|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Budda va Buddizmmi yoki Isomi?
Buddist ta'limotlari ko'rib chiqilmoqda. Ular haqiqatmi yoki yo'qmi?
Ko'pchilikning madaniyat va sport olamida butlari bor. Ular musiqa ustalari, aktyorlar, futbolchilar yoki muvaffaqiyatga erishgan boshqa yulduzlar bo'lishi mumkin. Ular va ular qilayotgan ishlari faol ravishda kuzatilmoqda, chunki ularning muvaffaqiyati va hayoti qiziqish uyg'otadi. Garchi sport va madaniyat yulduzlari bir muncha vaqt e'tibor markazida bo'lishsa-da, ularni ta'limoti o'nlab avlodlarga ta'sir qilgan diniy va ma'naviy ta'sirchilar bilan taqqoslab bo'lmaydi. Ushbu maqolada aks ettirish mavzusi Budda va Buddist dini, shuningdek, Iso va xristian dinidir. Buddaning ta'limotiga yoki Iso Masihga ishonish muhimmi? Ularning ta'limotlari, kelib chiqishi o'rtasidagi farq nima va qayerga ishonishingiz kerak? Biz bu masalalarni keyin ko'rib chiqamiz. Biz buddizmdagi koinot va hayotning boshlanishi muammosini o'rganishdan boshlaymiz.
Buddizmda olam va hayotning boshlanishi muammosi. Avvalo, buddizmning ateistik din ekanligiga e'tibor qaratish lozim. Ya'ni, zamonaviy buddistlar hatto o'z faoliyatida Buddaga ibodat qilishlari yoki uning suratlariga sig'inishlari mumkin bo'lsa-da, buddizm haqiqiy yaratuvchi xudoning mavjudligini tan olmaydi. Buddistlar Yaratuvchining mavjudligiga ishonmaydilar. Buddizmning birinchi muammosi, ya'ni ateizm bilan bir xil. Biz har kuni ko'zimiz yoki teleskop yordamida kuzatishimiz mumkin bo'lgan quyidagi narsalar har doim ham mavjud bo'lmagan. Ular bir vaqtning o'zida tug'ilgan bo'lishi kerak:
• Galaktikalar va yulduzlar har doim ham mavjud bo'lmagan, chunki aks holda ularning nurlanishi allaqachon tugagan bo'lar edi. • Sayyoralar va oylar har doim ham mavjud bo'lmagan, chunki ularda hali ham to'xtamagan vulqon faolligi mavjud • Bu sayyorada hayot har doim ham mavjud bo'lmagan, chunki Yerdagi hayot Yerni abadiy isitib bo'lmaydigan Quyosh bilan bog'langan. Aks holda, uning energiya zahiralari allaqachon tugagan bo'lar edi.
Xulosa shuki, koinot va hayot soatlar boshlanganda ma'lum bir boshlanishga ega bo'lishi kerak. Bu mantiqiy xulosa, hatto ateist olimlar ham tan oladilar yoki tan olishlari kerak. Ular Xudoning yaratgan ishiga qo'shilmasligi mumkin, lekin hayot va koinotning boshlanishi borligini inkor eta olmaydi. Buddizm va ateizm bilan bog'liq muammo avvalgi narsalar qanday paydo bo'lganligidir. Masalan, koinot o'z-o'zidan yo'qdan, ya'ni katta portlash deb ataladigan hodisada paydo bo'lgan deb da'vo qilish befoyda. Ya'ni, agar boshida hech narsa bo'lmagan bo'lsa - shunchaki hech narsa - undan hech narsa paydo bo'lishi mumkin emas. Hech narsadan hech narsa olish mumkin emas, shuning uchun katta portlash nazariyasi matematikaga va tabiiy qonunlarga ziddir. Ateistlar va Budda izdoshlari galaktikalar, yulduzlar, sayyoralar va oylarning mavjudligiga sabab topishga urinib, boshi berk ko'chaga tushib qolishadi. Ularning kelib chiqishi haqida turli xil nazariyalar bo'lishi mumkin, ammo nazariyalar amaliy kuzatishlar va fanga emas, balki tasavvurga asoslangan. Hayotning tug'ilishi ham shunday. Hech bir ateist olim buni ham tushuntira olmaydi. Uning tug'ilishi o'z-o'zidan mumkin emas, chunki faqat hayot hayotga olib kelishi mumkin. Ushbu qoidaga istisnolar topilmadi. Birinchi hayot shakllariga kelsak, bu aniq yaratuvchi xudoga ishora qiladi, masalan, Muqaddas Kitob aniq o'rgatadi. U o'zi yaratgan ijoddan alohidadir:
- (Ibtido 1:1) Boshida Xudo osmon va erni yaratdi.
- (Ishayo 66:1,2) 1 Egamiz shunday dedi: “Osmon mening taxtimdir, yer esa mening oyoq ostimdir: Menga qurayotgan uy qayerda? Mening dam olish joyim qayerda? 2 Chunki bularning hammasini Mening qoʻlim bilan yaratgan va bularning hammasi boʻlgan , — dedi Egamiz, — lekin men bu odamga qarayman, hatto bechora va tavba qilgan va Mening soʻzimdan titrayotgan odamga ham.
- (Vahiy 14:7) 7 Baland ovoz bilan: “ Xudodan qo‘rqinglar , Uni ulug‘langlar”, deyishadi. Chunki Uning hukmi vaqti keldi; osmon va yerni, dengizni va suv manbalarini Yaratganga sajda qilinglar .
Buddizmda reenkarnasyon. Buddizmning nasroniylik va teistik tushunchalardan farqi yuqorida aytib o'tilgan edi. Buddizmda hamma narsani yaratgan va u yaratgan ijoddan alohida bo'lgan Xudo yo'q. Shu ma'noda, buddizm hinduizmga o'xshash din bo'lib, u ham qudratli yaratuvchi xudo tushunchasiga ega emas. Buddizm, hinduizm singari, reenkarnasyon ta'limotiga ham ega. Xuddi shu ta'limot G'arb mamlakatlariga tarqaldi va u erda "Yangi asr" deb nomlangan harakatda o'qitildi. G'arb mamlakatlarida taxminan 25% reenkarnasyonga ishonishadi. Doktrina paydo bo'lgan Hindiston va boshqa Osiyo mamlakatlarida bu raqam ancha yuqori. Reenkarnasyon tushunchasi bizning hayotimiz uzluksiz tsikl ekanligiga ishonishga asoslanadi. Ushbu ta'limotga ko'ra, har bir kishi er yuzida qayta-qayta tug'iladi va avvalgi hayotida qanday yashaganiga ko'ra yangi mujassamlanadi. Bugun biz bilan sodir bo'layotgan barcha yovuzliklar avvalgi voqealarning natijasi bo'lishi kerak va endi biz ilgari ekkanimizni o'rib olishimiz kerak. Agar inson Budda boshdan kechirgan deb ishonilganidek, ma'rifatni boshdan kechirsa, u reenkarnasyon tsiklidan xalos bo'ladi. Ammo reenkarnasyon va uning buddist versiyasi haqida nima deb o'ylash kerak, biz bundan keyin o'ylaymiz:
Nega biz eslay olmaymiz? Birinchi savol reenkarnasyonning haqiqiyligi bilan bog'liq. Bu to'g'rimi, chunki biz o'tmishdagi hayot haqida hech narsani eslamaymizmi? Agar haqiqatan ham ortda o'tmishdagi hayot zanjiri bo'lsa, ulardan ko'p voqealarni - oilaviy hayot, o'qish, yashash, ish va dam olish bilan bog'liq voqealarni eslab qolishni kutmaymizmi? Lekin nega biz eslay olmaymiz? Bizning unutuvchanligimiz o'tmishdagi hayotlar hech qachon bo'lmaganligining yaqqol isboti emasmi? Hatto teosofik jamiyatning asoschisi va 19-asrda G'arbda reenkarnasyon ta'limotini eng mashhur qilgan shaxs H.B.Blavatskiy ham xuddi shu narsani, ya'ni bizning unutuvchanligimizni tan olgan:
Balki, biz foniy insonning hayotida, avvalgi mavjudlik shaklida qilingan qandaydir gunohning mevasi va oqibati bo'lmaydigan ruh va tana azobi yo'qligini aytishimiz mumkin. Ammo boshqa tomondan, uning hozirgi hayoti bularning bir xotirasini ham o'z ichiga olmaydi. (1)
To‘g‘ri, masalan, Budda o‘zining ma’rifatparvarlik tajribasida o‘zining o‘tmishdagi hayotini yodga olgani aytiladi va “Yangi davr” harakatining ba’zi a’zolari ham xuddi shunday da’vo qiladilar. Biroq, muammo shundaki, biz odatda harakat qiladigan va o'ylaydigan oddiy holatda hech kim bu narsalarni eslay olmaydi. Bu Budda bilan ham sodir bo'lmagan, lekin u ma'rifat tajribasiga muhtoj edi, u erda Pali oyatlariga ko'ra, u o'zining 100 000 dan ortiq oldingi hayotini esladi (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Sharqiy hikmat). Biroq, yorug'lik tajribasi va o'tmishdagi hayot xotiralari bilan bog'liq muammo ularning qanchalik ishonchli ekanligidadir. Hammamizning ongimiz, tasavvurlarimiz va orzularimiz bor, ularda biz tushda haqiqiydek tuyuladigan, lekin biz hech qachon boshdan kechirmagan sarguzashtlarni ko'rishimiz mumkin. Bu orzular va aqlga to'liq ishonish mumkin emasligini ko'rsatadi. Firibgarlik ehtimoli mavjud. Ushbu yorug'lik tajribalari qanday paydo bo'ladi, odatda shunga o'xshash naqshga amal qiladi. Umuman olganda, inson yillar davomida tafakkur/meditatsiya bilan shug'ullangan va bu nihoyat yorug'lik tajribasiga olib keldi. Yillar davomida chuqur meditatsiya bilan shug‘ullangan Buddada ham shunday bo‘lgan, biroq qizig‘i, Islom payg‘ambari Muhammad alayhissalom ham vahiy va vahiylar ola boshlaganlarida diniy tafakkur bilan shug‘ullanganlar. Boshqa diniy oqimlar ham shunday boshlangan. Misol uchun, Yaponiyada mavjud bo'lgan bir nechta diniy guruhlar shu jarayon orqali tug'ilgan, kimdir dastlab uzoq vaqt davomida meditatsiya qilgan va keyin vahiy olgan, buning asosida harakat qurilgan. Bundan tashqari, shunisi e'tiborga loyiqki, ba'zilar uzoq muddatli meditatsiya natijasida boshdan kechirishi mumkin bo'lgan tajribalar giyohvand moddalar yordamida yuzaga kelgan. Giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilar, xuddi shizofreniya bilan og'rigan odamlarda bo'lgani kabi, uzoq muddatli meditatorlarga o'xshash yorug'likdan xayoliy tajribaga ega bo'lishi mumkin va u erda bo'lmagan narsalarni ko'rishi mumkin. Men shaxsan ishonaman va tushunamanki, aslida Shayton va yovuz ruhlar dunyosi bu vahiylar va yorug'lik tajribalari bilan odamlarni aldamoqda. Sobiq hind gurusi Rabindranat R.Maharaj ham xuddi shunday fikrni ilgari surgan. Uning o'zi yillar davomida meditatsiya bilan shug'ullangan va natijada yolg'on vahiylarni boshdan kechirgan. Ko'p o'tmay, Iso Masihga murojaat qilgandan so'ng, u giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilar unga o'xshash tajribaga ega bo'lganini ko'rib hayron bo'ldi. Bu misol, masalan, Budda yoki boshqa odamlar o'zlarining o'tmishdagi hayotlari yoki uzoq muddatli meditatsiya yoki giyohvand moddalar orqali erishilgan ma'rifat tajribasi haqida gapirganda, ularga ishonish qanchalik shubhali ekanligini ko'rsatadi:
Shu tarzda men ko'proq giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilar bilan uchrasha boshladim va hayratlanarli kashfiyot qildim: Ulardan ba'zilari giyohvand moddalar ta'sirida bo'lganlarida, xuddi yoga va meditatsiya bilan shug'ullangan kunimda bo'lgani kabi! Ularning LSD yordamida kirishga muvaffaq bo'lgan "go'zal va tinch dunyo"ni tasvirlashlarini tinglab hayratda qoldim; Menga juda yaxshi tanish bo'lgan ruhiy tasavvurlar va ranglar dunyosi. Albatta, ularning ko'pchiligi ham yomon tajribalarni boshdan kechirishgan, lekin ko'pchilik giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilar men kabi yoga bilan shug'ullanayotganda bu ogohlantirishlarni inobatga olishni istamasdilar. "Menga boshqa olamlar yoki g'ayritabiiy mavjudotlarni ko'rish yoki koinot bilan birlikni his qilish yoki o'zimni "Xudo" ekanligimni his qilish uchun moddalar kerak emas edi, dedim ularga. “Men bularning barchasiga transsendental meditatsiya orqali erishdim. Lekin bu yolg‘on, yovuz ruhlarning hiyla-nayrangi edi, men o‘z ongimni o‘z nazoratimdan ozod qilganimda men ustidan ustunlik qilishdi. Siz aldanyapsiz. Siz izlayotgan tinchlik va qoniqishning yagona yo'li - bu Masih orqali." Men nima haqida gapirayotganimni bilganim va giyohvand moddalarsiz o'zim buni boshdan kechirganim uchun, bu giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilarning ko'pchiligi mening so'zlarimni jiddiy qabul qilishdi. ... Men giyohvand moddalar ongda meditatsiya natijasida yuzaga keladigan o'zgarishlarga o'xshash o'zgarishlarga olib kelishini bilib oldim. Ular jinlarga miyadagi neyronlarni manipulyatsiya qilish va har xil ko'rinadigan haqiqiy tajribalarni yaratishga imkon berdi, ular aslida yolg'on xayollar edi. O'zimni qo'lga kiritish uchun meni chuqurroq meditatsiyaga undagan o'sha yovuz ruhlar, shubhasiz, xuddi shu shaytoniy sababga ko'ra, giyohvand moddalar harakatining orqasida edi. (2)
Hindu va g'arb qarashlari bilan ziddiyat. Agar reenkarnatsiya to'g'ri bo'lsa va hamma odamlar uchun masala bo'lsa, ehtimol hamma bu haqda xuddi shunday tarzda o'rgatardi. Biroq, bu shunday emas, lekin buddistlar bu haqda, masalan, hindular yoki Yangi asr harakatining g'arbiy a'zolaridan ko'ra turli yo'llar bilan ta'lim berishadi. Farqlar kamida quyidagi masalalarda namoyon bo'ladi:
• G‘arb tushunchasida inson doimo shaxs bo‘lib qoladi, deb ishoniladi. Buning o'rniga, hinduizm va buddist tushunchalarida odam hayvon yoki hatto o'simlik sifatida tug'ilishi mumkin. Quyidagi iqtibos buddist tushunchasini tavsiflaydi:
Oyning so'nggi kunida ruhlar to'yingan va qoniqish bilan er osti dunyosidagi o'zlarining yashash joylariga qaytadilar. Kui-ruhlar, ajdodlar ruhlari yana bir yil ruhlar eshigi ortida qulflanadi. Ulardan ba'zilari jazoni o'tashni davom ettirish uchun o'nta zalga qaytishadi. Ba'zilar er yuzida yoki G'arbiy osmonda reenkarnatsiya qilishni kutishmoqda. O'ninchi zaldan siz reenkarnasyon g'ildiragiga tushasiz, u orqali siz yana erga tug'ilasiz. Ba'zilar yaxshi, boshqalari yomon, ba'zilari hayvonlar yoki hatto o'simliklar tug'iladi. (3)
• Oldingi iqtibos buddistlarning do'zaxga qanday ishonishlari haqida gapirgan edi. Boshqa tomondan, hindular va G'arbdagi Yangi asr harakatining izdoshlari odatda do'zaxga ishonmaydilar. Ular jahannam borligini inkor etadilar. Bu erda reenkarnasyonning turli kontseptsiyalari o'rtasidagi qarama-qarshilik mavjud. Buddizmda shuningdek, to'rtta osmon yoki jannat mavjud: Shimoliy, Janubiy, Sharqiy va G'arbiy osmon. Budda ularning oxirgisida ekanligiga ishoniladi. Boshqa tomondan, hindular va Yangi asr harakatining izdoshlari buddistlar kabi bu masalaga ishonmaydilar.
• Reenkarnasyon siklidan chiqish yo'li hinduizm va buddizmda boshqacha. Hindlarning ta'kidlashicha, inson o'zining ilohiyligini va Brahman bilan aloqasini anglaganida, u reenkarnasyon tsiklidan ozod bo'ladi. Buning o'rniga Budda to'rtta haqiqatni o'rgatgan (1. Hayot azob-uqubat 2. Azob yashash irodasi tufayli yuzaga keladi 3. Azobdan faqat yashash irodasini o'chirish orqali qutulish mumkin 4. Yashash istagini to'g'ri yo'ldan o'chirish orqali o'chirish mumkin. ), ularning oxirgisi sakkizta najot yo'lini, ya'ni reenkarnasyon tsiklidan ozodlikni o'z ichiga oladi. Bunga quyidagilar kiradi: to'g'ri e'tiqod, to'g'ri intilish, to'g'ri nutq, to'g'ri xulq-atvor, to'g'ri turmush tarzi, to'g'ri harakat, to'g'ri xotira va to'g'ri meditatsiya. Buddaning bu ta'limoti hindlarning ta'limotiga zid keladi, Yangi asr harakatidagi G'arb idroki haqida nima deyish mumkin? Bu odamlar hindular ishonganidek, insonning ilohiyligiga ishonishlari mumkin, ammo bu masalani amalga oshirish va uning reenkarnatsiyaga ta'siri odatda hinduizmdagi kabi o'rgatilmaydi. G'arb mamlakatlarida, aksincha, reenkarnatsiyani ijobiy ma'noda o'rgatish mumkin. Reenkarnasyon hinduizm va buddizmdagi kabi la'nat emas, balki imkoniyat sifatida qaraladi. Bular reenkarnasyon doktrinasi atrofida mavjud bo'lgan qarama-qarshiliklardir.
Karma qonuni qanday ishlaydi? Reenkarnasyon ta'limotining sirlaridan biri buddizm, hinduizm va bu erda G'arbdagi Yangi asr harakatida paydo bo'lgan karma qonunidir. Umumiy tushunchaga ko'ra, karma qonuni odamni avvalgi mujassamlanishida qanday yashaganiga qarab mukofotlashi va jazolashi kerak. Agar biror kishi yomon ish qilgan bo'lsa yoki yomon fikrlarni o'ylagan bo'lsa, bu salbiy oqibatlarga olib keladi; yaxshi fikr va harakatlar ijobiy natija beradi. Ammo jumboq shundaki, shaxssiz qonun qanday ishlashi mumkin? Shaxssiz kuch yoki qonun insonning biror narsasini fikrlay olmaydi, harakat sifatini ajrata olmaydi, hatto biror narsani eslay olmaydi - xuddi dunyoviy huquq kitobi ham shunday ishlay olmaganidek, qonun ijrochisi, shaxsiy mavjudot hamisha zarur; faqat qonun buni qilmaydi. Shaxssiz qonun ham bizning kelajak hayotimiz uchun rejalar tuza olmaydi yoki qanday sharoitda tug'ilishimiz va yashashimizni aniqlay olmaydi. Ko'rib chiqilayotgan harakatlar har doim karma qonunida bo'lmagan shaxsiyatni talab qiladi. Oddiy qonun bu tarzda ishlamaydi. Yana bir muammo shundaki, agar karma qonuni bizni oldingi hayotimizda qanday yashaganimizga qarab mukofotlaydi va jazolasa, nega biz o'tmishdagi hayotdan hech narsani eslay olmaymiz - bu yuqorida aytib o'tilgan edi? Agar biz o'tgan hayotimizga qarab jazolansak, unda nima uchun biz bilan sodir bo'layotganini hamma bilishi kerak. Agar jazo asoslari to'g'ri tushunilmagan bo'lsa, qanday asos bor? Bu reenkarnasyon doktrinasi bilan bog'liq muammolardan biridir.
Qanday qilib boshida - yomon Karma qaerdan paydo bo'lgan? Ilgari koinot va hayot qanday boshlanishi borligi aytilgan edi. Ular abadiy emas va har doim ham mavjud emas, lekin aniq boshlanishi bor. Shunga asoslanib, savol tug'iladi, yomon karma qaerdan paydo bo'lgan? Agar er yuzida hayot bo'lmaganida, u yerga qanday kelishi mumkin edi? Ya'ni, agar hayot bo'lmaganida, yomon ishlar natijasida yomon karma ham, yaxshi karma ham paydo bo'lishi mumkin emas edi. Darhaqiqat, har bir inson va mavjudot allaqachon mukammal bo'lgan va hatto reenkarnasyon tsiklidan o'tishi shart emas edi. Qanday qilib reenkarnasyon tsikli paydo bo'lishi mumkin - agar bu haqiqat bo'lsa - faqat o'tmishdagi yomon karma uni keltirib chiqaradi va qo'llab-quvvatlaydi? Uning asoschisi nima edi? Quyidagi tavsif oldingi masalani tushuntiradi. U qanday qilib tsiklni xuddi o'rtadan boshlash mumkinligi masalasiga to'xtalib o'tadi, lekin boshlanish muammosi bilan shug'ullanmaydi. Tavsifda muallif buddist rohiblar bilan gaplashadi:
Men bir guruh rohiblar bilan Pu-or-an buddistlar ibodatxonasida o'tirdim. Suhbat inson ruhi qayerdan keladi degan savolga qaratildi. (...) Rohiblardan biri menga hayotning minglab va millionlab yillar davomida uzluksiz oqadigan, yangi shakllarda paydo bo'ladigan, individual harakatlar sifatiga qarab yuqori yoki pastroq bo'lgan buyuk tsikl haqida uzoq va batafsil tushuntirish berdi. Bu javob meni qoniqtirmaganida, rohiblardan biri: "Jon g'arbiy osmondan Buddadan keldi", deb javob berdi. Men so'radim: "Budda qayerdan kelgan va odamning ruhi undan qanday chiqadi?" Bu yana uzoq davrdan keyin bir-birini ergashadigan, cheksiz tsikl sifatida davom etadigan oldingi va bo'lajak Buddalar haqida uzun ma'ruza edi.Bu javob ham meni qoniqtirmagani uchun men ularga: "Sizlar o'rtadan boshlaysizlar. lekin boshidan emas. Sizda allaqachon bu dunyoda tug'ilgan Budda bor va keyin sizda boshqa Budda bor. Sizda o'z tsiklini cheksiz vaqtlardan o'tadigan to'liq odam bor." Men savolimga aniq va qisqa javob olmoqchi edim: birinchi odam va birinchi Budda qayerdan kelgan? Rivojlanishning katta tsikli qayerdan boshlangan? (...) Rohiblarning hech biri javob bermadi, hammasi jim turishdi. Biroz vaqt o'tgach, men aytdim: "Siz men bilan bir xil dinga rioya qilmasangiz ham, buni sizga aytaman. Hayotning boshlanishi - Xudo. U sizning cheksiz qator sifatida katta tsiklda bir-biriga ergashadigan Buddalaringizga o'xshamaydi. taraqqiyotning, lekin U abadiy bir xil va o'zgarmasdir, U hamma narsaning ibtidosidir va inson ruhining boshlanishi Undan keladi." (...) Mening javobim ularni qoniqtirdimi, bilmayman. Biroq, men ular bilan hayot manbai, tirik Xudo haqida gapirish imkoniyatiga ega bo'ldim, uning mavjudligi hayotning manbai va koinotning kelib chiqishi haqidagi savolni hal qilishga qodir. (4)
Buddaning yuz ming hayoti. Ilgari Budda o'zining ma'rifiy tajribasida o'zining 100 000 ta oldingi hayotini qanday eslab qolgani aytilgan edi. Bu haqda pali tilidagi buddist yozuvlarida qayd etilgan (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Sharq Wisdom). Biroq, bu masalani ko'rib chiqish mumkin. Misol uchun, insoniyat tarixi faqat 5000 yil oldin aniq ma'lum (bu taxminan 6000 yilga yaqin, buni Injil nasabnomalari asosida aniqlash mumkin). Bundan uzoqroq davrlar va insoniyatning uzoq tarixi haqidagi taxminlar ishonchli ma'lumotdan ko'ra ko'proq tasavvurdir. Radiokarbon usuli ixtirochisi, professor WF Libbi haqiqatan ham "Science" jurnalida (3/3/1961, 624-bet) ta'kidlaganidek, tasdiqlangan tarix faqat taxminan. 5000 yil oldin. U Misrning hukmron oilalari haqida gapirdi, ular haqiqatda ham asrlar o'tib yashagan bo'lishi mumkin (Bu haqda 1996 yil noyabr-dekabrda Suomen telekanalida ko'rsatilgan "Faaraot ja kuninkaat" 3 qismli serialda aytilgan).
Arnold (mening hamkasbim) va men tarix bor-yo‘g‘i 5000 yil oldin boshlanganini bilganimizda birinchi marta hayratda qoldik. (...) Biz u yoki bu madaniyat yoki arxeologik obidaning yoshi 20 000 yil ekanligi haqida tez-tez o'qiganmiz. Biz bu raqamlar va dastlabki sanalar aniq ma'lum emasligini va Misrning birinchi sulolasi davri haqiqatda aniq tasdiqlangan eng qadimgi tarixiy nuqta ekanligini tezda bilib oldik. (5)
Bizda mavjud bo'lgan insoniyat tarixiga oid eng qadimgi eslatmalar atigi 5000 yil o'tmishga to'g'ri keladi. ( The World Book Encyclopedia , 1966, 6-jild, 12-bet)
Aholining o'sishi ham uzoq davrlar g'oyasini qo'llab-quvvatlamaydi. Hisob-kitoblarga ko'ra, aholi har 400 yilda o'rtacha ikki baravar ko'paygan (va bugungi kunda ham tezroq). Bu shuni anglatadiki, masalan, 4000 yil oldin Yerda 10 milliondan kam aholi bo'lishi kerak edi. Bu adolatli baho kabi ko'rinadi, chunki Shimoliy Amerika, Janubiy Amerika va Avstraliya kabi hududlarda asosan 18-asrdan boshlab aholi yashaydi. Masalan, Shimoliy Amerikada 18-asr boshlarida bor-yoʻgʻi uch million aholi boʻlgan boʻlsa, hozir ular yuz baravar koʻp. Bu bir necha asr oldin Yerda qanchalik siyrak aholi bo'lganini ko'rsatadi. Bir necha ming yillar oldin Yerda 18-asrdagidan ham siyrakroq aholi mavjud edi. Boshqa tomondan, agar 100 000 yil oldin atigi 2 ta aholi bo'lgan bo'lsa va aholining ikki baravar ko'payishi har ming yilda bir marta bo'lsa ( bu hozirgidan ancha sekinroq), hozirgi aholi soni 2,535,300,000,000,000,000,000,000,000 bo'lishi kerak. Bu hozirgi 8 milliard (= 8 000 000 000) bilan solishtirganda mutlaqo bema'ni raqam va o'sha paytda odamlar mavjud bo'lishi mumkin emasligini ko'rsatadi. Bu shuni ko'rsatadiki, insoniyatning kelib chiqishi bir necha ming yillar oldin bo'lishi kerak. Bularning barchasi Budda va uning o'tmishdagi hayoti bilan qanday bog'liq? Muxtasar qilib aytganda, u 100 000 ta avvalgi hayotni, hech bo'lmaganda, inson sifatida yashashi mumkin emas, chunki odamlar er yuzida bir necha ming yillardan beri yashagan. Uzoqroq davrlar haqida gapirishning ma'nosi yo'q, chunki insoniyat tarixining aniq belgilari uzoqqa cho'zilmaydi. Boshqa tomondan, uzoq vaqtga ishonadigan ateist olimlarga ishonadigan bo'lsak, faqat bir hujayrali hayot Yerda yuzlab million yillar davomida mavjud bo'lishi kerak edi, bundan 500-600 million yil oldin dengiz tubida yanada murakkab hayot paydo bo'ldi. . Savol shundaki, agar faqat bitta hujayrali hayot, keyin esa dengiz tubidagi hayvonlar mavjud bo'lsa, bu organizmlar reenkarnasyon tsiklida nimani o'rgangan? Qanday qilib ular bir hujayrali yoki dengiz tubidagi hayvonlar sifatida yashab, yaxshi karmaga ega bo'lishdi yoki yomon karma to'planishidan qochishdi? Shaxsan men ateist olimlarning millionlab yillar haqida aytgan gaplariga ishonmayman, ularni shaytonning yolg‘onlari deb bilaman, lekin evolyutsiya nazariyasini millionlab yillar va reenkarnasyon ta’limotini birlashtirsangiz, bunday muammolarga duch kelishingiz kerak. .
Hayotni himoya qilish printsipi. Buddizmda o'g'irlik qilmaslik, zino qilmaslik, yolg'on gapirmaslik va mast qiluvchi ichimliklar ichmaslik kabi axloqiy ta'limotlar mavjud. Bu ta'limotlar, masalan, Iso va havoriylarning ta'limotlaridan farq qilmaydi, chunki axloqiy tuyg'u hamma odamlar uchun umumiydir. Sharqda ham, G‘arbda ham xatti-harakatlarning to‘g‘ri va noto‘g‘ri ekanligini tabiiy ravishda tushunamiz. Buddizm ta'limotlaridan biri shundaki, siz hech qanday tirik mavjudotni o'ldirmasligingiz kerak. Bu Muqaddas Kitob ta'limotiga mos keladi, Bibliyadagi amrlardan biri "O'ldirma". Biroq, buddizmda bu siz hech qanday tirik mavjudotni, ya'ni odamlardan tashqari, hayvonlar kabi boshqa tirik mavjudotlarni o'ldirmaslik kerakligini ham anglatadi. Shu sababli, Buddist rohiblar faqat vegetarian taomlarni iste'mol qiladilar. Bu reenkarnasyon bilan qanday bog'liq? Xulosa qilib aytganda, buddistlarning fikricha, agar inson bu hayotida, masalan, cho‘chqa yoki pashshani o‘ldirsa, keyingi hayotda o‘zi ham cho‘chqa yoki pashsha qiyofasida tug‘iladi. Bu tirik mavjudotni o'ldirgan kishi uchun jazodir. Biroq, buni quyidagi savol bilan kengaytirish mumkin: agar biror kishi boy, muvaffaqiyatli va baxtli odamni o'ldirsa, keyingi hayotda uning taqdiri qanday bo'ladi? Bu odamning o'zi ham keyingi hayotda boy, muvaffaqiyatli va baxtli odamga aylanadimi? Yoki unga nima bo'ladi? Agar bu ta'limot izchil qo'llanilsa, duch kelishi mumkin bo'lgan narsalar haqida buddistlarning o'zlari o'ylashganmi? Boshqa tomondan, Buddist rohiblari va Budda izdoshlari har doim ham hayotni himoya qilish tamoyiliga amal qilmaydi. Ular, masalan, minglab bakteriyalar yo'q qilinishi mumkin bo'lgan suvni qaynatishlari mumkin. Bakteriyalar ham odamlar kabi tirik mavjudotlardir, shuning uchun amalda hayotni himoya qilish tamoyiliga doimo amal qilish mumkin emas.
Budda va azob-uqubatlar muammosi. Budda hayotining hikoyasi shundaki, u boy uyini, xotini va kichkina o'g'lini tashlab, odam bo'lish azobi va iztiroblariga yechim topish uchun bir boy hukmdorning o'g'li edi. Kasal chol, kambag'al rohib va o'lik odamni ko'rish Buddaning diniy uyg'onishiga ta'sir qilgan. Natijada, u bir necha yillar davomida astsetik turmush tarzi va meditatsiyani o'z ichiga olgan uzoq muddatli qidiruvni boshladi. Ular orqali bizning azob-uqubatlarimiz sababini va undan qutulish yo'lini topishga harakat qildi. Va bu borada nasroniy ta'limoti nima? Bu turli xil boshlang'ich nuqtalardan boshlanadi. Avvalo, kasalliklar, gunoh va azob-uqubatlarning sababi Injilning 3-bobida aytib o'tilgan. Bu Odam Atoning barcha avlodlariga ta'sir qilgan qulash haqida gapiradi. Pavlus bu haqda shunday yozgan, ya'ni Odam Atoning qulashi orqali gunoh dunyoga qanday kelgan:
- (Rimliklarga 5:12) Nega gunoh bir odam orqali, o‘lim esa gunoh orqali dunyoga kirdi? Shunday qilib, o'lim hamma odamlarga o'tdi, chunki hamma gunoh qildi . 15 Lekin gunoh emas, balki bepul in'om ham shundaydir. Agar bir kishining gunohi tufayli ko'plar o'lgan bo'lsa , Xudoning inoyati va inoyati bir odam, ya'ni Iso Masih orqali ko'plarga ko'paydi. 17 Agar bir kishining aybi bilan o'lim hukmronlik qilgan bo'lsa ; ko'proq inoyat va solihlik in'omiga ega bo'lganlar hayotda bitta Iso Masih orqali hukmronlik qiladilar.) 18 Shunday qilib, bir hukm orqali hamma odamlar hukm qilindi. Shunday qilib, bir kishining solihligi bilan barcha insonlarga hayot oqlanishi uchun bepul in'om keldi. 19 Bir kishining itoatsizligi tufayli ko'plar gunohkor bo'lganlaridek , bir kishining itoatkorligi bilan ko'plar solih bo'ladilar.
Gunoh Odam Atoning qulashi orqali dunyoga kelganligi dunyoda azob-uqubat, yovuzlik va o'limning asosiy sababidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, ko'plab xalqlarda hamma narsa yaxshi bo'lgan o'tmishdagi oltin davr haqida o'xshash hikoyalar mavjud. Bu shuni ko'rsatadiki, jannat qissasi nafaqat nasroniylik va iudaizmga xos, balki boshqa din va madaniyatlarda ham uchraydi. Bu insoniyatning umumiy an'analari haqida, chunki u dunyoning turli burchaklarida uchraydi. Birmada yashovchi Karen xalqining an'anasi gunohga botish haqida gapiradi. Bu Muqaddas Kitobdagi voqeaga juda o'xshaydi. Ularning qo'shiqlaridan birida Y'va yoki haqiqiy Xudo avval dunyoni (yaratishni) qanday yaratganini, so'ngra "sinov mevasini" ko'rsatganini, lekin Mu-kav-li ikki kishiga xiyonat qilganini eslatib o'tadi. Bu odamlarni kasallik, qarish va o'limga qarshi himoyasiz qildi. Tavsif Ibtido kitobidagi hikoyadan unchalik farq qilmaydi:
Boshida Y'wa dunyoga shakl berdi. U ovqat va ichimlikni ko'rsatdi. U "sinov mevasini" ko'rsatdi. U aniq buyruqlar berdi. Mu-kav-li ikki kishiga xiyonat qildi. U ularni sinov mevasini eyishga majbur qildi. Ular itoatsizlik qildilar; Y'wa ishonmadilar... Sinov mevasini iste'mol qilganlarida ular kasallik, qarish va o'limga duch kelishdi. (6)
Shunda azobdan qutulish mumkinmi? Ha, qisman allaqachon bu hayot davomida. Ko'p azob-uqubatlar insonning boshqa birovga yomon munosabatda bo'lishi yoki o'z yaqinlarining taqdiriga e'tibor bermaslik tufayli yuzaga keladi. Bu masala juda sodda tarzda, ya'ni yaqinni sevish va odamlarning gunohlaridan tavba qilishlari bilan hal qilinadi. Iso bu mavzularda quyidagicha ta'lim bergan:
- (Matto 4:17) O'sha paytdan boshlab Iso va'z qila boshladi va: " Tavba qilinglar, chunki Osmon Shohligi yaqin" deb ayta boshladi .
- (Matto 22:34-40) Ammo farziylar Isoning sadduqiylarni jim qilganini eshitib, bir joyga to'planishdi. 35 Shunda ulardan biri qonunshunos boʻlib, Isoni sinab koʻrdi va shunday dedi: 36 Ustoz, Tavrotdagi buyuk amr qaysi ? 37 Iso unga dedi: — Egang Xudovandni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. 38 Bu birinchi va buyuk amrdir. 39 Ikkinchisi esa unga o'xshaydi: o'z yaqiningni o'zingni sevganday sev . 40 Butun Tavrot va payg'ambarlar bu ikki amr asosida osilgan .
Agar biz Isoning oldingi ta'limotlariga amal qilsak, dunyodagi eng ko'p azob-uqubatlar bir kunda tugaydi. Buddist rohiblar bu muammoni ichkariga burish yoki meditatsiya qilish va monastirlarga borish orqali hal qilishga harakat qilishdi, lekin agar biz odamlarni sevsak, bu o'zimizdan tashqariga yo'naltirilishi kerak. Bu har doim ham to'g'ri bajarilmagan va biz mukammallikdan juda uzoqmiz, lekin bu Isoning ta'limotining mohiyatidir. Xristian sevgisining misollaridan biri bu dunyoda azob-uqubatlarni kamaytirishga hissa qo'shadigan kasalxonalardir. Masalan, Hindiston va Afrikadagi shifoxonalarning aksariyati nasroniy missiyalari orqali boshlangan. Ateistlar va gumanistlar ko'pincha bu sohada kuzatuvchi bo'lgan va buddistlar ham unchalik faol bo'lmagan. Ingliz jurnalisti Malkolm Muggerij (1903-1990), o'zi dunyoviy gumanist, ammo baribir rostgo'y buni payqagan. U dunyoqarash madaniyatga qanday ta'sir qilishiga e'tibor qaratdi:
Men Hindiston va Afrikada ko'p yillar o'tkazdim va ikkala joyda ham turli dinlarga mansub nasroniylar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ko'plab solih ishlarga duch keldim; Lekin biror marta ham sotsialistik tashkilot tomonidan boshqariladigan kasalxona yoki mehribonlik uyi, insonparvarlik asosida ishlayotgan moxov sanatoriysi bilan yuzma-yuz uchrashmaganman. (7)
Buddizm va nasroniylik qanday umumiyliklarga ega? Buddizm xristian dini bilan ko'p umumiy jihatlarga ega. Bunday masalalarga quyidagilar kiradi:
• Axloq yoki to'g'ri va noto'g'ri tushunchasi birlashgan narsadir. Xristian dinidagi kabi buddizmda o‘g‘irlik qilmaslik, zino qilmaslik, yolg‘on gapirmaslik va o‘ldirmaslik kerakligi o‘rgatiladi. Bu ta'limotlar, masalan, Iso va havoriylarning ta'limotlaridan hech qanday farq qilmaydi va bunda g'alati narsa yo'q. Sababi, dunyodagi har bir insonda tabiatan to'g'ri va noto'g'ri xulq-atvor, vijdon bor. Pavlus bu mavzuda quyidagicha ta'lim bergan. Qalbimizda qanday qonun, ya’ni to‘g‘ri va noto‘g‘ri tushuncha borligi haqida gapirdi. Pavlusning so'zlariga ko'ra, bu Xudo odamlarni qanday hukm qilishiga ishora qiladi:
- (Rimliklarga 2:14-16) Chunki qonunga ega bo'lmagan g'ayriyahudiylar tabiatan Qonunda yozilgan narsalarni qilsalar, qonunga ega bo'lmaganlar o'zlari uchun qonundir. 15 Ularning yuragida yozilgan Qonunning ishini ko'rsatadilar, vijdonlari ham guvohlik beradi, fikrlari esa bir-birini ayblashda yoki oqlashda ma'nosizdir ;) 16 Xudo mening xushxabarim bo'yicha Iso Masih orqali odamlarning sirlarini hukm qiladigan kunda .
• Buddizmda inson o‘zi ekkanini o‘rib olishi kerak, deb ishoniladi. Bu xuddi xristian dinidagi ta'limotga o'xshaydi, chunki Bibliyaga ko'ra, biz o'z harakatlarimiz uchun javob berishimiz kerak. Muqaddas Kitobga ko'ra, bu oxirgi hukmda sodir bo'ladi:
- (Galat 6:7) Aldanmang; Xudo masxara qilinmaydi, chunki inson nima eksa, o'shani o'radi.
- (Rimliklarga 14:12) Shunday ekan, har birimiz o‘zimiz uchun Xudo oldida hisob beramiz.
- (Vah 20:12-15) Va men o'liklarni, kichik va kattalarni Xudo oldida turganini ko'rdim; va kitoblar ochildi va hayot kitobi bo'lgan boshqa kitob ochildi va o'liklar kitoblarda yozilgan narsalar bo'yicha ishlariga ko'ra hukm qilindilar . 13 Dengiz o'z ichidagi o'liklarni berdi. O'lim va do'zax o'zlarida bo'lgan o'liklarni topshirdi va ular har kim qilgan ishlariga ko'ra hukm qilindi . 14 O'lim va do'zax olovli ko'lga tashlandi. Bu ikkinchi o'lim. 15 Kimki hayot kitobida yozilgani topilmasa, olovli ko'lga tashlandi.
• Buddizmda xuddi Iso va havoriylar o'rgatganidek, do'zaxga ishonishadi. Buddistlar qotillar abadiy do'zaxda qolishlariga ishonishadi. Muqaddas Kitobga ko'ra, do'zax mavjud va barcha adolatsizlik qilganlar va Xudoning inoyatini rad etganlar u erga boradilar:
- (Matto 10:28) Va tanani o'ldiradigan, lekin jonni o'ldirishga qodir bo'lmaganlardan qo'rqmang, aksincha, do'zaxda jonni ham, tanani ham yo'q qilishga qodir bo'lgandan qo'rqing.
- (Vahiy 22:13-15) Men Alfa va Omegaman, boshi va oxiri, birinchisi va oxirgisiman. 14 Uning amrlarini bajaruvchilar baxtlidir, ular hayot daraxtiga ega bo'lishlari va shahar darvozalaridan kirishlari mumkin. 15 Chunki tashqarida itlar, sehrgarlar, zinokorlar, qotillar, butparastlar va sevib yolg'on gapiradiganlar bor.
- (Vahiy 21:6-8) Va u menga: Bajarildi, dedi. Men Alfa va Omegaman, boshi va oxiriman. Chanqaganga hayot bulog‘idan beg‘araz beraman. 7 G'olib bo'lgan hamma narsani meros qilib oladi. Men uning Xudosi bo‘laman, u esa mening o‘g‘lim bo‘ladi. 8 Ammo qo'rqinchli, imonsizlar, jirkanchlar, qotillar, zinokorlar, sehrgarlar, butparastlar va barcha yolg'onchilar olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'lda o'z ulushlarini oladilar. Bu ikkinchi o'limdir.
Buddizm va nasroniylik o'rtasidagi farq nima? Buddizm va nasroniylik ba'zi umumiy xususiyatlarga ega bo'lsa-da, ular o'rtasida aniq farqlar ham mavjud. Biz ularni keyinroq ko'rib chiqamiz.
• Buddizm reenkarnatsiyani o'rgatadi, bu erda inson qayta-qayta tug'ilishi va o'lishi mumkin. Buning o'rniga, Muqaddas Kitob ta'limoti shundan iboratki, bizning er yuzida faqat bitta hayotimiz bor va shundan keyin hukm bo'ladi. Ibroniylarda shunday yozilgan:
- (Ibrion 9:27) Va odamlarga bir marta o'lish tayinlanganidek, lekin bundan keyin hukm :
Isoning ta'limoti haqida nima deyish mumkin? U shuningdek, er yuzida qayta-qayta reenkarnatsiyani o'rgatmagan, lekin u qayta tug'ilish haqida gapirgan, bu butunlay boshqa narsa. Bu Xudodan yangi hayotni qabul qilishni va unda inson ruhiy jihatdan yangi ijodga aylanishini anglatadi. Biror kishi Iso Masihga murojaat qilganda va Uni o'zining qutqaruvchisi sifatida qabul qilganda sodir bo'ladi:
- (Yuhanno 3:1-12) Farziylardan Nikodim ismli bir kishi bor edi, u Yahudiylarning hukmdori edi: 2 O'sha odam kechasi Isoning oldiga kelib, unga dedi: Ustoz, biz sizning Xudodan kelgan ustoz ekanligingizni bilamiz, chunki siz qilayotgan bu mo''jizalarni hech kim qila olmaydi, faqat Xudo unga yordam beradi. 3 Iso unga javoban dedi: - Senga chinini aytayin: agar odam qayta tug'ilmasa, Xudoning Shohligini ko'ra olmaydi . 4 Nikodim Unga: «Odam qariganda qanday qilib tug'iladi? u onasining qorniga ikkinchi marta kirib, tug'ilishi mumkinmi? 5 Iso javob berdi: - Sizlarga chinini aytayin: agar odam suvdan va Ruhdan tug'ilmasa, Xudo Shohligiga kira olmaydi . 6 Tanadan tug'ilgan narsa tanadir. Ruhdan tug'ilgan narsa esa ruhdir. 7 Senga “qayta tug'ilishing kerak” , deganimga hayron bo'lmang . 8 Shamol xohlagan joyda esadi, siz uning ovozini eshitasiz, lekin qayerdan kelganini va qayerga ketayotganini ayta olmaysiz: Ruhdan tug'ilgan har bir kishi shunday. 9 Nikodim Unga javob berdi: Bu qanday bo'lishi mumkin? 10 Iso unga javoban dedi: - Sen Isroilning xo'jayini ekansan-u, buni bilmaysanmi? 11 Sizlarga chinini aytayin: biz bilganimizni gapiramiz va ko'rganimiz haqida guvohlik beramiz. va siz bizning guvohligimizni qabul qilmaysiz. 12 Agar sizlarga yerdagi narsalarni aytgan boʻlsam-u, ishonmasangiz, samoviy narsalarni aytsam, qanday ishonasiz?
- (Yuhanno 1:12,13) Lekin Isoni qabul qilganlarga, hatto Uning nomiga ishonganlarga ham Xudoning o'g'illari bo'lish qudratini berdi. 13 Ular qondan ham, tana irodasidan ham, inson irodasidan ham emas, balki Xudodan tug'ilganlar.
• Aytib o'tilganidek, buddizmda hamma narsani yaratgan va uning ijodidan alohida bo'lgan Xudo yo'q. Buddizmda Bibliyaning bu asosiy ta'limoti yo'q. Buddizmda ham namoyon bo'lmagan narsa bu Xudoning sevgisidir. Ya'ni, agar Xudo bo'lmasa, bu narsa ham bo'lishi mumkin emas. Buning o'rniga, Muqaddas Kitobda Xudoning sevgisi, Uning O'zi bizga sevgisi bilan qanday yaqinlashgani va bizni qutqarishni xohlayotgani haqida gapiradi. Uning sevgisi 2000 yil oldin xochda bizning gunohlarimiz uchun poklagan O'g'li Iso Masih orqali namoyon bo'ldi. Gunohlar endi Xudo bilan muloqotga kirishga to'sqinlik qilmaydi va biz Uning kechirimini olishimiz mumkin.
- (1 Yuhanno 4:9,10) Bunda Xudoning bizga bo'lgan sevgisi namoyon bo'ldi , chunki Xudo O'zining yagona O'g'lini biz U orqali yashashimiz uchun dunyoga yubordi. 10 Bu sevgi, biz Xudoni sevganimiz emas, balki U bizni sevgani va O'z O'g'lini gunohlarimiz uchun kafforat bo'lishi uchun yuborganligidir .
- (Yuhanno 3:16) Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki , O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin.
- (Rimliklarga 5:8,10) Lekin Xudo bizga bo'lgan sevgisini shu bilan maqtadi: biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'lgan . 10 Agar biz Xudoga dushman bo'lganimizda, Uning O'g'lining o'limi orqali yarashgan bo'lsak, yarashgan bo'lsak, Uning hayoti orqali najot topamiz.
Quyidagi iqtibos mavzu haqida ko'proq ma'lumot beradi. Rabindranat R. Maharajning o'zi hinduizmda yashagan, ammo buddizmga ham xuddi shunday. Bizni sevgan qudratli Xudoni hech kim tanimaydi va qabul qilmaydi:
Men uning ketishini so‘rash uchun o‘rnimdan turdim. Bu munozarani davom ettirishdan ma'no yo'q edi. Lekin u juda jimgina so'zlarni aytdi, bu meni yana o'tirishga majbur qildi. “Muqaddas Kitob Xudo sevgi Xudosi ekanligini o'rgatadi. U bilan qanday tanishganimni siz bilan baham ko‘rmoqchiman”. Men esankirab qoldim. Hindu bo'lganim davomida men hech qachon sevgi Xudosi haqida eshitmaganman! Men uni ishtiyoq bilan tingladim. "U bizni sevgani uchun bizni O'ziga yaqinlashtirmoqchi." Bu meni ham hayratda qoldirdi. Hindu sifatida men Xudoga yaqinlashishni xohlardim, lekin u menga mehribon Xudo meni yaqinlashtirishga harakat qilayotganini aytdi! "Muqaddas Kitob, shuningdek, gunoh Xudoga yaqinlashishimizga to'sqinlik qiladi, deb o'rgatadi," deb davom etdi Molli, "va bu bizning Uni bilishimizga ham to'sqinlik qiladi. Shuning uchun U Masihni bizning gunohlarimiz uchun o'lish uchun yubordi. Va agar biz Uning kechirimini qabul qilsak, biz Uni bilib olamiz ... " "Bir daqiqa kuting!" — deb xalaqit berdim. U meni aylantirmoqchimidi ? Men bir oz rad etishim kerakligini his qildim. “Men karmaga ishonaman. Nima eksang, o‘shasan va buni hech kim o‘zgartira olmaydi. Men kechirimlilikka umuman ishonmayman. Bu mumkin emas! Bajarilgan narsa bajarildi!” "Ammo Xudo hamma narsani qila oladi", dedi Molli ishonch bilan. “Uning bizni kechirish usuli bor. Iso dedi: “Men yo‘l, haqiqat va hayotman; hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi”. Iso - bu yo'l. U bizning gunohlarimiz uchun o'lganligi uchun Xudo bizni kechirishi mumkin! ” (7)
• Aytib o'tilganidek, buddizmda Iso va havoriylarning ta'limotlaridan farq qilmaydigan yaxshi axloqiy ta'limotlar mavjud. Ular orasida deyarli farq yo'q. Buning o'rniga, farq shundaki, buddizmda odamlar o'zlarining harakatlariga va hayotiga ishonishadi. "Najotga yo'l - muqaddas hayotda va belgilangan qoidalarga rioya qilish" va "insonning o'zi orqali najot topishi" ( Näin puhui Buddha / Buddist katexizm kitobidan iqtiboslar ). Quyidagi iqtibos mavzu haqida ko'proq ma'lumot beradi. Unda nasroniy missioner buddist rohiblar bilan suhbatlashmoqda. Keksa bir rohib abadiy hayotga erishish uchun ming yillik mehnat kerakligini aytadi:
Men tugatganimdan so'ng, keksa rohib menga qaradi, xo'rsindi va shunday dedi: "Ha, sizning bu ta'limotingiz ajoyib va eshitish yoqimli, lekin bu haqiqat bo'lishi mumkin emas. Bu haqiqat bo'lishi juda oson. Abadiy hayotga ega bo'lish emas. Shunchaki oddiygina Isoga ishonish kerak, ya'ni abadiy hayot bir umr davomida qo'lga kiritilishi mumkin. Bu asrlar davomida mehnatni talab qiladi. Yaxshi ishlar qilish uchun siz tug'ilib o'lishingiz va qayta tug'ilishingiz kerak, keyin esa asrlar o'tib, Agar yetarlicha xayrli ishlar qilgan bo‘lsangiz, abadiy hayotga ega bo‘lasiz, sizning ta’limotingiz buyuk va eshitish yoqimli, lekin haqiqat bo‘lishi juda oson”. Agar men rohibga u ko'p-ko'p namoz o'qishi, ro'za tutishi va yaxshi amallar qilishi kerakligini aytganimda, u albatta: "To'g'ri, men shunday qilmoqchiman", degan bo'lardi. Lekin Xushxabarda aytilganidek, “Rabbimiz Isoga ishoning, shunda siz najot topasiz va abadiy hayotga ega bo'lasiz”, shuning uchun javob: bu juda oson. (8)
Ammo, agar inson o'z harakatlariga va o'zgarishlariga ishonsa, qanday muammo bor? Buning oqibati shundaki, u hech qachon najot topishiga amin bo'lmaydi. Bundan tashqari, agar bizda bir nechta hayot bo'lsa, ular faqat insoniy gunohning yukini ko'paytiradi. Bu yo'lda unchalik uzoqqa bormaysiz. Va Muqaddas Kitob ta'limoti nima? Yangi Ahd sahifalarida bu haqda ko'p yozilgan. Unga ko'ra, har bir kishi gunohkor va nomukammal bo'lib, Xudoga teng kelmaydi. O'z-o'zidan imkonsiz narsaga erishishga harakat qilish befoyda. Boshqa narsalar qatori, quyidagi oyatlar bizning nomukammalligimiz haqida gapiradi:
- (Yuhanno 7:19) ... lekin sizlardan hech biringiz qonunga rioya qilmaysizmi? …
- (Rimliklarga 3:23) Chunki hamma gunoh qildi va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldi;
- (Rimliklarga 5:12) Nega gunoh bir odam orqali, o‘lim esa gunoh orqali dunyoga kirdi? Shunday qilib, o'lim hamma odamlarga o'tdi, chunki hamma gunoh qildi .
Xo‘sh, insonning nomukammalligi va gunohkorligining yechimi nimada? Bizning gunohlarimiz kechirilishi uchun yagona imkoniyat. Buddistlar va hindular ishonadigan karma qonunida kechirim yo'q, lekin agar qudratli Xudoning O'zi bizga inoyat va kechirim bersa, bu mumkin. Xudo bizni nimaga asoslanib kechiradi? Bunga javobni Xudoning O'zi bizni O'g'li Iso Masih orqali qanday qilib O'zi bilan yarashtirganida topish mumkin. Iso birinchi marta er yuzida gunohsiz hayot kechirgan va nihoyat bizning gunohlarimizni xochda ko'targan. Bu har bir inson uchun gunohlarning kechirilishiga imkon beradi:
- (2 Kor. 5:18-20) Va hamma narsa bizni Iso Masih orqali O'zi bilan yarashtirgan va yarashtirish xizmatini bizga bergan Xudodandir ; 19 Xudo Masihda bo'lib, dunyoni O'zi bilan yarashtirdi , ularning gunohlarini ularga yuklamadi. va bizga yarashuv so'zini topshirdi. 20 Endi biz Masihning elchilarimiz, go'yo Xudo biz orqali sizlarni yolvorgandek: Masihning o'rniga sizlardan so'raymiz, Xudo bilan yarashinglar .
- (Havoriylar 10:43) Unga hamma payg'ambarlar guvohlik bersinlarki, kim Unga ishonsa, uning nomi orqali gunohlari kechiriladi.
- (Havoriylar 13:38) Shunday ekan, ey birodarlar va birodarlar, sizlarga ma'lum bo'lsinki, bu odam orqali sizlarga gunohlaringiz kechirilishi va'z qilinmoqda.
Gunohlarimiz poklangan Iso Masihga ishonish orqali biz gunohlarimiz kechirilishini qabul qila olamiz. Bu harakatlarni talab qilmaydi, lekin biz o'zimiz gunohlarimizni tan olib, Xudoga murojaat qilishimiz va hayotimizga Iso Masihni qabul qilishimiz kerak. Najot - bu in'om va inoyatdir va buning uchun hech qanday ish qilib bo'lmaydi. Sovg'a xuddi shunday qabul qilinadi, aks holda bu sovg'a emas. Albatta yaxshilik qilish mumkin, lekin ularga ishonmaslik kerak. Boshqa narsalar qatori, quyidagi oyatlar mavzu haqida ko'proq ma'lumot beradi:
- (Efes 2:8,9) Chunki inoyat orqali sizlar imon orqali najot topdingizlar; Bu sizdan emas, balki Xudoning in'omidir. 9 Hech kim maqtanmasin deb, ishlardan emas .
- (Vahiy 21:5,6) Taxtda o‘tirgan: “Mana, Men hamma narsani yangi qilaman”, dedi. U menga: “Yoz, chunki bu so‘zlar to‘g‘ri va ishonchlidir”, dedi. 6 U menga: “Bajarildi”, dedi. Men Alfa va Omegaman, boshi va oxiriman. Chanqaganga hayot bulog‘idan beg‘araz beraman.
- (Vahiy 22:17) Ruh va kelin: “Kel!” deyishadi. Eshitgan esa: “Kel!” desin. Chanqagan kelsin. Kim xohlasa, hayot suvini tekin olsin .
Faqat bitta yo'l. Zamonaviy davrning xususiyatlaridan biri shundaki, odamlar barcha e'tiqodlarga teng munosabatda bo'lishni xohlashadi. Yagona yo'l yoki haqiqat yo'q, deb da'vo qilinadi. Bu asosli hindu tushunchasi G'arbga tarqaldi va "Yangi asr" harakati a'zolari va ko'plab buddistlar tomonidan ishoniladi. Bunday tafakkur vakillari barcha dinlarni bir-biridan butunlay farq qilsa-da, teng deb hisoblaydilar. Biroq, Iso bizga boshqa tanlov qoldirmadi. U yo'l, haqiqat va hayot ekanligini va faqat U orqali najot topish mumkinligini aytdi. Uning bir necha ming yil oldin aytgan bu so'zlari boshqa variantlarni istisno qiladi. Biz ularga ishonamiz yoki ishonmaymiz. Biroq, agar Iso haqiqatan ham O'zi biz uchun abadiy hayotga yo'l tayyorlagan Xudo bo'lsa, nega biz Uni rad etamiz? Nega biz uni rad etishimiz kerak, chunki biz o'zimiz najotga ishonch hosil qila olmaymiz? Isoning O'zi haqidagi ta'limotlari yaxshi ifodalangan, masalan, quyidagi oyatlarda:
- (Yuhanno 14:6) Iso unga dedi: Men yo'l, haqiqat va hayotman; hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kelmaydi.
- (Yuhanno 10:9,10) Men eshikman: kimki ichkariga kirsa, men orqali najot topadi , kirib-chiqib, yaylov topadi. 10 O'g'ri o'g'irlash uchun emas, balki o'g'irlash, o'ldirish va yo'q qilish uchun keladi. Men ular hayotga ega bo'lishlari va hayotga yanada ko'proq ega bo'lishlari uchun kelganman.
(Yuhanno 8:23,24) Iso ularga dedi: “Sizlar pastdansizlar. Men yuqoridanman, sizlar bu dunyodansizlar; Men bu dunyodan emasman. 24 Shuning uchun men sizlarga aytdim: gunohlaringiz bilan o'lasizlar.
- (Yuhanno 5:39,40) 39 Muqaddas oyatlarni o'rganing; Chunki ular orqali siz abadiy hayotga ega bo'lasiz, deb o'ylaysiz va ular Men haqimda guvohlik beruvchilardir. 40 Sizlar hayotga ega bo'lishingiz uchun Mening oldimga kelmaysizlar.
Najot topishni va bunga amin bo'lishni istasangiz-chi? Buni boshdan kechirish oddiy. Siz o'zingizga emas, balki Iso Masihga va Uning poklanish ishiga ishonishingiz va ishonishingiz kerak. Unga murojaat qilishingiz mumkin. Agar siz uni qabul qilsangiz va uni hayotingizga qabul qilsangiz, darhol abadiy hayot in'omini olasiz. Muqaddas Kitobga ko'ra, Iso yuragimiz eshigidan tashqarida turadi va biz unga eshikni ochishimizni kutadi va uni rad etmaydi. Agar siz uni qabul qilsangiz, siz abadiy hayotga ega bo'lib, Xudoning farzandi bo'ldingiz.
- (Vahiy 3:20) 20 Mana, men eshik oldida turib, taqillataman: agar kimdir ovozimni eshitib, eshikni ochsa, men uning oldiga kirib, u bilan, u men bilan birga ovqatlanaman .
- (Yuhanno 1:12) Lekin Isoni qabul qilganlarga, hatto Uning nomiga ishonganlarga ham Xudoning o'g'illari bo'lish qudratini berdi.
Najot ibodati : Rabbiy, Iso, men Senga murojaat qilaman. Men Senga qarshi gunoh qilganimni va Sening irodang bilan yashamaganimni tan olaman. Biroq, men gunohlarimdan yuz o'girib, butun qalbim bilan Senga ergashishni xohlayman. Men ham gunohlarim Sening pokliging orqali kechirilganiga va Sen orqali abadiy hayotga ega bo'lganimga ishonaman. Menga bergan najotingiz uchun Senga rahmat aytaman. Omin.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millionlab yillar / dinozavrlar / inson
evolyutsiyasi? |
