|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Christenskap en wetenskap
Was die Christelike geloof 'n struikelblok vir die wetenskap of het dit dit bevorder? Lees die bewyse!
Die onderwerp van hierdie artikel is Christelike geloof en wetenskap. Hoe het die Christelike geloof die wetenskap en sy ontwikkeling beïnvloed? Was dit 'n struikelblok vir die ontwikkeling van wetenskap of het dit dit bevorder? As hierdie kwessie slegs deur die sekulêre media en die geskrifte van Ateïstiese wetenskaplikes ondersoek word, bied hulle dikwels 'n gewilde siening van die konflik tussen geloof en wetenskap. Daar word gedink dat geloof in God en wetenskap teenoorgesteldes van mekaar is en dat die Christelike geloof 'n struikelblok vir die ontwikkeling van die wetenskap was. In hierdie idee is die wetenskap veronderstel om kragtig in Griekeland te gewees het en eers weer gevorder toe dit tydens die Verligting weggebreek het van die godsdiens van Openbaring en op rede en waarneming begin staatmaak het. Die belangrikheid van veral Darwin word as belangrik geag vir die finale oorwinning van die wetenskaplike wêreldbeskouing. Maar wat is die waarheid van die saak? Die kern van die Christelike geloof was nog nooit wetenskap en wetenskap doen nie, maar geloof in die bestaan van God en Jesus Christus, deur wie elkeen van sy sondes vergewe kan word. Dit beteken egter nie dat die Christelike geloof nie die wetenskap en die ontwikkeling van die samelewing beïnvloed het nie. Inteendeel, die belangrikheid van Jesus en die Christelike geloof was deurslaggewend vir die geboorte en vooruitgang van die wetenskap. Hierdie siening is gebaseer op verskeie punte, wat ons in die volgende sal deurgaan. Ons begin by taal en geletterdheid.
Geletterdheid: woordeboeke, grammatikas, alfabette. Eerstens, die geboorte van boektale en geletterdheid. Almal verstaan dat as 'n Volk nie sy eie literêre taal het nie en mense nie kan lees nie, dit 'n struikelblok is vir die ontwikkeling van wetenskap, navorsing, die geboorte van uitvindings en die verspreiding van kennis. Dan is daar nie boeke nie, jy kan dit nie lees nie, en kennis versprei nie. Die samelewing bly in 'n stagnante toestand. Hoe het die Christelike geloof dan die skepping van literêre tale en geletterdheid beïnvloed? Dit is waar baie navorsers 'n blindekol het. Hulle weet nie dat byna alle literêre tale deur vrome Christene geskep is nie. Byvoorbeeld, hier in Finland het Mikael Agricola, Finse godsdienshervormer en vader van letterkunde, die eerste ABC-boek en die Nuwe Testament en dele van ander boeke van die Bybel gedruk. Die mense het geleer om deur hulle te lees. In Duitsland het Martti Luther dieselfde ding gedoen. Hy het die Bybel met sy eie dialek in Duits vertaal. Honderde uitgawes is van sy vertaling gemaak en die dialek wat Luther gebruik het, het as 'n literêre taal onder Duitsers gevestig geraak. Wat van Engeland? William Tyndale, wat die Bybel in Engels vertaal het, het 'n belangrike rol daarin gespeel. Tyndale se vertaling het die geboorte van die moderne Engelse taal beïnvloed. Op grond van Tyndale se vertaling is later die King James-vertaling geskep, wat die bekendste Engelse vertaling van die Bybel is. Een voorbeeld is die letters van die Slawiese volke, wat die Cyrilliese alfabet genoem word. Hulle is vernoem na St Cyril, wat 'n Sendeling onder die Slawiërs was en opgemerk het dat hulle geen alfabet het nie. Cyril het die alfabet vir hulle ontwikkel sodat hulle die Evangelie oor Jesus kon lees. Voordat die leesvermoë gebore word, moet die skryftaal dus bestaan. In hierdie sin het Christelike Sendelinge 'n sleutelrol gespeel, nie net eeue gelede in Westerse lande nie, maar ook later in Afrika en Asië. Sendelinge het dalk jare se werk in linguistiese navorsing gedoen. Hulle het die eerste grammatikas, woordeboeke en alfabette geskep. Een so iemand was Metodiste-sendeling Frank Laubach, wat 'n wêreldwye geletterdheidsveldtog begin het. Hulle het die ontwikkeling van ABC-boeke in 313 tale beïnvloed. Hy is aangestel as die Apostel van die ongeletterdes. Die volgende voorbeelde verwys na dieselfde ding, die ontwikkeling van tale. Dit is betekenisvol dat selfs tale soos Hindi, die hooftaal van Indië, Oerdoe van Pakistan en Bengaals van Bangladesj hul grammatika en taalkundige basis op die basis van Christelike sendings het. Honderde miljoene mense praat en gebruik hierdie tale.
Vishal Mangalwadi: Ek het grootgeword in die hart van Hindoe-taal in Allahabad, byna 80 kilometer van Kashi af, waar Tulsidas Ramcharitmanasin geskryf het , die belangrikste godsdienstige epos van Noord-Indië. Ek is voortdurend vertel dat Hindi uit hierdie groot epos ontstaan het. Maar toe ek dit lees, het ek deurmekaar geraak, want ek kon nie 'n enkele frase daaruit verstaan nie. Die skrywer se “Hindi” was heeltemal anders as myne en ek het begin twyfel waar my moedertaal – die amptelike landstaal van Indië – vandaan kom. … Hindoe-geleerdes het ook nie Indië se nasionale taal, Hindi, ontwikkel nie. Dit is te danke aan Bybelvertalers soos John Borthwick Gilchrist en Sendinglinguiste soos ds. SHKellogg dat die huidige Hindi literêre taal ontstaan het uit die taal wat die digter Tulsidas (omstreeks 1532-1623) gebruik het. ... Bybelvertalers en Sendelinge het meer gegee as my moedertaal Hindi. Al die lewende literêre tale van Indië getuig van hul werk. In 2005 het dr. Babu Verghese, 'n navorser van Mumbai, maar 'n moedertaalspreker van Malabaars, 'n doktorale proefskrif van 700 bladsye aan die Nagpur Universiteit voorgelê vir hersiening. Hulle het getoon dat Bybelvertalers die 73 hedendaagse literêre tale geskep het uit dialekte wat deur Meestal ongeletterde Indiërs gepraat word. Dit het die amptelike nasionale tale van Indië (Hindi), Pakistan (Urdu) en Bangladesj (Bengali) ingesluit. Vyf Bramine-geleerdes het Verghes se doktorale proefskrif bestudeer en aan hom die titel van Doktor in die Wysbegeerte toegeken in 2008. Hulle het terselfdertyd eenparig aanbeveel dat die proefskrif na publikasie as 'n verpligte handboek vir Indiese taalstudies aanvaar word. (1)
Christelike Sendingwerk was nog altyd van 'n wydlopende aard om mense te help, sodat dit uitgereik het om die siekes, gestremdes, hongeriges, haweloses en gediskrimineer te help. In talle Afrika-lande het Christian Missions die grondslag van die hele skoolstelsel gebou in terme van basiese en beroepsonderwys. Net so het die sending op 'n beduidende wyse bygedra tot die vorming van die gesondheidsorgnetwerk... Bekende Afrika-navorser, Yale Universiteit Professor Lamin Sanneh het beweer dat in Afrika, die Sendelinge die Grootste diens aan die plaaslike kulture gelewer het deur die basis van die geskrewe taal te skep. (2)
Geletterdheidsprojekte en literatuur. Soos gesê, het die meeste tale hul grammatika en literêre basis van die invloed van die Christelike geloof ontvang. Ateïste en state was nie die inisieerders van hierdie ontwikkeling nie, maar verteenwoordigers van die Christelike geloof. Die ontwikkeling van samelewings kon vir eeue vertraag gewees het sonder geloof in God en Jesus. Hierdie area sluit geletterdheidsprojekte in Europa en ander dele van die wêreld in. Deur hulle leer mense om die Bybel en ander literatuur te lees en nuwe dinge te leer. As jy nie geletterd is nie, is dit moeilik om nuwe dinge te leer waaroor ander geskryf het. Wanneer die Christelike geloof die veld deur Sendingwerk verower het, het dit ook die sosiale situasie en status van talle nasies verbeter. Sulke dinge is 'n beter gesondheidsituasie, 'n beter ekonomie, 'n meer stabiele sosiale situasie, laer korrupsie en kindersterftes en natuurlik beter geletterdheid. As daar nie Sendingwerk en Christelike geloof was nie, sou daar baie meer lyding en armoede in die wêreld wees en mense sou nie weet hoe om te lees nie. Robert Woodberry, 'n Assistent Professor aan die Universiteit van Texas, het onder andere die verband tussen Sendingwerk en demokrasie, Mense se verbeterde status en geletterdheid waargeneem:
Wetenskaplike: Sendingwerk stel demokrasie aan die gang
Volgens Robert Woodberry, die Assistent Professor aan die Texas Universiteit, was die impak van Protestante se Sendingwerk in die 1800's en in die begin van 1900's op die ontwikkeling van demokrasie meer betekenisvol as wat oorspronklik gedink is. Eerder as om 'n geringe rol in die ontwikkeling van demokrasie te speel, het sendelinge 'n wesenlike aandeel daarin gehad in baie Afrika- en Asiatiese lande. Christianity Today Magazine vertel oor die saak. Robert Woodberry het die verhouding tussen Sendingwerk en die faktore wat demokrasie beïnvloed vir byna 15 jaar bestudeer. Volgens hom was daar waar Protestantse Sendelinge 'n sentrale invloed gehad het. Daar is die ekonomie deesdae meer ontwikkel en die gesondheidsituasie is relatief baie beter as in die gebiede, waar sendelinge se invloed kleiner of nie bestaan het nie. In die gebiede met 'n algemene Sendinggeskiedenis is kindersterftesyfer tans laer, daar is minder korrupsie, geletterdheid is meer algemeen en om in die onderwys te kom is makliker, veral vir vroue. Volgens Robert Woodberry was dit spesifiek die Protestantse herlewings-Christene wat 'n positiewe uitwerking gehad het. Daarteenoor het staatsamptenare of Katolieke sendelinge voor die 1960's nie 'n soortgelyke impak gehad nie. (3)
Een goeie voorbeeld van hoe die Christelike geloof geletterdheid en letterkunde beïnvloed het, is dat dit eers omstreeks 1900 was dat sekulêre literatuur geestelike literatuur in verkope verbygesteek het. Die Bybel en sy leerstellings was eeue lank in 'n belangrike posisie, totdat dit in die vorige eeu al meer sy belangrikheid in Westerse lande verloor het. Is dit toevallig dat in dieselfde 20ste eeu, toe die Christelike geloof versaak is, die grootste oorloë in die geskiedenis geveg is? Nog 'n voorbeeld is Engeland, wat in die 18de en 19de eeu die mees ontwikkelde land ter wêreld was. Maar wat was agter Engeland se goeie ontwikkeling? Sekerlik een faktor was geestelike herlewings waar mense hulle tot God gewend het. Baie goeie dinge het as gevolg daarvan gekom, soos geletterdheid, die afskaffing van slawerny en die verbetering van die status van die armes en werkers. John Wesley, wat bekend is as die belangrikste prediker van die Metodistebeweging en deur wie die groot herlewings in die 18de eeu na Engeland gekom het, het hierdie ontwikkeling grootliks beïnvloed. Daar is gesê dat Engeland deur sy werk 'n soortgelyke revolusie gespaar is wat in Frankryk plaasgevind het. Wesley en sy kollegas het egter ook daartoe bygedra dat letterkunde vir Engelse mense toeganklik geword het. Die Encyclopedia Britannica stel Wesley in hierdie verband dat "niemand anders in die 18de eeu soveel gedoen het om die lees van goeie boeke te bevorder nie, en soveel boeke binne die bereik van die mense teen so goedkoop prys gebring het nie"... In Engeland is as gevolg van herlewings ook Sondagskoolwerk in die 18de eeu gebore. Omstreeks 1830 het ongeveer 'n kwart van Engeland se 1,25 miljoen kinders Sondagskool bygewoon, waar hulle leer lees en skryf het. Engeland was besig om 'n geletterde samelewing te word wat deur die Woord van God geleer is; die staat het dit nie beïnvloed nie. Wat van die Verenigde State? Die volgende aanhaling verwys hierna. Dit is uitgespreek deur John Dewey (1859-1952), wat self die sekularisering van onderwys in die Verenigde State sterk beïnvloed het. Hy het egter verduidelik hoe die Christelike geloof 'n positiewe uitwerking gehad het op bv. vir volksopvoeding en die afskaffing van slawerny in sy land:
Hierdie persone (evangeliese Christene) is die ruggraat van sosiale filantropie, politieke aktiwiteit gerig op sosiale hervormings, pasifisme en openbare onderwys. Hulle beliggaam en openbaar welwillendheid teenoor diegene in ekonomiese nood en ander volke, veral wanneer hulle selfs die geringste belangstelling in 'n Republikeinse regeringsvorm toon - - Hierdie deel van die bevolking het positief gereageer op eise vir billike behandeling en 'n meer gelyke verdeling van gelyke geleenthede in die lig van hul eie opvatting van gelykheid. Dit het in die voetspore van Lincoln gevolg in die afskaffing van slawerny en stem ooreen met Roosevelt se idees toe hy die "bose" Korporasies en die opeenhoping van Rykdom in die hande van 'n paar veroordeel het. (4)
Universiteite. Vroeër is gestel hoe die Christelike geloof die skepping van geskrewe tale en geletterdheid in die afgelope eeue en in die hede beïnvloed het. Byvoorbeeld, in Afrika-lande is die basis van die skoolstelsel in terme van basiese en beroepsonderwys hoofsaaklik gebore uit die invloed van Christelike sending, asook gesondheidsorg. Sonder die invloed van die Christelike geloof kon die ontwikkeling van samelewings vir eeue vertraag gewees het. Een gebied is universiteite en skole. Saam met geletterdheid is dit belangrik vir die ontwikkeling van wetenskap, navorsing, die geboorte van uitvindings en die verspreiding van inligting. Deur hulle vorder kennis en navorsing na 'n nuwe vlak. Hoe het die Christelike geloof hierdie gebied beïnvloed? Sekularistiese en Ateïstiese kringe is dikwels onbewus daarvan dat die Bybel en die Christelike geloof 'n groot rol op hierdie gebied gespeel het. Honderde universiteite en tienduisende skole is deur vrome Christene of deur Sendingwerk begin. Hulle is nie op 'n Ateïstiese basis gebore nie, want daar was geen sekulêre en staatsbeheerde universiteite nie. Die volgende universiteite is byvoorbeeld bekend in Engeland en Amerika: - Oxford en Cambridge. Albei stede het baie kerke en kapelle. Hierdie universiteite is oorspronklik gestig om die Bybel te onderrig. - Harvard. Hierdie universiteit is vernoem na eerwaarde John Harvard. Die leuse van 1692 is Veritas Christo et Ecclesiae (waarheid vir Christus en die Kerk) - Yale Universiteit is gestig deur die voormalige Harvard-student, Puriteinse Priester Cotton Mather. - Die eerste president van Princeton Universiteit (oorspronklik die College of New Jersey) was Jonathan Edwards, wat bekend is vir die groot herlewing in Amerika in die 18de eeu. Hy was die bekendste prediker van hierdie herlewing, saam met George Whitefield. - Universiteit van Pennsilvanië. George Whitefield, nog 'n leier van die Groot Ontwaking, het die skool gestig wat later tot die Universiteit van Pennsylvania ontwikkel het. Whitefield was die seun van 'n kroeghouer en 'n kollega van bogenoemde John Wesley toe hy in Engeland was. Hy het 'n buitengewoon mooi, sonore en kragtige stem gehad, sodat hy hoorbaar met tienduisende mense in buitelugvergaderings kon praat. Hy kon ook met trane in sy oë preek vanweë die deernis wat God hom vir mense gegee het Wat van Indië? Indië is nie bekend vir sy Christenskap nie. In hierdie land, soos in Afrika, is daar egter duisende skole wat op grond van die Christelike geloof gebore is. Die eerste universiteite in Indië is ook op dieselfde basis gebore. Sulke universiteite soos die universiteite van Calcutta, Madras, Bombaai en Serampore is welbekend. Daarbenewens is die Universiteit van Allahabad, wat in 1887 gestig is, bekend. Vyf van Indië se eerste sewe Eerste Ministers kom uit hierdie stad, en baie van Indië se administrasie het aan die Universiteit van Allahabad gestudeer.
'n Revolusie in die wetenskap. Die artikel het begin met die siening wat deur ateïste bevoordeel is dat die Christelike geloof 'n struikelblok vir die ontwikkeling van wetenskap was. Hierdie siening is egter maklik om te bevraagteken, want literêre tale, geletterdheid en universiteite is grootliks uit die invloed van die Christelike geloof gebore. Wat van die sogenaamde wetenskaplike revolusie? Daar word dikwels in sekularistiese en Ateïstiese kringe beweer dat hierdie Omwenteling niks met die Christelike geloof te doen gehad het nie, maar hierdie siening kan bevraagteken word. Want in die moderne sin het die wetenskap net een keer begin, dit wil sê in die Europa van die 16de-18de eeue, waar Christelike teïsme geheers het. Dit het nie in 'n sekularistiese samelewing begin nie, maar spesifiek in 'n samelewing wat deur die Christelike geloof geïnspireer is. Byna alle vooraanstaande wetenskaplikes het in die skepping geglo. Onder hulle was Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copernicus, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur, ens. Hulle was nie verteenwoordigers van die Verligting nie, maar van Christelike teïsme.
Generasies historici en sosioloë het opgemerk dat Christene, Christelike geloof en Christelike instellings op baie verskillende maniere bygedra het tot die ontwikkeling van die leerstellings, metodes en sisteme wat uiteindelik geboorte gegee het aan moderne natuurwetenskap (...) Alhoewel daar verskillende menings is. van sy invloed erken byna alle historici vandag dat die Christendom (sowel Katolisisme en Protestantisme) baie denkers van die pre-moderne tydperk aangemoedig het om betrokke te raak by die sistematiese studie van die natuur. Geskiedkundiges het ook opgemerk dat konsepte wat aan die Christendom ontleen is, hul weg gevind het in wetenskaplike bespreking met goeie resultate. Sommige wetenskaplikes beweer selfs dat die idee van die natuur wat volgens sekere wette werk, uit Christelike teologie ontstaan. (5)
Wat was agter die wetenskaplike revolusie? Een rede was, soos hierbo genoem, die universiteite. Teen 1500 was daar ongeveer sestig van hulle in Europa. Hierdie universiteite was nie universiteite wat deur sekulariste en die staat in stand gehou is nie, maar het ontstaan met die aktiewe ondersteuning van die Middeleeuse kerk, en natuurwetenskaplike navorsing en sterrekunde het 'n prominente rol daarin gespeel. In hulle was daar aansienlike vryheid van navorsing en bespreking, wat bevoordeel is. Hierdie universiteite het honderdduisende studente gehad, en hulle het gehelp om die grond voor te berei vir die wetenskaplike revolusie wat in die 16de-18de eeu in Europa moontlik sou wees. Hierdie Rewolusie het nie skielik uit die niet ontstaan nie, maar is voorafgegaan deur gunstige ontwikkelings. Ander vastelande het nie dieselfde uitgebreide opleiding en soortgelyke universiteite as in Europa gehad nie,
Die Middeleeue het 'n basis geskep vir die grootste prestasie van die Westerse samelewing: moderne wetenskap. Die bewering dat wetenskap nie voor die “Renaissance” bestaan het nie, is eenvoudig onwaar. Nadat hulle vertroud was met Klassieke Griekse navorsing, het geleerdes van die Middeleeue ideologiese sisteme ontwikkel, wat die wetenskap baie verder gelei het in vergelyking met die antieke tye. Universiteite, waar akademiese vryheid teen die leiers se mag beskerm is, is in die 1100's gestig. Hierdie instellings het nog altyd 'n veilige hawe vir wetenskaplike navorsing gebied. Selfs Christelike Teologie het bewys dat dit uniek gepas is om navorsing oor die natuur aan te moedig, wat geglo is dat dit God se skepping was. (6)
Medisyne en hospitale. Een gebied wat die Christelike geloof beïnvloed het, is medisyne en die geboorte van hospitale. 'n Belangrike deel was veral die monnike, wat antieke mediese manuskripte en ander antieke Klassieke en wetenskaplike werke bewaar, gekopieer en vertaal het. Boonop het hulle medisyne verder ontwikkel. Sonder hulle aktiwiteite sou die geneeskunde nie in dieselfde mate gevorder het nie, en sou die ou tekste van die oudheid nie vir moderne geslagte bewaar gebly het om te lees nie. Gesondheidsorg, maatskaplike werk en talle liefdadigheidsorganisasies (Rooi Kruis, Save the Children...) is ook deur belydende Christene begin, want die Christelike geloof het nog altyd deernis vir 'n mens se naaste ingesluit. Dit is gebaseer op die leer en voorbeeld van Jesus. In plaas daarvan was ateïste en humaniste dikwels omstanders in hierdie gebied. Die Engelse joernalis Malcolm Muggeridge (1903-1990), self 'n sekulêre humanis, maar tog eerlik, het dit opgemerk. Hulle het aandag gegee aan hoe die wêreldbeskouing kultuur beïnvloed:"Ek het jare in Indië en Afrika deurgebring, en in albei het ek baie regverdige aktiwiteite teëgekom wat deur Christene wat aan verskillende denominasies behoort, onderhou; maar nie een keer het ek 'n hospitaal of 'n Weeshuis teëgekom wat deur 'n Sosialistiese organisasie of 'n melaatse Sanatorium onderhou word nie. op die basis van humanisme werk." (7) Die volgende aanhalings wys verder hoe die Christelike geloof Verpleging en ander gebiede deur Sendingwerk beïnvloed het. Die meeste hospitale in Afrika en Indië is gebore deur Christelike Sending en die begeerte om te help. 'n Groot deel van Europa se eerste hospitale het ook onder die invloed van die Christelike geloof ontstaan. God kan 'n mens direk genees, maar baie het hulp ontvang deur medisyne en hospitale. Die Christelike geloof het 'n belangrike rol daarin gespeel.
Gedurende die Middeleeue het die mense, wat aan die Orde van Sint Benedictus behoort, meer as tweeduisend hospitale in Wes-Europa alleen onderhou. Die 12de eeu was in hierdie opsig merkwaardig betekenisvol, veral daar, waar die Orde van Sint Jan geopereer het. Die groot Hospitaal van die Heilige Gees is byvoorbeeld in 1145 by Montpellier gestig, wat vinnig die middelpunt van mediese onderwys en die mediese sentrum van Montpellier gedurende die jaar 1221 geword het. Benewens mediese sorg, het hierdie Hospitale kos voorsien aan die hongeriges en het vir weduwees en weeskinders gesorg en aalmoese uitgegee aan dié wat dit nodig gehad het. (8)
Al is die Christelike kerk deur sy geskiedenis baie gekritiseer, was dit steeds die Voorloper in mediese sorg vir die armes, om gevangenes, haweloses of sterwendes te help en werksomgewings te verbeter. In Indië is die beste hospitale en opvoedkundige instellings wat daaraan verbonde is die resultaat van Christelike Sendingwerk, selfs in so 'n mate dat baie Hindoes hierdie hospitale meer gebruik as die hospitale wat deur die regering in stand gehou word, omdat hulle weet dat hulle beter sorg gaan ontvang oor daar. Daar word beraam dat toe die Tweede Wêreldoorlog begin het, 90% van verpleegsters in Indië Christene was, en dat 80% van hulle hul opleiding in Sendinghospitale ontvang het. (9)
In die kerk is die sake van hierdie lewe net so goed behartig as die sake van die toekomstige lewe; dit het gelyk of alles wat die Afrikane vermag het uit die Sendingwerk van die kerk ontstaan het. (Nelson Mandela in sy outobiografie Long Walk to Freedom)
Het die kerk wetenskaplikes vervolg? Soos gesê, het die Christelike geloof die geboorte van die wetenskaplike revolusie grootliks beïnvloed. Een rede hiervoor was die Universiteite wat deur die kerk gestig is. Die bewering wat ateïste graag kweek, naamlik dat die Christelike geloof 'n struikelblok vir die ontwikkeling van die wetenskap sou wees, is dus 'n groot mite. Dit blyk ook uit die feit dat die lande waar die Christelike geloof die langste invloed gehad het, baanbrekers op die gebied van wetenskap en navorsing was. Wat van die idee dat die kerk wetenskaplikes vervolg het? Ateïstiese kringe wil hierdie konsep handhaaf, maar baie historiese navorsers beskou dit as 'n verdraaiing van die geskiedenis. Hierdie idee van die konfrontasie tussen geloof en wetenskap dateer eers terug na die einde van die 19de eeu, toe Skrywers wat Darwin se teorie ondersteun het, bv. Andrew Dickson White en John William Draper, dit in hul boeke ter sprake gebring het. Die middeleeuse navorser James Hannam het egter gesê:
In teenstelling met die algemene opvatting, het die kerk nooit die idee van 'n plat aarde ondersteun nie, nooit lykskouings afgekeur nie, en vir seker nooit iemand op die spel gebrand vir hul wetenskaplike ideologieë nie. (10)
Die Australiese skeptikus Tim O'Neill het standpunt ingeneem oor hierdie bewering en wys hoe min mense eintlik van geskiedenis weet: "Dit is nie moeilik om hierdie snert stukkend te skop nie, veral as die mense wat daaroor praat byna niks van geskiedenis weet nie. Hulle het sopas hierdie vreemde idees van webwerwe en gewilde boeke opgetel. Hierdie aansprake val uitmekaar wanneer hulle getref word met onbetwisbare bewyse. Ek vind dit lekker om die propagandiste volmaak te spot deur hulle te vra om een - slegs een - Wetenskaplike te noem wat op die brandstapel verbrand of vervolg of onderdruk is vir sy navorsing in die Middeleeue. Hulle kan nooit 'n enkele een noem nie. ... Op die punt toe ek die Wetenskaplikes van die Middeleeue lys - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard van Wallingford, Nicholas Oresme, Jean Buridan,en Nicolaus Cusanus—en ek vra hoekom hierdie manne in alle vrede die wetenskap van die Middeleeue gevorder het sonder dat die kerk hulle gesteur het, my opponente het gewoonlik in verwondering kop gekrap en gewonder wat werklik verkeerd geloop het.” (11) Wat van Galileo Galilei, wat die Griekse Ptolemeus se aardgesentreerde model van die son wat om die aarde wentel omvergewerp het? Dit is waar dat die Pous verkeerd teenoor hom opgetree het, maar die kwessie is 'n verdraaiing van die gebruik van mag, nie opposisie teen die wetenskap nie. (Ja, die Pouse en die Katolieke Kerk het hulle aan baie ander dinge skuldig gemaak, soos die Kruistogte en die Inkwisisie. Dit is egter 'n kwessie van heeltemal afstand doen van die Christelike geloof of nie die Leer van Jesus volg nie. Baie verstaan dit nie verskil.) Dit is ook belangrik om daarop te let dat beide verteenwoordigers van wetenskap en geloof verdeeld was in hul houding teenoor Galileo se teorie. Sommige wetenskaplikes was aan sy kant, ander daarteen. Net so het sommige kerkmanne sy idees teëgestaan, ander het verdedig. Dit is altyd die geval wanneer nuwe teorieë verskyn. Waarom het Galileo dan in onguns by die Pous geval en onder huisarres in sy villa geplaas? Een rede was Galileo se eie gedrag. Die Pous was vroeër 'n groot bewonderaar van Galileo, maar Galileo se taktlose skryfwerk het bygedra tot die eskalasie van die situasie. Ari Turunen het oor die agtergrond van die saak geskryf:
Alhoewel Galileo Galilei as een van die groot Martelare van die wetenskap beskou word, moet onthou word dat hy nie baie aangenaam as mens was nie. Hy was arrogant en maklik geïrriteerd, het baie gekerm en hy het ’n gebrek aan diskresie en talent om mense te hanteer.Danksy sy skerp tong en humor het hy ook geen tekort aan vyande gehad nie. Galileo se astronomiese werk gebruik 'n dialoogformaat. Die boek stel 'n minder intelligente karakter genaamd Simplicius bekend, wat Galileo met die mees idiotiese teenargumente voorhou. Galileo se vyande het daarin geslaag om die pous te oortuig dat Galileo die pous bedoel het met sy figuur van Simplicus. Eers hierna het die ydele en sensitiewe Urban VIII opgetree teen Galileo... ...Urbanus het homself as 'n hervormer beskou en hy het ingestem om met Galileo te praat, maar Galileo se styl was te veel vir die Pous. Of Galilei die Pous met sy Simplicus-figuur bedoel het of nie, die keuse van naam was onpeilbaar sleg. Galilei het nie omgegee vir die basiese beginsels van suksesvolle skryfwerk nie, wat die respek van die leser insluit. (12)
En het ateïste wetenskaplikes vervolg? Dit het ten minste in die Ateïstiese Sowjetunie gebeur, waar verskeie wetenskaplikes, soos genetici, gevange geneem is en sommige vermoor is weens hul wetenskaplike idees. Eweneens is verskeie Wetenskaplikes in die Franse Rewolusie doodgemaak: chemikus Antoine Lavoisier, sterrekundige Jean Sylvain Bally, mineralog Philippe-Frédéric de Dietrich, sterrekundige Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, plantkundige Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Hulle is egter nie vermoor vir hul wetenskaplike idees nie, maar vir hul politieke opinies. Ook hier was dit 'n geval van magsmisbruik, wat heeltemal ander gevolge gehad het as hoe Galileo behandel is.
Die misleide pad van wetenskap: Darwin het die wetenskap op 'n dwaalspoor gelei. Hierdie artikel het begin met die bewering wat deur ateïste bevoordeel is dat die Christelike geloof 'n struikelblok vir die ontwikkeling van wetenskap was. Daar is gestel dat daar geen basis in hierdie bewering is nie, maar die belangrikheid van die Christelike geloof was deurslaggewend vir die geboorte en vooruitgang van die wetenskap. Hierdie siening is gebaseer op verskeie faktore soos die geboorte van literêre tale, geletterdheid, skole en universiteite, die ontwikkeling van medisyne en hospitale, en die feit dat die wetenskaplike revolusie in die 16de-18de eeuse Europa plaasgevind het, waar Christelike teïsme geheers het. Hierdie verandering het nie in 'n sekularistiese samelewing begin nie, maar spesifiek in 'n samelewing wat deur die Christelike geloof geïnspireer is. As die Christelike geloof 'n positiewe faktor vir die ontwikkeling van die wetenskap was, waar het die idee ontstaan om wetenskap en Christelike geloof teen te staan? Een rede hiervoor was sekerlik Charles Darwin met sy teorieë oor evolusie in die 19de eeu. Hierdie teorie, wat versoenbaar is met naturalisme, is die vernaamste skuldige van hierdie beeld. Die bekende ateïs Richard Dawkins het ook verklaar dat dit voor Darwin se tyd vir hom moeilik sou gewees het om 'n ateïs te wees: " Alhoewel ateïsme voor Darwin logies geldig gelyk het, was dit net Darwin wat die grondslag gelê het vir intellektueel geregverdigde ateïsme." (13). Maar maar. Wanneer naturalistiese wetenskaplikes Darwin se werk en pogings respekteer, is hulle deels reg, deels verkeerd. Hulle is reg dat Darwin 'n deeglike natuurkenner was wat akkurate waarnemings van die natuur gemaak het, van sy onderwerp geleer het en geweet het hoe om oor sy navorsing te skryf. Niemand wat sy magnum opus On the Origin of Species gelees het , kan dit ontken nie. Hulle is egter verkeerd wanneer hulle Darwin se aanname aanvaar dat alle spesies van 'n enkele oersel geërf word (die oer-sel-tot-mens-teorie). Die rede is eenvoudig: Darwin kon geen voorbeelde van veranderinge in spesies in sy boek On the Origin of Species wys nie, maar slegs voorbeelde van variasie en aanpassing. Hulle is twee verskillende dinge. Variasie, soos die grootte van die voël se bek, die grootte van die vlerke, of die beter weerstand van sommige bakterieë, bewys geensins dat alle huidige spesies uit dieselfde oorspronklike sel ontstaan het nie. Die volgende opmerkings vertel meer oor die onderwerp. Darwin moes self erken dat hy geen voorbeelde van werklike veranderinge in spesies gehad het nie. In hierdie sin kan gesê word dat Darwin die wetenskap mislei het:
Darwin: Ek is eintlik moeg om mense te vertel dat ek nie daarop aanspraak maak dat ek enige direkte bewyse het van 'n spesie wat in 'n ander spesie verander het nie en dat ek glo hierdie siening korrek is hoofsaaklik omdat so baie verskynsels gegroepeer en verduidelik kan word op grond daarvan. (14)
Encyclopedia Britannica: Dit moet beklemtoon word dat Darwin nooit beweer het dat hy Evolusie of die oorsprong van spesies kon bewys nie. Hulle het beweer dat as Evolusie plaasgevind het, baie onverklaarbare feite verduidelik kan word. Die bewyse wat Evolusie ondersteun, is dus indirek.
"Dit is nogal ironies dat 'n boek wat bekend geword het vir die verduideliking van die oorsprong van spesies dit op geen manier verduidelik nie." (Christopher Booker, Times rubriekskrywer wat verwys na Darwin se magnum opus, On the Origin of Species ) (15)
As Darwin op so 'n manier geleer het dat in plaas van een stamboom (die siening van evolusie, wat aanvaar dat die huidige lewensvorme uit dieselfde oersel ontwikkel het), daar honderde stambome sou gewees het, en dat elke boom takke het en bifurkasies, sou hy nader aan die waarheid gewees het. Variasie kom wel voor, soos Darwin bewys het, maar slegs binne die basiese spesie. Die waarnemings pas beter by die skeppingsmodel as by die model waar huidige lewensvorme uit 'n enkele oersel ontstaan, dit wil sê 'n enkele Stamvorm:
Ons kan net spekuleer oor die motiewe wat daartoe gelei het dat wetenskaplikes die konsep van 'n gemeenskaplike stamvader so kritiekloos aangeneem het. Die triomf van Darwinisme het ongetwyfeld die aansien van die wetenskaplikes verhoog, en die idee van 'n outomatiese proses pas so goed by die tydsgees dat die teorie selfs 'n verbasende hoeveelheid ondersteuning van godsdienstige leiers ontvang het. Wetenskaplikes het in elk geval die teorie aanvaar voordat dit streng getoets is, en toe hul gesag gebruik om die algemene publiek te oortuig dat natuurlike prosesse voldoende is om 'n mens uit 'n bakterie en 'n bakterie uit 'n chemiese mengsel te produseer. Evolusionêre wetenskap het begin soek na ondersteunende bewyse en begin om met verduidelikings vorendag te kom wat die negatiewe bewyse tot niet sou maak. (16)
Die fossielrekord weerlê ook Darwin se teorie. Dit is lank reeds bekend dat geen geleidelike ontwikkeling by fossiele gesien kan word nie, al vereis Evolusionêre teorie die opkoms van sintuie, organe en nuwe spesies hierdeur. Byvoorbeeld, Steven M. Stanley het gesê: "Daar is nie 'n enkele voorbeeld in die bekende fossielmateriaal waar 'n belangrike nuwe strukturele kenmerk vir die spesie ontwikkel nie (17) Die gebrek aan geleidelike ontwikkeling is deur verskeie vooraanstaande paleontoloë erken. Nóg fossiele nóg moderne spesies toon voorbeelde van die geleidelike ontwikkeling wat Darwin se teorie vereis. Hieronder is 'n paar opmerkings van verteenwoordigers van natuurhistoriese museums. Natuurhistoriese museums behoort die beste bewyse vir evolusie te hê, maar hulle het nie. Eerstens 'n opmerking deur Stephen Jay Gould, miskien die bekendste paleontoloog van ons tyd (American Museum). Hulle het geleidelike ontwikkeling in fossiele ontken:
Stephen Jay Gould: Ek wil op geen manier die potensiële bevoegdheid van die geleidelike evolusie-beskouing verkleineer nie. Ek wil net opmerk dat dit nog nooit in rotse waargeneem is nie. (The Panda's Thumb, 1988, p. 182,183).
Dr. Etheridge, wêreldbekende kurator van die Britse Museum: In hierdie hele museum is daar nie eens die kleinste ding wat die oorsprong van spesies uit tussenvorme sou bewys nie. Die evolusieteorie is nie gebaseer op waarnemings en feite nie. Soos dit kom by die praat oor die ouderdom van die mensdom, is die situasie dieselfde. Hierdie museum is vol bewyse wat wys hoe verstandeloos hierdie teorieë is. (18)
Nie een van die amptenare in vyf groot paleontologiese museums kan selfs een eenvoudige voorbeeld van 'n organisme aanbied wat as 'n bewysstuk van geleidelike evolusie van een spesie na 'n ander beskou kan word nie. (Dr. Luther Sunderland se opsomming in sy boek Darwin's Enigma . Hy het vir hierdie boek onderhoude gevoer met baie verteenwoordigers van natuurhistoriese museums en aan hulle geskryf met die doel om uit te vind watter soort bewyse hulle het om evolusie te bewys. [19])
Die volgende stelling gaan voort oor dieselfde onderwerp. Wyle dr Colin Patterson was 'n senior paleontoloog en fossielkenner by die British Museum (Natural History). Hy het ’n boek oor Evolusie geskryf – maar toe iemand hom vra hoekom sy boek geen prentjies van tussenvorme (organismes in oorgang) het nie, het hy die volgende antwoord geskryf. In sy antwoord verwys hy na Stephen J. Gould, miskien die bekendste paleontoloog in die wêreld (vet bygevoeg):
Ek stem heeltemal saam met jou opinie oor die gebrek aan illustrasies in my boek oor organismes wat evolusionêr in die Oorgangsfase is. As ek bewus was van so iets, van 'n fossiel of van lewendes, sou ek dit gewillig in my boek ingesluit het . Jy stel voor dat ek 'n kunstenaar moet gebruik om sulke tussenvorme te illustreer, maar waar sou hy inligting vir sy tekeninge vandaan kry? Eerlik gesproke kon ek hom nie hierdie inligting bied nie, en as ek die saak vir 'n kunstenaar sou oorlaat, sou dit nie die Leser op 'n dwaalspoor lei nie? Ek het die teks van my boek vier jaar gelede geskryf [in die boek vertel hy dat hy in sommige tussenvorme glo]. As ek dit nou sou skryf, dink ek dat die boek nogal anders sou wees. Gradualisme (geleidelik verander) is 'n konsep waarin ek wel glo. Nie net as gevolg van die Prestige van Darwin nie, maar omdat my begrip van die Genetika dit blykbaar vereis. Dit is egter moeilik om te eis teen [beroemde fossielkenner Stephen J.] Gould en ander mense van die Amerikaanse museum wanneer hulle sê dat daar geen tussenvorme is nie . As paleontoloog werk ek baie met filosofiese probleme wanneer ek antieke vorme van organismes uit die fossielmateriaal herken. Jy sê ek moet ook ten minste ''n foto van 'n fossiel, waaruit die sekere organismegroep ontwikkel het, aanbied.' Ek praat direk – daar is geen fossiel wat 'n waterdigte bewys sal wees nie . (20)
Wat kan uit bogenoemde afgelei word? Ons kan Darwin as 'n goeie natuurkenner respekteer, maar ons moet nie sy Aanname oor die oorerwing van spesies van 'n enkele oersel aanvaar nie. Die bewyse is duidelik meer geskik vir die skepping sodat God dadelik alles gereed gemaak het. Variasie kom wel voor, en spesies kan tot 'n mate deur teling verander word, maar dit alles het perke wat binnekort bereik sal word. Die gevolgtrekking is dat Darwin die wetenskap op 'n dwaalspoor gelei het, en ateïstiese wetenskaplikes het hom gevolg. Dit is baie meer redelik om op die historiese siening staat te maak dat God alles so geskep het dat dit nie vanself ontstaan het nie. Hierdie siening word ook ondersteun deur die feit dat wetenskaplikes nie die oplossing ken vir hoe lewe vanself kan ontstaan nie. Dit is verstaanbaar, want dit is 'n onmoontlikheid. Slegs lewe kan lewe skep, en geen uitsondering op hierdie reël is gevind nie. Vir die eerste lewensvorme verwys dit duidelik na God:
- (Gen 1:1) In die begin het God die hemel en die aarde geskape.
- (Rom 1:19,20) Omdat dit wat van God geken kan word, in hulle openbaar is; want God het dit aan hulle gewys. 20 Want die onsigbare dinge van Hom word van die skepping van die wêreld af duidelik gesien, deur die dinge wat gemaak is, te verstaan, naamlik sy Ewige krag en Godheid; sodat hulle sonder verskoning is :
- (Openb 4:11) U is waardig, o Here, om heerlikheid en eer en krag te ontvang, want U het alles geskape, en tot u welbehae is hulle en is hulle geskape .
References:
1. Vishal Mangalwadi: Kirja, joka muutti maailmasi (The Book that Made Your World), p. 181,182,186 2. Usko, toivo ja terveys, p. 143, Article by Risto A. Ahonen 3. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5. 4. John Dewey: ”The American Intellectual Frontier” New Republic, 10.5.1922, vol. 30, p. 303. Republic Publishing 1922 5. Noah J. Efron: Myytti 9: Kristinusko synnytti modernin luonnontieteen, p. 82,83 in book Galileo tyrmässä ja muita myyttejä tieteestä ja uskonnosta (Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion) 6. James Hannam: The Genesis of Science: How the Christian Middle Ages Launched the Scientific Revolution 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969. 8. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 9. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 10. James Hannam: The Genesis of Science: How the Christian Middle Ages Launched the Scientific Revolution 11. O'Neill, T., The Dark Age Myth: An atheist reviews God's Philosophers, strangenotions.com, 17 October 2009 12. Ari Turunen: Ei onnistu, p. 201,202 13. Richard Dawkins: Sokea kelloseppä, p. 20 14. Darwin, F & Seward A. C. toim. (1903, 1: 184): More letters of Charles Darwin. 2 vols. London: John Murray. 15. Christopher Booker: “The Evolution of a Theory”, The Star, Johannesburg, 20.4.1982, p. 19 16. Philip E. Johnson: Darwin on Trial, p. 152 17. Steven M. Stanley: Macroevolution: Pattern and Process. San Francisco: W.M. Freeman and Co. 1979, p. 39 18. Thoralf Gulbrandsen: Puuttuva rengas, p. 94 19. Sit. kirjasta "Taustaa tekijänoikeudesta maailmaan", Kimmo Pälikkö ja Markku Särelä, p. 19. 20. Carl Wieland: Kiviä ja luita (Stones and Bones), p. 15,16
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljoene jare / dinosourusse / menslike evolusie?
Vernietiging van dinosourusse
|
