|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Muhammadning vahiylari va hayoti
Muhammadga vahiylar qaysi manbadan olingan? Ular Xudodanmi yoki yo'qmi? Nega Muhammad alayhissalom hayotining mevasini yaxshi deb bo‘lmaydi?
Islomdagi eng muhim shaxs Muhammad payg'ambardir. U payg'ambarlarning muhri hisoblanadi (33:40) va hammadan ko'ra qadrlanadi. Musulmonlar Nuh, Ibrohim, Muso va Iso kabi boshqa ko'plab payg'ambarlarni tan olishsa-da, Muhammad ularning ro'yxatida birinchi o'rinda turadi. “Allohdan o‘zga iloh yo‘q va Muhammad uning payg‘ambaridir” degan aqidada ham namoyon bo‘ladi. Keyingi satrlarda biz Muhammad olgan vahiylarni va uning hayotini o'rganishga kirishamiz. Chunki Islom va Qur'onning obro'-e'tibori asosan Muhammad alayhissalomning vahiylari va uning shaxsiga tayanganida, bu masalani unutib bo'lmaydi. Islom Muhammad shaxsi bilan uzviy bog'liqdir. U bo'lmasa, Islomning hozirgi ko'rinishidagi butun e'tiqodi, albatta, mavjud bo'lmaydi. Shuning uchun Muhammadning hayoti bilan tanishish juda muhimdir. Biz Qur'on va boshqa islomiy manbalardan yordam sifatida foydalanamiz, chunki musulmonlarning o'zlari ularni juda qadrlashadi va Muhammad haqida ko'p gapiradilar.
ALLOHNING FARISHASI JABRIYIL MUHAMMADGA ROQIQAT QO'YILGANMI ? Islomdagi umumiy e'tiqod shundan iboratki, Muhammad vahiyni Xudoning farishtasi Jabroil (Jibril)dan olgan. Avvaliga Muhammadning o'zi unga ko'rinadigan narsalarni taniy olmadi, lekin keyinchalik u farishta Jabroilni vahiylarning manbai deb hisoblay boshladi. Bu tushuncha islom olamida mustahkam o‘rnashib olgan.Biroq musulmonlarning rivoyati (Ibn Sa’d rivoyati) borki, Muhammadga dastlab Serafil ismli farishta zohir bo‘lgan va Jabroil alayhissalom faqat uch yildan keyin kelgan. Ko'p bilimdon kishilar bu an'anani inkor etishni xohladilar; ular Muhammad alayhissalomga zohir bo'lgan yagona farishta Jabroil ekanligiga ishonishadi. Qur'onning 2-bobi Jabroilga ishora qiladi:Ey Muhammad, ayting: “Kim Jabroilning dushmani boʻlsa, bilsinki, u bu Qurʼonni Allohning amri bilan sening qalbingga nozil qilgan, u avvalgi kitoblarni tasdiqlovchi, moʻminlar uchun hidoyat va xushxabardir . Bilingki, kim Allohga, Uning farishtalariga, Payg‘ambarlariga, Jabroilga va Mikoilga dushman bo‘lsa , Alloh ana shunday kofirlarga dushmandir” (2:97,98) .
Bibliya bilan ziddiyat . Musulmonlar Muhammad Qur'onni Muhammadga topshirgan farishta Jabroil bilan aloqada bo'lganiga ishonishganda, Injilda Jabroil ismli farishta ham uchraydi. Biroq, Bibliyadagi Jabroil va Muhammadga zohir bo'lgan mavjudot o'rtasida aniq farq bor. Buni Muqaddas Kitobdan, Jabroil farishta Isoni Taoloning O'g'li yoki Xudoning O'g'li deb tan olganida ko'rish mumkin, ammo Qur'onda ham xuddi shunday narsa taqiqlangan. Agar biz bu ko'rinishlardan xulosa qilsak, u bir xil mavjudot bo'lishi mumkin emas. Muhammad alayhissalomga zohir bo'lgan maxluq Muqaddas Kitobda tilga olingan Jabroildan boshqacha bo'lsa kerak.
Qur'on
Ey Payg‘ambar nasroniylarga ayt : “Agar Rohmanning o‘g‘li bo‘lsa edi, men unga birinchilardan bo‘lib ibodat qilardim” (43:81) .
Ey ahli kitoblar! Diningiz chegaralarini buzmang. Alloh haqida faqat haq so'z aytmang. Iso ibn Maryam faqat Allohning payg'ambari va Maryamga in'om qilgan "Bo'l" kalomi va qornida go'dak qiyofasini olgan Ruhdan boshqa narsa emas edi . Bas, Allohga va Payg'ambarlariga iymon keltiring va "Uchlik" demang. Bu gapni to'xtating, bu siz uchun yaxshiroqdir. Alloh yagona ilohdir. U farzand ko'rishdan uzoqdir! U osmonlarda va erdadir, himoya qilish uchun Allohning o'zi kifoyadir.» (4:171).
Ana o'sha Iso o'g'li Maryam edi va bu ular haqida shak-shubhada bo'lgan u haqidagi haq gapdir. Alloh taoloning o'ziga o'g'il tug'ishi yaramaydi ! U bundan ancha yuqori; Qachonki biror ishni hukm qilsa, faqat: «Bo'l» desa, bo'ladi. (19:34,35)
Injil
- (Luqo 1:26-35) Oltinchi oyda Jabroil farishta Xudo tomonidan Jalilaning Nosira ismli shahriga yuborildi . 27 Dovud naslidan bo'lgan Yusuf ismli erkak bilan turmush qurgan bokira qizga; Bokira qizning ismi Maryam edi. 28 Farishta uning oldiga kirib dedi: “Salom, ey marhamatlilar ! Egamiz sizlar bilan! 29 Uni ko'rgach, uning so'zlaridan hayron bo'ldi va bu qanday salomlashish kerakligini o'yladi. 30 Farishta unga dedi: - Qo'rqma, Maryam, chunki sen Xudoning marhamatini topding. 31 Va mana, siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va uning ismini Iso qo'yasiz . 32 U buyuk bo'ladi va Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Egamiz Xudo unga otasi Dovudning taxtini beradi. 33 U Yoqub xonadonida abadiy hukmronlik qiladi. Uning shohligining oxiri bo'lmaydi . 34 Shunda Maryam farishtaga: — Men bir odamni tanimas ekanman, bu qanday bo'ladi? 35 Farishta unga javob berib dedi: Muqaddas Ruh sening ustingga tushadi va Taoloning qudrati senga soya soladi .
Muhammad o'zining jin bo'lganiga shubha qildi va qo'rqdi . Jabroil farishtaning Muhammad alayhissalomning zohirini bergan shaxs ekanligiga shubha qilishning sabablaridan biri shundaki, Muhammadning o'zi bu zohirlarga shubha qilgan va uning aqldan ozganligidan qo'rqardi. Qur'on bir necha o'rinda shu haqida gapiradi. Muhammadga zohir bo'lgan mavjudot uni bu haqiqat emasligiga ishontirishi kerak edi.
Agar senga nozil qilgan narsamizdan shubhada bo'lsang , sendan oldin kitob o'qiganlardan so'rang. Albatta, senga Robbingdan haq keldi. Bas, shubha qilguvchilardan bo'lma va Allohning oyatlarini yolg'onga chiqarganlarga qo'shilma. Aks holda ziyon ko'rganlardan bo'lasiz. (10:94,95)
rohiba. Qalam va ular yozgan narsalarga qasam. Robbingning marhamati ila sen jinni emassan va senga abadiy ajr bordir. Siz eng oliy olijanob xarakterga egasiz. Tez orada ko'rasizlar - ular ko'rganlaridek - qaysi biringiz jinnilik bilan og'riganini. Albatta, Robbing Uning yo'lidan adashganlarni ham bilguvchi zotdir. Bas, kofirlarga bo'ysunmang. Ular sizning bir oz murosaga kelishingizni xohlashadi, shuning uchun ular ham murosaga kelishadi. (68:1-9)
Shunday ekan, ey Payg‘ambar, nasihat qilish vazifangni davom ettir . Robbingning marhamati bilan sen na folbin, na jinni emassan . Ular: «U faqat shoirdir !
Muhammadning o'ziga nisbatan bo'lgan shubhasi boshqa odamlarda ham paydo bo'ldi. Qur'onda aytilishicha, ba'zilar Muhammadni aqldan ozgan, jinni shoir, yolg'onchi sehrgar deb bilishgan yoki hamma narsani o'zi o'ylab topgan deb da'vo qilganlar:
Ular: «Ey zikr (Qur'on) nozil qilinayotgan zot! Albatta, sen jinnisan .
Lekin o'sha paytdagi da'vatimizning qabul qilinishi ularga qanday foyda keltirishi mumkin? Ularga (Muhammad sollallohu alayhi vasallam) ochiq-oydin xabar beruvchi Payg'ambar kelgan bo'lsa-da, uni yolg'onga chiqardilar va: « U jinnidir, uni boshqalar o'rgatgan », dedilar. (44:13,14)
Kofirlar Bizning oyatlarimizni (Qur'onni) eshitganlarida seni ko'zlari bilan qoqib : « U (Muhammad) shak-shubhasiz aqldan ozgandir », deyishlariga oz qoldi. (68:51)
Ey Makka ahli! Sizning hamrohingiz aqldan ozgan emas ; Darhaqiqat, u (Muhammad) uni (Jabroil alayhissalomni ) tiniq ufqda ko'rdi va u g'ayb ilmini bermaslik uchun baxillik qilmas. Bu (Qur'on) la'natlangan shaytonning so'zi emas. (81:22-25)
Chunki ularga: «Allohdan o'zga iloh yo'q», deyilsa, ular: «Nima, aqldan ozgan shoir uchun xudolarimizdan voz kechamizmi ?», deyishardi. (37:35,36)
Ular o'zlariga o'zlaridan ogohlantiruvchi kelganidan hayron bo'ldilar va kofirlar: « U yolg'onchi sehrgardir », dedilar » (38:4).
Biz o'zlaridan bo'lgan bir kishiga: «Odamlarni ogohlantir va mo'minlarga Robbilari huzurida sodiq ekanliklari haqida xushxabar bergin», deb vahiy qilganimiz odamlarga g'alati tuyuldimi? Kofirlar: « Albatta, bu zot ochiq-oydin sehrgardir », dedilar. (10:2)
Odamlar: «Uni (Muhammad) to'qibdi », deydilarmi? Yo'q! Sendan oldin ogohlantirguvchi kelmagan qavmni ogohlantirishing uchun, shoyad hidoyat topsalar, deb Robbingdan kelgan haqdir. (32:3)
Biz oxirgi zamon ahlidan (yahudiy va nasroniylardan) hech kimdan bunday gapni eshitmadik . (38:7)
Muhammad aql-idrokini yo'qotishdan shubha qilish va qo'rqishdan tashqari, uni yovuz ruh mag'lub etganidan qo'rqardi. Quyidagi iqtibosda islom manbalarida zikr etilgan Muhammadning boshidan kechirganlari haqida hikoya qilinadi. Bu iqtiboslar musulmonlar uchun sharmanda bo'lishi mumkin, lekin agar ular rost bo'lsa-chi? Muhammad shaytonni ko'rganiga ishongan va jin yoki yovuz ruh haqida gapirgan. U o‘ziga zohir bo‘lgan farishtani yaxshi farishta deb o‘ylamadi:
Xadicha Muhammadni Xudodan vahiy olishi uchun yolg'iz yashash uchun tog'larga olib chiqdi. Bir kuni Muhammad yig'lab tog'dan tushdi. Og'zidan nimadir to'kilib ketdi. Uning ko'zlari qizarib ketdi. Xadicha: "Senga nima bo'ldi?" Muhammad aytdi: "Men shaytonni ko'rdim va uni jin [yovuz ruh] egalladi". Muhammad buni tan oldi. Bu masala uning Al Halabi yozgan tarjimai holida ham yozilgan (1 jild, 227-bet). Ammo Xadicha Muhammadga: "Unday dema. Agar shayton deb atagan mavjudotni yana ko'rganingda, menga ayt, men buni sinab ko'raman", dedi. Muhammad maxluqni yana ko‘rgach, xotiniga: “Hoy, mana”, dedi. Keyin Xadicha chap sonini ochib, Muhammaddan unga o'tirishni so'radi. Xadicha agar borliq farishta bo‘lsa, ayolning sonini ko‘rib uyalib, uchib ketadi, deb o‘yladi. Xadicha: "Uni ko'ryapsizmi?" Muhammad: “Ha”, deb javob berdi. Ayol o'ng sonini ochib: "Uni ko'ryapsizmi?" — Ha, — deb javob berdi Muhammad. Xadicha Muhammadni quchog'iga oldi va so'radi: - Ko'ryapsizmi? — Ha, — deb javob berdi Muhammad. Keyin Xadicha yuzini ochib, Muhammad maxluqni ko'ra oladimi, deb yana so'radi. Muhammad: “Yo‘q, qochib ketdi”, dedi. Xadicha qichqirdi: "Hoy, bu farishta, shayton emas!" Nega? Maxluq Xadichaning yuzidan uyalganidanmi? Televizorda musulmonlardan so'rayman: Qanday farishta ayolning yuziga qarasa uyaladi lekin yashirin joylariga qarasa? Bu musulmon kitoblarida yozilgan. Dalil bor. Va Muhammad bu shayton ekanligini tan oldi. (1)
An'anaviy islom hikoyasi Muhammadning yovuz ruh ta'sirida bo'lganligini ko'rsatadi. Bu hikoyada Muhammad alayhissalom gunohlari kechirilishini va yovuz ruhlardan xalos bo'lishini so'ragani aytiladi. Bunday an'analar Muhammadning boshqa odamlar kabi nomukammal bo'lganligi va uning yovuz ruh bilan aloqasi shubhali ekanligidan dalolat beradi. Jabroil deb aytgan maxluq shunaqa yovuz ruhmidi?
Al Hadis, jild. 3, p. 786 Abu Azer al- Anmariy aytadilar: Payg'ambar (sollallohu alayhi va sallam) to'shakka yotganlarida: "Allohning nomi bilan yotdim, Allohim!" Gunohlarimni kechir va yovuz ruhimni olib tashla .
Yana bir iqtibos shuni ko'rsatadiki, Muhammad o'zining vahiylarini yoki ruh bilan uchrashuvlarini ijobiy tajriba deb hisoblamagan. U shayton tomonidan azoblanayotganini his qildi va hatto o'z joniga qasd qilishni o'yladi. Agar bu Xudoning farishtasi Jabroil bo'lsa, nega Muhammadning tajribasi, masalan, xuddi shu ismli farishta bilan uchrashgan Maryamning tajribasidan ko'ra qiyinroq edi? Bu tajribalar butunlay boshqacha.
Avvaliga Muhammad ruh bilan g'ayritabiiy uchrashuvidan juda xavotirda edi. U "ko'p azob chekdi va yuzi kul bo'ldi" (2). U shayton tutganmi, deb hayron bo‘ldi va hatto o‘z joniga qasd qilishni ham o‘yladi:
Men tog'ning tepasiga chiqib, o'zimni pastga tashlayman, shunda o'lib, tinchlikka erishaman. Men oldinga bordim, lekin tog‘ning yarmiga yetganimda osmondan: “Ey Muhammad! Sen Allohning elchisisan, men esa Jabroilman», dedilar. Men boshimni osmonga ko'tardim (gapirayotganini) ko'rdim, u odam qiyofasida Jabroil edi - oyoqlari ufqdan tashqariga yoyilgan odam. Va u: “Ey Muhammad. Sen Allohning elchisisan, men esa Jabroilman», dedilar. (3)
Muhammad qattiq iztirobda Xadichaga qaytib keldi. Oisha roziyallohu anho rivoyat qiladilar: “So‘ngra Rasululloh u (vahiy) bilan qaytib keldilar. Uning yuragi tez urdi, (va) yelkalari va bo'ynidagi mushaklari titrab ketdi, toki u Xadidzoning (xotini) oldiga kelib: «Ey Xadidzo, menga nima bo'ldi? Men boshimga biror yomonlik bo‘lishidan qo‘rqdim”. So‘ng Xadidzoga bo‘lib o‘tgan hamma narsani aytib berdi” (4), va unga o‘zining asl qo‘rquvini aytdi: “Voy voy, yo shoirman, yo ma’yusman”. va, ehtimol, shaytoniy vahiylar.
Islom manbalari Muhammadning hayoti haqida ko‘p gapirganda, uning bolaligi haqida ham eslatib o‘tiladi. Eng hurmatli manbalardan biri Ibn Hishom tomonidan yozilgan Muhammad payg‘ambarning tarjimai hollaridir. Biografiya yovuz ruhlarga ham tegishli. Bu gal Muhammadning emizuvchisi Halima yosh Muhammadning jismi bor, deb gumon qildi. Bunday eslatmalar Muhammadning bolaligidanoq qanday qilib bir xil g'ayritabiiy ta'sir ostida bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi.
Bu ikki yil davom etdi va muvaffaqiyatimiz uchun Xudoga shukur qildik. Keyin men bolani sutdan ajratdim; u allaqachon kattaroq o'g'il bolalar kabi chaqqon bola bo'lib ulg'aygan edi. Ikki yoshida u allaqachon kuchli bola edi ... Shunday qilib, biz uni qaytarib olib keldik. Oradan bir-ikki oy o‘tgach, u va uning o‘gay akasi hovlida qo‘ylarimiz bilan edi. Birdan ukasi yugurib kelib, bizga baqirdi: “Oppoq kiyingan ikki kishi Qurayshlik ukamni olib, yotqizib, qornini ochdi! Ular u erda nimadir qidirmoqdalar!” Men va erim yugura boshladik. Biz bolaning rangi oqarib ketganini topdik. Biz uni quchog'imizga oldik va so'radik: "Bolam, senga nima bo'ldi?" U javob berdi: “Oq kiyingan ikki kishi kelib, meni yotqizib, qornimni ochdi. U yerda nimadir izlashyapti, lekin nimaligini bilmayman.” Biz uni yana ichkariga olib kirdik. Erim menga: “Halima, men bolani jin urayotganidan qo‘rqaman. Kasallik avj olishidan oldin uni oilasiga qaytaring”. Biz uni onasining oldiga olib bordik va u: “Sizni nima qaytardi, hamshira? Axir o‘g‘ilning o‘zingda qolishini hohlagansan-ku.” Men javob berdim: “Xudo asrab olgan o‘g‘limning katta bo‘lishiga ruxsat berdi va men vazifamni bajardim. Endi men unga biror musibat yetib qolishidan qo‘rqaman va uni o‘zing hohlaganingdek senga qaytaraman”. (7)
Jabroil Muhammadga qanday ko'rindi ? Muhammad farishta Jabroil bilan aloqada bo'lganida, islom an'analari bu uchrashuvlar haqida gapiradi. Ular Jabroilning o'ziga xos faoliyati va Muhammad ularni qayg'uga solganini aytib berishadi. Bunday maxsus havolalar bizni Muhammadning haqiqatan ham Xudoning farishtasi bilan bog'langanligini so'rashga majbur qiladi. Bu haqda har kim o'zi o'ylashi mumkin.
- Jabroil alayhissalom bir yilda bir marta Qur’on tilovat qilar edilar; Bu Muhammad vafot etgan yil davomida ikki marta sodir bo'lgan (Muslim, 31-kitob, 6005-son). – Jabroil alayhissalomning boshi janjaldan keyin chang bosdi ( Buxoriy, 4-jild, kitob, 56, 2813-son).
- Jabroil alayhissalom Rasulullohning huzurlariga boshlariga ipak salla kiyib, xachir minib keldilar ( Ibn Hishom: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasululloh], 313-bet).
- Muhammadning jannatga safari munosabati bilan Jabroil alayhissalom uning tovonidan uch marta turtib yubordi (Ibn Hishom: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasululloh], 130-bet) Musulmonlar qanotli mavjudot, xachir va eshakning oraliq vositasi ekanligiga ishonishadi. Muhammad alayhissalomni o‘sha safar (Aqso)da Quddusdagi masjidga olib bordilar. Quddusdagi masjid haqidagi bu ishora to'g'ri bo'lishi mumkin emas, chunki bu masjid Muhammad vafotidan taxminan 80 yil o'tgach, 710-720 yillar oralig'ida qurilgan. Shuning uchun Muhammad bu o'ziga xos sayohat paytida boshqa joyga ketgan bo'lishi kerak yoki uning g'ayritabiiy sayohati haqiqatda hech qachon sodir bo'lmagan.
• Muhammad birinchi marta o'zini Jabroil farishtasi sifatida ko'rsatgan jonzotga duch kelganida, an'anaga ko'ra, farishta uni qanday bo'g'ib o'ldirgani va hozirgi Qur'onda keltirilgan bir nechta iboralarni o'qishga yoki o'qishga majburlagan. Muhammad uchun bu tajriba qayg'uli edi, chunki u o'lishidan qo'rqardi. Ushbu turdagi majburlash ko'pincha ruhiy dunyo bilan qayta-qayta aloqada bo'lgan odamlar uchun keng tarqalgan. Ularning tajribalari qanchalik uzoq davom etsa, ularda shunchalik ko'p majburlash sodir bo'ladi. Bu NUJlar bilan bo'lgan tajribalarda juda keng tarqalgan bo'lib, ko'pchilikni xafa qiladi.
Rasulullohning o'zlari shunday dedilar: Men uxlayotganimda Jabroil alayhissalom keldi. U yozuvli shoyi ko‘rpachani ko‘tarib oldi. U aytdi: "O'qing!" Men: "Nima?" So‘ng Jabroil ko‘rpani ustimga bosdi, to o‘laman deb o‘yladim. Keyin u meni qo'yib yubordi va yana: "O'qing!" Men: "Nima?" So‘ng Jabroil ko‘rpani ustimga bosdi, to o‘laman deb o‘yladim. Keyin u meni qo'yib yubordi va yana: "O'qing!" Men: "Nima?" So‘ng Jabroil ko‘rpani ustimga bosdi, to o‘laman deb o‘yladim. Keyin u meni qo'yib yubordi va yana: "O'qing!" Men: "Nima o'qishim kerak?" Deb so'radim.
Oldin qilgan ishini
boshqa qilmasin, deb aytdim. Keyin
Jabroil dedi (Kor 96:1-5) O'qing! (yoki o'qing !) Yaratgan Parvardigoringiz nomi bilan - insonni qon quyqalaridan yaratgan. O'qing! Robbing rahmlidir, Kim qalam bilan o'rgatgan, insonga bilmagan narsasini o'rgatdi.
Men buni o'qidim va u meni qo'yib yubordi va ketdi. Men tushdan uyg'ondim; so'zlar yuragimga yozilgandek edi! (8)
Boshqa bir iqtibosda Muhammad farishta Jabroilning kelishidan shunchalik qo'rqib, boshqalardan uni adyol bilan yopishlarini xohlaganligi tasvirlangan. Jabroil haqida ko'p zikr qilinganligi sababli, u haqiqatan ham Xudoning farishtasi bo'lishi mumkinmi, deb so'rash kerak. Muhammadning o'zi tushuntirdi:
Ilohiy ilhom qisqa vaqt g'oyib bo'ldi, lekin to'satdan ketayotganimda osmondan bir ovoz eshitildi va men osmonga qaraganimda, Hiro g'orida menga zohir bo'lgan o'sha farishtani ko'rdim. va u osmon bilan yer orasidagi stulda o'tirgan edi. Uning tashqi ko‘rinishidan qo‘rqib, yerga yiqildim va oilam oldiga kelib: “Meni yoping! (adyol bilan) Meni yoping! ” (9)
Muhammad uning vahiylarini qanday qabul qildi? Islom manbalarida Muhammad o'z vahiylarini qanday qabul qilganligi haqida bir necha bor eslatib o'tilgan. Ibn Hishomning tarjimai holida vahiy kelganda Muhammadning matoga o‘ralgani va boshi ostiga yostiq qo‘yilgani tasvirlangan. Muhammadning bu holatdan tiklanishi uchun biroz vaqt kerak bo'ldi. Qolaversa, sovuq bo'lsa ham peshonasidan ter tomchilari oqardi. Tajriba jismoniy jihatdan unchalik yoqimli emasligini ta'kidlash mumkin:
Alloh orqali, Allohning elchisi o'z joyini tark etishga vaqtlari yo'q edi, qachonki uni Xudo tomonidan o'z zimmasiga olgan bo'lsa. U kiyimga o'ralgan, boshi ostiga charm yostiq qo'yilgan. Men buni ko'rganimda, men Xudodan qo'rqmadim yoki tashvishlanmadim, chunki men begunoh ekanligimni bilardim va Xudo menga yomonlik qilmasligini, lekin Oyshaning ruhi qo'lida bo'lgan Uning orqali ota-onam vafot etishiga oz qoldi. Rasululloh sallallohu alayhi va sallam tuzalmas edilar, chunki ular Alloh taolo odamlarning aytganlarini tasdiqlovchi vahiy keltirishidan qo'rqdilar. Shunda Rasululloh sallallohu alayhi va sallam tuzaldilar. Sovuq kun bo'lsa ham peshonasidan munchoq ter to'kildi. Peshonasidagi terni artdi-da: “Xursand bo‘l, Oisha, Alloh begunohligingni oshkor qildi!” dedi. "Xudoga shon-sharaflar!" Men javob berdim. Keyin u chiqib, odamlar bilan gaplashdi, va men haqimda e'lon qilingan Qur'on parchasini o'qing. (10)
Boshqa manbalarda Muhammadga berilgan vahiylar batafsilroq bayon etilgan. Ulardan birida “U zotga ilohiy vahiy tushdi (...) payg‘ambarning yuzlari qizarib, bir muddat og‘ir nafas oldi, keyin o‘zini yaxshi his qildi” (Buxoriy, 6-jild, 66-kitob, № 4985,0) tasvirlangan. Quyida bu haqda yana bir qancha ma'lumotlar keltirilgan. Yuqoridagi misollar kabi bu misollarda ham muhim narsa shundaki, Muhammad tashvishga tushdi. U bezovta va sarosimaga tushib, yuzi buzuq edi. U boshini qimirlatib qo‘ydi va uning izdoshlari ham shunday qilishdi. Bunday misollar - ko'p bor - vahiylar Muhammadga qiyin bo'lganini ko'rsatadi.
Bir kuni Oisha Muhammad alayhissalomdan vahiy olish qanday tajriba ekanligini so‘radi va u shunday javob berdi: “Ba’zan bu qo‘ng‘iroq chalinishiga o‘xshaydi, ilhomning bu shakli hammadan qiyini, keyin bu holat men vahiy kelganini tushunganimdan keyin o‘tib ketadi. . Ba’zida farishta odam qiyofasida kelib, men bilan gaplashadi, men nima desa, tushunaman”. (11) Yana bir safar u shunday deb tushuntirdi: “Menga vahiy ikki yo‘l bilan tushdi – Jabroil alayhissalom uni bir odamga ma’lumot yetkazganidek olib kelib, menga yetkazadi va bu meni bezovta qiladi. Va u menga qo'ng'iroq ovozi kabi tong uradi, toki u mening yuragimga kirib boradi va bu meni bezovta qilmaydi." (12) Oisha raziyallohu anho aytdilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga vahiy tushsa, hatto sovuq kunlarda ham peshonalari terlab turardi”. (13) Xuddi shunday, unga ilhom kelganida, “bu tufayli unga og‘irlik tushganini sezdi va yuzining rangi o‘zgardi” va “boshini pastga tushirdi, shuning uchun hamrohlari boshlarini pastga tushirdilar va (bu holat) tugagach, boshini ko‘tardilar. yuqoriga.” (14)
Al-Hadis, 4-jild. 360-bet Obodab-ib-Svamet rivoyat qiladilar: “Nabiy sollallohu alayhi vasallamga vahiy kelganida, u zot juda sarosimaga tushib, yuzlari oʻzgarib ketdi. Vahiyni e'lon qilgach, u boshini qimirlatib qo'ydi va uning izdoshlari ham shunday qilishdi.
Nega Muhammad vahiy ola boshladi? Ko'pgina musulmonlar Xudo Muhammadni tanlaganiga chin dildan ishonishadi va shuning uchun unga vahiylar kela boshladi. Ular uni Xudo tomonidan maxsus ruxsat berilgan payg'ambar deb o'ylashadi va boshqa izohga hojat yo'q. Ular Muhammad o'z vahiylarini Allohning farishtasi Jabroil alayhissalomdan boshqa narsadan olgan bo'lishi mumkin deb hisoblamaydilar. Biroq, Muhammadning hayotida va ko'plab vositachilarning hayotida bitta umumiy xususiyat mavjud: passiv tafakkur yoki meditatsiya. Ular farishta yoki ruh paydo bo'lgunga qadar muntazam ravishda passiv meditatsiyaning qandaydir shaklini mashq qildilar. Muhammad uchun bu Jabroil qiyofasidagi farishta edi, lekin boshqa odamlar uchun boshqa ismli maxluq paydo bo'lishi mumkin. Shunday qilib, masalan. Yaponiyadagi aksariyat dinlarda xuddi shu xususiyat ko'pincha o'zini namoyon qiladi: ular uzoq vaqt meditatsiyadan so'ng odamga qandaydir ruh paydo bo'lganda boshlangan. Inson bu ruh mavjudot yoki farishtaning nutqini tinglashni boshladi va shuning uchun yangi diniy harakat paydo bo'ldi. Mormonlar, xristian sektasi, Moroni ismli farishta Jozef Smitga zohir bo'lganida ham paydo bo'lgan.
Keyingi iqtiboslar
ushbu mavzuga tegishli. Ulardan birinchisi (islom dinini
himoya qiluvchi kitobdan) Muhammadning farishta kelganida
chuqur tafakkur holatida bo'lganligini qayd etadi. Ikkinchi
iqtibos Kennet R. Ueydning o'zi uchratgan deyarli har bir
vositachi sharqona meditatsiyaning qaysidir shaklini mashq
qilayotganda dastlab ruhlar olami yoki ruh yo'lboshchisi
bilan bog'langanini payqagani haqida. Bu iqtiboslar aniq mos
keladi. Muhammadning tajribalari mediachilarning
tajribalaridan unchalik farq qilmaydi. Bu vaqtda Muhammad deyarli 40 yoshda edi. Uning atrofida ziddiyat va qonunsizlikni, zavqlanish istagini, shafqatsizlik va axloqiy tanazzulni ko'rdi va bu uni tobora dahshatga soldi. Makkadan bir necha kilometr uzoqlikdagi Xira tog‘idagi g‘orda muntazam meditatsiya qila boshladi. Odatda u yerga yolg‘iz borardi, lekin ba’zida u bilan Xadicha va Zayd ham kelishardi. G'orda u chuqur meditatsiya holatida tun bo'yi harakatsiz o'tirdi. …Birinchi vahiyni boshdan kechirgandan so'ng, tarjimai hollar va sharhlarga ko'ra, Muhammad katta tashvishga tushdi. Biroq, u hali ham Hira g'origa tez-tez borib turdi va chuqur meditatsiya va g'amgin holatda u yana bir vahiyni boshdan kechirdi. (15)
"Men tadqiq qilgan kanallar va vositalardan deyarli har bir kishi Sharqiy meditatsiyaning qaysidir shaklini mashq qilganda birinchi bo'lib o'zlarining ruhoniylari bilan aloqada bo'lishdi. Shamanlar odatda ruh bilan bog'lanishlari mumkin bo'lgan transga kirish uchun qandaydir sehr yoki mantradan foydalanadilar. dunyo." (16)
MUHAMMAD HAYOTLARI . Muhammad payg'ambarning hayoti haqida gap ketganda, uning hayotining samarasi hamma narsadan ustun bo'lardi, deb taxmin qilish oqilona bo'lar edi, chunki u payg'ambarlarning muhri hisoblangan va hatto Isodan ham ulug'roq va muqaddasroqdir. Agar uning missiyasi er yuzidagi hammadan muhimroq bo'lgan bo'lsa, bu oldindan xulosa bo'lishi kerak. Biroq, bu erda biz qarama-qarshilikka duch kelamiz. Muhammadning hayotini ibratli deb bo'lmaydi. U quyidagi narsalarda namoyon bo'ladi:
U ko'plab raqiblarini va uni masxara qilganlarni o'ldirdi. Bu Isoning so'zlariga ziddir, chunki Iso hatto dushmanlarni ham sevishni o'rgatgan. Iso shuningdek, agar biz faqat bizni sevadiganlarni sevsak, buning hech qanday mo''jizasi yo'qligini o'rgatgan. Muhammad buning aksini qildi. (Matto 5:44-48 ): Lekin men sizlarga aytaman: dushmanlaringizni sevinglar, sizni la'natlaganlarni duo qilinglar, sizdan nafratlanganlarga yaxshilik qilinglar va sizlarni haqorat qilib, sizni quvg'in qilganlar uchun ibodat qilinglar. Sizlar osmondagi Otangizning farzandlari bo'lishingiz uchun: U O'z quyoshini yomonlar va yaxshilar ustiga ko'taradi va yomg'irni solihlar va zolimlar ustiga yog'diradi. Agar sizni sevadiganlarni sevsangiz, sizga qanday mukofot bor? Hatto soliqchilar ham shunday emasmi? Agar siz faqat birodarlaringizga salom aytsangiz, boshqalardan nima ko'proq? Hatto soliqchilar ham shunday emasmi? Osmondagi Otangiz mukammal bo'lgani kabi, siz ham komil bo'linglar."
Rasululloh ham musulmon bo'lgan Abdulloh ibn Xataliyni o'ldirishni buyurdilar. Rasululloh uni bir ansor bilan sadaqa solig'ini yig'ish uchun yuborgan edilar... Ibn Xatalning Fartana va yana bir cho‘ri bor edi. Rasulullohni istehzoli qo‘shiqlar aytishardi. Rasululloh ularni ham o'ldirishni buyurdilar. Xuddi shunday, Makkada o‘zini tahqirlagan Al-Huvayris ibn Nuqaydni ham o‘ldirishni buyurdi... Rasululloh ham Mikos ibn Subabani o‘ldirishni buyurdilar, chunki u tasodifan vafot etgan ukasi uchun qasos olish maqsadida ansorlardan birini o‘ldirgani va u qaytib kelgani uchun. Quraysh qabilasiga mushrik sifatida. Shuningdek, u Abdalmuttalib urug‘idan bo‘lgan Sora ismli ayol va Ikrima ibn Abu Jahlni o‘ldirishni buyurdi. Sora Makkada Rasulullohni masxara qilganlardan biri edi. (Ibn Hishom: Profeetta Muhammadin elämäkerta , 390-bet).
Ibn Habanm Sahih 14-jild. 529 Muhammad aytdi: "Jonim qo'lida bo'lgan zotga qasamki, men sizlarga faqat so'yish uchun kelganman".
Ikrima rivoyat qiladilar: «Ali bir qismini yoqib yubordi, bu xabar Ibn Abbosga yetib, u: «Agar shu yerda bo‘lganimda, ularni yoqib yubormagan bo‘lardim, chunki Payg‘ambarimiz: «Hech kimni Allohning azobi bilan azoblamanglar», dedilar. Shubhasiz, men ularni o‘ldirgan bo‘lardim, chunki Payg‘ambar alayhissalom: “Kimki Islom dinini o‘zgartirsa, uni o‘ldiring” (Sahit Buxoriy 9:84:57).
Menga eng keng ma'noli iboralarning eng qisqa burilishlari yuborildi va men dahshat orqali g'olib bo'ldim va uxlayotganimda dunyo xazinalarining kalitlarini oldimga keltirdilar va qo'limga tutdilar. (Buxoriy 4:52:220).
Musnad. jild. 2 p. 50 Payg'ambar (s.a.v.) aytdilar: "Men qiyomat kuni tomon qilich bilan yuborildim va rizqim nayzam soyasida, xorlik va bo'ysunish menga osiy bo'lganlarning nasibasi bo'lsin".
U o'z izdoshlarini raqiblarini o'ldirishlari uchun yolg'on gapirishga undadi. Vahiy bizga yolg'onchilar va qotillar Xudoning Shohligiga kirmasligini aytadi: Uning amrlarini bajaruvchilar baxtlidir, ular hayot daraxtiga ega bo'lishlari va shaharga darvozalardan kirishlari mumkin. Chunki tashqarida itlar, sehrgarlar, zinokorlar, qotillar va butparastlar va kim sevsa va yolg'on gapirsa, hamma ham bor . (Vahiy 22:14, 15).
Nihoyat Madinaga qaytib keldi va u yerdagi musulmon ayollarni sevgi she'rlari bilan bezovta qildi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Men uchun Ibn al-Ashrafni kim boqadi?” deb so‘radilar. Muhammad ibn Maslama: “Men qilay, ey Allohning Rasuli, uni o‘ldiraman”, deb javob berdi. “Iloji bo‘lsa, shunday qiling”, dedilar Rasululloh. Muhammad ibn Maslama ketdi. Uch kun davomida u o'ziga kerak bo'lgan narsadan boshqa hech narsa yemadi, ichmadi. Alloh taoloning elchisi buni eshitib, Muhammad ibn Maslamadan: “Nega yeb-ichishdan voz kechding?” deb so‘radi. Muhammad ibn Maslama javob berdi: "Yo Rasululloh, men sizga bir narsani va'da qildim va buni qila olamanmi, bilmayman!" Rasululloh: «Hech bo'lmaganda harakat qilib ko'ring!» — dedilar. Muhammad ibn Maslama yana: "Yo Rasululloh, biz hech bo'lmaganda yolg'on gapirishimiz kerak!" — Xohlaganingizni ayting, — deb javob berdi Allohning payg'ambari, — sizga ruxsat berilgan! Shunda Muhammad ibn Maslama bir necha kishi bilan Ka’biyni o‘ldirishga rozi bo‘ldi. Bular Abu Noila Silkan ibn Salama, Abbod ibn Bishr, al-Horis ibn Aus va Abu Abs ibn Jabr edilar. (Ibn Hishom: Profeetta Muhammadin elämäkerta , 250-bet).
U odamlarni la'natladi va Xudodan ularga qarshi chiqishini so'rab duo qildi. Bu, masalan, Pavlus o'rgatgan va qanday yashaganiga zid keladi. U shunday deb yozgan edi: ... haqorat qilinsa, biz duo qilamiz ... ( 1 Korinfliklarga 4:12) va: Sizni quvg'in qilganlarni duo qilinglar: duo qilinglar va la'natlamanglar. ... Yomonlikni engmang, balki yomonlikni yaxshilik bilan yenging (Rimliklarga 12:14,21). ). Butrus ham Pavlusga o'xshab o'rgatgan: Yomonlikka yovuzlik qilish yoki qo'rqitish uchun qo'rqitish emas, aksincha baraka; Unga chaqirilganligingizni bilib, barakani meros qilib olishingiz kerak. Kimki hayotni sevib, yaxshi kunlarni ko'rsa, tilini yomonlikdan saqlasin, lablari yolg'on gapirmasin. Yomonlikdan qochib, yaxshilik qilsin. tinchlik izlasin va unga erishsin (1 Butrus 3:9-11).
Rasululloh Tabukda yigirma kun qolib, Madinaga qaytdilar. Yo‘l-yo‘lakay Mushaqqaq o‘zanida bir-ikki otliqning ehtiyoji uchun toshdan suv sizib chiqayotgan joy bor edi. Musulmonlar u yerga kelmasidan oldin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim bizdan oldin o‘sha daryoga yetib borsa, biz kelgunimizcha bir tomchi ham ichmasin”, dedilar. Undan oldin bir guruh da'vogarlar yetib kelishdi. Hamma suvni ichdilar, Rasululloh u yerga kelganlarida toshda suv qolmadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Men kelgunimcha ularni undan ichishdan qaytarmadimmi?» dedilar. U ularni la'natladi va ularga qarshi Xudoga iltijo qildi. ( Ibn Hishom : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 425-bet).
Karvonlarni talon-taroj qildi , odamlarni sotdi. Olingan pulga ot va qurol sotib oldi. Pavlus shunday deb yozgan: « O'g'irlik qilgan kishi boshqa o'g'irlik qilmasin, aksincha , muhtojlarga berish uchun qo'llari bilan yaxshi ish qilib mehnat qilsin ( Efes 4:28). Muqaddas Kitob, shuningdek, o'g'rilar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar, deb o'rgatadi: Bilasizmi, nohaqlar Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar? Aldanmang : na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na ayolsizlar, na odamlar bilan o'zlarini tahqirlovchilar, na o'g'rilar , na ochko'zlar, na ichkilikbozlar , na haqoratchilar, na tovlamachilar Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar (1 Korinfliklarga 6: 9.10). ).
Shundan so‘ng Rasululloh Abu Sufya ibn Harbning Qurayshning katta karvoni bilan Suriyadan kelayotganini eshitdilar. Karvonda Qurayshning ko‘p mol-mulki va u bilan bo‘lgan savdo-sotiqlari bor edi va ularga uch yoki qirqta Quraysh hamroh bo‘lishi mumkin edi. Rasululloh musulmonlarni huzurlariga chaqirib: “Quraysh karvoni obod. Keling, bunga qarshi chiqaylik; Balki Xudo uni bizga o‘lja qilib bersa». Musulmonlar uning da'vatiga ba'zilari ishtiyoq bilan, boshqalari noiloj javob berishdi, chunki ular Rasulullohning urushga borishlariga ishonmasdilar. ...Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Quraysh qabilasidan olingan o‘ljalarni, ularning ayollari va bolalarini musulmonlar bilan baham ko‘rdilar. O'sha kuni u otliqlarning ulushlarini e'lon qildi va o'ljaning beshdan bir qismini ajratdi... Keyin Rasululloh Sa'd ibn Zayd boshchiligida Qurayza asirlarini sotish uchun Najdga yubordilar. Sa'd olgan puliga ot va qurol sotib oldi. ( Ibn Hishom : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 209, 324-bet).
Musulmonni qabul qilish uchun odamlarga pora bergan . Qur'onning 9:60-oyatida shunday deyiladi: " Aslida , sadaqa ( zakot ) kambag'allar, nochorlar , mablag'ni boshqarishda band bo'lganlar, qalblari haqiqatga yo'llanishi kerak bo'lganlar uchundir ...
Allohning elchisi qalbi Islomga egilishi kerak bo'lgan odamlarga o'ljadan bir ulush berdi. U ularni va ular orqali xalqlarini qulay qildi. Abu Sufyon kabi Makka ahlining ba’zilariga yuztagacha tuya berdi, ba’zilariga esa kamroq berdi. ( Ibn Hishom : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 413-bet)
U 9 yoshli Oyshaga uylandi. Muhammadning o‘zi ham o‘sha paytda 52 yoshda edi. Umuman olganda, bunday munosabatlar G'arb mamlakatlarida pedofiliya hisoblanadi.
Ursa aytdilar: Payg‘ambarimiz Abu Bakrdan Oysha roziyallohu anhoning qo‘lini so‘radilar. Abu Bakr: «Lekin men sizning birodaringizman», dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Sen mening Allohning dinidagi va kitobidagi birodarimsan, lekin Oisha roziyallohu anho menga nikohlanishni halol qildi”, dedilar. (Buxoriy 7-qism, 62-kitob, 18-son.)
Oisha roziyallohu anho aytdilarki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga olti yoshida turmushga chiqdilar va u to'qqiz yoshga to'lganda, Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) nikohini o'tkazdilar va u (Oisha) to'qqiz yil [Muhammadning vafotigacha] u bilan birga bo'ldi. (Buxoriy 7-qism, 62-kitob, 64-son.) [Muhammad vafot etganlarida Oisha shunday o‘n sakkiz yoshda edi. U oltmish besh yil yashadi.]
Hadisda Muhammad ayollarga katta yoshli erkaklarni emizishni o'rgatgani ham aytiladi. Sahihi Muslim ana shunday bir-ikkita holatlar haqida gapiradi. Xuddi shu narsalarni boshqa joylarda ham uchratish mumkin (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imom Molik Muvattoi , 30-kitob, No30.1.8; 30-kitob, No30.2.12; 30-kitob, No30.2.13; 30-kitob, 30.2.14):
Oisha raziyallohu anho rivoyat qiladilar : « Sahlo binti Suhayl Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga kelib: «Yo Rasulalloh, men Solim uyimizga kelganida Abu Huzayfaning yuzlarida [nafrat alomatlarini] ko‘raman», dedi. “Uni emizgin”, deb javob berdi. U: «U voyaga yetgan erkak bo‘lsa, uni qanday emizaman?» dedi. Rasululloh tabassum qildilar va: «Bilaman, u yigit ekan», dedilar. (Sahih Muslim 8: 3424)
Oisha aytdilarki, Abu Huzayfonning ozod quli Solim u va oilasi bilan ularning uyida yashar edi. U (Suhaylning qizi) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib: «Solim erkaklar yetgan yoshga yetdi, ular tushunadigan narsani tushunib, uyga bemalol kirdi», dedi. Ammo men Abu Huzayfaning qalbini nimadir tishlayotganini payqadim , shuning uchun ham Rasululloh unga: “Uni ko‘krak sutini emizgin, sen unga harom bo‘lmaysan, Abu Huzayfa qalbida his qilgan narsa yo‘qoladi”, dedilar. U ketdi va: “Uni emizdim, Abu Hazayfaning qalbidagi narsa yo‘q bo‘lib ketdi”, dedi. ( Sahih Muslim 8: 3425).
Keyingi suhbat Muhammadning hayoti haqida ko'proq ma'lumot beradi:
Hadislarda ayollarga erkaklarni emizish tavsiya qilingan. Bu haqda musulmon ulamolari nima deydi? - Bu hozirgi aytganlarimga yaxshi misol. Ayollar begona erkaklar bilan birga bo‘lishlari uchun ularni “emizishlari” kerak, degan islomiy tushunchani ommaga e’lon qilganimda, bu ularning boshqa kitoblariga zid keladi, ruhoniylar menga hujum qilishdi. Nega? Chunki ularda javob yo'q. Ularga o‘z matnlariga qarash o‘rniga, masalani boshqa tomonga burib, menga tuhmat qilishlari ancha oson.
Nega ayollar buni qilishlari kerak? - Chunki Muhammad shunday degan. Bunday amaliyotni kim yaratgan? Muhammad. Nega? Kim biladi. Matnlarda aytilishicha, u ayollarga erkaklarga emizishni buyurganidan keyin kulib yuborgan. Ehtimol, u hazillashib, odamlar uni qanchalik payg'ambar deb bilishlarini bilishga harakat qilgandir. Hadis mualliflari buni eshitib, keyingi avlodlar uchun saqlab qolgan holda yozib qoldirdilar. Bu qanday maqsadga xizmat qiladi? Muhammadning aytganlari haqida ko'p so'rash mumkin. Tuya siydigini ichishdan maqsad nima? Musiqani taqiqlashning ma'nosi nima? Itlarni la'natlashning sababi nima? Odamlar faqat o'ng qo'llari bilan ovqatlanmasliklari va hech qachon chap qo'llari bilan yemasliklari haqidagi amrning maqsadi nima? Ovqatdan keyin barcha barmoqlarni yalash buyrug'ining maqsadi nima? Oddiy qilib aytganda: shariat qonunining totalitar usuli musulmonlarning miyasini yuvish va ularni hech qachon o'z dinini shubha ostiga qo'ymaydigan avtomatlarga aylantirishga intiladi. Ya'ni, Qur'on ta'biri bilan aytganda: "Zararli bo'lishi mumkin bo'lgan savollarni so'ramang".
Dastlabki islom hujjatlariga ko'ra, Muhammad qanday shaxs bo'lgan? - Bu men uchun gapirish juda noqulay mavzu. Men buni faqat musulmonlarga bo‘lgan muhabbatim uchun qilaman – garchi eshitish ular uchun og‘riqli ekanini bilsam ham. Ammo shifo og'riq va azobdan boshlanadi. Xulosa qilib aytadigan bo‘lsak, islom oyatlariga ko‘ra, Muhammad buzuq edi. Yosh yigit-qizlarning tilini so‘rardi. U ayollar kiyimida kiyingan va bu holatda "vahiylar" bor edi. Uning kamida 66 ta "xotini" bor edi. Aftidan, Alloh unga kelini Zaynab bilan jinsiy aloqa qilishiga ruxsat berib, boshqa musulmonlardan ko'ra ko'proq xotin olishga ruxsat berib, unga "maxsus vahiylar" bergan. U jinsiy aloqa haqida gapirib turdi va uni egallab oldi - uning "gapiruvchi eshakka" birinchi savoli jinsiy aloqani yoqtiradimi yoki yo'qmi. Muhammad o'lgan ayol bilan jinsiy aloqada bo'lgan. Yana bir bor ta'kidlaymanki, bu tushunchalarni o'zim o'ylab topmaganman, lekin ular Islomning o'z kitoblarida bor. Arab tilini bilmaydigan ko'p odamlar bu narsalarni bilishmaydi, chunki ular hech qachon tarjima qilinmagan. Qur'onga ko'ra (33:37), Alloh Muhammadga o'zi havas qilgan keliniga uylanish huquqini berdi. Bir necha oyatdan so'ng (33:50) Alloh Muhammadga o'zini "taklif qilgan" har qanday ayol bilan sevgi qilish uchun ruxsat berdi. Bu imtiyoz faqat Muhammad alayhissalomga berilgan. Unga bu jinsiy istaklarni bergan bu "vahiylar" tez-tez takrorlanardi. (17) Bu imtiyoz faqat Muhammad alayhissalomga berilgan. Unga bu jinsiy istaklarni bergan bu "vahiylar" tez-tez takrorlanardi. (17) Bu imtiyoz faqat Muhammad alayhissalomga berilgan. Unga bu jinsiy istaklarni bergan bu "vahiylar" tez-tez takrorlanardi. (17)
U istaklarining amalga oshishini kafolatlaydigan vahiylarni oldi. Qur'oni karimning 33-bobida bir nechta shunday holatlar haqida so'z boradi. Ulardan birida Alloh taolo unga asrandi o‘g‘lining xotini Zaynabga uylanishga ruxsat berdi. U kelini bilan deyarli yalang'och uchrashgan va bu uning ishtiyoqini uyg'otdi. Hatto o'sha davrdagi arab madaniyatida ham bunday xatti-harakat, kelinga uylanish odatda noto'g'ri hisoblangan. Xuddi shu bobdagi boshqa bir parcha Alloh Muhammadga to'rtta xotin olishga ruxsat berilgan boshqa musulmon erkaklarga qaraganda ko'proq xotin olishga qanday ruxsat berganligini aytadi. Natijada Muhammadning boshqa musulmon erkaklarga qaraganda ko'proq xotini bor edi. An'analarga ko'ra, Muhammadning yosh rafiqasi Oysha achchiq kinoyali ohangda: "Xudo sizning tilaklaringizni amalga oshirishga shoshilmoqda!" Bu bayonot Muhammadga vahiy tushgan va ko'proq xotin olishga ruxsat berilgan payt bilan bog'liq deb hisoblanadi. Oisha Muhammad o'z harakatlarini oqlash uchun mos vahiy olganini his qildi.
Ey Payg‘ambar, Alloh o‘zing yaxshi ko‘rgan zotga (Zaydga) : «Xotiningni nikohda tut va Allohdan qo‘rq!» deganingizni eslang. Alloh oshkor qilmoqchi bo'lgan narsani qalbingda yashirishni istading. Siz odamlardan qo'rqardingiz, holbuki Allohdan qo'rqishingiz to'g'riroq edi. Bas, qachonki Zayd xotinini taloq qilganida, uni senga nikohlab berdik, toki mo‘minlar o‘z asrab olgan o‘g‘illarining xotinlarini taloq qilsalar, ularga to‘siq bo‘lmasin . Alloh taoloning amrini bajarish kerak edi. Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam)ga Alloh taolo buyurgan narsani qilishda ayb bo'lmaydi. Oldin o'tganlarga ham Allohning yo'li mana shunday bo'lgan. Allohning hukmlari esa oldindan belgilab qo'yilgandir. Allohning risolatini yetkazish vazifasi qo'yilgan kimsalar Undan qo'rqishlari kerak. Ular faqat Allohdan qo'rqmasliklari kerak. Ularning hisobini berishga Allohning o'zi kifoyadir. Muhammad sizning erkaklaringizning otasi emas (u erkak merosxo'r qoldirmaydi) . U Allohning elchisi va payg‘ambarlarning muhridir. Alloh har bir narsani biluvchidir. (33:37-40)
Ey Payg'ambar! Mahrlarini bergan xotinlaringizni sizga halol qildik. O'z qo'llaringiz ostidagi (asirlardan) Alloh sizlarga tayinlagan ayollarni. Siz bilan birga hijrat qilgan amakilaringiz va xolalaringizning qizlari, amakilaringiz va xolalaringizning qizlari. O'zini payg'ambarga topshirgan mo'mina, agar Payg'ambar unga uylanmoqchi bo'lsa, bu ruxsat faqat siz uchundir, boshqa mo'minlar uchun emas . Biz boshqa mo'minlarga o'z ayollari va qo'l ostidagilari haqida qanday cheklovlar qo'yganimizni bilamiz . Biz sizga bu imtiyozni istisno tariqasida berdik, toki sizlarga hech qanday ayb qo'yilmasin. Alloh mag'firatli va rahmlidir. (33:50)
U o'zini maqtab, mag'rur edi. Pavlus yozgan (Filip 2:3): Hech narsa janjal yoki manmanlik bilan qilinmasin; Lekin pastkashlik bilan har kim o'zidan boshqasini qadrlasin. Muqaddas Kitobda ham aytilgan (Yoqub 4:6) "Xudo mag'rurlarga qarshi turadi, lekin kamtarlarga inoyat beradi".
Al-Hadis, 4-jild. 323-bet Abbos rivoyati. “Muqaddas payg'ambar minbarga chiqib, tinglovchilaridan so'radi: Men kimman? Ular: «Sen Allohning Rasulisan», dedilar. Muhammad javob berdi: Men Abdullohning o‘g‘li, Abdulloh Muttalibning o‘g‘li Muhammadman. Alloh taolo o'z ijodini yaratdi va meni ularning eng yaxshisi qildi. Ularni ikkiga bo‘lib, meni ikkalasining eng yaxshisi qatoriga qo‘ydi. Keyin ularni qabilalarga bo‘lib, mening qabilamni eng zo‘r qildi. Keyin ularni oilalarga bo'lib, meni eng yaxshi oilaga qo'ydi. Oila a'zosi sifatida men ularning eng yaxshisiman va mening oilam eng yaxshi oila.
Sahihi Muslim. Kitob 004, No1062,1063,1066 va 1067. Abu Hurayra rivoyat qilganidek: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Menga boshqa payg'ambarlardan oltita aziz narsada ustunlik berildi: Menga so'zlar berildi, garchi ular qisqa, tushunarli va ko'p qirrali; Menga dushmanlar qalbida dahshat paydo bo'ldi, o'lja menga halol qilindi, yer poklandi va men uchun sajdagoh qilindi, men barcha odamlarga yuborildim va payg'ambarlar zanjiri qulflandi. menda.
MUHAMMAD HAYOT MAVASI. Musulmonlar Muhammad payg'ambar Xudo tomonidan yuborilgan payg'ambar ekanligiga ishonishadi, masalan, Iso yoki er yuzida yashagan boshqa odamlardan ko'ra muhimroqdir. Ular uning muhim mavqeiga ishonishadi, garchi ko'plab faktlar uning hayoti ma'naviy jihatdan past darajada bo'lganligini ko'rsatadi. Eng ulug‘ payg‘ambardan bunday narsani kutish mumkin emas. Muqaddas Kitobning to'g'ri va noto'g'ri payg'ambarlar haqidagi ta'limoti haqida nima deyish mumkin? Isoning so'zlariga ko'ra, odamlar va payg'ambarlarning hayotini hukm qilish uchun bitta mezon bor: "Ularni mevalaridan bilib olasiz". Iso buni nazarda tutgan va Pavlus ham deyarli bir xil narsa haqida gapirgan:
- (Matto 7:15-20) Soxta payg'ambarlardan ehtiyot bo'linglar, ular sizning oldingizga qo'y kiyimida keladilar, lekin ular ich-ichidan yirtqich bo'rilardir. 16 Siz ularni mevalaridan bilib olasiz . Erkaklar tikanli uzumni yoki qushqo'nmas anjirni terib oladimi? 17 Shunday qilib, har bir yaxshi daraxt yaxshi meva beradi. yomon daraxt esa yomon meva beradi. 18 Yaxshi daraxt yomon meva bera olmaydi, yomon daraxt ham yaxshi meva bera olmaydi. 19 Yaxshi meva bermagan har bir daraxt kesiladi va olovga tashlanadi. 20 Nega ularni mevalaridan bilib olasizlar?
- (Galat 5:19-23) Endi tana ishlari oshkor bo'ldi, bular; Zino, zino, nopoklik, shahvoniylik, 20 Butparastlik, jodugarlik, nafrat, kelishmovchilik, hasad, g'azab, janjal, fitna, bid'at, 21 Munozaralar, qotilliklar, ichkilikbozlik, o'yin-kulgilar va shunga o'xshashlar: Men sizlarga avvalroq aytganimdek, buni qilganlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar. 22 Ruhning mevasi esa sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, muloyimlik, yaxshilik, imondir . 23 Yumshoqlik, muloyimlik : bundaylarga qarshi qonun yo'q.
- (1 Yuhanno 4:1-3) Azizlarim, har bir ruhga ishonmang, balki ruhlarni Xudodanmi yoki yo'qligini sinab ko'ring, chunki dunyoga ko'plab soxta payg'ambarlar ketgan. 2 Xudoning Ruhini shu orqali bilib oling: Iso Masih tanada kelganini tan olgan har bir ruh Xudodandir. 3 Iso Masih tanada kelganini tan olmaydigan har qanday ruh Xudodan emas. va hozir ham bu dunyoda.
Nihoyat, keling, ekstremist musulmonning Muhammad hayotini o‘rganishini ko‘rib chiqaylik. U Muhammadning hayoti kamlik qilganini va Muhammad mukammallikdan yiroq ekanligini aytadi. Bunday narsalar Muhammad payg'ambarning eng muhim payg'ambar hisoblangani haqidagi tasavvurga to'g'ri kelmaydi. Bundan tashqari, biz bu iqtibosni Pavlusning hayoti bilan solishtiramiz: majusiylarga havoriy bo'lgan odam. Agar biz Pavlus hayotining mevasini o'rgansak va uni Muhammad tomonidan ishlab chiqarilgan meva bilan taqqoslasak, Pavlus Muhammaddan, ayniqsa sevgida oldinda bo'lganligini aytish kerak:
Keyin Muhammad alayhissalomning ma'sumligini o'rgana boshladim. Bu haqda Al-Sera AI-Halabija, AI-Tabakat AI-Kubro, Seraat Ibn Hishom kabi tarjimai hollar, shuningdek, 16:67 surasidagi sharhlarni o'qishingiz mumkin bo'lgan sharhlar mavjud. xurmo va uzumlardan mast qiluvchi va pokiza taomlar olasiz”.Ko'pgina ishonchli an'analarda Muhammad sharob ichganligi va do'stlariga sharob juda kuchli bo'lsa, uni suv bilan suyultirishni maslahat berganligi aniq aytilgan. Quraysh qabilasining Ka’ba toshidagi butlarga qurbonlik qilgan go‘shtini yeyardi. Alloh harom qilgan narsalarni qabul qildi va Alloh ruxsat bergan narsalarni harom qildi. U dugonalarining xotinlari bilan noz-karashma qilib, kimgadir rozi bo‘lsa, ikkilanmasdan, xotinlik qilardi. Xaybar kuni (Makka yaqinidagi qonli jang) Yahia ibn Axtabning qizi Safiya Abdulloh ibn Umarga xotin sifatida taqdim etildi, ammo Muhammad shunga qaramay uni o'z xotini qilib oldi. Xuddi shunday, Muhammad Gahshining qizi Zaynabga uylandi, u Muhammadning Zayd ismli o'g'lining xotini edi.
Bu voqealarning barchasi Muhammad alayhissalomga berilgan muqaddas siymoni tahqirladi va men Muhammad payg‘ambarga ko‘nglimda qo‘ygan muqaddas maqomni yo‘q qildi. Rostini aytsam, har bir bunday kashfiyot men uchun juda og'riqli edi.
Men Muhammad alayhissalom haqida ko‘p narsalarni o‘rgangan bo‘lsam-da, musulmon bo‘lib qolishim uchun Islom dinida yaxshi fazilatlarni topishga umid qilardim. Bolaligimdagi dindan voz kechishim qiyin bo‘ldi. Islomdan voz kechish g‘oyasi bilan o‘ynab yurganimda miyamni g‘alati qo‘rquv, sarosimaga va sarosimaga to‘ldirdi. (18)
Havoriy Pavlusning hayotiga havolalar
- (2 Kor. 12:14-15) Mana, uchinchi marta sizning oldingizga kelishga tayyorman; va men sizlarga og'irlik qilmayman, chunki men siznikini emas, balki sizni qidiryapman, chunki bolalar ota-onalar uchun emas, balki ota-onalar bolalar uchun to'lashlari kerak. 15 Sizlar uchun xarajat qilaman va xarajat qilaman. Men seni qanchalik ko'p sevsam ham , shunchalik kam sevilaman.
- (2 Korinfliklarga 2:3-4) Kelganimdan keyin xursand bo‘lishim kerak bo‘lganlardan qayg‘urmasin deb, sizga ham shunday yozdim. Barchangizga ishonamanki, mening quvonchim barchangizning quvonchidir. 4 Ko'p qayg'u va yurak iztirobidan ko'p ko'z yoshlar bilan sizga yozdim. Siz xafa bo'lishingiz uchun emas , balki men sizga bo'lgan sevgimni bilishingiz uchun .
- (Rimliklarga 9:1-3) Men Masihda haqiqatni aytaman, yolg‘on gapirmayman, mening vijdonim ham Muqaddas Ruhda menga guvohlik beradi, 2 Yuragimda katta og'irlik va doimiy qayg'u bor . 3 Men birodarlarim, tanadagi qarindoshlarim uchun o'zimni Masihning la'nati bo'lishini xohlardim.
- (2 Tim 3:10-11) Lekin siz mening ta'limotimni, hayot tarzimni, maqsadimni, imonimni, sabr-toqatimni, xayr-ehsonimni, sabr-toqatimni , 11 Antioxiyada, Ikoniya va Listrada mening boshimga kelgan ta'qiblar, azob-uqubatlar ; Qanchalik quvg‘inlarga chidadim, lekin Egamiz meni ularning hammasidan qutqardi.
- (Filip 3:17) Birodarlar, mening izdoshlarim bo‘linglar va bizdan o‘rnak olgandek yurganlarni belgilanglar .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millionlab yillar / dinozavrlar / inson
evolyutsiyasi? |
