|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Коръән ышанычлымы?
Мөселманнар Коръәннең ышанычлылыгына ышаналар, ләкин Коръәннең күп версияләре бар, кайбер өзекләр үзгәрде, һәм ул Библиягә каршы килә
Коръәннең (Коръәннең) ышанычлылыгына һәм эчтәлегенә килгәндә, күпчелек мөселманнар бу сорау турында уйламыйлар. Алар бу китапның килеп чыгышы турында тирән уйламыйлар, ләкин Исламның иң мөһим пәйгамбәре Мөхәммәд аны үз вакытында Алла фәрештәсе Gabәбраилдән алган дип чын күңелдән уйлыйлар. Алар шулай ук оригиналь Коръән күктә һәм хәзерге гарәп версиясе - бу күк моделенең төгәл күчермәсе дип уйларга мөмкин. Моны яклап, алар Коръәннең түбәндәге шигырен куллана алалар:
Без гарәп телендә Коръәнне иңдердек, сез аның мәгънәсен аңларсыз. Бу безнең мәңгелек китапның стенограммасы. (43: 2-4)
Киләсе, без Мөхәммәд алган Коръәннең килеп чыгышы һәм аеруча эчтәлеге ягыннан ышанычлы булу-булмавын тикшерергә уйлыйбыз. Әгәр дә без Мөхәммәд галәйһиссәләмнең һәм аятьләрнең нигезенә нигезләнгән бу китапны өйрәнсәк, бик күп сорау билгеләре һәм игътибарга лаек әйберләр булыр. Алардан түбәндәге фикерләрне күтәрергә мөмкин:
Мөхәммәд белемсезме ? Коръән абруеның нигезләренең берсе Мөхәммәд галәйһиссәләм дип саналган. "Алла аңа бирмәгән булса, ул тагын ничек шундый матур текст чыгара алыр иде?" Аның белемсезлеге Коръән Алла җибәргән иңдерү булырга тиешлеген раслый. Ислам экстремизмында яшәгән кеше үткәргән чираттагы тикшеренү башка якка күрсәтә. Ул Мөхәммәднең укый һәм яза алуына ышану өчен нигезләр барлыгын күрде:
Мөхәммәднең пәйгамбәр булу-булмавын тикшерергә теләдем. Мин Мөхәммәднең пәйгамбәр булуының ике төрле сәбәбен белдем: ул белемсез иде, ләкин Коръән алды. Икенчедән, ул гөнаһсыз иде һәм пәйгамбәр булганчы бер генә гөнаһ эшләмәде. Мин Мөхәммәднең белемсезлеген раслый башладым. Минемчә, Мөхәммәд галәйһиссәләм укый һәм яза алган дәлилләр табу бөтенләй мөмкин түгел иде. Мин Мөхәммәтнең биографиясен тагын бер тапкыр укыдым. Хәзер, гаҗәпләндем, мин элек сизмәгән күп нәрсәне таптым. Мин китапларда Мөхәммәднең Э.И.-Надр Ибн Э.И-Харет, Варака Ибн Нофал һәм танылган рухани Ибн Саида белән бер урында булганын укыдым. Мин шулай ук Мөхәммәд бай Хадиҗа тол хатынның эшләрен һәм зур байлыкларын эшләгәнен укыдым, һәм ул Йемен һәм Сирия сәүдәгәрләре белән берничә килешү һәм эш төзеде. ... Мин шулай ук биографияләрдә Аль-Худайбия җирлеге белән тынычлык килешүеннән соң Мөхәммәд килешү китабын үз куллары белән язганы турында мәгълүмат таптым. Мөхәммәд һәм аның туганы Али абзый Абу Талеб шефлыгы астында булган, һәм Мөхәммәд Алидан олырак булган. Али укый һәм яза белә, һәм мин Мөхәммәдкә ким дигәндә грамоталылык нигезләре өйрәтелмәгәнен таптым. Мәгълүмат эзләү дәвам иткәндә, мин Мөхәммәднең христиан Ясар Аль-Нусран белән утыру һәм аннан Библия текстларын ишетү, шулай ук Изге Язмаларны үзе уку гадәте барлыгын белдем. Мин аңладым, Gabәбраил фәрештә Мөхәммәд янына килеп аңа укырга кушкач, Gabәбраил белемсез кешегә укырга кушса, мәгънәсе булмас иде! Бу ачышлар һәм Мөхәммәднең пәйгамбәргә чакыруының дөреслеге турындагы алдагы ачышларым мине Мөхәммәд пәйгамбәр яки хәтта диндар кеше дә була алмый дигән нәтиҗә ясарга мәҗбүр итте. (Боларның барысы өчен мин Мөхәммәд китабымда Библиядә җентекләп яздым) (1)
Коръән фоны . Мөселманнар Коръән - тулысынча илаһи китап, аның эчтәлеге Мөхәммәдкә тәэсир итмәгән дип уйлыйлар. Ул үзенә бирелгәнне бирүче хәбәрче генә иде. Ләкин Коръәннең башка чыганаклар тәэсирендә булуы күзәтелә. Әйтелгәнчә, дөя хатын-кызның ничек пәйгамбәр булып китүе һәм җиде ир-ат һәм аларның хайваннары 309 ел мәгарәдә ничек йоклаулары - гарәп легендалары. Гайсәнең бишектә сөйләве һәм балчык кошларның терелүе Библия түгел, ялган Гностик Инҗиленнән килә. Шулай ук, Коръәндә Талмуд һәм Персиянең борынгы динендәге кебек хәбәрләр барлыгы әйтелә. Ләкин иң мөһим чыганак - Изге Язмалар. Коръән эчтәлегенең 2/3 өлеше Библиядән алынган дип фаразлана. Ләкин бу турыдан-туры өземтәләр түгел, ә таныш кешеләр һәм Изге Язмалардагы вакыйгалар күренгән эпизодлар:
Кайвакыт мин Изге Язмалардагы барлык хикәяләр һәм Библиягә сылтамалар алынса, күпме Коръән калыр дип уйлыйм. Яһүдләр һәм христианнар үз гореф-гадәтләре белән таныш булган Коръәндә бик күпне табалар. Моңа ничек карарга кирәк? (2)
Кешеләр Мөхәммәднең сөйләгәнен ишеткәч, алар шулай ук әйттеләр. Алар Мөхәммәт борыңгы хикәяләр сөйләделәр, диделәр. Алар турында элек ишеткәннәр яки укыганнар:
Имансызлар әйтәләр: "Бу аның уйлап чыгарган ялганы, аңа башкалар ярдәм иткән". Гадел булмаган сүзләр - алар ялган һәм ялган. Theyәм алар әйтәләр: "Ул язган борынгы хикәяләр: аңа иртә белән кич әйтәләр" (25: 4,5)
Аларга аятьләребезне укыганда, алар әйтәләр: "Без аларны ишеттек. Әгәр теләсәк, без шулай әйтә алыр идек. Алар борынгы хикәяләр. (8:31)
Бу безгә, без һәм ата-бабаларыбызга вәгъдә ителгән иде. Бу борынгы хикәя генә. ' (23:83)
КОРАН Күктәнме?
Шуңа күрә альтернатива тәкъдим ителде, Мөхәммәд Коръәнне турыдан-туры күктән Gabәбраил фәрештәдән алды. Шуңа күрә хакимият төне (барлыкка китерү) дип аталган (lailat al qadr) мөселманнарның изге ае Рамада вакытында билгеләп үтелә. Алла шуннан соң Коръәнне күктән иңдергән дип санала. Бу төнне бөтен дөнья мөселманнары Коръән өзекләрен укыйлар яки кабатлануларын, мәсәлән, телевидение яки радио аша карыйлар. Ләкин Коръән чыннан да Күктән алынганмы? Бу сорауны без киләсе мәгълүмат нигезендә карап чыгарбыз:
Ачылышлар 20 елдан артык вакыт эчендә алынган . Мөхәммәд үзенең Коръән язылган иңдерүләрен алгач, якынча 20 ел дәвамында һәм үлеменә кадәр (610 - 632), һәм бер мизгелдә дә булмады. Коръән - Пәйгамбәрнең төрле очракларда телдән тараткан бу аерым аятьләр җыентыгы. Бу ачылышларның суммасы, ләкин аны берьюлы күктән алган дип уйлау дөрес түгел, чөнки 20 ел бер төн кебек үк мәгънә йөртә алмый. Мөхәммәд галәйһиссәләм гадәттә Мөхәммәт һәм башкалар тормышында булган конкрет ситуацияләр белән бәйле иде. Ул, мәсәлән, кабул ителгән улының хатынына өйләнергә рөхсәт ителә (33: 37-38) яки бүтән ир-атларга караганда күбрәк хатын тотарга рөхсәт ителә (бүтән мөселман ирләренә дүрт хатын тотарга рөхсәт ителә, ләкин Мөхәммәдкә күбрәк хатын рөхсәт ителде. "бүтән иман итүчеләр алдында" 33:50). Шулай ук, ул Мәккәлеләр, Яһүдләр, Христианнар яки бүтән төркемнәр белән бәхәсләрнең башка ачылышларын алды. Ул аларны берьюлы кабул итмәде, ләкин вакыйгалар аның тормышында актуаль булып китте. Коръәннең түбәндәге аятьләре бер юнәлештә күрсәтәләр. Алар күрсәтәләр, Коръән күктән икән, ни өчен Мөхәммәт аны берьюлы кабул итмәде, ә әкренләп:
Имансызлар сорыйлар: "Ни өчен Коръән аңа бер генә ачылышта иңдерелмәде?" Без сезнең иманыгызны ныгыту өчен шулай ачтык. Без аны әкренләп ачып бирдек. (25:32)
Без Коръәнне Хакыйкать белән иңдердек, һәм ул Хакыйкать белән иңде. Без сезне яхшы хәбәр игълан итү һәм кисәтү өчен җибәрдек. Без Коръәнне бүлекләргә бүлдек, сез аны халыкка укый аласыз. Без аны әкренләп ачып бирдек. Әйтегез: "Сезгә ышану яки аны кире кагу ..." (17: 105-107)
Берничә версиядән үлемнән соң җыелган . Шулай ук, Ачылышларның бер китапка туплануы, Коръән Пәйгамбәр үлгәннән соң якынча 20 ел узгач, хәтта берничә төрле версиядән дә, аның күктән җибәрелгән бер томы түгел, ә әкренләп ачылышлар алганы күрсәтелә. Ислам / Фадхалла Хаери китабында иң мөһим кабилә яки төбәк диалектларында ким дигәндә җиде төрле версия барлыгы әйтелә. Алар арасында өченче хәлифә Усман бер рәсми версиясен сайлады һәм калганнарын яндырырга кушты. Ләкин, кайбер версияләр оригиналь ситуациянең дәлиле булып сакланып калган. Түбәндәге өземтә Коръәнне төзүдә булган проблемаларга кагыла. Күктән бер том булып төшүдән ерак, Коръән пальма яфракларыннан һәм күн кисәкләреннән аерым шигырьләрдән җыелган. Коръәнне укуның төрле версияләре һәм ысуллары мөселманнар арасында конфликтлар тудырды, һәм Мөхәммәд үзе шигырьләрне укуның дөреслеге турында аеруча күренми иде:
... Коръән туплау күп мөселман сугышчыларының үлеме белән тизләнде - алар шигырьләрне искә төшерделәр - дини сугышларда мөртәт кабиләләргә каршы 632-634 елларда, Мөхәммәд үлгән вакытта. Deadлгәннәр озатып, кыйммәтле мәгълүмат кабергә керде. Пальма яфракларына язылган кайбер шигырьләр дөяләр авызына төшсә дә, Мөхәммәд галәйһиссәләмнең аятьләреннән җыелган материал юкка чыгудан курка. ... Коръәннең төрле версияләре хәтердә иде һәм берничә кеше тарафыннан язылган. Традиция шуны күрсәтә: кешеләр әйберләрне төрлечә искә төшерделәр һәм бер-берсе белән бәхәсләштеләр. ... Мөхәммәд Коръән сүзләре турында бик төгәл булмаган кебек. Ислам традициясе түбәндәге очракны сөйли: “Омар ибн әл-Хаттаб Хишам ибн Хәкимнең Коръән аятьләрен өйрәнгәннән башкача укыганын ишетте. Ләкин, Хишам аларны Мөхәммәттән ишеткәнен әйтте. Бу кешеләр Пәйгамбәрдән сорарга баргач, ул болай дип җавап бирде: «Коръән җиде диалектта иңдерелде. Eachәрберсе үзенчә уксын. "" (Сәхих Мөслим 2: 390: 1787.) Икенче тапкыр мөселман Мөхәммәдкә ибн Мәс'уд белән Убай ибн Кәбнең Коръәнне башкача әйтүләрен әйтте. Кайсысы дөрес булган? Мөселман галиме ибн әл-Джавзи үз китабында Фунан әл-Афна Мөхәммәднең җавабын яздырды: “Барысы да үзе өйрәткәнчә сөйләшсеннәр. Барлык гадәтләр дә яхшы һәм матур. " ... Төрле уку ысуллары киң бәхәсләр тудырганда, өченче хәлифә Усман ибн Аффан (644-656) 647-652 елларда бердәнбер кабул ителә торган һәм соңгы версиясен ясарга булды. Аны Коръәннең төрле версияләре аркасында мөселман җәмгыяте бәхәсләргә таркалу куркынычы белән борчый. ... Госман тексты Коръәннең күктән килеп чыгышы турында сораулар тудырды:
• Әгәр Коръән күктән булса һәм Мөхәммәдкә турыдан-туры күктән бирелсә, ни өчен аның берничә варианты бар, алар Усман яндырган һәм үзенеке генә калдырган?
• Ни өчен, традиция буенча, Усман аның текстын кабул итмәгән кешегә үлем белән куркытты?
• Усман Коръәннең башка версияләрендә хаталар барлыгын һәм аның күктәге Коръәнне генә белгәнен нәрсә белә?
• Ни өчен шиит мөселманнары Усманны Али җитәкчелеге белән бәйле дип Коръән өлешләреннән төшерделәр дип саныйлар? Көнбатыш Ислам галимнәре шулай ук Усман текстыннан башка версияләрдәге өзекләр калдырылган дип белдерделәр. (3)
Коръәндәге үзгәрешләр. Күпчелек мөселманнар Коръән үзгәрде дигән фикерне кабул итмиләр. Алар Коръән күктәге модельнең камил күчермәсе һәм турыдан-туры Мөхәммәдкә җибәрелгән дип уйлагач, үзгәрешләр килеп чыгу мөмкин булмаган уй булып санала. Ләкин Коръәннән берничә өзек бу китаптагы үзгәрешләргә кагыла. Алар соңрак Мөхәммәт алган текстка үзгәрешләр кертелгәнен күрсәтәләр. Ул башта текстны соңрак булганнан башка формада алган:
Әгәр дә без берәр шигырьне юкка чыгарсак яки онытылсак, без аны яхшырак яки охшаш итеп алыштырырбыз. Аллаһның бар нәрсә өстеннән хакимлеген белмәдегезме ? (2: 106)
Алла теләгәнен юкка чыгара һәм раслый. Аның мәңгелек Указы. (13:39)
Бер шигырьне икенчесенә үзгәртсәк (Алла иңдергәнне иң яхшы белә), алар: "Син ялганчы", - диләр. Аларның күбесенең белеме юк. (16: 101)
Ислам традициясе Коръәндәге үзгәрешләрне аңлата. Менә бер мисал:
Ислам гафу үтенүчеләре, гадәттә, Коръән тексты беркайчан да үзгәртелмәгән һәм төзәтелмәгән дип горурланалар, һәм альтернатив текстлар юк, хәтта Ислам традицияләрендә дә алай түгеллеген күрсәтүче билгеләр бар. Беренче мөселман, Әнәс бин Малик, күп мөселманнар үлгән сугыштан соң, Коръәндә үтерелгән мөселманнарның исән калган иман итүчеләренә хәбәр булганы турында сөйли: "Аннары без Коръәндә озын шигырь укыйбыз, соңрак бетерелгән яки онытылган. (Бу иде): безнең кешеләргә Раббыбыз белән танышуыбыз, һәм без аның белән очрашуыбыз турында хәбәр җиткерү. "(4)
Бәлкем, Коръәндәге иң танылган өзек, үзгәрешләр кичергән, шайтан шигырьләре дип аталган 53: 19,20. Традиция буенча, гарәпләр табынган өч тәңреләр - Аллат, Аль-Уза һәм Манат турында сөйләгән бу шигырьләр башта бу тәңреләрнең ниндидер арадашчылык көчендә эш итә алуларын күрсәтә. Шуңа күрә Мөхәммәд алган бу шигырьләр потларга мөрәҗәгать итүне яклый. Мәккә халкын Мөхәммәдне пәйгамбәр итеп кабул итәргә этәргән шигырьләр башта түбәндәге формада булган дип санала. Бетерелгән өзек калын хәреф белән билгеләнде:
Шул ук нәрсә имамның Коръән турындагы аңлатмасына кагылган түбәндәге өземтәдә аңлатыла. Бу Коръәндәге бу өзекнең ничек үзгәртелгәнен күрсәтә, чөнки Мөхәммәд тиздән яңа каршылык алган. Бу шулай ук Коръәннең тулысынча Мөхәммәд галәйһиссәләм кабул иткән вәхийләргә нигезләнгәнен күрсәтә. Шунысы игътибарга лаек, элеккеге шәкертләр Мөхәммәднең беренче ачылышын кабул итә алмады, шуңа күрә аны бойкотлый башладылар.
Имам Эль- Сюти Коръәннең 17:74 сүрәсен үз аңлатмасында болай аңлата: "Кәрзнең туганы Кааб улы Мөхәммәд сүзләре буенча, Мөхәммәд пәйгамбәр 53-нче сүрәне өзеккә килгәнче укыды. 'Сез Аллаһ һәм Аль-Узаны (мәҗүсиләр тәңреләрен) күрдегезме ...' Бу өзектә Иблис үзе Мөхәммәдне мөселманнар бу мәҗүси тәңреләргә табынырга һәм алардан шәфәгать сорый алулары турында әйтергә кушты. Шулай итеп, Мөхәммәд сүзләреннән а . шигырь Коръәнгә өстәлде. Мөхәммәд пәйгамбәр сүзләре аркасында бик күңелсезләнде, Алла аны яңасы белән дәртләндергәнче, "Шулай ук, элеккечә, без хәбәрче яки пәйгамбәр җибәргәндә, Шайтан үз теләкләрен алар янына куйды, ләкин Алла аны юкка чыгара, нәрсә? Шайтан алар өчен кушылды, аннары ул үзенең билгесен раслады. Алла белә, акыллы. " (22:52 сүрәсе.) Шуңа күрә 17: 73-74 сүрәләре болай диелә: "certainlyәм әлбәттә, алар сиңа иңдергән нәрсәләрдән баш тартырга ниятләделәр, син безгә каршы безгә каршы ясалырга тиеш идең, һәм алар сине алырлар иде. Дус. Әгәр без сине булдырмаган булсак, син аларга бераз омтылыр идең; " (5)
Алай булгач, ни өчен Мөхәммәд авызыннан Алла түгел, Шайтан сөйләде? Мөхәммәд галәйһиссәләмгә нәрсә этәрде? Иң мөһим сәбәп, әлбәттә, Мөхәммәтнең кешелеклелеге һәм басым астында иелү. Мәккәлеләрне Ислам диненә күчерергә тырышып, күңелсезләнеп, ул тәүбә итте һәм бу өч гарәп тәңреләрен хөрмәт итүне һәм кешеләрнең шәфәгать итүләренә мөрәҗәгать итә торган ачылыш бирде. Шайтан шигырьләре шуннан туган. Традиция шулай ук әйтә, Мөхәммәд каралган өзекне укыгач, Мәккәлеләр моны ишеткәч җиргә баш иделәр. Киресенчә, Мөхәммәднең кайбер шәкертләре аннан кача башладылар. Бу компромис Эфиопиягә киткән мөселманнарга Мәккәгә кире кайтырга мөмкинлек бирде. Ләкин соңрак Gabәбраил фәрештә бу шигырьләрнең Шайтанныкы икәнлеген ачты. Алар юкка чыгарылды. Аерым алганда, Коръәннең түбәндәге өзекләре Мөхәммәднең егылуын һәм аның ничек хаталы булуын тасвирлый:
Surelyәм, әлбәттә , алар сиңа иңдергән нәрсәләрдән баш тартырга ниятләделәр, Син безгә каршы безгә каршы ялган кылырга, аннары алар сине дус итеп алырлар иде. Әгәр дә без сезне булдырмаган булсак, сез аларга бераз омтылыр идегез. (17: 73,74)
Элеккеге кебек , без рәсүл яки пәйгамбәр җибәргәндә, Шайтан үз теләкләрен куйды, ләкин Алла аны юкка чыгара, Шайтан алар өчен нәрсә кушылган, аннары ул үз билгесен раслый. Алла белә, акыллы. (22:52)
Киләсе цитата шул ук тема, шайтан шигырьләре турында сөйли. Бу шуны күрсәтә: бу эш чит кешеләрнең уйлап чыгаруы түгел, ә Исламның беренче чыганаклары белән мөрәҗәгать ителгән. Авторлар Мөхәммәднең пәйгамбәр буларак кадерен инкарь итмәделәр:
Шайтан шигырьләре очрагы гасырлар дәвамында мөселманнар өчен оят өчен көчле сәбәп булды . Чыннан да, бу Мөхәммәднең үзен пәйгамбәр дип әйтүенә күләгә бирә. Әгәр дә Шайтан бервакыт Мөхәммәд авызына сүзләр куя һәм аны Аллаһның хәбәрләре дип уйларга этәрә алган икән, димәк, Шайтан Мөхәммәдне башка вакытта аның вәкиле итеп кулланмаган. ... Мондый хикәянең ничек һәм ни өчен уйлап чыгарылганын, шулай ук Ибн Ишаг , Ибн Сәд һәм Табари кебек мөселманнарның , шулай ук Коръән аннотациясенең соңрак язучысын аңлау кыен. Замахсари (1047-1143) - чыганаклардан ышанмаса, шулай дип әйтер дип ышану бик авыр - бу чын дип уйлады. Монда, башка өлкәләрдәге кебек, беренче ислам чыганакларының дәлилләре бәхәссез көчле . Шулай да вакыйгаларны бүтән якта аңлатырга мөмкин, алар Шайтан шигырьләрен китереп чыгарырга теләгәннәр, Мөхәммәт тормышының бу элементлары аның дошманнары уйлап чыгарулары түгел, ә алар турында мәгълүмат кешеләрдән килгәнен кире кага алмыйлар. , Мөхәммәдне Аллаһның пәйгамбәре дип чыннан да ышанган. (6)
Мөхәммәд яки Аллаһның чыгышы ? Әйтелгәнчә, мөселманнар Коръән турыдан-туры Алладан килгән дип саныйлар. Алар бөтен Коръән Аллаһның сүзе дип саныйлар. Ләкин, Коръәнне җентекләп өйрәнсәгез, анда Аллаһ сүзләре түгел, ә Мөхәммәд галәйһиссәләм сүзләре була алмаган өзекләр табарсыз. Мондый мисалларның берсен беренче сүрәдә табарга мөмкин.
Аллага мактау , Галәмнәрнең Раббысы, Шәфкатьле, Шәфкатьле, Кыямәт Көненең Хакиме. Син генә гыйбадәт кылабыз , һәм Сиңа гына ярдәм сорыйбыз . Безне туры юлга алып бар. Сез хуплаган кешеләрнең юлы, Сезнең ачуыгызны китергәннәрдән дә, юлларын югалтканнардан да түгел (1: 2-7)
Миңа бу шәһәрнең Хуҗасына хезмәт итәргә кушылды , ул аны изге итте. Барысы да Аның. Миңамөселман булырга һәм Коръән игълан итәргә кушылды (27:91)
Сезнең бәхәсләрегезнең темасы нинди генә булмасын, соңгы сүз Аллага тиеш. Бу - Ходай, Раббым: Аңа ышандым һәм Аңа тәүбә итәм (42:10)
Алладан башка беркемгә дә хезмәт итмә . Мин сезне аңардан кисәтәм һәм яхшы хәбәр бирер өчен җибәрелдем (11: 2)
ТАРИХИ МАТДӘ
Әгәр дә без Коръән укыйбыз икән, без кызыклы күзәтүләр ясый алабыз: анда Изге Язмалардагы кешеләр турында әйтелә. Нух, Ибраһим, Лут, Исмәгыйль, Исхак, Ягъкуб, Йосыф, Муса, Aaronарун, Әюб, Шаул, Давыт, Сөләйман, Гайсә, Мәрьям һәм башкалар искә алына. Бу кешеләр Коръәндә күренәләр һәм хәтта чыгыш ясыйлар. Чынлыкта, Мөхәммәд борыңгы хикәяләрне Алладан алган ачылышлар итеп күрсәткәндә гаепләнгән:
Имансызлар әйтәләр: "Бу аның уйлап чыгарган ялганы, аңа башкалар ярдәм иткән". Гадел булмаган сүзләр - алар ялган һәм ялган. Theyәм алар әйтәләр: "Ул язган борынгы хикәяләр: аңа иртә белән кич әйтәләр" (25: 4,5)
Коръәннең иң зур проблемаларының берсе элеккеге кебек тарихи материалда. VI гасырда яшәгән Мөхәммәд үзеннән гасырлар элек яшәгән кешеләрнең нәрсә эшләгәннәрен һәм эшләгәннәрен ничек белә алган? Ничек соң соң яшәгән кеше аңардан күпкә алдарак яшәгән кешеләр турында ышанычлы мәгълүмат бирә ала? Коръәндә унбишләп тарихи шәхеснең [Нух (11: 25-49), Ибраһим (2: 124-133), Йосыф (12 нче сүрә), Шаул (2: 249), Лут (7: 80,81) чыгышлары искә алына. , Aaronарун (7: 150), Муса (18: 60-77), Сөләйман (27: 17-28), Әюб (38:41), Давыт (38:24), Гайсә (19: 30-34), Мәрьям (19: 18-20)]- шулай ук Библиядә телгә алынмаган мондый чыгышлар - 600-3000 елдан соң яшәгән кеше бу кешеләрнең чыгышларының эчтәлеге һәм тормышы турында төгәл белә алса, гаҗәп, гаҗәп, хәтта ишетмәгән дә. үзе. Мөхәммәт чыгышларның эчтәлеген кайдан алды һәм алар никадәр ышанычлы? Гомумән алганда, мөселманнар мондый әйберләр белән башларын борчымыйлар, ләкин мондый тарихи материалның никадәр ышанычлы булачагы турында уйлау яхшы, бу шаһитларның күзәтүләренә яки интервьюларына нигезләнмәгән.
КОРЪӘН ҺӘМ МӨСЕЛМАН ТРАДИЦИЯЛӘРЕ БИБЛИЯДӘН НӘРСӘ БЕЛӘН АЕРЫЛЫП ТОРА?
Алдагы абзацта Коръәннең тарихи материалларының нигездә Мөхәммәд галәйһиссәләмгә нигезләнгәнлеге әйтелә. Моннан тыш, Коръән андый вакыйгаларга һәм Изге Язмаларда гасырлар элек искә алынган кешеләргә кагыла. Бу ике китапка килгәндә, без алар арасындагы күп аермаларны күрә алабыз. Алар тарихи материалда да, доктриналь материалда да барлыкка килә. Ике өлкәдән дә мисаллар карыйбыз:
• Коръәндә Нухның бер улының су басуга батуы әйтелә (11: 42,43). Яратылыш китабы буенча, Нухның барлык уллары көймәдә иде һәм коткарылды. . Туфаннан соң туган.)
• Коръәндә Нух көймәсенең Дзуди тавына китүе искә алына (11:44). Мусаның беренче китабында ул Арарат тауларына китте дип әйтелә (Ярат. 8: 4: theәм көймә җиденче айда, айның унҗиденче көнендә, Арарат тауларында ял итте.)
• Нух замандашлары Коръәндә 71: 21-23 тә үз тәңреләре турында сөйләделәр (... theyәм алар әйтәләр: Сезнең аллаларыгызны ташламагыз, Ваддны да, Суаваны да ташламагыз; Ягус, Яук һәм Наср ..). Мөхәммәт заманындагы гарәп аллалары.
• Коръән буенча кирпеч Содомга яңгыр яудырды (15:74), күкерт һәм ут түгел (Ярат. 19:24: Шуннан соң Ходай Содомга, Гоморрага күкерт һәм Ходайдан күктән ут).
• Коръән Ибраһимның Мәккәдә яшәгәнен әйтә (22:26). Изге Язмаларда Мәккә турында бернәрсә дә әйтелми.
- Мөселманнар, гадәттә, Ибраһим үз улы Исмәгыйльне корбан итәргә җыеналар, Изге Язмаларда ул Исхак дип аталган дип әйтелә (Ярат. 22 һәм Еврейләргә 11: 17-19: Иман белән Ибраһим, аны сынап карагач, Исхакны тәкъдим иттеләр : һәм Вәгъдәләрне кабул иткән бердәнбер улын тәкъдим итте, аның турында: "Исхакта синең нәселең шулай аталыр": Алла аны, хәтта үледән дә терелтә алганын исәпкә алып, аны кайдан кабул итте. фигура.) һәм Коръән Исхакка кагылса да (кара: 11: 69-74 һәм 37: 100-113).
- Коръәндә фиргавен хезмәтчесе хачка кадакланган (12:41) һәм агачка асылмаган дип әйтелә (Ярат. 40: 18-22: Josephәм Йосыф җавап бирде һәм әйтте: "Бу аңлату: өч кәрзин өч көн:" Өч көн эчендә фиргавен башыңны күтәрер һәм сине агачка асып куяр; кошлар синең тәнеңне ашарлар. Фиргавеннең туган көне булган өченче көн. бөтен хезмәтчеләренә мәҗлес: һәм ул үз хезмәтчеләре арасында баш савытчы һәм баш икмәк пешерүче башын күтәрде. Ул баш савытны яңадан савытына кайтарды; һәм ул касәне фиргавен кулына бирде: Ләкин ул асылды. баш икмәк пешерүче: Йосыф аларга аңлатканча.) . Бу гадәт, хачка кадаклау римлылар гасырлар узгач кына килеп чыккан.
- Коръәндә фиргавеннең тормыш иптәше Муса турында кайгырткан дип әйтелә (28: 8,9). Изге Язмаларда фиргавен кызы турында әйтелә (Чыгыш 2: 5-10: ... childәм бала үсеп, аны фиргавен кызына алып килде, һәм ул аның улы булды. Ул аның исемен Муса дип атады, һәм ул әйтте, чөнки мин тарттым аны судан.).
- Коръән amanаманны фиргавеннең хезмәтчесе дип атый (28: 6,38 һәм 40:36), ул Ахасвер патшасы хезмәтендә фарсы хезмәтчесе булса да һәм V гасырга кадәр яшәмәгән (Эстер 3: 1 Соңыннан) бу әйберләр Ахашверус патша Агагит Хаммеда улы Хаманны күтәрде, һәм аны күтәрде, һәм аның белән булган барлык кенәзләрдән өстен куйды.).
- Коръән буенча алтын бозау самарияле тарафыннан ясалган (20: 87,88). Библия буенча, аны Aaronарун ясаган (Ярат. 32). Самариялеләр турында билгеле, алар изге җиргә гасырлардан соң килмәгәннәр, ягъни Бабилдан сөргенгә бәйле.
- Коръәндә Мәрьямнең Aaronарунның сеңлесе (19: 27-28) һәм Амрамның кызы булганы әйтелә (3:35, 36 һәм 66:12), шуңа күрә ул гасырлар элек яшәгән һәм Мәрьям апа булган булырга тиеш. Aaronарун белән Муса.
• Мәрьямнең балачагы (3: 33-37), Гайсә бишектә сөйләшә (3:46 һәм 19:29, 30) һәм Гайсә кошларны балчыктан ясаган (5: 110), Изге Язмаларда әйтелгәннәр. турында бернәрсә дә. Киресенчә, соңрак туган апокрифик әдәбиятта (Томасның Балачак Инҗиле һәм Гарәп Балачак Инҗиле) без бер үк әйберләрне табабыз.
• Мөселманнар, гадәттә, Гайсәнең хачта үлгәненә ышанмыйлар. Коръәннең 4: 156-158 нче өлеше бу сорауга кагыла дип санала.
Кабул итү . Коръән тәгълиматлары буенча, Алла балаларны үзе өчен алмый (5:18 һәм 19: 88-92). Бу мөмкин түгел. Киресенчә, Изге Язмаларда асрауга алу турында берничә өзек әйтелә, без Гайсә Мәсихне Коткаручыбыз итеп кабул итсәк һәм йөрәкләребезгә Алла Рухын алсак, безнең һәрберебез кичерә ала. Аны кабул итү белән чагыштырып була, анда Алла безне үз балалары итеп ала. Аннары без догада җирдәге әти кебек Алла белән сөйләшә алабыз һәм аңа борчуларыбызны әйтә алабыз. Бу дога кылганда күпчелек мөселман проблемаларының берсе. Алар Аллаһыны әтиләре итеп белмиләр, һәм шуңа күрә алар Аңа якынлашырга тырышалар. Бу аларга ышанычлы дога кылырга комачаулый. Шул ук рәвешчә, аларның догаларында еш кына кирәксез кабатлаулар була, алар турында Гайсә безне кисәтте. Алар гарәп җөмләләрен билгеле формула буенча әйтә алалар, хәтта бу телне аңламасалар да:
- (Яхъя 1:12) Ләкин аны кабул итүчеләр аңа Аллаһының уллары булырга , хәтта аның исеменә ышанучыларга да көч бирделәр:
- (Гәләтиялеләргә 3:26) Чөнки сез барыгыз да Мәсих Гайсәгә ышанып Алла балалары .
- (1 Яхъя 3: 1) Менә, Ата безгә нинди мәхәббәт бүләк итте, безне Алла угыллары дип атарга кирәк , шуңа күрә дөнья безне белми, чөнки ул аны белми иде.
- (Мат. 6: 5-9) prayәм дога кылганда сез икейөзлеләр кебек булмассыз, чөнки алар синагогаларда һәм урам почмакларында басып дога кылырга яраталар, алар кешеләр күренсен өчен. Сезгә хак сүз әйтәм: Аларның әҗерләре бар. 6 Ләкин сез, дога кылганда, шкафка керегез, һәм ишегегезне япкач, яшерен Атагызга дога кылыгыз. яшерен рәвештә күргән Атагыз сезгә ачык бүләк бирәчәк. 7 Ләкин дога кылганда, мәҗүсиләр кебек, буш кабатлауларны кулланмагыз , чөнки алар күп сөйләгәннәре өчен ишетелер дип уйлыйлар. 8 Шуңа күрә сез аларга ошамагыз, чөнки Атагыз сездән нәрсә кирәклеген белә. 9 Шуңа күрә дога кылыгыз : Күктәге Атабыз , сезнең исемегез изге булсын.
- (Мат. 7:11) Әгәр дә сез явыз булсагыз, үз балаларыгызга яхшы бүләкләр бирергә белсәгез, күктәге Атагыз аңардан яхшырак нәрсәләр бирер ?
- (Римлыларга 8:15) Сез куркудан коллык рухын алмадыгыз. ләкин сез асрау рухын алдыгыз , без елыйбыз, Абба, Ата .
Күпхатынлылык - Яңа Васыять тәгълиматы Мөхәммәд кабул иткән тәгълиматтан аерылып торган мәсьәлә (Мөхәммәднең үзе, мөгаен, ким дигәндә унике хатыны һәм кайбер җарияләре булгандыр.) Иске килешү вакытында кайбер кешеләрнең бердән артык хатыннары булганын күрәбез. , күпхатынлылык Аллаһының төп ихтыяры түгел, ләкин ул бер ир һәм хатын гына - башта Адәм белән Хаува кебек. Моны Гайсә һәм рәсүлләр раслады:
- Мат. 19 : 4-6 5 әйтте: " Моның өчен ир-атны калдырып, хатынына кушылыр, һәм икесе дә бер тән булырлар?" 6 Нигә алар инде ике түгел, ә бер тән. Шуңа күрә Алла бергә кушылганны, кеше аермасын.
- (1 Көр. 7: 1-3) Хәзер сез миңа язган әйберләр турында: Ир-атка хатын-кызга кагылмау яхшы. 2 Шулай да, фәхешлектән саклану өчен, һәр ирнең үз хатыны булсын, һәм һәр хатынның үз ире булсын . 3 Ир хатынга яхшылык күрсәтсен, хатын шулай ук иргә.
- (1 Тимутегә 3: 1-4) Бу дөрес әйтем, кеше епископ булырга теләсә, яхшы эш тели . 2 Аннары епископ гаепсез булырга тиеш, бер хатынның ире уяу, уяу, яхшы тәртипле, кунакчыллыкка бирелгән, укытырга яраклы булырга тиеш; 3 Шәрабка бирелми, һөҗүмче дә, комсыз комсыз да түгел; ләкин сабыр, тартышучы түгел, комсыз түгел; 4 hisз өен яхшы идарә итүче, балаларын бөтен тарту белән буйсындыручы
Дошманнарга мөнәсәбәт . Мөхәммәд тормышын һәм аның көченең нигезен өйрәнгәндә, аның мөһим өлеше кылыч куллану һәм аның оппонентларын үтерү иде. Без тарихи чыганаклардан күрәбез, ул якынча 27 рейдта катнашкан, 38 кечерәк рейд җибәргән, һәм шулай ук аны мыскыл иткән берничә кешене үтергән (Мөхәммәд пәйгамбәр биографиясе / Ибн Хишам биографиясе, 452, 390 һәм 416 б., Фин телендә) . Шулай ук Мөхәммәд кешеләргә арадаш булган Коръән кешеләргә оппонентларына каршы көрәшергә киңәш итүче берничә өзекне үз эченә ала. Гарәп телендә мондый берничә шигырь үтерү турында сөйли. Ислам галиме Моутусвамин әйтте: “Коръән эчтәлегенең алтмыш проценттан артыгы мөселман булмаган кешеләр турында начар сөйли һәм аларга каршы көч кулланырга өнди. Күпчелек очракта, Коръән аятьләренең өч проценты гына кешелек турында яхшы сөйли. Мөхәммәд биографиясенең дүрттән өч өлеше [Сират] ышанмаган кешеләргә каршы сугышлар турында сөйли. " (7)
Изге ай өчен изге ай: изге әйберләр дә үч алына . Берәрсе сиңа һөҗүм итсә, аңа һөҗүм иткән кебек аңа һөҗүм ит ... (2: 194)
Алла боерыгы һәм дошманнарыгызга һәм алардан башка башкаларга террор ясау өчен, сезнең боерык буенча барлык кешеләргә һәм атлы гаскәрләргә каршы торыгыз ... (8:60)
Аларга каршы сугыш: Алла аларны синең кулыңда җәзалаячак һәм басынкы итәчәк. Ул сезгә җиңәчәк һәм тугрыларның рухын савыктырачак. (9:14)
Аллага да, ахирәт көненә дә ышанмаган Изге Язма бирелгәннәргә каршы көрәшегез ... (9:29)
Пәйгамбәр, имансызларга һәм икейөзлеләргә каршы сугыш һәм алар белән каты мөгамәлә ит. Hellәһәннәм аларның йорты булыр: явыз язмыш. (9:73).
Алла фәрештәләргә үз ихтыярын ачкач , исегездә тотыгыз : « Мин сезнең белән ; Иман итүчеләргә кыюлык бирегез . _ _ Мин кяферләрнең йөрәкләренә курку салырмын. Аларның башларын кыйнагыз, бармакларының очларын сугыгыз! ' (8:12)
Имансызларны очратканда, аларның башларын сугалар һәм, алар арасында киң суюны җимергәндә, әсирләрегезне нык бәйләгез ... (47: 4)
Коръәннең тыныч аятьләре турында нәрсә әйтеп була ? _ Кайбер мөселманнар мөселман булмаган кешеләргә карата дуслык тәртибе турында шигырьләр кулланырга мөмкин. Мәсәлән, Коръәннең түбәндәге өзекләре:
Диндә мәҗбүрият булмас. Чын җитәкчелек хәзер хатадан аерылып тора .. (2: 256)
Китап кешеләре белән бәхәсләшкәндә әдәпле булыгыз, алар арасында начарлык эшләүчеләрдән кала. Әйт: "Безгә иңдерелгән һәм сезгә иңдерелгән нәрсәләргә ышанабыз. Безнең Алла һәм сезнең Аллагыз бер. Без аңа мөселман булып буйсынабыз. " (29:46)
Ләкин, күпчелек ислам галимнәре Коръәннең соңгы өлешләре - Мәдинәгә күченгәннән соң иңдерелгән китаплар, ягъни Мәккәдә алынган аятьләрне алыштыралар. Игътибарлы өзек аеруча 9: 5 сүрәсе, кылыч дип аталган, тыныч шигырьләрне мөселман булмаганнарга алыштыра:
Изге айлар беткәч, потка табынучыларны кая тапсагыз да үтерегез. Аларны кулга алыгыз, чолгап алыгыз һәм алар өчен бөтен җирдә яшеренеп ятагыз. Әгәр тәүбә итсәләр һәм дога кылсалар һәм садакалар җыялар икән, аларга барырга рөхсәт итегез. Алла кичерүче һәм кызганучан (9: 5)
Ләкин без Гайсәнең һәм аның беренче шәкертләренең тәгълиматларына күз салсак, аларның каршы карашка нигезләнгәннәрен һәм Гайсәнең үзе безнең өчен үз гомерен биргәнен күрә алабыз (Мат. 20:28: Адәм Улы хезмәт итмәгән кебек. өчен, ләкин хезмәт итү, һәм аның тормышын күпләр өчен йолым бирү.). Моны Гайсәнең үз сүзләре, шулай ук Паул, Питер һәм Яхъя язмалары үз эченә ала. Алар безгә Гайсәнең һәм аның беренче шәкертләренең тәгълиматлары Мөхәммәд тәгълиматларына бөтенләй капма-каршы булганын күрсәтәләр:
Гайсә: (Мат. 5: 43-48) Сез: "Якыныгызны яратырсыз, дошманыгызны нәфрәт итәрсез", - дип әйтелгәнен ишеттегез . 44 Ләкин мин сезгә әйтәм: дошманнарыгызны яратыгыз , сезне ләгънәт итүчеләргә фатиха бирегез, сезне нәфрәт итүчеләргә яхшылык эшләгез, сезне рәнҗетүчеләр һәм сезне эзәрлекләүчеләр өчен дога кылыгыз . 45 Син күктәге Атаңның балалары булырсың, чөнки ул кояшны яманлыкка һәм яхшылыкка күтәрә, гаделләргә һәм гаделсезләргә яңгыр ява. 46 Әгәр дә сез үзегезне яратучыларны яратсагыз, сезгә нинди бүләк бар? салым җыючылар да бер үк түгелме ? 47 Әгәр дә сез кардәшләрегезне генә сәламлисез икән, сез башкалардан күбрәк нәрсә эшлисез? салым җыючылар шулай түгелме? 48 Шуңа күрә сез күктәге Атагыз камил булган кебек камил булыгыз.
- (Мат. 26:52) Шуннан соң Гайсә аңа: " Кылычыңны аның урынына куй, чөнки кылыч алучылар кылыч белән юкка чыгачак. "
Рәсүл Паул: (Римлыларга 12: 14,17-21) Сезне эзәрлекләүчеләргә фатиха бирегез: фатихалагыз һәм ләгънәт итмәгез . 17 Яманлыкка явызлык кылмагыз. Барлык кешеләр алдында намуслы әйберләр бирегез. 18 Мөмкин булса, сездә булган кебек, барлык кешеләр белән тату яшәгез. 19 Кадерле сөекле кешеләр, үзегездән үч алмагыз, киресенчә, ачуланырга урын бирегез, чөнки язылган: үч алу минеке. Мин кайтарырмын, диде Ходай. 20 Шуңа күрә дошманың ач булса, аны ашат; сусаган булса , аңа эчегез , чөнки шулай итеп сез аның башына күмер күмерсез. 21 Яманлыкны җиңмәгез, яманлыкны яхшылык белән җиңегез.
Рәсүл Питер: (1 Питер 3: 9,17). сез чакырылганыгызны белеп, сез фатиха алырга тиеш. 17 Чөнки Алла ихтыяры шулай булса, начарлык эшләгәнгә караганда, яхшылык эшләгән өчен газаплану яхшырак.
Рәсүл Яхъя: (1 Яхъя 4: 18-21) Мәхәббәттә курку юк; ләкин камил мәхәббәт куркудан арындыра, чөнки курку газаплый. Куркучы мәхәббәттә камил түгел . 19 Без аны яратабыз, чөнки ул безне башта яратты. 20 Әгәр дә кеше : " Мин Аллаһыны яратам, һәм абыйсын нәфрәт итсәм, ул ялганчы , чөнки күргән абыйсын яратмаган кеше, ул күрмәгән Аллаһыны ничек ярата ала?" 21 Бу әмер бездән: Аллаһыны яратучы абыйсын да ярата.
Аллага ашкынучан, ләкин белем буенча түгел. Коръән тәгълиматлары белән Яңа Васыять арасындагы аерманы эзләгәндә, иң зур аермаларның берсе - аларның Гайсә статусы белән бәйләнеше һәм ул безнең өчен нәрсә эшләгәне. Яңа Васыятьнең төп идеясы - безнең гөнаһларыбыз Гайсә Мәсих белән татулашу. Бу, һәм Гайсәнең илаһилыгы, мөселманнар өчен акылсызлык, һәм алар гадәттә идеяга нык каршы торалар һәм аңа ышанмыйлар. Мөселманнар Гайсәгә һәм аның турындагы Инҗилгә каршы чыкканда, ул Гайсә һәм Паул заманындагы дини кешеләрнең каршылыгына охшаш. Алар да Аллага ашкынучан булганнар, ләкин аларның ашкынулары белемгә нигезләнмәгән. Моннан тыш, алар үз эшләренә һәм үз котылуларына каршы торсалар да, аларның эшләре Алладан дип уйладылар. Дөресен әйтә алабыз, Библиянең түбәндәге шигырьләре тарихта күп мөселманнар тормышында еш кабатланган:
- (Римлыларга 10: 1-4) Кардәшләр, минем йөрәгемнең Израиль өчен Аллага догасы , алар котылсын өчен. 2 Чөнки мин аларга Алла ашкынуы турында язам, ләкин белем буенча түгел . 3 Чөнки алар Алла гаделлеген белмиләр, һәм үзләренең гаделлекләрен урнаштырырга җыеналар, үзләрен Алла гаделлегенә буйсынмыйлар. 4 Ч Christнки Мәсих - ышанган һәркемгә тәкъвалык өчен канунның ахыры .
- (Мат. 23:13) Ләкин сезгә кайгы, канунчылар һәм фарисейләр, икейөзлеләр ! Чөнки сез күкләр Патшалыгын кешеләргә каршы ябасыз, чөнки сез үзегез кермисез дә, керүчеләргә дә рөхсәт бирмисез .
- (Флп. 3: 18-19 ) . 19 Кемнең ахыры җимерелү , кемнең Алла карыны, һәм кемнең даны оятта, җирдәге нәрсәләр турында уйлау.)
- (Яхъя 16: 1-4) Бу сүзләр сезгә үпкәләмәсен өчен әйттем . 2 Алар сине синагогалардан куып чыгарырлар: әйе, вакыт килер, сине үтергән кеше Аллага хезмәт итә дип уйлар . 3 Алар сезгә моны эшләячәкләр, чөнки алар Атаны да, мине дә белмиләр. 4 Ләкин мин сезгә бу сүзләрне әйттем, вакыт җиткәч, сез алар турында әйткәнемне исегездә тотыгыз . Бу әйберләрне мин башта әйтмәдем, чөнки мин сезнең белән идем.
Оригиналь вакыйгалар чыннан да Мәккәдә булдымы? Коръән һәм мөселман традицияләре Изге Язмалардан күп җирләрдә аерылып торалар. Мөселманнар хаҗ кылган урыннарда да шулай. Күпчелек мөселманнар Мәккәнең изге урыннары Ибраһим, Исмәгыйль һәм agarаҗәр тормышы белән тыгыз бәйләнгән дигән төшенчәгә чын күңелдән ышансалар да, моның өчен Изге Язмаларда дәлилләр табу кыен. Без аңа берничә мисал нигезендә карыйбыз:
Мәккә һәм Кәгъбә гыйбадәтханәсе. Күпчелек эчкерсез мөселманнар Ибраһим улы Исмәгыйль белән бергә Кәгъбә төзегән дип саныйлар. Ләкин Изге Язмаларда бу төшенчә юк. Яратылыш китабында Ибраһим яшәгән берничә урын искә алына - элеккеге Месопотамия һәм хәзерге Ирак өлкәсендә Халдейларның Ур, Ибраһим киткән (Яратылыш 11:31), Харран (Яратылыш 12: 4), Мисыр (Яратылыш 12: 4). 12:14), Вефиль (Яратылыш 13: 3), Хеброн (Яратылыш 13:18), Герар (Яратылыш 20: 1), Бершеба (Яратылыш 22:19) - ләкин Мәккә турында бер дә искә алынмый. Бу турыда бер сүз дә юк, шулай да Кааба гыйбадәтханәсе Ибраһим тарафыннан салынган булса һәм хәзерге Ислам гыйбадәтенең башлангыч үзәге булса, дип уйлау урынлы булыр. Ни өчен бу яки Ибраһимның Ибраһим яшәгән урыннардан 1000 км ераклыкта урнашкан бу шәһәргә еллык хаҗлары бөтенләй искә алынмый? Яки бу вакыйгалар беркайчан да булмагангамы? Моннан тыш, Изге Язмаларда Ибраһимның улы Исмәгыйльнең Паран чүлендә яшәгәнен күрсәтү яхшы. Хәзерге Синай ярымутравына караганы билгеле (иске карталарны кара!). Бу Мәккәдән мең чакрым ераклыкта урнашкан мәйдан. Киләсе шигырьләр бу чүлгә, шулай ук Исмәгыйльнең Мисырдан шул ук җиргә якын хатын алганына кагыла:
- (Ярат. 21: 17-21) Алла егетнең тавышын ишетте; Алла фәрештәсе Хаҗарны күктән чакырды һәм аңа әйтте: " Сиңа нәрсә булды agarаҗәр? курыкма; чөнки Алла егетнең тавышын ишетте. 18 Тор, егетне күтәр һәм аны кулыңа тот; Мин аны бөек халык итәрмен. 19 Алла күзләрен ачты, һәм ул су коесын күрде. Ул барып, шешәне су белән тутырды һәм егеткә эчемлек бирде. 20 Алла егет белән иде. Ул үсеп, чүлдә яшәде, укчы булды. 21 Ул Паран чүлендә яшәде , һәм әнисе аны Мисыр җиреннән хатын алды .
- Исраил балалары Синай чүленнән сәяхәткә чыктылар . һәм болыт Паран чүлендә калды .
Арафат. Ислам ышанулары буенча, Ибраһим Мәккәдән 11 чакрым ераклыкта урнашкан Арафат тавында Исмәгыйльне (Изге Язмаларда Исхак турында) корбан итәргә җыена. Киресенчә, Яратылыш китабына күз салсак, бу вакыйгалар һәрвакыт Изге җирдә була. Алар Моря өлкәсендә урнашкан - Ибраһим яшәгән җирдән өч көнлек юл булган, һәм, күрәсең, Иерусалимдагы Гайсә үз гомерен биргән һәм Сөләйман үз вакытында гыйбадәтханә төзегән. Бу, әлбәттә, вакыйгаларның иң мөгаен урыны:
- (Ярат. 22: 1-4) Бу вакыйгалардан соң Алла Ибраһимны вәсвәсәгә бирде һәм аңа: "Ибраһимга", - диде һәм әйтте: "Менә мин." 2 Ул әйтте: - Хәзер улыңны, бердәнбер улың Исхакны ал , һәм сине Мория җиренә алып кер . Мин аны сезгә тауларның берсендә яндыру өчен тәкъдим итегез . 3 Ибраһим иртә белән торды да, ишәген тагып, ике егетен һәм улы Исхакны үзе белән алып, яндыру корбаны өчен утын бүлеп, торып, урынына китте. Алла аңа әйткән иде. 4 Өченче көнне Ибраһим күзләрен күтәрде һәм ерак җирне күрде .
- (2 Крон 3: 1) Шуннан соң Сөләйман Иерусалимда Моря тавында Ходай йортын төзи башлады , анда Раббы әтисе Давытка күренде, Давыт Ябусит Орнан кырыенда әзерләгән урында .
Сафа һәм Марва калкулыклары һәм Замзам чишмәсе шулай ук Мәккәдәге изге урыннар һәм кешеләр хаҗга килгән урыннар. Аларның тарихы agarаҗәр белән Исмәгыйль Ибраһимнан киткәч аннан су алу белән бәйләнгән. Киресенчә, Яратылышны карасак, бу вакыйгалар - agarаҗәр һәм Исмәгыйльнең су эзләве - әле дә Изге җирдә, Бершеба чүлендә, Deadле диңгез янында. Шуңа күрә, Изге Язмалар мөселман ышануларына туры килми.
- (Ярат. 21: 14,19). ул китте һәм Бершеба чүлендә адашты . 19 Алла күзләрен ачты, һәм ул су коесын күрде . Ул барып, шешәне су белән тутырды һәм егеткә эчемлек бирде.
Оҗмах һәм күк. Яңа Васыятьнең Оҗмах турындагы тәгълиматына күз салсак, ул җирдәге әйберләр онытылган урын диләр. Гайсә әйткәнчә, бүтән авыру, ачлык, газаплар, гөнаһ һәм никахлашу булмаячак. Безнең барлык кимчелекләр һәм газаплар юкка чыгачак:
- (Мат. 22: 29-30) Гайсә аларга җавап бирде: - Син адашасың, шигырьләрне дә, Алла көчен дә белмисең. 30 Чөнки терелүдә алар өйләнмиләр дә, никахлашмыйлар да, күктәге Алла фәрештәләре кебек.
- (Ачылыш 21: 3-8) Мин күктән зур тавыш ишеттем: "Менә, Алла чатыры кешеләр белән, һәм ул алар белән яшәячәк, һәм алар аның халкы булыр, һәм Алла үзе белән булыр. Алар һәм аларның Аллаһысы булыгыз. 4 Алла аларның күз яшьләрен сөртәчәк. һәм үлем булмас, кайгы да, елау да, авырту да булмаячак, чөнки элеккеге әйберләр юкка чыкты . 5 Тәхеттә утыручы әйтте: "Менә мин барысын да яңартам. Ул миңа әйтте : "Яз , чөнки бу сүзләр дөрес һәм тугры . 6 Ул миңа әйтте: - Бу эш булды. Мин Альфа һәм Омега, башы һәм ахыры. Мин тормыш суы чишмәсенә сусаган кешегә бирермен . 7 whoиңүче бар нәрсәне мирас итеп алыр. Мин аның Аллаһысы булырмын, һәм ул минем улым булыр. 8 Ләкин куркучылар, ышанмаучылар, җирәнгечләр, үтерүчеләр, зина кылучылар, сихерчеләр, потка табынучылар һәм барлык ялганчылар күлдә ут һәм күкерт белән яначаклар, бу икенче үлем.
Ләкин, Мөхәммәднең Күк турында алган ачылышына күз салсак, ул югарыда күрсәтелгән тасвирлаудан бөтенләй аерылып тора. Мөхәммәд сүзләре буенча, Күк - Earthирдә тыелган әйберләр рөхсәт ителә торган урын, нигездә хатын-кызлар һәм шәраб (болар, мөгаен, үз-үзен үтерүчеләр, үлгәннән соң кичергәннәр, югарыда телгә алынган Библиянең соңгы шигыре булса да) , мәсәлән, үтерүчеләр Алла Патшалыгын мирас итеп алмаячакларын күрсәттеләр - алар тәмугка барырга тиеш.) . Анда кешеләрнең Earthирдәге кебек тормыш иптәшләре дә булыр, һәм алар диваннарында ятачаклар, бай ефәк һәм матур брокада киеп:
Тәкъва кешеләргә килгәндә, алар бакчаларда һәм чишмәләрдә бергә яшәрләр, бай ефәкләр һәм матур брока белән киенгәннәр. Әйе, һәм без аларны кара күзле кияүгә чыгарбыз (44: 51-54)
Алар калын брока белән тезелгән диваннарда ятачаклар ... Анда оятсыз кызлар бар, моңа кадәр кеше дә, җен дә кагылмаган ... Кызлар марҗал һәм рубут кебек гадел. (55: 54-58)
Бу көнне Оҗмах варислары шатлыклары белән мәшгуль булырлар. Алар тормыш иптәшләре белән бергә йомшак диваннарда күләгәле бакчаларда ятачаклар. Аларда җимешләр, теләгәннәре булыр. (36: 55-57)
Алар рәттә урнашкан диваннарда ятачаклар. Кара күзле сәгатьләргә без аларны кияүгә чыгарбыз. (52:20)
Тәкъва кешеләргә, әлбәттә, җиңәрләр. Аларга бакчалар, йөзем бакчалары, иптәшләр өчен биек кызлар булыр: чыннан да ташып торган чынаяк. (78: 31-34)
Тәкъва кешеләр, әлбәттә, бәхетле булырлар . Йомшак диваннарда ятып, алар тирә-якка карыйлар, һәм аларның йөзләрендә сез шатлык балкышын билгеләрсез. Аларга эчәр өчен чиста шәраб биреләчәк, куркынычсыз мөһерләнгән, аларның чүпрәкләре мускул булган (моның өчен барлык кешеләр дә тырышсыннар). (83: 22-26)
Башка берничә чыганак Мөхәммәднең оҗмах төшенчәсенә карый. Мөхәммәд сүзләре буенча, оҗмах - сексуальлек белән туенган урын. Бу Гайсә сүзләре белән тулысынча капма-каршы, чөнки Гайсә болай диде: «Сез ялгышасыз, Изге Язманы да, Алла көчен дә белмисез. Чөнки терелүдә алар өйләнмиләр дә, никахлашмыйлар да, күктәге Алла фәрештәләре кебек. " (Мат. 22: 29,30):
Али риваять кылды : Рәсүлүллаһ әйтте : " Оҗмахта базар бар , анда сатып алу да, сату да юк , ләкин ирләр һәм хатын - кызлар бар . Ир кеше матур кешене теләгәндә, аның белән якынлык кылырга рөхсәт ителә. “Тирмизи моны раслады. (Аль Хадис, 4 нче китап, 42 бүлек, No. 36.)
Абу Саид риваять кылды: Рәсүлүллаһ әйтте: "manәрбер кешенең оҗмахта ике хатыны бар, һәм һәр хатынның җитмеш пәрдәсе бар, алар аша аякларының үзәген күрә аласыз." Моны Тирмизи раслады. (Аль Хадис, 4 нче китап, 42 бүлек, No. 23, 652.)
Әнәс Пәйгамбәр әйтте: "Оҗмахта ир-атларга җенси мөнәсәбәтләр өчен андый көч биреләчәк". Без андыйларга сәләтле булырбызмы дип сорагач, аңа йөз кеше көче биреләчәк дип җавап бирде. Тирмиджи моны әйтте . ( Мишкат әл-Масабих 3 өлеш , 1200 бит .)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллион еллар / динозаврлар / кеше
эволюциясе? |
