This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Da li je Kuran pouzdan?

Muslimani vjeruju u pouzdanost Kurana, ali postojale su mnoge verzije Kurana, neki odlomci su izmijenjeni, i to je u suprotnosti sa Biblijom

Kada je riječ o pouzdanosti i sadržaju Kur'ana (Kur'ana), malo muslimana obično razmišlja o ovom pitanju. Oni ne razmišljaju duboko o porijeklu ove knjige, ali iskreno misle da ju je Muhamed, najvažniji prorok islama, u svoje vrijeme primio direktno od anđela Božijeg, Gabrijela. Oni također mogu misliti da je originalni Kuran na nebu i da je trenutna arapska verzija tačna kopija ovog nebeskog modela. U prilog tome mogu koristiti sljedeći stih iz Kurana koji se odnosi na to pitanje:

Objavili smo Kuran na arapskom jeziku da biste mogli razumjeti njegovo značenje. To je prepis vječne knjige u Našem čuvanju, uzvišena i puna mudrosti. (43:2-4)

U nastavku namjeravamo ispitati da li je Kuran, koji je Muhamed dobio, pouzdan u pogledu svog porijekla, a posebno sadržaja. Jer ako proučavamo ovu knjigu, koja počiva na temeljima Muhamedovog autoriteta i objava, bit će mnogo pitanja i stvari na koje vrijedi obratiti pažnju. Iz njih se mogu izvući sljedeće tačke:

Da li je Muhamed bio nepismen ? Jedan od razloga za autoritet Kurana smatra se da Muhamed nije bio pismen. Rečeno je, "kako bi drugačije mogao proizvesti tako divan tekst da mu ga Bog nije dao?" Njegova nepismenost se uzima kao dokaz da Kuran mora biti otkrovenje koje je poslao Bog.

Sljedeća studija, koju je provela osoba koja je živjela u islamskom ekstremizmu, ukazuje na drugi smjer. Primijetio je da ima osnova vjerovati da je Muhamed mogao čitati i pisati:

Želio sam se fokusirati na istraživanje da li je Muhamed bio prorok ili ne. Saznao sam dva različita razloga zašto je Muhamed bio prorok: bio je nepismen, ali je primio Kuran. Drugo, bio je bezgrešan i nije počinio nijedan grijeh prije nego što je postao prorok.

Počeo sam tražiti dokaze o Muhamedovoj nepismenosti. Mislim da je bilo apsolutno nemoguće pronaći dokaze koje je Muhamed mogao čitati i pisati. Još jednom sam pročitao Muhamedove biografije. Sada, na moje iznenađenje, pronašao sam mnoge stvari koje ranije nisam primijetio. Pročitao sam u knjigama da je Muhamed posjetio isto mjesto kao EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal i poznati svećenik Ibn Sa'eda. Također sam pročitao da je Muhamed vodio poslove i velika bogatstva bogate udovice Khadidže, te da je sklopio nekoliko sporazuma i djela sa trgovcima iz Jemena i Sirije.

…U biografijama sam također našao podatak da je Muhamed nakon mirovnog sporazuma sa lokalitetom Al-Hudaibija, svojim rukama napisao knjigu ugovora. Muhamed i njegov rođak Ali bili su pod patronatom njegovog strica Abu Taleba, a Muhamed je bio stariji od Alija. Ali je poznato da zna čitati i pisati, a meni je nemoguće da Muhameda nisu naučili barem osnovama pismenosti.

Kako je moja potraga za informacijama napredovala, saznao sam da je Muhamed imao naviku sjediti s kršćaninom Yassarom Al-Nusranom i od njega slušati biblijske tekstove i sam čitati Bibliju. Shvatio sam da kada je anđeo Gabrijel došao Muhamedu i rekao mu da čita, ne bi imalo smisla da je Gabrijel rekao nepismenom čovjeku da čita! Ova i moja prethodna saznanja o autentičnosti Muhamedovog poziva proroku natjerala su me da zaključim da Muhamed ne može biti prorok ili čak pobožan čovjek. (O svemu ovome sam opširnije napisao u svojoj knjizi Muhamed u Bibliji) (1)

Pozadina Kurana . Muslimani smatraju da je Kuran potpuno božanska knjiga na čiji sadržaj Muhamed nije imao utjecaja. On je bio samo glasnik koji je prenosio ono što mu je prenijeto.

Međutim, primjećeno je da je Kuran pod utjecajem drugih izvora. Navedeno je, na primjer, da je priča o tome kako je ženka deva postala prorok i kako su sedam muškaraca i njihove životinje spavale u pećini 309 godina arapske legende. Govor o Isusu u kolijevci i uskrsnuću glinenih ptica dolazi iz krivotvorenih gnostičkih jevanđelja, a ne iz Biblije. Slično, navedeno je da u Kuranu postoje isti izvještaji kao u Talmudu i drevnoj religiji Perzije.

Međutim, najvažniji izvor je Biblija. Procjenjuje se da je 2/3 sadržaja Kurana biblijskog porijekla. Međutim, ovo nisu direktni citati, već epizode u kojima se pojavljuju poznate osobe i događaji iz Biblije:

Ponekad se pitam koliko bi Kurana ostalo da se iz njega uklone svi biblijski narativi i reference na Bibliju. Jevreji i kršćani nalaze u Kuranu mnogo toga što im je poznato kroz vlastitu tradiciju. Kako ovome treba pristupiti? (2)

Kada su ljudi čuli Muhameda da govori, rekli su isto. Rekli su da je Muhamed pričao drevne priče. Već su čuli ili čitali o njima:

Kažu nevjernici: 'Ovo je samo falsifikat njegove vlastite izmišljotine, u čemu su mu drugi pomogli.' Nepravedno je ono što kažu i lažno. I kažu: 'Basne starih koje je napisao: diktiraju mu se ujutro i uveče' (25:4,5)

Kad god im se čitaju Naše objave, oni kažu: 'Čuli smo ih. Da smo hteli, mogli bismo reći slično. To su samo bajke starih ljudi.' (8:31)

To nam je i ranije obećano, nama i našim precima. To je samo bajka starih.' (23:83)

DA LI JE KORAN SA NEBA?

Tako je predstavljena alternativa da je Muhamed primio Kuran direktno s neba od anđela Gabrijela. Zbog toga se takozvana noć moći (stvaranja) (lailat al qadr) slavi tokom svetog mjeseca muslimana, Ramade. Vjeruje se da je Bog tada poslao Kuran s neba. Te noći muslimani širom svijeta recituju odlomke iz Kurana ili prate njegovo ponavljanje na npr. televiziji ili radiju.

Ali da li je Kuran zaista primljen u jednom kompletnom komadu sa Neba? Ovo pitanje ćemo razmotriti u svjetlu sljedećih informacija:

Otkrića su primljena u periodu dužem od 20 godina . Kada je Muhamed primio svoje objave, od kojih je sastavljen Kuran, to se dogodilo u periodu od oko 20 godina i sve do njegove smrti (610-632), a nikako u jednom trenutku. Kuran je zbirka ovih odvojenih objava koje je Poslanik usmeno prenosio u različitim prilikama. To je zbir ovih otkrivenja, ali pogrešno je misliti da je odjednom primljeno s neba, jer 20 godina ne može značiti isto što i jedna noć.

Muhamedove objave obično su bile vezane za specifične situacije koje su se dogodile u životima Muhameda i drugih. Dobio je npr. objavu da mu je dozvoljeno oženiti ženu svog usvojenog sina (33:37-38) ili zadržati više žena od drugih muškaraca (drugim muslimanima je dozvoljeno da imaju do četiri žene, ali Muhamedu je dozvoljeno više žena "pred ostalim vjernicima" 33:50). Isto tako, primio je i druga otkrića o sporovima s Mekancima, Jevrejima, kršćanima ili drugim grupama. Nije ih primio sve odjednom, ali kako su događaji postali aktuelni u njegovom životu.

Sljedeći stihovi Kurana ukazuju na isti smjer. Oni pokazuju da ako je Kuran s neba, zašto ga Muhamed nije primio odjednom, već postepeno:

Nevjernici pitaju: 'Zašto mu Kuran nije objavljen u cijelosti u jednoj objavi?' Mi smo to tako objavili da bismo ojačali vašu vjeru. Mi smo vam to prenijeli postupnim otkrivanjem. (25:32)

Mi smo objavili Kuran sa Istinom, a sa Istinom je i sišao. Poslali smo vas samo da objavite dobre vijesti i da date upozorenje. Podijelili smo Kur'an u dijelove koje možete recitirati ljudima s promišljanjem. Mi smo to prenijeli postepenim otkrivenjem. Reci: 'Na tebi je da veruješ u to ili da to poričeš... (17:105-107)

Sastavljen nakon smrti iz nekoliko verzija . Također, činjenica da su otkrovenja sastavljena u jednu knjigu, Kuran samo 20-ak godina nakon Poslanikove smrti, čak i iz nekoliko različitih verzija, pokazuje da to nije bila ni jedna knjiga poslana s neba, već postepeno primana otkrovenja. U knjizi Islam / Fadhlalla Haeri kaže se da je postojalo najmanje sedam različitih verzija na najvažnijim plemenskim ili regionalnim dijalektima. Među njima, treći halifa, Osman, odabrao je jednu zvaničnu verziju i naredio da se ostale spale. Međutim, neke verzije su preživjele kao dokaz prvobitne situacije.

Sljedeći citat se odnosi na probleme u sastavljanju Kurana. Daleko od toga da siđe s neba kao jedan tom, Kuran je sastavljen od pojedinačnih stihova od palminog lišća i komada kože. Različite verzije i načini čitanja Kur'ana izazvali su sukobe među muslimanima, a činilo se da sam Muhamed nije bio baš poseban u pogledu toga koji je način recitiranja stihova ispravan:

... Sastavljanje Kur'ana ubrzano je smrću mnogih muslimanskih ratnika - prisjetili su se stihova - u vjerskim ratovima vođenim protiv otpadničkih plemena 632-634, kada je Muhamed već bio mrtav. U pratnji mrtvih, vrijedne informacije otišle su u grob. Dok su još neki stihovi napisani na palminom lišću pali u usta kamila, bojalo se da će materijal prikupljen iz Muhamedovih objava nestati.

… Različite verzije Kurana su bile u sjećanju i napisale su ih nekoliko ljudi. Tradicija pokazuje da su ljudi drugačije pamtili stvari i svađali se jedni s drugima.

… Čini se da Muhamed nije bio baš precizan u pogledu teksta Kurana. Tradicija islama govori o sljedećem slučaju: „Omar ibn al-Khattab je čuo Hišama ibn Hakima kako recitira stihove Kurana drugačije nego što je naučio. Međutim, Hisham je rekao da ih je čuo od Muhameda. Kada su ljudi otišli da pitaju Poslanika, on je odgovorio: 'Kuran je objavljen na sedam dijalekata. Neka svako čita na svoj način. ”” (Sahih Muslim 2:390:1787.)

Po drugi put, musliman je rekao Muhammedu da ibn Mas'ud i Ubayy ibn Ka'b različito izgovaraju Kuran. Koji je bio u pravu? Muslimanski učenjak ibn al-Jawzi je zabilježio u svojoj knjizi Funan al-Afna Muhammedov odgovor: “Neka svako govori kako je naučen. Sve navike su dobre i lepe. ”

... Kada su različite metode čitanja izazvale široku kontroverzu, treći halifa, Osman ibn Afan (644-656), odlučio je da sastavi svoju, jedinu prihvatljivu i konačnu verziju 647-652. Uznemirila ga je činjenica da je zbog različitih verzija Kurana muslimanskoj zajednici prijetila opasnost da se raspadne u sporove.

... Osmanov tekst je pokrenuo pitanja o nebeskom poreklu Kurana:

• Ako je Kuran nebeskog porijekla i dat je Muhamedu direktno sa neba, zašto je postojalo nekoliko njegovih verzija koje je Osman spalio i ostavio samo svoju?

• Zašto je, prema predanju, Osman prijetio smrću svakom ko ne prihvati njegov tekst?

• Iz čega je Osman znao da postoje greške u drugim verzijama Kur'ana i da samo on ima znanje o nebeskom Kur'anu?

• Zašto su šiitski muslimani smatrali da je Osman izostavio dijelove Kurana za koje su rekli da su povezani s Alijevim vodstvom? Zapadni islamski učenjaci su također izjavili da su iz Osmanovog teksta zaista izostavljeni odlomci koji se nalaze u drugim verzijama. (3)

Promjene u Kuranu. Većina muslimana ne prihvata ideju da je Kuran doživio promjene. Kada misle da je Kuran savršena kopija modela na nebu i poslat direktno Muhamedu, pojava promjena smatra se nemogućom pomisao.

Međutim, nekoliko odlomaka iz Kurana se odnosi na promjene u ovoj knjizi. Oni pokazuju da su kasnije napravljene promjene u tekstu koji je primio Muhamed. On je prvobitno primio tekst u drugačijem obliku od onoga što je kasnije:

Ako poništimo ajet ili učinimo da se zaboravi, Mi ćemo ga zamijeniti boljim ili sličnim. Zar niste znali da Bog ima moć nad svim stvarima. (2:106)

Bog ukida i potvrđuje ono što želi. Njegov je Vječni Dekret. (13:39)

Kada promijenimo jedan ajet drugim (Bog najbolje zna šta otkriva), oni kažu: 'Ti si varalica.' Većina njih nema nikakvo znanje. (16:101)

Islamska tradicija se odnosi na promjene u Kuranu. Evo jednog primjera:

Iako islamski apologeti uglavnom s ponosom tvrde da tekst Kurana nikada nije mijenjan ili ispravljan, te da nema alternativnih tekstova, čak i u islamskoj tradiciji postoje znakovi da to zapravo nije slučaj. Rani musliman, Anas bin Malik, pripovijeda u kontekstu nakon bitke u kojoj su poginuli mnogi muslimani da je Kuran izvorno sadržavao poruku ubijenih muslimana njihovim preživjelim vjernicima: „Onda smo pročitali dugački stih u Kuranu koji je kasnije izbrisan ili zaboravljena. (Bilo je): prenijeti poruku našem narodu da smo sreli našeg Gospodina, koji je bio zadovoljan nama, i mi smo ga sreli. ” (4)

Možda najpoznatiji odlomak u Kuranu, za koji se vjeruje da je doživio promjenu, je 53:19,20, takozvani satanski stihovi. Prema predaji, ovi stihovi, koji govore o tri božice koje su obožavali Arapi - Allat, al-Uzza i Manat - izvorno su sadržavali nagovještaj da bi te boginje mogle djelovati u nekoj vrsti posredničke funkcije. Ovi stihovi koje je Muhamed primio stoga su zagovarali okretanje idolima. Vjeruje se da su stihovi koji su naveli narod Meke da prihvate Muhameda kao proroka izvorno bili u sljedećem obliku. Izbrisani odlomak je podebljan:

Jeste li vidjeli Allata i al-Uzza i Manata, trećeg? " Ovo su uzvišena bića i njihovom zagovoru se može nadati."

Ista stvar je objašnjena u sljedećem citatu, koji se odnosi na imamov komentar Kurana. To pokazuje kako je ovaj odlomak u Kuranu promijenjen jer je Muhamed ubrzo primio novo suprotno otkrivenje. To također pokazuje činjenicu da je Kuran u potpunosti zasnovan na otkrivenjima i izrekama koje je primio Muhamed. Značajno je da bivši učenici nisu mogli prihvatiti Muhamedovu prvu objavu i stoga su ga počeli bojkotirati.

Imam El- Sjuti objašnjava suru 17:74 Kurana u svom komentaru na sledeći način: "Prema Muhamedu, sinu Kaaba , rođaku Karza , prorok Muhamed je čitao suru 53 dok nije došao do odlomka, koji kaže: 'Jeste li vidjeli Allata i Al-Uzza (poganske bogove)...' U ovom odlomku, sam đavo je natjerao Muhameda da kaže da muslimani mogu obožavati ove paganske bogove i tražiti od njih zagovor. I tako iz riječi Muhammeda, a . stih je dodat Kuranu.

Poslanik Muhamed je bio veoma tužan zbog svojih riječi, sve dok ga Bog nije ohrabrio novom: „Također kao i uvijek prije, kada smo poslali glasnika ili proroka, sotona je stavio svoje želje na njih, ali Bog ih briše, šta Sotona se pomiješao za njih, a onda je potvrdio svoj vlastiti znak. Bog zna, mudar." (Sura 22:52.)

Zbog toga se u suri 17:73-74 kaže: „I oni su sigurno namjeravali da te odvrate od onoga što smo ti objavili, da bi protiv Nas kovali nešto drugo, a onda bi te sigurno uzeli za prijatelju. I da nije bilo da smo te već uspostavili, ti bi sigurno bio blizu da im se malo prikloniš; (5)

Pa zašto je šejtan, a ne Allah, govorio kroz Muhamedova usta? Šta je natjeralo Muhameda da da lažnu objavu?

Najvažniji razlog je sigurno Muhamedova ljudskost i savijanje pod pritiskom. Frustriran u pokušaju da preobrati Mekance u islam, on je popustio i izdao otkrivenje u kojem preporučuje poštovanje ove tri arapske boginje i da ljudi mogu pribjeći njihovom zagovoru. Iz toga su rođeni sotonistički stihovi.

Tradicija također kaže da kada je Muhamed izrecitirao dotični odlomak, Mekanci su se poklonili do zemlje kada su to čuli. Umjesto toga, neki od Muhamedovih učenika počeli su ga izbjegavati.

Ovaj kompromis je omogućio muslimanima koji su otišli u Etiopiju da se vrate u Meku. Međutim, anđeo Gabrijel je kasnije otkrio da su ti stihovi bili od Sotone. Oni su ukinuti. Konkretno, vjeruje se da sljedeći odlomci iz Kurana opisuju Muhamedov pad i kako je bio pogrešiv:

I sigurno su imali namjeru da vas odvrate od onoga što smo vam Mi otkrili, da biste trebali protiv Nas iskovati drugačije, a onda bi vas sigurno uzeli za prijatelja. I da nije bilo da smo vas Mi već utvrdili, vi biste sigurno bili blizu da im se malo priklonite. (17:73,74)

Također, kao i uvijek prije, kada smo poslali glasnika ili proroka, Sotona je stavio svoje želje uz njih, ali Bog to briše, ono što im je Sotona pomiješao, a zatim potvrđuje svoj vlastiti znak. Bog zna, mudar. (22:52)

Sljedeći citat govori o istoj temi, sotonskim stihovima. To pokazuje da ovo pitanje nije izmišljotina autsajdera, već da se na njega pozivaju rani izvori islama. Autori nisu poricali Muhamedovu vrijednost kao proroka:

Slučaj Satanističkih stihova je prirodno bio snažan razlog za sramotu za muslimane tokom stoljeća. Zaista, to zasjenjuje cijelu Muhamedovu tvrdnju da je prorok. Ako je Sotona jednom mogao staviti riječi u Muhamedova usta i natjerao ga da misli da su to Allahove poruke, ko će onda reći da šejtan nije koristio Muhameda kao svog glasnogovornika iu drugim vremenima?

… Teško je razumjeti, kako i zašto je takva priča bila izmišljena, kao i kako i zašto tako odani muslimani poput Ibn Ishaga , Ibn Sa'da i Tabarija, kao i kasnijeg pisca napomene Kurana, Zamakhsari (1047-1143) – od koga je teško povjerovati da bi to rekao da nije vjerovao izvorima – mislio je da je to bilo istinito. Ovdje, kao i na drugim područjima, dokazi ranih islamskih izvora su neosporno jaki. Ipak događaji se mogu objasniti u drugom svjetlu, oni koji žele da uklone primjer sotonskih stihova, ne mogu poreći činjenicu da ovi elementi Muhamedovog života nisu izmišljotine njegovih neprijatelja, već informacije o njima dolaze od ljudi , koji je zaista vjerovao da je Muhammed Allahov poslanik. (6)

Govor Muhameda ili Allaha ? Kako je navedeno, muslimani vjeruju da je Kuran došao direktno s neba od Boga. Oni vjeruju da je cijeli Kuran Allahov govor. Međutim, ako pažljivije proučite Kuran, naći ćete u njemu odlomke koji ne mogu biti Allahov govor, već riječi ljudskog bića, odnosno Muhameda. Jedan takav primjer može se naći u prvoj suri.

Neka je hvala Bogu , Gospodaru Univerzuma, Milostivom, Samilosnom, Vladaru Sudnjeg dana. Samo Tebi se klanjamo , i samo Tebi se obraćamo za pomoć . Vodi nas na pravi put. Put onih kojima si dao naklonost, ne onih koji su navukli gnjev Tvoj, niti onih koji su zalutali (1:2-7)

Naređeno mi je da služim Gospodaru ovog Grada , koji je On učinio svetim. Sve stvari su Njegove. I naređeno mi je da budem musliman i da objavljujem Kuran (27:91)

Šta god da je predmet vaših sporova, konačna reč pripada Bogu. Takav je Bog, Gospodar moj: u Njega sam se uzdao, i Njemu se pokajnički obraćam (42:10)

Služite nikome osim Bogu. Poslan sam vam od Njega da vas upozorim i da vam dam dobre vijesti (11:2)

ISTORIJSKA SUPSTANCA

Ako čitamo Kuran, možemo napraviti neka zanimljiva zapažanja: spominje iste ljude kao i Biblija. Spominju se Noa, Abraham, Lot, Ismail, Isak, Jakov, Josip, Mojsije, Aron, Jov, Saul, David, Solomon, Isus, Marija i drugi. Ovi ljudi se pojavljuju u Kuranu i čak drže govore. Zapravo, Muhamed je bio okrivljen za predstavljanje drevnih priča kao otkrovenja koje je primio od Boga:

Jedan od najvećih problema Kurana leži u istorijskoj građi poput prethodnog. Kako je Muhamed, koji je živio u 6. vijeku, mogao znati šta su govorili i radili ljudi koji su živjeli stoljećima prije njega? Kako je bilo koja osoba koja je tako kasno živjela mogla prenijeti pouzdane informacije o ljudima koji su živjeli mnogo ranije od njega? Kada Kuran spominje govore petnaestak istorijskih ličnosti [Noa (11:25-49), Abraham (2:124-133), Josif (Sura 12), Saul (2:249), Lot (7:80,81) , Aron (7:150), Mojsije (18:60-77), Solomon (27:17-28), Jov (38:41), David (38:24), Isus (19:30-34), Marija (19:18-20)]- takođe takvi govori koji se ne pominju u Bibliji - prilično je nevjerovatno ako osoba koja je živjela 600-3000 godina kasnije može tako precizno znati o sadržaju govora ovih osoba i njihovim životima, čak i ako ih nikada nije ni vidjela ni čula sebe. Odakle Muhamedu sadržaj govora i koliko su oni pouzdani? Uglavnom, muslimani se ne muče sa takvim stvarima, ali dobro je razmisliti o tome koliko može biti pouzdana takva historijska građa, koja se uopće ne zasniva na zapažanjima očevidaca ili intervjuima.

PO ČEMU SE KURAN I MUSLIMANSKA TRADICIJA RAZLIKUJU OD BIBLIJE?

U prethodnom paragrafu je navedeno kako se historijski materijal Kurana uglavnom zasniva na objavama koje je primio Muhamed. Osim toga, Kuran se odnosi na mnoge takve događaje i osobe koje su već spomenute u Bibliji stoljećima ranije.

Kada su u pitanju ove dvije knjige, možemo uočiti brojne razlike među njima. Pojavljuju se i u oblasti istorijskog i doktrinarnog materijala. Gledamo primjere iz oba područja:

• U Kuranu se kaže da se jedan od Nojevih sinova utopio u potopu (11:42,43). Prema Postanku, svi Nojevi sinovi su bili u arci i spašeni. (Post 6:10 i 10:1: I Noje rodi tri sina, Sema, Hama i Jafeta..... Ovo su naraštaji Nojevih sinova, Sema, Hama i Jafeta: i njima su bili sinovi rođen nakon poplave.)

• U Kuranu se pominje da je Noina arka odlutala na planinu Dzudi (11:44). U prvoj Mojsijevoj knjizi, rečeno je da je doplovio do planina Ararata (Post 8:4: I kovčeg se upustio sedmog mjeseca, sedamnaestog dana u mjesecu, na planinama Ararata.).

• Nojevi savremenici su u Kuranu 71:21-23 govorili o svojim bogovima (...I oni kažu: Nipošto ne ostavljajte svoje bogove, niti ostavljajte Wadd, ni Suwa; ni Yaghus, i Yauq i Nasr.. ), koji su zapravo bili arapski bogovi Muhamedovog vremena.

• Prema Kuranu, cigle su padale na Sodomu (15:74), a ne sumpor i vatra (Post 19:24: Tada je GOSPOD dao kišu na Sodomu i Gomoru od sumpora i vatre od GOSPODA s neba).

• Kuran kaže da je Abraham živio u Meki (22:26). Biblija ne govori ništa o Meki.

- Muslimani obično vjeruju da se Abraham spremao da žrtvuje svog sina Ismaila, iako Biblija kaže da se sin zvao Izak (Post 22 i Hebrejima 11:17-19: Vjerom je Abraham, kada je bio suđen, prinio Isaka : i onaj koji je primio obećanja prinese svog jedinorođenog sina, za koga je rečeno: da će se u Izaku zvati tvoje potomstvo, s obzirom da ga je Bog mogao podići čak i iz mrtvih; odakle ga je i primio u lik.) i iako se Kuran takođe odnosi na Isaka (vidi 11:69-74 i 37:100-113).

- Kuran kaže da je faraonov sluga bio razapet (12:41) a nije obješen na drvo (Post 40:18-22: I Josif je odgovorio i rekao: Ovo je njegovo tumačenje: Tri korpe su tri dana: Ipak, u roku od tri dana faraon će podići tvoju glavu s tebe i objesiće te na drvo, a ptice će jesti tvoje meso s tebe. I dogodi se treći dan, koji je bio faraonov rođendan, koji je napravio gozbu svim svojim slugama, i podigao je glavu glavnog batlera i glavnog pekara među svojim slugama. I vratio je glavnog batlera ponovo u njegov batler, i dao je čašu u faraonove ruke. glavni pekar: kako im je Josif protumačio.) . Ovaj običaj, razapinjanje na krst, došao je tek vekovima kasnije od strane Rimljana.

- U Kuranu se kaže da se supruga faraona brinula o Mojsiju (28:8,9). Biblija govori o faraonovoj kćeri (Izlazak 2,5-10: ... I dijete je raslo, i ona ga je dovela do faraonove kćeri, i on je postao njen sin. I nadjenula mu je ime Mojsije, a ona je rekla: Zato što sam crtala njega iz vode.).

- Kuran Hamana naziva dvorjaninom faraona (28:6,38 i 40:36), iako je bio perzijski dvorjanin u službi kralja Ahasvera i nije živeo sve do 5. veka (Ester 3:1 Posle te stvari je kralj Ahasver unaprijedio Hamana, sina Hammedate Agagita, i unapredio ga, i postavio njegovo mjesto iznad svih knezova koji su bili s njim.).

- Prema Kuranu, zlatno tele je napravio Samarićanin (20:87,88). Prema Bibliji, napravio ju je Aron (Post 32). Za Samarićane je poznato da su u svetu zemlju došli tek vekovima kasnije, odnosno u vezi sa progonstvom iz Babilonije.

- U Kuranu se pominje da je Marija bila Aronova sestra (19:27-28) i ćerka Amramova (3:35, 36 i 66:12), tako da je zapravo morala da je živela vekovima ranije i da je bila Mirijam, sestra Aron i Mojsije.

• Događaji koji okružuju Marijino djetinjstvo (3:33-37), Isus govori u kolevci (3:46 i 19:29, 30) i da je Isus napravio ptice od gline (5:110), stvari su koje Biblija kaže ništa o. Umjesto toga, u kasno rođenoj apokrifnoj literaturi (Evanđelje iz djetinjstva po Tomi i Arapsko jevanđelje iz djetinjstva) nalazimo iste stvari.

• Muslimani općenito ne vjeruju da je Isus umro na križu. Vjeruje se da se odlomak 4:156-158 Kurana odnosi na ovo pitanje.

Usvajanje . Prema učenju Kurana, Bog ne uzima djecu za sebe (5:18 i 19:88-92). Smatra se nemogućim.

Umjesto toga, Biblija u nekoliko odlomaka govori o posvojenju, koje svako od nas može doživjeti, sve dok primimo Isusa Krista kao svog Spasitelja i primimo Duha Božjeg u svoja srca. To se može uporediti sa usvojenjem, gdje nas Bog uzima kao svoju djecu. Tada možemo u molitvi razgovarati s Bogom kao sa zemaljskim ocem i jednostavno Mu reći svoje brige.

Ovo je jedan od problema mnogih muslimana kada se mole. Oni ne poznaju Boga kao svog oca i zato pokušavaju da Mu priđu kao iza velikog ponora. To ih sprečava da se mole s povjerenjem. Na isti način, često dolazi do nepotrebnog ponavljanja u njihovoj molitvi, na što nas je Isus upozorio. Oni mogu izgovarati arapske rečenice prema određenoj formuli, iako možda čak ni ne razumiju ovaj jezik:

- (Jovan 1:12) Ali onima koji ga primiše, dade vlast da postanu sinovi Božji , i onima koji vjeruju u njegovo ime:

- (Gal 3,26) Jer svi ste vi djeca Božja po vjeri u Hrista Isusa .

- (1 Jovanova 3:1) Gle, kakvu nam je ljubav Otac podario, da se sinovima Božijim nazovemo : zato nas svet ne poznaje, jer ga nije poznavao.

- (Matej 6,5-9) I kad se molite, ne budite kao licemjeri: jer oni vole da se mole stojeći u sinagogama i na uglovima ulica, da ih ljudi vide. Zaista vam kažem, oni imaju svoju nagradu.

6 A ti, kad se moliš, uđi u svoj ormar, i kad zatvoriš vrata svoja, pomoli se Ocu svome koji je u tajnosti; i Otac vaš koji vidi u tajnosti nagradit će vas javno.

7 Ali kada se molite, nemojte uzaludno ponavljati, kao što to čine neznabošci : jer misle da će biti uslišani zbog svojih mnogo govora.

8 Ne budite, dakle, kao oni: jer vaš Otac zna šta vam treba prije nego što ga zamolite.

9 Molite se dakle ovako : Oče naš koji si na nebesima , da se sveti ime tvoje.

- (Matej 7:11) Ako dakle vi, budući zli, znate darivati dobre darove svojoj djeci, koliko će više Otac vaš koji je na nebesima dati dobra onima koji ga mole ?

- (Rimljanima 8:15) Jer niste primili duh ropstva ponovo na strah; ali ste primili Duha usinovljenja, kojim kličemo: Avva, Oče .

Poligamija je stvar u kojoj se učenje Novog zavjeta razlikuje od učenja koje je primio Muhamed (sam Muhamed je vjerovatno imao najmanje dvanaest žena, a takođe i nekoliko konkubina.) Jer iako možemo vidjeti da su tokom Starog zavjeta neki ljudi imali više od jedne žene , poligamija nije izvorna Božja volja, već su to samo jedan muškarac i žena - baš kao što su Adam i Eva bili na početku. To su potvrdili Isus i apostoli:

- (Matej 19,4-6) A on im odgovori i reče im: "Zar niste čitali da ih je onaj koji ih je stvorio na početku načinio muško i žensko,

5 I reče: Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i pridružit će se svojoj ženi; i njih dvoje će biti jedno tijelo?

6 Zašto nisu više dvoje, nego jedno tijelo. Ono što je, dakle, Bog spojio, čovjek neka ne rastavlja.

- (1 Kor 7,1-3) A o stvarima o čemu si mi napisao: Dobro je čovjeku da ne dira ženu.

2 Ipak, da bi izbjegli blud, neka svaki muškarac ima svoju ženu, a svaka žena neka ima svog muža .

3 Neka muž pokaže ženi dužnu dobročinstvo, a isto tako i žena mužu.

- (1 Tim 3,1-4) Ovo je istinita izreka: Ako čovjek želi službu biskupa, želi dobro djelo.

2 Biskup, dakle, mora biti besprekoran, muž jedne žene , budan, trezven, dobrog ponašanja, gostoljubiv, sposoban da poučava;

3 Nije dat vinu, nema štrajkača, nije pohlepan na prljavu dobit; ali strpljiv, ne kavgadžija, ne pohlepni;

4 Onaj koji dobro vlada svojom vlastitom kućom, držeći svoju djecu u pokornosti svom težinom

Odnos prema neprijateljima . Dok proučavamo Muhamedov život i temelje njegove moći, suštinski dio toga bila je upotreba mača i ubijanje njegovih protivnika. Iz istorijskih izvora vidimo da je učestvovao u oko 27 napada, ispratio 38 manjih racija, a takođe je ubio nekoliko ljudi koji su mu se rugali (Biografija proroka Muhameda / Ibn Hišama, str. 452, 390 i 416, na finskom) . Također Kuran koji je Muhamed posredovao ljudima uključuje nekoliko pasusa koji savjetuju ljude da se bore protiv svojih protivnika. Na arapskom, nekoliko takvih stihova govori o ubijanju. Islamski učenjak Moorthy Muthuswamyn je izjavio: “Više od šezdeset posto sadržaja Kurana govori loše o nemuslimanima i poziva na nasilnu borbu protiv njih. Najviše, jedva tri posto stihova u Kuranu dobronamjerno govori o ljudskosti. Tri četvrtine Muhamedove biografije [Sirata] govori o bitkama protiv nevjernika.” (7)

Sveti mjesec za sveti mjesec: i svete stvari su podložne osveti. Ako te neko napadne, napadni ga kao što je on napao tebe... (2:194)

Sakupi protiv njih sve ljude i konjicu po tvojoj komandi da uplašiš neprijatelja Božijeg i svog neprijatelja, i druge osim njih... (8:60)

Zaratite s njima: Bog će ih kazniti iz vaših ruku i poniziti ih. On će vam dati pobjedu nad njima i izliječiti duh vjernika. (9:14)

Borite se protiv onih kojima je Sveto pismo dato koji ne vjeruju ni u Boga ni u posljednji dan... (9:29)

Vjerovjesniče, vodi rat protiv nevjernika i licemjera i postupaj strogo s njima. Pakao će biti njihov dom: zla sudbina. (9:73).

Sjetite se kada je Bog otkrio svoju volju anđelima : 'Ja sam s vama ; pa daj hrabrosti vjernicima . _ _ Ja ću baciti užas u srca nevjernika. Odbijte im glave, odbijte same vrhove njihovih prstiju!' (8:12)

Kada sretnete nevjernike, odrubite im glave i, kada među njima razbijete široki pokolj, čvrsto vežite svoje zarobljenike... (47:4)

Šta je sa mirnim stihovima Kur'ana ? _ _ Neki muslimani mogu koristiti stihove koji govore o prijateljskom ponašanju prema nemuslimanima. To su npr. sljedeći odlomci iz Kurana:

Neće biti prisile u vjeri. Pravo vođenje se sada razlikuje od greške...(2:256)

I budite ljubazni kada se raspravljate sa ljudima iz Knjige, osim sa onima među njima koji čine loše. Reci: 'Mi vjerujemo u ono što nam je objavljeno i objavljeno vama. Naš Bog i vaš Bog su jedno. Njemu se pokoravamo kao muslimani.' (29:46)

Međutim, većina islamskih učenjaka se slaže da kasniji dijelovi Kurana – objave nakon preseljenja u Medinu – zamjenjuju ranije objave, tj. objave primljene u Meki. Jedan značajan odlomak je posebno sura 9:5, takozvani ajet sa mačem, koji zamjenjuje miroljubive stihove prema nemuslimanima:

Kada prođu sveti mjeseci¹, ubijte idolopoklonike gdje god ih nađete. Uhapsite ih, opsjednite ih i stavite ih u zasjede posvuda. Ako se pokaju i uzmu na namaz i daju milostinju, dozvolite im da idu svojim putem. Bog oprašta i saosećajan (9:5)

Ali ako pogledamo Isusova učenja i učenja Njegovog prvog sljedbenika, možemo vidjeti da su bila zasnovana na suprotnom stavu i da je sam Isus dao svoj život za nas (Matej 20:28: Kao što Sin Čovječji nije došao da mu se služe da, već da služi, i da svoj život da kao otkupninu za mnoge.). Sljedeći stihovi koji uključuju vlastite Isusove riječi, kao i Pavlova, Petrova i Jovanova djela, opisuju to. Oni nam pokazuju da su učenja Isusa i njegovih prvih sljedbenika bila potpuno suprotna od učenja Muhameda:

Isus: (Matej 5,43-48) Čuli ste da je rečeno: Ljubi bližnjega svoga, a mrzi neprijatelja.

44 Ali ja vam kažem: Ljubite svoje neprijatelje , blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas zlobno koriste i progone ;

45 Da budete sinovi Oca svoga koji je na nebesima, jer on daje da svoje sunce izlazi i zlima i nad dobrima, i daje kišu pravednima i nepravednima.

46 Jer ako volite one koji ljube vas, kakvu nagradu imate? zar ni carinici nisu isti ?

47 I ako pozdravljate samo svoju braću, šta radite više od drugih? zar ni carinici nisu tako?

48 Budite dakle savršeni, kao što je savršen Otac vaš koji je na nebesima.

- (Matej 26:52) Tada mu Isus reče: Podigni svoj mač na njegovo mjesto, jer svi koji uzmu mač, od mača će poginuti.

Apostol Pavle: (Rim 12,14,17-21) Blagosiljajte one koji vas progone: blagosiljajte, a ne kunite .

17 Nikome ne nadoknadite zlo za zlo. Obezbedite stvari poštene u očima svih ljudi.

18 Ako je moguće, koliko god je u vama, živite u miru sa svim ljudima.

19 Dragi ljubljeni, ne osvetite se, nego dajte mjesto gnjevu; jer je napisano: Moja je osveta; Ja ću vratiti, rekao je Gospod.

20 Zato ako je tvoj neprijatelj gladan, nahrani ga; ako je žedan , napoj ga : jer ćeš tako gomilati ugljevlje na njegovu glavu.

21 Ne budi pobeđen od zla, nego pobedi zlo dobrim.

Apostol Petar: (1. Petrova 3:9,17) Ne vraćanje zlom za zlo, ili ometanje za ometanje: nego naprotiv blagoslov; znajući da ste na to pozvani, da trebate naslijediti blagoslov.

17 Jer bolje je, ako je volja Božja, da trpite za dobro, nego za zlo.

Apostol Jovan: (1. Jovanova 4:18-21) U ljubavi nema straha; ali savršena ljubav izgoni strah: jer strah ima muku. Ko se boji nije savršen u ljubavi.

19 Mi ga volimo, jer je on prvi zavoleo nas.

20 Ako neko kaže : Ja volim Boga, a mrzi brata svoga, lažac je ; jer ko ne voli svog brata kojeg vidi, kako može ljubiti Boga koga ne vidi?

21 I ovu zapovijest imamo od njega: Ko ljubi Boga, ljubi i brata svoga.

Revan za Boga, ali ne prema znanju. Kada tražimo razlike između učenja Kurana i Novog zavjeta, jedna od najvećih razlika je kako se one odnose na Isusov status i ono što je On učinio za nas. Osnovna ideja Novog zavjeta je da je Isus Krist pomirio naše grijehe. Ovo, i Isusovo božanstvo, su glupost za muslimane, i oni se obično snažno opiru toj ideji i ne vjeruju u nju.

Kada se muslimani na ovaj način suprotstavljaju Isusu i evanđelju o njemu, to je slično protivljenju religioznih ljudi iz vremena Isusa i Pavla. I oni su bili revni za Boga, ali njihova revnost nije bila zasnovana na znanju. Osim toga, mislili su da su njihova djela od Boga, iako su se stalno suprotstavljali Njegovoj volji i vlastitom spasenju. Iskreno možemo reći da su se sljedeći stihovi Biblije često ponavljali kroz historiju iu životima mnogih muslimana:

- (Rim 10,1-4) Braćo, želja mog srca i molitva Bogu za Izrael je da se spase.

2 Jer svjedočim im da imaju revnost za Boga, ali ne u skladu sa znanjem .

3 Jer oni ne znaju za Božju pravednost i namjeravaju uspostaviti svoju vlastitu pravednost, nisu se pokorili pravdi Božjoj.

4 Jer Krist je svršetak zakona za pravednost svakome tko vjeruje.

- (Matej 23:13) Ali teško vama, književnici i fariseji, licemjeri ! jer zatvarate kraljevstvo nebesko pred ljudima; jer vi sami ne ulazite, niti dozvoljavate onima koji ulaze da uđu .

- (Fil 3,18-19) (Jer mnogi hodaju , o kojima sam vam često govorio, a sada vam i plačući govorim, da su neprijatelji krsta Hristovog :

19 Čiji je cilj uništenje , čiji je Bog trbuh, i čija je slava u njihovoj sramoti, koji misle na zemaljske stvari.)

- (Jovan 16:1-4) Ovo sam vam rekao , da se ne sablaznite.

2 Izbaciće vas iz sinagoga: da, dolazi vrijeme da će ko god vas ubije misliti da služi Bogu .

3 I ovo će vam učiniti, jer ne poznaju ni Oca ni mene.

4 Ali ovo sam vam rekao, da kad dođe vrijeme, da se sjetite da sam vam rekao o njima . I to vam nisam rekao na početku, jer sam bio s vama.

Da li su se originalni događaji zaista odigrali u Meki? Kuran i muslimanska tradicija se na mnogim mjestima razlikuju od Biblije. Isto važi i za mjesta na koja muslimani hodočaste. Iako mnogi muslimani iskreno vjeruju u ideju da su sveta mjesta Meke usko povezana sa životima Abrahama, Ismaila i Hagare, teško je pronaći dokaze za to u Bibliji. Gledamo na to u svjetlu nekoliko primjera:

Meka i hram Kaaba. Mnogi iskreni muslimani vjeruju da je Abraham zajedno sa svojim sinom Ishmaelom izgradio Kabu.

Međutim, Biblija ne podržava ovu ideju. Iako se u knjizi Postanka pominje nekoliko mjesta na kojima je Abraham živio - Ur Kaldejski na području bivše Mesopotamije i današnjeg Iraka, odakle je Abraham otišao (Postanak 11:31), Haran (Postanak 12:4), Egipat (Postanak 12:14), Betel (Postanak 13:3), Hebron (Postanak 13:18), Gerar (Postanak 20:1), Beerseba (Postanak 22:19) - međutim, nema ni najmanjeg spomena Meke. Ne spominje se, iako bi bilo prikladno pretpostaviti da je hram Kaaba osnovao Abraham i da li je on bio početni centar današnjeg islamskog obožavanja. Zašto se ovo ili Abrahamova godišnja hodočašća u ovaj grad, koji je bio udaljen preko 1000 km od mjesta gdje je Abraham živio, uopće ne spominje? Ili je to zato što se te stvari nikada nisu ni dogodile?

Osim toga, dobro je napomenuti da Biblija pokazuje da je Abrahamov sin, Ismail, živio u pustinji Paran. Poznato je da je pripadao sadašnjem Sinajskom poluostrvu (Pogledajte stare karte!). To je područje koje je skoro hiljadu kilometara udaljeno od Meke. Sljedeći stihovi govore o ovoj pustinji, kao io tome kako je Ismail dobio ženu iz Egipta, koji se nalazio blizu istog područja:

- (Post 21,17-21) I Bog je čuo glas dječaka; i anđeo Božji pozva Agaru s neba i reče joj: Šta ti je, Agaro? Ne boj se; jer Bog je čuo glas dječaka gdje je on.

18 Ustani, podigni dječaka i drži ga u ruci; jer ću ga učiniti velikom nacijom.

19 I Bog joj otvori oči, i ona ugleda izvor vode; i ona otiđe, napuni bocu vodom i dade momku da pije.

20 I Bog je bio s dječakom; i on je rastao i nastanio se u pustinji i postao strelac.

21 I nastani se u pustinji Paran , a majka mu je uzela ženu iz zemlje egipatske .

- (Numb 10:12) I sinovi Izraelovi krenuše na svoja putovanja iz Sinajske pustinje ; a oblak se upustio u pustinju Paranu .

Arafat. Prema islamskom vjerovanju, Abraham je trebao žrtvovati Ismaila (Biblija govori o Isaku) na planini Arafat, koja je oko 11 kilometara od Meke. Umjesto toga, ako pogledamo knjigu Postanka, ovi događaji se stalno dešavaju u Svetoj zemlji. Nalaze se u oblasti Morije - oblasti koja je bila tri dana puta od mesta gde je Abraham živeo, a koja je očigledno bila ista planina u Jerusalimu gde je Isus dao svoj život, i na kojoj je Solomon u svoje vreme sagradio hram. To je svakako najvjerovatnija lokacija događaja:

- (Post 22,1-4) I dogodi se nakon ovih stvari, da je Bog iskušao Abrahama i rekao mu: Abrahame, a on reče: Evo me.

2 I reče: " Uzmi sada svog sina, svog jedinog sina Izaka, kojeg voliš, i odvedi te u zemlju Morija ; i prinesi ga tamo za žrtvu paljenicu na jednoj od planina o kojoj ću ti reći.

3 I Abraham je ustao rano ujutro, osedlao magarca, uzeo sa sobom dvojicu svojih mladića i svog sina Izaka, i nacijepao drva za žrtvu paljenicu, i ustao, i otišao na mjesto gdje Bog mu je rekao.

4 Zatim trećeg dana Abraham podiže oči i ugleda to mjesto iz daleka .

- (2 Cron 3:1) Tada je Solomon počeo graditi dom Gospodnji u Jerusalimu na gori Moriji , gdje se Gospod ukazao Davidu njegovom ocu, na mjestu koje je David pripremio na gumnu Ornana Jebuseja .

Brda Safa i Marva i izvor Zamzam su takođe sveta mjesta u Meki i mjesta na koja ljudi dolaze na svoje hodočašće. Njihova istorija je povezana sa Hagarom i Ismailom koji su odatle dobijali vodu nakon što su napustili Abrahama.

Umjesto toga, ako pogledamo Postanak, ovi događaji - Hagarina i Ismailova potraga za vodom - još uvijek su u Svetoj zemlji, u pustinji Beršebe, koja je bila blizu Mrtvog mora. Dakle, Biblija nije u skladu s muslimanskim vjerovanjem.

- (Post 21:14,19) I Abraham ustane rano ujutro, uze kruh i flašu vode, i dade to Agari, stavivši joj na rame i dijete, i otpusti je. otišla je i lutala pustinjom Beršebe .

19 I Bog joj otvori oči, i ona ugleda bunar vode ; i ona otiđe, napuni bocu vodom i dade momku da pije.

Raj i raj. Kada pogledamo učenje Novog zavjeta o raju, ono kaže da je to mjesto gdje se zaboravljaju zemaljske stvari. Neće više biti bolesti, gladi, patnje, grijeha i bračnih odnosa, kao što je Isus rekao. Sve naše trenutne nesavršenosti i bolovi će nestati:

- (Matej 22,29-30) Odgovori Isus i reče im: Vi griješite, ne poznajući Sveto pismo, ni silu Božiju.

30 Jer se u vaskrsenju niti se žene niti udaju, nego su kao anđeli Božji na nebu.

- (Otkrivenje 21,3-8) I čuh veliki glas s neba kako govori: Evo, šator Božji je s ljudima, i on će prebivati s njima, i oni će biti njegov narod, i sam Bog će biti s njih, i budi njihov Bog.

4 I Bog će obrisati sve suze s njihovih očiju; i više neće biti smrti, ni tuge, ni plača, ni bola, jer je ono ranije prošlo .

5 A onaj koji je sjedio na prijestolju reče: Evo, ja činim sve novo. I reče mi: Napiši , jer su ove riječi istinite i vjerne .

6 I on mi reče: Učinjeno je . Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj. Žednom ću dati besplatno izvor vode života .

7 Onaj koji pobjeđuje sve će naslijediti; i ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin.

8 Ali strahoviti, i nevjerni, i odvratni, i ubice, i bludnici, i vračari, i idolopoklonici, i svi lažovi, imat će svoj dio u jezeru koje gori ognjem i sumporom: što je druga smrt.

Međutim, ako pogledamo otkrivenje koje je Muhamed primio o Nebu, ono je potpuno drugačije od gore navedenog opisa. Prema Muhamedu, raj je mjesto gdje stvari koje su zabranjene na Zemlji postaju dozvoljene, uglavnom žene i vino (ovo su vjerovatno stvari za koje mnogi bombaši samoubice vjeruju da ih doživljavaju nakon smrti, iako je posljednji stih gore navedenih biblijskih odlomaka , na primjer, naznačio je da ubice neće naslijediti kraljevstvo Božje - moraju ići u pakao.) . I tamo će ljudi imati supružnike kao na Zemlji i oni će ležati na svojim kaučama, obučeni u bogatu svilu i fini brokat:

Što se tiče pravednika, oni će biti smješteni u miru zajedno u vrtovima i fontanama, odjeveni u bogatu svilu i fini brokat. Da, i Mi ćemo ih udati za tamnooke horije (44:51-54)

Oni će se zavaliti na kauče obložene debelim brokatom... Tu su stidljive djevice koje ni čovjek ni džini neće dotaknuti prije... Djevice lijepe poput korala i rubina. (55:54-58)

Tog dana će nasljednici Dženneta biti zauzeti svojim radostima. Zajedno sa svojim supružnicima će se zavaliti u sjenovitim šumarcima na mekim kaučama. Imaće plodove u njemu i sve što žele. (36:55-57)

Oni će se zavaliti na kauče raspoređene u redovima. Za tamnooke kurije Vjenčat ćemo ih. (52:20)

Što se tiče pravednika, oni će sigurno trijumfovati. Njihovi će biti vrtovi i vinogradi, i djevojke visokih grudi za drugarice: istinski prepuna čaša. (78:31-34)

Pravednik će sigurno boraviti u blaženstvu. Zavaljeni na meke kauče, oni će se zagledati oko sebe, a na licima ćete im označiti sjaj radosti. Biće im dato da piju čisto vino, dobro zatvoreno, čiji je sam talog mošus (za to neka se svi ljudi ubrajaju). (83:22-26)

Nekoliko drugih izvora se poziva na Muhamedovu koncepciju raja. Prema Muhamedu, raj je mjesto zasićeno seksualnošću. Ovo je potpuno u suprotnosti s Isusovim riječima, jer je Isus rekao: “Vi griješite, ne poznajući Sveto pismo, ni silu Božiju. Jer se u vaskrsenju niti se žene niti udaju, nego su kao anđeli Božji na nebu.” (Matej 22:29,30):

Ali je prenio da je Allahov Poslanik rekao : “ U Džennetu postoji pijaca na kojoj se ne kupuje niti prodaje , ali ima muškaraca i žena . Kada muškarac želi nekoga lepog, dozvoljeno mu je da ima seks sa njim. “Tirmizi je ovo potvrdio. (Al Hadis, knjiga 4, poglavlje 42, br. 36.)

Ebu Seid prenosi da je Allahov Poslanik rekao: "Svaki muškarac ima dvije žene u raju, a svaka žena ima sedamdeset velova kroz koje se vidi srž njegovih nogu." To je potvrdio i Tirmizi. (Al Hadis, knjiga 4, poglavlje 42, br. 23, 652.)

Anas je rekao da je Poslanik rekao: "U raju će muškarcima biti data takva i takva moć za seksualni odnos." Na pitanje da li bismo bili sposobni za to, odgovorio je da će dobiti moć stotinu ljudi. Tirmizi je ovo rekao . ( Mishkat al-Masabih, dio 3, strana 1200.)