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À propositu di l'abortu
Sapete perchè l'abortu hè sbagliatu è un omicidiu. Ùn si tratta micca di u dirittu di a donna di decide di u so corpu, ma di tumbà un zitellu in u ventre
Avete mai avutu un abortu, o pensate à avè unu? Parechje donne anu affruntatu sta situazione è si sò dumandati chì fà, quandu ùn sò micca stati preparati mentalmente per a gravidanza. Sottu, andemu à studià l'abortu - chì certamenti ùn hè micca unu di i sugetti più faciuli. Avemu da cuncentrazione nantu à se l'abortu hè u dirittu à fà, chì punti sò usati per ghjustificà, è cumu u sviluppu di un zitellu in generale hè fattu. Hè impurtante per esse chjaru nantu à questi perchè a nostra opinione di l'abortu dipende assai di ciò chì pensemu di queste materie. A storia dopu descrive bè ciò chì una cosa difficiule un gravidenza inesperu pò esse per parechji si ùn sò micca preparati mentalmente per questu. Puderà parè à elli un pesu pesante. L'esempiu mostra ancu chì, malgradu tutta a propaganda, assai persone chì anu avutu un abortu anu l'idea chì anu fattu qualcosa di male dopu tuttu. Puderanu sentenu culpèvule per questu, ma ùn ponu più annullà:
Dopu un mumentu di silenziu, Nakagawa-san cuntinueghja: "In l'estiu, aghju incinta è vulia fà un abortu. Pensu chì ùn ci era micca manera di pudè cumincià à piglià a cura di un zitellu, postu chì u picculu Daisuke avia solu trè anni. Oghje, a ghjente pare chì crede chì dui figlioli sò abbastanza per una famiglia. L'educazione costa ancu assai soldi. Senza più esitazioni, sò andatu ind'è u duttore è hà avutu quella piccula vita chì cresce in u mio ventre distrutta. I so ochji pieni di lacrime. Cusì hà fattu u mio. "In seguitu aghju capitu ciò chì avia fattu. Mi sentu cum'è avè uccisu u mo figliolu cù e mo mani. Hè tandu ch’aghju capitu ch’e eru peccatore. Ùn sò micca megliu cà l'altri assassini ... " "Quale hà dettu chì l'abortu hè un peccatu? L'avete intesu in a chjesa?" Di colpu, aghju avutu difficultà per caccià e parolle giapponesi da a mo bocca. "No, ùn aghju micca. Avemu japunesi sapemu in principiu chì l'avortu hè sbagliatu, ma parechji facenu sempre. Quelli chì anu prublemi cù a so cuscenza ponu andà in un "tempiu di i zitelli prematuri" speciale per pricà per l'ànima di u so zitellu, è porta una piccula maghjina di Buddha. A me sucera m'hà dettu ch'e avissi da andà à u tempiu quandu ella hà vistu quantu era miserable. Ma ùn vulia micca andà, perchè ùn crede micca in quelli dii ". Pensu chì a lege di Diu pare chì hè stata scritta in a cuscenza di l'omu sia ch'ellu sia cristianu o buddista. Ma qualchissia hà da pridicà u Vangelu - nimu pò truvà in u so core. (1).
MOTIVI DI UN ABORTU
Quandu circhendu ragioni chì sò generalmente cunnessi cù l'abortu, pudemu truvà almenu trè punti impurtanti, tutti quelli chì andemu à studià separatamente. Sè avete avutu affruntà sta materia, i prossimi punti sò probabilmente familiari per voi:
1. "Un fetu ùn hè micca una persona". 2. Una donna hà u dirittu di decide di u so propiu corpu ". 3. Simpatia
1. "UN FETU ÙN HÈ MICCA UNA PERSONA." A prima ghjustificazione per l'abortu pò esse l'idea chì un fetu ùn hè micca una persona, un esse umanu perfettu, ma diventa solu à a nascita o in una fase più tardi di a gravidanza. chì u fetu hè solu un pezzu di tissutu chì ùn s'assumiglia mancu à una persona è per quessa ùn deve micca diritti umani. Ma sta percepzione hè vera? U fetu hè diventatu una persona solu à a nascita o à qualchì stadiu tardu di a gravidanza? Fighjemu e duie opzioni separatamente:
A nascita face un fetu una persona? Se pensemu chì u fetu diventa una persona à a nascita, e nostre prime dumande sò: chì face stu mumentu cusì impurtante? Chì face u fetu cambià in una persona? A nascita ùn significa micca solu un cambiamentu di locu - un cambiamentu in quale u zitellu si move da l'internu à l'esternu di u ventre - cum'è no andemu da l'internu di una casa à l'esternu ? Ci vole à capisce chì u mumentu di a nascita ùn face micca un zitellu più di una persona chè ciò ch'ellu era, per dì, un ghjornu prima quandu era in u ventre di a so mamma. Hà e stesse parti di u corpu - bocca, pedi, mani... - in i dui lochi. Ancu dopu à a nascita, ellu dipende ugualmente da a cura di a so mamma. Si tratta di a stessa persona in tuttu u tempu. L'unicu cambiamentu hè in a residenza di u zitellu. I cunti di l'anzianu duttore di l'abortu nantu à l'imaghjini ultrasound dà più chjarità à a materia. Ellu indica chì cù l'aiutu di stu metudu di l'imaghjini, hè pussibule di vede cumu u fetu in u ventre ùn hè micca un pezzu di tissutu o un esse impersonale, ma ellu hà e caratteristiche perfette di un zitellu. Un fetu pò spustà, inghjustà è dorme - tutte e cose chì l'adulti è i zitelli ponu fà fora di l'utru:
Mi piacerebbe ancu aghjunghje chì ancu s'è avemu avutu assai (literalmente) infurmazione spirimintali nantu à a distruzzione di una persona vivente in l'abortu, era solu per a tecnulugia ultrasonica chì i nostri pinsamenti cambiavanu veramente. Cù l'aiutu di l'ultrasound ùn avemu micca solu vistu chì u fetu hè un urganismu di travagliu, ma pudemu ancu misurà e funzioni vitali di u fetu, pisà è stimà a so età, vede cumu inguglia è urina, fighjate dorme è svegliate. vedi cumu si muviava apposta cum'è un zitellu novu. (...) Hè quì induve mi ritruvu; davanti à sta rivoluzione empirica, tutta sta nova infurmazione, aghju principiatu un prucessu dulurosu in quale aghju cambiatu a mo mente nantu à a ghjustificazione di l'abortu. Aviu finalmente accettatu u cambiamentu di un paradigma. (3)
Un fetu diventa una persona durante una certa tappa di a gravidanza? Quandu una altra alternativa à diventà una persona hè stata pruposta, pò esse suggeritu chì succede in una certa tappa di gravidenza, soprattuttu in qualchì stadiu tardu. Tuttavia, ci sò prublemi cù sta tiurìa chì mostranu chì si trova in un terrenu precariu. Un prublema cù sta tiuria si trova in i casi induve i zitelli sò nati prematuremente. Parechji zitelli prematuri venenu in questu mondu à a listessa età - o ancu più ghjovani - di quelli chì sò stati abortiti. Mentre chì un gravidenza normale dura di solitu circa 40 simane, certi zitelli ponu nasce premature finu à 20 settimane prima è sopravvive. Questa 20 settimane prima di u tempu di consegna normale mostra chì u fetu deve esse digià una persona in questa fase, perchè sopravvive cum'è i zitelli nati dopu. A tendenza attuale hè chì i zitelli prematuri più chjuchi è più chjuchi ponu esse manteni vivi fora di u ventre di a mamma. U limitu di tempu in quantu à a so età hè sempre diminuitu. Dunque, deve esse capitu chì nisuna tappa più tardi o prima di a gravidanza pò esse u tempu di diventà una persona. Dopu tuttu, nisun sviluppu pò principià in u mità, cum'è era, durante a gravidanza. Nisuna ghjustificazione chjara pò esse truvata per sta nuzione è ùn pò esse pruvata. U fattu chì a vita principia cù a fertilizazione hè statu ancu ricunnisciutu in un studiu recente chì dumanda à 5 577 biuloghi in u mondu quandu a vita principia. Di questi, 96 per centu hà dettu chì principia cù a fertilizazione (Erelt, S., Survey dumandatu, 5,577 biuloghi quandu a vita umana principia. 96% hà dettu cuncepimentu; lifenews.com, 11 Jul 2019). In listessu modu, a Dichjarazione di Ginevra di l'Associazione Medica Mundiale in u 1948, quandu u cumpurtamentu immorale di i medichi nazisti era statu espostu, hà dichjaratu chì a vita umana principia cù a fecundazione: " Aghju a vita umana in a più alta stima da a cuncepimentu, è ùn aghju micca aduprà a mo e cumpetenze mediche contr'à e lege di l'umanità, ancu sottu minaccia ". Allora, l'unicu mumentu raghjone è pussibule per u principiu di a vita umana hè a fecundazione, perchè a cellula d'ova fecundata include digià tuttu ciò chì hè necessariu per u sviluppu di un individuu. Ùn ci hè bisognu di aghjunghje nunda à i geni: a cellula hà digià tutti l'ingredienti necessarii per una vita chì pò durà centu anni. Tuttu u tempu, da u mumentu di a fertilizazione, hè un individuu chì cresce è si sviluppa. U salmu prossimu scrittu da David descrive questu: - (Sal 139:16) I vostri ochji anu vistu a mo sustanza, ma essendu imperfetta; è in u vostru libru tutti i mo membri sò stati scritti, chì in permanenza sò stati formati, quandu ùn ci era ancu nimu.
2. "UNA DONNA HÀ U DIRITTU DI DECIDE NANTU À U SO PROPIU CORPU." A seconda raghjone pussibuli per l'abortu hè chì una donna hà u dirittu di decide nantu à u so propiu corpu è ciò chì vole fà cun ellu. Hè statu suggeritu chì l'abortu. hè una prucedura simile à caccià un dente di saviezza o appendice, induve una parte di u corpu inutile hè eliminata. Tuttavia, sta percepzione ùn hè micca vera. Ùn hè micca veru, perchè u fetu ùn hè micca a stessa parte di u corpu cum'è, per esempiu, mani, pedi o testa, chì saria in una persona in tutta a vita. Invece, hè solu in u corpu di a mamma per un certu tempu, circa. 9 mesi - o ancu menu se u zitellu hè natu prematuremente. U fetu o u zitellu cresce solu in u ventre di a mamma, ma ùn hè micca parte di u corpu di a mamma. Quandu si tratta di l'iniziu di u fetu, ùn hè ancu u corpu di a donna, ma hà principiatu da a fusione di e cellule germinali masculine è femine. Altri passi prima di quessa, cum'è a pruduzzione di gameti, sò stati preparati per a fecundazione pussibule, chì pruvucarà a nascita di un individuu novu, intrinsecamente unicu. Inoltre, a placenta, u cordone umbilicale è i membrani fetali, chì sò necessarii in u sviluppu, ùn sò micca parti di u corpu di a mamma, ma appartenenu à l'organi furmati da u fetu. Per quessa, deve esse capitu chì u fetu ùn hè micca una parte di u corpu di a so mamma, ma un individuu umanu chì si sviluppa in u ventre di a so mamma è riceve u so nutrimentu da ella. Hè sempre un zitellu chì cresce in u ventre. Questu hè ancu indicatu da a descrizzione induve l'anghjulu chjamava u fetu un zitellu digià trè mesi prima di nascita. Se ùn pigliamu micca stu fattu ovviu in contu, avemu da sicuru sviatu:
- (Luca 1:36) È eccu, a to cugina Elisabeth, hà ancu cuncipitu un figliolu in a so vechja, è questu hè u sestu mese cun ella, chì era chjamatu sterile.
I seguenti citazioni si riferiscenu à cumu u fetu ùn hè micca parte di u corpu di a so mamma o un pezzu di tissutu. E listessi parti di u corpu cum'è l'adultu - mani, pedi, ochji, bocca, arechje - indicanu chì hè una persona vera:
Ùn pudete micca fà un abortu cù l'ochji chjusi. Avete da assicurà chì tuttu esce da u ventre è calculà chì ci saranu abbastanza braccia è gambe, pettu è cervellu. Allora quandu u paziente si sveglia da l'anesthesia è dumanda s'ellu era una zitella o un picciottu, u limitu di a mo endurance hè statu righjuntu è hè quandu di solitu si alluntanassi. - S'e aghju fattu una prucedura induva chjaramente ammazzà un essaru vivu, mi pare ch'ellu hè assulutu di parlà di distrughje una vita nascente. Hè uccidendu, è mi sperienu cum'è uccisione ". (4)
À l'uspidale, aghju avutu un cullega duttore cù quale avemu discututu l'abortu. Ella difende l'abortu cum'è u dirittu di a donna, mentre ch'e aghju oppostu cum'è una violazione di a vita di u zitellu. Una volta in u mità di u ghjornu di u travagliu aghju scontru a so pallida appoggiata à u muru è dumandò s'ellu era malatu. Ella disse ch'ella avia appena fattu un abortu quandu una minuscula gamba staccata da a coscia era cascata da a macchina di aspirazione. Avia cumminciata à sentu malata è suspirò : « Questu hè u travagliu di un impiccatu. (5)
3. SIMPATIA . Unu di i mutivi più cumuni per ghjustificà l'abortu hè a simpatia. Pò esse dichjaratu chì "hè bonu per a mamma è u zitellu chì un abortu hè fattu". Tuttavia, si pò dumandà, hè a simpatia u mutivu ghjustu per l'abortu ? Ancu s'è avemu capitu chì a situazione pò esse difficiule, pudemu ancu dumandà se a simpatia deve esse usata o micca per ghjustificà un abortu. Quandu hè chjaramente cunnisciutu chì un abortu distrugge un zitellu chjucu è micca solu un vagu pezzu di tissutu, questu argumentu hè dubbitu. Puderia ancu esse accettatu per tumbà i neonati è i zitelli un pocu più vechji s'ellu ùn ci hè micca accadutu per piacè. Ùn ci saria micca sfarenza trà e duie cose ma un cortu periodu è a residenza di i zitelli - certi di elli seranu sempre in u ventre di a mamma quand'elli sò morti ; altri sarianu fora. A simpatia sola ùn hè micca un bon argumentu, ancu s'ellu pò pare cusì in prima. Hè un argumentu male perchè distrugge a vita di u zitellu chì hà digià principiatu:
"Ciò chì m'hà surprisatu hè chì in i dui casi a simpatia è l'amore sò stati presentati cum'è valori ragiunate. E donne sò state cunsigliate per avè un abortu per via di simpatia. Per u listessu mutivu, sò stati urdinati à ùn avè micca un abortu. Tuttu era simpaticu. Ma quale avia ragiò ? Aviu avutu à truvà struzzioni secondu quale puderia decide quale era ghjustu. Aviu avutu più di simpatia per travaglià. Mi pigliò assai tempu per passà per tutti i prublemi chì anu affettatu a decisione di l'abortu, ma dopu à un viaghju longu è difficiule, aghju vistu chì aghju unitu à quelli chì provanu putenti di prutezzione di i diritti di un zitellu nascitu. In altre parolle, l'abortu hà cuminciatu à sembrà una alternativa chì ùn pudia micca accettà cum'è una suluzione per una gravidenza indesiderata ". ( 6 )
CUMU SI SVILUPPA U SVILUPPU? Sapemu chì u sviluppu di l'omu hè in un prucessu graduali. A nostra vita principia in a fecundazione, ma a cellula d'ova fecundata ùn cambia micca immediatamente in una zitella o un zitellu chì pesa trè chilò, o in un adultu; tuttu si faci à pocu à pocu à u corsu di parechji mesi. Hè cunnisciutu ancu chì u sviluppu hè cuntinuu finu à l'età adulta. E parti di u corpu chì avemu tuttu u tempu crescenu è cambianu. Per via di questu, tutti avemu una dimensione diversa in u ventre chì, per esempiu, à l'età di unu, cinque, dodici o vinti, ancu s'ellu hè sempre una quistione di u stessu individuu è di i stessi membri. Paul hà dimustratu a stessa cosa di ellu stessu:
- (Gal 1:15) Ma quandu piacciò à Diu, chì m'hà separatu da u ventre di a mo mamma, è m'hà chjamatu per a so grazia,
Quandu parlemu di u sviluppu in u ventre, pudemu truvà parechje tappe di u sviluppu chì seguitanu l'altri. Pudemu ancu nutà chì digià in un stadiu assai precoce, u zitellu nascitu s'assumiglia totalmente à e persone chì sò digià natu in stu mondu, perchè ellu hà i stessi membri di u corpu. Passemu per queste fasi di sviluppu:
- Ancu s'è u novu individuu hè più chjucu cà una sumente di mela à l'età di duie simane, hè abbastanza per piantà u ciclu menstruali di a mamma. Da quellu mumentu, u zitellu nascitu affetta u corpu di a so mamma in tuttu u gravidenza.
- À l'età di circa 3 simane, u core cumencia à pompà u sangue à u corpu di u zitellu. U gruppu di sangue pò esse differente da a mamma. Uni pochi ghjorni dopu, pudemu vede mani è gammi rudimentali.
- À circa sei simani, pudemu piglià un elettroencefalogramma (EEG) di u cervu di u zitellu. A misurazione hè assai impurtante, perchè a fine di una vita hè di solitu definita cum'è u mumentu quandu tutte l'attività cerebrale finisce.
- Da 7 à 8 simane, un zitellu hà digià mani, gammi, dite è punte, è ancu una faccia cù l'ochji, u nasu è a bocca. E impronte digitali individuali seranu ancu furmati pocu dopu à questu è ùn anu micca cambiatu dopu à questu - salvu quantu à a so dimensione. À questu stadiu, u zitellu hè ancu capaci di piglià cù e so mani è sente u dulore. A maiò parte di l'aborti sò fatti durante a 8 settimana di gravidenza.
- Un zitellu di 14 settimane hè a stessa misura di a palma di un adultu è u so core pompa 24 litri di sangue ogni ghjornu. E caratteristiche di a faccia cumincianu à s'assumiglia à quelli di i genitori digià in questu stadiu.
- Un zitellu di 20-21 settimane pò esse tenutu vivu ancu fora di l'utru, è stà vivu. I zitelli ancu più vechji di questu sò abortiti in certi paesi.
L'ADOZIONE HÈ UNA ALTERNATIVA. Quandu avemu capitu chì l'abortu hè sbagliatu, perchè finisce una vita umana, l'unica alternativa chì resta hè di cuntinuà cù a gravidanza: lascià u zitellu campà. (In a fertilizazione in tubu di teste è certi metudi contraceptivi, cum'è l'usu di una bobina, facemu u stessu prublema eticu, perchè questi ponu distrughje ogni cellula d'ova fecundata in eccessi). Questu deve esse fattu, perchè altrimenti, distrughjemu a vita umana chì hà digià principiatu. L'unica eccezzioni à questu puderia esse se a vita di a mamma hè in periculu. Se a vita di a mamma hè in periculu, significa ancu chì u zitellu ùn hà micca pussibulità di campà perchè a so vita hè cunnessa cù a vita di a so mamma. In queste situazioni - chì sò, però, estremamente raru - pudemu capisce chì l'abortu di a gravidanza pò esse ghjustificatu. Per d 'altra banda, sè vo site incinta è ùn pò micca piglià cura di u zitellu, pudete ancu cunsiderà altre alternative. In una situazione induve sente chì ùn pudete micca piglià cura di u zitellu - per esempiu, esse incinta perchè avete statu violatu - pudete cunsiderà dà u zitellu per l'adopzione. Calchì volta l'adopzione hè a megliu alternativa. Pò esse a megliu alternativa da u puntu di vista di u zitellu, a mamma, è ancu parechje coppie senza figlioli. Allora s'è vo site di fronte à sta situazione è ùn avete micca forse a capacità di piglià cura di u vostru zitellu, vale a pena di cunsiderà sta pussibilità cum'è una bona alternativa.
U PIRDUNU PERFETTU. Un sbagliu chì spessu facemu hè chì ùn pensemu micca à i prublemi à a luce di l'eternità. Pudemu pinsà chì avemu solu sta vita curta, è hè per quessa chì forse ùn cunsideremu micca chì ci pò ancu esse a vita dopu à questu. In ogni casu, quandu avemu studiatu u Novu Testamentu, pudemu vede chì dopu à sta vita ci sarà ghjudiziu, quandu tutte e nostre azzioni è tuttu ciò chì avemu fattu durante sta vita sò pisati. Voi, chì ùn avete micca cunsideratu sti affari ancu, duvete cunsiderà a pussibilità chì forse questi prublemi sò veri dopu à tuttu. Indicanu chì s'è no deliberatamente cuntinuemu à peccatu è ùn ci importa micca di e cunsequenze di e nostre azzioni, ùn erediremu micca u regnu di Diu:
- (1 Cor 6: 9,10) Ùn sapete micca chì l'ingiusti ùn eredite micca u regnu di Diu? Ùn siate micca ingannati : nè fornicatori, nè idolatri, nè adulteri, nè effeminati, nè abusatori di sè stessu cù l'umanità, 10 Nè ladri, nè avari, nè ubriachi, nè insultatori, nè estorsioni, erediteranu u regnu di Diu.
- (Rm 14:12) Allora, ognunu di noi darà contu à Diu .
- (2 Cor 5:10) Perchè tutti duvemu apparisce davanti à u tribunale di Cristu; chì ognunu pò riceve e cose fatte in u so corpu, secondu ciò chì hà fattu, sia bè sia cattivu .
I versi sopra indicanu chì ognunu darà un cuntu di ellu stessu à Diu. Se vivemu u nostru core induriti è pensemu chì ùn ci sarà micca cunsequenze per i nostri azzioni, certamenti ci ingannamu. A bona nutizia, però, hè chì tuttu pò esse pardunatu. A Bibbia indica chì Diu hà digià preparatu u pirdunu per ognunu di noi. Hà fattu questu mandendu u so propiu Figliolu à more per i nostri peccati. Questu hè accadutu quasi 2000 anni fà; è s'è vo turnate avà à Ghjesù Cristu è vulete dà a vostra vita à ellu, pudete sperimentà personalmente u pirdunu di i vostri peccati (pudete solu pricà, "Signore Ghjesù, venite in a mo vita è perdonami.") . Questu hè dettu. in a Bibbia:
- (Atti 13:38) Sapete dunque à voi, omi è fratelli, chì per via di questu omu vi hè predicatu u pirdunu di i piccati ...
- (Atti 10:43) Tutti i prufeti rendenu tistimunianza di ellu chì, per u so nome, quellu chì crede in ellu riceverà a remissione di i piccati .
- (1 Ghjuvanni 2:12) Vi scrivu, figlioli, perchè i vostri piccati vi sò pardunati per u so nome .
Ch'ella sia una quistione di abortu o altri prublemi chì voi (o altre persone) pudete portà nantu à a vostra cuscenza, pudete ancu riceve u pirdunu per quelli. Ancu s'è vo avete fattu peccati grandi o picculi, avete sempre a pussibilità di esse pirdunati. U prossimu esempiu di a vita di ogni ghjornu si riferisce à questu:
- Ghjesù hà appiccatu nantu à a croce per chì tù ricevi u pirdunu per u vostru abortu, vi assicuru. Hà patitu a vostra punizione, perchè ellu ti ama. - Iè, hè ciò ch'e aghju intesu è aghju pruvatu à crede dapoi ch'è vo vultate da e vostre vacanze d'estate. Prima di quessa, u pirdunu di i peccati ùn m'interessava micca. Pensu chì ùn puderebbe crede in a Creazione è i miraculi. Ma avà capiscu chì hè assai più difficiule di crede in u pirdunu. Sente cusì - cusì egoista, troppu faciule - Se crede solu, vi sarà pardunatu, è ùn avete micca da pagà per i vostri peccati. - Voi giapponesi ùn avete micca veramente abituatu à ottene qualcosa gratuitamente. Ancu i rigali deve esse sempre cumpensu cù altri rigali. - Abbastanza cusì ! Digià quandu eramu picciotti, a nostra mamma ci hà dettu chì duvemu immediatamente dà qualcosa in ritornu, altrimenti perdemu a fiducia in l'ochji di i nostri vicini, assicuravanu e donne. - È di sicuru ci hè ancu u pruverbiu : Qualcosa chì avete acquistatu for free, serà caru. - U pirdunu di i peccati ùn hè ancu liberu, perchè u so prezzu hè u sangue di u Figliolu di Diu. Ma ellu hà digià pagatu, ùn ci hè bisognu di cuncilià i nostri peccati di novu. - Hè veru allora chì tuttu serà pardunatu quandu dumandemu à Diu per u pirdunu in u nome di Ghjesù ? - Hè vera. Pudete ancu crede chì tutti i vostri piccati sò stati pardunati per l'amore di Ghjesù Cristu. (7)
REFERENCES:
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
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