med på att döda Ka'bi med några få män. Dessa var Abu Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus och Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , s. 250)
Han förbannade människor och bad att Gud skulle vända sig mot dem. Detta går emot vad Paulus lärde ut och hur han levde, till exempel. Han skrev: … när vi förtalas, välsignar vi …( 1 Kor 4:12) och: Välsigna dem som förföljer er: välsigna och förbanna inte… Bli inte besegrad av det onda, utan övervinn det onda med det goda (Rom 12:14,21) ). Petrus lärde också detsamma som Paulus: Att inte återge ont med ont eller hån mot hån, utan tvärtom välsignelse; eftersom du vet att du är kallad därtill, att du skulle ärva en välsignelse. Ty den som älskar livet och ser goda dagar, låt honom hålla sin tunga från det onda och sina läppar, så att de inte tala svek. låt honom söka frid och eftersträva den (1 Petr 3:9-11).
Guds budbärare stannade i Tabuk i tjugo dagar och återvände sedan till Medina. Längs vägen fanns det ett ställe i Mushaqqaqs flodbädd där vatten sipprade från en sten för behoven av ett par ryttare. Innan muslimerna kom dit sa Guds Sändebud: "Om någon når den flodbädden före oss får han inte dricka en droppe förrän vi har kommit." En grupp pretendenter kom dit före honom. De drack allt vattnet, och när Guds sändebud kom dit, fanns det inget mer vatten i klippan. Guds Sändebud sade: "Har jag inte förbjudit dem att dricka ur det förrän jag kom!" Han förbannade dem och bad till Gud mot dem. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, s. 425)
Han plundrade husvagnar och sålde folk. Pengarna han fick använde han för att köpa hästar och vapen. Paulus skrev: Låt den som stal inte stjäla mer, utan låt honom hellre arbeta och arbeta med sina händer det goda, så att han kan behöva ge åt den som behöver ( Ef 4:28 ). Bibeln lär också att tjuvar inte kommer att ärva Guds rike: Vet ni inte att de orättfärdiga inte kommer att ärva Guds rike? Låt er inte vilseledas : varken otuktsutövare eller avgudadyrkare eller äktenskapsbrytare eller äktenskapsbrytare eller förövare av sig själva med mänskligheten, inte heller tjuvar eller giriga eller drinkare eller smädare eller utpressare skall ärva Guds rike (1 Kor 6:9). ).
Efter detta hörde Guds Sändebud att Abu Sufya ibn Harb kom från Syrien med en stor karavan av Quraysh. Karavanen hade mycket Quraysh-egendom och deras varor med sig och kunde åtföljas av tre eller fyrtio Quraysh. Guds budbärare kallade muslimerna till sig och sa: "Quraishs karavan är välmående. Låt oss gå emot det; kanske ger Gud den till oss som ett byte." Muslimerna svarade på hans kallelse, vissa ivrigt, andra motvilligt, för de trodde inte att Guds Sändebud skulle gå ut i krig. …Guds budbärare delade bytet från Quraysh-stammen och deras kvinnor och barn med muslimerna. Den dagen deklarerade han kavalleristernas andelar och avsatte en femtedel av bytet... Sedan sände Guds Sändebud, ledd av Sa'd ibn Zaid, Quraizas fångar till Najd för att säljas. Sa'd köpte hästar och vapen med pengarna han fick. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, s. 209, 324)
Han mutade människor för att konvertera till muslimer. 9:60 i Koranen hänvisar till detta: Faktum är att sadaqat - insamlingen ( Zakah ) är till för de fattiga, de hjälplösa, de som är anställda för att administrera medlen, de vars hjärtan behöver vinnas över till sanningen...
Guds sändebud gav en del av bytet till människor vars hjärtan behövde böjas mot islam. Han gjorde dem och genom dem deras folk gynnsamma. Han gav upp till hundra kameler till vissa människor i Mecka, som Abu Sufyan, och till andra gav han mindre. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, s. 413)
Han gifte sig med 9-åriga Aisha. Muhammed själv var vid den tiden omkring 52 år gammal. I allmänhet anses ett sådant förhållande vara pedofili i västländer.
Ursa sa: Profeten bad Abu Bakr om Aishas hand att gifta sig med henne. Abu Bakr sa: "Men jag är din bror." Profeten sa, "Du är min bror i Allahs religion och i hans bok, men Aisha är laglig för mig för äktenskap." (Bukhari del 7, bok 62, nr 18.)
Aisha sa att profeten gifte sig med henne när hon var sex år gammal, och när hon var nio år, fullbordade profeten sitt äktenskap och hon [Aisha] stannade hos honom i nio år [till Muhammeds död]. (Bukhari del 7, bok 62, nr 64.) [Aisha var alltså arton år när Muhammed dog. Han blev sextiofem år gammal.]
Hadithen berättar också hur Muhammed lärde kvinnor att amma vuxna män. Sahih Muslim talar om ett par sådana fall. Samma saker kan hittas på andra håll (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , bok 30, nr 30.1.8; bok 30, nr 30.2.12; bok 30, nr 30.2.13; bok 30, nr 30.2. 14):
Aisha berättade att Sahla bint Suhail kom till Allahs budbärare och sa: "Allahs budbärare, jag ser i ansiktet på Abu Hudhaifa [tecken på avsky] när Salim [allierad] anländer till vårt hus", till vilken Allahs apostel svarade: "Amma honom." Hon sa: "Hur kan jag amma honom när hon är en vuxen man?" Allahs apostel log och sa: "Jag vet att han är en ung man." (Sahih Muslim 8:3424)
Aisha sa att Salim, Abu Hudhaifans fria slav, bodde med honom och hans familj i deras hus. Hon [Suhails dotter] kom till Allahs Budbärare och sa, "Salim har uppnått en mans ålder när män når, och han förstår vad de förstår, och han går fritt in i huset." Men jag upptäcker att något biter i hjärtat av Abu Hudhaifa , vilket är anledningen till att Allahs apostel sa till honom, "Amma honom och du kommer inte att vara olaglig för honom, och vad Abu Hudhaifa känner i sitt hjärta kommer att försvinna." Hon gick bort och sa: "Jag ammade honom och det som fanns i hjärtat av Abu Hadhaifa var borta." ( Sahih Muslim 8:3425).
Nästa intervju berättar mer om Muhammeds liv:
Hadith råder kvinnor att amma män. Vad säger muslimska lärda om detta? – Det här är ett bra exempel på vad jag just sa. När jag publicerade den islamiska föreställningen att kvinnor måste "amma" främmande män för att kunna vara med dem, vilket motsäger deras andra skrifter, attackerade prästerskapet mig. Varför? För de har inget svar. Det är mycket lättare för dem att vända på saken och förtala mig, istället för att titta på sina egna texter.
Varför ska kvinnor göra detta? – För att Muhammed sa det. Vem skapade en sådan praxis? Mohammed. Varför? Vem vet. Texterna säger att han skrattade efter att ha sagt åt kvinnorna att amma männen. Han kanske skämtade och försökte ta reda på hur långt folk ansåg honom vara en profet. Efter att ha hört det skrev författarna av Hadith ner det och bevarade det för senare generationer. Vilket syfte tjänar detta? Det kan frågas om många saker som Muhammed sa. Vad är syftet med att dricka kamelurin? Vad är meningen med att förbjuda musik? Vad är anledningen till att man förbannar hundar? Vad är syftet med budet att människor bara ska äta med höger hand och aldrig med vänster? Vad är syftet med kommandot att slicka alla fingrar efter att ha ätit? Enkelt uttryckt: Sharialagens totalitära sätt försöker hjärntvätta muslimer och förvandla dem till automater som aldrig ifrågasätter deras religion. Det vill säga, med Koranens ord: "Ställ inte frågor som kan visa sig vara skadliga."
Enligt de ursprungliga islamiska dokumenten, vilken typ av person var Muhammed? – Det här är ett väldigt pinsamt ämne för mig att prata om. Jag gör det bara av kärlek till muslimer – även om jag vet att det är smärtsamt för dem att höra. Men helande börjar med smärta och lidande. Kort sagt, enligt islamiska skrifter var Muhammed en pervers. Han brukade suga tungan på unga pojkar och flickor. Han klädde sig i kvinnokläder och hade "visioner" i det tillståndet. Han hade minst 66 "fruar". Allah gav honom tydligen "särskilda visioner" som gjorde det möjligt för honom att ha sex med sin svärdotter Zainab och tillät honom fler fruar än för andra muslimer. Han fortsatte att prata om sex och var besatt av det - hans första fråga till den "talande åsnan" var om den gillade sex. Muhammed hade sex med en död kvinna. Jag betonar återigen att jag själv inte hittat på dessa föreställningar, utan de förekommer i islams egna böcker. Många människor som inte kan arabiska vet inte om dessa saker eftersom de aldrig har översatts. Enligt Koranen (33:37) gav Allah Muhammed rätten att gifta sig med sin svärdotter, som han längtade efter. Några verser senare (33:50) gav Allah Muhammed tillåtelse att älska med vilken kvinna som helst som "erbjöd" sig själv till honom. Detta privilegium fick endast Muhammed. Dessa "visioner" som gav honom dessa sexuella begär upprepades ofta. (17) Detta privilegium fick endast Muhammed. Dessa "visioner" som gav honom dessa sexuella begär upprepades ofta. (17) Detta privilegium fick endast Muhammed. Dessa "visioner" som gav honom dessa sexuella begär upprepades ofta. (17)
Han fick uppenbarelser som garanterade uppfyllandet av hans önskningar. Kapitel 33 i Koranen behandlar ett par sådana fall. I en av dem gav Allah honom tillåtelse att gifta sig med sin adopterade sons fru, Zainab. Han hade träffat sin svärdotter nästan naken och det väckte hans lust. Även i den arabiska kulturen på den tiden ansågs en sådan handling, att gifta sig med en svärdotter, allmänt vara felaktig. En annan passage i samma kapitel berättar hur Allah gav Muhammed tillåtelse att ta fler fruar än andra muslimska män, som bara fick ha fyra fruar. Som ett resultat hade Muhammed fler fruar än andra muslimska män. Enligt traditioner sade Muhammeds unga fru Aisha en gång i en bittert sarkastisk ton: "Gud har bråttom att uppfylla dina önskningar!" Uttalandet anses ha samband med när Muhammed fick ett avslöjande och ett tillstånd att ta fler fruar. Aisha kände att Muhammed fick lämpliga uppenbarelser för att rättfärdiga sina handlingar.
O profet, kom ihåg när du sa till den (Zaid, profetens adoptivson) som Allah såväl som du hade gynnat : "Behåll din fru i äktenskapet och frukta Allah." Du försökte gömma i ditt hjärta vad Allah hade för avsikt att avslöja; du var rädd för folket medan det hade varit mer lämpligt att frukta Allah. Så när Zaid skilde sig från sin fru, gav Vi henne till dig i äktenskap, så att det inte finns något hinder för de troende att gifta sig med fruarna till sina adopterade söner om de skilde sig från dem . Och Allahs befallning måste utföras. Det kan inte läggas någon skuld på profeten för att han gör det som är sanktionerat för honom av Allah. Sådan har Allahs väg varit med dem som har gått före; och Allahs dekret är förutbestämda. De som har uppdraget att förmedla Allahs budskap ska frukta Honom, de ska frukta ingen annan än Allah; för Allah är tillräcklig för att göra upp deras konto. Muhammed är inte far till någon av dina män (han kommer inte att lämna några manliga arvingar) . Han är Allahs Sändebud och Profeternas Sigill. Allah har kunskap om allt. (33:37-40)
O profet! Vi har gett dig de hustrur som du har givit deras hemgift tillåtet; och de damer som dina högra händer besitter (från krigsfångarna) som Allah har tilldelat dig; och dina farbröders och fastrars döttrar, och dina farbröders och fastrars döttrar, som har invandrat med dig; och den troende kvinnan som gav sig själv till profeten om profeten önskar att gifta sig med henne - detta tillstånd är endast för dig och inte för de andra troende ; Vi vet vilka restriktioner Vi har ålagt de andra troende när det gäller deras fruar och dem som deras högra händer äger . Vi har beviljat dig detta privilegium som ett undantag så att ingen skuld kan läggas på dig. Allah är förlåtande, barmhärtig. (33:50)
Han berömde sig själv och var stolt. Paulus skrev (Fil 2:3): Låt ingenting ske genom stridigheter eller fåfänga; men i ödmjukhet låt var och en akta andra bättre än sig själva. Bibeln säger också (Jakob 4:6) att "Gud står emot de högmodiga, men ger de ödmjuka nåd".
Al Hadis, vol 4. sid 323 Berättad av Abbas. ”Den helige profeten reste sig till predikstolen och frågade sina åhörare: Vem är jag? De svarade: Du är Allahs Sändebud. Till vilket Muhammed svarade: Jag är Muhammed, son till Abdullah, son till Abdullah Muttalib. Allah skapade sin skapelse och gjorde mig till den bästa av dem. Han delade in dem i två grupper och placerade mig i den bästa av de två. Sedan delade han upp dem i stammar och gjorde min stam till den bästa. Sedan delade han upp dem i familjer och placerade mig i den bästa familjen. Som familjemedlem är jag den bästa av dem och min familj är den bästa familjen.
Sahih muslim. Bok 004, nr 1062,1063,1066 och 1067. Som rapporterats av Abu Huraira: Allahs Sändebud sa: Jag har fått överlägsenhet över andra profeter i sex ärevördiga saker (respekt): Jag har fått orden, även om de är korta, så begripliga och mångsidiga; Jag har blivit hjälpt med skräck i motståndarnas hjärtan, bytet har gjorts lagligt för mig, jorden har gjorts ren och en plats för tillbedjan för mig, jag har skickats till alla människor, och profeternas kedja har låsts i mig.
FRUKT AV MUHAMMADS LIV. Muslimer tror att Muhammed är en profet sänd av Gud, viktigare än till exempel Jesus eller någon annan person som har levt på jorden. De tror på hans viktiga position, även om många fakta tyder på att hans liv var på en moraliskt låg nivå. Man skulle inte förvänta sig något sådant av den viktigaste profeten. Hur är det med Bibelns lära om rätta och fel profeter? Med Jesu ord finns det ett kriterium efter vilket man kan bedöma människors och profeters liv: det är att " du ska känna dem på deras frukter." Jesus syftade på det och Paulus talade också om nästan samma sak:
- (Matt 7:15-20) Akta er för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men inombords är de glupande vargar. 16 Du skall känna dem på deras frukter . Plockar människor vindruvor av törne eller fikon av tistlar? 17 Så bär varje gott träd god frukt; men ett fördärvat träd bär ond frukt. 18 Ett gott träd kan inte bära ond frukt, inte heller kan ett fördärvat träd bära god frukt. 19 Varje träd som inte bär god frukt huggas ned och kastas i elden. 20 Varför skall du känna dem på deras frukter.
- (Gal 5:19-23) Nu är köttets gärningar uppenbara, vilka är dessa; Äktenskapsbrott, otukt, orenhet, frimodighet, 20 Avgudadyrkan, häxkonst, hat, oenighet, svartsjuka, vrede, stridigheter, uppviglingar, kätterier, 21 Tvister, mord, fylleri, avslöjanden och dylikt: om det som jag förut säger er, såsom jag också har sagt er förut, att de som gör sådant inte skola ärva Guds rike. 22 Men Andens frukt är kärlek, glädje, frid, tålamod, mildhet, godhet, tro , 23 Ödmjukhet, nykterhet : mot sådana finns ingen lag.
- (1 Joh 4:1-3) Mina älskade, tro inte varje ande, utan pröva andarna om de är av Gud, ty många falska profeter har gått ut i världen. 2 Härav känner ni Guds Ande: Varje ande som bekänner att Jesus Kristus har kommit i köttet är av Gud. 3 Och varje ande som inte bekänner att Jesus Kristus har kommit i köttet är inte av Gud; och detta är antikrists ande, om vilken ni har hört att den skulle komma. och redan nu finns det i världen.
Låt oss slutligen titta på en extremistisk muslims studie av Muhammeds liv. Han berättar att Muhammeds liv saknades och att Muhammed var långt ifrån perfekt. Sådant passar inte in i bilden av att Muhammed har ansetts vara den viktigaste profeten av alla. Dessutom kommer vi att jämföra detta citat med Paulus liv: en person som var en apostel till hedningar. Om vi studerar frukten av Paulus liv och jämför den med frukten som Muhammed producerade, måste det sägas att Paulus var före Muhammed, särskilt i kärlek:
Jag började sedan studera Muhammeds ofelbarhet. Det finns sådana biografier som Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra och Seraat Ibn Hisham som talar om detta, och även kommentarer där du kan läsa kommentarerna till Sura 16:67, "Likaså i frukterna av dadelpalmen och druvorna, från vilka du får berusningsmedel och nyttig mat.”Många pålitliga traditioner säger tydligt att Muhammed drack vin och rådde sina vänner att späda ut vinet med vatten om det var för starkt. Han brukade äta köttet som Quraish-stammen hade offrat till idolerna på stenen av Kaaba. Han accepterade det som Gud förbjöd och förbjöd det som Gud tillät. Han flirtade med sina vänners fruar och skulle inte tveka att ta dem som fruar om någon behagade honom. På dagen för Kheibar (en blodig strid nära Mecka) presenterades Safiya, dotter till Yehia Ibn Akhtab, för Abdallah Ibn Umar som hustru, men Muhammed tog henne ändå som sin egen hustru. På liknande sätt gifte sig Muhammed med Gahshis dotter Zainab, som var hustru till Muhammeds fosterson vid namn Zaid.
Alla dessa händelser vanärade den heliga bilden som gavs till Muhammed och förstörde den heliga status som jag i mitt sinne hade fäst vid profeten Muhammed. För att vara ärlig, var varje sådan upptäckt väldigt smärtsam för mig.
Även om jag lärde mig många saker om Muhammed, hoppades jag fortfarande hitta dygder i religionen islam som jag kunde hålla fast vid för att förbli muslim. Det var svårt för mig att ge upp min barndoms religion. Konstiga känslor av rädsla, förvirring och förvirring fyllde mitt sinne när jag lekte med tanken på att överge islam. (18)
Hänvisningar till aposteln Paulus liv
- (2 Kor 12:14-15) Se, tredje gången är jag redo att komma till er; och jag skall inte vara eder betungande, ty jag söker inte din utan dig; ty barnen borde inte lägga upp åt föräldrarna, utan föräldrarna för barnen. 15 Och jag vill mycket gärna spendera och förbrukas för dig; fastän ju rikare jag älskar dig , desto mindre blir jag älskad.
- (2 Kor 2:3-4) Och detta skrev jag till er, för att jag inte, när jag kom, skulle få sorg från dem över vilka jag borde glädjas; med förtroende för er alla, att min glädje är er allas glädje. 4 Ty av mycket nöd och hjärtats ångest har jag skrivit till er med många tårar; inte för att du ska bedrövas , utan för att du ska känna den kärlek som jag har till dig i större utsträckning .
- (Rom 9:1-3) Jag säger sanningen i Kristus, jag ljuger inte, mitt samvete vittnar också i den Helige Ande, 2 Att jag har stor tyngd och ständig sorg i mitt hjärta . 3 Ty jag kunde önska att jag var förbannad från Kristus för mina bröder, mina släktingar efter köttet
- (2 Tim 3:10-11) Men du har till fullo känt min lära, sätt att leva, avsikt, tro, tålamod, kärlek, tålamod , 11 Förföljelser, lidanden , som kom till mig i Antiokia, i Ikonium, i Lystra; vilka förföljelser jag utstod, men ur dem alla räddade Herren mig.
- (Fil 3:17) Bröder, var mina efterföljare tillsammans och märk dem som vandrar så att ni har oss till ett exempel .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljontals år / dinosaurier / mänsklig
evolution? |
