1. Reinkarnerar vi om och om igen?

När det gäller läran om reinkarnation kan vi hitta många logiska inkonsekvenser och frågetecken i den. Detsamma gäller även den forskning som har gjorts om reinkarnation och som har gjorts med hjälp av hypnos och spontana hågkomster. Vi kommer att studera detta i ljuset av följande exempel:

Varför kommer vi inte ihåg? Den första och säkerligen mest berättigade frågan om våra tidigare liv är; "Varför brukar vi inte komma ihåg något om dem?" Om vi ​​verkligen har en kedja av tidigare liv bakom oss, skulle det inte vara logiskt att vi kunde komma ihåg många detaljer från dessa tidigare liv som familj, skolor, bostäder, jobb, ålderdom? Varför kommer vi inte ihåg dessa saker från våra tidigare liv, även om vi lätt kan minnas hundratals, till och med tusentals händelser från detta liv? Därför, är detta inte ett tydligt bevis på att de tidigare liven aldrig existerade, för annars skulle vi verkligen komma ihåg dem? 

   Om du är medlem i New Age-rörelsen och tror på reinkarnation bör du fråga dig själv varför du inte minns något om dessa tidigare liv. Ta också i beaktande det faktum att flera anhängare av reinkarnation förnekar möjligheten att vi kunde minnas dessa tidigare liv. Till och med HB Blavatsky, grundaren av det teosofiska samhället, som kanske mer än någon annan gjorde reinkarnation känd i västländerna på 1800-talet, undrade varför vi inte kan minnas:

Kanske kan vi säga att i en dödlig persons liv finns det inget sådant lidande för själen och kroppen som inte skulle vara frukten och konsekvensen av någon synd som har begåtts i en tidigare form av existens. Men å andra sidan innehåller hans nuvarande liv inte ens ett minne av dessa. (1)

Befolkningstillväxt.  Det andra problemet vi står inför är befolkningsökningen. Om reinkarnation är sant och någon alltid uppnår moksha och lämnar cykeln så borde antalet människor på jorden minska – eller åtminstone inte öka. Med andra ord borde det nu finnas färre människor på jorden än tidigare.

   Varför är situationen precis den motsatta? När befolkningen hela tiden borde minska för att människor lämnar kretsloppet ökar den istället hela tiden, så att det nu finns cirka 10 gånger fler människor än för 500 år sedan och cirka 30 gånger fler än 2 000 år sedan. Faktiskt, just nu finns det fler människor på jorden än någonsin tidigare och deras antal har ökat hela tiden genom århundradena.

   I själva verket skulle vi inte behöva gå längre tillbaka än några tusen år – baserat på den nuvarande befolkningsökningen – innan vi skulle nå nollpunkten där det inte skulle finnas några människor. (Jämför 1 Mosebok 1:28, "Var fruktsamma och föröka dig, fyll jorden...").

   Befolkningstillväxt är ett verkligt problem ur reinkarnationssynpunkt, speciellt om vissa själar befrias från kretsloppet. Detta stöder inte reinkarnation; det motsäger det.

Orientalisk och västerländsk reinkarnation. Ett drag i den orientaliska synen är att en människa kan bli ett djur eller till och med en växt, medan man i västländerna antar att människan förblir människor. Den äldre och mer originella asiatiska synen omfattar alla former av liv; det är därför det kallas själars migration. Till exempel gav Olavi Vuori (s. 82,  Hyvät henget ja pahat ) denna beskrivning av den kinesiska populära religionen:

Kinesisk populärreligion inkluderar en syn på reinkarnation. Efter att ha gått igenom alla tribunaler kommer själen att reinkarnera till världen. I vilken form en person kommer att reinkarnera beror på personens tidigare liv. De som har behandlat husdjur illa kommer att födas som tamdjur. Av denna anledning dödar inte religiösa kineser djur. Laotse har redan sagt, "Var vänlig mot djur. De kan vara dina förfäder."

Vi kan därför fråga varför denna aspekt inte har tagits upp mycket i väst? Mycket sällan – eller aldrig – har vi läst att någon har varit till exempel en fisk eller en bakterie i sitt tidigare liv; och vem skulle minnas ett sådant tidigare liv som ett djur? En annan fråga som verkar uppenbar är: Om vi ​​levde som bakterier eller till och med träd under våra tidigare liv, vad lärde vi oss då? Visst, bakterier och träd har ingen förståelse.  Många tror att de var kungar eller andra anmärkningsvärda människor, men i studier av reinkarnation brukar vi inte höra att någon har varit ett djur i sitt tidigare liv – den här typen av berättelser saknas helt.

   Vi kan med rätta undra varför det är så stor skillnad mellan den västerländska och den orientaliska synen. Är inte det ytterligare ett bevis på att folk inte känner till några konkreta fakta? Deras idéer är baserade på föreställningar som är svåra eller omöjliga att bevisa sanna.

Intervall mellan reinkarnationer.  En annan motsägelse inom reinkarnation är de olika intervallen mellan reinkarnationerna, tiden som spenderas i den andra världen. Åsikterna varierar mycket beroende på kultur eller samhälle. Följande exempel illustrerar dessa skillnader:

– I samhället Druus i Mellanöstern tror man på direkt reinkarnation; det finns inget intervall.

- I Rose Cross-rörelsen förväntas reinkarnation ske vart  144:e år .

– Antroposofin tror på reinkarnation med 800 års mellanrum.

– Reinkarnationsforskare uppskattar att intervallet vanligtvis är mellan 5 och 60 år.

Så en bra fråga är, vilken av dessa uppfattningar och föreställningar är korrekta, eller är de alla fel? Bevisar inte dessa motsättningar att dessa personer inte har någon faktainformation om detta, och att det bara är en fråga om allas egna falska övertygelser? Kanske har dessa intervaller och tidigare liv aldrig existerat.

   Ett annat allvarligare problem är att om vi har varit i den andra världen tiotals eller hundratals år och till och med flera gånger, varför har vi inga minnen från dem? Varför är vi lika omedvetna om dessa intervaller som spenderas i andevärlden som vi är om våra tidigare liv? Vissa förklarar denna frånvaro av minne med att vårt minne kanske har utplånats. Men om vårt minne raderades bort, hur kan vi bevisa att reinkarnation äger rum? Om vi ​​inte minns något från våra tidigare liv och intervallen mellan dem, är bevisen som stöder reinkarnation fortfarande mycket magra.

Anslutning bortom gränsen och reinkarnation.  Det är typiskt att många medlemmar av New Age-rörelsen som tror på reinkarnation också tror att de får meddelanden från de dödas andar. De tror verkligen att de kan vara i samband med de döda, även om de också tror att reinkarnation är sant. De kan arrangera speciella spiritistiska sessioner där de tror att de får meddelanden från människor som redan har flyttat utanför gränsen. Till exempel etablerade ett av de mest kända medierna, den sena Leslie Flint, kontakt med sådana personer som Marilyn Monroe, Valentino, drottning Victoria, Mahatma Gandhi, Shakespeare, Chopin och andra kända personer.

   Vad många medlemmar av New Age-rörelsen inte tar hänsyn till är hur dessa två frågor – reinkarnation och kontakt med de döda – kan vara giltiga samtidigt. Om vi ​​försöker sätta ihop dem kommer vi bara ha en enda röra på våra händer. Vi kan se detta i följande exempel:

Vem kan vi vara i kontakt med?  Den första svårigheten är att identifiera den person som vi är i kontakt med. Om någon person har bakom sig tio olika inkarnationer på jorden och han just har flyttat bortom gränsen som en person som heter Matteus, vilken av dessa tio personer har vi kontakt med?

   Titta på följande lista som beskriver detta. Inkarnationerna har ordnats kronologiskt – bara namnen på samma person ändras under hans olika liv. Hans senaste inkarnation på jorden var Matthew och den tidigaste var Aron.

1. Aron

2. Adam

3. Ian

4. Walt

5. Richard

6. Wayne

7. James

8. Edward

9. William

10. Matteus

Problemet är att när dessa tio personer egentligen bara är en person, kan vi då vara i kontakt med alla tio personer eller bara med Matteus, som var den sista som levde på jorden? Eller spelar en och samma person över gränsen olika roller efter vad som är nödvändigt, så att han ibland är Matthew, ibland Aaron, ibland Richard och ibland någon annan? Märkligt nog, de som tror att de är anslutna över gränsen brukar inte stöta på sådana problem. De tror alltid att de är i kontakt med de människor de vill ha. Men i ljuset av detta exempel är det tveksamt.

Tänk om personen har reinkarnerats och lever på jorden nu?  Om vi ​​fortsätter med den tidigare tankegången kan vi tro att samma person med tio inkarnationer bakom sig nu reinkarneras på jorden som en helt ny person; nu är han tillbaka som Gary. Han är därför den elfte inkarnationen av samma person på jorden.

   Problemet i det här vänliga fallet är att om vi nu försöker få kontakt med en av de tio personerna före den nuvarande (Aaron, William, etc, som slutar med Matteus), hur kan vi lyckas då personen nu lever på jorden? Till exempel trodde den ovan nämnda Leslie Flint att ha varit i kontakt med Marilyn Monroe och andra kända personer, men om dessa människor redan hade reinkarnerat tillbaka på jorden, hur kunde detta samband ha skapats? Borde det inte ha varit helt omöjligt? (Det kunde ha hänt om Leslie Flint hade träffat dessa människor på jorden i deras nya inkarnationer.)  Därför blir det stora problem om vi försöker sätta ihop dessa två filosofier.

Kan en person vara i kontakt med sig själv?  Vi kan också ställas inför en situation där Gary, den elfte inkarnationen, försöker komma i kontakt med en av sina tidigare inkarnationer. Det är verkligen möjligt att han försöker ha kontakt med en av sina tidigare inkarnationer eller till och med med dem alla samtidigt. Frågan är, hur är det möjligt eftersom den här personen själv är nu på jorden och inte bortom gränsen? Detta är ett problem med två ställen: hur kan samma person vara på två ställen samtidigt? Vi kan se att det inte kan vara möjligt.

Varför är människor fortfarande i cykeln ? Reinkarnation innebär tanken att vi befinner oss i en ständig utvecklingscykel, och att karmalagen belönar och straffar oss i enlighet med hur vi har levt i våra tidigare liv. Civiliserat beteende och godhet bör ständigt öka i världen när vi utvecklas.

Men här finns ett stort problem vad gäller reinkarnation. Världen går inte alltid i en bättre riktning, utan till det sämre ( som Paulus sa, "Men markera detta: Det kommer att komma fruktansvärda tider i de sista dagarna. Människor kommer att älska sig själva, älska pengar, skryta, stolta, missbrukande, olydiga mot sina föräldrar, otacksamma, oheliga, 2 Tim 3:1,2). Brottsligheten minskar inte utan ökar. Förr på landsbygden var det inte alltid nödvändigt att låsa dörrar eller använda inbrottstjuv larm av rädsla för inbrottstjuvar, men idag används de. På liknande sätt har två av de mest förödande krigen i mänsklighetens historia under det senaste århundradet utkämpats, och dödat miljontals människor. Om det har skett någon utveckling på detta område, så har det har bara varit i vapen och teknik, inte i människor.

Å andra sidan, om det redan finns tusentals inkarnationer bakom dem, borde inte alla orättvisor ha tagit slut vid det här laget? Om dålig karma tillsammans med sjukdom, fattigdom och annat lidande alltid är följden av felaktiga handlingar i våra tidigare liv, borde inte alla redan ha lärt sig om konsekvenserna av sina handlingar under tusentals inkarnationer? Men varför befinner vi oss fortfarande i en "cykel" och varför har utvecklingen inte gått längre än så om alla redan har otaliga erfarenheter av att lära av konsekvenserna av sina handlingar? Det finns en uppenbar motsättning här mellan de två, och det är en av de mest kraftfulla sakerna som talar emot reinkarnation.

Vårt liv på jorden och bortom gränsen. Det västerländska begreppet reinkarnation, i synnerhet, involverar tanken att vi går över gränsen då och då för att tillbringa en paus efter vår död. Dessutom, när det gäller livet efter döden och bortom gränsen, brukar det i västländer beskrivas som fyllt av en atmosfär av harmoni, frid och kärlek. Till exempel i den välkända boken "Kuolemaa ei ole" av Rauni Leena Luukanen presenteras denna uppfattning tydligt. Nästa citat är från boken (s. 209, 221), där författarens förmodade "mormor" förmedlar ett budskap från bortom gränsen genom automatisk skrift (Faktum är att det var en vilseledande ande som dök upp som mormor till författaren) .Budskapet syftar på livet bortom gränsen, som sedan jämförs med den kärlekslösa och kalla miljön på jorden:

Kärleken förbinder människor. Ord, gester och förklaringar behövs inte. Det finns ingen fysisk kärlek. All kärlek är andlig. Människor älskar varandra på samma sätt oavsett om de är män, kvinnor eller barn. Sann kärlek är så även på jorden men manifesteras på olika sätt på grund av våra begränsade kroppar.

   Människor på jorden lever i en kärlekslös och kall miljö. På jorden lär vi oss dock, och hit måste vi återvända om och om igen för att lära oss läxan om sann kärlek, att lära oss och att bete oss i enlighet med vår utveckling, tjäna och älska vår nästa.

   (...) På jorden kan man inte föreställa sig kärleken och skönheten i den andra verkligheten. När människor kommer hit blir de överraskade av färgerna, lugnet och skönheten, som inte kan beskrivas med bara ord.

Men om livet bortom gränsen är så (hur är det med orubbliga ogärningsmän som kan ha torterat andra, människor som Hitler som gjorde sig skyldig till att döda miljoner; upplever de detsamma?) varför råder då inte samma atmosfär här på jorden ? Om vi ​​alla har varit bortom gränsen där allt är annorlunda, varför händer inte samma sak också här på jorden? Detta borde inte vara ett problem eftersom det handlar om att samma personer är både där och här – bara platsen har förändrats.

   Detta är ännu ett problem med reinkarnation; varför bor samma människor på dessa två platser på helt olika sätt; de beter sig omväxlande bra och dåligt, beroende på bostadsort. Det är ett lika stort problem som att vi inte ens kommer ihåg något om intervallerna eller våra tidigare liv.

Varför födas på jorden om det inte är nödvändigt?  Speciellt i västländerna lär de att livet efter döden är lycka, frid och frihet från alla kedjor av materiella ting (vi hänvisade till detta redan i föregående stycke), och att vi alltid kan välja när vi ska reinkarnera på jorden , särskilt "på grund av vår mentala tillväxt." Det kan man se till exempel i  Mitä på New Age?  (av Kati Ojala, s. 22). Boken säger att vi till och med kan välja levnadsvillkoren när vi reinkarnerar tillbaka på jorden.

  Också på grund av dem kommer vi att lämna det astrala efter en viss tid och återgå till en lägre nivå av vibration, in i fysisk materia och en ny inkarnation. Men innan dess kommer vi att välja omständigheterna och perioden för vårt framtida liv.

  (...) Vi väljer våra föräldrar, vänner, grannar...

Men om livet efter döden bara är lycka och frid, varför skulle vi vilja reinkarnera tillbaka på jorden? Om vi ​​vet att det finns lidande som väntar på oss på grund av dålig karma (till exempel Hitler och många andra illgärare), skulle ingen vilja reinkarnera tillbaka på jorden. Vi tillbringar hellre "lyckliga dagar" bortom gränsen – eftersom vi är själviska – och skulle inte komma tillbaka hit. Då skulle jorden säkert vara ganska öde och det skulle inte finnas den nuvarande stora mängden människor.

   Det är också tveksamt att vi skulle reinkarnera tillbaka här på grund av vår önskan om mental utveckling. Detta är tveksamt eftersom kanske 90 procent av människorna aldrig tänker på det. Om det var det viktigaste skälet bakom vår reinkarnation, skulle det säkert sysselsätta våra sinnen från första början, men så är inte fallet.

   Ett problem som framträder särskilt i den västerländska synen på reinkarnation är att den inte är i linje med den ursprungliga asiatiska synen. I öst är målet att lämna cykeln men varför skulle de vilja reinkarnera på jorden om de redan hade uppnått sitt mål? De skulle uppnå sitt mål helt enkelt genom att bestämma sig för att inte födas på jorden längre. I öst tror de inte på denna möjlighet, och denna uppfattning är återigen en av de motsättningar som förekommer i reinkarnationsläran.

Hur fungerar karmalagen? Om vi ​​tittar på reinkarnationens mysterier är en av dem karmalagen. Enligt den typiska uppfattningen ska den fungera så att den alltid kommer att belöna eller straffa människor efter hur de har levt sitt tidigare liv. Om en person har gjort dåliga saker eller tänkt dåliga tankar kommer resultatet av det att bli negativt; å andra sidan kommer goda tankar att resultera i en positiv utveckling.

   Men mysteriet är hur någon opersonlig lag kan fungera så. Ingen opersonlig makt eller lag kan tänka, skilja mellan handlingar eller ens minnas något av vad vi har gjort – precis som en bok med stadgar inte kan göra det: du behöver alltid en lagexekutor, en personlig varelse; bara lag kan inte göra det.

   Den opersonliga lagen kan inte heller göra några planer för våra framtida liv eller bestämma de förhållanden vi kommer att födas till och leva i. Dessa aktiviteter kräver alltid en person, och karmalagen är inte en person. Hur kan enbart lag fungera på ovannämnda sätt?

   Det andra problemet är att om karmalagen alltid kommer att belöna och straffa oss i enlighet med hur vi har levt i våra tidigare liv, varför kan vi då inte komma ihåg något om vårt förflutna? Om vi ​​straffas på grund av vårt tidigare liv bör vi också veta varför vi blir straffade. Vad är grunden för en lag om skälen för straff inte är tydliga? Detta är ett av de mysterier och frågetecken som är kopplade till läran om reinkarnation.

Hur är det med början?  Ovan ansåg vi dålig karma som bara skapas i detta liv på jorden. Vi lärde oss att reinkarnation betyder att vi återvänder hit till jorden om och om igen, och att våra reinkarnationer alltid är baserade på hur vi levde tidigare. Det anses allmänt, åtminstone i öst, att karman från de tidigare liven bestämmer vårt öde och vår roll i detta liv. Eftersom dålig karma är resultatet av våra tidigare liv försöker folk bli av med den, speciellt i öst. Deras mål är att bli befriade från reinkarnation så att de inte behöver reinkarnera på jorden längre. Buddha lärde till exempel att den åttadelade vägen är ett av sätten att göra detta.

   En punkt som folk inte brukar tänka på är början. Hur var början, när ingen ännu hade bott på jorden och det inte fanns någon dålig karma på grund av tidigare liv? Någonstans måste det finnas en början, med ingenting och ingen på jorden.

   En bra fråga är: vad var utgångspunkten? Mänsklighetens verifierade historia går inte tillbaka i tiden på mer än 5 000 år när jordbruk, förmågan att skriva, keramik, byggnader och städer skapades. Inte heller kan jordklotet, livet på dess yta eller solen vara evigt – annars hade solens energireserver och därmed livet på jorden tagit slut för länge sedan.

   Så ett mysterium är hur "dålig karma" först blev uppenbar? Hur började det påverka våra liv på jorden, eftersom vi inte hade några tidigare liv som vi kunde ha fått det ifrån? Vi förleds i allmänhet att tro att vi under detta liv måste skörda vad vi har sått i våra tidigare liv, men om det i början inte fanns några tidigare liv, hur skulle då denna lära om karmalagen vara sann? Egentligen skulle detta betyda att om vi i början inte hade någon dålig karma från våra tidigare liv så hade vi då redan varit perfekta och det skulle inte ha funnits något behov av reinkarnationscykeln. Om det är sant, hur skapades cykeln om bara den dåliga karman från våra tidigare dåliga liv skapar den och håller den igång? Vad var initiativtagaren?

   Dessa punkter kan förklaras av nästa citat. Det hänvisar till hur cykeln kanske kan börja från mitten men den tar inte hänsyn till problemet med början. Författaren till denna beskrivning diskuterar med buddhistiska munkar:

Jag satt i det buddhistiska templet Pu-ör-an med en grupp munkar. Samtalet övergick till frågan om varifrån människans ande kommer. (...) En av munkarna gav mig en lång och detaljerad förklaring om den stora livscykeln som kontinuerligt flyter genom tusentals och miljoner år, uppträder i nya former, utvecklas antingen högre eller lägre, beroende på kvaliteten på individuella handlingar. När detta svar inte tillfredsställde mig, svarade en av munkarna: "Själen har kommit från Buddha från den västra himlen." Jag frågade sedan: "Varifrån har Buddha kommit och hur kommer människans själ från honom?" var återigen en lång föreläsning om de tidigare och framtida Buddhas som kommer att följa varandra efter en lång period, som en oändlig cykel. Eftersom detta svar inte heller tillfredsställde mig, sa jag till dem, "Ni börjar från mitten, men inte från början. Du har redan en Buddha som är född till denna värld och då har du ytterligare en Buddha redo. Du har en komplett person som går igenom sin cykel oändliga tider.” Jag ville få ett tydligt och kort svar på min fråga: varifrån kommer den första människan och den första Buddha? Var har den stora utvecklingscykeln börjat?

    (...) Ingen av munkarna svarade, de var alla tysta. Efter ett tag sa jag: "Jag ska berätta det här, även om du inte iakttar samma religion som jag. Livets början är Gud. Han är inte som dina Buddhas som som en oändlig serie följer varandra i den stora cykeln av utveckling men Han är evigt densamme och oföränderlig. Han är början till allt, och från Honom kommer början till en människas ande." (...) Jag vet inte om mitt svar tillfredsställde dem. Men jag fick en möjlighet att tala med dem om livets källa, den levande Guden vars existens ensam kan lösa en fråga om livets källa och universums ursprung. (2)  

2. Undersöker reinkarnation

Om en person har läst New Age-litteraturen och litteraturen på reinkarnationsområdet, kan han ofta i dessa böcker ha stött på de studier som har utförts på detta område. Han kan ha märkt att de två vanligaste metoderna i reinkarnationsstudier har varit hypnos och spontant återkallande.

   För att få ett annat perspektiv på dessa metoder är det bra att läsa följande rader. När allt kommer omkring är dessa metoder inte särskilt tillförlitliga och grundliga. Vi tittar först på användningen av hypnos:

 Användningen av hypnos

Inte normalt läge . Det första skälet att ifrågasätta användningen av hypnos är att det inte är vårt normala tillstånd. Det är inte vårt normala tillstånd där vi normalt agerar, tänker och minns. Vi börjar aldrig komma ihåg saker ens i våra drömmar, utan bara när vi är vakna. Det gäller även vanliga studier som vi genomför i skolor och på andra håll. Det händer alltid när vi är vakna, inte i sömnen.

    Därför, om de tidigare liven var sanna, borde de också komma ihåg i normalt vaket tillstånd och inte bara i hypnos, vilket inte är vårt normala tillstånd. Det faktum att vi inte kommer ihåg dem får en att undra om vi någonsin har levt dem.

Undermedvetet . Ett annat problem med hypnos är att vårt undermedvetna kan bli involverat. Det är möjligt att materialet som erhålls under sessionen inte kommer från ett tidigare liv, utan från en roman eller annat material som den hypnotiserade ibland läser. Denna sannolikhet finns alltid där.

    Harold Rosens bok "A Scientific Report on the Search for Bridey Murphy" ger ett bra exempel på ett sådant fall:

Till exempel, i hypnos började en man tala det indoeuropeiska språket Oski, som talades i Campani, Italien under 300- ^talet  före Kristus. Han kunde också skriva ett svordom på Oski. Det blev senare uppenbart efter flera hypnossessioner att mannen nyligen hade bläddrat i en grammatikbok på Oski-språket på biblioteket. Hans undermedvetna hade kommit ihåg många idiom av Oski-språket, som sedan "uppstod" under hypnos.

Att anpassa sig till en roll.  Det tredje problemet med hypnos är att den hypnotiserade kanske bara anpassar sig till den roll som förväntas av honom och bara svarar på hypnotisörens förslag. Många forskare tror att 95 % av hypnosen bara är att agera ut en roll och hålla med hypnotisören (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Till och med den berömda reinkarnationsforskaren Ian Stevenson har medgett att det är möjligt att agera en roll och anpassa sig till hypnotisörens vilja under hypnos:

"De 'personligheter' som vanligtvis väcktes till liv under det hypnosinducerade 'föregående livet' verkar innehålla helt olika element. De kan ha inkluderat något om personens personlighet vid den tiden, hans förväntningar på vad han antog att hypnotisören förväntade sig av honom, hans mentala bilder av vad hans tidigare liv borde ha varit, och kanske paranormala element också." (3)

Okända andar.  Den fjärde faran med hypnos är att i dessa sessioner är människor i kontakt med oidentifierade andar, och informationen kommer från dem. Detta är mycket motiverat eftersom många människor som lätt hypnotiseras har upplevt massor av paranormala fenomen i sitt liv, liknande de som finns inom spiritualism.

  Helen Wambach som är en pionjär när det gäller  att undersöka  möjliga tidigare liv genom hypnos har själv erkänt att inblandning av andar är möjlig vid hypnos. Hon sa:

Jag känner många människor som har sysslat med ockultism, som tror att att bli besatt av en demon är en verklig fara för människor som är under hypnos. (...) Jag blev nästan vilseledd. När andarna, udda meddelanden och automatiskt skrivande började dyka upp i spiritistiska sessioner, lärde jag mig mycket mer än jag någonsin hade förväntat mig. (4)

Spontana minnen

Utöver hypnos har reinkarnation  undersökts  med hjälp av så kallade spontana minnen. Ibland kan vi höra mycket exakta beskrivningar från en person, ofta ett barn, som tror att han har varit någon annan och talar om det tidigare livet. Svagheterna i denna metod är åtminstone följande:

De flesta kommer inte ihåg någonting.  Det värsta problemet är att majoriteten av människor inte har några minnen av sina tidigare liv. Till och med HB Blavatsky, som var grundaren av det teosofiska samhället och som förde läran om reinkarnation till väst, medgav detta. Om vi ​​verkligen har levt tidigare liv bör vi också komma ihåg dem. Men varför kan vi inte?

Bundet till kulturen . Den andra observationen som vi kan göra är att den är bunden till människors kultur och förväntningar. Där människor tror på reinkarnation hittar vi också fler minnen men det finns mindre av dessa i västländerna. Mest av allt finns de bland de folk som tror på förestående reinkarnation efter döden. På grund av den kulturella samhörigheten kan man verkligen spekulera i om minnena har något värde, eftersom de knappast förekommer i västländer.

Andra kopplingar.  Många människor som har "ett minne av reinkarnation" har också upplevt paranormala fenomen, som får oss att tvivla på om det bara är en fråga om andar. Det är möjligt att människor får sin information från dessa okända andar och det är inte fråga om verklig reinkarnation.

   Till och med Ian Stevenson, den mest kända minnesforskaren, har medgett att många situationer som har betraktats som bevis på reinkarnation faktiskt kan handla om ockultistiska fenomen och kopplade till okända andar. Utöver detta fick Stevenson ett öppet brev från en hinduswami (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya) från södra Indien. I detta brev varnade hinduswamin honom för möjligheten som nämns ovan. Han skrev:

Inget av de 300 fall som du berättade om stödjer reinkarnation. (...) I dessa handlar det om att komma under en andes makt, som de vise männen från Sydindien inte värderar särskilt mycket. (5)

Att leva som samma person.  En speciell egenskap hos reinkarnationsberättelser är de fall där två barn minns att de levt som samma person. Så var fallet med Said Bouhamsy, som Ian Stevenson har studerat grundligt.

    Bouhamsy var en drus som dog i en bilolycka 1943. Ett halvår efter hans död födde hans syster en son som nästan med sina första ord sa namnen på Bouhamsys barn. Pojken kunde också berätta om olyckan som hade avslutat hans "tidigare liv", och under många år var han fruktansvärt rädd för lastbilar.

    Problemet var bara att senare, 1958, föddes ytterligare en pojke fem mil bort, som också började minnas sitt tidigare liv som Said Bouhamsy! Han kom ihåg olyckan och antalet barn och sånt. Även han utvecklade en sjuklig rädsla för lastbilar.

    Så när det kommer till sådana fall där två personer kommer ihåg att ha levt som samma person, är det omöjligt att förklara dem med reinkarnation. Det kan åtminstone inte vara anledningen till att två personer minns sina liv som samma person. Förmodligen handlar det också i dessa fall om att falla under en andens makt.

Personen är fortfarande vid liv.  Det händer ibland att ett barn minns sitt tidigare liv som en person som fortfarande lever! Detta var det mystiska fallet med Jasbir Lali, ett annat som Ian Stevenson undersökte.

   1954 när Jasbir var 3,5 år gammal dog han nästan i smittkoppor och började strax efter att ha återhämtat sig från sjukdomen tala om hur han i sitt tidigare liv hade varit en pojke från grannbyn Sobha Ram. Han berättade exakta detaljer om sitt liv som den där pojken; saker där sanningshalten kunde kontrolleras.

   Men i fallet med Jasbir Lali var problemet att Sobha Ram inte hade dött före Jasbirs födelse; han dog när Jasbir var 3 år gammal.

   Därför kan det här fallet inte handla om reinkarnation eftersom personen fortfarande levde. Det måste finnas någon annan förklaring.

Många Napoleoner.  Det har också varit omöjliga och underhållande fall med reinkarnationer. Till exempel i Amerika kan vi hitta många människor som hävdar att de har levt som Kleopatra eller Napoleon! De hävdar att de en gång levde som Kleopatra eller Napoleon trots att det bara fanns en Kleopatra och en Napoleon i världens historia. Vi bör också notera att det finns över hundra människor som säger sig ha levt som HB Blavatsky, grundaren av det teosofiska samhället!

   En bra fråga att ställa om dessa fall är: har de spontana minnena blandats ihop? Vad är grunden för dessa påståenden? Samma särdrag uppmärksammades också av Daniel Home, ett av sin tids mest kända medier. Han träffade till exempel ett tjugotal Alexander den store bland andra uppmärksammade personer. Vi kan förstå att dessa typer av minnen inte kan vara sanna:

Jag har haft nöjet att träffa minst tolv Marie Antoinettes, sex eller sju Mary, drottning av Skottland, en hel grupp av Ludvig den Store och många andra kungar, och ett tjugotal Alexander den Store, men aldrig en vanlig person som John Smith. Jag skulle verkligen vilja möta ett så ovanligt fall.

Gränsfallen , besök bortom dödens gräns, ingår inte som sådana i minnena av det tidigare livet, men de kan också motsäga reinkarnation. Således sa till exempel Maurice Rawlings, som var läkare i cirka 35 år och följde fall av livsfara och plötsliga dödsfall, att han som läkare aldrig fick något bevis på reinkarnation när han intervjuade människor. Han skrev i sin bok Rajan taakse ja takaisin (s. 106, To Hell and Back):

Det är intressant att jag inte har sett i några syner vid dödsbädden ens en referens till reinkarnation, de personer som återvänder till jorden genom att reinkarnera, eller fortsätter att bo i någon person som redan hade fötts. Detta koncept av "äganderätt" erbjöds oväntat av reinkarnationsexperten Ian Stevenson som en förklaring av att leva i dem som redan har fötts."

3. Reinkarnation eller evigt liv?

LÄRER BIBELN OM REINKARNATION ? I Om en person har läst böcker om reinkarnation är det troligt att han har stött på tanken att Bibeln också lär ut reinkarnation eller att den togs bort från den någon gång, kanske år 553 under konciliet i Konstantinopel.

   Men är denna information verkligen sann eller inte? Vi kommer att överväga detta i ljuset av nästa information:

Konciliet i Konstantinopel år 553. För det första, när man tror att läran om reinkarnation togs bort från den kristna tron ​​och Bibeln i konciliet år 553, är det inte sant. I detta möte talade de faktiskt inte om reinkarnation, utan om själens preexistens, vilket var läran Origenes hade representerat. Det avslogs på mötet.

    Reinkarnationen togs alltså inte bort från Bibeln, eftersom den aldrig fanns där. Till och med Origenes själv förkastade läran om reinkarnation i sina egna skrifter, vilket hade gjorts av flera kyrkofäder före honom. I sin kommentar till Matteusevangeliet funderade han nämligen över förhållandet mellan Johannes Döparen och profeten Elia (Se ett par stycken längre fram!) men sa att detta inte hade något med reinkarnation att göra, "vilket är en märklig lära till Guds kyrka som inte kommer från apostlarna och som inte förekommer någonstans i Bibeln."

Manuskriptfynd. Uppfattningen att reinkarnationen avskaffades 553 vid konciliet är ogrundad också eftersom manuskriptfyndigheterna, som är daterade före den aktuella tiden, inte visar att Bibeln upplevde en förändring. Tvärtom visar dessa manuskriptfynd att Bibeln har överlevt i sin nuvarande form, vilket inte stödjer reinkarnation. (Totalt mer än 24 000 av dem har hittats i grekiska och andra tidiga versioner, från 100 till 400 e.Kr. Detta antal är enormt när vi betänker att den näst mest kopierade texten var den från Homeros Iliaden: endast 643 manuskript existerar Det betyder att vi idag har nästan 40 gånger fler antika manuskript av Bibeln än vad vi har av Iliaden.)

    Det är också anmärkningsvärt att hela Nya testamentet, med undantag för 11 verser, kunde rekonstrueras från de citat som finns bevarade från kyrkofäderna 300 år efter Jesu tid. Enligt en studie gjord av British Museum finns det nu uppskattningsvis 89 000 passager som har tagits med i den tidiga kyrkans skrifter från Ut. Detta antal är enormt och visar hur mycket Ut har använts redan i början. Citaten visar också att Nya testamentet har förblivit i sin nuvarande form, vilket inte stödjer reinkarnation.

Johannes Döparen och profeten Elia. En passage som ofta citeras av många österländska mystiker och medlemmar av New Age-rörelsen är Jesu ord om att Johannes Döparen är Elia (Matt 11:11-14 och Mark 9:11-13). De tror att detta skulle bevisa reinkarnation.

    Det är dock bra att notera att t.ex. Lukas 1:17 visar att Johannes gick före Jesus "i Elias ande och kraft". Med andra ord, han hade samma smörjelse påverkad av Anden som sin föregångare i Gamla testamentet, men han var en helt annan person.

    Dessutom är det tydligaste beviset på att Johannes inte alls var Elia hans egna ord när han förnekade detta. Han visste väl själv bäst vem han var, för han sa: 

 - (Johannes 1:21) Och de frågade honom: Vad då? Är du Elias? Och han sade: Det är jag inte. Är du den där profeten? Och han svarade: Nej. 

Död en gång . Om vi ​​tittar på Bibelns allmänna lära så stödjer den inte heller reinkarnation. Det är möjligt för oss att hitta tiotals eller faktiskt hundratals verser som tyder på att vi kan bli frälsta endast av nåd ( Ef 2:8,9: Ty av nåd är ni frälsta genom tro, och det inte av er själva: det är gåvan av Guds: Inte av gärningar , för att ingen ska skryta.) , genom Jesus och att det är möjligt för en person att få sina synder förlåtna just nu. Detta motsäger klart reinkarnationsläran, där människan gradvis försöker rädda sig själv genom flera liv och gradvis utveckling.

    Det är också betydelsefullt att när det kommer till fortsättningen av tillvaron efter döden, så talar Bibeln inte om reinkarnation till en ny kropp, utan om fördömelse och himmel och även dom inför dem - dessa saker utesluter helt reinkarnation. Domen sker efter att en person har dött en gång - inte många gånger:

 - (Hebr 9:27) Och som det är bestämt för människor att  en gång dö, men efter detta kommer domen :

- (2 Kor 5:10) Ty vi måste alla träda fram  inför  Kristi domarsäte ; att var och en kan ta emot det som gjorts i hans kropp,  efter det han har gjort, vare sig det är gott eller ont .

HUR LIKNAR ORIENTALISKA OCH BIBLISKA FÖRETAG VARANDRA? Det är anmärkningsvärt att det också finns åtskilliga likheter mellan orientaliska och bibliska föreställningar, såsom begreppet mänskligt ansvar. För medan idén om fördömelse i väst ofta kan kritiseras, innehåller den orientaliska föreställningen exakt samma föreställning och att människan är ansvarig för sina handlingar. Det visar sig till exempel i följande punkter:

Sådd och skörd.  Om vi ​​utgår från hur ansvar yttrar sig i österländska religioner, så innehåller framför allt reinkarnationsläran och karmalagen som hör till den tanken om denna sak och att en person måste gottgöra sina felaktiga handlingar och betala för dem. Även om vissa människor ofta förnekar föreställningen att vi står inför dom och fördömelse, innehåller den ursprungliga läran om reinkarnation samma idé att vi måste skörda vad vi har sått, dvs betala för våra felaktiga gärningar.

    Tanken på att så och skörda kommer fram i Rauni-Leena Luukanens välkända bok "Kuolemaa ei ole" , i sin sista del, där författarens förmodade "mormor" förmedlar ett budskap över gränsen via automatisk skrift. Detta citat (s. 186) hänvisar till föreställningen att vi är ansvariga för våra handlingar och kommer att skörda vad vi har sått:

En viktig lära är denna: En man skördar vad han har sått. För allt, som vi har gjort, är vi ansvariga. (...) Människor förstår vanligtvis inte betydelsen av karmalagen.

Läran i Nya testamentet är ganska lik: vi kommer att skörda vad vi har sått. Detta betyder att domen sker enligt gärningar som visas i följande verser:

- (Gal 6:7 )  ... en man sår, det ska hon också skörda.

- (Kol 3:25) Men den som gör orätt ska få för det orätt han har gjort, och det finns ingen respekt för människor.

- (Upp 20:12-15) Och jag såg de döda, små och stora, stå inför Gud; och böckerna öppnades, och en annan bok öppnades, som är livets bok, och  de döda dömdes efter det som var skrivet i böckerna,  enligt deras gärningar .

13 Och havet gav upp de döda som fanns i det; och döden och helvetet överlämnade de döda som fanns i dem,  och de dömdes var och en efter sina gärningar .

14 Och döden och helvetet kastades i eldsjön. Detta är det andra dödsfallet.

15  Och den som inte fanns skriven i livets bok, kastades i eldsjön .

Synen på fördömelse. Konceptet med vårt ansvar och att den som gör fel måste betala för sina handlingar är inte begränsad till det föregående citatet och läran om reinkarnation. Samma uppfattning är också vanlig i flera religioner, där det finns en allmän tro på helvetet och de dåliga konsekvenserna av felaktiga handlingar. Islam och judendom tror i allmänhet på helvetet, men buddhismen har också en aning om det. Följande citat handlar om det österländska konceptet: 

Mina elever har generellt åsikten att bara de goda människorna kan komma till paradiset och de dåliga måste dra åt helvete. Japansk buddhism lär om existensen av båda dessa "platser", och de är inte alls rädda för att använda ordet "helvete" på det lokala religiösa språket. Jag försöker få barnen att se att de själva har gjort dåliga saker. (6)

Evighet.  När det kommer till vårt ansvar och dömandets evighet kan också den österländska läran om reinkarnation, som många medlemmar i New Age-rörelsen tror på och stödjer, leda till exakt samma och liknande resultat.

    Om en gärningsman (t.ex. en person som Hitler) fortsätter att göra ont och inte korrigerar sitt livs gång, kommer även han att behöva betala för det i sina nästa liv på grund av karmalagen. Straffet för gärningsmannen är på sätt och vis evigt om han aldrig ändrar sitt sätt att leva. Detta är mycket möjligt i ljuset av läran om reinkarnation. I princip skiljer den sig därför inte på något sätt från den eviga fördömelse som nämns i Bibeln.

    Konceptet om dömandets evighet förekommer också i kinesisk populärreligion. De tror att straffet för vissa människor, särskilt mördare, är evigt. De har inte ens möjlighet att reinkarnera, som nästa citat säger oss:

Kinesisk populärreligion innehåller en idé om reinkarnation. (...) Mördaren kommer aldrig att födas på nytt på jorden. Han kommer att lida sitt straff för evigt. Istället, om en man har varit en extremt bra person i sitt tidigare liv, kommer han att bli befriad från reinkarnationscirkeln och kommer att flytta till den västra himlen där han kommer att bli Buddha. (7)

DOMEN HAR BORTTAGETS! Medan den bibliska läran att det kommer att bli dom togs fram ovan, är det glada budskapet att varje människa kan vara helt fri från dom och fördömelse genom Jesus Kristus. Detta är verkligen fallet eftersom Jesus Kristus inte kom till världen för att döma människor, utan för att frälsa dem. Han kom för att rädda människor, för att alla skulle kunna gå i gemenskap med Gud och att han inte skulle behöva gå till helvetet. Nästa bibelvers hänvisar till denna viktiga fråga:

- (Joh 3:17)  Ty Gud sände inte sin Son till världen för att döma världen; men för att världen skulle bli frälst genom honom .

- (Joh 12:47) Och om någon hör mina ord och inte tror, ​​så dömer jag honom inte,  ty jag har inte kommit för att döma världen, utan för att rädda världen .

 - (Johannes 5:24) Sannerligen, sannerligen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig, han  har evigt liv och kommer inte till fördömelse; men går över från döden till livet .

- (Rom 8:1) Det finns alltså nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus, som inte vandrar efter köttet utan efter Anden.

Så det bästa du kan göra nu är att vända dig till Jesus Kristus, genom vilken domen tas bort. Endast i honom och genom att vända dig till honom kan du få evigt liv och bli befriad från fördömelse. Tänk på dessa verser som lär ut om denna viktiga fråga:

- (Johannes 5:40)  Och du kommer inte till mig för att du ska ha liv .

 - (Joh 6:35) Och Jesus sade till dem:  Jag är livets bröd. Den som kommer till mig  skall aldrig hungra. och den som tror på mig skall aldrig någonsin törsta.

 - (Matt 11:28-30)  Kom till mig, alla ni som sliter och bär tunga bördor, så ska jag ge er vila .

29 Ta mitt ok på dig och lär av mig; ty jag är ödmjuk och ödmjuk av hjärtat, och ni skall finna vila för era själar.

30 Ty mitt ok är lätt, och min börda är lätt.

- (Joh 14:6) Jesus sade till honom:  Jag är vägen, sanningen och livet: ingen kommer till Fadern utom genom mig .

- (Joh 6:68,69) Då svarade Simon Petrus honom: "  Herre, till vem ska vi gå? du har det eviga livets ord .

69 Och vi tror och är övertygade om att du är den Kristus, den levande Gudens Son.

REFERENCES:

1. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 123

2. Toivo Koskikallio, Kullattu Buddha, p. 105-108

3. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 79

4. Same p. 89

5. Same  p. 14

6. Mailis Janatuinen, Tapahtui Tamashimassa, p. 53

7. Olavi Vuori, Hyvät henget ja pahat, p. 82,83