|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Qur'on ishonchlimi?
Musulmonlar Qur'onning ishonchliligiga ishonishadi, lekin Qur'onning ko'plab versiyalari mavjud, ba'zi qismlari o'zgargan va u Injilga zid keladi.
Qur'onning (Qur'on) ishonchliligi va mazmuni haqida gap ketganda, ko'pchilik musulmonlar odatda bu masala haqida o'ylamaydilar. Ular bu kitobning kelib chiqishi haqida chuqur o‘ylamaydilar, balki islomning eng muhim payg‘ambari Muhammad uni o‘z davrida to‘g‘ridan-to‘g‘ri Allohning farishtasi Jabroil alayhissalomdan olganligini chin dildan o‘ylaydilar. Ular Qur'onning asl nusxasi jannatda va hozirgi arabcha nusxasi bu samoviy modelning aynan nusxasi deb o'ylashlari mumkin. Bunga dalil sifatida Qur'onning ushbu masalaga ishora qiluvchi quyidagi oyatidan foydalanishlari mumkin:
Biz Qur'onni ma'nosini tushunishingiz uchun arab tilida nozil qildik. Bu bizning qo'l ostidagi abadiy kitobning ko'chirmasi, ulug' va hikmatga to'la. (43:2-4)
Quyida Muhammad alayhissalom olgan Qur'onning kelib chiqishi va ayniqsa mazmuni jihatidan ishonchli yoki ishonchli emasligini tekshirish niyatidamiz. Zero, Muhammad alayhissalomning nufuzi va vahiylariga asos bo‘lgan bu kitobni o‘rgansak, ko‘p savol belgilari va e’tiborga arziydigan narsalar bo‘ladi. Ulardan quyidagi fikrlarni keltirish mumkin:
Muhammad savodsizmidi ? Qur'onning obro'-e'tiborining asoslaridan biri Muhammad alayhissalomning savodsizligidir. “Agar Xudo unga bermaganida, u qanday qilib shunday ajoyib matn yaratgan bo‘lardi?” deyishgan. Uning savodsizligi Qur'on Xudo tomonidan yuborilgan vahiy bo'lishi kerakligiga dalil sifatida qabul qilinadi. Islom ekstremizmida yashagan shaxs tomonidan olib borilgan quyidagi tadqiqot esa boshqa tomonga ishora qiladi. U Muhammadning o'qish va yozish qobiliyatiga ishonish uchun asoslar borligini payqadi:
Men Muhammad payg'ambar yoki payg'ambar emasligini tekshirishga e'tibor qaratmoqchi edim. Men Muhammad payg'ambar bo'lganiga ikki xil sababni topdim: u savodsiz, lekin Qur'on olgan. Ikkinchidan, u zot gunohsiz bo‘lib, payg‘ambar bo‘lgunga qadar birorta ham gunoh qilmagan. Muhammadning savodsizligiga dalil izlay boshladim. Menimcha, Muhammadning o'qishi va yozishi mumkinligiga dalil topish mutlaqo mumkin emas edi. Muhammadning tarjimai hollarini yana bir bor o‘qib chiqdim. Endi hayratda qoldim, men ilgari e'tibor bermagan ko'p narsalarni topdim. Kitoblarda Muhammad EI-Nadr Ibn EI-Haris, Varaka Ibn Nofal va mashhur ruhoniy Ibn Sa'da bilan bir joyda bo'lganini o'qidim. Yana Muhammad boy Xadicha bevasining ishlari va katta boyliklari bilan shug‘ullangani, Yaman va Suriyadan kelgan savdogarlar bilan bir qancha bitimlar va bitimlar tuzganini ham o‘qiganman. ... Shuningdek, men tarjimai hollarida Al-Hudaybija mahallasi bilan tuzilgan sulh shartnomasidan so‘ng Muhammad alayhissalom o‘z qo‘llari bilan shartnoma kitobini yozgani haqida ma’lumot topdim. Muhammad va uning amakivachchasi Ali amakisi Abu Tolibning homiyligida edi, Muhammad esa Alidan katta edi. Ali o'qish va yozishni bilishi ma'lum, va men Muhammadga hech bo'lmaganda savodxonlik asoslarini o'rgatilmaganini mumkin emas deb topdim. Ma'lumot qidirishim davom etar ekan, men Muhammadning nasroniy Yassor An-Nusron bilan birga o'tirish va undan Injil matnlarini eshitish, shuningdek, Injilni o'zi o'qish odati borligini bilib oldim. Tushundimki, Jabroil farishta Muhammadning oldiga kelib, unga o‘qishni buyurganida, agar Jabroil alayhissalom savodsiz odamga o‘qishni buyurganida hech qanday ma’no yo‘q edi! Bu topilmalar va Muhammad alayhissalomning payg'ambarga da'vatining haqiqiyligi haqidagi oldingi xulosalarim meni Muhammad payg'ambar yoki hatto taqvodor inson bo'lishi mumkin emas degan xulosaga kelishga majbur qildi. (Bularning barchasi uchun men Muqaddas Kitobdagi Muhammad kitobimda batafsil yozdim) (1)
Qur'on foni . Musulmonlarning fikricha, Qur'on butunlay ilohiy kitob bo'lib, uning mazmuni Muhammadga ta'sir qilmagan. U faqat o'ziga yetkazilgan narsalarni yetkazuvchi xabarchi edi. Biroq, Qur'on boshqa manbalardan ta'sirlangani kuzatilgan. Jumladan, urg‘ochi tuyaning payg‘ambar bo‘lishi, yetti erkak va ularning hayvonlari g‘orda 309 yil uxlagani haqidagi hikoyat arab rivoyatlari ekanligi aytilgan. Isoning beshikda gapirilishi va loy qushlarning tirilishi Bibliyadan emas, balki soxta gnostik xushxabarlardan kelib chiqqan. Xuddi shunday, Qur'onda Talmud va Forsning qadimgi dinidagi kabi hisoblar borligi aytilgan. Biroq, eng muhim manba Injildir. Qur'on mazmunining 2/3 qismi Bibliyadan kelib chiqqanligi taxmin qilinadi. Biroq, bu to'g'ridan-to'g'ri iqtiboslar emas, balki Bibliyadagi tanish odamlar va voqealar paydo bo'lgan epizodlar:
Ba'zan o'ylab qolaman, agar undan Injil haqidagi barcha rivoyatlar va Muqaddas Kitobga havolalar olib tashlansa, Qur'onning qanchasi qoladi? Yahudiylar va nasroniylar o'z an'analari orqali ularga tanish bo'lgan Qur'onda juda ko'p narsalarni topadilar. Bunga qanday yondashish kerak? (2)
Odamlar Muhammadning gapini eshitib, xuddi shunday deyishdi. Muhammad alayhissalom qadimiy hikoyalarni aytib bergan, deyishdi. Ular oldin ular haqida eshitgan yoki o'qigan:
Kofirlar: «Bu uning o'ylab topilgan uydirma bo'lib, unga boshqalar yordam bergan», dedilar. Ularning aytganlari nohaq va yolg'ondir. Va ular: “U avvalgilarning ertaklarini yozgan, ular unga ertalab va kechqurun yoziladi”, deyishadi (25:4, 5).
Qachon ularga Bizning oyatlarimiz tilovat qilinsa: «Biz ularni eshitdik. Agar xohlasak, shunga o'xshash narsalarni aytishimiz mumkin edi. Ular avvalgilarning ertaklaridan boshqa narsa emas. (8:31)
Bu bizga va ota-bobolarimizga avval va'da qilingan. Bu avvalgilarning afsonasi, xolos», dedi. (23:83)
QUR'ON OSMONDAN MI?
Shunday qilib, Muhammad alayhissalom Qur'onni to'g'ridan-to'g'ri osmondan Jabroil farishtadan oldi, degan muqobil taqdim etildi. Shuning uchun ham musulmonlarning muqaddas oyi Ramazonda Qadr kechasi (yaxshilik kechasi ) nishonlanadi. O'shanda Xudo Qur'onni osmondan tushirgan deb ishoniladi. O'sha kechada butun dunyo musulmonlari Qur'ondan parchalar o'qiydilar yoki uning takrorlanishini televizor yoki radio orqali kuzatib boradilar. Ammo Qur'on haqiqatan ham Jannatdan bir parcha holda qabul qilinganmi? Biz ushbu savolni keyingi ma'lumotlar asosida ko'rib chiqamiz:
Vahiylar 20 yildan ortiq vaqt davomida olingan . Muhammad Qur'ondan iborat bo'lgan vahiylarini olganida, bu taxminan 20 yil davomida va uning vafotigacha (610 - 632) sodir bo'lgan va bir lahzada sodir bo'lmagan. Qur'on bu alohida vahiylarning to'plami bo'lib, Payg'ambar turli vaziyatlarda og'zaki ravishda etkazgan. Bu vahiylarning yig'indisi, lekin uni birdaniga osmondan olgan deb o'ylash noto'g'ri, chunki 20 yil bir kechani anglatmaydi. Muhammadning vahiylari, odatda, Muhammad va boshqalarning hayotida sodir bo'lgan muayyan vaziyatlar bilan bog'liq edi. U, masalan, asrab olingan o'g'lining xotiniga uylanishi (33:37-38) yoki boshqa erkaklarga qaraganda ko'proq xotin olishi mumkinligi haqida e'lon oldi (boshqa musulmon erkaklar to'rttagacha xotin olishlari mumkin, lekin Muhammadga ko'proq xotin olishga ruxsat berilgan. "Boshqa imonlilar oldida" 33:50). Xuddi shunday, u Makkaliklar, yahudiylar, nasroniylar yoki boshqa guruhlar bilan ixtiloflarning boshqa vahiylarini oldi. U hammasini birdaniga qabul qilmadi, lekin voqealar uning hayotida dolzarb bo'lib qolgani uchun. Qur'onning keyingi oyatlari ham xuddi shu tomonga ishora qiladi. Ular agar Qur'on osmondan bo'lsa, nega Muhammad uni birdaniga emas, asta-sekin qabul qilganligini ko'rsatadi:
Kofirlar: «Nima uchun Qur'on unga bir vahiyda to'liq nozil qilinmadi?» deb so'rashadi. Biz uni iymoningizni mustahkam qilish uchun shunday nozil qildik. Biz uni senga asta-sekin vahiy qilib berdik. (25:32)
Biz Qur'onni haq ila nozil qildik va u haq ila nozil bo'ldi. Biz seni faqat xushxabar berish va ogohlantirish uchun yubordik. Biz Qur'onni odamlarga o'qib berishingiz uchun qismlarga bo'ldik. Biz uni sekin-asta vahiy qilib berdik. Ayting: «Unga iymon keltirish yoki yolg'onga chiqarish o'zinggadir...» (17:105-107).
Bir nechta versiyalardan o'limdan keyin yig'ilgan . Shuningdek, vahiylarning bir kitobga, ya’ni Qur’oni karimning Payg‘ambar vafotidan atigi 20 yil o‘tib, hatto bir necha xil versiyalaridan jamlangani uning osmondan yuborilgan bir jild emasligini, asta-sekin vahiylar olganligini ko‘rsatadi. Islom / Fadhlalla Xaeri kitobida eng muhim qabila yoki mintaqaviy dialektlarda kamida etti xil versiya borligi aytiladi. Ulardan uchinchi xalifa Usmon bir rasmiy variantni tanladi va qolganlarini yoqib yuborishni buyurdi. Biroq, ba'zi versiyalar asl vaziyatning dalili sifatida saqlanib qolgan. Quyidagi iqtibos Qur'onni jamlashdagi muammolarga ishora qiladi. Qur'on osmondan bir jild bo'lib tushishdan yiroq, palma barglari va teri parchalaridan alohida oyatlardan yig'ilgan. Qur'onni o'qishning turli xil versiyalari va usullari musulmonlar o'rtasida nizolarni keltirib chiqardi va Muhammadning o'zi oyatlarni o'qishning qaysi usuli to'g'ri ekanligi haqida unchalik aniq gapirmaganga o'xshaydi:
... Qur'onni to'plash ko'plab musulmon jangchilarning - ular oyatlarni eslashdi - 632-634 yillarda, Muhammad vafot etgan paytda, murtad qabilalarga qarshi olib borilgan diniy urushlarda halok bo'lishi bilan tezlashdi. O'lganlar bilan birga qimmatli ma'lumotlar qabrga kirdi. Hali palma barglariga bitilgan oyatlarning bir qismi tuyalarning og‘ziga tushar ekan, Muhammad alayhissalomning vahiylaridan to‘plangan materiallar yo‘q bo‘lib ketishidan xavfsiragan. ... Qur'onning turli xil versiyalari xotirada bo'lgan va bir necha kishi tomonidan yozilgan. An'anaga ko'ra, odamlar har xil narsalarni eslab qolishgan va bir-biri bilan bahslashgan. ... Muhammad Qur'onning lafzi haqida unchalik aniq gapirmaganga o'xshaydi. Islom urf-odatida shunday deyiladi: “Umar ibn al-Xattob Hishom ibn Hakimning Qurʼon oyatlarini oʻrganganidan boshqacha oʻqiyotganini eshitdi. Biroq Hisham ularni Muhammaddan eshitganini aytdi. Erkaklar Payg'ambarimizdan so'ragani borganlarida, u zot: «Qur'on yetti lahjada nozil qilingan. Har kim o'zicha o'qisin. ” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Ikkinchi marta bir musulmon Muhammadga ibn Mas'ud va Ubay ibn Ka'b Qur'onni boshqacha talaffuz qilishlarini aytdi. Qaysi biri to'g'ri edi? Musulmon olimi ibn al-Javziy o‘zining “Funanul-afna Muhammad” kitobida shunday yozgan: “Har kim o‘rgatilgandek gapirsin. Barcha odatlar yaxshi va chiroyli. ” ... O'qishning turli usullari keng muhokamalarga sabab bo'lgach, uchinchi xalifa Usmon ibn Affon (644-656) 647-652 yillardagi yagona ma'qul va yakuniy variantni o'zi yaratishga qaror qildi. Qur'onning turli xil versiyalari tufayli musulmon jamiyati nizolarga bo'linib ketish xavfi ostida ekanligi uni bezovta qildi. ... Usmonning matni Qur'onning samoviy kelib chiqishi haqida savollar tug'dirdi:
• Agar Qur'on samoviy asli bo'lsa va Muhammadga to'g'ridan-to'g'ri osmondan berilgan bo'lsa, nega uning bir necha versiyalari bor edi, Usmon yondirib, faqat o'zinikini qoldirgan?
• Nega, an'anaga ko'ra, Usmon uning matnini qabul qilmagan kishiga o'lim bilan tahdid qilgan?
• Usmon Qur'onning boshqa versiyalarida xatolar borligini va samoviy Qur'onni faqat o'zi bilishini nimadan bildi?
• Nima uchun shia musulmonlari Usmonni Qur'ondan Alining rahbarligi bilan bog'liq bo'lgan qismlarini tashlab qo'ygan deb hisoblashgan? G'arb islom ulamolari ham Usmon matnidan haqiqatan ham boshqa rivoyatlardagi parchalar tushib qolganini ta'kidlaganlar. (3)
Qur'ondagi o'zgarishlar. Aksariyat musulmonlar Qur'on o'zgarishlarga uchragan degan fikrni qabul qilmaydi. Ular Qur'onni jannatdagi namunaning mukammal nusxasi va to'g'ridan-to'g'ri Muhammadga yuborilgan deb o'ylashganda, o'zgarishlarning yuzaga kelishi mumkin bo'lmagan fikr deb hisoblanadi. Biroq, Qur'ondan bir nechta parchalar ushbu kitobdagi o'zgarishlarga ishora qiladi. Ular Muhammad tomonidan qabul qilingan matnga keyinchalik o'zgartirishlar kiritilganligini ko'rsatadi. U dastlab matnni keyinchalik bo'lganidan boshqacha shaklda oldi:
Agar biror oyatni bekor qilsak yoki uni unutib qo'ysak, uning o'rniga yaxshiroq yoki shunga o'xshashini qo'yamiz . Alloh har bir narsaga qodir ekanini bilmadingizmi ? (2:106)
Alloh xohlagan narsasini bekor qiladi va tasdiqlaydi. Boqiy hukm Unikidir. (13:39)
Bir oyatni boshqa oyatga almashtirsak (Alloh nimani nozil qilishini yaxshi bilguvchidir), ular: «Sen yolg'onchisan», derlar. Ularning ko'pchiligida ilm yo'q. (16:101)
Islom an'analari Qur'ondagi o'zgarishlarga ishora qiladi. Mana bir misol:
Garchi islom apologistlari odatda Qur'on matni hech qachon o'zgartirilmagan yoki tuzatilmaganligini va muqobil matnlar yo'qligini g'urur bilan da'vo qilsalar ham, hatto islom an'analarida ham bu haqiqatda bunday emasligini ko'rsatadigan alomatlar mavjud. Qadimgi musulmonlardan biri Anas bin Molik ko'p musulmonlar halok bo'lgan jangdan keyingi kontekstda Qur'onda o'ldirilgan musulmonlarning ularning tirik qolgan imonlilariga yuborilgan xabari borligini aytadi: “Keyin biz Qur'ondan keyinroq o'chirilgan yoki o'chirilgan uzun oyatni o'qidik. unutilgan. (U): Bizdan rozi bo'lgan Robbimizga yo'l oldik va u bilan uchrashdik, degan xabarni qavmimizga yetkazing. ” (4)
Ehtimol, Qur'onning o'zgarishiga ishonilgan eng mashhur parchasi 53:19,20, ya'ni shaytoniy oyatlardir. An'anaga ko'ra, arablar sig'inadigan uchta ma'buda - Allot, al-Uzzo va Manat haqida so'z yuritilgan bu oyatlarda dastlab bu ma'budalarning qandaydir vositachilik qobiliyatiga ega bo'lishi mumkinligi haqida ishora mavjud. Shuning uchun Muhammad olgan bu oyatlar butlarga murojaat qilishni targ'ib qildi. Makka ahlini Muhammad alayhissalomni payg‘ambar sifatida qabul qilishga sabab bo‘lgan oyatlar dastlab quyidagi shaklda bo‘lgan deb ishoniladi. O'chirilgan parcha qalin qilib belgilangan:
Xuddi shu narsa imomning Qur'on sharhiga ishora qiluvchi quyidagi iqtibosda ham tushuntirilgan. Bu Qur'ondagi bu parcha qanday o'zgartirilganligini ko'rsatadi, chunki Muhammad tez orada yangi qarama-qarshi vahiy oldi. Bundan tashqari, Qur'on to'liq Muhammad tomonidan olingan vahiy va so'zlarga asoslanganligini ko'rsatadi. Muhimi, sobiq shogirdlar Muhammadning birinchi vahiysini qabul qila olmadilar va shuning uchun uni boykot qila boshladilar.
Imom El- Syutiy o'z tafsirida Qur'onning 17:74 surasini quyidagicha izohlaydi: " Ka'bning o'g'li , Karzning qarindoshi Muhammadning so'zlariga ko'ra , Muhammad payg'ambar 53-surani o'tish joyiga kelguniga qadar o'qidi. “ Allat va Al-Uzzoni ( butun xudolarni) ko'rdingizmi ...” Bu parchada shaytonning o'zi Muhammadga musulmonlar majusiy xudolarga sig'inishlari va ulardan shafoat so'rashlari mumkinligini aytishga majbur qildi . Qur'onga oyat qo'shilgan. Muhammad payg'ambar uning so'zlari tufayli juda xafa bo'ldi, toki Xudo uni yangi so'z bilan dalda qilgunga qadar: "Har doimgidek, biz payg'ambar yoki payg'ambar yuborganimizda, shayton o'z xohish-istaklarini amalga oshirdi, lekin Xudo uni o'chiradi. Shayton ularga aralashdi, so'ngra o'z belgisini tasdiqladi, Alloh biluvchi va hikmatli zotdir». (22:52). Shu sababli, 17:73-74-oyatlarda shunday deyilgan: “Va albatta ular seni Bizga vahiy qilgan narsadan qaytarmoqchi bo‘lib, bundan boshqasini to‘qib-to‘qib, Bizga qarshi to‘qib-to‘qib, so‘ngra, albatta, seni o‘zlariga vahiy qilib olishlarini maqsad qilgan edilar. Agar Biz seni barbod qilmaganimizda edi, albatta, ularga ozgina moyil bo'lishga yaqin bo'lur edingiz». (5)
Xo'sh, nega Muhammadning og'zi bilan Alloh emas, shayton gapirdi? Muhammadni yolg'on vahiy berishga nima majbur qildi? Eng muhim sabab, shubhasiz, Muhammadning odamiyligi va bosim ostida egilganligidir. Makkaliklarni Islomni qabul qilishga urinishdan hafsalasi pir bo'lgan, u tavba qildi va bu uch arab ma'budalarini hurmat qilishni va odamlar ularning shafoatiga murojaat qilishlarini tavsiya qiluvchi vahiy chiqardi. Shaytonning oyatlari shundan kelib chiqqan. An'anaga ko'ra, Muhammad ushbu parchani o'qiganida, Makkaliklar buni eshitib, erga ta'zim qilishdi. Aksincha, Muhammadning shogirdlaridan ba'zilari undan uzoqlasha boshladilar. Bu murosa Efiopiyaga ketgan musulmonlarning Makkaga qaytishiga imkon yaratdi. Biroq, Jabroil farishta bu oyatlar shaytondan ekanligini keyinroq vahiy qildi. Ular bekor qilindi. Xususan, Qur'ondan quyidagi parchalar Muhammadning qulashi va uning qanday xatoga yo'l qo'yganligini tasvirlaydi deb ishoniladi:
Albatta , ular bizni senga vahiy qilgan narsamizdan qaytarmoqchi bo'lib, bundan boshqasini Bizga to'qib chiqarishingni maqsad qilgan edilar. So'ngra , albatta, seni do'st tutadilar. Agar Biz sizni maqtab qo'ymaganimizda edi, albatta, ularga ozgina moyil bo'lishga yaqin bo'lar edingiz. (17:73,74)
Har doimgidek , biz payg'ambar yoki payg'ambar yuborganimizda, shayton ularga o'z xohish-istaklarini qo'ygan bo'lsa-da, Alloh ularga shayton aralashtirib yuborgan narsani o'chiradi va keyin o'z belgisini tasdiqlaydi. Alloh bilguvchi va hikmatli zotdir. (22:52)
Keyingi iqtibos xuddi shu mavzu, shaytoniy oyatlar haqida gapiradi. Bu shuni ko'rsatadiki, bu narsa begonalarning o'ylab topilgani emas, balki Islomning o'z manbalarida ham aytilgan. Mualliflar Muhammadning payg'ambar sifatidagi qadr-qimmatini inkor etmaganlar:
Shayton oyatlari ishi tabiiyki, asrlar davomida musulmonlar uchun sharmandalik uchun kuchli sabab bo'lib kelgan . Darhaqiqat, bu Muhammadning payg'ambar ekanligi haqidagi da'vosiga soya soladi. Agar shayton bir paytlar Muhammadning og'ziga so'z solib, uni Allohdan kelgan xabarlar deb o'ylashga qodir bo'lsa, boshqa vaqtlarda ham shayton Muhammadni o'ziga so'zlovchi qilib qo'ymagan, deb kim aytadi? ... Bunday voqea qanday va nima uchun uydirilganligini, shuningdek, Ibn Ishog' , Ibn Sa'd va Tabariy kabi sodiq musulmonlar , shuningdek, Qur'on sharhining keyingi muallifi Zamaxsariy (1047-1143) - agar u manbalarga ishonmasa, shunday degan bo'lardi, deganiga ishonish qiyin - bu haqiqat, deb o'ylagan . Bu yerda ham, boshqa sohalarda ham ilk islom manbalarining dalillari shubhasiz kuchli . Biroq voqealarni boshqa nuqtai nazardan izohlash mumkin, shayton oyatlari misolini yo'q qilishni istaganlar, Muhammadning hayotidagi bu unsurlar uning dushmanlari o'ylab topilgani emas, balki ular haqidagi ma'lumotlar odamlardan kelganini inkor eta olmaydi. Muhammad alayhissalomni Allohning payg'ambari ekanligiga haqiqatan ham ishongan. (6)
Muhammad so'zi yoki Allohmi ? Aytib o'tilganidek, musulmonlar Qur'on to'g'ridan-to'g'ri osmondan Xudodan kelganiga ishonishadi. Ular butun Qur'on Allohning nutqi ekanligiga ishonishadi. Ammo, agar siz Qur'onni chuqurroq o'rgansangiz, unda Allohning nutqi emas, balki insonning, ya'ni Muhammadning so'zi bo'lmagan parchalarni topasiz. Bunday misollardan birini birinchi surada topish mumkin.
Olamlarning Robbi, rahmli, mehribon, qiyomat kunining hukmdori Allohga hamdlar bo'lsin . Faqat Sengagina ibodat qilamiz va faqat Sendangina yordam so'raymiz . Bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgin. Sen inoyat qilganlarning yo'li, Sening g'azabingga uchraganlarning emas, yo'ldan adashganlarning yo'li (1:2-7)
Men bu shaharning Parvardigoriga xizmat qilishga buyurilganman , uni muqaddas qilgan. Hamma narsa Unikidir. Menmusulmon bo'lishga va Qur'onni e'lon qilishga buyurilganman (27:91).
Sizning tortishuvlaringiz nima bo'lishidan qat'iy nazar, oxirgi so'z Xudoga tegishli. Bu mening Robbim Allohdir, men Unga tavakkal qildim va Unga tavba qildim (42:10).
Allohdan boshqa hech kimga xizmat qilma . Men sizlarni ogohlantirish va xushxabar berish uchun Undan yuborilganman (11:2).
TARIXIY MODDA
Agar biz Qur'onni o'qisak, biz ba'zi qiziqarli mulohazalarni qilishimiz mumkin: Unda Injil bilan bir xil odamlar haqida gap boradi. Nuh, Ibrohim, Lut, Ismoil, Ishoq, Yoqub, Yusuf, Muso, Horun, Ayub, Shoul, Dovud, Sulaymon, Iso, Maryam va boshqalar tilga olinadi. Bu odamlar Qur'onda uchraydi va hatto nutq so'zlaydi. Aslida, Muhammad qadimgi hikoyalarni Xudodan olgan vahiy sifatida taqdim etgani uchun ayblangan:
Kofirlar: «Bu uning o'ylab topilgan uydirma bo'lib, unga boshqalar yordam bergan», dedilar. Ularning aytganlari nohaq va yolg'ondir. Va ular: “U avvalgilarning ertaklarini yozgan, ular unga ertalab va kechqurun yoziladi”, deyishadi (25:4, 5).
Qur'onning eng katta muammolaridan biri avvalgisi kabi tarixiy materiallardadir. 6-asrda yashagan Muhammad undan bir necha asr oldin yashagan odamlar nima deganini, nima qilganini qayerdan bilgan edi? Qanday qilib juda kech yashagan har qanday odam undan ancha oldin yashagan odamlar haqida ishonchli ma'lumotlarni etkazishi mumkin edi? Qur'onda o'n beshga yaqin tarixiy shaxslarning nutqlari zikr qilinganda (Nuh (11:25-49), Ibrohim (2:124-133), Yusuf (12-sura), Shoul (2:249), Lut (7:80,81). , Horun (7:150), Muso (18:60-77), Sulaymon (27:17-28), Ayub (38:41), Dovud (38:24), Iso (19:30-34), Maryam (19:18-20)]- Muqaddas Kitobda tilga olinmagan bunday nutqlar ham - 600-3000 yil o'tgach yashagan odam bu odamlarning nutqlari mazmuni va hayotlari haqida, hatto ularni hech qachon ko'rmagan yoki eshitmagan bo'lsa ham, shunchalik aniq bilishi juda hayratlanarli. o'zi. Muhammad nutqlarning mazmunini qayerdan olgan va ular qanchalik ishonchli? Umuman olganda, musulmonlar bu kabi narsalar bilan boshlarini qiynamaydilar, lekin guvohlarning kuzatishlari yoki suhbatlariga umuman asoslanmagan bunday tarixiy materiallar qanchalik ishonchli bo'lishi mumkinligi haqida o'ylash yaxshidir.
QUR'ON VA MUSULMON URF-ODATLARI INJILDAN NIMASI BILAN FARQ QILADI?
Oldingi paragrafda Qur'onning tarixiy materiallari asosan Muhammad olgan vahiylarga tayanishi aytilgan edi. Bundan tashqari, Qur'on asrlar oldin Bibliyada eslatib o'tilgan ko'plab voqealar va shaxslarga ishora qiladi. Bu ikki kitob haqida gap ketganda, ular orasidagi ko'plab farqlarni ko'rishimiz mumkin. Ular ham tarixiy materiallar, ham ta'limot materiallari sohasida namoyon bo'ladi. Biz ikkala sohadan misollarni ko'rib chiqamiz:
• Qur’oni Karimda Nuh payg‘ambarning o‘g‘illaridan biri to‘fonda cho‘kib ketgani aytiladi (11:42,43). Ibtido kitobiga ko'ra, Nuh payg'ambarning barcha o'g'illari kemada bo'lgan va qutqarilgan. (Ibtido 6:10 va 10:1: Nuhdan uchta o'g'il tug'ildi: Som, Xom va Yofas ..... Endi bular Nuh, Som, Xom va Yofas o'g'illarining avlodlari. Ularning o'g'illari bor edi. To'fondan keyin tug'ilgan.)
• Qur'onda Nuh alayhissalomning kemasi Dzudi tog'iga suzib ketgani aytilgan (11:44). Musoning birinchi kitobida u Ararat tog'lariga suzib ketgani aytiladi (Ibtido 8: 4: Kema ettinchi oyda, oyning o'n ettinchi kuni, Ararat tog'larida to'xtadi.).
• Nuhning zamondoshlari Qur'on 71:21-23 oyatlarida o'z xudolari haqida gapirgan (...Va ular aytadilar: xudolaringizni tark qilmanglar, Vaddni ham, Suvani ham, Yag'usni ham, Yauqni ham, Nasrni ham tark etmanglar. ) Muhammad davridagi arab xudolari.
• Qur'onga ko'ra, Sado'mga oltingugurt va olov emas (15:74) g'isht yog'di (Ibtido 19:24: Keyin Egamiz Sado'm va G'amo'ra ustiga osmondan oltingugurt va olov yog'dirdi).
• Qur'onda aytilishicha, Ibrohim Makkada yashagan (22:26). Injil Makka haqida hech narsa aytmaydi.
- Musulmonlar, odatda, Ibrohim o'g'li Ismoilni qurbon qilmoqchi bo'lganiga ishonishadi, garchi Muqaddas Kitobda o'g'il Is'hoq deb atalganligi aytilgan (Ibtido 22 va Ibroniylarga 11:17-19: Ibrohim sudlanganda, Ishoqni qurbonlik qilgan va Kim va'dalarni qabul qilgan bo'lsa, o'zining yagona o'g'lini qurbonlik qildi. U haqida: “Sening zurriyoting Is’hoqdan bo'ladi”, deb aytilgan edi. bir raqam.) va hatto Qur'on Ishoq haqida ham ishora qiladi (qarang: 11:69-74 va 37:100-113).
- Qur'onda aytilishicha, Fir'avnning xizmatkori xochga mixlangan (12:41) va daraxtga osilgan emas (Ibtido 40: 18-22: Yusuf javob berdi va shunday dedi: "Uch savat uch kundir. Ammo uch kundan keyin Fir'avn boshingni sendan ko'tarib, daraxtga osib qo'yadi va qushlar tanangni yeb qo'yadi.Fir'avnning tug'ilgan kuni bo'lgan uchinchi kun edi. barcha xizmatkorlariga ziyofat berdi, u o‘z xizmatkorlari orasida bosh oshpaz va bosh novvoyning boshini ko‘tardi.U yana bosh oshpazni xizmatga qaytardi va kosani Fir’avnning qo‘liga berdi. bosh novvoy: Yusuf ularga talqin qilganidek.) . Bu odat, xochga mixlash, faqat asrlar o'tgach, rimliklar tomonidan paydo bo'lgan.
- Qur'onda aytilishicha, fir'avnning turmush o'rtog'i Musoga g'amxo'rlik qilgan (28:8,9). Muqaddas Kitobda Fir'avnning qizi haqida so'z boradi (Chiqish 2:5-10: ... Va bola katta bo'lib, uni Fir'avnning qiziga olib keldi va u uning o'g'li bo'ldi. U uning ismini Muso deb qo'ydi va u: "Chunki men chizganman", dedi. uni suvdan chiqardi.).
- Qur'on Xomonni Fir'avnning saroy a'zosi deb ataydi (28:6,38 va 40:36), garchi u shoh Axashverashning xizmatida fors saroyi bo'lgan va 5-asrgacha yashagan bo'lsa ham (Ester 3:1 dan keyin). Bularni shoh Axashverash agaglik Xamadata o‘g‘li Xomonni ko‘tarib, uni ko‘tarib, o‘zi bilan birga bo‘lgan barcha amirlardan ustun qo‘ydi.)
- Qur'onda aytilishicha, oltin buzoq samariyalik tomonidan qilingan (20:87,88). Muqaddas Kitobga ko'ra, uni Horun qilgan (32-Ibt). Samariyaliklar haqida ma'lumki, ular asrlar o'tgach, ya'ni Bobildan surgun munosabati bilan muqaddas zaminga kelishmagan.
- Qur'onda Maryam Horunning singlisi (19:27-28) va Amramning qizi (3:35, 36 va 66:12) bo'lganligi aytiladi, shuning uchun u asrlar oldin yashagan va uning singlisi Miriam bo'lishi kerak. Horun va Muso.
• Maryamning bolaligi (3:33-37), Isoning beshikda gaplashishi (3:46 va 19:29, 30) va Isoning loydan qushlar yasagani (5:110) bilan bog'liq voqealar Muqaddas Kitobda aytilgan. haqida hech narsa. Buning o'rniga, kech tug'ilgan apokrifik adabiyotda (Tomasning bolalik Injili va Arab bolalik Xushxabari) biz xuddi shunday narsalarni topamiz.
• Musulmonlar Isoning xochda o'lganiga umuman ishonmaydilar. Qur'onning 4:156-158-oyatlari bu masalaga ishora qiladi deb ishoniladi.
Farzand asrab olish . Qur'on ta'limotiga ko'ra, Xudo bolalarni O'zi uchun olmaydi (5:18 va 19:88-92). Bu imkonsiz deb hisoblanadi. Buning o'rniga Muqaddas Kitob farzandlikka olish haqida bir qancha parchalarda gapiradi, biz har birimiz Iso Masihni Najotkorimiz sifatida qabul qilsak va qalblarimizga Xudoning Ruhini kiritsak, buni boshdan kechirishimiz mumkin. Buni asrab olish bilan solishtirish mumkin, bu erda Xudo bizni O'zining farzandlari sifatida qabul qiladi. Shunda biz ibodatda Xudo bilan yerdagi otaga o'xshab gaplashishimiz va Unga tashvishlarimizni aytishimiz mumkin. Bu musulmonlarning namoz o'qiyotgandagi muammolaridan biridir. Ular Xudoni o'z otalari deb bilishmaydi va shuning uchun ular katta jarlik ortidan Unga yaqinlashishga harakat qilishadi. Bu ularning ishonchli ibodat qilishlariga to'sqinlik qiladi. Xuddi shu tarzda, Iso bizni ogohlantirgan ibodatlarida ko'pincha keraksiz takrorlashlar mavjud. Ular arabcha jumlalarni ma'lum bir formula bo'yicha aytishlari mumkin, garchi ular bu tilni tushunmasalar ham:
- (Yuhanno 1:12) Lekin Isoni qabul qilganlarga, hatto Uning nomiga ishonganlarga ham Xudoning o'g'illari bo'lish qudratini berdi .
- (Galat 3:26) Chunki sizlar Iso Masihga imon orqali Xudoning bolalarisizlar .
- (1 Yuhanno 3:1) Mana, Ota bizni Xudoning o'g'illari deb atashimiz uchun qanday sevgini ato etgan : shuning uchun dunyo bizni tanimaydi, chunki Uni tanimagan.
- (Matto 6:5-9) Va ibodat qilganingizda, ikkiyuzlamachilar kabi bo'lmang, chunki ular odamlarga ko'rinishi uchun ibodatxonalarda va ko'chalarning burchaklarida turib ibodat qilishni yaxshi ko'radilar. Sizlarga chinini aytayin: ularning mukofoti bor. 6 Sen esa, ibodat qilganingda, shkafingga kir, eshikni yopganingdan keyin, yashirin Otangga ibodat qil. Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi. 7 Ibodat qilganingizda, majusiylar kabi behuda takrorlamanglar, chunki ular ko'p so'zlari eshitiladi, deb o'ylashadi. 8 Shuning uchun siz ularga yoqmang, chunki Otangiz nimaga muhtojligingizni Undan so'rashingizdan oldin biladi. 9 Shunday qilib, sizlarga shunday ibodat qiling : osmondagi Otamiz ! Sening isming ulug'lansin!
- (Matto 7:11) Agar sizlar yovuz bo'lib, bolalaringizga yaxshi sovg'a qilishni bilsangiz, osmondagi Otangiz Undan so'raganlarga qanchalik yaxshi narsalarni beradi ?
- (Rimliklarga 8:15) Chunki sizlar yana qo‘rquv uchun qullik ruhini qabul qilmadingizlar; Lekin siz asrab olish Ruhini qabul qildingiz , u orqali biz faryod qilamiz, Obo, Ota !
Ko'pxotinlilik - bu Yangi Ahd ta'limoti Muhammad tomonidan qabul qilingan ta'limotdan farq qiladigan masala (Muhammadning o'zi, ehtimol, kamida o'n ikkita xotini va bir nechta kanizaklari bo'lgan). , ko'pxotinlilik Xudoning asl irodasi emas, lekin bu faqat bitta erkak va xotin - xuddi Odam Ato va Momo Havoning boshida bo'lgani kabi. Buni Iso va havoriylar tasdiqladilar:
- (Matto 19:4-6) Iso ularga javob berib dedi: “ Avval ularni yaratgan Xudo ularni erkak va ayol qilib yaratganini o‘qimaganmisizlar ? 5 Va: “ Shuning uchun erkak ota-onasini tashlab, xotiniga qo'shilib, ikkalasi bir tan bo'ladimi? 6 Nega ular ikki emas, balki bir tandir? Shunday qilib, Xudo birlashtirgan narsani odam parchalamasin.
- (1 Korinfliklarga 7:1-3) Endi siz menga yozgan narsalaringiz haqida: Erkakning ayolga tegmasligi yaxshidir. 2 Shunday bo'lsa-da, zinodan qochish uchun har bir erkakning o'z xotini, har bir ayolning o'z eri bo'lsin . 3 Er xotinga, xotin ham eriga yaxshilik qilsin .
- (1 Tim 3:1-4) Bu to‘g‘ri gap: “ Kim episkop lavozimini xohlasa, yaxshi ishni xohlaydi . 2 Shunday ekan, episkop beg'ubor, bir xotinning eri , hushyor, hushyor, yaxshi xulq-atvorli, mehmondo'st, ta'lim berishga moyil bo'lishi kerak; 3 Sharobga berilmagan, hujumchi ham, iflos pulga ochko'z ham emas; lekin sabrli, janjalchi emas, ochko'z emas; 4 O'z uyini yaxshi boshqaradigan, bolalarini butun og'irlik bilan bo'ysundiradigan kishi
Dushmanlarga munosabat . Muhammadning hayoti va uning qudratining asosini o'rganar ekanmiz, uning muhim qismi qilichdan foydalanish va uning raqiblarini o'ldirish edi. Tarixiy manbalardan uning 27 ga yaqin bosqinlarda qatnashganini, 38 ta kichikroq bosqinlarni jo‘natganini, shuningdek, uni masxara qilgan bir necha kishini o‘ldirganini ko‘rishimiz mumkin (Muhammad payg‘ambar biografiyasi / Ibn Hishom, 452, 390 va 416-betlar, fin tilida). . Shuningdek, Muhammad odamlarga vositachilik qilgan Qur'onda odamlarga o'z raqiblariga qarshi kurashishni maslahat beradigan bir nechta parchalar mavjud. Arab tilida bir nechta bunday oyatlarda o'ldirish haqida so'z boradi. Islom olimi Murti Muthusvamin shunday degan: “Qur'on mazmunining oltmish foizdan ortig'i musulmon bo'lmaganlar haqida yomon gapiradi va ularga qarshi zo'ravonlik bilan kurashga chaqiradi. Qur'ondagi oyatlarning ko'pi bilan uch foizga yaqini insoniylik haqida yaxshi so'zlaydi. Muhammadning [Sirotning] tarjimai holining to‘rtdan uch qismi kofirlarga qarshi janglar haqida hikoya qiladi”. (7)
Harom oy uchun harom oy: harom narsalarga ham qasos olinadi . Agar kimdir sizga hujum qilsa, u sizga hujum qilganidek, unga ham hujum qiling... (2:194)
Xudoning dushmanini, o‘z dushmaningni va ulardan o‘zgalarni qo‘rqitish uchun o‘z qo‘mondonliging bilan ularga qarshi barcha erkaklar va otliqlarni to‘pla... (8:60)
Ularga qarshi urush qiling: Alloh ularni sizning qo'llaringiz bilan azoblaydi va ularni kamtar qiladi. U sizga ular ustidan g'alaba beradi va sodiqlarning ruhini davolaydi. (9:14)
Kitob berilgan kimsalardan na Allohga, na oxirat kuniga iymon keltirgan kimsalarga qarshi jang qiling... (9:29)
Ey Payg'ambar, kofirlar va munofiqlar bilan jang qil va ular bilan qattiq muomala qil. Ularning uyi do'zaxdir. (9:73).
Xudo farishtalarga O'z irodasini ochib berganini eslang : “ Men sizlar bilanman ; Bas , mo'minlarga jasorat bering . _ Kofirlarning qalblariga dahshat solaman. Ularning boshlarini uringlar, barmoqlarining uchlarini urib tashlanglar! (8:12)
Qachonki, kofirlarga duch kelsangiz, ularning boshlarini uringiz va ular orasida keng qamrovli qirg'in keltirganingizda, asirlaringizni mahkam bog'lang... (47:4).
Qur'onning tinch oyatlari haqida nima deyish mumkin ? _ Ba'zi musulmonlar musulmon bo'lmaganlarga nisbatan do'stona munosabat haqida gapiradigan oyatlardan foydalanishlari mumkin. Masalan, Qur'ondan quyidagi parchalar:
Dinda majburlash yo'q. Haqiqiy hidoyat endi zalolatdan ajralib turdi..(2:256)
Va ahli kitoblar bilan tortishayotganda xushmuomala bo'ling, magar ulardan zulm qilganlar bilan. Ayting: «Biz o'zimizga va senga nozil qilingan narsaga iymon keltirdik. Bizning Xudoyimiz va sizning Xudoyingiz birdir. Biz musulmonlar holida Unga bo'ysunuvchimiz», dedilar. (29:46)
Biroq, aksariyat islom ulamolari Qur'onning keyingi qismlari - Madinaga hijratdan keyingi vahiylar - avvalgi vahiylar, ya'ni Makkada olingan vahiylar o'rnini egallashiga rozi bo'lishadi. E'tiborli parchalardan biri, ayniqsa, 9:5 surasi, qilich oyati deb ataladigan bo'lib, u musulmon bo'lmaganlarga nisbatan tinch oyatlarni almashtiradi:
Harom oylar tugagach, mushriklarni qaerda topsangiz, o'ldiring. Ularni hibsga oling, qamal qiling va ular uchun hamma joyda pistirmada yoting. Agar tavba qilsalar, namozga kirsalar va zakot bersalar, ularga ruxsat bering. Alloh kechirimli va rahmlidir (9:5)
Ammo Isoning va Uning birinchi izdoshining ta'limotlariga qarasak, ular qarama-qarshi nuqtai nazarga asoslanganligini va Isoning O'zi biz uchun O'z jonini fido qilganini ko'ramiz (Matto 20:28: Inson O'g'li xizmat qilish uchun kelmaganidek) uchun, lekin xizmat qilish va ko'pchilik uchun o'z jonini to'lash uchun.). Isoning o'z so'zlarini, shuningdek, Pavlus, Butrus va Yuhannoning yozuvlarini o'z ichiga olgan keyingi oyatlar buni tasvirlaydi. Ular bizga Iso va Uning birinchi izdoshlarining ta'limotlari Muhammadning ta'limotiga mutlaqo zid ekanligini ko'rsatadi:
Iso: (Matto 5:43-48) Sizlar shunday deyilganini eshitgansizlar: “ Yaqiningni sev, dushmaningdan nafratlan . 44 Lekin men sizlarga aytaman: dushmanlaringizni sevinglar , sizni la'natlaganlarni duo qilinglar, sizdan nafratlanganlarga yaxshilik qilinglar, sizlarni haqorat qilib, quvg'in qilayotganlar uchun ibodat qilinglar . 45 Toki sizlar osmondagi Otangizning farzandlari bo'lasizlar, chunki U O'z quyoshini yomonlar va yaxshilar ustiga ko'taradi, yomg'ir yog'diradi solihlar va zolimlar ustiga. 46 Agar sizni sevadiganlarni sevsangiz, sizga qanday mukofot bor? Hatto soliqchilar ham shunday emasmi ? 47 Agar siz faqat birodarlaringizga salom aytsangiz, boshqalardan nima ko'proq? Hatto soliqchilar ham shunday emasmi? 48 Osmondagi Otangiz mukammal bo'lgani kabi, siz ham komil bo'linglar.
- (Matto 26:52) Keyin Iso unga dedi: Qilichingni uning o'rniga qo'y, chunki qilich ko'targanlarning hammasi qilichdan halok bo'ladi .
Havoriy Pavlus: (Rimliklarga 12:14,17-21) Sizni quvg'in qilganlarga baraka beringlar, la'natlamanglar . 17 Hech kimga yomonlik evaziga yomonlik qaytarma. Hamma odamlarning oldida halol narsalarni taqdim eting. 18 Iloji bo'lsa, hamma odamlar bilan tinch-totuv yashanglar. 19 Azizlarim, o'zingizdan qasos olmanglar, aksincha, g'azabga o'rin beringlar. Men qaytaraman, dedi Rabbiy. 20 Shunday ekan, agar dushmaning och bo'lsa, unga ovqat ber. Agar u tashna bo'lsa , unga iching , chunki shunday qilib, uning boshiga olovli cho'g'larni to'playsiz. 21 Yomonlikdan mag'lub bo'lmang, balki yomonlikni yaxshilik bilan enging.
Havoriy Butrus: (1 Butrus 3:9,17) Yomonlik o‘rniga yomonlik, qo‘rqitish uchun qo‘rqitish emas, aksincha baraka; Unga chaqirilganligingizni bilib, barakani meros qilib olishingiz kerak. 17 Agar Xudo xohlasa, yomonlik uchun azob chekkaningizdan ko'ra, yaxshilik uchun azob chekishingiz yaxshiroqdir.
Havoriy Yuhanno: (1 Yuhanno 4:18-21) Sevgida qo'rquv yo'q; lekin mukammal sevgi qo'rquvni quvib chiqaradi, chunki qo'rquvning azobi bor. Qo'rqqan odam sevgida mukammal bo'lmaydi . 19 Biz Uni sevamiz, chunki U bizni avval sevgan. 20 Agar biror kishi : “Men Xudoni sevaman”, desa -yu, birodarini yomon ko‘rsa, u yolg‘onchi bo‘ladi , chunki ko‘rgan birodarini sevmasa, ko‘rmagan Xudoni qanday sevadi? 21 Biz undan shunday amr oldik: kim Xudoni sevsa, birodarini ham sevsin.
Xudo uchun g'ayratli, lekin bilimga ko'ra emas. Biz Qur'on ta'limotlari va Yangi Ahd o'rtasidagi farqlarni izlayotganimizda, eng katta farqlardan biri bu ularning Isoning mavqei va U biz uchun qilgan ishlari bilan qanday bog'liqligidir. Yangi Ahdning asosiy g'oyasi shundaki, bizning gunohlarimiz Iso Masih tomonidan yarashtirilgan. Bu va Isoning ilohiyligi musulmonlar uchun ahmoqlikdir va ular odatda bu fikrga qattiq qarshilik ko'rsatadilar va bunga ishonmaydilar. Musulmonlar Isoga va u haqidagi xushxabarga shu tarzda qarshi chiqsalar, bu Iso va Pavlus davridagi dindorlarning qarshiligiga o'xshaydi. Ular ham Xudo uchun g'ayratli edilar, lekin ularning g'ayrati bilimga asoslangan emas edi. Bundan tashqari, ular doimo Uning irodasiga va o'zlarining najotiga qarshi bo'lishsa-da, ularning harakatlari Xudodan deb o'ylashdi. To'g'risini aytishimiz mumkinki, Injilning quyidagi oyatlari tarix davomida ko'plab musulmonlar hayotida ham tez-tez takrorlangan:
- (Rimliklarga 10:1-4) Birodarlar, mening qalbim Isroil uchun Xudoga iltijo qilaman va ular najot topishlari uchundir. 2 Men ularga guvohlik beramanki, ular Xudoga bo'lgan g'ayratli, ammo bilimga ko'ra emas . 3 Chunki ular Xudoning adolatidan bexabar bo'lib, o'zlarining solihligini o'rnatmoqchi bo'lib, Xudoning adolatiga bo'ysunmaganlar. 4 Masih har bir imonli uchun solih bo'lishi uchun qonunning oxiridir .
- (Matto 23:13) Lekin holingizga voy, ulamolar va farziylar, ikkiyuzlamachilar ! Chunki sizlar Osmon Shohligini odamlarga berkitib qo'ydingizlar, chunki sizlar o'zingiz ham kirmanglar, kirayotganlarga ham ruxsat bermang .
- (Filip 3:18-19) (Ko'plar yuribdi , ular haqida men sizlarga tez-tez aytib o'tganman va hozir ham yig'lab aytaman, ular Masihning xochining dushmanlaridir : 19 Ularning oqibati halokat , kimning Xudosi qorinlari, kimning ulug‘ligi sharmanda bo‘lsa, yerdagi narsalarni o‘ylaydiganlar.)
- (Yuhanno 16:1-4) Sizlar xafa bo'lmanglar, deb aytdim . 2 Sizlarni ibodatxonalardan quvib chiqaradilar: Ha, vaqti kelib, sizni o'ldirgan odam Xudoga xizmat qilmoqdaman, deb o'ylaydi . 3 Ular sizlarga shunday qiladilar, chunki ular Otani ham, Meni ham tanimaganlar. 4 Lekin bularni sizlarga, vaqti kelganda, ular haqida aytganimni eslab qolishingiz uchun aytdim . Men bu so‘zlarni boshida sizlarga aytmadim, chunki men sizlar bilan birga edim.
Asl voqealar haqiqatan ham Makkada sodir bo'lganmi? Qur'on va musulmon an'analari ko'p joylarda Injildan farq qiladi. Musulmonlar ziyorat qiladigan joylarga ham xuddi shunday. Ko'pgina musulmonlar Makkaning muqaddas joylari Ibrohim, Ismoil va Hojarlarning hayoti bilan chambarchas bog'liq degan fikrga chin dildan ishonsalar-da, Injildan bunga dalil topish qiyin. Biz buni bir nechta misollar asosida ko'rib chiqamiz:
Makka va Ka'ba ibodatxonasi. Ko'pgina samimiy musulmonlar Ibrohim o'g'li Ismoil bilan birgalikda Ka'bani qurganiga ishonishadi. Biroq, Muqaddas Kitob bu tushunchani qo'llab-quvvatlamaydi. Garchi Ibtido kitobida Ibrohim yashagan bir necha joylar - Ibrohim jo'nab ketgan sobiq Mesopotamiya va hozirgi Iroq hududidagi Xaldiylarning Ur shahri (Ibtido 11:31), Harran (Ibtido 12:4), Misr (Ibtido 12:4) tilga olingan. 12:14), Baytil (Ibtido 13:3), Xevron (Ibtido 13:18), Gerar (Ibtido 20:1), Bersheba (Ibtido 22:19) - ammo Makka haqida zarracha eslatib o'tilmagan. Bu haqda hech qanday gap yo'q, garchi Ka'ba ibodatxonasi Ibrohim tomonidan asos solingan bo'lsa va u hozirgi islom ibodatining boshlang'ich markazi bo'lsa, shunday deb taxmin qilish o'rinli bo'lar edi. Nega Ibrohim yashagan joylardan 1000 km uzoqlikda joylashgan bu shaharga yoki Ibrohimning yillik ziyoratlari haqida umuman aytilmagan? Yoki bu voqealar hech qachon sodir bo'lmagani uchunmi? Qolaversa, Muqaddas Kitobda Ibrohimning o'g'li Ismoil Paran sahrosida yashaganini ko'rsatishi ma'qul. U hozirgi Sinay yarim oroliga tegishli ekanligi ma'lum (Eski xaritalarga qarang!). Bu Makkadan deyarli ming kilometr uzoqlikda joylashgan hudud. Quyidagi oyatlarda bu sahro va Ismoilning xuddi shu hududga yaqin joylashgan Misrdan qanday xotin olgani haqida so‘z boradi:
- (Ibtido 21:17-21) Xudo yigitning ovozini eshitdi; Xudoning farishtasi osmondan Hojarni chaqirib: “ Hojar, senga nima bo‘ldi? qo'rqmang; Chunki Xudo u turgan joyda bolaning ovozini eshitdi. 18 O'rningdan tur, yigitni ko'tar, qo'lingga tut. Men uni buyuk xalq qilaman. 19 Xudo uning ko'zlarini ochdi va u suv qudug'ini ko'rdi. U borib, shishani suvga to‘ldirib, yigitga suv berdi. 20 Xudo yigit bilan birga edi. U o'sib, cho'lda yashab, kamonchi bo'ldi. 21 U Paran sahrosida yashadi va onasi unga Misr yurtidan xotin oldi .
- (Sahohlar 10:12) Isroil o'g'illari Sinay sahrosidan yo'lga chiqdilar ; Bulut esa Paran sahrosida dam oldi .
Arafat. Islomiy e'tiqodga ko'ra, Ibrohim Makkadan 11 kilometr uzoqlikda joylashgan Arafot tog'ida Ismoilni (Injil Ishoq haqida gapiradi) qurbon qilmoqchi edi. Buning o'rniga, Ibtido kitobiga nazar tashlasak, bu voqealar doimo Muqaddas Yerda sodir bo'ladi. Ular Ibrohim yashagan joydan uch kunlik yo'l bo'lgan va Iso o'z jonini bergan Quddusdagi va Sulaymon o'z vaqtida ma'bad qurgan tog'ning o'sha joyi bo'lgan Moriah mintaqasida joylashgan. Bu, albatta, voqealar sodir bo'ladigan joy:
- (Ibtido 22:1-4) Shulardan keyin Xudo Ibrohimni vasvasaga solib, unga: “Ibrohim”, dedi va u: “Mana, men shu yerdaman”, dedi. 2 U shunday dedi: — Endi o'zing yaxshi ko'rgan yolg'iz o'g'ling Ishoqni olib , Moriyo yurtiga olib bor . Men sizlarga aytib beradigan tog'lardan birida uni kuydiriladigan qurbonlik sifatida keltiringlar . 3 Ibrohim erta tongda turib, eshagini egarladi va oʻzi bilan ikki yigitini va oʻgʻli Ishoqni olib, kuydiriladigan qurbonlik uchun oʻtinlarni yorib, oʻrnidan turib, oʻsha joyga bordi. Xudo unga aytgan edi. 4 Uchinchi kuni Ibrohim ko'zini ko'tarib, uzoqdan bu joyni ko'rdi .
- (2 Kron 3:1) Keyin Sulaymon Egamizning otasi Dovudga zohir bo'lgan Mo'riyo tog'idagi Quddusdagi Egamizning uyini Dovud yabuslik O'rnanning xirmonida tayyorlagan joyda qurishni boshladi.
Safo va Marva tepaliklari va Zamzam bulog'i ham Makkadagi muqaddas joylar va odamlar ziyorat qilish uchun keladigan joylardir. Ularning tarixi Hojar va Ismoil Ibrohimni tark etgandan keyin u yerdan suv olishlari bilan bog'liq. Aksincha, Ibtido kitobiga nazar tashlasak, bu voqealar - Hojar va Ismoilning suv izlashi - hali ham Muqaddas Yerda, O'lik dengiz yaqinidagi Bersheva cho'lida. Shuning uchun Muqaddas Kitob musulmonlarning e'tiqodiga mos kelmaydi.
- (Ibtido 21:14,19) Ibrohim erta tongda turib, non va bir shisha suv oldi-da, Hojarga berib, uning yelkasiga va bolasiga berib yubordi. u jo'nab ketdi va Bersheva sahrosida kezib yurdi . 19 Xudo uning ko'zlarini ochdi va u suvli quduqni ko'rdi . U borib, shishani suvga to‘ldirib, yigitga suv berdi.
Jannat va Jannat. Yangi Ahdning jannat haqidagi ta'limotini ko'rib chiqsak, u erdagi narsalar unutilgan joy ekanligi aytiladi. Iso aytganidek, endi kasallik, ochlik, azob-uqubatlar, gunoh va nikoh munosabatlari bo'lmaydi. Bizning barcha kamchiliklarimiz va og'riqlarimiz yo'qoladi:
- (Matto 22:29-30) Iso ularga javoban dedi: Sizlar Muqaddas Yozuvlarni ham, Xudoning qudratini ham bilmay adashyapsizlar. 30 Chunki tirilishda ular na uylanadilar, na turmushga chiqadilar, balki osmondagi Xudoning farishtalaridek bo'lishadi.
- (Vahiy 21:3-8) Va men osmondan baland ovozni eshitdim: “Mana, Xudoning chodiri odamlar bilandir va U ular bilan yashaydi, ular Uning xalqi bo'ladilar, Xudoning O'zi esa ular bilan bo'ladi. Ularning Xudosi bo'ling. 4 Xudo ularning ko'zlaridan barcha yoshni artib tashlaydi. Endi o'lim bo'lmaydi, qayg'u ham, yig'lash ham, og'riq ham bo'lmaydi, chunki avvalgi narsalar o'tib ketdi . 5 Taxtda oʻtirgan: “Mana, men hamma narsani yangi qilaman”, dedi. U menga : “Yoz , chunki bu so'zlar to'g'ri va ishonchlidir” , dedi . 6 U menga: “Bajarildi”, dedi . Men Alfa va Omegaman, boshi va oxiriman. Chanqaganga hayot bulog'idan beg'araz beraman . 7 G'olib bo'lgan hamma narsani meros qilib oladi. Men uning Xudosi bo‘laman, u esa mening o‘g‘lim bo‘ladi. 8 Ammo qo'rqinchli, imonsizlar, jirkanchlar, qotillar, zinokorlar, sehrgarlar, butparastlar va barcha yolg'onchilar olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'lda o'z ulushlarini oladilar. Bu ikkinchi o'limdir.
Ammo Muhammad alayhissalomning Jannat haqida olgan vahiysiga nazar tashlasak, u yuqoridagi tavsifdan butunlay farq qiladi. Muhammadning so'zlariga ko'ra, jannat er yuzida taqiqlangan narsalarga, asosan ayollar va sharobga ruxsat berilgan joydir (bular, ehtimol, ko'plab xudkushlar o'limdan keyin boshdan kechirishlariga ishonishadi, hatto yuqorida aytib o'tilgan Injil parchalarining oxirgi oyatida ham. , masalan, qotillar Xudoning shohligini meros qilib olmaydilar - ular do'zaxga borishlari kerak.) . U erda ham odamlar xuddi Yerdagi kabi turmush o'rtoqlarga ega bo'ladilar va ular divanda yotishadi, boy ipak va nozik brokarda kiyinadilar:
Solihlarga kelsak, ular jannatlar va favvoralar o'rtasida osoyishta bo'lurlar, ipak va zig'ir matolardan tikilganlar. Ha, biz ularni ko'zlari qora huriylarga nikohlab beramiz (44:51-54).
Ular qalin atlaz bilan qoplangan divanlarda suyanib o'tirarlar... U erda ilgari na inson, na jin tegmagan uyatsiz qizlar bor... Marjon va yoqutdek go'zal bokira qizlar. (55:54-58)
U kunda jannat vorislari shodliklari bilan band bo‘lurlar. Ular turmush o'rtoqlari bilan birga soyali bog'larda yumshoq divanlarda o'tirishadi. Ular uchun u yerda mevalar va xohlagan narsalari bordir. (36:55-57)
Ular qator-qator bo'lgan divanlarda yotarlar. Ko'zlari qora huriylarga Biz ularni uylantiramiz. (52:20)
Solihlar, albatta, g'olibdirlar. Ularning bog'lari va uzumzorlari va sahobalari uchun baland bo'yli qizlar bordir. (78:31-34)
Solihlar, albatta, saodatda qolurlar . Yumshoq divanlarga suyanib, atrofga boqadilar, yuzlarida shodlik nurini ko'rasan. Ularga muhrlangan, qoldiqlari mushk bo'lgan sof sharob ichirilur. (83:22-26)
Yana bir qancha manbalar Muhammadning jannat haqidagi tasavvuriga ishora qiladi. Muhammadning fikricha, jannat shahvoniylik bilan to'yingan joy. Bu Isoning so'zlariga mutlaqo ziddir, chunki Iso shunday degan: “Sizlar Muqaddas Yozuvlarni ham, Xudoning qudratini ham bilmay adashyapsizlar. Chunki tirilishda ular na turmushga chiqmaydilar, na turmushga chiqmaydilar, balki osmondagi Xudoning farishtalaridek bo'lishadi”. (Mat 22:29, 30):
Ali roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi : « Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar : « Jannatda bozor borki , u yerda oldi - sotdi ham , sotilmaydi ham , erkaklar va ayollar bor . Biror kishi go'zal odamni xohlasa, u bilan jinsiy aloqada bo'lishga ruxsat beriladi. “Termiziy buni tasdiqladi. (Al Hadis, 4-kitob, 42-bob, 36-son).
Abu Sayid raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Jannatda har bir erkakning ikkita xotini bor, har bir ayolning etmishta pardasi bor, undan oyoqlarining o‘zagi ko‘rinib turadi», dedilar. Buni Termiziy tasdiqlagan. (Al Hadis, 4-kitob, 42-bob, No 23, 652.)
Anas raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Jannatda erkaklarga jinsiy aloqa uchun falon kuch beriladi», dedilar. Bizdan bunga qodir bo'lamizmi, deb so'rashganida, u yuzta odamning vakolatlarini berishini aytdi. Buni Termiziy aytgan . ( “Mishkatul -masobih” 3- qism , 1200- bet .)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millionlab yillar / dinozavrlar / inson
evolyutsiyasi? |
