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Cristianesimu è scienza
A fede cristiana hè stata un ostaculu à a scienza o l'hà prumuvutu ? Leghjite l'evidenza!
U tema di stu articulu hè a fede cristiana è a scienza. Cumu a fede cristiana hà influinzatu a scienza è u so sviluppu? Hè statu un ostaculu à u sviluppu di a scienza o l'hà prumuvutu ? Se sta questione hè esaminata solu à traversu i media seculari è i scritti di i scientisti atei, spessu presentanu una vista populari di u cunflittu trà a fede è a scienza. Hè pensatu chì a fede in Diu è a scienza sò opposti l'una di l'altru è chì a fede cristiana hè stata un ostaculu à u sviluppu di a scienza. In questa idea, a scienza hè supposta chì hè stata putente in Grecia è hà prugressu solu quandu, duranti l'Illuminismu, si spartiò da a religione di a rivelazione è hà cuminciatu à s'appoghjanu nantu à a ragione è l'osservazione. L'impurtanza di Darwin in particulare hè cunsiderata impurtante per a vittoria finale di a visione scientifica di u mondu. Ma chì hè a verità di a materia? U core di a fede cristiana ùn hè mai statu a scienza è fà a scienza, ma a fede in l'esistenza di Diu è di Ghjesù Cristu, per mezu di quale ognunu pò esse pardunatu di i so piccati. Tuttavia, questu ùn significa micca chì a fede cristiana ùn hà micca influenzatu a scienza è u sviluppu di a sucità. À u cuntrariu, l'impurtanza di Ghjesù è a fede cristiana hè stata decisiva per a nascita è u prugressu di a scienza. Sta vista hè basatu annantu à parechji punti, chì avemu da passà in seguitu. Cuminciamu cù a lingua è l'alfabetizazione.
Alfabetizazione: dizziunari, grammatiche, alfabeti. Prima, a nascita di e lingue di libru è l'alfabetizazione. Ognunu capisce chì s'è una nazione ùn hà micca a so propria lingua literaria è a ghjente ùn pò micca leghje, hè un ostaculu à u sviluppu di a scienza, a ricerca, a nascita di l'invenzioni è a diffusione di a cunniscenza. Allora ùn ci sò micca libri, ùn pudete micca leghje, è a cunniscenza ùn si sparghje. A società ferma in un statu stagnante. Cumu, dunque, a fede cristiana hà influenzatu a creazione di lingue letterarie è alfabetizazione? Questu hè induve parechji circadori anu un puntu cecu. Ùn sanu micca chì quasi tutte e lingue littiraria sò state create da pii cristiani. Per esempiu, quì in Finlandia, Mikael Agricola, riformatore religiosu finlandese è babbu di a literatura, hà stampatu u primu libru ABC è u Novu Testamentu è parti di altri libri di a Bibbia. A ghjente hà amparatu à leghje per elli. In Germania, Martti Luther hà fattu a listessa cosa. Hà traduttu a Bibbia in alimanu cù u so propiu dialettu. Centinaie d'edizzioni sò stati fatti di a so traduzzione è u dialettu utilizatu da Luteru s'hè stabilitu cum'è una lingua literaria trà i tedeschi. E l'Inghilterra ? William Tyndale, chì hà traduttu a Bibbia in inglese, hà ghjucatu un rolu impurtante in questu. A traduzzione di Tyndale hà influinzatu a nascita di a lingua inglese muderna. Basatu nantu à a traduzzione di Tyndale, a traduzzione di King James hè stata creata dopu, chì hè a traduzzione inglese più famosa di a Bibbia. Un esempiu hè e lettere di i populi slavi, chjamati alfabbetu cirillicu. Sò stati chjamati dopu à San Cirillu, chì era un missiunariu trà i Slavi è hà nutatu chì ùn avianu micca alfabbetu. Cyril hà sviluppatu l'alfabetu per elli per pudè leghje u Vangelu di Ghjesù. Prima di nasce a capacità di leghje, a lingua scritta deve dunque esiste. In questu sensu, i missiunarii cristiani anu ghjucatu un rolu chjave, micca solu seculi fà in i paesi occidentali, ma ancu in Africa è in Asia dopu. I missionarii anu fattu anni di travagliu in a ricerca linguistica. Creanu i primi grammatiche, dizziunari è alfabeti. Una di queste persone era u missiunariu metodista Frank Laubach, chì hà iniziatu una campagna di alfabetizazione globale. Hà influenzatu u sviluppu di ABC-libri in 313 lingue. Hè statu numinatu l'apòstulu di l'analfabeti. L'esempii seguenti riferenu à a listessa cosa, u sviluppu di e lingue. Hè significativu chì ancu tali lingue cum'è Hindi, a lingua principale di l'India, Urdu di Pakistan, è Bengali di Bangladesh anu a so basa grammatica è linguistica nantu à a basa di missioni cristiane. Centinaie di milioni di persone parlanu è usanu sti lingue.
Vishal Mangalwadi: Sò cresciutu in u core di a lingua indù in Allahabad, quasi 80 chilometri da Kashi, induve Tulsidas hà scrittu Ramcharitmanasin , l'epica religiosa più significativa di u Nordu di l'India. Mi era sempre dettu chì l'Hindi hè urigginatu da questa grande epica. Ma quandu l'aghju lettu, aghju cunfunditu, perchè ùn pudia capisce una sola frasa da ellu. L'"Hindi" di u scrittore era cumplettamente sfarente da u mio è aghju cuminciatu à dumandà, induve hè stata a mo lingua materna - a lingua naziunale ufficiale di l'India -. ... I studiosi indù ùn anu ancu sviluppatu a lingua naziunale di l'India, l'hindi. Hè grazia à i traduttori di a Bibbia cum'è John Borthwick Gilchrist è i linguisti missionarii cum'è u Rev. SHKellogg chì l'attuale lingua littiraria hindi emerge da a lingua usata da u pueta Tulsidas (c. 1532-1623). ... I traduttori di a Bibbia è i missiunarii anu datu più di a mo lingua materna Hindi. Tutte e lingue letterarie vive di l'India testimonianu u so travagliu. In u 2005, u duttore Babu Verghese, un ricercatore di Mumbai, ma parlante nativu di Malayalam, hà sottumessu una tesi di duttore di 700 pagine à l'Università di Nagpur per a revisione. Hà dimustratu chì i traduttori di a Bibbia anu creatu e 73 lingue letterarie attuali da i dialetti parlati da a maiò parte di l'Indiani analfabeti. Queste includenu e lingue naziunali ufficiali di l'India (Hindi), Pakistan (Urdu) è Bangladesh (Bengali). Cinque studiosi di Bramine anu studiatu a tesi di dutturatu di Verghes è l'anu attribuitu u titulu di Dutturatu di Filusufìa in u 2008. À u listessu tempu, ricumandenu à l'unanimità chì, dopu a publicazione, a tesi sia aduttata cum'è un libru di testu ubligatoriu per i studii di lingua indiana. (1)
U travagliu missiunariu cristianu hè sempre statu di una natura larga di aiutà à e persone, cusì chì hà ghjuntu à aiutà i malati, i disabili, a fame, i senza casa è i discriminati. In numerosi paesi africani, e missioni cristiane anu custruitu u fundamentu di tuttu u sistema scolasticu in quantu à l'educazione basica è prufessiunale. In listessa manera, a missione hà cuntribuitu in modu significativu à a furmazione di a reta di assistenza sanitaria... Un ricercatore africanu ben cunnisciutu, u prufissore di l'Università di Yale, Lamin Sanneh, hà dichjaratu chì in Africa, i missiunarii anu fattu u più grande serviziu à e culturi lucali. crià a basa di a lingua scritta. (2)
Prughjetti di alfabetizazione è literatura. Cum'è dichjaratu, a maiò parte di e lingue anu ricevutu a so grammatica è a basa literaria da l'influenza di a fede cristiana. L'atei è i stati ùn eranu micca l'iniziatori di stu sviluppu, ma rapprisintanti di a fede cristiana. U sviluppu di e società puderia esse ritardatu per seculi senza a fede in Diu è Ghjesù. Questa zona include prughjetti di alfabetizazione in Europa è in altre parti di u mondu. Per mezu di elli, a ghjente ampara à leghje a Bibbia è altre literatura è amparà cose novi. Se ùn site micca alfabetizatu, hè difficiule d'amparà e cose novi chì l'altri anu scrittu. Quandu a fede cristiana hà cunquistatu u campu per mezu di u travagliu missiunariu, hà ancu migliuratu a situazione suciale è u statutu di numerosi nazioni. Tali cose sò una situazione di salute megliu, una ecunumia megliu, una situazione suciale più stabile, una corruzzione più bassa è a mortalità di i zitelli è, sicuru, una alfabetizazione megliu. S'ellu ùn ci era micca travagliu missionariu è fede cristiana, ci saria assai più soffrenza è miseria in u mondu è a ghjente ùn sapia micca leghje. Frà altri, Robert Woodberry, un prufessore assistente à l'Università di Texas, hà osservatu a cunnessione trà u travagliu missiunariu è a demucrazia, u statu migliuratu di e persone è l'alfabetizazione:
Scientist: U travagliu missionariu hà sbulicatu a demucrazia
Sicondu Robert Woodberry, u prufessore assistente in l'Università di Texas, l'impattu di u travagliu missiunariu di i Protestanti in l'anni 1800 è à l'iniziu di u 1900 nantu à u sviluppu di a demucrazia hè statu più significativu di ciò chì si pensava. Invece di avè un rolu minore in u sviluppu di a demucrazia, i missiunarii anu avutu una parte impurtante in questu in parechji paesi africani è asiatichi. A rivista Christianity Today parla di a materia. Robert Woodberry hà studiatu a relazione trà u travagliu missiunariu è i fatturi chì afectanu a demucrazia quasi per 15 anni. Sicondu ellu, ci induve i missiunarii Protestanti anu avutu una influenza centrale. Quì l'ecunumia hè oghje più sviluppata è a situazione di a salute hè relativamente assai megliu chè in i lochi, induve l'influenza di i missiunarii hè stata più chjuca o inesistente. In i zoni cù a storia missionaria prevalente, u tassu di mortalità di i zitelli hè attualmente più bassu, ci hè menu corruzzione, l'alfabetizazione hè più cumuna è entra in l'educazione hè più faciule, soprattuttu per e donne. Sicondu Robert Woodberry, era specificamente i cristiani di rinascimentu protestanti chì anu avutu un effettu pusitivu. In cuntrastu, u cleru impiegatu statale o i missiunarii cattolici prima di l'anni 1960 ùn anu micca avutu un impattu simili. (3)
Un bon esempiu di cumu a fede cristiana hà influinzatu l'alfabetizazione è a literatura hè chì ùn era micca finu à u 1900 chì a literatura seculare hà superatu a literatura spirituale in vendita. A Bibbia è i so insignamenti eranu in una pusizioni impurtante per seculi, finu à chì in l'ultimu seculu perde a so impurtanza di più in più in i paesi occidentali. Hè una cuincidenza chì in u stessu XXmu seculu, quandu a fede cristiana hè stata abbandunata, e più grande guerri di a storia sò stati cummattiti ? Un altru esempiu hè l'Inghilterra, chì era u paese più sviluppatu in u mondu in i seculi XVIII è XIX. Ma chì era daretu à u bonu sviluppu di l'Inghilterra? Certamente un fattore era rinasce spirituali induve a ghjente si vultò à Diu. Parechje cose boni sò vinuti com'è u risultatu, cum'è l'alfabetizazione, l'abulizioni di l'esclavità, è a migliione di u statutu di i poveri è i travagliadori. John Wesley, chì hè cunnisciutu com'è u predicatore più impurtante di u muvimentu metodista è per mezu di quale i grandi riviventi sò ghjunti in Inghilterra in u 18u seculu, hà influenzatu assai stu sviluppu. Hè statu dettu chì per via di u so travagliu l'Inghilterra hè stata risparmiata una rivoluzione simile chì hà fattu in Francia. Tuttavia, Wesley è i so culleghi anu cuntribuitu ancu à u fattu chì a literatura hè diventata accessibile à i inglese. L' Enciclopedia Britannica dice di Wesley in questu sensu chì "nimu altru in u 18u seculu hà fattu tantu per prumove a lettura di boni libri, è hà purtatu tanti libri à a portata di a ghjente à un prezzu cusì prezzu". In l'Inghilterra, in u risultatu di i rinascimenti, u travagliu di a scola dumenica hè ancu natu in u 18u seculu. Intornu à u 1830, circa un quartu di i 1,25 milioni di zitelli di l'Inghilterra anu assistitu à a scola dumenica, induve anu amparatu à leghje è à scrive. L'Inghilterra era diventata una sucità alfabetizzata insegnata da a Parola di Diu; u statu ùn hà micca influenzatu. E i Stati Uniti ? A citazione seguente si riferisce à questu. Hè stata pronunziata da John Dewey (1859-1952), chì ellu stessu hà influenzatu assai a secularizazione di l'educazione in i Stati Uniti. Tuttavia, spiegò cumu a fede cristiana hà avutu un effettu pusitivu, per esempiu, per l'educazione populari è l'abolizione di l'esclavità in u so paese:
Queste persone (cristiani evangelici) sò a spina di a filantropia suciale, l'attività pulitica destinata à riformi suciali, u pacifismu è l'educazione publica. Incarnanu è manifestanu benevolenza versu quelli in disgrazia ecunomica è altri populi, soprattuttu quandu mostranu ancu u minimu interessu in una forma di guvernu republicanu - - Questa parte di a pupulazione hà rispostu positivamente à e dumande di trattamentu ghjustu è di distribuzione più uguale di uguali. opportunità à a luce di a so propria cuncepzione di l'ugualità. Hà seguitu i passi di Lincoln in l'abulizioni di l'esclavità è accunsenu cù l'idee di Roosevelt quandu hà cundannatu e corporazioni "gattivi" è l'accumulazione di ricchezza in e mani di pochi. (4)
Università. Prima, hè statu dichjaratu cumu a fede cristiana hà influenzatu a creazione di lingue scritte è alfabetizazione in i seculi passati è in u presente. Per esempiu, in i paesi africani, a basa di u sistema scolasticu in quantu à l'educazione basica è prufessionale hè principalmente nata da l'influenza di e missioni cristiane, cum'è l'assistenza sanitaria. Senza l'influenza di a fede cristiana, u sviluppu di e società puderia esse ritardatu di seculi. Una zona hè università è scole. Inseme à l'alfabetizazione, sò impurtanti per u sviluppu di a scienza, a ricerca, a nascita di l'invenzioni è a diffusione di l'infurmazioni. À traversu elli, a cunniscenza è a ricerca avanzanu à un novu livellu. Cumu a fede cristiana hà influenzatu stu spaziu? I circoli secularisti è atei sò spessu ignorati chì a Bibbia è a fede cristiana anu ghjucatu un rolu maiò in questa zona. Centinaie di università è decine di millaie di scole sò state iniziate da pii cristiani o per mezu di u travagliu missionariu. Ùn sò micca nati nantu à una basa atea, perchè ùn ci era micca università seculari è statali. Per esempiu, e seguenti università sò cunnisciute in Inghilterra è in America: - Oxford è Cambridge. E duie cità anu parechje chjese è cappelle. Queste università sò state fundate in origine per insignà a Bibbia. - Harvard. Questa università hè chjamata dopu à u Reverendu John Harvard. U so mottu da u 1692 hè Veritas Christo et Ecclesiae (verità per u Cristu è a Chiesa) - L'Università di Yale hè stata fundata da l'anzianu studiente di Harvard, u prete puritanu Cotton Mather. - U primu presidente di l'Università di Princeton (urigginariamente u College di New Jersey) era Jonathan Edwards, chì hè cunnisciutu per u grande rinascimentu in l'America in u 18u seculu. Era u predicatore più famosu di stu rinascimentu, cù George Whitefield. - Università di Pennsylvania. George Whitefield, un altru capu di u Great Awakening, fundò a scola chì dopu si sviluppò in l'Università di Pennsylvania. Whitefield era u figliolu di un pub-keeper è un cullega di u citatu John Wesley quandu era in Inghilterra. Hà avutu una voce inusualmente bella, sonora è putente, perch'ellu puderia parlà audible à decine di millaie di persone in riunioni all'aperto. Puderia ancu pridicà cù lacrime in i so ochji per via di a cumpassione chì Diu li avia datu per e persone E l'India? L'India ùn hè micca cunnisciuta per u so Cristianesimu. Tuttavia, in stu paese, cum'è in Africa, ci sò millaie di scole chì sò nati nantu à a basa di a fede cristiana. I primi università in India sò ancu nati nantu à a stessa basa. Tali università cum'è l'università di Calcutta, Madras, Bombay è Serampore sò ben cunnisciute. Inoltre, l'Università di Allahabad, stabilita in 1887, hè ben cunnisciuta. Cinque di i primi sette Primi Ministri di l'India sò venuti da sta cità, è assai di l'amministrazione indiana anu studiatu à l'Università di Allahabad.
Una rivoluzione in a scienza. L'articulu hà principiatu da a vista favurita da l'atei chì a fede cristiana hè stata un ostaculu à u sviluppu di a scienza. In ogni casu, sta vista hè faciule d'interrogazione, perchè e lingue literarie, l'alfabetizazione è l'università sò largamente nati da l'influenza di a fede cristiana. Chì ci hè di a cusì chjamata rivoluzione scientifica ? Hè spessu tenuta in i circoli secularisti è atei chì stu scontru ùn hà nunda di fà cù a fede cristiana, ma sta vista pò esse interrugata. Perchè in u sensu mudernu, a scienza hà principiatu solu una volta, vale à dì in l'Auropa di i seculi XVI-XVIII, induve u tiismu cristianu hà privatu. Ùn principia micca in una sucità secularista, ma specificamente in una sucità inspirata da a fede cristiana. Quasi tutti i principali scientisti cridianu in a creazione. À mezu à elli eranu Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copernicus, Galileu Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur, ecc. Ùn eranu micca rapprisentanti di l'Illuminismu ma di u teismu cristianu.
Generazioni di stòrici è sociologi anu nutatu chì i cristiani, a fede cristiana è l'istituzioni cristiane anu cuntribuitu in parechje manere diverse à u sviluppu di e duttrini, i metudi è i sistemi chì eventualmente hà datu nascita à a scienza naturale muderna (...) Ancu s'ellu ci sò diverse opinioni. di a so influenza quasi tutti i stòrici oghji ammettenu chì u Cristianesimu (u catholicismu è u Protestantismu) hà incuraghjitu parechji pensatori di u periodu pre-mudernu à impegnà in u studiu sistematicu di a natura. I stòrici anu ancu osservatu chì i cuncetti presi in prestu da u Cristianesimu anu truvatu u so modu in a discussione scientifica cù boni risultati. Certi scentifichi sustennu ancu chì l'idea di a natura chì opera secondu certi liggi vene da a teologia cristiana. (5)
Chì ci era daretu à a rivoluzione scientifica ? Una ragiuni era, cum'è dettu sopra, l'università. Versu 1500, ci era una sessanta di elli in Auropa. Queste università ùn eranu micca università mantenite da i secularisti è u statu, ma sò ghjunti cù u sustegnu attivu di a chjesa medievale, è a ricerca di a scienza naturale è l'astronumia anu ghjucatu un rolu impurtante in elli. In elli ci era una libertà considerable di ricerca è discussione, chì era favurita. Queste università avianu centinaie di millaie di studienti, è aiutanu à preparà a terra per a rivoluzione scientifica per esse pussibule in Europa in i seculi XVI-XVIII. Sta rivuluzione ùn hè micca ghjunta di colpu da nunda, ma hè stata preceduta da sviluppi favurevuli. L'altri cuntinenti ùn anu micca a listessa educazione estensiva è università simili cum'è in Europa,
U Medievu hà criatu una basa per a più grande realizazione di a sucetà occidentale: a scienza muderna. A dichjarazione chì dice chì a scienza ùn esiste micca prima di "Renaissance" hè simplicemente falsa. Dopu avè familiarizatu cù a ricerca greca classica, i studiosi di u Medievu anu sviluppatu sistemi d'ideulugia, chì hà purtatu a scienza assai più in paragunà à i tempi antichi. L'università, induve a libertà accademica era prutetta da u putere di i capi, sò stati fundati in l'anni 1100. Queste istituzioni anu sempre furnitu un rifugiu sicuru per a ricerca scientifica. Ancu a teulugia cristiana hà dimustratu esse unicu adattatu per incuragisce a ricerca di a natura, chì era criduta per esse a creazione di Diu. (6)
Medicina è ospedali. Una zona chì a fede cristiana hà influinzatu hè a medicina è a nascita di l'uspitali. Una parte impurtante era soprattuttu i monachi, chì cunsirvavanu, copianu è traduvanu manuscritti medichi antichi è altre opere antiche classiche è scientifiche. Inoltre, anu più sviluppatu a medicina. Senza e so attività, a medicina ùn averia micca prugressu à a listessa misura, è i vechji testi di l'antichità ùn sò micca stati cunservati per e generazioni muderni per leghje. L'assistenza sanitaria, u travagliu suciale è numerosi urganisazioni di carità (Cruce Rossa, Salvà i zitelli...) sò stati ancu iniziati da i cristiani professanti, perchè a fede cristiana hà sempre inclusa cumpassione per u vicinu. Questu hè basatu annantu à l'insignamentu è l'esempiu di Ghjesù. Invece, l'atei è l'umanisti sò spessu stati in questa zona. U ghjurnalistu inglese Malcolm Muggeridge (1903-1990), ellu stessu umanistu seculare, ma quantunque onestu, hà nutatu questu. Hà attentu à cumu a visione di u mondu influenza a cultura:"Aghju passatu anni in l'India è in Africa, è in i dui aghju scontru assai attività ghjustificate mantinute da cristiani appartenenti à diverse denominazioni; ma micca una volta aghju scontru un ospedale o un orfanotrofiatu mantinutu da una urganizazione sucialista o un sanatorio di lebbrosi. operanu nantu à a basa di l'umanisimu ". (7) I seguenti citazioni mostranu ancu cumu a fede cristiana hà influenzatu l'infermiera è altri spazii attraversu u travagliu missionariu. A maiò parte di l'uspitali in Africa è l'India sò nati per missioni cristiane è u desideriu di aiutà. Una gran parte di i primi ospedali d'Europa sò ancu urigginati sottu l'influenza di a fede cristiana. Diu pò guarì una persona direttamente, ma assai anu ricevutu aiutu per via di a medicina è l'ospitali. A fede cristiana hà ghjucatu un rolu impurtante in questu.
Duranti u Medievu, u populu, chì appartene à l'Ordine di San Benedettu, manteneva più di dui milla ospedali solu in l'Europa Occidentale. U XIImu seculu era notevolmente significativu in questu rispettu, soprattuttu quì, induve operava l'Ordine di San Ghjuvanni. Per esempiu, u grande Hospital di u Spìritu Santu hè statu fundatu in u 1145 in Montpellier, chì diventò prestu u centru di l'educazione medica è u centru medicu di Montpellier durante l'annu 1221. In più di l'assistenza medica, sti ospedali furnianu cibo per i fami è s'occupava di veduve è orfani, è facia l'elemosina à quelli chì ne avianu bisognu. (8)
Ancu s'è a chjesa cristiana hè stata assai criticata in a so storia, hè sempre stata u precursore in l'assistenza medica per i poveri, aiutendu i prigionieri, senza casa o i mori è migliurà l'ambienti di travagliu. In l'India, i migliori ospedali è istituzioni educative cunnessi sò u risultatu di u travagliu missiunariu cristianu, ancu à quellu puntu chì parechji Hindu utilizanu questi ospedali più cà l'uspedali manteni da u guvernu, perchè sanu chì anu da riceve una cura megliu. culà. Hè stimatu chì quandu a Siconda Guerra Munniali cuminciò, u 90% di l'infermiera in India eranu cristiani, è chì 80% d'elli anu ricevutu a so educazione in spitali missionarii. (9)
In a chjesa l'affari di sta vita eranu curati quant'è l'affari di a vita futura; Paria chì tuttu ciò chì l'Africani hà realizatu, hè urigginatu da u travagliu missiunariu di a chjesa. (Nelson Mandela in a so autobiografia Long Walk to Freedom)
A chjesa hà perseguitatu i scientisti ? Comu dettu, a fede cristiana hà influinzatu assai a nascita di a rivoluzione scientifica. Una ragiuni per questu era l'università fundate da a chjesa. L'affirmazione chì l'atei piace à cultivà, vale à dì chì a fede cristiana saria statu un ostaculu à u sviluppu di a scienza, hè dunque un grande mitu. Questu hè ancu dimustratu da u fattu chì i paesi induve a fede cristiana hà avutu a più longa influenza sò stati pionieri in u campu di a scienza è a ricerca. Chì ci hè a nuzione chì a chjesa perseguitò i scientisti? I circles atei volenu mantene stu cuncettu, ma assai circadori storichi cunzidenu una distorsioni di a storia. Questa nuzione di cunfrontu trà a fede è a scienza hè data solu à a fine di u 19u seculu, quandu i scrittori chì sustenevanu a teoria di Darwin, per esempiu Andrew Dickson White è John William Draper, l'anu purtatu in i so libri. Tuttavia, per esempiu, u ricercatore medievale James Hannam hà dichjaratu:
Contrariamente à a credenza cumuni, a chjesa ùn hà mai sustinutu l'idea di una terra piatta, ùn hà mai disappruvatu l'autopsie, è di sicuru ùn hà mai brusgiatu nimu in u ghjocu per e so ideologie scientifiche. (10)
L'scepticu australianu Tim O'Neill hà pigliatu una pusizione annantu à sta dichjarazione è mostra quantu pocu a ghjente cunnosce veramente a storia: "Ùn hè micca difficiule di scaccià sta merda in pezzi, soprattuttu quandu e persone chì ne parlanu ùn sanu quasi nunda di a storia. Hanu appena pigliatu queste idee strane da i siti web è i libri populari. Sti rivindicazioni si sguassate quandu sò colpi cù evidenza incontrovertibile.Trovu divertitu à schernà i propagandisti perfettamenti dumandenduli di chjamà un - un solu - scientist chì hè statu brusgiatu à u rocu o perseguitatu o oppresso per a so ricerca in u Medievu. Ùn ponu mai nome un solu. ... À u puntu quandu elencu i scientisti di u Medievu - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard of Wallingford, Nicholas Oresme, Jean Buridan,è Nicolaus Cusanus - è mi dumandu perchè questi omi in tutta a pace anu avanzatu a scienza di u Medievu senza chì a chjesa li disturbava, i mo avversari di solitu si grattavanu a testa in stupore, dumandendu ciò chì veramente andava male "(11). Quid de Galileo Galilei, qui a renversé le modèle grec de Ptolémée du soleil tournant autour de la terre ? Hè vera chì u Papa hà agitu sbagliatu versu ellu, ma u prublema hè una distorsione di l'usu di u putere, micca l'uppusizione à a scienza. (Iè, i Papi è a Chjesa Cattolica sò stati culpèvuli di parechje altre cose, cum'è e Cruciate è l'Inquisizione. Tuttavia, si tratta di abbandunà cumplettamente a fede cristiana o di ùn seguità l'insignamenti di Ghjesù. Parechje ùn capiscenu micca questu. diffarenza.) Hè impurtante ancu di nutà chì i dui rapprisentanti di a scienza è a fede eranu spartuti in a so attitudine à a tiuria di Galileu. Certi scientisti eranu da u so latu, altri contru. De même, certains ecclésiastiques s'opposaient à ses idées, d'autres défendaient. Questu hè sempre u casu quandu appare novi teorii. Perchè tandu Galileu hè cascatu in disgrazia di u Papa è hà messu in arrestu domiciliariu in a so villa ? Una ragiuni era u propiu cumpurtamentu di Galileu. U Papa era un grande ammiratore di Galileu, ma a scrittura senza tatto di Galileu hà cuntribuitu à l'escalation di a situazione. Ari Turunen hà scrittu annantu à u fondu di a materia:
Ancu Galileu Galilei hè cunsideratu unu di i grandi martiri di a scienza, deve esse ricurdatu chì ùn era micca assai piacevule cum'è una persona. Era arrogante è facilmente irritatu, si lamentava assai è ùn mancava di discrezione è di talentu per trattà a ghjente. Grazie à a so lingua aguda è à l'umuri, ùn mancava ancu di nemici. U travagliu astronomicu di Galileu usa un formatu di dialogu. U libru presenta un caratteru menu intelligente chjamatu Simplicius, chì presenta à Galileu i contraargumenti più idioti. I nemichi di Galileu arriniscì à cunvince u Papa chì Galileu avia intesu dì u Papa cù a so figura di Simplicus. Solu dopu, u vanitosu è sensitivu Urbanu VIII hà pigliatu l'azzione contr'à Galileo... ...Urbanus si cunsidereghja un riformatore è accettò di parlà cun Galileu, ma u stilu di Galileu era troppu per u Papa. Sia Galilei significheghja u Papa cù a so figura Simplicus o micca, a scelta di u nome era insondabilmente male. Galilei ùn hà micca cura di i fundamenti di a scrittura di successu, chì include u rispettu di u lettore. (12)
È l'atei anu perseguitatu i scientisti? Almenu questu hè accadutu in l'atheist Union Soviètica, induve parechji scientisti, cum'è i genetisti, sò stati imprigiunati è alcuni sò stati uccisi per via di e so idee scientifiche. In listessu modu, parechji scienziati sò stati uccisi in a Rivuluzione francese: u chimicu Antoine Lavoisier, l'astrònomu Jean Sylvain Bally, u mineralogu Philippe-Frédéric de Dietrich, l'astrònomu Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, u botanicu Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Tuttavia, ùn sò micca stati ammazzati per e so idee scientifiche, ma per i so opinioni pulitichi. Ancu quì, hè statu un casu di abusu di putere, chì hà avutu cunsequenze completamente diverse da a manera di trattatu Galileu.
U percorsu sbagliatu di a scienza: Darwin hà purtatu a scienza per via. Questu articulu hà principiatu da a pretensione favurita da l'atei chì a fede cristiana hè stata un ostaculu à u sviluppu di a scienza. Hè statu dichjaratu chì ùn ci hè micca una basa in questa dichjarazione, ma l'impurtanza di a fede cristiana hè stata decisiva per a nascita è u prugressu di a scienza. Sta vista hè basatu annantu à parechji fatturi, cum'è a nascita di e lingue literarie, l'alfabetizazione, i scoli è l'università, u sviluppu di a medicina è l'uspitali, è u fattu chì a rivuluzione scientifica hè accaduta in l'Europa di u XVI-XVIII seculu, induve prevaleva u tiisimu cristianu. Stu cambiamentu ùn principia micca in una sucità secularista, ma specificamente in una sucità inspirata da a fede cristiana. Se a fede cristiana hè stata un fattore pusitivu per u sviluppu di a scienza, induve hè nata l'idea d'oppone a scienza è a fede cristiana? Una ragiuni per questu era certamente Charles Darwin cù e so teorie di l'evoluzione in u XIX seculu. Sta tiurìa, chì hè cumpatibile cù u naturalismu, hè u principale culprit di sta imagine. U famosu ateu Richard Dawkins hà ancu dichjaratu chì prima di u tempu di Darwin, saria statu difficiule per ellu di esse un ateu: " Ancu se l'ateismu pò avè parsu logicamente validu prima di Darwin, era solu Darwin chì pusò i fundamenti per l'ateismu intellettuale ghjustificatu ". (13). Ma ma. Quandu i scientisti naturalisti rispettu u travagliu è i sforzi di Darwin, sò in parte ghjustu, in parte sbagliati. Hanu ghjustu chì Darwin era un naturalistu cumpletu chì hà fattu osservazioni precise di a natura, hà amparatu nantu à u so sughjettu è hà sappiutu scrive nantu à a so ricerca. Nimu chì hà lettu u so magnum opus On the Origin of Species pò nigà questu. In ogni casu, sò sbagliati à accettà l'assunzione di Darwin chì tutte e spezie sò ereditate da una sola cellula primordiale (a teoria di a cellula primordiale à l'omu). U mutivu hè simplice: Darwin ùn era micca capaci di mustrà alcunu esempi di cambiamenti in spezie in u so libru On the Origin of Species, ma solu esempi di variazione è adattazione. Sò dui cose diffirenti. A variazione, cum'è a dimensione di u beccu di l'acellu, a dimensione di l'ale, o a megliu resistenza di certi battìri, in nisuna manera prova chì tutte e spezie attuali sò urigginati da a stessa cellula originale. I seguenti cumenti dicenu più nantu à u tema. Darwin stessu hà avutu admette chì ùn avia micca esempi di cambiamenti reali in spezie. In questu sensu, si pò dì chì Darwin hà ingannatu a scienza:
Darwin: Sò veramente stancu di dì à e persone chì ùn dite micca d'avè alcuna evidenza diretta di una spezia chì hè cambiata in un'altra spezia è chì crede chì sta vista hè curretta principalmente perchè tanti fenomeni ponu esse raggruppati è spiegati basatu annantu à questu. (14)
Enciclopedia Britannica : Ci vole à enfatizà chì Darwin ùn hà mai dichjaratu d'avè statu capace di pruvà l'evoluzione o l'origine di e spezie. Ellu hà dichjaratu chì si l'evoluzione hè accaduta, parechji fatti inspiegabili ponu esse spiegati. L'evidenza chì sustene l'evoluzione hè dunque indiretta.
"Hè abbastanza ironicu chì un libru chì hè diventatu famosu per spiegà l'urìgine di e spezie ùn spiegà micca in ogni modu". (Christopher Booker, columnista di u Times chì si riferisce à l'opus magnum di Darwin, On the Origin of Species ) (15)
Sì Darwin avia insignatu di manera chì invece di un arburu genealogicu (a vista di l'evoluzione, chì assume chì e forme di vita attuale si sviluppanu da a listessa cellula primordiale), ci sò stati centinaie d'arburi genealogici, è chì ogni arburu hà rami. è bifurcazioni, saria statu più vicinu à a verità. A variazione si trova, cum'è Darwin pruvò, ma solu in l'spezie basi. L'osservazioni s'adattanu megliu à u mudellu di creazione chè à u mudellu induve e forme di vita attuale chì sò urighjinate da una sola cellula primordiale, vale à dì una sola forma staminale:
Pudemu solu speculate nantu à i mutivi chì anu purtatu i scientisti à aduttà u cuncettu di un progenitore cumunu cusì uncritically. U triunfu di u darwinismu senza dubbitu hà aumentatu u prestigiu di i scientisti, è l'idea di un prucessu autumàticu s'accorda cusì bè cù u spiritu di i tempi chì a teoria hà ancu ricevutu una quantità sorprendente di sustegnu da i capi religiosi. In ogni casu, i scientisti accettanu a tiuria prima ch'ella sia stata pruvata rigurosamente, è dopu aduprà a so autorità per cunvince u publicu generale chì i prucessi naturali sò abbastanza per pruduce un omu da una bacteria è una bacteria da una mistura chimica. A scienza di l'evoluzione hà cuminciatu à circà l'evidenza di sustegnu è hà cuminciatu à vene cù spiegazioni chì anu annullatu l'evidenza negativa. (16)
U registru fossili spruva ancu a teoria di Darwin. Hè cunnisciutu per un bellu pezzu chì ùn si pò vede micca un sviluppu graduale in i fossili, ancu s'è a teoria evoluzione richiede l'emergenza di sensi, organi è novi spezie per questu. Per esempiu, Steven M. Stanley hà dichjaratu: "Ùn ci hè micca un solu esempiu in u materiale fossili cunnisciutu induve una nova caratteristica strutturale impurtante hè sviluppata per a spezia (17) A mancanza di sviluppu graduali hè stata ricunnisciuta da parechji paleontologi principali. Nè fossili nè spezie muderni mostranu esempi di u sviluppu graduali chì a teoria di Darwin esige. Eccu alcuni cumenti da i rapprisentanti di i musei di storia naturale. I musei di storia naturale anu da avè a megliu evidenza per l'evoluzione, ma ùn anu micca. Prima, un cumentu di Stephen Jay Gould, forsi u paleontologu più famosu di u nostru tempu (Museu Americanu). Hà nigatu u sviluppu graduali in i fossili:
Stephen Jay Gould: Ùn vogliu micca in alcun modu sminuì a cumpetenza potenziale di a vista di l'evoluzione graduale. Vogliu solu rimarcà chì ùn hè mai statu "osservatu" in rocci. (U pollice di Panda, 1988, p. 182,183).
U duttore Etheridge, curatore di fama mundiale di u Museu Britannicu: In tuttu stu museu, ùn ci hè mancu a cosa più chjuca chì prova l'urìgine di e spezie da e forme intermedie. A teoria di l'evoluzione ùn hè micca basatu annantu à l'osservazioni è i fatti. In quantu à parlà di l'età di a razza umana, a situazione hè a stessa. Stu museu hè pienu di evidenza chì mostra quantu senza mente sò sti teorii. (18)
Nisunu di l'ufficiali in cinque grandi musei paleontologichi ponu presentà ancu un esempiu simplice di un urganismu chì puderia esse cunsideratu cum'è una prova di evoluzione graduale da una spezia à l'altru. (U riassuntu di u duttore Luther Sunderland in u so libru L'enigma di Darwin . Hà intervistatu parechji rapprisentanti di i musei di storia naturale per stu libru è hà scrittu à elli cù u scopu di scopre chì tippu di evidenza anu avutu per pruvà l'evoluzione. [19])
A seguente dichjarazione cuntinueghja nantu à u listessu sughjettu. U tardu Dr Colin Patterson era un paleontologu anzianu è espertu di fossili in u Museu Britannicu (Storia Naturale). Hà scrittu un libru nantu à l'evoluzione - ma quandu qualcunu li dumandò perchè u so libru ùn avia micca ritratti di forme intermediate (organisimi in transizione), hà scrittu a risposta seguente. In a so risposta, si riferisce à Stephen J. Gould, forsi u paleontologu più famosu in u mondu (grassatu aghjuntu):
Sò d'accordu cumplettamente cù a vostra opinione in quantu à a mancanza di illustrazioni in u mo libru nantu à l'organisimi chì sò evolutivamente in u stadiu di transizione. S'ellu era cuscente di tali, di un fossile o di a vita, l'avaria vuluntariu inclusu in u mo libru . Pruponi ch'e avissi aduprà un artista per illustrà tali forme intermedie, ma da induve avaristi infurmazione per i so disegni ? Onestamente dicendu, ùn pudia micca offre à ellu sta infurmazione, è s'ellu lascià l'affare per un artista, ùn sviarà micca u lettore? Aghju scrittu u testu di u mo libru quattru anni fà [in u libru dici ch'ellu crede in certi formi intermediari]. Se l'aghju da scrive avà, pensu chì u libru seria piuttostu diversu. Gradualismu (cambiendu gradualmente) hè un cuncettu in quale crede. Micca solu per u prestigiu di Darwin, ma perchè a mo capiscitura di a genetica pare chì l'avete bisognu. In ogni casu, hè difficiule di riclamà contr'à [famosu espertu di fossili Stephen J.] Gould è altre persone di u museu americanu quandu dicenu chì ùn ci sò micca forme intermedie . Cum'è paleontologu, aghju travagliatu assai cù prublemi filusòfichi quandu ricunnosce e forme antiche di l'organisimi da u materiale fossili. Dite chì duverebbe ancu almenu "presentà una foto di un fossile, da quale u gruppu di l'urganismu certu evoluzioni". Parlu direttamente - ùn ci hè micca un fossile chì seria una prova impermeabile . (20)
Chì pò esse cunclusu da quì sopra? Pudemu rispettà Darwin cum'è un bon naturalistu, ma ùn duvemu micca accettà a so supposizione nantu à l'eredità di e spezie da una sola cellula primordiale. L'evidenza hè chjaramente più adattata per a creazione per chì Diu hà subitu tuttu prestu. A variazione si trova, è e spezie ponu esse mudificate in qualchì puntu per mezu di a ripruduzzione, ma tuttu questu hà limiti chì saranu prestu. A cunclusione hè chì Darwin hà guidatu a scienza per via, è i scientisti atei l'anu seguitu. Hè assai più ragiunate di s'appoghjanu nantu à a visione storica chì Diu hà creatu tuttu in modu chì ùn hè micca natu da ellu stessu. Sta vista hè ancu sustinutu da u fattu chì i scientisti ùn cunnosci micca a suluzione à cumu a vita puderia nasce per sè stessu. Questu hè comprensibile perchè hè una impussibilità. Solu a vita pò creà a vita, è ùn hè statu trovu eccezzioni à sta regula. Per e prime forme di vita, questu si riferisce chjaramente à Diu:
- (Gen 1: 1) In u principiu Diu hà creatu u celu è a terra.
- (Rm 1:19,20) Perchè ciò chì pò esse cunnisciutu di Diu hè manifestatu in elli; perchè Diu li hà dimustratu. 20 Perchè e cose invisibili di ellu da a creazione di u mondu sò chjaramente vistu, essendu capitu da e cose chì sò fatte, ancu u so eternu putere è a divinità ; cusì ch'elli sò senza scusa :
- (Ap 4:11) Siete degnu, o Signore, di riceve gloria è onore è putenza: perchè avete creatu tutte e cose, è per u vostru piacè sò è sò stati creati .
References:
1. Vishal Mangalwadi: Kirja, joka muutti maailmasi (The Book that Made Your World), p. 181,182,186 2. Usko, toivo ja terveys, p. 143, Article by Risto A. Ahonen 3. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5. 4. John Dewey: ”The American Intellectual Frontier” New Republic, 10.5.1922, vol. 30, p. 303. Republic Publishing 1922 5. Noah J. Efron: Myytti 9: Kristinusko synnytti modernin luonnontieteen, p. 82,83 in book Galileo tyrmässä ja muita myyttejä tieteestä ja uskonnosta (Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion) 6. James Hannam: The Genesis of Science: How the Christian Middle Ages Launched the Scientific Revolution 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969. 8. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 9. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 10. James Hannam: The Genesis of Science: How the Christian Middle Ages Launched the Scientific Revolution 11. O'Neill, T., The Dark Age Myth: An atheist reviews God's Philosophers, strangenotions.com, 17 October 2009 12. Ari Turunen: Ei onnistu, p. 201,202 13. Richard Dawkins: Sokea kelloseppä, p. 20 14. Darwin, F & Seward A. C. toim. (1903, 1: 184): More letters of Charles Darwin. 2 vols. London: John Murray. 15. Christopher Booker: “The Evolution of a Theory”, The Star, Johannesburg, 20.4.1982, p. 19 16. Philip E. Johnson: Darwin on Trial, p. 152 17. Steven M. Stanley: Macroevolution: Pattern and Process. San Francisco: W.M. Freeman and Co. 1979, p. 39 18. Thoralf Gulbrandsen: Puuttuva rengas, p. 94 19. Sit. kirjasta "Taustaa tekijänoikeudesta maailmaan", Kimmo Pälikkö ja Markku Särelä, p. 19. 20. Carl Wieland: Kiviä ja luita (Stones and Bones), p. 15,16
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