|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Xristian dini va inson huquqlari
Xristian e'tiqodi inson huquqlari va odamlarning sharoitlarini qanday yaxshilaganini o'qing
- (1 Korinfliklarga 6:9) Adolatsizlar Xudoning Shohligini meros qilib olmasligini bilmaysizlarmi? Aldanib qolmang …
- (2 Tim 2:19) 19 Shunday bo'lsa-da, Xudoning poydevori mustahkamdir, bu muhrga ega, Rabbiy O'zinikilarni biladi. Va Masihning ismini aytadigan har bir kishi gunohdan uzoqlashsin .
- (Matto 22:35-40) Shunda ulardan biri advokat bo‘lib, uni vasvasaga solib, unga savol berdi: 36 Ustoz, Tavrotdagi buyuk amr qaysi? 37. Iso unga dedi: “Egang Xudovandni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. 38 Bu birinchi va buyuk amrdir. 39 Ikkinchisi esa unga o'xshaydi: o'z yaqiningni o'zingni sevganday sev . 40 Butun Tavrot va payg'ambarlar bu ikki amr asosida osilgan.
- (Matto 7:12) Shunday ekan, odamlar sizlarga nima qilishini xohlasangiz, siz ham ularga shunday qiling, chunki bu Tavrot va payg'ambarlardir.
Zamonaviy G‘arbdagi qarashlardan biri xudodan va nasroniy e’tiqodidan voz kechish axloq va madaniyatni rivojlantirish demakdir. Liberal insonlar va tabiiy dunyoqarashga moyil bo'lgan odamlar, Xudodan qutulish orqali dunyo sezilarli darajada yaxshilanadi deb o'ylashlari mumkin. U erkinlikka, sivilizatsiyaga, adolatli jamiyatga va aql qadrlanadigan makonga olib boradi. Hech bo'lmaganda, xristian dinini rad etadigan ko'p odamlar shunday deb o'ylashadi. Ko'pchilik, shuningdek, nasroniylik va Xudo nomidan qilingan noto'g'ri ishlarni, ular Xudodan murtadlikning natijasi ekanligini yoki Iso va havoriylarning ta'limotlariga rioya qilinmaganligini anglamasdan ham keltirishi mumkin. Ular Iso va havoriylarning ta'limotlariga amal qilingani uchun emas, balki ularga amal qilinmagani uchundir. Bu muhim farq xristian dinining ko'plab tanqidchilari tomonidan tushunilmaydi. Lekin bu qanday? Xristianlik e'tiqodi inson huquqlari va inson qadr-qimmatiga ijobiy yoki salbiy ta'sir ko'rsatdimi? Biz bunga ayollarning maqomi, savodxonligi, adabiy tilning tug‘ilishi, maktab va shifoxonalar tashkil etilishi kabi bir necha misollar asosida qaraymiz. Ular nasroniylik e'tiqodi ko'p sohalarda qanday ijobiy ta'sir ko'rsatganini ko'rsatadi. Xristian dini muhim rol o'ynagan mamlakatlar ham odamlar ko'proq ko'chib o'tadigan mamlakatlardir. Ularda inson huquqlari va iqtisodiy sharoitlar odatda boshqa joylarga qaraganda yaxshiroq edi.
Xristian e'tiqodi ayollarning mavqeini zaiflashtirganmi yoki yaxshilaganmi? Birinchidan, ayollarning mavqeiga e'tibor berish yaxshidir, chunki ba'zilar nasroniylikning ayollarning holatiga zararli ta'siri haqida bahslashdi. Ular xristian diniga qarshi hujum qilib, bu din patriarxal ekanligini va ayollarning mavqeini zaiflashtirganini da'vo qilishdi. Bu ayblov ayniqsa feministik harakat a'zolari va shunga o'xshash fikrni qabul qilgan boshqalar tomonidan qilingan. Bu odamlar, ayolning mavqei uning o'ziga va ayniqsa, Masih orqali munosib bo'lishiga emas, balki erkak kabi harakat qilishiga (masalan, ayol ruhoniyligiga) bog'liq deb o'ylashadi. Bu nuqtai nazardan, ayolning qadr-qimmati faqat uning erkakka o'xshashligi bilan o'lchanadi, uning o'ziga xosligi bilan emas. Biroq, ayollar vakili deb da'vo qilgan feministik harakatning o'sha a'zolari abortga, ya'ni haqiqiy ayollikni rad etishga qattiq intilishlari qarama-qarshidir. Haqiqiy ayollik bolani ona qornida yoki undan tashqarida o'ldirishni o'z ichiga olmaydi. Buning o'rniga, ona va bolalar o'rtasidagi yaqin munosabatlar va bolalarga g'amxo'rlik sog'lom ayollikdir. Feministik harakatning hozirgi yetakchilari buni unutishgan. Feministik harakatning qizg'in faoliyati davomida yuzaga kelgan yana bir muammo - yolg'iz onalar sonining ko'payishi. Bu ham nasroniylik tamoyillari va nikohning doimiyligidan voz kechilgan hozirgi avlodda keng tarqalgan. Ko'pgina ayollar hozirgi feministik harakat davridan oldingidan ko'ra kattaroq yuk ostida. Bu ularning ahvolini engillashtirmadi, aksincha, og'irlashtirdi.
Aktrisa va yozuvchi Eppu Nuotio va tadqiqotchi Tommi Xoykkalaerkak va ayol munosabatlari haqidagi chalkashliklarni muhokama qiling. Xoykkala nega ayollar ko'proq huquqlarga ega bo'lgach, yadro oilasi parchalana boshlaganiga hayron bo'ladi. Uning fikricha, Finlyandiya tez orada Shvetsiya duch kelgan vaziyatga duch keladi: eng keng tarqalgan oila shakli bu yolg'iz ona va uning bir farzandi. Ayollar tanlash erkinligi bo'lmagan vaziyatdan xalos bo'lishni xohlashdi va ular tanlash erkinligi yo'q vaziyatga tushib qolishdi. (...) Ko'p ayollar uy yumushlari, o'qish va qisqa muddatli ish tufayli charchashadi. Hoykkalaning fikricha, munosabatlardagi bu muammolar erkaklar muvaffaqiyatli ayollarni ko'tara olmasligi sababli yuzaga kelgan. Odamlarning bag'rikengligi pasaygan sari ajralish bo'sag'asi ham pasayadi. Finlyandiyada hozir ajralish madaniyati mavjud. (1)
Tarix va ayollarning maqomi haqida nima deyish mumkin? Ko'pchilik xristian diniga qarshi hujum qiladi, chunki ular bu ayollarning mavqeini zaiflashtirganini da'vo qilishadi. Biroq, bu dalil tarixiy nuqtai nazarga mos kelmaydi. Chunki, yunon va rim jamiyatlaridagi ayollarga qaraganda, nasroniy ayollarning mavqei ancha yaxshi edi. Qadimgi dunyodan bir misol, chaqaloq qizlarni tashlab ketish edi. Rim imperiyasida yangi tug'ilgan chaqaloqlarni tashlab, oilani rejalashtirish bilan shug'ullanish odatiy hol edi. Bu, ayniqsa, qizlarning taqdiri edi. Natijada, erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlar miqdori buzildi va Rim jamiyatida har yuz ayolga taxminan bir yuz o'ttiz erkak to'g'ri keladi. Biroq, xristian dini vaziyatni o'zgartirdi va antik davrda ayollarning mavqeini yaxshiladi. Xristianlar abort va yangi tug'ilgan chaqaloqlarni o'ldirishni taqiqlaganlarida, bu qizlarning omon qolishiga ta'sir qildi. O'g'il bolalar kabi qizlarga ham g'amxo'rlik qilishdi. Bu erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarni yanada tenglashtirdi. Yana bir misol, yosh nikohlar va yoshlikda uyushtirilgan nikohlar. Antik jamiyatda qizlarni hali balog'at yoshida yoki undan oldin turmushga berishga majburlash odatiy hol edi. Rim tarixini yozgan yunon Kassius Dio qiz 12 yoshida turmushga chiqishga tayyor ekanligini ta'kidlagan: "12 yoshga to'lmasdan turmushga chiqqan qiz 12 yoshida qonuniy sherik bo'ladi ". Xristian e'tiqodi ayollarga keyinchalik turmush qurishga va o'z sheriklarini tanlashga imkon beradigan tarzda ta'sir qildi. Uchinchi misolimiz antik dunyoda ahvoli yomon bo'lgan beva ayollarga tegishli (hozirgi Hindistondagi kabi, beva ayollar hatto tiriklayin yoqib yuborilgan). Ular eng zaif va omadsiz guruhlardan biri edi, ammo nasroniylik ham ularning hayotini yaxshiladi. Jamiyat beva ayollarga qarovsiz qolgan bolalarga g'amxo'rlik qilgani kabi g'amxo'rlik qilishga chaqirilgan. Bu Rim imperiyasida nasroniylikning tarqalishiga ta'sir qildi. Havoriylar va Maktublar, masalan, bevalarning holatini keltirib chiqaradi (Havoriylar 6:1, 1 Tim 5:3-16, Yoqub 1:27) To'rtinchidan, Yangi Ahdda Masih jamoatni sevganidek, xotinlarini sevishi kerak bo'lgan erlar uchun ta'limot mavjud. Agar bu erda ayollarga nisbatan salbiy narsa bo'lsa, zamonaviy feministlar bizga buning nima yomonligini aytishlari kerak. Erkakning o'z xotiniga bo'lgan muhabbati har bir ayolning nikohda xohlagan narsasi emasmi?
- (Efes 5:25,28) Erlar, Masih ham jamoatni sevgani va buning uchun o'zini fido qilgani kabi, xotinlaringizni ham sevinglar. 28 Shunday qilib, erkaklar o'z xotinlarini o'z tanalariday sevishlari kerak. Xotinini sevgan o'zini ham sevadi.
Beshinchidan, shuni yodda tutish kerakki, Isoning izdoshlari orasida ayollarning ulushi doimo katta bo'lgan. Birinchi asrlarda va undan keyingi davrda ham shunday bo'lgan. Agar nasroniylik e'tiqodi ularning hayotini yaxshilashga olib kelmaganida, nega bunday bo'lar edi? Agar ular xristian dini ayolni bo'ysundirishini bilishsa, nega ular bu narsaga qiziqish bildirishdi? Gap shundaki, bu ularning hayotini yaxshilagan. Bundan tashqari, haqiqat shundaki, ayollar ko'plab xristian uyg'onish harakatlarida katta rol o'ynagan. Bunga yaxshi misol, masalan, Pentikostal tiklanish va Najot armiyasi. Ayollar muhim rol o'ynagan va erkaklar etarli bo'lmagan joylarga xushxabarni tarqatgan.
Sotsiologiya va dinshunoslik professori Rodni Stark nasroniylikning rivojlanishi va muvaffaqiyati haqida kitob yozgan, shuningdek, nasroniylikning tarqalishida ayollarning ahamiyatini tahlil qilgan. Starkning so'zlariga ko'ra, nasroniy ayollarning maqomi nasroniylikning dastlabki bosqichlaridan beri yaxshi bo'lgan. Ular, masalan, rimlik opa-singillariga qaraganda yuqori maqom va himoyaga ega edilar, ularning mavqei yunon ayollariga qaraganda ancha yuqori edi. Xristian jamoalarida abort qilish va yangi tug'ilgan chaqaloqlarni o'ldirishga ham ruxsat berilmagan - ikkalasi ham qat'iyan man etilgan. Binobarin, nasroniylik ayollar orasida juda mashhur bo'lgan (Chadwick 1967; Braun, 1988) va u ayniqsa dabdabali ayollar orqali erlariga tarqaldi.(2)
Qolaversa, hatto nasroniylikning majusiy muxoliflari ham ochiq tan oladigan narsani inkor etish befoyda: bu yangi din g'ayrioddiy miqdordagi ayollarni o'ziga jalb qilgan va ko'plab ayollar jamoat ta'limotlaridan shunday tasalli olganki, eski dinlar ta'minlay olmagan. Yuqorida aytib o'tganimdek, Kelsos nasroniylar orasida ayollarning katta qismini nasroniylikning mantiqsizligi va qo'pol tabiatining dalili deb hisoblardi. Julianus o'zining "Misopogon" oyatida Antiokiya erkaklarini xotinlariga o'z mol-mulkini "galileyliklar" va kambag'allarga sarflashga yo'l qo'yganliklari uchun tanqid qilgan, bu esa afsuski, nasroniy "ateizmi" jamoatchilikning hayratiga sazovor bo'lgan. Va hokazo. Ilk nasroniylikka oid dalillar uning din ekanligiga to'g'ridan-to'g'ri shubha qilish uchun joy qoldirmaydi. Bu ayollarni qattiq o'ziga tortdi va agar u shunchalik ko'p ayollarga ega bo'lmasa, u deyarli keng tarqalmagan va tez tarqalmagan bo'lar edi. (3)
Ayol ruhoniyligi va unga nisbatan salbiy munosabat haqida nima deyish mumkin? Ko'pgina masihiylar Muqaddas Kitobdan bu ish faqat odamlarga tegishli ekanligini tushunishadi (1 Tim. 3: 1-7; Titusga 1: 5-9). Gap ayollarni past deb hisoblashda emas, balki erkaklar va ayollarning turli rollarga ega ekanligida. Iso qanday ishlaganini ham ta'kidlash kerak. Odatda odamlar Isoni yaxshi deb hisoblashadi va u haqiqatan ham yaxshi edi. Uning erkak va ayol izdoshlari bor edi. Biroq, muhim topilma shundaki, Iso havoriylar sifatida ayollarni emas, balki faqat erkaklarni tanlagan (Mat. 10: 1-4). Iso bu erda zamonaviy feministlar modeliga ergashmadi, garchi u jinsidan qat'i nazar, barcha odamlarni sevgan. Xo'sh, nega Iso qo'ygan namunaga e'tibor berish kerak? Buning asosiy sababi shundaki, Iso nafaqat inson, balki G kapitali bilan Xudo edi. U hamma narsani yaratgan va osmondan kelgan Xudo edi (Yuhanno 1: 1-3,14). Isoning O'zi shunday dedi: " U ularga dedi: "Sizlar pastdansizlar; Men yuqoridanman; sizlar bu dunyodansizlar; Men bu dunyodan emasman. 24 Shuning uchun men sizlarga aytdim: gunohlaringiz ostida o'lasizlar. Agar men U ekanligimga ishonmasangiz, gunohlaringiz ichida o‘lasizlar”. (Yuhanno 8:23,24). Demak, agar Iso birinchi havoriylar uchun namuna qo'ygan Xudo bo'lsa, biz bu masalani e'tiborsiz qoldirib, hech qanday ma'no yo'q deb da'vo qilmasligimiz kerak. Bugungi kunda bu masalada tengsizlik haqida gapiradiganlar, Iso keltirgan boshqa ta'limotlarni ham rad etayotganga o'xshaydi. Ularning ko'plari do'zaxga yoki Iso o'rgatgan boshqa Injil asoslariga ishonmaydilar. Ular ularni yolg'on deb da'vo qiladilar va o'zlarini Isodan ko'ra donoroq deb o'ylashadi. Bu takabburlik emasmi? Agar Iso o'rgatgan asoslarga ham ishonmasangiz, bunday odamdan nima uchun palata yoki cherkov a'zosi ekanligingizni so'rashingiz mumkin? Bunday odamlar non ruhoniylari va shunga o'xshash "ko'rlarning ko'r boshliqlari" Isoning davrida ham bor edi. Isoning davrida nima bor edi. Boshqa tomondan, agar siz bu masalada ixtilof qiladigan odam bo'lsangiz, u tufayli abadiy hayotni rad qilmang! Xudo sizni O'zining abadiy Shohligiga chaqirmoqda, shuning uchun bunday narsa tufayli bu chaqiruvni rad qilmang!
Bolalarning holati.
Bolani abort qilib o'ldirmang va uni tug'ilganda ham o'ldirmang (Barnaboning maktubi, 19, 5)
Abort qilish orqali bachadonning mevasini o'ldirmang va allaqachon tug'ilgan chaqaloqni o'ldirmang (Tertullian, Apologeticum, 9,8: PL 1, 371-372)
Ikkinchidan, nasroniylik bolalarning inson huquqlarini yaxshilagan. Yuqorida biz istalmagan yangi tug'ilgan chaqaloqlarni tashlab qo'yish antiqa jamiyatda qanday keng tarqalgan amaliyot ekanligini aytdik. Bu barcha ijtimoiy tabaqalarda odatiy hol edi va umumiy amaliyot yangi tug'ilgan chaqaloqning hayotining birinchi haftasida oilaning otasiga yashashga ruxsat berish yoki yo'qligini hal qilishiga ruxsat berish edi. Agar bola qiz bo'lsa, nogiron yoki istalmagan bo'lsa, u ko'pincha tashlab ketilgan. Ba'zi tashlab ketilgan bolalar ba'zan keyinchalik fohisha, qul yoki tilanchi bo'lib tarbiyalangan, bu ularning zaif holatini namoyish etadi. Xristianlik bolalarning ahvolini yaxshilagan. Natijada, odamlar o'zlarining tashlab ketish odatlaridan voz kechishni boshladilar va bolalar to'liq shaxs va to'liq inson huquqlariga ega bo'lgan odamlar sifatida qarala boshladilar. Tashlab ketilgan bolalar ko'chadan yig'ilib, ularga hayotda yangi imkoniyat berildi. Oxir-oqibat, qonunchilik ham o'zgartirildi: 374 yilda imperator Valentinian davrida bolalarni tashlab ketish jinoyatga aylandi.
Qullik. Xristianlik e'tiqodi ayollar va bolalarning mavqeini yaxshilaganida, u qullarning mavqeini ham yaxshiladi va oxir-oqibat bu institutning yo'q bo'lib ketishiga yordam berdi. Rim imperiyasida quldorlik keng tarqalgan edi, shuningdek, Gretsiya shahar-davlatlarida jamiyat a'zolarining 15-30 foizi fuqarolik huquqiga ega bo'lmagan qullar edi, ammo xristian dini vaziyatni o'zgartirdi. Bugungi kunda ko'pchilik O'rta asrlarni qora asrlar deb nomlashini tanqid qiladi, ammo o'sha davrda Evropada qullik yo'q bo'lib ketdi, bir nechta periferik mintaqalar bundan mustasno. Yangi asrning qulligi haqida nima deyish mumkin? Hozirgi zamonda ma'rifat davri haqida hurmat bilan gapiriladi, lekin qullik yana boshlanganda, bu institut faqat ma'rifat davrida eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Bu bir necha guruh odamlar uchun qorong'u davr edi. Biroq, uyg'onish nasroniyligi vakillari, masalan, kvakerlar va metodistlar Angliya va boshqa mamlakatlarda qullikni taqiqlashga hissa qo'shdilar. U inson huquqlarini yaxshiladi:
Qullik 18 - asrning oxirgi toʻrt oʻn yilliklarida butun Maʼrifat davrida mavjud boʻlishda davom etdi va yanada kengroq tarqaldi . Faqat asrning oxirida yirik koloniyalarda qullikni bekor qilish to'g'risidagi birinchi qonun loyihalari qabul qilindi. Angliyada abolitsionistlar harakati boshlandi, bu harakat ikki nasroniy sektasi - kvakerlar va metodistlar tomonidan harakatga keltirildi. Ularning bayonotlari va hukmlariga ko'ra, qullik inson huquqlarining buzilishi emas, balki ayniqsa gunoh deb hisoblangan. (4)
Demokratiya va jamiyat barqarorligi
- (1 Tim 2:1,2) Shunday ekan, men, birinchi navbatda, barcha insonlar uchun iltijolar, ibodatlar, shafoat va shukronalik qilishlarini nasihat qilaman; 2 Shohlar va barcha hokimiyat egalari uchun; toki xudojo'ylik va halollik bilan tinch va osoyishta hayot kechiramiz.
Timo'tiyga yozilgan birinchi maktub bizni tinch hayotga olib borishi uchun hokimiyat uchun ibodat qilishga undaydi. Jamiyatda tartibsizlik, cheksiz diktatura yoki hukmdorlarga doimiy isyon bo'lganidan yaxshiroqdir. Rahbarlar yaxshilikka intilishlari iqtisodiy va boshqa o'zgarishlar uchun yaxshiroqdir. Ayrim olimlar aynan nasroniy missionerlik faoliyati demokratiyaning rivojlanishi va jamiyat barqarorligida ijobiy rol o‘ynaganini ta’kidlaganlar. Bu Afrika va Osiyo mamlakatlarida kuzatilgan. Faol missionerlik ishi bo'lgan joylarda bugungi vaziyat missionerlarning ta'siri kamroq yoki umuman bo'lmagan hududlarga qaraganda yaxshiroq. Bu missiya sohalarida bugungi kunda iqtisodiyot yanada rivojlangani, sog‘liqni saqlash holati nisbatan yaxshilangani, bolalar o‘limi kamayganligi, korruptsiya kamayganligi, savodxonlik darajasi ko‘proq va ta’limdan foydalanish qulayligi kabi masalalarda birinchi o‘ringa chiqadi. boshqa sohalarda. Evropa va Shimoliy Amerikada xuddi shunday rivojlanish o'tmishda sodir bo'lgan va xristian dini, albatta, bunga ham ta'sir qilgan.
Olim: Missionerlik faoliyati demokratiyani boshlab berdi
Texas universiteti dotsenti Robert Vudberining soʻzlariga koʻra, 1800-yillar va 1900-yillarning boshlarida protestantlarning missionerlik faoliyatining demokratiya rivojiga taʼsiri dastlab oʻylanganidan ham muhimroq boʻlgan. Missionerlar demokratiyani rivojlantirishda ahamiyatsiz rol o'ynash o'rniga, ko'plab Afrika va Osiyo mamlakatlarida muhim rol o'ynagan. Christianity Today jurnali bu haqda hikoya qiladi. Robert Vudberi deyarli 15 yil davomida missionerlik faoliyati va demokratiyaga ta'sir etuvchi omillar o'rtasidagi munosabatni o'rganib chiqdi. Uning so'zlariga ko'ra, u erda protestant missionerlari markaziy ta'sirga ega bo'lgan. U yerda iqtisod bugungi kunda rivojlangan va salomatlik holati missionerlarning ta'siri kamroq bo'lgan yoki umuman bo'lmagan hududlarga qaraganda ancha yaxshi. Missionerlik tarixi keng tarqalgan hududlarda hozirda bolalar o'limi darajasi past, korruptsiya kamroq, savodxonlik ko'proq tarqalgan va ayniqsa ayollar uchun ta'lim olish osonroq. Robert Vudberining so'zlariga ko'ra, aynan protestantlik nasroniylarining uyg'onishi ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Aksincha, 1960-yillarga qadar davlat tomonidan ishlaydigan ruhoniylar yoki katolik missionerlari shunga o'xshash ta'sir ko'rsatmagan. Protestant missionerlari hukumat nazoratidan ozod edi. “Missionerlik faoliyatidagi asosiy stereotiplardan biri bu mustamlakachilik bilan bogʻliq. - - Biroq, hukumat tomonidan moliyalashtirilmagan protestant ishchilar mustamlakachilikka doimo tanqidiy munosabatda bo'lishgan, - deydi Vudberi Christianity Today nashriga. Vudberining uzoq yillik faoliyati maqtovga sazovor bo'ldi. Boshqalar qatorida Baylor universiteti tadqiqotchi professori Filipp Jenkins Vudberining tadqiqotlari haqida quyidagilarni ta'kidladi: “Men haqiqatan ham bo'shliqlarni topishga harakat qildim, ammo nazariya o'rinli. Bu butun dunyo bo'ylab xristianlik bo'yicha tadqiqotlarga katta ta'sir ko'rsatadi. Christianity Today jurnaliga ko'ra, o'ndan ortiq tadqiqotlar Vudberining xulosalarini mustahkamlagan. (5)
Jinoyat va uning miqdori
- (Matto 22:35-40) Shunda ulardan biri advokat bo‘lib, uni vasvasaga solib, unga savol berdi: 36 Ustoz, Tavrotdagi buyuk amr qaysi? 37. Iso unga dedi: “Egang Xudovandni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. 38 Bu birinchi va buyuk amrdir. 39 Ikkinchisi esa unga o'xshaydi: o'z yaqiningni o'zingni sevganday sev . 40 Butun Tavrot va payg'ambarlar bu ikki amr asosida osilgan .
- (Luqo 18:20,21) Siz amrlarni bilasiz : zino qilmang, o‘ldirmang, o‘g‘irlik qilmang, yolg‘on guvohlik bermang, ota-onangizni hurmat qiling. 21 U: “Bularning hammasini men yoshligimdan saqlab kelganman”, dedi.
- (Rimliklarga 13:8,9) Bir-birimizni sevishdan boshqa hech kimdan qarzdor emasmiz, chunki boshqasini sevgan qonunni bajargan bo‘ladi. 9 Buning uchun: zino qilma, o'ldirma, o'g'irlik qilma, yolg'on guvohlik berma, tamagirlik qilma. Agar boshqa amr bo'lsa, bu so'zda qisqacha tushuniladi: “O'z yaqiningni o'zingni sevganday sev”.
Jinoyat darajasi inson huquqlariga ta'sir qiladi. Jinoyat qanchalik kam bo'lsa, jamiyat barqaror bo'ladi va boshqalarga nisbatan adolatsizliklar sodir bo'lmaydi. Xristian dinining jinoyatga ta'siri qanday? Agar u chinakam bo'lsa, u insondagi ijobiy o'zgarishlarga hissa qo'shishi va boshqalarga nisbatan adolatsizlikni kamaytirishi kerak. Ko'pchilik jamiyatlarning yovuzliklari haqida shikoyat qiladilar, lekin xushxabar va tavbaga chaqirish (Isoning so'zlari, Luqo 13: 3: “... lekin tavba qilmasangiz, hammangiz ham xuddi shunday halok bo'lasiz.) o'zgarish uchun ijobiy kuchdir. Bundan tashqari, yaqinni sevish haqidagi eng katta amrga boshqa amrlar bilan birga amal qilish jinoyatni kamaytiradi. Qo'shnini sevadigan va qadrlaydigan joyda unga yomonlik yo'q. Qo‘shniga to‘g‘ri munosabatda bo‘lish jinoyatni kamaytirishning asosidir. Demak, agar biror kishi Xudo tomonidan ta'sirlansa, bu unda ijobiy o'zgarishlarga olib kelishi kerak. G'amgin va achchiq odamlar yanada ijobiy bo'lishi mumkin, giyohvand moddalarni iste'mol qilish va o'g'irlikni to'xtatishga qodir. Qimorboz o'yinlardan tashqari qiziqish uyg'otadi yoki terrorchi terrorchilik faoliyatini to'xtata oladi. Ular o'zlarining va boshqalarning hayotiga ijobiy ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan o'zgarishlardir. Kichik bir misol, Xudo ko'plarning hayotini qanday o'zgartirishi mumkinligini ko'rsatadi. Misol ko'p sonli odamlarning ichkarida qanday o'zgarganligini ko'rsatadi. Ta'rif 19-asrdan va Charlz G. Finnining "Ihmeellisiä herätyksiä" kitobidan olingan .
Men bu uyg'onish orqali ma'naviy vaziyat juda o'zgarganini aytdim. Shahar yangi, iqtisodiy jihatdan gullab-yashnagan va tadbirkor edi, lekin gunohga to'la edi. Aholisi ayniqsa aqlli va shijoatli edi, lekin uyg'onish shahar bo'ylab uning eng ajoyib odamlari, erkaklar va ayollarning katta olomonini o'z ichiga olgan holda, tartib, tinchlik va axloqda juda mo''jizaviy o'zgarishlar yuz berdi. Oradan ko'p yillar o'tib advokat bilan gaplashdim. U bu jonlanishda o'zgargan va jinoiy ishlar bo'yicha bosh prokuror bo'lgan. Ushbu idora tufayli unga jinoiy statistika yaxshi tanish edi. U bu jonlanish davri haqida shunday dedi: “Men jinoyat qonunchiligi hujjatlarini o‘rganib chiqdim va hayratlanarli bir holatga guvoh bo‘ldim: uyg‘onish davridan keyin shahrimiz uch barobar kattalashgan bo‘lsa-da, u yerdagidek ayblov xulosalarining uchdan bir qismi ham yo‘q. oldin edi. Tiklanish jamiyatimizga shunchalik mo''jizaviy ta'sir ko'rsatdi."(...) (...) Ham jamoatchilik, ham shaxsiy qarshiliklar asta-sekin susaydi. Rochesterda men bu haqda hech narsa bilmasdim. Najotning o'ziga xos tashrifi bor edi, uyg'onishlar shunchalik kuchli va keng tarqaldi va odamlar o'zlari bilan ham, ularning natijalari bilan ham tanishishga vaqtlari bor ediki, ular avvalgidek ularga qarshi turishdan qo'rqishdi. Ruhoniylar ham ularni yaxshiroq tushunishdi va yovuzlar ular Xudoning ishlari ekaniga amin edilar. Ular haqidagi bu g'oya deyarli keng tarqalgan bo'lib qoldi, konvertatsiyalarning aql-idrok tabiati shunchalik aniq ediki, haqiqatan ham o'zgardi, "yangi ijodlar", o'zgarganlar edi, shuning uchun ham odamlarda, ham jamiyatda shunday chuqur o'zgarishlar ro'y berdi va shu qadar doimiy va inkor etib bo'lmas edi. meva.
Jamoatning xatolari haqida nima deyish mumkin? Ko'pgina ateistlar nasroniylik e'tiqodi ijobiy o'zgarishlarga olib kelmasligini ta'kidlashlari mumkin va ular asrlar davomida Xudo nomidan qilingan minglab adolatsizliklarga ishora qilishlari mumkin. Shu asosda ular Xudo yo'qligiga ishonch hosil qiladilar. Ular: “Xudo nomidan shunchalik ko‘p adolatsizliklar qilingan bo‘lsa, unga ishonish bema’nilik emasmi?” deyishadi. Biroq, bu odamlar e'tiborga olinmaydi
• nohaqlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar. Bilmaysizlarmi, nohaqlar Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar? Aldanmang... (1 Korinfliklarga 6:9) • Iso gunohkorlarni tan olishdan bosh tortganini: Va keyin men ularga e'tirof etaman, men sizni hech qachon tanimaganman: yo'ldan keting, ey gunohkorlar. (Mat 7:23) • Iso, Yahyo cho'mdiruvchi va havoriylar tavba qilishlarini e'lon qilishgan. Iso yana shunday degan : “Agar tavba qilmasangiz, hammangiz ham xuddi shunday halok bo'lasiz” (Luqo 13:3). • Iso qilichdan tutmaslikdan ogohlantirgan va dushmanlarni sevishga undagan (Mat. 26:52, 5:43,44). • Ko'pchilik Pavlusning ketganidan keyin paydo bo'ladigan shafqatsiz bo'rilar haqida ogohlantirgan so'zlariga ham e'tibor bermaydi. Pavlusning bu so'zlari tarixning rivojlanishini yaxshi ko'rsatadi. Ular Xudo nomidan yuz bergan asrlar va adolatsizliklarni tasvirlaydi. Pavlus haq emasligini inkor etib bo'lmaydi. Bundan tashqari, Pavlus ishlar insonga qarshi guvohlik berishi mumkinligini ko'rsatdi. Uning o‘zi ham boshqalarga: “Birodarlar, mening izdoshlarim bo‘linglar va yurganlarni bizdan ibrat olgandek belgilanglar”, deb aytishi mumkin edi. , Fil 3:17.
- (Havoriylar 20:29-31) Men shuni bilamanki, men ketganimdan keyin sizning orangizda suruvni ayamay, dahshatli bo'rilar kiradi. 30 O'zlaringizdan ham shogirdlarni o'z ortlariga tortish uchun buzuq so'zlarni gapiradigan odamlar chiqadi. 31 Shunday ekan, hushyor bo'ling va esda tutingki, men uch yil davomida har kechayu kunduz ko'z yoshlarim bilan ogohlantirishni to'xtatmadim.
- (Tit 1:16) Ular Xudoni bilishlarini tan olishadi; Lekin ular jirkanch va itoatsiz bo'lib, har qanday yaxshi ishni rad etib, ishlarida Uni inkor etadilar.
Ta'lim va savodxonlik inson huquqlari bilan bevosita bog'liq emas, lekin ta'lim va savodxonlikdan foydalanish oson bo'lgan mamlakatlar odatda inson huquqlari sohasida ham muvaffaqiyatga erishgan. Xo'sh, nasroniylik e'tiqodi mavzuga qanday aloqasi bor? Bu erda ko'pchilikning ko'r joyi bor. Ular Evropa va boshqa mamlakatlardagi yozma tillarning aksariyati, shuningdek, ko'plab maktablar va universitetlar xristian dini ta'siridan tug'ilganligini bilishmaydi. Masalan, Finlyandiyada Finlyandiya islohotchisi va adabiyotning otasi Mikael Agrikola birinchi ABC kitobini, shuningdek, Yangi Ahdni va Muqaddas Kitobning boshqa kitoblarining qismlarini chop etdi. Odamlar ular orqali o'qishni o'rgandilar. G'arb dunyosining boshqa ko'plab mamlakatlarida rivojlanish xuddi shunday jarayon orqali sodir bo'lgan:
Xristianlik G'arb sivilizatsiyasini yaratdi. Agar Isoning izdoshlari zaif yahudiy sektasi bo'lib qolishganida edi, sizlarning ko'plaringiz hech qachon o'qishni o'rganmagan bo'lar edilar, qolganlari esa qo'lda ko'chirilgan o'ramlardan o'qigan bo'lar edilar. Agar ilohiyot taraqqiyot va axloqiy tenglik bilan ixtiro qilinmagan bo'lsa, hozirda butun dunyo Evropadan tashqari jamiyatlar taxminan 1800-yillarda bo'lgan holatda bo'lar edi: son-sanoqsiz munajjimlar va alkimyogarlarga ega, ammo olimlarsiz dunyo. Universitetlar, banklar, fabrikalar, ko'zoynaklar, bacalar va pianinolarsiz despotik dunyo. Ko'pchilik bolalar besh yoshga to'lmasdan vafot etadigan va ko'plab ayollar tug'ilishdan o'ladigan dunyo - bu haqiqatan ham "qorong'u asrlarda" yashaydigan dunyo. Zamonaviy dunyo faqat xristian jamiyatlaridan paydo bo'lgan. Islom olamida emas. Osiyoda emas. "Dunyoviy" jamiyatda emas, chunki bunday narsa bo'lmagan. (6)
Kasalxonalar ham inson huquqlari bilan bevosita bog'liq emas , lekin ular odamlarning ahvoli va farovonligini yaxshilaydi. Bu sohada xristian dini katta rol o'ynadi, chunki ko'plab kasalxonalar (jumladan, Qizil Xoch) uning ta'siridan tug'ilgan. Xudo tomonidan qo'shniga bo'lgan muhabbat va odamlarga yordam berish istagi ko'pchilik kasalxonalarning orqa fonida:
O'rta asrlarda Avliyo Benedikt ordeniga mansub odamlar faqat G'arbiy Evropada ikki mingdan ortiq kasalxonaga ega bo'lishgan. 12 - asr bu jihatdan juda muhim edi, ayniqsa Avliyo Ioann ordeni mavjud bo'lgan joyda. Masalan, 1145-yilda Monpelyeda Muqaddas Ruhning yirik kasalxonasi tashkil etilgan boʻlib, u 1221-yilda tez tibbiy taʼlim markaziga va Monpelyening tibbiy markaziga aylandi. Tibbiy yordamdan tashqari, bu kasalxonalar och va oziq-ovqat bilan taʼminlangan. bevalar va yetimlarga g'amxo'rlik qildi, muhtojlarga sadaqa berdi. (7)
Afrikadan bir nechta misollar xristian dinining ahamiyatini ko'rsatadi. Ko'pchilik missionerlik faoliyatini tanqid qiladi, lekin bu Afrika jamiyatlariga katta o'zgarishlar va barqarorlik olib keldi. Natijada iqtisod ham rivojlana boshladi, xalq turmush darajasi yuksaldi. Izohlarning birinchisi Nelson Mandela tomonidan yozilgan. Ikkinchisini taniqli britaniyalik siyosatchi, yozuvchi va jurnalist Metyu Parris The Times gazetasida “Ateist sifatida men Afrikaga Xudoga muhtoj ekaniga ishonaman” sarlavhali va “Grantlar emas, missionerlar” sarlavhasi ostida yozgan. Afrikaning eng katta muammosiga yechim - odamlarning passiv tafakkurini ezib tashlash. Parris bolaligida Afrikaning turli mamlakatlarida yashab, qit'a bo'ylab keng sayohat qilganidan keyin shunday xulosaga kelgan. Uning o'zi ateist, ammo missionerlik faoliyati ijobiy ta'sir ko'rsatishini ta'kidladi. Oddiy ijtimoiy ish yoki texnik bilimlarni almashish muvaffaqiyat qozonishi dargumon, lekin qit'ani Nike, jodugar shifokor, uyali telefon va o'rmon pichog'ining zararli kombinatsiyasiga qoldiradi.
Metyu Parris: Bu meni ilhomlantirdi va rivojlanayotgan mamlakat xayriya ishlariga bo'lgan ishonchimni yangiladi. Biroq, Malaviga sayohat yana bir idrokni yangiladi, men butun umrim davomida quvib chiqarishga harakat qilganman, lekin bu Afrikadagi bolaligimdan buyon qochib qutula olmagan kuzatishim. Bu mening g‘oyaviy tushunchalarimni chalkashtirib yuboradi, o‘jarlik bilan mening dunyoqarashimga mos kelishdan bosh tortadi va Xudo yo‘qligiga bo‘lgan ishonchimni chalg‘itadi. Endi, o'rganib qolgan ateist sifatida, men Afrikada nasroniy xushxabarchiligining ulkan ta'siriga aminman - dunyoviy fuqarolik tashkilotlari, hukumat loyihalari va xalqaro yordam harakatlaridan butunlay ajralib turadi. Bular shunchaki yetarli emas. Ta'lim va o'qitishning o'zi etarli emas. Afrikada nasroniylik odamlarning qalbini o'zgartiradi. Bu ruhiy o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Qayta tug'ilish haqiqiydir. O'zgarish yaxshi. …Men najot paketning bir qismi ekanligi sharmandalik, lekin Afrikada ishlayotgan oq tanli va qora tanli nasroniylar bemorlarni davolab, odamlarga o‘qish va yozishni o‘rgatmoqdalar; va faqat eng dunyoviy bo'lgan odam missiya shifoxonasi yoki maktabiga qarab, usiz dunyo yaxshiroq bo'lardi, deb aytishi mumkin edi ... Afrika tenglamasidan nasroniylik xushxabarining tarqalishini olib tashlash qit'ani yovuz kombinatsiyaning rahm-shafqatiga qoldirishi mumkin. : Nike, jodugar shifokor, uyali telefon va machete.
Salomatlik va farovonlik
- 1 (Yuhanno 3:11) Chunki bir-birimizni sevishimiz kerakligi haqida siz boshidan eshitgan xabar shu .
- (1 Butrus 2:17) 17 Barcha insonlarni hurmat qiling . Birodarlikni seving. Xudodan qo'rq. Shohni hurmat qiling.
Salomatlik va farovonlik inson huquqlariga yaqin bo'lgan masalalardir. Ayniqsa, ruhiy farovonlik boshqa odamlarga, ya'ni boshqalarning o'zimizga nisbatan xatti-harakatlariga qanday munosabatda bo'lganimizga bog'liq. Umuman olganda, agar bolada qo'llab-quvvatlovchi o'sish muhiti, do'stlari va mehribon ota-onalari bo'lsa, u katta ehtimol bilan o'zini va boshqalarni qabul qiladigan kattalarga aylanadi. Uning ruhi va aqli yaxshi, chunki u qadrlangan va sevilgan. Albatta, kattalar uchun ham xuddi shunday. Qabul qilinsa va qadrlansa, ular ham yaxshi. Xristian dinining ruhiy salomatlikka ta'siri qanday? Bu borada bizga aniq ko'rsatmalar berildi; Biz qo'shnilarimizni sevishimiz va barchani hurmat qilishimiz kerak, masalan, oldingi oyatlarda ko'rsatilgan. Bu ruhiy salomatlik va inson huquqlari uchun yaxshi asosga ega. Biroq, insonning farovonligi nafaqat ruhiy, balki jismoniy omillarga ham bog'liq. Agar u oziq-ovqat yetishmasa, sog'lig'i yomon bo'lsa yoki kasal bo'lganida davolanmasa, bu farovonlikni pasaytiradi. Boshqalarning inson huquqlarini hurmat qilmaydigan jamiyatlarda bunday narsalar ko'pincha sodir bo'lmaydi. Muqaddas Kitob qiyin hayotiy vaziyatlarga tushib qolgan odamlarga nisbatan qanday yo'l-yo'riq ko'rsatadi? Yangi Ahd tomonida bu mavzu bo'yicha juda ko'p ta'limotlar va oyatlar mavjud. Ular Isoning ham, havoriylarning ham ta'limotlarida namoyon bo'ladi. Ular bizni kambag'al, kasal yoki muammoga duchor bo'lgan odamlarga yordam berishga undashadi. Yagona muammo shundaki, biz ularni amalga oshirishda sustmiz. Bizning imonimiz har doim ham qo'shnilarimizga ta'sir qiladigan darajada amaliy emas:
- (Mark 14:7) 7 Kambag'allar har doim yoningizda bo'ladi va ularga xohlagan vaqtingizda yaxshilik qilishingiz mumkin, men esa har doim ham yo'q.
- (1 Yuhanno 3:17,18) Lekin kimda bu dunyoning yaxshiligi bor va birodarining muhtojligini ko'rsa va undan rahm-shafqatini yo'qotsa, unda qanday qilib Xudoning sevgisi yashaydi? 18 Bolalarim, so'zda ham, tilda ham sevmaylik. lekin amalda va haqiqatda.
- (Yoqub 2:15-17) Agar aka-uka yoki opa-singil yalang'och bo'lsa va kundalik ovqatdan mahrum bo'lsa, 16 Sizlardan biringiz ularga: “Tinchlik bilan ketinglar! Lekin siz ularga tanaga kerak bo'lgan narsalarni bermaysiz; bundan nima foyda? 17 Shunday qilib, agar imon amal qilmasa, yolg'iz bo'lib, o'likdir.
- (Tit 3:14) 14 Shuningdek, bizlar ham samarasiz bo'lib qolmasligi uchun yaxshi ishlarni kerakli maqsadlarda saqlashni o'rgansinlar.
Biroq, ba'zilar avvalgi Muqaddas Kitob ta'limotlariga amal qilishgan. Natijada ko‘plab nasroniy xayriya tashkilotlari paydo bo‘ldi. Chunonchi, Qizil Xoch tashkiloti, qalbi issiq xristian Anri Dyunant jang maydonida yaradorlarning og‘ir ahvolini ko‘rib, uni yengillashtirish yo‘llarini o‘ylab topishga kirishganida tug‘ilgan. Harbiy va umumiy tibbiy yordamni isloh qilgan dindor nasroniy Florens Naytingeyl ham xuddi shu hududda ishlagan. Shuningdek, Najot armiyasi asoschisi Uilyam But va Save the Children tashkiloti asoschisi Eglantyne Jebb ham tanilgan. Oxirgi tashkilot Jebb Birinchi jahon urushidan keyin Markaziy Yevropada och qolgan bolalar uchun ishlaganda paydo bo'lgan. E'tiqodning amaliyligiga misol sifatida 18-asrda taniqli voiz va metodistlar harakatining otasi bo'lgan Jon Ueslini keltirish mumkin. Uning ta'siri ostida Angliya muhim siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy yaxshilanishlar bilan haqiqiy ijtimoiy yangilanishni boshdan kechira oldi. Ular jamiyatdagi adolatsizlik va qashshoqlikni kamaytirdi, minglab odamlarning turmush darajasini oshirdi. Tarixchi J. Uesli Bredi hatto aka-uka Ueslilarning islohotchilik harakati Angliyaning Frantsiyada sodir bo'lgan o'xshash inqilob va zo'ravonlikka tushishiga to'sqinlik qilganini taxmin qildi:
Ueslining xabari xushxabarning keng qamrovliligini ta'kidladi. Inson ruhini saqlab qolish uchun bu etarli emas edi, balki aqli, tanasi va inson yashash joyi ham o'zgarishi kerak edi. Ueslining fikriga ko'ra, uning Britaniyadagi ishi xushxabardan ko'ra ko'proq edi. U dorixona, kitob do‘koni, bepul maktab, bevalar uchun boshpana ochdi va qullikning eng mashhur raqibi Uilyam Uilberfors tug‘ilishidan ancha oldin qullikka qarshi chiqdi. Uesli fuqarolik va diniy erkinlikni targ'ib qildi va odamlarni kambag'allar qanchalik shafqatsizlarcha mahrum qilinganligini ko'rishga undadi. Yigiruv va hunarmandchilik ustaxonalarini tashkil etdi, shuningdek, muhtojlarga yordam berish uchun o'zi tibbiyotni o'rgandi. Ueslining sa'y-harakatlari ishchilarning huquqlarini yaxshilashga, shuningdek, ish joylarida xavfsizlik qoidalarini ishlab chiqishga olib keldi. Buyuk Britaniyaning sobiq bosh vaziri Devid Lloyd Jorjning aytishicha, yuz yildan ortiq vaqt mobaynida metodistlar kasaba uyushmalari harakatining yetakchi yetakchilari bo‘lgan. …Robert Rayks yakshanba maktablarini ochish g‘oyasi bilan chiqdi, chunki u ishchilarning bolalariga maktabga borish imkoniyatini bermoqchi edi. Ueslining tiklanishidan ta'sirlangan boshqalar bolalar uylari, ruhiy kasalxonalar, kasalxonalar va qamoqxonalarni isloh qilishdi. Masalan, Florens Nightingale va Elizabet Fray tibbiy yordam va qamoqxona tizimini rivojlantirish va modernizatsiya qilish bilan mashhur bo'ldi. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millionlab yillar / dinozavrlar / inson
evolyutsiyasi? |
