|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Oor aborsie
Leer hoekom aborsie verkeerd is en 'n moord. Dit gaan nie oor 'n vrou se reg om oor haar liggaam te besluit nie, maar oor die dood van 'n kind in die baarmoeder
Het jy al ooit 'n aborsie gehad, of dink jy daaraan? Baie vroue het al voor hierdie situasie te staan gekom en hulle het gewonder wat om te doen as hulle nie geestelik voorberei is vir swangerskap nie. Hieronder gaan ons aborsie bestudeer – wat beslis nie een van die maklikste vakke is nie. Ons gaan konsentreer op of aborsie die regte ding is om te doen, watter punte gebruik word om dit te regverdig en hoe die ontwikkeling van 'n baba oor die algemeen plaasvind. Dit is belangrik om duidelik hieroor te wees, want ons mening oor aborsie hang baie af van wat ons oor hierdie sake dink. Die volgende storie beskryf goed watter moeilike ding 'n onverwagte swangerskap vir baie kan wees as hulle nie geestelik daarop voorbereid is nie. Dit mag vir hulle na 'n swaar las lyk. Die voorbeeld wys ook dat, ten spyte van al die propaganda, baie mense wat 'n aborsie gehad het die idee het dat hulle tog iets verkeerd gedoen het. Hulle voel dalk skuldig daaroor, maar hulle kan dit nie meer ongedaan maak nie:
Na 'n oomblik se stilte gaan Nakagawa-san voort: “In die somer het ek swanger geraak en wou 'n aborsie hê. Ek het gedink dat daar geen manier was dat ek vir 'n baba sou kon begin sorg nie, aangesien klein Daisuke net drie jaar oud was. Deesdae dink mense blykbaar dat twee kinders genoeg is vir een gesin. Onderwys kos ook baie geld. Sonder meer huiwering het ek dokter toe gegaan en daardie klein lewetjie wat in my maag groei, laat vernietig.” Haar oë is vol trane. So ook myne. “Ek het later verstaan wat ek gedoen het. Ek het gevoel asof ek my eie kind met my eie hande vermoor het. Dit was toe dat ek verstaan het dat ek 'n sondaar is. Ek is niks beter as ander moordenaars nie...” “Wie het vir jou gesê aborsie is sonde? Het jy dit in die kerk gehoor?” Skielik het ek probleme gehad om die Japannese woorde uit my mond te kry. “Nee, ek het nie. Ons Japannese weet in beginsel dat aborsie verkeerd is, maar baie doen dit steeds. Diegene wat probleme met hul gewete het, kan na 'n spesiale "tempel van premature babas" gaan om vir die siel van hul kind te bid, en 'n klein beeld van Boeddha daarheen bring. My skoonma het vir my gesê ek moet tempel toe gaan toe sy sien hoe ellendig ek is. Maar ek wou nie gaan nie, want ek glo nie in daardie gode nie.” Ek het gedink dat die wet van God blykbaar in die gewete van die mens ingeskryf is, of hy nou 'n Christen of 'n Boeddhis is. Maar iemand moet die Evangelie verkondig – niemand kan dit in sy eie hart vind nie. (1).
REDES VIR 'N ABORSIE
Wanneer ons soek na redes wat gewoonlik met aborsie verband hou, kan ons ten minste drie belangrike punte vind, wat ons almal afsonderlik gaan bestudeer. As jy hierdie saak in die gesig gestaar het, is die volgende punte waarskynlik aan jou bekend:
1. ''n Fetus is nie 'n mens nie.' 2. 'n Vrou het die reg om oor haar eie liggaam te besluit." 3. Simpatie
1. "'N FETUS IS NIE 'N PERSOON NIE." Die eerste regverdiging vir aborsie kan die idee wees dat 'n fetus nie 'n persoon, 'n perfekte mens is nie, maar eers met geboorte of op 'n later stadium van swangerskap een word. Mense het beweer dat die fetus slegs 'n knop weefsel is wat nie eers na 'n persoon lyk nie en dus nie menseregte behoort te hê nie. Maar is hierdie persepsie waar? Word die fetus eers 'n persoon by geboorte of op 'n laat stadium van swangerskap? Ons kyk na beide opsies afsonderlik:
Maak geboorte 'n fetus 'n mens? As ons dink dat die fetus 'n persoon word by geboorte is ons eerste vrae: wat maak hierdie oomblik so belangrik? Wat laat die fetus in 'n mens verander? Beteken geboorte nie eintlik net 'n verandering van plek nie – 'n verandering waarin die kind van binne na buite van die baarmoeder beweeg – net soos ons van die binnekant van 'n huis na buite gaan nie? Ons moet verstaan dat die oomblik van geboorte nie 'n kind meer van 'n mens maak as wat hy/sy byvoorbeeld 'n dag vroeër was toe hy in sy ma se skoot was nie. Hy/sy het dieselfde liggaamsdele - mond, voete, hande... - op beide plekke. Selfs ná geboorte is hy/sy ewe afhanklik van sy/haar ma se sorg. Dit is die hele tyd kwessie van dieselfde persoon. Die enigste verandering is in die kind se koshuis. Die verhale van die voormalige aborsiedokter oor die ultraklankbeelding gee meer duidelikheid aan die saak. Hy wys daarop dat dit met behulp van hierdie beeldmetode moontlik is om te sien hoe die fetus in die baarmoeder nie 'n weefselklomp of 'n onpersoonlike wese is nie, maar hy/sy het die perfekte kenmerke van 'n klein kindjie. 'n Fetus kan beweeg, sluk en slaap - alles wat volwassenes en klein babas buite die baarmoeder kan doen:
Ek wil nog byvoeg dat al het ons baie (letterlik) eksperimentele inligting gehad oor die vernietiging van 'n lewende persoon in aborsie, was dit slegs deur ultrasoniese tegnologie wat ons gedagtes regtig verander het. Met behulp van die ultraklank het ons nie net gesien dat die fetus 'n werkende organisme is nie, maar ons kon ook die fetus se lewensfunksies meet, sy ouderdom weeg en skat, kyk hoe hy sluk en urineer, kyk hoe hy slaap en wakker word en sien hoe hy homself doelgerig beweeg het soos 'n pasgebore kind dit doen. (...) Dit is hier waar ek myself bevind het; voor hierdie empiriese rewolusie, al hierdie nuwe inligting, het ek 'n pynlike proses begin waarin ek van plan verander het oor die regverdiging van aborsie. Ek het uiteindelik die verandering van 'n paradigma aanvaar. (3)
Word 'n fetus 'n persoon tydens 'n stadium van die swangerskap? Wanneer 'n ander alternatief om 'n persoon te word voorgestel is, is daar dalk voorgestel dat dit op 'n stadium van swangerskap sal gebeur, veral op 'n laat stadium. Daar is egter probleme met hierdie teorie wat toon dat dit op onseker grond is. Een probleem met hierdie teorie word gevind in gevalle waar kinders te vroeg gebore is. Baie premature babas kom in hierdie wêreld op dieselfde ouderdom – of selfs jonger – as daardie babas wat geaborteer is. Terwyl 'n normale swangerskap gewoonlik ongeveer 40 weke duur, kan sommige kinders tot 20 weke voor dit te vroeg gebore word en steeds oorleef. Dit 20 weke voor die normale afleweringstyd wys dat die fetus op hierdie stadium reeds 'n mens moet wees, want dit sal oorleef soos die kinders wat later gebore word. Die huidige tendens is dat al hoe kleiner premature babas buite die moeder se baarmoeder aan die lewe gehou kan word. Die tydsbeperking in terme van hul ouderdom het die hele tyd afgeneem. Daarom moet dit verstaan word dat geen latere of vroeëre stadium van swangerskap die tyd kan wees om 'n persoon te word nie. Geen ontwikkeling kan immers as 't ware in die middel begin tydens swangerskap nie. Geen duidelike regverdiging kan vir hierdie idee gevind word nie en dit kan nie bewys word nie. Die feit dat lewe met bevrugting begin, is ook erken in 'n onlangse studie waarin 5 577 bioloë regoor die wêreld gevra word wanneer lewe begin. Hiervan het 96 persent gesê dit begin met bevrugting (Erelt, S., Survey gevra, 5 577 bioloë wanneer menslike lewe begin. 96% het bevrugting gesê; lifenews.com, 11 Jul 2019). Net so het die Geneefse Verklaring van die Wêreld Mediese Vereniging in 1948, toe die onetiese gedrag van Nazi-dokters aan die kaak gestel is, gesê dat menselewe met bevrugting begin: " Ek het die mens se lewe in die hoogste agting sedert bevrugting, en ek gebruik nie my mediese vaardighede teen die wette van die mensdom, selfs onder bedreiging." Dus, die enigste redelike en moontlike oomblik vir die begin van 'n menslike lewe is bevrugting omdat die bevrugte eiersel reeds alles bevat wat nodig is vir die ontwikkeling van 'n individu. Dit is nie nodig om iets by die gene te voeg nie: die sel het reeds al die bestanddele wat nodig is vir 'n lewe wat honderd jaar kan duur. Die hele tyd, vanaf die oomblik van bevrugting, is dit 'n individu wat groei en ontwikkel. Die volgende Psalm wat deur Dawid geskryf is, beskryf dit: - (Ps 139:16) U oë het my goed gesien, maar tog onvolmaak; en in u boek is al my lede opgeskrywe wat gevorm is toe daar nog nie een van hulle was nie.
2. "'N VROU HET DIE REG OM OOR HAAR EIE LIGGAAM TE BESLUIT." Die tweede moontlike rede vir aborsie is dat 'n vrou die reg het om te besluit oor haar eie liggaam en wat sy daarmee wil doen. Daar is voorgestel dat aborsie is 'n prosedure soortgelyk aan die verwydering van 'n wysheidstand of blindederm, waar 'n onnodige liggaamsdeel verwyder word. Hierdie persepsie is egter nie waar nie. Dit is nie waar nie, want die fetus is nie dieselfde liggaamsdeel as byvoorbeeld hande, voete of kop wat lewenslank in 'n mens sou wees nie. In plaas daarvan is dit net vir 'n sekere tyd in die moeder se liggaam, ongeveer. 9 maande – of selfs minder as die kind te vroeg gebore word. Die fetus of kind groei net in die moeder se baarmoeder, maar is nie deel van die moeder se liggaam nie. Wanneer dit by die begin van die fetus kom, is dit ook nie die vrou se eie liggaam nie, maar dit het begin by die samesmelting van manlike en vroulike kiemselle. Ander stappe voor dit, soos die produksie van gamete, was voorbereidings vir moontlike bevrugting, wat die geboorte van 'n nuwe, inherent unieke individu sal meebring. Ook die plasenta, naelstring en fetale membrane, wat nodig is in ontwikkeling, is nie deel van die moeder se liggaam nie, maar behoort tot die organe wat deur die fetus gevorm word. Dit moet dus verstaan word dat die fetus geensins deel van sy moeder se liggaam is nie, maar 'n menslike individu wat in sy moeder se baarmoeder ontwikkel en sy voeding van haar ontvang. Dit is altyd 'n kind wat in die baarmoeder groei. Dit word ook aangedui deur die beskrywing waar die engel die fetus reeds drie maande voor geboorte 'n seun genoem het. As ons nie hierdie voor die hand liggende feit in ag neem nie, sal ons sekerlik 'n syspoor kry:
- (Lukas 1:36) En kyk, jou niggie Elisabet, sy het ook swanger geword van 'n seun in haar ouderdom; en dit is die sesde maand met haar wat onvrugbaar genoem is.
Die volgende aanhalings verwys na hoe die fetus nie deel van sy ma se liggaam of een of ander weefselklomp is nie. Dieselfde liggaamsdele as wat volwassenes het - hande, voete, oë, mond, ore - dui aan dat dit 'n regte persoon is:
Jy kan nie 'n aborsie ondergaan met jou oë toe nie. Jy moet seker maak dat alles uit die baarmoeder kom en bereken dat daar genoeg arms en bene, bors en brein sal wees. Wanneer die pasiënt dan wakker word van narkose en vra of dit 'n meisie of 'n seun is, is die limiet van my uithouvermoë bereik en dis dan wanneer ek gewoonlik wegstap. – As ek ’n prosedure doen waar ek duidelik ’n lewende wese doodmaak, dink ek dis nonsens om te praat oor die vernietiging van ’n ontluikende lewe. Dit is doodmaak, en ek ervaar dit as doodmaak.” (4)
By die hospitaal het ek 'n dokter-kollega gehad met wie ons aborsie bespreek het. Sy het aborsie as 'n vrou se reg verdedig, terwyl ek dit gekant het as 'n skending van 'n kind se lewe. Eenkeer in die middel van die werksdag het ek haar bleek teen die muur ontmoet en gevra of sy siek is. Sy het gesê dat sy pas 'n aborsie uitgevoer het toe 'n klein beentjie wat van die bobeen losgemaak is, van die suigmasjien geval het. Sy het begin siek voel en sug: "Dit is die werk van 'n beul." (5)
3. SIMPATIE . Een van die mees algemene redes om aborsie te regverdig, is simpatie. Daar is dalk gesê dat "dit goed is vir beide die moeder en die kind dat 'n aborsie uitgevoer word." Mens kan egter vra, is simpatie die regte rede vir aborsie? Al verstaan ons die situasie kan moeilik wees, kan ons steeds bevraagteken of simpatie gebruik moet word om 'n aborsie te regverdig. Wanneer dit duidelik bekend is dat 'n aborsie 'n klein kindjie vernietig en nie net 'n vae klomp weefsel nie, is hierdie argument twyfelagtig. Dit kan net sowel aanvaarbaar wees om pasgeborenes en effens ouer kinders dood te maak as hulle ons toevallig nie behaag het nie. Daar sou geen verskil tussen die twee dinge wees nie, maar 'n kort tydperk en die verblyf van die kinders - sommige van hulle sou nog in die moederskoot wees wanneer hulle sterf; ander sou daarbuite wees. Simpatie alleen is nie 'n goeie argument nie, al lyk dit aanvanklik so. Dit is 'n slegte argument want dit vernietig die kind se lewe wat reeds begin het:
“Wat my verbaas het, was dat simpatie en liefde in albei gevalle as redelike waardes voorgehou is. Die vroue is aangeraai om 'n aborsie te kry weens simpatie. Om dieselfde rede is hulle aangemoedig om nie 'n aborsie te ondergaan nie. Almal was simpatiek. Maar wie was reg? Ek moes instruksies kry waarvolgens ek kon besluit wie reg is. Ek moes meer as simpatie hê om mee te werk. Dit het my lank geneem om deur al die kwessies te gaan wat die besluit van aborsie beïnvloed het, maar na 'n lang en moeilike reis het ek gesien dat ek by diegene aangesluit het wat kragtig probeer om die regte van 'n ongebore kind te beskerm. Met ander woorde, aborsie het na 'n alternatief begin lyk wat ek nie as 'n oplossing vir 'n ongewenste swangerskap kon aanvaar nie.” ( 6 )
HOE VIND ONTWIKKELING PLAAS? Ons weet dat die ontwikkeling van 'n mens tydens 'n geleidelike proses plaasvind. Ons lewe begin by bevrugting, maar die bevrugte eiersel verander nie dadelik in 'n meisie of seun wat drie kilo weeg, of in 'n volwassene nie; alles vind geleidelik plaas oor 'n paar maande. Dit is ook bekend dat ontwikkeling voortdurend tot volwassenheid is. Die dele van die liggaam wat ons heeltyd het, groei en verander. As gevolg hiervan is almal van ons 'n ander grootte in die baarmoeder as byvoorbeeld op die ouderdom van een, vyf, twaalf of twintig, al is dit heeltyd 'n kwessie van dieselfde individu en dieselfde ledemate. Paulus het dieselfde ding oor homself gewys:
- (Gal 1:15) Maar toe dit God behaag het, wat my geskei het van my moeder se skoot af en my deur sy genade geroep het,
Wanneer ons praat oor ontwikkeling in die baarmoeder, kan ons verskeie stadiums van ontwikkeling vind wat op mekaar volg. Ons kan ook opmerk dat die ongebore kind reeds op 'n baie vroeë stadium totaal lyk soos mense wat reeds in hierdie wêreld gebore is, sodat hy of sy dieselfde liggaamslede het. Kom ons gaan deur hierdie ontwikkelingsfases:
- Al is die nuwe individu kleiner as 'n appelsaad op die ouderdom van twee weke, is hy of sy genoeg om die menstruasiesiklus van die moeder te stop. Van daardie oomblik af beïnvloed die ongebore kind sy of haar ma se liggaam deur die hele swangerskap.
- Op die ouderdom van ongeveer 3 weke begin die hart bloed na die kind se eie liggaam pomp. Die bloedgroep kan verskil van die moeder s'n. 'n Paar dae hierna kan ons rudimentêre hande en bene sien.
- Op ongeveer ses weke kan ons 'n elektroenkefalogram (EEG) van die kind se brein neem. Om dit te meet is baie belangrik, want die einde van 'n lewe word gewoonlik gedefinieer as die oomblik wanneer alle breinaktiwiteit eindig.
- Op 7- tot 8 weke oud het 'n kind reeds hande, bene, vingers en tone sowel as 'n gesig met die oë, neus en mond. Individuele vingerafdrukke sal ook kort hierna gevorm word en hulle sal nie daarna verander nie – behalwe wat hul grootte betref. Op hierdie stadium kan die kind ook met sy of haar hande gryp en pyn voel. Die meeste aborsies word tydens die 8ste week van swangerskap gedoen .
- 'n 14-week-oue kind is dieselfde grootte as die palm van 'n volwassene en sy of haar hart pomp elke dag 24 liter bloed. Die kenmerke van die gesig begin reeds op hierdie stadium na dié van die ouers lyk.
- 'n 20–21 weke oue kind kan deesdae ook buite die baarmoeder aan die lewe gehou word en aan die lewe bly. Kinders selfs ouer as dit word in sommige lande geaborteer.
AANNEMING IS EEN ALTERNATIEF. Wanneer ons verstaan dat aborsie verkeerd is, want dit beëindig 'n menselewe, is die enigste alternatief wat oorbly om voort te gaan met die swangerskap: om die kind te laat lewe. (In proefbuisbevrugting en sekere voorbehoedmetodes, soos die gebruik van 'n spoel, kom ons voor dieselfde etiese probleem te staan, want dit kan enige oortollige bevrugte eierselle vernietig). Dit moet gedoen word, want anders sal ons die menslike lewe vernietig wat reeds begin het. Die enigste uitsondering hierop kan wees as die ma se lewe in gevaar is. As die ma se lewe in gevaar is, beteken dit ook dat die kind geen lewensmoontlikhede het nie omdat sy of haar lewe met die lewe van sy of haar ma verbind is. In hierdie situasies – wat egter uiters skaars is – kan ons verstaan dat die aborsie van die swangerskap geregverdig kan wees. Aan die ander kant, as jy swanger is en nie vir die kind kan sorg nie, kan jy ook ander alternatiewe oorweeg. In 'n situasie waar jy voel dat jy nie vir die kind kan sorg nie – byvoorbeeld om swanger te raak omdat jy verkrag is – kan jy dit oorweeg om die kind vir aanneming op te gee. Soms is aanneming die beste alternatief. Dit kan die beste alternatief wees vanuit die oogpunt van die kind, die ma, en ook baie kinderlose paartjies. As jy dus voor hierdie situasie te staan kom en jy dalk nie die vermoë het om vir jou kind te sorg nie, is dit die moeite werd om hierdie moontlikheid as 'n goeie alternatief te oorweeg.
VOLMAAKTE VERGIFNIS. Een fout wat ons dikwels maak, is dat ons nie oor sake in die lig van die ewigheid dink nie. Ons dink dalk dat ons net hierdie kort lewe het, en daarom dink ons miskien nie dat daar ook lewe na hierdie een kan wees nie. Wanneer ons egter die Nuwe Testament bestudeer, kan ons sien dat daar na hierdie lewe oordeel sal wees, wanneer al ons optrede en alles wat ons gedurende hierdie lewe gedoen het, opgeweeg word. U, wat nog nie hierdie sake oorweeg het nie, moet die moontlikheid oorweeg dat miskien hierdie kwessies tog waar is. Hulle dui aan dat as ons doelbewus aanhou sondig en nie omgee vir die gevolge van ons dade nie, ons nie die koninkryk van God sal beërwe nie:
- (1 Kor 6:9,10) Weet julle nie dat die onregverdiges die koninkryk van God nie sal beërwe nie? Moenie dwaal nie : geen hoereerders of afgodedienaars of egbrekers of verdrinkings of misbruikers van hulleself by die mensdom nie, 10 Ook nie diewe of gierigaards of dronkaards of kwaadsprekers of afpersers sal die koninkryk van God beërwe nie.
- (Rom 14:12) So moet elkeen van ons dan vir homself aan God rekenskap gee .
- (2 Kor 5:10) Want ons moet almal voor die regterstoel van Christus verskyn; sodat elkeen kan ontvang wat in sy liggaam gedoen is volgens wat hy gedoen het, of dit goed of sleg is .
Die verse hierbo dui aan dat elkeen van homself aan God rekenskap sal gee. As ons ons hart verhard leef en dink dat daar geen gevolge vir ons dade sal wees nie, bedrieg ons onsself beslis. Die goeie nuus is egter dat alles vergewe kan word. Die Bybel dui aan dat God reeds vergifnis vir elkeen van ons voorberei het. Hy het dit gedoen deur sy eie Seun te stuur om vir ons sondes te sterf. Dit het byna 2 000 jaar gelede plaasgevind; en as jy nou na Jesus Christus draai en jou lewe aan Hom wil gee, kan jy persoonlik die vergifnis van jou sondes ervaar (jy kan eenvoudig bid: "Here Jesus, kom in my lewe in en vergewe my.") Dit word vertel. in die Bybel:
- (Hand 13:38) Laat dit dan aan julle bekend wees, manne en broeders, dat deur hierdie man aan julle vergifnis van sondes verkondig word ...
- (Handelinge 10:43) Getuig al die profete van Hom dat elkeen wat in Hom glo, deur sy Naam vergifnis van sondes sal ontvang .
- (1 Joh 2:12) Ek skryf aan julle, my kinders, omdat julle sondes julle vergewe is ter wille van sy Naam .
Of dit nou 'n kwessie is van aborsie of ander kwessies wat jy (of ander mense) op jou gewete mag dra, jy kan ook vergifnis daarvoor ontvang. Selfs al het jy groot of klein sondes gepleeg, sal jy altyd die moontlikheid hê om vergewe te word. Die volgende voorbeeld van die alledaagse lewe verwys hierna:
- Jesus het aan die kruis gehang sodat jy vergifnis vir jou aborsie sou ontvang, verseker ek jou. Hy het jou straf gely, want Hy het jou lief. - Ja, dit is waarna ek luister en probeer glo het vandat jy teruggekeer het van jou somervakansie. Voor dit het die vergifnis van die sondes my nie geïnteresseerd nie. Ek het gedink dat ek nie in die Skepping en wonderwerke sou kon glo nie. Maar nou verstaan ek dat dit baie moeiliker is om in vergifnis te glo. Dit voel so – so selfsugtig, heeltemal te maklik -- As jy net glo, sal jy vergewe word, en jy hoef nie vir jou sondes te betaal nie. - Julle Japannese het nie regtig gewoond geraak daaraan om iets gratis te kry nie. Selfs geskenke moet altyd met ander geskenke vergoed word. - Heeltemal so! Reeds toe ons klein kinders was, het ons ma vir ons gesê ons moet dadelik iets terug gee, anders verloor ons vertroue in die oë van ons bure, verseker die vroue. - En daar is natuurlik ook die spreekwoord: Iets wat jy verniet gekry het, sal duur wees. - Die vergifnis van sondes is ook nie gratis nie, want die prys daarvan is die bloed van die Seun van God. Maar Hy het reeds daarvoor betaal, dit is nie nodig dat ons weer ons sondes moet versoen nie. - Is dit dan waar dat alles vergewe sal word wanneer ons God om vergifnis vra in die Naam van Jesus? - Dit is waar. Jy kan ook glo dat al jou sondes vergewe is ter wille van Jesus Christus. (7)
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljoene jare / dinosourusse / menslike evolusie?
Vernietiging van dinosourusse
|
