Aborsie; hoekom is dit verkeerd en moord?

Leer hoekom aborsie verkeerd en 'n moord is. Dit gaan nie oor 'n vrou se reg om oor haar liggaam te besluit nie, maar oor die doodmaak van 'n kind in die baarmoeder.

Voorwoord

Het jy al ooit 'n aborsie gehad, of dink jy daaraan om een ​​te hê? Baie vroue het al met hierdie situasie te kampe gehad en hulle wonder wat om te doen wanneer hulle nie geestelik voorbereid is vir swangerskap nie.

   Hieronder gaan ons aborsie bestudeer – wat beslis nie een van die maklikste onderwerpe is nie. Ons gaan konsentreer op of aborsie die regte ding is om te doen, watter punte gebruik word om dit te regverdig, en hoe die ontwikkeling van 'n baba oor die algemeen plaasvind. Dit is belangrik om duidelikheid hieroor te hê, want ons mening oor aborsie hang baie af van wat ons oor hierdie sake dink.

   Die volgende storie beskryf goed hoe moeilik 'n onverwagte swangerskap vir baie kan wees as hulle nie geestelik daarvoor voorbereid is nie. Dit mag dalk vir hulle soos 'n swaar las lyk. Die voorbeeld wys ook dat, ten spyte van al die propaganda, baie mense wat 'n aborsie gehad het, die idee het dat hulle tog iets verkeerd gedoen het. Hulle mag dalk skuldig daaroor voel, maar hulle kan dit nie meer ongedaan maak nie:

Na 'n oomblik se stilte gaan Nakagawa-san voort: “In die somer het ek swanger geraak en wou ek 'n aborsie hê. Ek het gedink dat daar geen manier was dat ek vir 'n baba sou kon begin sorg nie, aangesien klein Daisuke maar net drie jaar oud was. Deesdae lyk dit asof mense dink dat twee kinders genoeg is vir een gesin. Onderwys kos ook baie geld. Sonder verdere aarseling het ek dokter toe gegaan en daardie klein lewetjie wat in my maag groei, is vernietig.”

   Haar oë het vol trane gevul. Myne ook.

   “Ek het later verstaan ​​wat ek gedoen het. Ek het gevoel asof ek my eie kind met my eie hande doodgemaak het. Dit was toe dat ek verstaan ​​het dat ek 'n sondaar was. Ek is nie beter as ander moordenaars nie...”

   “Wie het vir jou gesê dat aborsie ’n sonde is? Het jy dit in die kerk gehoor?” Skielik het ek gesukkel om die Japannese woorde uit my mond te kry.

   “Nee, ek het nie. Ons Japannese weet in beginsel dat aborsie verkeerd is, maar baie doen dit steeds. Diegene wat probleme met hul gewete het, kan na 'n spesiale "tempel van premature babas" gaan om vir die siel van hul kind te bid, en 'n klein beeldjie van Boeddha daarheen bring. My skoonma het vir my gesê dat ek na die tempel moet gaan toe sy sien hoe ellendig ek is. Maar ek wou nie gaan nie, want ek glo nie in daardie gode nie.”

   Ek het gedink dat die wet van God blykbaar in die gewete van die mens geskryf is, of hy nou 'n Christen of 'n Boeddhis is. Maar iemand moet die Evangelie verkondig – niemand kan dit in sy eie hart vind nie. (1).

Argumente vir aborsie, watter punte is gebruik om dit te verdedig?

Wanneer ons soek na argumente wat gewoonlik met aborsie verband hou, kan ons ten minste drie belangrike punte vind, wat ons almal afsonderlik gaan bestudeer. As jy al met hierdie saak te doen gehad het, is die volgende punte waarskynlik vir jou bekend:

1. "'n Fetus is nie 'n persoon nie", d.w.s. 'n volledige mens
2. "'n Vrou het die reg om oor haar eie liggaam te besluit"
3. Medelye; kan aborsie deur liefde geregverdig word?

1. "Die fetus is nie 'n persoon nie", d.w.s. 'n volledige mens 

Die eerste regverdiging vir aborsie mag die idee wees dat 'n fetus nie 'n persoon, 'n perfekte mens, is nie, maar eers een word met geboorte of op 'n later stadium van swangerskap. Mense het beweer dat die fetus slegs 'n klomp weefsel is wat nie eers soos 'n persoon lyk nie en daarom nie menseregte behoort te hê nie.

   Maar is hierdie persepsie waar? Word die fetus eers 'n persoon by geboorte of in 'n laat stadium van swangerskap? Ons kyk na beide opsies afsonderlik:

Maak geboorte 'n kind 'n mens?

As ons dink dat die fetus by geboorte 'n persoon word, is ons eerste vrae: wat maak hierdie oomblik so belangrik? Wat laat die fetus in 'n persoon verander? Beteken geboorte nie eintlik net 'n verandering van plek – 'n verandering waarin die kind van binne na buite die baarmoeder beweeg – net soos ons van binne na buite gaan?

     Ons moet verstaan ​​dat die oomblik van geboorte nie 'n kind meer van 'n persoon maak as wat hy/sy, byvoorbeeld, 'n dag tevore was toe hy in sy moeder se baarmoeder was nie. Hy/sy het dieselfde liggaamsdele - mond, voete, hande... - op beide plekke. Selfs na geboorte is hy/sy ewe afhanklik van sy/haar moeder se sorg. Dit gaan heeltyd oor dieselfde persoon. Die enigste verandering is in die kind se verblyfplek.

    Die verslae van die voormalige aborsiedokter oor die ultraklankbeelding gee meer duidelikheid aan die saak. Hy wys daarop dat dit met behulp van hierdie beeldmetode moontlik is om te sien hoe die fetus in die baarmoeder nie 'n klomp weefsel of 'n onpersoonlike wese is nie, maar dat hy/sy die perfekte kenmerke van 'n klein kindjie het. 'n Fetus kan beweeg, sluk en slaap – alles dinge wat volwassenes en klein babas buite die baarmoeder kan doen:

 (...) Dit was die ultraklank wat vir die eerste keer 'n venster na die baarmoeder vir ons oopgemaak het. Ons het ook begin om die hartklop van die fetus met elektroniese hartmonitors te volg. Vir die eerste keer het ek begin dink oor wat ons by die kliniek gedoen het. Die ultraklank het 'n nuwe wêreld vir ons oopgemaak. Vir die eerste keer kon ons die fetus van 'n man regtig sien, hom meet, hom waarneem en aan hom geheg raak en verlief raak op hom. Dit is wat met my gebeur het. Die ultraklankfoto's van 'n fetus beïnvloed 'n persoon wat na hulle kyk kragtig. In die New England Journal of Medicine het hulle 'n studie gepubliseer oor die moontlikhede van hierdie tegnologie. Ongeveer tien jaar gelede het die koerant 'n studie gepubliseer waarin tien swanger vroue wat na die aborsiekliniek gekom het, 'n ultraklankfoto van hul fetus voor aborsie gewys is. Slegs een van die vroue het 'n aborsie gehad. Nege ander het die kliniek steeds swanger verlaat. Dit bewys hoe kragtig dit is om geheg te raak. Ek het ook opgemerk dat ek aan daardie ongebore babas geheg raak. (2)

Ek wil steeds byvoeg dat alhoewel ons baie (letterlik) eksperimentele inligting gehad het oor die vernietiging van 'n lewende persoon in aborsie, dit slegs deur ultrasoniese tegnologie was dat ons gedagtes werklik verander het. Met behulp van die ultraklank het ons nie net gesien dat die fetus 'n werkende organisme is nie, maar ons kon ook die fetus se lewensbelangrike funksies meet, weeg en sy ouderdom skat, sien hoe hy gesluk en geürineer het, hom sien slaap en wakker word en sien hoe hy homself doelbewus beweeg soos 'n pasgebore kind doen. (...)

   Dit is hier waar ek myself bevind het; voor hierdie empiriese revolusie, al hierdie nuwe inligting, het ek 'n pynlike proses begin waarin ek van plan verander het oor die regverdiging van aborsie. Ek het uiteindelik die verandering van 'n paradigma aanvaar. (3)

Word 'n fetus 'n persoon op 'n stadium van swangerskap?

Wanneer 'n ander alternatief vir die word van 'n persoon voorgestel is, is daar moontlik voorgestel dat dit op 'n stadium van swangerskap sal gebeur, veral op 'n laat stadium.

   Daar is egter probleme met hierdie teorie wat toon dat dit op onseker grond is.

    Een probleem met hierdie teorie word gevind in gevalle waar kinders premature gebore is. Baie premature babas kom op dieselfde ouderdom – of selfs jonger – in hierdie wêreld as babas wat geaborteer is. Terwyl 'n normale swangerskap gewoonlik ongeveer 40 weke duur, kan sommige kinders tot 20 weke tevore premature gebore word en steeds oorleef. Hierdie 20 weke voor die normale geboortetyd toon dat die fetus reeds in hierdie stadium 'n persoon moet wees, want dit sal oorleef soos die kinders wat later gebore word. Die huidige tendens is dat kleiner en kleiner premature babas buite die moeder se baarmoeder aan die lewe gehou kan word. Die tydsbeperking in terme van hul ouderdom het al hoe kleiner geword.

    Daarom moet verstaan ​​word dat geen latere of vroeëre stadium van swangerskap die tyd van persoonwording kan wees nie. Geen ontwikkeling kan immers in die middel van swangerskap begin nie. Geen duidelike regverdiging kan vir hierdie idee gevind word nie en dit kan nie bewys word nie.

     Die feit dat lewe met bevrugting begin, is ook erken in 'n onlangse studie wat 5 577 bioloë regoor die wêreld gevra het wanneer lewe begin. Hiervan het 96 persent gesê dit begin met bevrugting (Erelt, S., Survey gevra, 5 577 bioloë wanneer menslike lewe begin. 96% het bevrugting gesê; lifenews.com, 11 Julie 2019). Net so het die Verklaring van Genève van die Wêreld Mediese Vereniging in 1948, toe die onetiese gedrag van Nazi-dokters blootgelê is, verklaar dat menslike lewe met bevrugting begin: "Ek ag menslike lewe in die hoogste agting sedert bevrugting, en ek gebruik nie my mediese vaardighede teen die wette van die mensdom nie, selfs nie onder bedreiging nie."

   So, die enigste redelike en moontlike oomblik vir die begin van 'n menslike lewe is bevrugting, want die bevrugte eiersel bevat reeds alles wat nodig is vir die ontwikkeling van 'n individu. Daar is geen nodigheid om enigiets by die gene te voeg nie: die sel het reeds al die bestanddele wat nodig is vir 'n lewe wat honderd jaar kan duur. Heeltyd, vanaf die oomblik van bevrugting, is dit 'n individu wat groei en ontwikkel.

   Die volgende Psalm wat deur Dawid geskryf is, beskryf dit: 

- (Ps 139:16) U oë het my klompie gesien, toe ek onvolmaak was; en in u boek is al my lede opgeskryf, wat altyd gevorm is toe daar nog geeneen van hulle was nie.

2. "'n Vrou het die reg om oor haar eie liggaam te besluit"

Die tweede moontlike rede vir aborsie is dat 'n vrou die reg het om te besluit oor haar eie liggaam en wat sy daarmee wil doen. Daar is voorgestel dat aborsie 'n prosedure is soortgelyk aan die verwydering van 'n verstandtand of blindederm, waar 'n onnodige liggaamsdeel verwyder word.

   Hierdie persepsie is egter nie waar nie. Dit is nie waar nie, want die fetus is nie dieselfde liggaamsdeel as byvoorbeeld hande, voete of kop, wat lewenslank in 'n persoon sou wees nie. In plaas daarvan is dit slegs vir 'n sekere tydperk in die moeder se liggaam, ongeveer 9 maande - of selfs minder as die kind vroeg gebore word. Die fetus of kind groei slegs in die moeder se baarmoeder, maar is nie deel van die moeder se liggaam nie.

    Wat die begin van die fetus betref, is dit ook nie die vrou se eie liggaam nie, maar dit het begin met die samesmelting van manlike en vroulike kiemselle. Ander stappe daarvoor, soos die produksie van gamete, was voorbereidings vir moontlike bevrugting, wat die geboorte van 'n nuwe, inherent unieke individu sal meebring. Ook die plasenta, naelstring en fetale membrane, wat nodig is in ontwikkeling, is nie deel van die moeder se liggaam nie, maar behoort aan die organe wat deur die fetus gevorm word.

    Dit moet dus verstaan ​​word dat die fetus op geen stadium 'n deel van sy moeder se liggaam is nie, maar 'n menslike individu wat in sy moeder se baarmoeder ontwikkel en sy voeding van haar ontvang. Dit is altyd 'n kind wat in die baarmoeder groei. Dit word ook aangedui deur die beskrywing waar die engel die fetus reeds drie maande voor geboorte 'n seun genoem het. As ons nie hierdie voor die hand liggende feit in ag neem nie, sal ons sekerlik afgelei word:

- (Lukas 1:36) En kyk, jou niggie Elisabet, sy het ook in haar ouderdom 'n seun ontvang, en hierdie maand is die sesde maand vir haar wat onvrugbaar genoem is.

Die volgende aanhalings verwys na hoe die fetus nie deel van sy moeder se liggaam of 'n klomp weefsel is nie. Dieselfde liggaamsdele as wat 'n volwassene het – hande, voete, oë, mond, ore – dui daarop dat dit 'n werklike persoon is:

Jy kan nie 'n aborsie hê met jou oë toe nie. Jy moet seker maak dat alles uit die baarmoeder kom en bereken dat daar genoeg arms en bene, bors en brein sal wees. Dan, wanneer die pasiënt uit narkose wakker word en vra of dit 'n meisie of 'n seun was, is die limiet van my uithouvermoë bereik en dis wanneer ek gewoonlik wegstap. - As ek 'n prosedure doen waar ek duidelik 'n lewende wese doodmaak, dink ek dis onsin om te praat oor die vernietiging van 'n ontluikende lewe. Dis doodmaak, en ek ervaar dit as doodmaak.” (4)

By die hospitaal het ek 'n dokterkollega gehad met wie ons aborsie bespreek het. Sy het aborsie as 'n vrouereg verdedig, terwyl ek dit as 'n skending van 'n kind se lewe teengestaan ​​het. Eenkeer, in die middel van die werksdag, het ek haar bleek teen die muur teëgekom en gevra of sy siek is. Sy het gesê dat sy pas 'n aborsie uitgevoer het toe 'n klein beentjie wat van die bobeen losgemaak is, van die suigmasjien afgeval het. Sy het begin siek voel en gesug: "Dit is die werk van 'n galg." (5)

3. Medelye; kan aborsie deur liefde geregverdig word?

Een van die mees algemene redes vir die regverdiging van aborsie is simpatie. Daar is dalk gesê dat "dit goed is vir beide die moeder en die kind dat 'n aborsie uitgevoer word."

    ’n Mens kan egter vra, is simpatie die regte rede vir aborsie? Alhoewel ons verstaan ​​dat die situasie moeilik kan wees, kan ons steeds vra of simpatie gebruik moet word om ’n aborsie te regverdig. Wanneer dit duidelik bekend is dat ’n aborsie ’n klein kindjie vernietig en nie net ’n vae stukkie weefsel nie, is hierdie argument twyfelagtig. Dit kan net sowel aanvaarbaar wees om pasgeborenes en effens ouer kinders dood te maak as hulle ons nie toevallig tevrede stel nie. Daar sou geen verskil tussen die twee dinge wees nie, behalwe ’n kort tydperk en die verblyfplek van die kinders – sommige van hulle sou nog in die moeder se baarmoeder wees wanneer hulle sterf; ander sou daarbuite wees.

    Simpatie alleen is nie 'n goeie argument nie, al lyk dit aanvanklik so. Dis 'n slegte argument, want dit vernietig die kind se lewe wat reeds begin het:

“Wat my verbaas het, was dat in beide gevalle simpatie en liefde as redelike waardes aangebied is. Die vroue is aangeraai om 'n aborsie te kry as gevolg van simpatie. Om dieselfde rede is hulle aangespoor om nie 'n aborsie te kry nie. Almal was simpatiek. Maar wie was reg?

   Ek moes instruksies vind waarvolgens ek kon besluit wie reg was. Ek moes meer as simpatie hê om mee saam te werk. Dit het lank geneem vir my om deur al die kwessies te gaan wat die besluit oor aborsie beïnvloed het, maar na 'n lang en moeilike reis het ek gesien dat ek by diegene aangesluit het wat kragtig probeer om die regte van 'n ongebore kind te beskerm. Met ander woorde, aborsie het begin lyk na 'n alternatief wat ek nie as 'n oplossing vir 'n ongewenste swangerskap kon aanvaar nie.” ( 6 )

Hoe vind menslike ontwikkeling plaas?

Ons weet dat die ontwikkeling van 'n mens geleidelik plaasvind. Ons lewe begin met bevrugting, maar die bevrugte eiersel verander nie onmiddellik in 'n meisie of 'n seun wat drie kilogram weeg, of in 'n volwassene nie; alles vind geleidelik plaas oor die verloop van etlike maande.

   Dit is ook bekend dat ontwikkeling tot volwassenheid aanhoudend is. Die dele van die liggaam wat ons heeltyd het, groei en verander. As gevolg hiervan is ons almal 'n ander grootte in die baarmoeder as byvoorbeeld op die ouderdom van een, vyf, twaalf of twintig, al is dit heeltyd 'n kwessie van dieselfde individu en dieselfde ledemate. Paulus het dieselfde ding oor homself getoon:

- (Gal 1:15) Maar toe dit God behaag het, wat my van my moeder se skoot af afgesonder en deur sy genade geroep het,

Wanneer ons praat oor ontwikkeling in die baarmoeder, kan ons verskeie ontwikkelingsfases vind wat mekaar volg. Ons kan ook daarop let dat die ongebore kind reeds in 'n baie vroeë stadium heeltemal soos mense lyk wat reeds in hierdie wêreld gebore is, sodat hy of sy dieselfde liggaamsdele het. Kom ons gaan deur hierdie ontwikkelingsfases:

- Al is die nuwe individu kleiner as 'n appelpit op die ouderdom van twee weke, is hy of sy genoeg om die menstruasie-siklus van die moeder te stop. Van daardie oomblik af beïnvloed die ongebore kind sy of haar moeder se liggaam dwarsdeur die swangerskap.

- Op die ouderdom van ongeveer 3 weke begin die hart bloed na die kind se eie liggaam pomp. Die bloedgroep kan verskil van die moeder s'n. 'n Paar dae daarna kan ons rudimentêre hande en bene sien.

- Teen ongeveer ses weke kan ons 'n elektro-ensefalogram (EEG) van die kind se brein neem. Dit is baie belangrik om dit te meet, want die einde van 'n lewe word gewoonlik gedefinieer as die oomblik wanneer alle breinaktiwiteit eindig.

- Op 7 tot 8 weke oud het 'n kind reeds hande, bene, vingers en tone, sowel as 'n gesig met die oë, neus en mond. Individuele vingerafdrukke sal ook kort daarna gevorm word en hulle sal nie daarna verander nie – behalwe wat hul grootte betref. In hierdie stadium kan die kind ook met sy of haar hande gryp en pyn voel. Die meeste aborsies word gedurende die 8ste ^week van swangerskap gedoen.

- 'n Kind van 14 weke is dieselfde grootte as die handpalm van 'n volwassene en sy of haar hart pomp elke dag 24 liter bloed. Die gesigstrekke begin reeds in hierdie stadium soos dié van die ouers lyk.

- 'n Kind van 20–21 weke kan deesdae ook buite die baarmoeder aan die lewe gehou word, en aan die lewe bly. Kinders selfs ouer as dit word in sommige lande geaborteer.

Aanneming as 'n alternatief

Wanneer ons verstaan ​​dat aborsie verkeerd is, omdat dit 'n menslike lewe beëindig, is die enigste alternatief wat oorbly om met die swangerskap voort te gaan: die kind te laat lewe. (In proefbuisbevrugting en sekere voorbehoedmiddels, soos die gebruik van 'n spiraal, staar ons dieselfde etiese probleem in die gesig, want dit kan enige oortollige bevrugte eierselle vernietig). Dit moet gedoen word, want anders sal ons die menslike lewe wat reeds begin het, vernietig.

    Die enigste uitsondering hierop kan wees as die moeder se lewe in gevaar is. As die moeder se lewe in gevaar is, beteken dit ook dat die kind geen lewensmoontlikhede het nie, omdat sy of haar lewe met die lewe van sy of haar moeder verbind is. In hierdie situasies – wat egter uiters skaars is – kan ons verstaan ​​dat die afbreek van die swangerskap geregverdig kan wees.

   Aan die ander kant, as jy swanger is en nie vir die kind kan sorg nie, kan jy ook ander alternatiewe oorweeg. In 'n situasie waar jy voel dat jy nie vir die kind kan sorg nie – byvoorbeeld, om swanger te raak omdat jy verkrag is – kan jy oorweeg om die kind vir aanneming af te staan. Soms is aanneming die beste alternatief. Dit kan die beste alternatief wees vanuit die oogpunt van die kind, die moeder, en ook baie kinderlose paartjies. So as jy met hierdie situasie te kampe het en jy dalk nie die vermoë het om vir jou kind te sorg nie, is dit die moeite werd om hierdie moontlikheid as 'n goeie alternatief te oorweeg.

Aborsie en 'n verhouding met God

Een fout wat ons dikwels maak, is dat ons nie oor kwessies in die lig van die ewigheid dink nie. Ons mag dink dat ons net hierdie kort lewe het, en daarom oorweeg ons dalk nie dat daar ook lewe na hierdie een kan wees nie.

   Wanneer ons egter die Nuwe Testament bestudeer, kan ons sien dat daar na hierdie lewe oordeel sal wees, wanneer al ons dade en alles wat ons gedurende hierdie lewe gedoen het, geweeg word. Jy, wat nog nie oor hierdie sake nagedink het nie, moet die moontlikheid oorweeg dat hierdie kwessies dalk tog waar is. Hulle dui daarop dat as ons doelbewus aanhou sondig en nie omgee vir die gevolge van ons dade nie, ons nie die koninkryk van God sal beërwe nie:

- (1 Kor 6:9,10) Weet julle nie dat die onregverdiges die koninkryk van God nie sal beërwe nie? Moenie julle mislei nie , ook nie hoereerders of afgodedienaars of egbrekers of wellustelinge of mensemisbruikers nie,

10 Geen diewe of gierigaards of dronkaards of kwaadsprekers of afpersers sal die koninkryk van God beërwe nie.

 - (Rom 14:12) So sal elkeen van ons dan vir homself aan God rekenskap gee .

- (2 Kor 5:10) Want ons moet almal voor die regterstoel van Christus verskyn, sodat elkeen kan ontvang wat hy deur sy liggaam verrig het, volgens wat hy gedoen het, of dit goed was of kwaad .

Die verse hierbo dui daarop dat elkeen van homself aan God rekenskap sal gee. As ons ons hart verhard en dink dat daar geen gevolge vir ons dade sal wees nie, mislei ons onsself beslis. 

   Die goeie nuus is egter dat alles vergewe kan word. Die Bybel dui aan dat God reeds vergifnis vir elkeen van ons voorberei het. Hy het dit gedoen deur Sy eie Seun te stuur om vir ons sondes te sterf. Dit het amper 2 000 jaar gelede plaasgevind; en as jy nou na Jesus Christus wend en jou lewe aan Hom wil gee, kan jy persoonlik die vergifnis van jou sondes ervaar (jy kan eenvoudig bid: "Here Jesus, kom in my lewe en vergeef my.") . Dit word in die Bybel vertel:

- (Handelinge 13:38) Laat dit dan aan julle bekend wees, manne en broeders, dat deur Hom aan julle die vergewing van sondes verkondig word …

 - (Handelinge 10:43) Aan Hom getuig al die profete dat elkeen wat in Hom glo, vergewing van sondes deur sy Naam sal ontvang .

- (1 Johannes 2:12) Ek skryf aan julle, my kinders, omdat julle sondes vergewe is ter wille van sy Naam .

Of dit nou 'n kwessie van aborsie of ander kwessies is wat jy (of ander mense) op jou gewete mag dra, jy kan ook daarvoor vergifnis ontvang. Selfs al het jy groot of klein sondes gepleeg, sal jy altyd die moontlikheid hê om vergewe te word. Die volgende voorbeeld van die alledaagse lewe verwys hierna:

- Jesus het aan die kruis gehang sodat jy vergifnis vir jou aborsie sou ontvang, dit verseker ek jou. Hy het jou straf gely, want Hy het jou lief.

- Ja, dit is waarna ek geluister en probeer glo het sedert jy van jou somervakansie teruggekeer het. Voor dit het die vergifnis van sondes my nie geïnteresseer nie. Ek het gedink dat ek nie in die Skepping en wonderwerke sou kon glo nie. Maar nou verstaan ​​ek dat dit baie moeiliker is om in vergifnis te glo. Dit voel so – so selfsugtig, heeltemal te maklik – As jy net glo, sal jy vergewe word, en jy hoef nie vir jou sondes te betaal nie.

- Julle Japannese het nog nie regtig gewoond geraak daaraan om enigiets verniet te kry nie. Selfs geskenke moet altyd met ander geskenke vergoed word.

- Heeltemal so! Reeds toe ons klein kinders was, het ons ma vir ons gesê dat ons dadelik iets terug moet gee, anders verloor ons vertroue in die oë van ons bure, het die vroue verseker. - En natuurlik is daar ook die spreekwoord: Iets wat jy verniet gekry het, sal duur wees.

- Die vergifnis van sondes is ook nie gratis nie, want die prys daarvan is die bloed van die Seun van God. Maar Hy het reeds daarvoor betaal, daar is geen nodigheid vir ons om ons sondes weer te versoen nie.

- Is dit dan waar dat alles vergewe sal word wanneer ons God om vergifnis vra in die naam van Jesus?

- Dit is waar. Jy kan ook glo dat al jou sondes vergewe is ter wille van Jesus Christus. (7)

VERWYSINGS:

1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17

2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107.

3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124.

4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970

5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146

6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90.

7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18