This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Buda i budizam ili Isus?

Budistička učenja u pregledu. Jesu li istinite ili ne?

Mnogi imaju idole u svijetu kulture i sporta. Oni mogu biti tvorci muzike, glumci, fudbaleri ili druge zvijezde koje su postigle uspjeh. Oni i ono što rade se aktivno prate jer je njihov uspjeh i život interesantan.

Iako su sportske i kulturne zvijezde neko vrijeme možda u centru pažnje, ne mogu se porediti s vjerskim i duhovnim utjecajima čija su učenja utjecala na desetine generacija. U ovom članku predmet razmišljanja su Buda i budistička religija, kao i Isus i kršćanska vjera. Da li je važno da li neko veruje u Budino učenje ili u Isusa Hrista? Koja je razlika između njihovih učenja, njihovog porijekla i gdje treba vjerovati? Sledeće ćemo razmotriti ova pitanja. Počinjemo ispitivanjem problema početka univerzuma i života u budizmu.

Problem početka univerzuma i života u budizmu. Prije svega, vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da je budizam ateistička religija. To jest, iako se moderni budisti čak mogu moliti Budi ili obožavati njegove slike u svojim aktivnostima, budizam ne priznaje postojanje stvarnog boga stvoritelja. Budisti ne vjeruju u postojanje Stvoritelja.

Tu leži prvi problem budizma, koji je isti kao i ateizam. Jer sljedeće stvari koje možemo svakodnevno promatrati očima ili uz pomoć teleskopa nisu uvijek postojale. Mora da su rođeni u nekom trenutku:

• Galaksije i zvijezde nisu uvijek postojale, jer bi inače njihovo zračenje već nestalo

• Planete i mjeseci nisu uvijek postojali jer još uvijek imaju vulkansku aktivnost koja nije prestala

• Život na ovoj planeti nije oduvijek postojao, jer je život na Zemlji vezan za Sunce, koje ne može zauvijek grijati Zemlju. Inače bi njegove energetske rezerve već bile iscrpljene.

Zaključak je da su svemir i život morali imati određeni početak kada su satovi počeli. Ovo je logičan zaključak koji čak i naučnici ateisti priznaju ili moraju priznati. Možda se ne slažu s Božjim djelom stvaranja, ali ne mogu poreći da život i svemir imaju početak.

Problem sa budizmom i ateizmom je upravo način na koji su nastajale prijašnje stvari. Besmisleno je tvrditi, na primjer, da je svemir nastao sam od sebe ni iz čega, u takozvanom velikom prasku jer je to matematički nemoguće. Odnosno, ako u početku nije bilo ničega - samo ništavilo - nemoguće je da iz njega bilo šta proiziđe. Nemoguće je uzeti bilo šta ni iz čega, pa je teorija velikog praska protiv matematike i prirodnih zakona. Ateisti i Budini sljedbenici su tako u ćorsokaku kada pokušavaju pronaći razlog za postojanje galaksija, zvijezda, planeta i mjeseca. Oni mogu imati različite teorije o svom porijeklu, ali teorije se ne zasnivaju na praktičnim zapažanjima i nauci, već na mašti.

Tako je i rađanje života. Ni jedan naučnik ateista to ne može objasniti. Njegovo rođenje samo po sebi je nemoguće, jer samo život može donijeti život. Nisu pronađeni izuzeci od ovog pravila. U slučaju prvih oblika života, ovo se jasno odnosi na boga stvoritelja, kao što npr. Biblija jasno uči. On je odvojen od kreacije koju je napravio:

- (Post 1:1) U početku je Bog stvorio nebo i zemlju.

- (Isaija 66:1,2) 1 Ovako reče Gospod: Nebo je moj prijestolje, a zemlja je podnožje nogama mojim: gdje je kuća koju mi sazidaš? a gdje je mjesto mog odmora?

2 Jer sve je to moja ruka napravila, i sve je to bilo , rekao je Gospod, ali na ovog ću čovjeka pogledati, čak i na onoga koji je siromašan i skrušenog duha, i drhti od moje riječi.

- (Otkrivenje 14:7) 7 Govoreći u sav glas: Boj se Boga i daj mu slavu; jer je došao čas suda njegova; i poklonite se Onome koji je stvorio nebo i zemlju, i more i izvore vode .

Reinkarnacija u budizmu. Gore je rečeno po čemu se budizam razlikuje od kršćanskog i teističkog shvaćanja. U budizmu ne postoji Bog koji je sve stvorio i koji je odvojen od kreacije koju je stvorio. U tom smislu, budizam je religija slična hinduizmu, koja također nema koncept svemogućeg boga stvoritelja.

Budizam, kao i hinduizam, takođe ima doktrinu reinkarnacije. Ista doktrina se proširila na zapadne zemlje, gdje se uči u takozvanom New Age pokretu. U zapadnim zemljama otprilike 25% vjeruje u reinkarnaciju. U Indiji i drugim azijskim zemljama u kojima je doktrina nastala, broj je mnogo veći.

Koncept reinkarnacije zasniva se na ideji da se vjeruje da su naši životi kontinuirani ciklus. Prema ovoj doktrini, svako se iznova i iznova rađa na zemlji i prima novu inkarnaciju prema tome kako je živio u svom prethodnom životu. Svo zlo koje nam se danas dešava trebalo bi da bude rezultat prethodnih događaja i da sada moramo da žanjemo ono što smo prethodno posejali. Samo ako čovjek doživi prosvjetljenje, kao što se vjeruje da je doživio Buda, biće oslobođen ciklusa reinkarnacije.

Ali šta da mislimo o reinkarnaciji i njenoj budističkoj verziji, o tome ćemo dalje razmišljati:

Zašto se ne sećamo? Prvo pitanje se odnosi na valjanost reinkarnacije. Je li to istina zato što se ne sjećamo ničega o prošlim životima? Ako iza sebe zaista imamo lanac prošlih života, zar ne bismo očekivali da iz njih pamtimo mnoge događaje - vezano za porodični život, školovanje, mjesto stanovanja, posao i razonodu? Ali zašto se ne sećamo? Nije li naš zaborav jasan dokaz da prošli životi nikada nisu postojali? Čak je i HB Blavatsky, osnivač Teozofskog društva, i osoba koja je možda najviše popularizirala doktrinu reinkarnacije na Zapadu u 19. vijeku, priznala istu stvar, naime naš zaborav:

Možda možemo reći da u životu smrtnika nema takve patnje duše i tijela koja ne bi bila plod i posljedica nekog grijeha koji je učinjen u prethodnom obliku postojanja. Ali s druge strane, njegov sadašnji život ne uključuje ni jedno sjećanje na njih. (1)

Istina je da se, na primjer, za Buda kaže da se prisjetio svojih prošlih života u svom iskustvu prosvjetljenja, a neki članovi New Age pokreta tvrde isto. Međutim, problem je što se ovih stvari niko ne sjeća u normalnom stanju u kojem obično djelujemo i razmišljamo. To se čak nije ni dogodilo Budi, ali mu je bilo potrebno iskustvo prosvjetljenja u kojem se sjećao preko 100.000 svojih prethodnih života, prema pali svetim spisima (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, str. 72 / Istočna mudrost).

Problem sa iskustvima iluminacije i uspomenama iz prošlih života, međutim, je koliko su oni pouzdani. Svi imamo um, maštu i snove u kojima možemo vidjeti mnoge vrste avantura koje se u snu čine stvarnim, ali koje nikada nismo iskusili. To pokazuje da se snovima i umu ne može u potpunosti vjerovati. Postoji mogućnost prevare.

Način na koji nastaju ovi doživljaji osvjetljenja obično slijedi sličan obrazac. Generalno, osoba je godinama praktikovala kontemplaciju/meditaciju i to je konačno dovelo do takozvanog iskustva osvetljenja. To je bio slučaj sa Budom, koji je godinama proveo u dubokoj meditaciji, ali je zanimljivo da se i prorok islama Muhamed bavio vjerskom meditacijom kada je počeo primati vizije i otkrivenja. Tako su počeli mnogi drugi vjerski pokreti. Na primjer, nekoliko religijskih grupa koje postoje u Japanu je rođeno kroz ovaj proces, kada je neko prvo dugo meditirao, a zatim dobio otkrivenje, na osnovu kojeg se gradi pokret.

Osim toga, važno je napomenuti da su ista iskustva koja neki mogu doživjeti kao rezultat dugotrajne meditacije nastala uz pomoć lijekova. Korisnici droga mogu imati zabludna iskustva svjetlosti slična onima koji dugotrajne meditacije mogu imati i mogu vidjeti stvari kojih nema, baš kao ljudi sa šizofrenijom. Ja lično vjerujem i razumijem da u stvarnosti Sotona i svijet zlih duhova varaju ljude ovim vizijama i iskustvima prosvjetljenja.

Bivši hindu guru Rabindranath R. Maharaj je pokrenuo istu tačku. I sam je godinama praktikovao meditaciju i kao rezultat toga iskusio lažne vizije. Ubrzo nakon što se obratio Isusu Kristu, bio je iznenađen kada je otkrio da korisnici droga imaju slična iskustva kao i on. Ovaj primjer pokazuje kako je upitno vjerovati npr. Budinim ili pričama drugih ljudi kada pričaju o svojim prošlim životima ili takozvanim iskustvima prosvjetljenja postignutim kroz produženu meditaciju ili drogu:

Na taj način sam počeo da upoznajem još više korisnika droga i došao do zapanjujućeg otkrića: Neki od njih su imali slična iskustva kada su bili pod uticajem droge, kao što sam ja imao u vreme bavljenja jogom i meditacijom! Bio sam zapanjen slušajući ih kako opisuju „lijep i miran svijet“ u koji su mogli ući uz pomoć LSD-a; svijet sa psihodeličnim vizijama i bojama koji su mi bili previše poznati. Naravno, mnogi od njih su imali i loša iskustva, ali većina korisnika droga se činilo nerado uzimajući u obzir ova upozorenja kao i ja, kada je prakticirao jogu.

„Nisu mi bile potrebne supstance da vidim vizije drugih svetova ili natprirodnih bića ili da osetim jedinstvo sa univerzumom ili da osetim da sam „Bog“, rekao sam im. “Sve sam to postigao transcendentalnom meditacijom. Ali to je bila laž, trik zlih duhova da prevladaju nada mnom kada sam oslobodio svoj um vlastite kontrole. Vi ste prevareni. Jedini put do mira i zadovoljstva koji tražite je kroz Hrista.” Pošto sam znao o čemu pričam i sam to iskusio bez droge, mnogi od ovih korisnika droga su moje riječi shvatili ozbiljno.

… Saznao sam da droge izazivaju promjene u svijesti koje su slične onima uzrokovanim meditacijom. Omogućili su demonima da manipulišu neuronima u mozgu i stvore sve vrste naizgled stvarnih iskustava, koja su zapravo bila varljive zablude. Isti zli duhovi koji su me naveli na sve dublju meditaciju kako bih preovladali, očito su također bili iza pokreta droge iz istog sotonističkog razloga. (2)

Sukob sa hinduističkim i zapadnim pogledom. Da je reinkarnacija istinita i stvar svih ljudi, bilo bi vjerovatno da bi svi učili o njoj na sličan način. Međutim, to nije slučaj, ali budisti o tome uče na različite načine nego, na primjer, hindusi ili zapadni pripadnici pokreta New Age. Razlike se pojavljuju barem u sljedećim stvarima:

• U zapadnom konceptu, veruje se da osoba ostaje ličnost sve vreme. Umjesto toga, i u hinduističkoj i u budističkoj koncepciji, osoba se može roditi kao životinja ili čak biljka. Sljedeći citat opisuje budistički koncept:

Posljednjeg dana u mjesecu, duhovi se vraćaju u svoja prebivališta u podzemnom svijetu, siti i zadovoljni. Kui-duhovi i duhovi predaka bit će zaključani iza vrata duhova još godinu dana. Neki od njih se vraćaju u deset sala da nastave sa izdržavanjem kazne. Neki čekaju da budu reinkarnirani na zemlji ili na zapadnom nebu. Iz desete dvorane padate u točak reinkarnacije, kroz koji se vraćate na zemlju. Neki su rođeni dobri ljudi, drugi loši, neki životinje, ili čak biljke. (3)

• Prethodni citat se odnosio na to kako budisti vjeruju u pakao. S druge strane, Hindusi i sljedbenici New Age pokreta na Zapadu uglavnom ne vjeruju u pakao. Oni poriču postojanje pakla. Ovdje postoji kontradikcija između različitih koncepcija reinkarnacije.

U budizmu takođe postoje četiri neba ili raja: severno, južno, istočno i zapadno nebo. Vjeruje se da je Buda u posljednjem od njih. S druge strane, Hindusi i sljedbenici New Age pokreta ne vjeruju u ovu stvar na isti način kao budisti.

• Način izlaska iz ciklusa reinkarnacije je drugačiji u hinduizmu i budizmu. Hindusi uče da kada osoba shvati svoju božanstvenost i povezanost s Brahmanom, oslobađa se ciklusa reinkarnacije. Umjesto toga, Buda je podučavao četiri istine (1. Život je patnja 2. Patnja je uzrokovana voljom za životom 3. Patnja se može osloboditi samo gašenjem volje za životom 4. Volja za životom se može ugasiti slijedeći pravi put ), od kojih posljednji uključuje osmostruki put spasenja, odnosno slobodu od ciklusa reinkarnacije. To uključuje: ispravnu vjeru, ispravnu težnju, ispravan govor, ispravno ponašanje, ispravan način života, ispravan trud, ispravno pamćenje i pravu meditaciju. Ovo Budino učenje je stoga u suprotnosti sa hinduističkim učenjem,

Šta je sa zapadnjačkom percepcijom u pokretu New Agea? Ovi ljudi mogu vjerovati u božanstvo čovjeka, kao što vjeruju hindusi, ali spoznaja ove materije i njen učinak na reinkarnaciju obično se ne podučava na isti način kao u hinduizmu. U zapadnim zemljama, naprotiv, reinkarnacija se može podučavati u pozitivnom smislu. Reinkarnacija se doživljava kao prilika, a ne kao prokletstvo kao u hinduizmu i budizmu. Ovo su kontradikcije koje postoje oko doktrine reinkarnacije.

Kako funkcioniše zakon karme? Jedna od misterija doktrine reinkarnacije je zakon karme, koji se pojavljuje u budizmu, hinduizmu i New Age pokretu ovdje na Zapadu. Prema uobičajenom shvaćanju, zakon karme treba da nagradi i kazni osobu prema tome kako je živjela u svojoj prethodnoj inkarnaciji. Ako je osoba činila loša djela ili mislila loše misli, postoji negativna posljedica; dobre misli i akcije daju pozitivan rezultat.

Zagonetka je, međutim, kako jedan bezlični zakon može tako funkcionirati? Bezlična sila ili zakon ne mogu da razmišljaju, razlikuju kvalitet radnji, pa čak ni da pamte bilo šta što je čovek uradio – kao što sekularni zakon ne može tako da funkcioniše, već je uvek potreban izvršilac zakona, lično biće; samo zakon to ne čini.

Bezlično pravo takođe ne može praviti planove za naše buduće živote niti odrediti pod kojim uslovima ćemo se roditi i živjeti. Dotične radnje uvijek zahtijevaju ličnost, što zakon karme nije. Običan zakon ne može raditi na ovaj način.

Drugi problem je u tome što nas zakon karme nagrađuje i kažnjava prema tome kako smo živjeli u prethodnim životima, zašto se onda ne sjećamo ničega iz prošlih života - to je već rečeno gore? Ako smo kažnjeni na osnovu našeg prošlog života, onda svi moraju znati zašto nam se dešava ono što nam se dešava. Kakva je uopće osnova, ako razlozi za kažnjavanje nisu dovoljno jasni? Ovo je jedan od problema s doktrinom reinkarnacije.

Kako na početku - odakle je došla loša karma? Ranije je rečeno kako svemir i život imaju početak. Oni nisu vječni i nisu uvijek postojali, ali imaju određeni početak.

Na osnovu toga, postavlja se pitanje odakle je došla loša karma? Kako je moglo doći na Zemlju da na Zemlji nije bilo života? Odnosno, da nije bilo života, loša karma ne bi mogla nastati kao rezultat loših djela, niti dobra karma. U stvari, svaka osoba i stvorenje bi već bili savršeni i ne bi morali ni da prođu kroz ciklus reinkarnacije. Kako je mogao nastati ciklus reinkarnacije - ako je istina - budući da ga samo loša karma iz prošlih života uzrokuje i održava? Šta je bio njegov začetnik?

Sljedeći opis objašnjava prethodni problem. Dotiče se pitanja kako se ciklus može započeti od sredine, takoreći, ali se ne bavi problemom samog početka. U opisu autor razgovara sa budističkim monasima:

Sjedio sam u budističkom hramu Pu-ör-an sa grupom monaha. Razgovor je prešao na pitanje odakle potiče čovjekov duh. (…) Jedan od monaha mi je dao dugo i detaljno objašnjenje o velikom ciklusu života koji neprekidno teče kroz hiljade i milione godina, pojavljujući se u novim oblicima, razvijajući se ili više ili niže, u zavisnosti od kvaliteta pojedinačnih radnji. Kada me ovaj odgovor nije zadovoljio, jedan od monaha je odgovorio: „Duša je došla od Bude sa zapadnog neba." Tada sam upitao: „Odakle je Buda došao i kako duša čoveka dolazi od njega?" je opet bilo dugo predavanje o prethodnim i budućim Budama koji će se nakon dugog perioda, kao beskonačni ciklus, pratiti jedan drugog. Kako ni mene ovaj odgovor nije zadovoljio, rekao sam im: „Počnite od sredine, ali ne od početka. Već imate Budu koji je rođen na ovom svijetu, a onda imate još jednog Budu spremnog. Imate kompletnu osobu koja prolazi kroz svoj ciklus bezbroj puta.” Želeo sam da dobijem jasan i kratak odgovor na svoje pitanje: odakle su došli prvi čovek i prvi Buda? Odakle je započeo veliki ciklus razvoja?

(…) Niko od monaha nije odgovorio, svi su ćutali. Nakon nekog vremena rekao sam, "Reći ću ti ovo, iako ne poštuješ istu religiju kao ja. Početak života je Bog. On nije poput vaših Buda koji se kao beskonačni nizovi slijede jedan drugog u velikom ciklusu razvoja, ali On je vječno isti i nepromjenjiv. On je početak svega, i od Njega dolazi početak čovjekovog duha." (...) Ne znam da li ih je moj odgovor zadovoljio. Međutim, dobio sam mogućnost da im govorim o izvoru života, živom Bogu čije postojanje jedino može da reši pitanje izvora života i porekla univerzuma. (4)

Sto hiljada Budinih života. Ranije je rečeno kako se vjeruje da se Buda sjetio 100.000 svojih prethodnih života u svom iskustvu prosvjetljenja. Ovo se spominje u budističkim spisima na jeziku Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, str. 72 / Eastern Wisdom).

Međutim, ovo pitanje se može razmotriti. Na primjer, istorija čovječanstva pouzdano je poznata samo prije oko 5000 godina (što je prilično blizu oko 6000 godina, što se može zaključiti na osnovu biblijskih genealogija). Periodi duži od toga i pretpostavke o dugoj istoriji čovječanstva više su mašta nego pouzdana informacija. Pronalazač radiokarbonske metode, profesor WF Libby, zaista je izjavio u časopisu Science Magazine (3/3/1961, str. 624) da potvrđena istorija seže samo do otprilike. 5000 godina unazad. Govorio je o vladarskim porodicama Egipta, koje su u stvarnosti možda živjele i vekovima kasnije (Ovo je rečeno u trodelnoj seriji "Faaraot ja kuninkaat" prikazanoj na Suomen TV-u u novembru-decembru 1996.)

Arnold (moj saradnik) i ja smo prvi put bili šokirani kada smo otkrili da istorija datira samo 5.000 godina unazad. (...) Često smo čitali da je ova ili ona kultura ili arheološko nalazište staro 20.000 godina. Vrlo brzo smo saznali da ove brojke i rani datumi nisu tačno poznati i da je vrijeme Prve egipatske dinastije u stvarnosti najstarije istorijsko vrijeme potvrđeno sa određenom sigurnošću. (5)

Najranije beleške koje imamo o istoriji čoveka datiraju samo oko 5.000 godina u prošlost. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, tom 6, str. 12)

Rast stanovništva takođe ne podržava ideju o dugim periodima. Prema proračunima, stanovništvo se u prosjeku udvostručilo svakih 400 godina (a danas čak i brže). To bi značilo da je npr. prije 4000 godina Zemlja trebala imati manje od 10 miliona stanovnika. Ovo se čini kao poštena procjena, budući da su područja poput Sjeverne Amerike, Južne Amerike i Australije postala uglavnom naseljena tek od 18. stoljeća. Na primjer, procjenjuje se da je početkom 18. stoljeća u Sjevernoj Americi živjelo samo tri miliona stanovnika, a sada ih je više od stotinu puta više. Ovo pokazuje koliko je Zemlja bila rijetko naseljena prije samo nekoliko stoljeća. Pre nekoliko milenijuma, Zemlja je bila još ređe naseljena nego u 18. veku.

S druge strane, da je prije 100.000 godina bilo samo 2 stanovnika, a stopa udvostručavanja stanovništva bila je jednom u hiljadu godina (to je mnogo sporija stopa nego sada), sadašnja populacija bi trebala biti 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Ovo je apsolutno apsurdan broj u poređenju sa današnjih 8 milijardi (= 8.000.000.000) i pokazuje da ljudi nisu mogli postojati u to vrijeme. To pokazuje da porijeklo čovječanstva mora biti mnogo bliže, prije samo nekoliko milenijuma.

Kako sve ovo ima veze sa Budom i njegovim navodnim prošlim životima? Ukratko, nemoguće je da je mogao proživjeti 100.000 prethodnih života, barem kao čovjek, budući da su ljudi na zemlji tek nekoliko milenijuma. Besmisleno je govoriti o dužim periodima, jer se jasni znaci ljudske istorije ne protežu dalje.

S druge strane, ako vjerujemo naučnicima ateistima koji vjeruju u duge vremenske periode, samo jednoćelijski život je trebao postojati na Zemlji stotinama miliona godina, dok se prije 500-600 miliona godina na morskom dnu nije pojavio složeniji život. . Pitanje je, ako je postojao samo jednoćelijski život, a zatim i životinje na morskom dnu, šta su ti organizmi naučili u ciklusu reinkarnacije? Kako su stekli dobru karmu ili izbjegli akumulaciju loše karme dok su živjeli kao jednoćelijske životinje ili životinje s morskog dna? Ja lično ne verujem u ono što naučnici ateisti tvrde o milionima godina, smatram da su to laži od sotone, ali ako kombinujete teoriju evolucije sa milionima godina i doktrinu reinkarnacije, morate naići na takve probleme .

Princip zaštite života. Budizam ima dobra učenja u oblasti morala, kao što je ne krađa, ne činjenje preljube, ne laganje ili pijenje opojnih pića. Ova učenja se ne razlikuju od, na primjer, učenja Isusa i apostola, jer je moralni smisao zajednički svim ljudima. I na Istoku i na Zapadu, mi prirodno razumijemo šta je ispravno, a šta pogrešno ponašanje.

Jedno od učenja budizma je takođe da ne smijete ubiti nijedno živo biće. Ovo je u skladu s učenjem Biblije, kada je jedna od zapovijesti u Bibliji "Ne ubij". Međutim, u budizmu to također znači da ne smijete ubijati nijedno živo biće, odnosno osim ljudi, druga živa bića kao što su životinje. Zbog toga, budistički monasi imaju tendenciju da jedu samo vegetarijansku hranu.

Kako se ovo odnosi na reinkarnaciju? Ukratko, budisti misle da ako osoba ubije, na primjer, svinju ili muvu u ovom životu, onda će se i sama osoba roditi u obliku svinje ili muhe u sljedećem životu. To je kazna za osobu koja ubije živo biće. Međutim, ovo se može proširiti sljedećim pitanjem: Šta ako čovjek ubije bogatog, uspješnog i sretnog čovjeka, kakva će mu onda biti sudbina u sljedećem životu? Da li će i ova osoba postati bogat, uspješan i srećan čovjek u sljedećem životu? Ili šta će biti s njim? Da li su sami budisti razmišljali o takvim stvarima na koje se može naići ako se ova doktrina dosljedno primjenjuje?

S druge strane, budistički monasi i sljedbenici Bude ne slijede uvijek princip zaštite života. Mogu npr. da prokuvaju vodu gde se hiljade bakterija mogu uništiti. Bakterije su takođe živa bića kao i ljudi, pa je u praksi nemoguće uvek slediti princip zaštite života.

Buda i problem patnje. Priča o Budinom životu je da je on bio sin bogatog vladara koji je napustio svoj bogati dom, ženu i malog sina kako bi pronašao rješenje za tjeskobu i patnju ljudskog bića. Videti bolesnog starca, siromašnog monaha i mrtvu osobu uticalo je na Budino religiozno buđenje. Kao rezultat toga, započeo je dugotrajnu potragu koja je uključivala nekoliko godina asketski način života i meditaciju. Preko njih je pokušavao da pronađe razlog za našu patnju i način da se iz nje izvuče.

A kakvo je kršćansko učenje o toj temi? Počinje od različitih polaznih tačaka. Prije svega, uzrok bolesti, grijeha i patnje je već spomenut u 3. poglavlju Biblije. Govori o padu koji je pogodio sve Adamove potomke. Pavle je pisao o ovoj temi na sledeći način, odnosno kako je greh došao na svet kroz Adamov pad:

- (Rim 5,12) Zašto, kao po jednom čovjeku grijeh uđe u svijet, a grijehom smrt; i tako je smrt prešla na sve ljude, jer su svi zgrešili :

15 Ali ne kao uvreda, tako je i besplatni dar. Jer ako su zbog prijestupa jednoga mnogi umrli , mnogo više se umnožila milost Božja i dar po milosti, koji je od jednog čovjeka, Isusa Krista.

17 Jer ako je jednim prijestupom jednog čovjeka zavladala smrt ; mnogo će više oni koji primaju obilje milosti i dara pravednosti kraljevati u životu po jednom, Isusu Kristu.)

18 Prema tome, kao što je uvreda jedne presude došla na sve ljude na osudu; čak i tako je pravednošću jednoga besplatni dar došao na sve ljude za opravdanje života.

19 Jer kao što su neposlušnošću jednog čovjeka mnogi postali grešnici , tako će poslušnošću jednoga mnogi postati pravedni.

Činjenica da je grijeh došao na svijet kroz Adamov pad je krajnji razlog zašto u svijetu postoje patnja, zlo i smrt.

Važno je napomenuti da mnogi narodi imaju slične priče o prošlom zlatnom dobu kada je sve išlo dobro. To pokazuje da narativ o raju nije karakterističan samo za kršćanstvo i judaizam, već se pojavljuje i u drugim religijama i kulturama. To je pitanje zajedničke tradicije čovječanstva, jer se ona nalazi u različitim dijelovima svijeta.

Tradicija naroda Karen koji živi u Burmi govori o padu u grijeh. Vrlo je sličan biblijskom izvještaju. U jednoj od njihovih pjesama se spominje kako je Y'wa, ili pravi Bog, prvo stvorio svijet (kreaciju), zatim pokazao "probni plod", ali je Mu-kaw-lee izdao dvoje ljudi. To je ljude učinilo ranjivim na bolesti, starenje i smrt. Opis se ne razlikuje mnogo od priče u Knjizi Postanka:

U početku je Y'wa dao oblik svijetu. Pokazao je hranu i piće. Naznačio je "probno voće". Davao je tačne komande. Mu-kaw-lee je izdao dvije osobe. Naterao ih je da jedu test voće. Oni nisu poslušali; nisu verovali Y'wa... Kada su pojeli test voće, suočili su se sa bolestima, starenjem i smrću. (6)

Može li se tada osloboditi patnje? Da, delimično već tokom ovog života. Najveći dio patnje je uzrokovan zlobom osobe prema drugoj osobi ili nebrigom za nevolje svojih najmilijih. Ova stvar se rješava na sasvim jednostavan način, odnosno ljubavlju prema bližnjemu i da se ljudi kaju za svoje grijehe. Isus je poučavao o ovim temama na sljedeći način:

- (Matej 4:17) Od tog vremena Isus je počeo propovijedati i govoriti : Pokajte se, jer se približilo Carstvo nebesko .

- (Matej 22:34-40) Ali kada su fariseji čuli da je ućutkao sadukeje, okupili su se.

35 Tada mu je jedan od njih, koji je bio advokat, postavio pitanje, iskušavajući ga i rekao:

36 Učitelju, koja je velika zapovest u zakonu ?

37 Isus mu reče: Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim.

38 Ovo je prva i velika zapovijest.

39 I drugi je sličan njemu: Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe .

40 Na ove dvije zapovijesti visi sav zakon i proroci .

Ako slijedimo prethodna Isusova učenja, većina svjetske patnje završit će u jednom danu. Budistički monasi su pokušali da reše ovaj problem okretanjem ka unutra, ili meditacijom i odlaskom u manastire, ali ako volimo ljude, to treba da bude usmereno van nas samih. Ovo se nije uvijek pravilno pratilo i jako smo daleko od savršenstva, ali to je suština Isusovog učenja.

Jedan primjer kršćanske ljubavi su bolnice, koje doprinose smanjenju patnje u svijetu. Na primjer, većina bolnica u Indiji i Africi započela je kroz kršćanske misije. Ateisti i humanisti su često bili posmatrači na ovim prostorima, a ni budisti nisu bili previše aktivni. To je primijetio engleski novinar Malcolm Muggerridge (1903-1990), i sam sekularni humanista, ali ipak pošten. Obratio je pažnju na to kako pogled na svet utiče na kulturu:

Proveo sam godine u Indiji i Africi, i na oba mjesta naišao sam na obilje pravednih aktivnosti koje održavaju kršćani koji pripadaju različitim denominacijama; Ali niti jednom se nisam suočio sa bolnicom ili sirotištem koje vodi neka socijalistička organizacija, ili sanatorijumom za gubu koji radi na humanističkim osnovama. (7)

Šta je zajedničko budizmu i hrišćanstvu? Budizam ima mnogo toga zajedničkog s kršćanskom vjerom. Takva pitanja uključuju sljedeće:

• Moral, ili percepcija ispravnog i pogrešnog, je jedinstvena stvar. U budizmu, kao i u kršćanskoj vjeri, uči se da ne smijete krasti, ne smijete činiti preljubu, ne smijete lagati i ne smijete ubijati. Ova učenja se ni po čemu ne razlikuju od, na primjer, učenja Isusa i apostola, i tu nema ničeg čudnog. Razlog je taj što svaka osoba na svijetu prirodno ima osjećaj za ispravno i pogrešno ponašanje i savjest. Pavle je poučavao o ovoj temi na sledeći način. Govorio je kako u našim srcima postoji zakon, odnosno razumijevanje dobrog i lošeg. Prema Pavlu, to se odnosi na to kako će Bog suditi ljudima:

- (Rim 2,14-16) Jer kad neznabošci, koji nemaju zakona, čine po prirodi stvari koje su sadržane u zakonu, ovi su, nemajući zakona, zakon sami sebi:

15 Koje pokazuju da je delo zakona zapisano u njihovim srcima, njihova savest takođe svedoči, a njihove misli zla dok optužuju ili opravdavaju jedni druge ;)

16 U dan kada će Bog suditi ljudskim tajnama po Isusu Kristu prema mom evanđelju.

• U budizmu se vjeruje da čovjek mora požnjeti ono što je posijao. Ovo je potpuno isto učenje kao u kršćanskoj vjeri, jer prema Bibliji, mi moramo odgovarati za svoja djela. Prema Bibliji, ovo će se dogoditi na posljednjem sudu:

- (Gal 6:7) Nemojte se zavaravati; Bog se ne ruga: jer što čovjek posije, to će i požnjeti.

- (Rim 14,12) Dakle, svako od nas će dati račun Bogu za sebe.

- (Otkrivenje 20:12-15) I vidio sam mrtve, male i velike, kako stoje pred Bogom; i knjige se otvoriše; i otvori se druga knjiga, a to je knjiga života; i mrtvima se sudi po onome što je napisano u knjigama, prema djelima svojim .

13 I more je dalo mrtve koji su bili u njemu; i smrt i pakao predadoše mrtve koji su bili u njima; i svakom im je suđeno prema djelima svojim .

14 I smrt i pakao bačeni su u ognjeno jezero. Ovo je druga smrt.

15 I ko se ne nađe zapisan u knjizi života, bačen je u ognjeno jezero.

• U budizmu se vjeruje u pakao baš kao što su učili Isus i apostoli. Budisti vjeruju da će ubice provesti vječnost u paklu. Prema Bibliji, pakao postoji i tamo će otići svi počinioci nepravde i oni koji odbacuju Božju milost:

- (Matej 10:28) I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a dušu ne mogu, nego se bojte onoga koji može i dušu i tijelo pogubiti u paklu.

- (Otkrivenje 22:13-15) Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, prvi i posljednji.

14 Blago onima koji vrše njegove zapovijesti, da imaju pravo na drvo života i da uđu kroz vrata u grad.

15 Jer spolja su psi, i vračari, i bludnici, i ubice, i idolopoklonici, i ko voli i laže.

- (Otkrivenje 21:6-8) I on mi reče: Učinjeno je. Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj. Žednom ću dati besplatno izvor vode života.

7 Onaj koji pobjeđuje sve će naslijediti; i ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin.

8 Ali strahoviti, i nevjerni, i odvratni, i ubice, i bludnici, i vračari, i idolopoklonici, i svi lažovi, imat će svoj dio u jezeru koje gori ognjem i sumporom: što je druga smrt.

Šta je drugačije kod budizma i hrišćanstva? Iako budizam i kršćanstvo imaju neke zajedničke karakteristike, postoje i jasne razlike između njih. Sledeće ćemo ih pogledati.

• Budizam podučava reinkarnaciju, gdje se čovjek može rađati i umrijeti iznova i iznova. Umjesto toga, učenje Biblije je da imamo samo jedan život na zemlji i nakon toga će doći do suda. U Hebrejima piše:

- (Hebr 9:27) I kao što je ljudima određeno da jednom umru, ali nakon ovoga sud :

Šta je sa Isusovim učenjem? On takođe nije predavao reinkarnaciju iznova i iznova na zemlji, već je govorio o ponovnom rođenju, što je sasvim druga stvar. To znači primanje novog života od Boga i u kojem čovjek duhovno postaje nova kreacija. To se dešava kada se osoba okrene Isusu Kristu i prihvati Ga kao svog spasitelja:

- (Jovan 3:1-12) Bio je jedan čovek od fariseja, po imenu Nikodim, vladar Jevreja:

2 Isti je došao Isusu noću i rekao mu: Rabbi, znamo da si ti učitelj koji dolazi od Boga; jer niko ne može činiti ova čuda koja ti činiš, osim da je Bog s njim.

3 Odgovori mu Isus i reče mu: Zaista, zaista ti kažem: Ako se čovjek nanovo ne rodi, ne može vidjeti kraljevstvo Božje .

4 Nikodim mu reče: Kako se čovjek može roditi kad je star? Može li ući drugi put u matericu svoje i roditi se?

5 Isus odgovori: Zaista, zaista, kažem vam, ako se čovjek ne rodi vodom i Duhom, ne može ući u kraljevstvo Božje .

6 Što je rođeno od tijela, tijelo je; a ono što je rođeno od Duha je duh.

7 Ne čudite se što sam vam rekao: Morate se ponovo roditi .

8 Vjetar duva gdje hoće, i čujete njegov zvuk, ali ne možete znati odakle dolazi i kuda ide: tako je i svaki koji je rođen od Duha.

9 Nikodim odgovori i reče mu: Kako je to moguće?

10 Odgovori Isus i reče mu: "Jesi li ti gospodar Izraela, a ovo ne znaš?"

11 Zaista, zaista, kažem vam, govorimo da znamo, i svjedočimo da smo vidjeli; a vi ne primate našeg svedoka.

12 Ako sam vam rekao zemaljske stvari, a vi ne vjerujete, kako ćete vjerovati ako vam kažem o nebeskim stvarima?

- (Jovan 1:12,13) Ali onima koji su ga primili, dade moć da postanu sinovi Božji, i onima koji vjeruju u njegovo ime:

13 Koji su rođeni, ne od krvi, ni od volje tijela, ni od volje ljudske, nego od Boga.

• Kao što je rečeno, u budizmu ne postoji Bog koji je stvorio sve i odvojen je od svoje kreacije. Ovo osnovno učenje Biblije nedostaje u budizmu.

Nešto što se takođe ne manifestuje u budizmu je Božja ljubav. To jest, ako nema Boga, ne može biti ni ove stvari.

Umjesto toga, Biblija govori o Božjoj ljubavi, kako nam se On sam približio u svojoj ljubavi i želi nas spasiti. Njegova ljubav se očitovala posebno kroz njegovog Sina Isusa Krista, kada je prije 2000 godina na križu okajao naše grijehe. Grijesi više nisu prepreka pristupu Božjem zajedništvu i možemo dobiti Njegov oprost.

- (1. Jovanova 4:9,10) U tome se pokazala ljubav Božja prema nama , jer je Bog poslao svog jedinorođenog Sina na svijet, da živimo kroz njega.

10 U tome je ljubav, ne da smo mi ljubili Boga, nego da je on ljubio nas i poslao svog Sina da bude pomirnica za naše grijehe .

- (Jovan 3:16) Jer Bog je tako zavoleo svet da je dao Sina svog jedinorođenog, da ko veruje u njega ne pogine, nego da ima život večni.

- (Rimljanima 5:8,10) Ali Bog svoju ljubav prema nama pohvaljuje time što je Hristos umro za nas, dok smo još bili grešnici .

10 Jer ako smo se, kad smo bili neprijatelji, pomirili s Bogom smrću njegovog Sina, mnogo više, pomireni ćemo se spasiti njegovim životom.

Sljedeći citat govori više o ovoj temi. Sam Rabindranath R. Maharaj je živio u hinduizmu, ali isto vrijedi i za budizam. Ni u jednom nije poznat niti prihvaćen svemogući Bog koji nas je volio:

Ustao sam sa stolice da je zamolim da ode. Nije imalo smisla nastaviti ovu raspravu. Ali ona je izgovorila te riječi, vrlo tiho, zbog čega sam ponovo sjeo. „Biblija uči da je Bog Bog ljubavi. Želio bih s vama podijeliti kako sam ga upoznao.”

Bio sam zapanjen. Nikad za sve moje godine kao hinduista nisam čuo za Boga ljubavi! Nestrpljivo sam je slušao.

“Budući da nas voli, želi da nas približi sebi.” I mene je ovo zaprepastilo. Kao hinduista, želeo sam da se približim Bogu, ali ona mi je govorila da me Bog pun ljubavi pokušava približiti!

„Biblija takođe uči da nas greh sprečava da se približimo Bogu“, nastavio je Moli, „i takođe nas sprečava da ga upoznamo. Zbog toga je poslao Hrista da umre za naše grehe. I ako primimo Njegov oprost, možemo ga upoznati...”

"Sačekaj minutu!" prekinuo sam. Da li je pokušavala da me preobrati ? Osjećao sam da moram nešto opovrgnuti. “Vjerujem u karmu. Šta god seješ, to i žanješ, a to niko ne može promeniti. Uopšte ne verujem u oprost. To je nemoguće! Šta je urađeno, urađeno je!”

"Ali Bog može sve", rekao je Molli samouvjereno. “On ima način da nam oprosti. Isus je rekao: 'Ja sam put, istina i život: niko ne dolazi Ocu osim po meni.' Isus je put. Budući da je umro za naše grijehe, Bog nam može oprostiti!” (7)

• Kao što je rečeno, u budizmu postoje dobra moralna učenja koja se ne razlikuju od učenja Isusa i apostola. Između njih gotovo da i nema razlike.

Umjesto toga, razlika je u tome što u budizmu ljudi vjeruju u svoje postupke i život. „Put do spasenja je u svetom životu i praćenju propisanih pravila“ i „čovekovo spasenje kroz samog sebe“ (Citati iz knjige Näin puhui Buddha / Budistički katekizam ).

Sljedeći citat govori više o ovoj temi. U njemu hrišćanski misionar razgovara sa budističkim monasima. Stari monah kaže da je za postizanje večnog života potreban milenijumski rad:

Kada sam završio, stari monah me je pogledao, uzdahnuo i rekao: "Da, ta tvoja doktrina je sjajna i divna je za čuti, ali ne može biti istina. Prelako je biti istinita. Primiti večni život nije jednostavno kao da samo treba vjerovati u Isusa, što znači da se vječni život može dobiti tokom jednog života. Za to je potreban rad kroz vijekove. Morate se roditi i umrijeti i ponovno se roditi da činite dobra djela, a zatim, nakon stoljeća, kada učiniš dovoljno dobrih djela, možeš imati vječni život. Tvoju doktrinu je sjajno i lijepo je čuti, ali je previše lako da bi bila istinita.”

Da sam rekao monahu da se mora moliti ovoliko i toliko, postiti i činiti dobra djela, on bi sigurno rekao: „Tako je, to ću i učiniti“. Ali kao što evanđelje kaže: „Verujte u Gospoda Isusa, i bićete spašeni i imaćete život večni“, tako da je odgovor: to je jednostavno tako. (8)

Ali u čemu je problem ako se osoba pouzda u svoje postupke i transformaciju? Posljedica je da nikada neće biti siguran u svoje spasenje. Štaviše, ako imamo nekoliko života za život, oni samo povećavaju teret ljudskog grijeha sve više i više. Na ovom putu nećete stići daleko.

A šta je učenje Biblije? O tome je mnogo pisano na stranicama Novog zavjeta. Po njoj je svako grešan i nesavršen i ne meri se sa Bogom. Beskorisno je pokušavati postići ono što je nemoguće kroz sebe. Između ostalog, sljedeći stihovi govore o našoj nesavršenosti:

- (Jovan 7:19) ... a ipak niko od vas ne drži zakon? …

- (Rim 3:23) Jer svi su sagriješili i lišeni slave Božje;

- (Rim 5,12) Zašto, kao po jednom čovjeku grijeh uđe u svijet, a grijehom smrt; i tako je smrt prešla na sve ljude, jer su svi zgrešili :

Dakle, koje je rješenje za ljudsku nesavršenost i grešnost? Jedina šansa je da nam se oprošte grijesi. Ne postoji oprost u zakonu karme u koji budisti i hindusi vjeruju, ali ako nam sam svemogući Bog podari milost i oprost, to je moguće.

Na osnovu čega nam onda Bog oprašta? Odgovor na ovo može se naći u tome kako nas je sam Bog pomirio sa sobom kroz svog sina Isusa Krista. Desilo se da je Isus najprije živio bezgrešnim životom na zemlji i konačno ponio naše grijehe na križ. Ovo omogućava svakom čovjeku oproštenje grijeha:

- (2 Kor 5,18-20) I sve je od Boga, koji nas je pomirio sa sobom po Isusu Kristu , i dao nam je službu pomirenja;

19 Naime, da je Bog bio u Kristu, pomirio svijet sa sobom , ne pripisujući im njihove prijestupe; i predao nam je riječ pomirenja.

20 Dakle, mi smo poslanici Krista, kao da vas je Bog preko nas molio: molimo vas umjesto Krista, pomirite se s Bogom .

- (Djela 10:43) Za njega svjedoče svi proroci, da će u njegovo ime svaki koji vjeruje u njega dobiti oproštenje grijeha.

- (Djela 13:38) Neka vam je dakle poznato, ljudi i braćo, da vam se po ovom čovjeku propovijeda oproštenje grijeha:

Vjerujući u Isusa Krista, preko kojeg su naši grijesi okajeni, možemo dakle dobiti oproštenje grijeha. Ne zahtijeva akcije, već da se i sami obratimo Bogu, priznajući svoje grijehe i primamo Isusa Krista u svoje živote. Spasenje je dar i milost i za njega se ne mogu učiniti nikakva djela. Poklon se prihvata takav kakav jeste, inače nije poklon. Naravno da možete činiti dobra djela, ali u njih ne treba vjerovati. Između ostalog, sljedeći stihovi govore više o toj temi:

- (Ef 2,8,9) Jer ste blagodaću spaseni kroz vjeru; i to ne od vas samih: to je Božji dar:

9 Ne od djela , da se ko ne bi pohvalio.

- (Otkrivenje 21:5,6) A onaj koji je sjedio na prijestolju reče: Evo, sve činim novo. I reče mi: Napiši, jer su ove riječi istinite i vjerne.

6 I on mi reče: Učinjeno je. Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj. Žednom ću dati besplatno izvor vode života.

- (Otkrivenje 22:17) I Duh i nevjesta govore: Dođi. A ko čuje neka kaže: Dođi. I neka dođe onaj koji je žedan. A ko hoće, neka slobodno uzme vodu života .

Samo na jedan način. Jedna od karakteristika modernog vremena je da ljudi žele da sva vjerovanja tretiraju kao jednaka. Tvrdi se da ne postoji jedinstven put ili istina. Ovaj fundamentalno hinduistički koncept proširio se na Zapad i u njega vjeruju članovi New Age pokreta i mnogi budisti. Predstavnici ovakvog načina razmišljanja smatraju da su sve religije jednake, iako su jedna od druge potpuno različite.

Međutim, Isus nam nije ostavio izbora. Rekao je da je on put, istina i život i da se samo kroz Njega može spasiti. Ove njegove riječi, izgovorene prije nekoliko hiljada godina, isključuju druge mogućnosti. Ili im vjerujemo ili ne vjerujemo. Međutim, ako je Isus zaista Bog koji nam je pripremio put u vječni život, zašto bismo Ga odbacili? Zašto bismo ga odbacili, budući da sami ne možemo dobiti sigurnost spasenja? Isusova učenja o sebi dobro dolaze do izražaja, npr. u sljedećim stihovima:

- (Jovan 14:6) Isus mu reče: Ja sam put i istina i život: niko ne dolazi k Ocu osim po meni.

- (Jovan 10:9,10) Ja sam vrata: po meni ako ko uđe, spasiće se , i ući će i izaći, i naći će pašu.

10 Lopov ne dolazi, nego da ukrade, i da ubije i da uništi: Ja sam došao da imaju život i da ga imaju u izobilju.

- (Jovan 8:23,24) I reče im: Vi ste odozdo; Ja sam odozgo: vi ste od ovoga svijeta; Ja nisam sa ovog sveta.

24 Zato sam vam rekao da ćete umrijeti u grijesima svojim; jer ako ne vjerujete da sam ja to, umrijet ćete u grijesima svojim.

- (Jovan 5:39,40) 39 Istražite Svete spise; jer u njima mislite da imate život vječni; i oni su oni koji svjedoče za mene.

40 I nećete doći k meni da imate život.

Šta ako želite da budete spašeni i da budete sigurni u to? Doživjeti ovo je jednostavno. Morate staviti svoje povjerenje i vjeru u Isusa Krista i njegovo djelo pomirenja, a ne u sebe. Možete mu se obratiti. Ako ga primite i primite ga u svoj život, odmah ćete dobiti dar vječnog života. Prema Bibliji, Isus stoji ispred vrata našeg srca i čeka da mu otvorimo vrata, a ne da ga odbacimo. Ako ste ga primili, imate život vječni i postali ste dijete Božje:

- (Otkrivenje 3:20) 20 Evo, stojim na vratima i kucam: ako neko čuje moj glas i otvori vrata, ući ću k njemu, i večeraću s njim, i on sa mnom.

- (Jovan 1:12) Ali onima koji ga primiše, dade vlast da postanu sinovi Božji , i onima koji vjeruju u njegovo ime:

Molitva spasenja : Gospode, Isuse, obraćam se Tebi. Priznajem da sam zgriješio protiv Tebe i da nisam živio po Tvojoj volji. Međutim, želim se okrenuti od svojih grijeha i slijediti Te svim srcem. Također vjerujem da su moji grijesi oprošteni kroz Tvoje pomirenje i da sam kroz Tebe dobio vječni život. Zahvaljujem Ti za spasenje koje si mi dao. Amen.

References:

1. Cit. from "Rebirth or Resurrection of the Body", Mark Albrecht, p. 123

2. Rabindranath R. Maharaj : Gurun kumoela (Death of a Guru), p. 160-162

3. Matleena Pinola : Pai-pai, p. 129

4. Toivo Koskikallio : Gilded Buddha, p. 105-108

5. Science, 3.3.1961, p. 624

6. Don Richardson : Eternity in Their Hearts, p. 96

7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969

8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kumoela (Death of a Guru), p. 113,114

9. Toivo Koskikallio : Gilded Buddha, p. 208,209