This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Idolopoklonstvo u islamu i u Meki

Pročitajte kako postoje brojni ostaci predislamskog idolopoklonstva u modernom islamu. Većina njih je povezana sa hodočašćem u Meku

Da li ste musliman, koji je završio hodočašće u Meku ili razmišljate o tome? Ako ste takva osoba, ovaj članak je za vas.

Ovaj članak se bavi ranim fazama islama i njihovim odnosom prema idolopoklonstvu. To je nešto što mnogi iskreni muslimani mogu poreći, govoreći da u islamu nema idolopoklonstva. Međutim, važno je napomenuti da peti stub islama, hodočašće u Meku, sadrži nekoliko aspekata vezanih za idolopoklonstvo. Riječ je o osobinama koje su bile karakteristične za drevnu religiju Arapa prije islama i Muhameda. Kao takvi su naslijeđeni u modernom islamu.

Ako ne vjerujete u ovo, pročitajte sljedeće redove. Da li zaista obožavate samo jednog Boga ili ste zapravo pristalica i sljedbenik drevnog idolopoklonstva kada obavljate hodočašće u Meku? Veze s prošlim idolopoklonstvom i sadašnjom praksom hodočašća uključuju, na primjer, stvari koje se pojavljuju na listi.

• Odredište hodočašća je Meka

• Šetnja oko hrama mnogo puta

• Ljubljenje ili dodirivanje crnog kamena

• Štovatelji paganskih bogova u Meki su sebe nazivali hanifima

• Žrtvovanje životinja

• Pješačenje do planine Arafat

• Obilazak brda Safa i Marwa

Odredište hodočašća je Meka . Meka kao odredište hodočašća dolazi iz ranijih praksi. Ovaj običaj se nikako nije rodio preko Muhameda, ali su idolopoklonici i Arapi također imali običaj da hodočaste u isti grad na Arapskom poluotoku. Učestvovali su u kultnim obredima u hramu Kaaba i u obožavanju 360 idola u hramu. Ono što je zajedničko sadašnjem hodočašću, između ostalog, jeste da je cilj njihovog hodočašća bio isti, zvali su se hanifi i i oni su obavljali skoro iste dijelove hodočašća kao i danas. Moderne aktivnosti vezane za Meku jasno su slične onima iz antičkih vremena.

Isti razvoj u prošlosti nastavio se sve dok Muhamed, koji je i sam bio čuvar svetinje u vrijeme kada je još bilo 360 idola, nije odlučio zatvoriti grad za sve osim za sljedbenike islamske vjere. To se dogodilo 630. godine, ali je i nakon toga Muhamed zadržao staru religiju i idolopoklonske rituale - funkcije koje su preživjele do danas.

Sahih Bukhari, zbirka hadisa, potvrđuje kako se vlastita tradicija islama odnosi na idolopoklonstvo u hramu Kaabe. Postojalo je 360 idola koji su obožavani:

Prije Muhamedovog vremena, idolopoklonstvo arapskih plemena bilo je fokusirano na svetište Kabe u Meki u obliku kocke. Islamska tradicija potvrđuje da se u Meki obožavalo 360 bogova: „Abdullah bin Masud je rekao: „Kada je Poslanik stigao u Meku, oko Kabe je bilo 360 idola” (Sahih Buhari) (1)

Šetnja oko hrama Kaabe. Prva veza sa starim idolopoklonstvom bilo je hodočašće u Meku. Druga tačka sličnosti je šetnja oko hrama Kaabe. Kada danas muslimani kruže oko Kabe sedam puta, to je također bio dio drevnog idolopoklonstva i hodočašća: čak i tada su ljudi kružili oko hrama, odavali mu poštovanje i ljubili crni kamen s jedne strane. To su stvari koje liče na trenutno hodočašće u Meku. Dakle, vi koji obavljate ova hodočašća, slijedite manire prošlih idolopoklonika, koji su kao takvi prenijeti u savremeni islam.

Osim toga, druge historijske reference opisuju kako su ljudi na drugim mjestima obilazili druge hramove i kamenje, kao što je hram Kaaba. Na to su, barem, aludirali grčki istoričari. Sljedeći citat pokazuje kako je isti običaj bio uobičajen u drevnom idolopoklonstvu.

Ljudi Kurejšija su za svog boga uzeli boga po imenu Hubal, koji je stajao na rubu bunara unutar hrama Kaaba hrama. Takođe su obožavali Isafa i Na'ila pored Zamzama, mjesta gdje su žrtvovali...

Arapi su, pored Kabe, usvojili i tagute ili hramove koje su poštovali. To su bili hramovi koje su poštovali poput Kabe i imali su svoje vratare i čuvare. Arapi su im davali prinose kao što su činili Kabi i kružili oko njih kao što su činili oko Kabe. Takođe su klali životinje u blizini ovih mjesta. (2)

Ljubi crni kamen. Jedno spoj između nekadašnjeg idolopoklonstva i sadašnjeg hodočašća u Meku je ljubljenje i dodirivanje crnog kamena u hramu Kabe. I Arapi su u stara vremena ljubili ovaj kamen i obožavali ga kao boga mnogo prije Muhamedovih dana. Crni kamen je bio najčasniji predmet u drevnom hramu i žarište politeističkog obožavanja. Beduini su ga također obožavali zajedno s drugim kamenjem mnogo prije vremena islama i Muhameda. Stoga je prilično zanimljivo da muslimani ovih dana ljube kamen koji se ranije koristio u idolopoklonstvu. Kako se možete ponašati ovako kao musliman ako je crni kamen bio centralni predmet drevnog idolopoklonstva? Zašto nastavljate staru tradiciju idolopoklonstva?

Prije islama, Arapi su obožavali brojne bogove, a njihova religija je vjerovatno podsjećala na vjerovanje ranijih semitskih naroda. (...) Najvažnija aktivno obožavana božanstva bile su boginje Allat, al-Uzza i Manat koje su vjerovatno smatrane Allahovim kćerima, iako se predislamski svijet bogova nije uredio u jasan panteon.

(...) Pored bogova koje se obično obožavaju, čini se da je svako pleme imalo svoja vlastita božanstva. Bog Meke je vjerovatno bio manje poznati (mjesečev) bog Hubal koji je, prema tradiciji, obožavan u hramu Kabe prije rođenja islama.

Osim stvarnih bogova, obožavano je i sveto kamenje, izvori i drveće. Obožavanje kamenja bilo je vrlo tipično za predislamske beduine, a to su spomenuli i grčki izvori. Kamenje je možda nastalo prirodno ili je bilo grubo ocrtano. Beduini su obožavali i čvrsto kamenje i kamenje koje su nosili sa sobom. Crni kamen Kabe je također obožavan već u predislamskom periodu. (3)

Hram Kabe i njegov crni kamen su stoga važan dio islamske vjerske prakse. To je vidljivo i iz činjenice da se muslimani mole okrenuti prema Meki. Da li je to povezano sa vjerovanjem da crni kamen može djelovati kao posrednik u molitvi? Ako se ovo pretpostavi, ili ako je smjer molitve bitan, to vodi ka tome da se Meka i crni kamen smatraju objektima idolopoklonstva. Ili nije tako? Ovo se također razlikuje od uobičajene kršćanske molitve, gdje možemo jednostavno reći Bogu svoje brige (Fil 4:6: Ne pazite ni na što; ali u svakoj stvari molitvom i prošnjom uz Dan zahvalnosti neka svoje zahtjeve obznanite Bogu.). Nije bitno u kom pravcu se moli.

Zašto onda muslimani prihvataju ljubljenje crnog kamena i druga djela koja liče na idolopoklonstvo? Ovo je teško razumjeti. Sljedeći citat govori više o ovoj temi. Islamska tradicija kaže da su svi trenutni rituali kao što su hodočašće u Meku, ramazan, kruženje oko Kabe, ljubljenje crnog kamena, trčanje između Safa i Marve, kamenovanje Sotone i pijenje iz izvora Zamzam paganskog porijekla:

Nakon što su sedam puta obišli Kabu, vjernici su požurili do statua koje simboliziraju Sotonu izvan Meke i kamenovali ih. Ovaj ritual je također bio usko povezan sa trčanjem sedam puta između planina Safa i Marw. Bili su blizu glavne džamije u Meki. Udaljenost između planina je četiri stotine metara.

Kuran dokazuje da je ovaj ritual trčanja bio na snazi prije islama. Kada su muslimani u čudu pitali Muhameda zašto moraju slijediti ovaj paganski običaj, on je dobio odgovor od Allaha:

Gle! Safa i Merva su među Allahovim simbolima. Dakle, ako bi oni koji posjećuju Kuću (Kaabu) u sezoni ili u neko drugo vrijeme, trebali da ih obiđu, to nije grijeh u njima. (Sura 2:158)

Veliki broj ljudi se tako okupio u Meku da se pokloni bogovima smještenim unutar ili oko zgrade koja je bila prekrivena crnom tkaninom. Svakom plemenu ili pojedincu koji je stigao u grad bilo je dozvoljeno da iz Kabe izaberu boga koji im se najviše sviđa. Ova hodočašća su bila dobar prihod plemenu Kurejšija, koji su se, kao pripadnici najvećeg plemena u Meki, brinuli i nadgledali hram (...)

Bilo je mnogo spekulacija o tome zašto je Muhamed te paganske običaje ostavio islamu. Jedan od razloga je možda bio taj što ih je ostavio da žive kako bi zadovoljio plemenu Kurejšija, jer ovi rituali nisu direktno ugrožavali islam niti poricali Allaha. Kada su i Kurejšiji nakon osvajanja Meke prešli u muslimane, oni su, kao čuvari Kabe, godišnje primali priličan novac od hodočasnika koji su stigli u Meku. Znanje o paganskom poreklu trenutnih rituala može biti sramotna istina za one koji žele da poreknu svedočanstvo koje je dala istorija. (4)

Crni kamen i veza sa obožavanjem mjeseca . Gore je navedeno da su se ljubljenje crnog kamena i drugi aktuelni običaji islamskog hodočašća pojavili u idolopoklonstvu mnogo prije Muhameda. Muhamed je prihvatio ove paganske običaje kao dio islamske religijske prakse.

Jedna veza sa prošlošću je i znak meseca. Narodi Bliskog istoka su obožavali mjesec, sunce i zvijezde. Lunarni srp je pronađen na hiljadama oltara, zemljanog posuđa, posuda, amajlija, minđuša i drugih artefakata. Odnosi se na rasprostranjenost obožavanja Mjeseca. Idolopoklonici u Meki su također vjerovali da je crni kamen s neba spustio bog mjeseca Hubal (vidi prethodne citate!). Međutim, ovaj stav je kasnije promijenio i sam Muhamed, jer je vjerovao da je kamen poslao anđeo Gabrijel iz Raja i da je kamen prvobitno bio bijel, ali je promijenjen u crn zbog grijeha ljudi. Da li je Muhamed bio u pravu ili je to samo običan meteorit koji je pao na Zemlju? To je sada nemoguće dokazati.

Sljedeći citat se nastavlja na istu temu, odnosno obožavanje crnog kamena, i kako se vjerovalo da je ovaj kamen nastao sa Mjeseca i da ga je mjesečev bog Hubal ispustio s neba. Na krovovima današnjih džamija i danas se koristi mjesečev srp, koji podsjeća na prošlo idolopoklonstvo; kao što je ljubljenje crnog kamena i druge metode hodočašća.

Za razliku od Perzijanaca koji su – podučavani od strane Zoroastrijana – obožavali Sunce kao prebivalište Najvišeg Bića i povezivali dobro sa svjetlom i vatrom, a loše sa tamom, Arapi tih dana uglavnom su obožavali Mjesec. Perzijancu koji je živio u zemlji visokih planina, sunčeva toplina je možda bila dobrodošla, ali Arapu iz pustinjskih ravnica Sunce je bilo ubica, a Mjesec je donosio rosu i tamu nakon kipuće vrućine i blistave svjetlosti. Prema paganskoj legendi, vjerovalo se da je Hobal, Bog Mjeseca, bacio crni meteorit Kabe s neba. Smatran je svetim mnogo prije islama, a obožavali su ga hodočasnici i putnici koji su vjerovali da je Mjesec također bog. (5)

Još jedan citat na istu temu. Pokazuje kako je glavna religija naroda Bliskog istoka bila povezana sa obožavanjem mjeseca, sunca i zvijezda. Kada je polumjesec sada na krovovima mnogih džamija, to je referenca na prošlo idolopoklonstvo:

Al-Hadis (Knjiga 4, Poglavlje 42, br. 47) sadrži zadivljujuću izjavu Muhammeda: “Ebu Razin al-Uqaili je ispričao: Pitao sam: O Allahov Poslaniče: Da li svako na Sudnjem danu vidi svog Gospodara u Njegovom otvorenom forma? 'Da', odgovorio je. Pitao sam: Koji je znak ovoga u Njegovoj kreaciji? Rekli su: O, Ebu Razin. Nije li to da svako od vas vidi mjesec na punoj mjesečini u golom obliku.” Ovaj ajet daje naznaku da je mjesec bio Allahov simbol. Istraživanja su pokazala da:

• Alah je stoljećima bio arapski idol. “On je Gospodar vas i vaših očeva (Sura 44:8). Bog Arapa i njihovih predaka nikako nije bio Bog Abrahama, Isaka i Jakova, YHVH Jahve, već Allah

• Mjesec je bio Allahov simbol.

• Allah je nazvan Bogom Mjeseca.

(...) Proučavaoci zapadnih religija slažu se s Biblijom da je glavna religija naroda Bliskog istoka bila povezana sa obožavanjem mjeseca, sunca i zvijezda.

Hiljade oltara, zemljanog posuđa, posuda, amajlija, naušnica i drugih artefakata koje su pronašli drevni učenjaci imaju srp mjeseca. Govori o široko rasprostranjenom obožavanju mjeseca.

Tekstovi glinenih ploča pronađenih u arheološkim iskopavanjima sadrže opise žrtava datih Mjesecu. Može se zapitati zašto srp mjeseca i danas stoji na krovovima džamija. Simbol Božji je, naravno, postavljen na krovove na isti način na koji su kršćani stavljali krst u svoje crkve kao simbol spasenja koje je učinio Krist.

Budući da je obožavanje Mjeseca bilo uobičajeno na Bliskom istoku, Arapi su također bili obožavatelji Mjeseca. Svetište, Kaaba, takođe je izgrađeno za Boga Mjeseca. U njoj se nalazio poseban predmet obožavanja, crni kamen pao sa Mjeseca, koji je Muhamed poljubio tokom osvajanja Meke. (6)

Muhamedovo otkrivenje tri boginje . Gore je bilo riječi o idolopoklonstvu u Meki i hodočašću tamo. Primjećeno je kako su ljubljenje crnog kamena, zaobilaženje Kabe i drugi oblici idolopoklonstva koji se obavljaju u Meki bili uobičajeni čak i prije vremena islama. Muhamed ih je kao takve prihvatio u moderni islam. Stoga se i dalje praktikuju isti oblici idolopoklonstva. Kao musliman, dobro je da se zapitate, da li se bavite istom vrstom idolopoklonstva tokom hodočašća u Meku koju su drevni idolopoklonici praktikovali prije nekoliko stoljeća?

Zatim prelazimo na drugu stvar koja se odnosi na Muhameda i idolopoklonstvo. Radi se o takozvanim iz satanskih stihova, odnosno o odlomku Kurana 53:19,20. Sledeće ćemo to istražiti.

Prema tradiciji, ovi stihovi, koji opisuju tri božice koje su obožavali Arapi (Allat, al-Uzza i Manat), izvorno su uključivali referencu koja opisuje ove boginje kao neku vrstu posrednika. Drugim riječima, ovi stihovi koje je Muhamed primio ohrabrili su ljude da se okrenu paganskim bogovima. Zbog ovih stihova, stanovnici Meke bili su spremni da priznaju da je Muhamed bio Poslanik. Vjeruje se da su bile u sljedećem obliku. Izbrisani odlomak je podebljan:

Jeste li vidjeli Allata i al-Uzza i Manata, trećeg? " Ovo su uzvišena bića i njihovom zagovoru se može nadati."

Ono što je vrijedno pažnje u vezi s ovim je da to nije izum autsajdera, već se na njega pozivaju sami rani izvori islama. Ovi rani izvori i njihovi autori nisu poricali Muhamedov status proroka. Pominju ga takvi pobožni muslimani kao što su Ibn Ishag, Ibn Sa'd i Tabari, kao i kasniji autor kur'anskog komentara Zamakhshari (1047-1143). Teško je povjerovati da bi pričali o slučaju da ga nisu smatrali istinitim. Ista stvar je objašnjena u sljedećem citatu, koji se odnosi na komentar imama na Kur'an. To pokazuje kako je ovaj odlomak u Kur'anu promijenjen jer je Muhamed ubrzo dobio novo otkrivenje suprotno. To također pokazuje činjenicu kako je Kur'an u potpunosti zasnovan na objavama i riječima koje je primio Muhammed. značajno,

Imam El- Sjuti objašnjava suru 17:74 Kurana u svom komentaru na sledeći način: "Prema Muhamedu, sinu Kaaba , rođaku Karza , prorok Muhamed je pročitao suru 53 dok nije došao do odlomka, koji kaže: 'Jeste li vidjeli Allata i Al-Uzza (poganske bogove)...' U ovom odlomku, sam đavo je natjerao Muhammeda da kaže da muslimani mogu obožavati ove paganske bogove i tražiti od njih zagovor. I tako iz riječi Muhammeda, a . stih je dodat Kuranu.

Poslanik Muhamed je bio veoma tužan zbog svojih riječi, sve dok ga Bog nije ohrabrio novom: „Također kao i uvijek prije, kada smo poslali glasnika ili proroka, sotona je stavio svoje želje na njih, ali Bog ih briše, šta Sotona se pomiješao za njih, a onda je potvrdio svoj vlastiti znak. Bog zna, mudar." (Sura 22:52.)

Zbog toga se u suri 17:73-74 kaže: „I oni su sigurno namjeravali da te odvrate od onoga što smo ti objavili, da bi protiv Nas kovali nešto drugo, a onda bi te sigurno uzeli za prijatelju. I da nije bilo da smo te već uspostavili, ti bi sigurno bio blizu da im se malo prikloniš; (7)

Sljedeći citat govori o istoj temi, sotonskim stihovima. To pokazuje da ova stvar nije izmišljotina autsajdera, već se na nju pozivaju vlastiti rani izvori islama i kako je Muhamed bio sklon da prihvati idolopoklonstvo. Autori nisu poricali vrijednost Muhameda kao proroka:

Slučaj Satanističkih stihova je prirodno bio snažan razlog za sramotu za muslimane tokom stoljeća. Zaista, to zasjenjuje cijelu Muhamedovu tvrdnju da je prorok. Ako je Sotona jednom mogao staviti riječi u Muhamedova usta i natjerao ga da misli da su to Allahove poruke, ko će onda reći da šejtan nije koristio Muhameda kao svog glasnogovornika iu drugim vremenima?

… Teško je razumjeti, kako i zašto je takva priča bila izmišljena, kao i kako i zašto tako odani muslimani poput Ibn Ishaga , Ibn Sa'da i Tabarija, kao i kasnijeg pisca napomene Kurana, Zamakhsari (1047-1143) – od koga je teško povjerovati da bi to rekao da nije vjerovao izvorima – mislio je da je to bilo istinito. Ovdje, kao i na drugim područjima, dokazi ranih islamskih izvora su neosporno jaki. Ipak događaji se mogu objasniti u drugom svjetlu, oni koji žele da uklone primjer sotonskih stihova, ne mogu poreći činjenicu da ovi elementi Muhamedovog života nisu izmišljotine njegovih neprijatelja, već informacije o njima dolaze od ljudi , koji je zaista vjerovao da je Muhammed Allahov poslanik. (8)

Šta se može zaključiti iz navedenog? Možemo vidjeti da je Muhamed bio ljudsko biće s manom. Poklonio se pred narodom pošto je prihvatio stihove koji zagovaraju obožavanje tri idola i na koje se može apelovati. Rani izvori islama upućuju na Muhamedove postupke, tako da to nije izum zlonamjernih autsajdera.

Muhamed je također stajao iza činjenice da se drevna praksa idolopoklonstva, koja se praktikovala u Meki stoljećima, prenijela gotovo u sličnom obliku na islam. To je uključivalo gore spomenute stvari, kao što je hodočašće u Meku, ljudi koji obilaze hram, ljube ili dodiruju crni kamen, žrtvuju životinje, hodaju do planine Arafat i posjećuju brda Safa i Marwa. Muhamed je potvrdio sve ove drevne idolopokloničke prakse.