1. Biz qayta-qayta reenkarnatsiya qilamizmi?

Reenkarnasyon ta'limotiga kelsak, biz unda ko'plab mantiqiy nomuvofiqliklar va savol belgilarini topishimiz mumkin. Xuddi shu narsa reenkarnasyon bo'yicha olib borilgan va gipnoz va o'z-o'zidan eslashlar yordamida amalga oshirilgan tadqiqotlarga ham tegishli. Buni keyingi misollar asosida o'rganamiz:

Nega biz eslay olmaymiz? Bizning avvalgi hayotimizga tegishli birinchi va, albatta, eng asosli savol; "Nega biz ular haqida hech narsani eslamaymiz?" Agar haqiqatan ham orqamizda o'tmishdagi hayot zanjiri bo'lsa, oila, maktab, turar joy, ish, qarilik kabi o'tmishdagi hayotning ko'plab tafsilotlarini eslab qolish mantiqan to'g'ri kelmaydimi? Nega biz bu hayotdan yuzlab, hatto minglab voqealarni bemalol eslay olsak-da, avvalgi hayotimizdagi narsalarni eslay olmaymiz? Demak, bu avvalgi hayotlar hech qachon mavjud bo'lmaganligining aniq dalili emasmi, chunki aks holda biz ularni albatta eslab qolamiz? 

   Agar siz "Yangi asr" harakatining a'zosi bo'lsangiz va siz reenkarnasyonga ishonsangiz, o'zingizdan nima uchun bu avvalgi hayotlar haqida hech narsa eslay olmaysiz deb so'rashingiz kerak. Shuningdek, reenkarnasyonning bir nechta tarafdorlari bizning oldingi hayotimizni eslab qolishimiz mumkinligini inkor qilishini ham hisobga oling. Hatto 1800-yillarda G'arb mamlakatlarida reenkarnasyon haqida hammadan ko'ra ko'proq ma'lum qilgan teosofik jamiyatning asoschisi XB Blavatskiy ham nima uchun eslay olmaymiz deb hayron bo'ldi:

Balki, biz foniy insonning hayotida, avvalgi mavjudlik shaklida qilingan qandaydir gunohning mevasi va oqibati bo'lmaydigan ruh va tana azobi bo'lmaydi, deb aytishimiz mumkin. Ammo boshqa tomondan, uning hozirgi hayoti bularning bir xotirasini ham o'z ichiga olmaydi. (1)

Aholining o'sishi.  Biz duch keladigan ikkinchi muammo - bu aholi sonining ko'payishi. Agar reenkarnasyon haqiqat bo'lsa va kimdir doimo mokshaga erishsa va tsiklni tark etsa, unda Yerdagi odamlar soni kamayishi kerak - yoki hech bo'lmaganda ko'paymasligi kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, endi Yerda avvalgiga qaraganda kamroq odam bo'lishi kerak.

   Nega vaziyat aksincha? Odamlar tsiklni tark etgani uchun aholi doimiy ravishda kamayishi kerak bo'lsa, buning o'rniga, har doim ko'payib boradi, shuning uchun hozirgi paytda 500 yil oldingiga qaraganda taxminan 10 barobar va 2000 yil avvalgidan taxminan 30 barobar ko'p. Darhaqiqat, hozir Yerda har qachongidan ham ko'proq odamlar bor va ularning soni asrlar davomida doimiy ravishda oshib bormoqda.

   Aslida, aholi bo'lmagan nol nuqtaga erishgunimizcha, aholi sonining hozirgi o'sishiga asoslangan hisob-kitoblarga asoslanib, ming yillar orqaga qaytishimiz shart emas edi. (Ibtido 1:28 ni solishtiring, "Barakali bo'ling va ko'paying; erni to'ldiring ...").

   Aholining o'sishi reenkarnasyon nuqtai nazaridan haqiqiy muammodir, ayniqsa ba'zi ruhlar tsikldan ozod bo'lsa. Bu reenkarnatsiyani qo'llab-quvvatlamaydi; unga zid keladi.

Sharq va G'arb reenkarnatsiyasi. Sharqona qarashning bir xususiyati shundaki, odam hayvonga yoki hatto o'simlikka aylanishi mumkin, G'arb mamlakatlarida esa odam odam bo'lib qoladi. Qadimgi va original Osiyo ko'rinishi hayotning barcha shakllarini o'z ichiga oladi; shuning uchun uni ruhlarning ko'chishi deyiladi. Masalan, Olavi Vuori (82-bet,  Hyvät henget ja pahat ) xitoylik mashhur dinning shunday tavsifini bergan:

Xitoyning mashhur dini reenkarnasyon haqidagi fikrni o'z ichiga oladi. Barcha sudlardan o'tgandan so'ng, ruh dunyoga qaytadi. Insonning reenkarnasyon shakli insonning oldingi hayotiga bog'liq. Uy hayvonlariga yomon munosabatda bo'lganlar uy hayvonlari bo'lib tug'iladi. Shuning uchun diniy xitoylar hayvonlarni o'ldirmaydilar. Laotse allaqachon maslahat bergan: "Hayvonlarga do'stona munosabatda bo'ling. Ular sizning ajdodlaringiz bo'lishi mumkin."

Shunday ekan, nega bu jihat G'arbda ko'p o'rganilmagan? Juda kamdan-kam hollarda - yoki hech qachon - biz kimdir baliq yoki bakteriya bo'lganini o'qiganmiz, masalan, avvalgi hayotida; va hayvon kabi oldingi hayotni kim eslaydi? Aniq ko'rinadigan yana bir savol: Agar biz avvalgi hayotimizda bakteriya yoki hatto daraxt bo'lib yashagan bo'lsak, unda nimani o'rgandik? Albatta, bakteriyalar va daraxtlar hech qanday tushunchaga ega emas.  Ko'p odamlar ularni shohlar yoki boshqa taniqli odamlar deb hisoblashadi, ammo reenkarnatsiyani o'rganishda biz odatda kimdir o'zining avvalgi hayotida hayvon bo'lganini eshitmaymiz - bu turdagi hikoyalar umuman yo'q.

   G‘arb va sharq qarashlari o‘rtasida nega bunchalik katta tafovut bor, degan savol tug‘ilishi mumkin. Bu odamlar aniq faktlarni bilmasligining yana bir dalili emasmi? Ularning g'oyalari haqiqatni isbotlash qiyin yoki imkonsiz bo'lgan e'tiqodlarga asoslanadi.

Reenkarnasyonlar orasidagi interval.  Reenkarnasyon ichidagi yana bir qarama-qarshilik - bu reenkarnasyonlar orasidagi turli intervallar, boshqa dunyoda o'tkaziladigan vaqt. Fikrlar madaniyat yoki jamiyatga qarab juda farq qiladi. Quyidagi misollar bu farqlarni ko'rsatadi:

- Yaqin Sharqdagi Druus jamoasida odamlar to'g'ridan-to'g'ri reenkarnatsiyaga ishonishadi; interval yo'q.

- Rose Cross harakatida reenkarnasyon har  144 yilda sodir bo'lishi kutilmoqda .

- Antroposofiya 800 yil oraliqda reenkarnatsiyaga ishonadi.

- Reenkarnasyon tadqiqotchilari oraliq odatda 5 dan 60 yilgacha bo'lishini taxmin qilishadi.

Xo'sh, yaxshi savol, bu hislar va e'tiqodlarning qaysi biri to'g'ri yoki ularning barchasi noto'g'ri? Bu qarama-qarshiliklar bu odamlarning bu haqda hech qanday faktik ma'lumotga ega emasligini va gap faqat har kimning yolg'on e'tiqodida ekanligini isbotlamaydimi? Ehtimol, bu intervallar va oldingi hayotlar hech qachon mavjud bo'lmagan.

   Yana bir jiddiy muammo shundaki, agar biz narigi dunyoda o'nlab, yuzlab yillar va hatto bir necha marta bo'lgan bo'lsak, nega ular haqida hech qanday xotiramiz yo'q? Nega biz ruhiy dunyoda o'tkazgan bu intervallarni avvalgi hayotimiz kabi bilmaymiz? Ba'zilar xotiraning yo'qligini bizning xotiramiz yo'q bo'lib ketgan deb aytishadi. Ammo agar xotiramiz o'chib ketgan bo'lsa, reenkarnasyon sodir bo'lishini qanday isbotlashimiz mumkin? Agar biz avvalgi hayotimizdan va ular orasidagi intervallardan hech narsani eslamasak, reenkarnatsiyani tasdiqlovchi dalillar juda kam.

Chegaradan tashqari ulanish va reenkarnasyon.  Reenkarnatsiyaga ishonadigan Yangi asr harakatining ko'plab a'zolari ham o'liklarning ruhlaridan xabar olishlariga ishonishlari odatiy holdir. Ular haqiqatan ham o'lganlar bilan aloqada bo'lishlari mumkinligiga ishonishadi, garchi ular reenkarnasyon haqiqat deb o'ylashadi. Ular chegaradan tashqariga ko'chib o'tgan odamlardan xabar olishlariga ishonadigan maxsus ruhoniy mashg'ulotlarni tashkil qilishlari mumkin. Misol uchun, eng mashhur vositachilardan biri, marhum Lesli Flint Merilin Monro, Valentino, Qirolicha Viktoriya, Mahatma Gandi, Shekspir, Shopin va boshqa taniqli shaxslar bilan aloqa o'rnatgan.

   "Yangi asr" harakatining ko'plab a'zolari bu ikki masala - reenkarnasyon va o'lik bilan aloqa qilish - bir vaqtning o'zida qanday qilib to'g'ri bo'lishi mumkinligini hisobga olmaydi. Agar biz ularni birlashtirishga harakat qilsak, qo'limizda faqat tartibsizlik bo'ladi. Buni keyingi misollarda ko‘rishimiz mumkin:

Biz kim bilan aloqada bo'lishimiz mumkin?  Birinchi qiyinchilik - bu biz bilan aloqada bo'lgan odamni aniqlash. Agar kimdir uning orqasida Yerda o'n xil mujassam bo'lsa va u Matto ismli shaxs sifatida chegaradan tashqariga ko'chib o'tgan bo'lsa, biz bu o'n kishining qaysi biri bilan aloqadamiz?

   Buni tavsiflovchi quyidagi ro'yxatga qarang. Mujassamlanishlar xronologik tartibda joylashtirilgan - faqat bitta odamning ismlari uning turli hayoti davomida o'zgaradi. Uning er yuzidagi so'nggi mujassamlanishi Metyu, eng birinchisi Horun edi.

1. Aaron

2. Odam

3. Ian

4. Uolt

5. Richard

6. Ueyn

7. Jeyms

8. Edvard

9. Uilyam

10. Metyu

Muammo shundaki, agar bu o'n kishi haqiqatan ham bitta odam bo'lsa, biz o'nta odam bilan yoki faqat er yuzida oxirgi bo'lgan Metyu bilan aloqada bo'la olamizmi? Yoki chegaraning narigi tomonidagi bir kishi goh Metyu, goh Horun, goh Richard, gohida boshqasi bo‘lishi uchun zarur bo‘lgan narsaga qarab har xil rol o‘ynaydimi? Qizig'i shundaki, chegaradan o'tib ketganiga ishonadiganlar odatda bunday muammolarga duch kelmaydilar. Ular har doim o'zlari xohlagan odamlar bilan aloqada ekanliklariga ishonishadi. Biroq, bu misol nuqtai nazaridan, bu shubhali.

Agar odam reenkarnatsiya qilingan bo'lsa va hozir Yerda yashasa-chi?  Agar avvalgi fikrlash yo‘nalishida davom etadigan bo‘lsak, uning orqasida o‘nta mujassam bo‘lgan o‘sha odam endi yer yuzida butunlay yangi shaxs sifatida qayta tug‘ilgan deb o‘ylashimiz mumkin; Endi u Gari sifatida qaytdi. Demak, u xuddi shu odamning Yerdagi o'n birinchi mujassamlanishidir.

   Bunday holatda muammo shundaki, agar biz hozirgi odamdan oldingi o'n kishidan biri bilan aloqa o'rnatishga harakat qilsak (Aaron, Uilyam va boshqalar, Matto bilan tugaydi), bu odam hozir Yerda yashayotgani uchun qanday qilib muvaffaqiyatga erishishimiz mumkin? Masalan, yuqorida aytib o'tilgan Lesli Flint Merilin Monro va boshqa mashhur odamlar bilan aloqada bo'lgan deb hisoblardi, lekin agar bu odamlar allaqachon Yerga qayta tug'ilgan bo'lsa, bu aloqa qanday bo'lishi mumkin edi? Bu mutlaqo imkonsiz bo'lishi kerak emasmidi? (Agar Lesli Flint bu odamlarni er yuzida ularning yangi mujassamlanishida uchratgan bo'lsa, bu sodir bo'lishi mumkin edi.)  Shuning uchun, agar biz bu ikki falsafani birlashtirishga harakat qilsak, katta muammolar paydo bo'ladi.

Inson o'zi bilan aloqada bo'lishi mumkinmi?  Shuningdek, biz o'n birinchi mujassam bo'lgan Gari o'zining oldingi mujassamlaridan biri bilan bog'lanishga harakat qiladigan vaziyatga duch kelishimiz mumkin. Haqiqatan ham, u o'zining oldingi mujassamlaridan biri yoki hatto ularning barchasi bilan bir vaqtning o'zida aloqada bo'lishga harakat qilishi mumkin. Savol shundaki, bu qanday qilib mumkin, chunki bu odamning o'zi hozir Yerda va chegaradan tashqarida emas? Bu ikki joyning muammosi: qanday qilib bir odam bir vaqtning o'zida ikkita joyda bo'lishi mumkin? Bu mumkin emasligini ko'rib turibmiz.

Nima uchun odamlar hali ham tsiklda ? Reenkarnasyon biz doimiy rivojlanish tsiklida ekanligimiz va karma qonuni bizni oldingi hayotimizda qanday yashaganimizga qarab mukofotlaydi va jazolaydi degan fikrni o'z ichiga oladi. Rivojlanayotgan sari dunyoda madaniyatli xulq-atvor va ezgulik doimo oshib borishi kerak.

Ammo bu erda reenkarnasyon nuqtai nazaridan katta muammo bor. Dunyo har doim ham yaxshiroq yo'nalishda emas, balki yomon tomonga (Pavlus aytganidek: "Ammo buni belgilang: oxirgi kunlarda dahshatli vaqtlar bo'ladi. Odamlar o'zini sevadigan, pulni yaxshi ko'radigan, maqtanchoq, mag'rur, haqoratli, ota-onasiga itoatsiz, noshukur, nopok, 2 Tim 3:1,2.Jinoyat darajasi kamaymayapti, aksincha ko'paymoqda.O'tmishda qishloqlarda eshiklarni qulflash yoki o'g'rilardan foydalanish har doim ham zarur emas edi. o'g'rilardan qo'rqib signal beradi, lekin bugungi kunda ular qo'llanilmoqda.Xuddi shunday o'tgan asrda insoniyat tarixidagi eng halokatli ikki urush bo'lib, millionlab odamlar halok bo'lgan.Agar bu sohada biron bir rivojlanish bo'lgan bo'lsa, odamlarda emas, balki faqat qurol va texnologiyada bo'lgan.

Boshqa tomondan, agar ularning orqasida allaqachon minglab mujassamlar bo'lsa, barcha adolatsizliklar hozirgacha tugashi kerak emasmi? Agar yomon karma kasallik, qashshoqlik va boshqa azob-uqubatlar bilan birga har doim bizning oldingi hayotimizdagi noto'g'ri xatti-harakatlarning oqibati bo'lsa, har bir kishi minglab mujassamlanish paytida o'z harakatlarining oqibatlarini allaqachon bilib olgan bo'lishi kerak emasmi? Biroq, nega biz hali ham “tsikl”damiz va agar har bir kishi o'z harakatlarining oqibatlaridan saboq olish bo'yicha son-sanoqsiz tajribaga ega bo'lsa, nega rivojlanish bundan keyin ham rivojlanmadi? Bu erda ikkalasi o'rtasida aniq qarama-qarshilik bor va bu reenkarnasyonga qarshi gapiradigan eng kuchli narsalardan biridir.

Bizning hayotimiz Yerdagi va chegaradan tashqarida. G'arbning reenkarnasyon kontseptsiyasi, xususan, biz o'limimizdan keyin vaqti-vaqti bilan tanaffus qilish uchun chegarani kesib o'tamiz, degan fikrni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, o'limdan keyin va chegaradan tashqarida hayot haqida gap ketganda, u odatda g'arbiy mamlakatlarda uyg'unlik, tinchlik va sevgi muhiti bilan to'ldirilgan deb ta'riflanadi. Masalan, Rauni Leena Luukanenning taniqli "Kuolemaa ei ole" kitobida bu fikr aniq ifodalangan. Navbatdagi iqtibos kitobdan (209, 221-bet) yozuvchining go‘yoki “buvisi” chegaradan tashqaridagi xabarni avtomatik yozish orqali uzatadi (Aslida bu yozuvchining buvisi sifatida paydo bo‘lgan aldamchi ruh edi) .Xabar chegaradan tashqaridagi hayotga ishora qiladi, keyin u yerdagi sevgisiz va sovuq muhit bilan taqqoslanadi:

Sevgi odamlarni bog'laydi. So'zlar, imo-ishoralar va tushuntirishlar kerak emas. Jismoniy sevgi yo'q. Barcha sevgi ruhiydir. Erkak, ayol yoki bola bo'lishidan qat'i nazar, odamlar bir-birlarini bir xil sevadilar. Haqiqiy sevgi hatto er yuzida ham shunday, lekin tanamiz cheklanganligi sababli turli yo'llar bilan namoyon bo'ladi.

   Er yuzidagi odamlar sevgisiz va sovuq muhitda yashaydilar. Yerda biz o'rganamiz va bu erda haqiqiy sevgi saboqlarini o'rganish, o'z rivojlanishimizga ko'ra o'zimizni tutishimiz, qo'shnilarimizga xizmat qilish va sevish uchun qayta-qayta qaytishimiz kerak.

   (...) Er yuzida boshqa haqiqatdagi sevgi va go'zallikni tasavvur etib bo'lmaydi. Odamlar bu yerga kelganda ranglar, tinchlik va go‘zallikdan hayratda qolishadi, buni so‘z bilan ta’riflab bo‘lmaydi.

Ammo, agar chegaradan tashqarida hayot shunday bo'lsa (tavba qilmagan yovuzlar, boshqalarni qiynoqqa solgan, Gitler kabi millionlab odamlarni o'ldirishda aybdor bo'lganlar haqida nima deyish mumkin; ular ham shunday bo'ladimi?), nega bu erda Yerda bir xil atmosfera hukm surmaydi. ? Agar hammamiz hamma narsa boshqacha bo'lgan chegaradan tashqarida bo'lgan bo'lsak, nega bu erda xuddi shu narsa Yerda sodir bo'lmaydi? Bu muammo bo'lmasligi kerak, chunki u erda ham, bu erda ham bir xil odamlar borligi masalasi - faqat joy o'zgargan.

   Bu yana bir reenkarnasyon muammosi; nega bir xil odamlar bu ikki joyda butunlay boshqacha yashashadi; yashash joyiga qarab galma-gal o'zlarini yaxshi va yomon tutadilar. Bu xuddi intervallar yoki oldingi hayotimiz haqida hech narsani eslamasligimiz kabi katta muammo.

Agar kerak bo'lmasa, nega Yerda tug'ilish kerak?  Ayniqsa, G'arb mamlakatlarida ular o'limdan keyingi hayot baxt, tinchlik va moddiy narsalarning barcha zanjirlaridan ozod bo'lishdir (bu haqda oldingi paragrafda aytib o'tgan edik) va biz Yerda qachon reenkarnatsiya qilishimizni har doim tanlashimiz mumkinligini o'rgatishadi. , ayniqsa, "bizning aqliy o'sishimiz tufayli". Buni, masalan,  Yangi asrda Mitada ko'rish mumkin?  (Kati Ojala tomonidan, 22-bet). Kitobda aytilishicha, biz Yerga qayta tug'ilganimizda ham yashash sharoitlarini tanlashimiz mumkin.

  Shuningdek, ular tufayli biz ma'lum vaqtdan keyin astralni tark etamiz va tebranishning past darajasiga, jismoniy materiyaga va yangi mujassamlanishga qaytamiz. Biroq, bundan oldin biz kelajakdagi hayotimizning sharoitlari va davrini tanlaymiz.

  (...) Biz ota-onamizni, do'stlarimizni, qo'shnilarimizni tanlaymiz ...

Ammo, agar o'limdan keyingi hayot baxt va tinchlik bo'lsa, nega biz Yerda qayta tug'ilishni xohlaymiz? Agar bizni yomon karma (masalan, Gitler va boshqa ko'plab yovuzlar) tufayli azob-uqubat kutayotganini bilsak, hech kim Yerda qayta tug'ilishni xohlamaydi. Biz "baxtli kunlarni" chegaradan tashqarida o'tkazishni afzal ko'ramiz - chunki biz xudbinmiz - va bu erga qaytib kelmaymiz. O'shanda Yer, albatta, juda xilvat bo'lardi va hozirgi ko'p odamlar bo'lmaydi.

   Bizning aqliy rivojlanish istagimiz tufayli bu erda qayta tug'ilishimiz ham shubhali. Bu shubhali, chunki odamlarning 90 foizi bu haqda hech qachon o'ylamaydilar. Agar bu bizning reenkarnasyonimizning eng muhim sababi bo'lsa, u bizning ongimizni boshidanoq band qilgan bo'lar edi, lekin unday emas.

   Ayniqsa, g'arbning reenkarnasyon nuqtai nazarida paydo bo'ladigan muammolardan biri shundaki, u asl Osiyo nuqtai nazariga mos kelmaydi. Sharqda maqsad tsiklni tark etishdir, lekin agar ular allaqachon o'z maqsadlariga erishgan bo'lsalar, nima uchun ular Yerda reenkarnatsiya qilishni xohlashadi? Ular endi Yerda tug'ilmaslikka qaror qilish orqali o'z maqsadlariga erishadilar. Sharqda ular bu imkoniyatga ishonmaydilar va bu qarash yana reenkarnasyon ta'limotida paydo bo'ladigan qarama-qarshiliklardan biridir.

Karma qonuni qanday ishlaydi? Agar reenkarnasyon sirlariga nazar tashlasak, ulardan biri karma qonunidir. Odatdagi qarashga ko'ra, u har doim odamlarni avvalgi hayotini qanday o'tkazganiga qarab mukofotlash yoki jazolash uchun ishlashi kerak. Agar biror kishi yomon ish qilgan yoki yomon fikrlarni o'ylagan bo'lsa, uning natijasi salbiy bo'ladi; boshqa tomondan, yaxshi fikrlar ijobiy rivojlanishga olib keladi.

   Biroq, har qanday shaxssiz qonun qanday ishlashi mumkinligi sir. Hech qanday shaxssiz kuch yoki qonun o'ylay olmaydi, harakatlarni farqlay olmaydi va hatto biz qilgan narsalarni eslay olmaydi - xuddi qonunlar kitobi buni qila olmagani kabi: senga har doim qonun ijrochisi, shaxsiy mavjudot kerak; oddiy qonun buni qila olmaydi.

   Shaxssiz qonun ham bizning kelajak hayotimiz uchun hech qanday rejalar tuza olmaydi yoki biz tug'ilish va yashash sharoitlarini belgilay olmaydi. Bu faoliyat har doim insonni talab qiladi va karma qonuni inson emas. Qanday qilib oddiy qonun yuqorida aytib o'tilgan tarzda ishlaydi?

   Ikkinchi muammo shundaki, agar karma qonuni bizni har doim oldingi hayotimizda qanday yashaganimizga qarab mukofotlaydi va jazolaydi, nega biz o'tmishimiz haqida hech narsani eslay olmaymiz? Agar biz avvalgi hayotimiz tufayli jazolansak, nima uchun jazolanayotganimizni ham bilishimiz kerak. Agar jazo sabablari aniq bo'lmasa, qonun nimaga asoslanadi? Bu reenkarnasyon doktrinasi bilan bog'liq bo'lgan sirlar va savol belgilaridan biridir.

Boshlanish haqida nima deyish mumkin?  Yuqorida biz faqat Yerdagi hayotda yaratilgan yomon karmani ko'rib chiqdik. Biz reenkarnasyon degani biz bu yerga qayta-qayta qaytishimizni anglatishini va bizning reenkarnasyonlarimiz har doim avval qanday yashaganimizga asoslanishini bilib oldik. Umuman olganda, hech bo'lmaganda Sharqda, avvalgi hayotlarning karmasi bizning taqdirimizni va bu hayotdagi rolimizni belgilaydi deb o'ylashadi. Yomon karma avvalgi hayotimizning natijasi bo'lgani uchun, odamlar undan xalos bo'lishga harakat qilishadi, ayniqsa Sharqda. Ularning maqsadi reenkarnasyondan ozod bo'lishdir, shunda ular endi Yerda reenkarnatsiya qilishlari shart emas. Masalan, Budda sakkiz qismli yo'l buni qilishning usullaridan biri ekanligini o'rgatgan.

   Odamlar odatda o'ylamaydigan bir nuqta - bu boshlanishi. Er yuzida hali hech kim yashamagan va oldingi hayot tufayli yomon karma bo'lmaganida, boshlanishi qanday edi? Qaerdadir Yerda hech narsa va hech kim bo'lmagan boshlanish bo'lishi kerak.

   Yaxshi savol: boshlang'ich nuqtasi nima edi? Insoniyatning tasdiqlangan tarixi 5000 yildan ortiq vaqt davomida dehqonchilik, yozish qobiliyati, kulolchilik, binolar va shaharlar yaratilgan vaqtga qaytmaydi. Globus, uning yuzasida hayot yoki Quyosh abadiy bo'lishi mumkin emas - aks holda Quyoshning energiya zahiralari va shu tariqa Yerdagi hayot uzoq vaqt oldin tugagan bo'lar edi.

   Shunday qilib, bitta sir - "yomon karma" birinchi marta qanday paydo bo'lgan? Qanday qilib u bizning er yuzidagi hayotimizga ta'sir qila boshladi, chunki biz uni olishimiz mumkin bo'lgan oldingi hayotimiz yo'q edi? Umuman olganda, biz bu hayot davomida oldingi hayotimizda nima ekkan bo'lsak, uni o'rib olishimiz kerak, deb o'ylashadi, lekin agar boshida oldingi hayotlar bo'lmasa, karma qonuni haqidagi bu ta'limot qanday qilib to'g'ri bo'lishi mumkin? Aslida, bu shuni anglatadiki, agar biz boshida oldingi hayotimizda yomon karma bo'lmasa, biz allaqachon mukammal bo'lgan bo'lardik va reenkarnasyon tsikliga ehtiyoj qolmagan bo'lar edi. Agar rost bo'lsa, avvalgi yomon hayotimizdagi yomon karma uni yaratib, davom ettirsa, tsikl qanday yaratilgan? Boshlovchi kim edi?

   Bu fikrlarni keyingi iqtibos bilan izohlash mumkin. Bu tsikl qanday o'rtadan boshlanishi mumkinligini anglatadi, lekin u boshlang'ich muammosini hisobga olmaydi. Ushbu tavsif muallifi buddist rohiblar bilan muhokama qiladi:

Men bir guruh rohiblar bilan Pu-or-an buddistlar ibodatxonasida o'tirdim. Suhbat inson ruhi qayerdan keladi degan savolga qaratildi. (...) Rohiblardan biri menga hayotning minglab va millionlab yillar davomida uzluksiz oqadigan, yangi shakllarda paydo bo'ladigan, individual harakatlar sifatiga qarab yuqori yoki pastroq bo'lgan buyuk tsikl haqida uzoq va batafsil tushuntirish berdi. Bu javob meni qoniqtirmaganida, rohiblardan biri: "Jon g'arbiy osmondan Buddadan keldi", deb javob berdi. Men so'radim: "Budda qayerdan kelgan va odamning ruhi undan qanday chiqadi?" Bu yana uzoq davrdan keyin bir-birini ergashadigan, cheksiz tsikl sifatida davom etadigan oldingi va bo'lajak Buddalar haqida uzun ma'ruza edi.Bu javob ham meni qoniqtirmagani uchun men ularga: "Sizlar o'rtadan boshlaysizlar. lekin boshidan emas. Sizda allaqachon bu dunyoda tug'ilgan Budda bor va keyin sizda boshqa Budda bor. Sizda o'z tsiklini cheksiz vaqtlardan o'tadigan to'liq odam bor." Men savolimga aniq va qisqa javob olmoqchi edim: birinchi odam va birinchi Budda qayerdan kelgan? Rivojlanishning katta tsikli qayerdan boshlangan?

    (...) Rohiblarning hech biri javob bermadi, hammasi jim turishdi. Biroz vaqt o'tgach, men aytdim: "Siz men bilan bir xil dinga rioya qilmasangiz ham, buni sizga aytaman. Hayotning boshlanishi - Xudo. U sizning cheksiz qator sifatida katta tsiklda bir-biriga ergashadigan Buddalaringizga o'xshamaydi. taraqqiyotning, lekin U abadiy bir xil va o'zgarmasdir, U hamma narsaning ibtidosidir va inson ruhining boshlanishi Undan keladi." (...) Mening javobim ularni qoniqtirdimi, bilmayman. Biroq, men ular bilan hayot manbai, tirik Xudo haqida gapirish imkoniyatiga ega bo'ldim, uning mavjudligi hayotning manbai va koinotning kelib chiqishi haqidagi savolni hal qilishga qodir. (2)  

2. Reenkarnatsiyani tekshirish

Agar biror kishi reenkarnasyon sohasidagi Yangi asr adabiyoti va adabiyotini o'qigan bo'lsa, u ushbu kitoblarda bu sohada olib borilgan tadqiqotlarni tez-tez uchratgan bo'lishi mumkin. U reenkarnasyon tadqiqotlarida eng keng tarqalgan ikkita usul gipnoz va o'z-o'zidan eslash ekanligini payqagan bo'lishi mumkin.

   Ushbu usullar haqida boshqa nuqtai nazarga ega bo'lish uchun quyidagi satrlarni o'qish yaxshidir. Axir, bu usullar juda ishonchli va puxta emas. Biz birinchi navbatda gipnozdan foydalanishni ko'rib chiqamiz:

 Gipnozdan foydalanish

Oddiy rejim emas . Gipnozdan foydalanishni shubha ostiga qo'yishning birinchi sababi - bu bizning odatiy holatimiz emas. Biz odatda harakat qiladigan, o'ylaydigan va eslab turadigan oddiy holat emas. Biz hech qachon tushimizda ham narsalarni eslay boshlamaymiz, faqat hushyor bo'lganimizda. Bu biz maktablarda va boshqa joylarda olib boradigan oddiy tadqiqotlarga ham tegishli. Bu har doim uyquda emas, balki uyg'onganimizda sodir bo'ladi.

    Shuning uchun, agar avvalgi hayotlar to'g'ri bo'lgan bo'lsa, ular nafaqat gipnozda emas, balki oddiy uyg'onish holatida ham esga olinishi kerak, bu bizning odatiy holatimiz emas. Biz ularni eslamasligimiz, biz ularni hech qachon yashab o'tganmisiz, degan savolni uyg'otadi.

ongsiz . Gipnoz bilan bog'liq yana bir muammo shundaki, bizning ongsizimiz ishtirok etishi mumkin. Ehtimol, sessiyada olingan material o'tmishdagi hayotdan emas, balki gipnoz qilingan odam ba'zan o'qiydigan roman yoki boshqa materialdan olingan bo'lishi mumkin. Bu ehtimollik har doim mavjud.

    Garold Rozenning "Kelin Merfini qidirish bo'yicha ilmiy hisobot" kitobi bunday holatga yaxshi misoldir:

 Masalan, gipnozda bir kishi miloddan avvalgi 3 ^- asrda Italiyaning Kampani shahrida so'zlashuvchi hind-evropa tilida Oski tilida gapira boshlagan . Oskida bitta so‘kish ham yoza olardi. Keyinchalik bir necha gipnoz seanslaridan so'ng ma'lum bo'ldiki, bu odam yaqinda kutubxonada Oski tilining grammatika kitobini varaqlagan. Uning ongsizligi oski tilining ko'plab idiomalarini eslab qolgan, keyin ular gipnoz ostida "paydo bo'lgan".

Rolga moslashish.  Gipnoz bilan bog'liq uchinchi muammo shundaki, ehtimol gipnoz qilingan odam faqat undan kutilgan rolga moslashadi va faqat gipnozchining takliflariga javob beradi. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikricha, gipnozning 95% faqat rolni bajarish va gipnozchi bilan rozi bo'lishdir (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Hatto mashhur reenkarnasyon tadqiqotchisi Ian Stivenson ham gipnoz ostida rol o'ynash va gipnozchining irodasiga moslashish mumkinligini tan oldi:

"Odatda gipnoz bilan bog'liq "oldingi hayot" paytida jonlantirilgan "shaxslar" butunlay boshqacha elementlarni o'z ichiga olganga o'xshaydi. Ular o'sha paytdagi shaxsning shaxsiyati, gipnozchi kutgan narsadan umidlarini o'z ichiga olgan bo'lishi mumkin. u, uning oldingi hayoti qanday bo'lishi kerakligi haqidagi aqliy tasvirlari va ehtimol paranormal elementlar." (3)

Noma'lum ruhlar.  Gipnozning to'rtinchi xavfi shundaki, bu mashg'ulotlarda odamlar noma'lum ruhlar bilan aloqada bo'lishadi va ma'lumotlar ulardan keladi. Bu juda asosli, chunki osonlik bilan gipnozga uchragan ko'plab odamlar o'z hayotlarida spiritizmda topilganlarga o'xshash ko'plab paranormal hodisalarni boshdan kechirgan.

Oldingi hayotni gipnoz orqali tekshirishda    kashshof bo'lgan Xelen Vambaxning  o'zi gipnozda ruhlarning aralashuvi mumkinligini tan oldi. U dedi:

Men okkultizm bilan shug'ullangan ko'plab odamlarni bilaman, ular jinni bosib olish gipnoz ostida bo'lgan odamlar uchun haqiqiy xavf deb o'ylashadi. (...) Men deyarli adashdim. Ruhlar, g'alati xabarlar va avtomatik yozish ruhiy mashg'ulotlarda paydo bo'la boshlaganida, men kutganimdan ham ko'proq narsani bilib oldim. (4)

Spontan xotiralar

Gipnozga qo'shimcha ravishda, reenkarnatsiya   o'z-o'zidan paydo bo'lgan eslashlar yordamida tekshirilgan . Ba'zan biz o'zini boshqa birov bo'lgan deb o'ylaydigan va oldingi hayoti haqida gapiradigan odamdan, ko'pincha boladan juda aniq ta'riflarni eshitishimiz mumkin. Ushbu usulning kamchiliklari kamida quyidagilardir:

Ko'pchilik hech narsani eslay olmaydi.  Eng yomon muammo shundaki, ko'pchilik odamlar o'zlarining oldingi hayotlarini eslamaydilar. Buni hatto teosofik jamiyatning asoschisi bo'lgan va reenkarnasyon ta'limotini G'arbga olib kelgan X.B.Blavatskiy ham tan oldi. Agar biz haqiqatan ham avvalgi hayotlarni yashagan bo'lsak, ularni ham eslashimiz kerak. Lekin nega qila olmaymiz?

Madaniyatga bog'langan . Biz qilishimiz mumkin bo'lgan ikkinchi kuzatish - bu odamlarning madaniyati va umidlari bilan bog'liq. Odamlar reenkarnasyonga ishonadigan joylarda biz ko'proq xotiralarni topamiz, ammo G'arb mamlakatlarida bular kamroq. Eng muhimi, ular o'limdan keyin yaqinda reenkarnatsiyaga ishonadigan xalqlar orasida uchraydi. Madaniy mansublik tufayli, esdaliklarning ahamiyati bor yoki yo'qligini taxmin qilish mumkin, chunki ular G'arb mamlakatlarida deyarli uchramaydi.

Boshqa ulanishlar.  "Reenkarnasyon xotirasi" bo'lgan ko'plab odamlar, shuningdek, paranormal hodisalarni boshdan kechirdilar, bu bizni faqat ruhlar masalasi ekanligiga shubha qilishimizga olib keladi. Ehtimol, odamlar o'zlarining ma'lumotlarini ushbu noma'lum ruhlardan olishlari mumkin va bu haqiqiy reenkarnasyon haqida emas.

   Hatto esdaliklarning eng mashhur tadqiqotchisi Ian Stivenson ham reenkarnasyonning dalili sifatida qabul qilingan ko'plab vaziyatlar aslida okkultistik hodisalar bilan bog'liq va noma'lum ruhlar bilan bog'liq bo'lishi mumkinligini tan oldi. Bunga qo'shimcha ravishda, Stivenson janubiy Hindistonlik hindusvamidan (Shri Shri Somasundara Desika Paramachariya) ochiq xat oldi. Ushbu maktubda hindusvami uni yuqorida aytib o'tilgan imkoniyat haqida ogohlantirgan. U shunday deb yozgan edi:

Siz aytgan 300 ta holatning hech biri reenkarnatsiyani qo'llab-quvvatlamaydi. (...) Ularda gap janubiy Hindistonlik donishmandlar unchalik qadrlamaydigan ruhning kuchi ostiga kirish haqida ketmoqda. (5)

Xuddi shu odam kabi yashash.  Reenkarnasyon hikoyalarining o'ziga xos xususiyati shundaki, ikkita bola bir xil odam sifatida yashaganini eslaydi. Ian Stivenson yaxshilab o'rgangan Said Buhamsining ishi shunday edi.

    Buhamsi 1943 yilda avtohalokatda vafot etgan druzlardan edi. Uning o'limidan yarim yil o'tgach, uning singlisi o'g'il tug'di, u deyarli birinchi so'zlarida Buhamsining bolalarining ismlarini aytdi. Bola o'zining "oldingi hayotini" tugatgan baxtsiz hodisa haqida ham aytib bera oldi va u ko'p yillar davomida yuk mashinalaridan juda qo'rqardi.

    Bitta muammo shundaki, keyinroq, 1958 yilda 50 km uzoqlikda yana bir o'g'il tug'ildi, u ham avvalgi hayotini Said Buhamsi sifatida eslay boshladi! U baxtsiz hodisani, bolalarining sonini va shunga o'xshash narsalarni esladi. Unda ham yuk mashinalaridan qo'rqish hissi paydo bo'ldi.

    Shunday qilib, ikki kishi bir xil odam sifatida yashaganini eslaydigan bunday holatlar haqida gap ketganda, ularni reenkarnasyon bilan izohlash mumkin emas. Hech bo'lmaganda ikki kishi o'z hayotlarini bir odam sifatida eslashiga sabab bo'lishi mumkin emas. Ehtimol, bu holatlarda ham, bu ruhning kuchiga tushish masalasidir.

Inson hali ham tirik.  Ba'zida shunday bo'ladiki, bola o'zining avvalgi hayotini hali tirik bo'lgan odam sifatida eslaydi! Bu Ian Stivenson tekshirgan Jasbir Lalining sirli ishi edi.

   1954 yilda Jasbir 3,5 yoshda bo'lganida, u chechakdan deyarli vafot etdi va kasallikdan tuzalgach, o'zining oldingi hayotida qo'shni Sobha Ram qishlog'idan bola bo'lganligi haqida gapira boshladi. U o'sha bolalik hayoti haqida aniq ma'lumot berdi; haqiqatni tekshirish mumkin bo'lgan narsalar.

   Biroq, Jasbir Lali masalasida muammo shundaki, Sobha Ram Jasbir tug'ilishidan oldin vafot etmagan; Jasbir 3 yoshida vafot etdi.

   Shuning uchun, bu ish reenkarnasyon haqida bo'lishi mumkin emas, chunki odam hali ham tirik edi. Boshqa tushuntirish bo'lishi kerak.

Ko'p Napoleonlar.  Reenkarnasyonlar bilan imkonsiz va kulgili holatlar ham bo'lgan. Misol uchun, Amerikada biz Kleopatra yoki Napoleon sifatida yashagan deb da'vo qiladigan ko'plab odamlarni uchratishimiz mumkin! Ular bir vaqtlar Kleopatra yoki Napoleon bo‘lib yashaganliklarini da’vo qilishadi, garchi dunyo tarixida faqat bitta Kleopatra va bitta Napoleon bo‘lgan. Shuni ham ta'kidlash kerakki, teosofik jamiyatning asoschisi H.B.Blavatskiy sifatida yashagan deb da'vo qiladigan yuzdan ortiq odamlar bor!

   Bu holatlar haqida so'rash uchun yaxshi savol: o'z-o'zidan paydo bo'ladigan xotiralar aralashib ketganmi? Ushbu da'volar uchun asos nima? Xuddi shu o'ziga xos xususiyatni o'z davrining eng mashhur vositachilaridan biri bo'lgan Daniel Xom ham payqagan. Masalan, u boshqa taniqli odamlar orasida yigirmata Iskandar Zulqarnayn bilan uchrashdi. Bunday esdaliklarning to'g'ri bo'lmasligini tushunishimiz mumkin:

Men kamida o‘n ikki Mari Antuanetta, olti-etti Maryam, Shotlandiya qirolichasi, Lui Buyuklarning butun bir guruhi va boshqa ko‘plab shohlar va yigirmaga yaqin Aleksandr Makedonskiy bilan uchrashish baxtiga muyassar bo‘lganman, lekin Jon Smit kabi oddiy odam bilan hech qachon uchrashmaganman. Men bunday g'ayrioddiy holat bilan uchrashishni juda xohlardim.

Chegara holatlari , o'lim chegarasidan tashqariga tashriflar, avvalgi hayot haqidagi xotiralarga kiritilmagan, ammo ular reenkarnatsiyaga ham zid bo'lishi mumkin. Shunday qilib, masalan, taxminan 35 yil davomida shifokor bo'lgan va o'lim xavfi va to'satdan o'lim holatlarini kuzatgan Moris Roulings, shifokor sifatida odamlar bilan suhbatlashayotganda hech qachon reenkarnatsiya haqida hech qanday dalil olmaganligini aytdi. U o‘zining “Rajan taakse ja takaisin” (106-bet, “Jahannamga va orqaga”) kitobida shunday yozgan:

Qizig'i shundaki, men o'lim to'shagida biron bir vahiyda hatto reenkarnasyon, reenkarnatsiya orqali Yerga qaytgan yoki allaqachon tug'ilgan odamda yashashni davom ettiradigan odamlar haqida bir marta ham ko'rmaganman. Ushbu "egalik" tushunchasi kutilmaganda reenkarnasyon bo'yicha mutaxassis Ian Stivenson tomonidan allaqachon tug'ilganlarda yashashni tushuntirish sifatida taklif qilingan."

3. Reenkarnasyon yoki abadiy hayot?

MUQADDAS KITOB REENKARNATION HAQIDA O'RGATIBDIMI ? Agar biror kishi reenkarnasyon haqidagi kitoblarni o'qigan bo'lsa, ehtimol u Muqaddas Kitobda ham reenkarnasyon haqida o'rgatadi yoki u biron bir vaqtda, ehtimol 553 yilda Konstantinopol kengashi paytida undan olib tashlangan degan fikrga duch kelgan.

   Ammo bu ma'lumot haqiqatan ham to'g'rimi yoki yo'qmi? Buni keyingi ma'lumotlar asosida ko'rib chiqamiz:

553 yilda Konstantinopol Kengashi. Avvalo, 553 yilgi Kengashda reenkarnasyon ta'limoti nasroniy e'tiqodi va Injildan olib tashlangan deb hisoblanganda, bu haqiqat emas. Ushbu uchrashuvda ular aslida reenkarnasyon haqida emas, balki Origen ta'limoti bo'lgan ruhning oldindan mavjudligi haqida gapirishdi. Yig'ilishda rad etildi.

    Shunday qilib, reenkarnasyon Bibliyadan olib tashlanmadi, chunki u hech qachon bo'lmagan. Hatto Origenning o'zi ham o'z asarlarida reenkarnasyon ta'limotini rad etgan, xuddi undan oldingi bir necha cherkov otalari tomonidan qilingan. Ya'ni, Matto Xushxabariga sharhida u suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Ilyos payg'ambar o'rtasidagi munosabatlar haqida o'ylagan (oldingi bir necha paragrafga qarang!), lekin buning reenkarnasyon bilan hech qanday aloqasi yo'qligini aytdi, "bu g'alati ta'limotdir. Havoriylardan kelib chiqmagan va Bibliyaning hech bir joyida uchramaydigan Xudoning jamoatiga.

Qo'lyozma topilmalari. 553 yilda Kengashda reenkarnatsiya bekor qilingan degan fikr ham asossiz, chunki ko'rib chiqilayotgan vaqtdan oldingi qo'lyozma topilmalar Bibliyada o'zgarishlar yuz berganligini ko'rsatmaydi. Aksincha, bu qo'lyozma topilmalar Bibliyaning hozirgi ko'rinishida saqlanib qolganligini ko'rsatadi, bu esa reenkarnatsiyani qo'llab-quvvatlamaydi. (Ularning jami 24000 dan ortig'i yunon va boshqa dastlabki versiyalarda, ya'ni eramizning 100-400 yillarigacha topilgan. Keyingi eng ko'p ko'chirilgan matn Gomerning "Iliadasi" ekanligini hisobga olsak, bu raqam juda katta: atigi 643 qo'lyozma mavjud. Bu shuni anglatadiki, bugungi kunda bizda Injilning qadimiy qo‘lyozmalari “Iliada”ga qaraganda qariyb 40 barobar ko‘p.)

    Shunisi e'tiborga loyiqki, butun Yangi Ahd, 11 oyatdan tashqari, Iso davridan 300 yil o'tgach, cherkov otalaridan saqlanib qolgan iqtiboslardan qayta tiklanishi mumkin edi. Britaniya muzeyi tomonidan o'tkazilgan tadqiqotga ko'ra, hozirda Utdagi ilk cherkov yozuvlariga kiritilgan taxminan 89 000 parcha mavjud. Bu raqam juda katta va U dastlabki kunlarda qancha ishlatilganligini ko'rsatadi. Iqtiboslar, shuningdek, Yangi Ahd reenkarnatsiyani qo'llab-quvvatlamaydigan hozirgi ko'rinishida qolganligini ko'rsatadi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Ilyos payg'ambar. Ko'pgina Sharq tasavvufchilari va Yangi asr harakati a'zolari tomonidan tez-tez iqtibos keltiriladigan parchalardan biri bu Isoning suvga cho'mdiruvchi Yahyo Ilyos ekanligi haqidagi so'zlaridir (Matto 11:11-14 va Mark 9:11-13). Ular bu reenkarnatsiyani isbotlaydi deb o'ylashadi.

    Ammo shuni ta'kidlash joizki, masalan, Luqo 1:17 da Yahyo "Ilyosning ruhi va kuchida" Isodan oldinroq borganini ko'rsatadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, u Eski Ahddagi o'zidan oldingi odam kabi Ruh ta'sirida xuddi shunday moylangan edi, lekin u butunlay boshqacha odam edi.

    Qolaversa, Yahyo umuman Ilyos emasligining eng aniq dalili, u buni inkor etganida o'zining so'zlaridir. Albatta, uning o'zi kimligini yaxshi bilardi, chunki u aytdi: 

 - (Yuhanno 1:21) Ular undan: «Unda nima bo'ladi? Siz Eliasmisiz? U esa: “Men emasman”, dedi. Siz o'sha payg'ambarmisiz? Va u javob berdi: Yo'q. 

Bir marta o'lish . Agar Bibliyaning umumiy ta'limotiga qarasak, u ham reenkarnatsiyani qo'llab-quvvatlamaydi. Biz faqat inoyat orqali najot topishimiz mumkinligini ko'rsatadigan o'nlab yoki yuzlab oyatlarni topishimiz mumkin (Efes. 2:8,9: Inoyat orqali sizlar imon orqali najot topdingizlar, bu o'zingizdan emas: bu sovg'adir. Xudoning: Ishlar bilan emas , chunki hech kim maqtanmasin.) , Iso orqali va insonning gunohlari hozir kechirilishi mumkin. Bu aniq reenkarnasyon doktrinasiga zid keladi, bu erda inson asta-sekin o'zini bir necha hayot va bosqichma-bosqich rivojlanish orqali qutqarishga harakat qiladi.

    Shuningdek, o'limdan keyin mavjudlikning davom etishi haqida gap ketganda, Bibliyada yangi tanaga reenkarnasyon haqida emas, balki la'nat va jannat, shuningdek, ular oldida hukm qilish haqida gapiradi - bu narsalar reenkarnatsiyani butunlay istisno qiladi. Hukm odam bir marta o'lgandan keyin amalga oshiriladi - ko'p emas:

- (Ibrion 9:27) Va odamlarga bir marta o'lish  tayinlanganidek  , lekin bundan keyin hukm :

- (2 Korinfliklarga 5:10) Chunki biz hammamiz   Masihning hukm kursisi oldida paydo bo'lishimiz kerak; Toki har kim o'z tanasida qilgan ishini  yaxshi yoki yomon bo'lsin, qilganiga yarasha qabul qilsin .

SARQ VA MUQADDAS TUSHUNCHALARI QANDAY BIR BIRGA O'XSHADI? Shunisi e'tiborga loyiqki, sharqona va Injil tushunchalari o'rtasida inson mas'uliyati tushunchasi kabi ko'plab o'xshashliklar mavjud. G'arbda la'nat g'oyasi tez-tez tanqid qilinishi mumkin bo'lsa-da, sharqona tushunchada aynan bir xil tushuncha mavjud va inson o'z harakatlari uchun javobgardir. Bu, masalan, quyidagi nuqtalarda o'zini namoyon qiladi:

Ekish va yig'ish.  Agar Sharq dinlarida mas'uliyat qanday namoyon bo'lishidan boshlasak, ayniqsa, reenkarnasyon ta'limoti va unga tegishli bo'lgan karma qonuni bu masala bo'yicha g'oyani o'z ichiga oladi va inson o'zining noto'g'ri xatti-harakatlarini tuzatishi va ular uchun to'lashi kerak. Garchi ba'zi odamlar biz hukm va la'natga duch kelamiz degan fikrni ko'pincha inkor qilsalar ham, reenkarnasyonning asl ta'limotida biz ekkanimizni o'rib olishimiz, ya'ni noto'g'ri ishlarimiz uchun to'lashimiz kerakligi haqidagi g'oya mavjud.

    Ekish va o'rim-yig'im g'oyasi Rauni-Leena Luukanenning mashhur "Kuolemaa ei ole" kitobida birinchi o'ringa chiqadi , uning yakuniy qismida muallifning taxminiy "buvisi" avtomatik yozish orqali chegaradan o'tgan xabarni uzatadi. Bu iqtibos (186-bet) biz o‘z ishimiz uchun javobgarmiz va nima ekkanimizni o‘rib olamiz, degan tushunchaga ishora qiladi:

Muhim ta'limot bu: Odam nima eksa, shuni o'radi. Biz qilgan barcha ishlar uchun biz javobgarmiz. (...) Odamlar odatda karma qonunining ahamiyatini tushunmaydilar.

Yangi Ahdning ta'limoti juda o'xshash: biz ekkanimizni o'rib olamiz. Demak, hukm quyidagi oyatlarda ko'rsatilganidek, amallarga ko'ra sodir bo'ladi:

- (Galat 6:7 )  ... odam eksa, uni ham o'rib oladi.

- (Kol 3:25) Lekin kimki yomonlik qilsa, qilgan gunohi uchun jazo oladi va odamlarga hurmat yo'q.

- (Vah 20:12-15) Va men o'liklarni, kichik va kattalarni Xudo oldida turganini ko'rdim; va kitoblar ochildi va hayot kitobi bo'lgan boshqa kitob ochildi va  o'liklar kitoblarda yozilgan narsalar bo'yicha  ishlariga ko'ra hukm qilindilar .

13 Dengiz o'z ichidagi o'liklarni berdi. O'lim va do'zax o'zlarida bo'lgan o'liklarni topshirdi  va ular har kim qilgan ishlariga ko'ra hukm qilindi .

14 O'lim va do'zax olovli ko'lga tashlandi. Bu ikkinchi o'lim.

15  Kimki hayot kitobiga yozilmagan bo'lsa, o't ko'liga uloqtirildi .

La'nat haqida qarash. Bizning javobgarligimiz tushunchasi va jinoyatchi o'z harakatlari uchun to'lashi kerakligi avvalgi iqtibos va reenkarnasyon doktrinasi bilan cheklanmaydi. Xuddi shu nuqtai nazar jahannamga va noto'g'ri xatti-harakatlarning yomon oqibatlariga umumiy e'tiqod bo'lgan bir necha dinlarda ham keng tarqalgan. Islom va yahudiylik odatda do'zaxga ishonishadi, lekin buddizm ham bu haqda bir oz tasavvurga ega. Quyidagi iqtibos Sharq tushunchasi bilan bog'liq: 

Mening shogirdlarim, odatda, faqat yaxshi odamlar jannatga, yomonlar esa do'zaxga tushishi kerak degan fikrda. Yapon buddizmi bu ikkala "joy" mavjudligini o'rgatadi va ular mahalliy diniy tilda "do'zax" so'zini ishlatishdan qo'rqmaydilar. Men bolalarga o'zlari yomon ish qilganliklarini ko'rsatishga harakat qilaman. (6)

Abadiylik.  Bizning mas'uliyatimiz va hukmning abadiyligi haqida gap ketganda, "Yangi asr" harakatining ko'plab a'zolari ishonadigan va qo'llab-quvvatlaydigan Sharqiy reenkarnasyon doktrinasi ham xuddi shunday va shunga o'xshash natijaga olib kelishi mumkin.

    Agar zolim (masalan, Gitlerga o‘xshagan odam) yomonlik qilishda davom etsa va o‘z hayotini to‘g‘rilamasa, u ham karma qonuni tufayli keyingi hayotida buning uchun to‘lashi kerak bo‘ladi. Zolimning jazosi, agar u hech qachon hayot tarzini o'zgartirmasa, abadiydir. Bu reenkarnasyon doktrinasi nuqtai nazaridan juda mumkin. Aslida, bu Muqaddas Kitobda eslatib o'tilgan abadiy la'natdan hech qanday farq qilmaydi.

    Hukmning abadiyligi tushunchasi Xitoyning mashhur dinida ham uchraydi. Ularning fikricha, ayrim kishilar, ayniqsa, qotillar uchun jazo abadiydir. Ular hatto reenkarnatsiya qilish imkoniyatiga ham ega emaslar, chunki keyingi iqtibos bizga aytadi:

Xitoyning mashhur dini reenkarnasyon g'oyasini o'z ichiga oladi. (...) Qotil hech qachon Yerda tug'ilmaydi. U abadiy jazosini oladi. Buning o'rniga, agar inson avvalgi hayotida juda yaxshi odam bo'lsa, u reenkarnasyon doirasidan xalos bo'ladi va g'arbiy osmonga ko'chib o'tadi va u Buddaga aylanadi. (7)

HUKM KECHIRILDI! Hukm bo'lishi haqidagi Injil ta'limoti yuqorida bayon qilingan bo'lsa-da, quvonchli xabar shundaki, har bir inson Iso Masih orqali hukm va la'natdan butunlay ozod bo'lishi mumkin. Bu haqiqatan ham shunday, chunki Iso Masih dunyoga odamlarni hukm qilish uchun emas, balki ularni qutqarish uchun kelgan. U odamlarni qutqarish uchun kelgan, har bir kishi Xudo bilan muloqotga kirishishi va do'zaxga tushishi shart emas. Muqaddas Kitobning keyingi oyatlari ushbu muhim masalaga ishora qiladi:

- (Yuhanno 3:17)  Chunki Xudo O‘z O‘g‘lini dunyoni hukm qilish uchun yubormagan; U orqali dunyo najot topsin .

- (Yuhanno 12:47) Va agar kimdir mening so'zlarimni eshitib, ishonmasa, men uni hukm qilmayman,  chunki men dunyoni hukm qilish uchun emas, balki dunyoni qutqarish uchun kelganman .

 - (Yuhanno 5:24) Sizlarga chinini aytayin: Mening so'zlarimni eshitib, Meni Yuborganga ishongan kishi  abadiy hayotga ega bo'ladi va u hukm qilinmaydi. lekin o'limdan hayotga o'tadi .

- (Rimliklarga 8:1) Shunday ekan, endi Iso Masih orqali bo‘lganlar, tanaga emas, balki Ruhga ko‘ra yuradiganlar uchun hech qanday hukm yo‘q.

Shunday qilib, hozir qila oladigan eng yaxshi narsa bu hukmni olib tashlagan Iso Masihga murojaat qilishdir. Faqat Unda va Unga murojaat qilish orqali siz abadiy hayotga ega bo'lishingiz va mahkumlikdan xalos bo'lishingiz mumkin. Ushbu muhim masala haqida ta'lim beradigan ushbu oyatlarni ko'rib chiqing:

- (Yuhanno 5:40)  Siz esa hayotga ega bo'lishingiz uchun Mening oldimga kelmaysiz .

 - (Yuhanno 6:35) Iso ularga dedi:  Men hayot noniman; Mening oldimga kelgan odam  hech qachon och qolmaydi. Kim Menga ishonsa, hech qachon chanqamaydi.

 - (Matto 11:28-30)  Mening oldimga kelinglar, ey og'ir yuklar, mehnatkashlar, men sizga tinchlik beraman .

29 Mening bo'yinturug'imni o'z zimmangizga oling va mendan o'rganing. chunki men kamtar va kamtarman, qalblaringizga orom topasizlar.

30 Chunki mening bo'yinturug'im yengil, yukim yengil.

- (Yuhanno 14:6) Iso unga dedi:  Men yo'l, haqiqat va hayotman; hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kelmaydi .

- (Yuhanno 6:68,69) Shunda Simun Butrus unga javob berdi:  Hazrat, kimga boramiz? sizda abadiy hayot so'zlari bor .

69 Biz ishonamiz va Sen barhayot Xudoning O'g'li Masih ekanligingga aminmiz.