Insegnamenti buddisti in rivista. Sò veri o micca ?

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Buddha è Buddhismu o Ghjesù ?

Insegnamenti buddisti in rivista. Sò veri o micca ?

Parechji anu idoli in u mondu di a cultura è di u sport. Puderanu esse musicisti, attori, ghjucatori di football o altre stelle chì anu successu. Iddi è ciò chì facenu sò attivamente seguitu perchè u so successu è a vita hè di interessu.

Ancu l'astri sportivi è culturali ponu esse in u centru di l'attenzione per un tempu, ùn ponu micca paragunate à influenze religiose è spirituali chì i so insignamenti anu influenzatu decine di generazioni. In questu articulu, u sughjettu di riflessione hè u Buddha è a religione buddista, è ancu Ghjesù è a fede cristiana. Hè impurtante chì unu crede in l'insignamenti di u Buddha o in Ghjesù Cristu? Chì ci hè a diffarenza trà i so insignamenti, i so urighjini è induve duvete mette a vostra fiducia ? Avemu da cunsiderà questi prublemi dopu. Cuminciamu per esaminà u prublema di u principiu di l'universu è a vita in u Buddhismu.

U prublema di u principiu di l'universu è a vita in u Buddhismu. Prima di tuttu, vale a pena attenti à u fattu chì u Buddhismu hè una religione atea. Questu hè, ancu s'è i Buddisti muderni ponu ancu pricà à u Buddha o adurà e so imagine in e so attività, u Buddhismu ùn ricunnosce micca l'esistenza di un veru diu creatore. I Buddisti ùn credi micca in l'esistenza di un Creatore.

Quì si trova u primu prublema di u Buddhismu, chì hè listessa à quellu di l'ateismu. Per i seguenti cose chì pudemu osservà ogni ghjornu cù i nostri ochji o cù l'aiutu di un telescopiu ùn sò micca sempre esistiti. Deve esse natu in un certu puntu in u tempu:

• Galaxie è stelle ùn sò micca sempre esistite, perchè altrimenti a so radiazione avaristi digià esce

• I pianeti è e lune ùn anu micca sempre esistitu perchè anu sempre l'attività vulcanica chì ùn hà micca firmatu

• A vita nantu à stu pianeta ùn hè micca sempre esistita, perchè a vita nantu à a Terra hè ligata à u Sole, chì ùn pò micca avè riscaldatu a Terra per sempre. Altrimenti, e so riserve energetiche seranu digià esaurite.

A cunclusione hè chì l'universu è a vita duveranu avè avutu un principiu definitu quandu l'orologi cuminciaru. Questa hè una cunclusione logica chì ancu i scientisti atei ammettenu o anu da ammette. Puderanu micca d'accordu cù u travagliu di creazione di Diu, ma ùn ponu micca nigà chì a vita è l'universu anu un principiu.

U prublema cù u Buddhismu è l'ateismu hè esattamente cumu si sò ghjunti l'antichi cose. Hè inutile di pretende, per esempiu, chì l'universu hè natu da ellu stessu da nunda, in u cusì chjamatu big bang perchè hè una impussibilità matematica. Questu hè, s'ellu ùn ci era nunda in u principiu - solu nunda - hè impussibile chì qualcosa nascite da questu. Hè impussibile di piglià qualcosa da nunda, cusì a teoria di u big bang hè contru a matematica è e lege naturali. L'atei è i Seguitori di u Buddha sò cusì in un mortu quandu cercanu di truvà una ragione per l'esistenza di galaxie, stelle, pianeti è lune. Puderanu diverse teorii nantu à a so origine, ma i tiurìi ùn sò micca basati nantu à l'osservazioni pratiche è a scienza, ma nantu à l'imaginazione.

Cusì hè a nascita di a vita. Nisun scientist ateu pò ancu spiegà questu. A so nascita per ellu stessu hè una impussibilità, perchè solu a vita pò purtà a vita. Nisuna eccezzioni à sta regula hè stata trovata. In u casu di e prime forme di vita, questu si riferisce chjaramente à u diu creatore, cum'è per esempiu a Bibbia insegna chjaramente. Hè separatu da a creazione chì hà fattu:

- (Gen 1: 1) In u principiu Diu hà creatu u celu è a terra.

- (Isaia 66: 1,2) 1 Cusì disse u Signore: U celu hè u mo tronu, è a terra hè u mo sgabello per i pedi: induve hè a casa chì mi custruite? è induve hè u locu di u mo riposu ?

2 Perchè tutte e cose l'aghju fattu a manu, è tutte queste cose sò state , disse u Signore : ma à questu omu mi guarderaghju, ancu à quellu chì hè poviru è di spiritu cuntritu, è trema à a mo parolla.

- (Apocalisse 14:7) 7 Dicendu cù una voce alta, teme à Diu , è dà gloria à ellu; perchè l'ora di u so ghjudiziu hè ghjunta, è adurate à quellu chì hà fattu u celu è a terra, è u mare è e fonti di l'acqua .

Reincarnazione in u Buddhismu. Hè statu dichjaratu sopra cumu u Buddhismu difiere da l'intelligenza cristiana è teistica. In u Buddhismu, ùn ci hè micca Diu chì hà fattu tuttu è hè separatu da a creazione chì hà creatu. In questu sensu, u Buddhismu hè una religione simile à l'Hinduismu, chì ùn hà ancu micca cuncettu di un diu creatore omnipotente.

U Buddhismu, cum'è l'Hinduismu, hà ancu a duttrina di a reincarnazione. A listessa duttrina si sparghje in i paesi occidentali, induve hè struitu in u muvimentu chjamatu New Age. In i paesi occidentali, circa 25% crede in a reincarnazione. In l'India è altri paesi asiatichi induve a duttrina hè urigginata, u numeru hè assai più altu.

U cuncettu di reincarnazione hè basatu annantu à a nuzione chì a nostra vita hè criduta per esse un ciculu cuntinuu. Sicondu sta duttrina, ognunu hè natu è torna in terra è riceve una nova incarnazione secondu cumu hà campatu in a so vita precedente. Tuttu u male chì ci accade oghje deve esse u risultatu di l'avvenimenti precedenti è chì avà avemu da cuglieri ciò chì avemu suminatu prima. Solu s'ellu l'omu sperimenta l'illuminazione, cum'è u Buddha si crede chì hà sperimentatu, serà liberatu da u ciculu di reincarnazione.

Ma chì pensà à a reincarnazione è a so versione buddista, hè ciò chì penseremu dopu:

Perchè ùn avemu micca ricurdatu ? A prima quistione riguarda a validità di a reincarnazione. Hè veru perchè ùn avemu micca ricurdatu nunda di e vite passate ? Se avemu veramente una catena di vite passate daretu à noi, ùn ci aspetteremu micca di ricurdà assai avvenimenti da elli - ligati à a vita di famiglia, a scola, i lochi di residenza, u travagliu è l'ozio ? Ma perchè ùn avemu micca ricurdatu ? Ùn hè micca u nostru oblicu una prova chjara chì e vite passate ùn sò mai esistite ? Ancu HB Blavatsky, u fundatore di a Società Teosòfica, è a persona chì forse a più popularizata a duttrina di a reincarnazione in l'Occidenti in u 19u seculu, hà ammissu a listessa cosa, à dì u nostru oblicu:

Forsi pudemu dì chì in a vita di una persona murtale, ùn ci hè micca un tali soffrenu di l'ànima è u corpu chì ùn saria micca u fruttu è a cunsiguenza di qualchì peccatu chì hè statu fattu in una forma di esistenza previa. Ma d'altra parte, a so vita attuale ùn include mancu una memoria di quelli. (1)

Hè veru chì, per esempiu, u Buddha hè dettu chì hà ricurdatu di a so vita passata in a so sperienza di l'illuminazione, è certi membri di u muvimentu New Age dichjaranu u listessu. Tuttavia, u prublema hè chì nimu ùn si ricorda di queste cose in u statu normale induve attumu è pensemu di solitu. Questu ùn hè ancu accadutu cù u Buddha, ma hà bisognu di una sperienza di l'illuminazione induve si ricurdò di più di 100 000 di a so vita precedente, secondu l'Scritture Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Sapienza orientale).

U prublema cù l'esperienze di illuminazione è i ricordi di a vita passata, però, hè quantu sò affidabili. Tutti avemu a mente è l'imaginazione è i sogni induve pudemu vede parechji tipi di avventure chì parenu reali in u sognu ma chì ùn avemu mai sperimentatu. Questu mostra chì i sogni è a mente ùn pò micca esse completamente fiducia. A pussibilità di fraudulente esiste.

Cume queste sperienze di illuminazione venenu di solitu seguita un mudellu simili. In generale, una persona hà praticatu a cuntemplazione / meditazione per anni è questu hà finalmente purtatu à l'experientia chjamata à l'illuminazione. Questu era u casu cù u Buddha, chì hà passatu anni in meditazioni prufonda, ma hè interessante chì u prufeta di l'Islam, Muhammad, era ancu impegnatu in meditazione religiosa quandu hà cuminciatu à riceve visioni è revelazioni. Hè cusì chì parechji altri movimenti religiosi sò cuminciati. Per esempiu, parechji gruppi religiosi chì esistenu in Giappone sò nati attraversu stu prucessu, quandu qualchissia hà meditatu prima per un bellu pezzu è dopu avè ricevutu una revelazione, nantu à a basa di quale u muvimentu hè custruitu.

Inoltre, vale a pena nutà chì e listesse sperienze chì alcuni puderanu sperimentà cum'è u risultatu di a meditazione longu sò state realizate cù l'aiutu di droghe. L'utilizatori di droghe pò avè sperienze delirante di luce simili à i meditatori longu pò avè è ponu vede e cose chì ùn sò micca quì, cum'è e persone cù schizofrenia. Personalmente crede è capisce chì in realtà Satanassu è u mondu di u spiritu malignu ingannanu a ghjente cù queste visioni è sperienze di illuminazione.

L'ex guru Hindu Rabindranath R. Maharaj hà risuscitatu u listessu puntu. Ellu stessu hà praticatu a meditazione per anni è hà sperimentatu visioni falsi in u risultatu. Pocu dopu à vultà à Ghjesù Cristu, hè stata surprised per truvà chì l'utilizatori di droga anu avutu esperimenti simili à ellu. Questu esempiu mostra cumu hè discutibile di cunfidenza, per esempiu, in e storie di Buddha o di l'altri, quandu dicenu di a so vita passata o di l'esperienze di l'illuminazione ottenute per una meditazione prolongata o droghe:

In questu modu, aghju cuminciatu à scuntrà ancu più utilizatori di droghe è hà fattu una scuperta stupente: Qualchidunu anu avutu esperimenti simili quandu sò sottu influenza di droga, cum'è aghju avutu in u mo ghjornu di fà yoga è meditazione! Eru stunatu à sente elli chì descrivanu u "mondu bellu è pacificu" chì anu pussutu entre cù l'aiutu di LSD; un mondu chì 'visioni psichedelici è culori ch'e era troppu familiarizatu. Di sicuru, assai di elli avianu avutu ancu sperienze cattivi, ma a maiò parte di l'utilizatori di droghe parevanu riluttanti à piglià in cunsiderà questi avvirtimenti cum'è eiu, quandu praticava yoga.

"Ùn aghju micca bisognu di sustanzi per vede visioni di altri mondi o esseri soprannaturali o per sente l'unità cù l'universu o per sente chì sò" Diu", li dissi. "Aghju ottenutu tuttu ciò per mezu di a meditazione trascendentale. Ma era una minzogna, un truccu di spiriti maligni per guadagnà a manu sopra à mè quandu aghju liberatu a mo mente da u mo propiu cuntrollu. Vi sò ingannati. L'unicu modu per a pace è a satisfaczione chì cercate hè per mezu di Cristu ". Siccomu sapia di ciò chì parlava è l'avia sperimentatu senza droghe, assai di sti consumatori di droga anu pigliatu in seriu e mo parolle.

… Aghju amparatu chì e droghe causanu cambiamenti in a cuscenza chì eranu simili à quelli causati da a meditazione. Anu permessu à i dimònii di manipulà i neuroni in u cervellu è di creà ogni tipu di sperienze apparentemente reali, chì in realtà eranu illusioni ingannevoli. I stessi spiriti maligni chì m'avianu purtatu à una meditazione sempre più profonda per piglià a manu suprana di mè, eranu ovviamente ancu daretu à u muvimentu di droga per a stessa ragione satanica. (2)

Cunflittu cù a vista Hindu è Occidentale. Sì a reincarnazione era vera è una materia per tutte e persone, saria prubabilmente chì tutti l'insignanu in modu simili. In ogni casu, questu ùn hè micca u casu, ma i Buddisti insegnanu nantu à questu in modi diffirenti, per esempiu, indù o membri occidentali di u muvimentu New Age. E differenze appariscenu almenu in e seguenti materie:

• In u cuncettu occidentale, si crede chì una persona ferma sempre una persona. Invece, in i cuncepzioni indù è buddisti, una persona pò nasce cum'è un animale o ancu una pianta. A seguente cita descrizanu u cuncettu buddista:

L'ultimu ghjornu di u mese, i spiriti tornanu à e so abitazioni rispettivi in l'infernu, saziati è soddisfatti. Kui-spiriti è spiriti ancestrali seranu chjusi daretu à a porta di i spiriti per un altru annu. Qualchidunu di elli tornanu in i deci saloni per cuntinuà à serve e sentenzi. Certi sò aspittendu per esse reincarnate nantu à a terra o in u celu occidentale. Da a decima sala cascate in a rota di a reincarnazione, per mezu di quale nascite torna à a terra. Certi sò nati boni, altri cattivi, certi animali, o ancu piante. (3)

• A cita precedente riferita à cumu i Buddisti credenu in l'infernu. Per d 'altra banda, indù è seguitori di u muvimentu New Age in l'Occidenti in generale ùn crede micca in l'infernu. Neganu l'esistenza di l'infernu. Eccu una cuntradizzione trà e diverse cuncepzioni di a reincarnazione.

In u Buddhismu, ci sò ancu quattru celi o paradisi : u celu di u Nordu, u Sudu, l'Est è l'Occidenti. Buddha si crede chì hè in l'ultimi di elli. Per d 'altra banda, Hindu è seguitori di u muvimentu New Age ùn crede micca in questa materia cum'è i Buddisti.

• A manera di esce da u ciculu di reincarnazione hè diversu in l'Hinduismu è u Buddhismu. Hindu insegna chì quandu una persona capisce a so divinità è a cunnessione cù Brahman, hè liberatu da u ciculu di reincarnazione. Invece, u Buddha hà insignatu quattru verità (1. A vita hè soffrenu 2. U soffrenu hè causatu da a vulintà di campà 3. U soffrenu pò esse liberatu solu stendu a vulintà di campà 4. A vuluntà di campà pò esse extinguita seguitendu a strada bona. ), l'ultimu di quale include a strada ottuple di salvezza, vale à dì a libertà da u ciculu di reincarnazione. Include: a fede giusta, l'aspirazione giusta, u discorsu ghjustu, a cumportamentu ghjustu, u modu di vita ghjustu, u sforzu ghjustu, a memoria ghjustu è a meditazione ghjustu. Questu insignamentu di u Buddha cuntradisce cusì l'insignamentu indù,

Chì ci hè a percepzioni occidentali in u muvimentu New Age ? Queste persone ponu crede in a divinità di l'omu, cum'è l'Hindui credi, ma a realizazione di sta materia è u so effettu nantu à a reincarnazione ùn sò micca generalmente insegnati in u stessu modu cum'è in l'Hinduismu. In i paesi occidentali, à u cuntrariu, a reincarnazione pò esse insignatu in un sensu pusitivu. A reincarnazione hè vista cum'è una opportunità è micca una malidizioni cum'è in l'induismu è u buddhismu. Quessi sò i cuntradizioni chì esistenu intornu à a duttrina di a reincarnazione.

Cumu funziona a lege di u karma? Unu di i misteri di a duttrina di a reincarnazione hè a lege di karma, chì appare in u Buddhismu, l'Hinduismu è u muvimentu New Age quì in l'Occidenti. Sicondu a cunniscenza cumuna, a lege di karma deve premià è punisce una persona secondu cumu hà campatu in a so incarnazione precedente. Se una persona hà fattu atti cattivi o pinsamenti cattivi, ci hè una cunsiquenza negativa; boni pinsamenti è azzioni producenu un risultatu pusitivu.

L'enigma, però, hè cumu una lege impersonale pò travaglià cusì? Una forza impersonale o lege ùn pò micca pensà, distingue a qualità di l'azzioni, o ancu ricurdate di qualcosa chì una persona hà fattu - cum'è un libru di lege secular ùn pò micca funziunà cusì, ma un esecutore di a lege, un esse persunale, hè sempre necessariu; a lege sola ùn face micca cusì.

A lege impersonale ùn pò ancu fà piani per a nostra vita futura o stabilisce in quali cundizioni nasceremu è vivemu. L'azzioni in quistione sempre necessitanu una personalità, chì a lege di karma ùn hè micca. Una mera lege ùn pò micca travaglià in questu modu.

Un altru prublema hè chì se a lege di u karma ci premia è punisce secondu cumu avemu campatu in a nostra vita precedente, perchè ùn avemu micca ricurdatu nunda di a vita passata - questu era digià dichjaratu sopra? Se simu puniti in basa di a nostra vita passata, allora ognunu deve sapè perchè ciò chì succede à noi ci succede. Chì basa ci hè in ogni modu, se i motivi per a punizioni ùn sò micca bè chjaramente? Questu hè unu di i prublemi cù a duttrina di a reincarnazione.

Cumu in u principiu - induve hè vinutu u cattivu Karma? Prima hè statu dichjaratu cumu l'universu è a vita anu un principiu. Ùn sò micca eterni è ùn anu micca sempre esistitu, ma anu un principiu definitu.

Basatu nantu à questu, si pone a quistione, da induve vene u cattivu Karma? Cumu puderia esse ghjuntu à a terra s'ellu ùn ci era micca vita in terra ? Vale à dì, s'ellu ùn ci hè micca vita, u karma cattivu ùn puderia micca esse ghjuntu in u risultatu di atti cattivi, nè karma bonu. In fatti, ogni persona è criatura avissi digià statu perfettu è ùn avissi mancu avutu à passà per u ciculu di reincarnazione. Cumu puderia u ciculu di reincarnazione - s'ellu hè veru - hè ghjuntu, postu chì solu u cattivu Karma da a vita passata causa è sustene? Chì hè statu u so uriginale?

A seguente descrizzione spiega u prublema precedente. Tocca a materia di cumu u ciculu pò esse cuminciatu da u mità, cum'è era, ma ùn tratta micca u prublema di u principiu stessu. In a descrizzione, l'autore parla à i monaci buddisti:

Aghju pusatu in u tempiu buddista di Pu-ör-an cun un gruppu di monaci. A cunversazione si vultò à a quistione di induve vene u spiritu di l'omu. (…) Unu di i monachi m'hà datu una spiegazione longa è dettagliata nantu à u grande ciculu di a vita chì scorri continuamente à traversu millaie è milioni d'anni, apparsu in forme novi, sviluppendu o più altu o vinendu più bassu, secondu a qualità di l'azzioni individuali. Quandu sta risposta ùn m'hà micca suddisfatu, unu di i monachi rispose: "L'ànima hè vinuta da u Buddha da u celu occidentale." Allora aghju dumandatu: "Da induve hè venutu u Buddha è cumu vene da ellu l'anima di l'omu?" Era torna una longa lezzione nantu à i Buddha precedenti è futuri chì si seguiranu dopu à un longu periodu, cum'è un ciculu senza fine. Siccomu sta risposta ùn m'hà micca suddisfatu ancu, aghju dettu: "Avete principiatu da u mità, ma micca da u principiu. Avete digià un Buddha chì hè natu in questu mondu è dopu avete un altru Buddha prontu. Avete una persona cumpleta chì passa per u so ciculu volte infinite ". Vuliu avè una risposta chjara è corta à a mo dumanda: da induve hè vinutu u primu omu è u primu Buddha ? Da induve hè partitu u grande ciculu di sviluppu?

(…) Nisunu di i monachi rispunniu, tutti eranu zitti. Dopu un pocu tempu aghju dettu: "Vi diceraghju questu, ancu s'ellu ùn osservate micca a listessa religione cum'è I. U principiu di a vita hè Diu. Ùn hè micca cum'è i vostri Buddhas chì cum'è una serie infinita seguitanu l'altri in u grande ciculu. di u sviluppu, ma ellu hè eternamente u listessu è immutable. Hè u principiu di tutti, è da ellu vene u principiu di u spiritu di l'omu ". (...) Ùn sò micca sapè se a mo risposta li hà soddisfatti. Tuttavia, aghju avutu a pussibilità di parlà cun elli nantu à a fonte di a vita, u Diu vivu chì l'esistenza sola hè capaci di risolve una quistione di a fonte di a vita è l'urìgine di l'universu. (4)

Centmila Vite di Buddha. Prima hè statu dichjaratu chì u Buddha si crede chì hà ricurdatu 100 000 di a so vita precedente in a so sperienza di l'illuminazione. Questu hè mintuatu in i scritturi buddisti in lingua pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Sapienza orientale).

Tuttavia, sta materia pò esse cunsideratu. Per esempiu, a storia di l'umanità hè cunnisciuta solu di sicuru circa 5000 anni di ritornu (chì hè abbastanza vicinu à circa 6000 anni, chì pò esse deduciutu basatu nantu à a genealogia di a Bibbia). I periodi più longu di quellu è l'assunzioni nantu à a longa storia di l'umanità sò più imaginazione chì infurmazione affidativa. L'Invintori di u metudu di radiucarbonu, u prufessore WF Libby hà veramente dichjaratu in a Science Magazine (3/3/1961, p. 624) chì a storia cunfirmata ùn và solu à ca. 5000 anni fà. Parlava di e famiglie regnanti di l'Eggittu, chì in a realtà pò esse campatu ancu seculi dopu (Questu hè statu dichjaratu in a serie di 3 parti "Faaraot ja kuninkaat" mostrata in Suomen TV in nuvembre-dicembre 1996)

Arnold (u mo cumpagnu di travagliu) è eiu eramu prima scossa quandu avemu scupertu chì a storia data solu 5 000 anni in u tempu. (...) Aviamu lettu à spessu chì questa o quella cultura o situ archeologicu hà 20 000 anni. Avemu abbastanza prestu amparatu chì sti figuri è i primi dati ùn sò micca cunnisciuti accuratamente è chì u tempu di a Prima Dinastia d'Egittu hè in realità u puntu storicu più anticu di u tempu cunfirmatu cun certa certezza. (5)

I primi noti chì avemu da a storia di l'omu datanu solu circa 5 000 anni à u passatu. ( L'Enciclopedia di u Libru Mundiale , 1966, vulume 6, p. 12)

A crescita di a pupulazione ùn sustene ancu l'idea di longu periodi. Sicondu i calculi, a pupulazione hà radduppiatu ogni 400 anni in media (è ancu più veloce oghje). Questu significa chì, per esempiu, 4000 anni fà, a terra duveria avè menu di 10 milioni di abitanti. Questu pare una stima ghjusta, postu chì e zone cum'è l'America di u Nordu, l'America di u Sudu è l'Australia sò diventate principarmenti abitate solu da u 18u seculu. Per esempiu, hè stimatu chì ci era solu trè milioni d'abitanti in l'America di u Nordu à u principiu di u 18u seculu, mentre chì avà sò più di centu volte di più. Questu mostra chì a Terra era scarsamente populata pochi seculi fà. Uni pochi millenni fà, a Terra era ancu più scarsamente populata chè in u XVIIIu seculu.

Per d 'altra banda, s'ellu ci era solu 2 abitanti 100.000 anni fà, è u tassu di radduppiamentu di a pupulazione era una volta ogni milla anni (chì hè un ritmu assai più lento chè avà), a pupulazione attuale duveria esse 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Questu hè un numeru assulutamente assurdu cumparatu cù i 8 miliardi d'oghje (= 8 000 000 000), è mostra chì l'omu ùn puderia micca esse esistitu à quellu tempu. Mostra chì l'urìggini di l'umanità deve esse assai più vicinu, solu qualchì millenariu fà.

Cumu tuttu questu hè in relazione cù u Buddha è a so presunta vita passata? In cortu, hè impussibile ch'ellu hà pussutu campà 100 000 vita precedente, almenu cum'è un umanu, postu chì l'omu sò stati in terra solu per uni pochi millennii. Hè inutile di parlà di periodi più longu, perchè i segni chjaru di a storia umana ùn si stendenu più.

Per d 'altra banda, s'è avemu cridutu i scientisti atei chì crèdenu in longu periodi di tempu, solu a vita unicellulare duveria esse esistita nantu à a Terra per centinaie di milioni d'anni, finu à 500-600 milioni d'anni fà, a vita più cumplessa apparsu nantu à u fondu di u mari. . A quistione hè, s'ellu ci era solu a vita unicellulare, è poi l'animali di u fondu di u mari, chì anu amparatu sti organismi in u ciculu di reincarnazione? Cumu anu acquistatu un bon karma o evitendu l'accumulazione di u cattivu karma mentre vivenu cum'è animali unicellulari o di u mari? Personalmente ùn crede micca in ciò chì i scientisti atei dicenu di milioni d'anni, mi cunsidereghja esse bugie da Satana, ma se combina a teoria di l'evoluzione cù milioni d'anni è a duttrina di a reincarnazione, avete da scuntrà tali prublemi. .

U principiu di prutezzione di a vita. U Buddhismu hà boni insignamenti in l'area di a moralità, cum'è ùn arrubà, ùn commette micca adulteriu, ùn menti micca o beie bevande inebrianti. Questi insignamenti ùn sò micca diffirenti, per esempiu, l'insignamenti di Ghjesù è l'apòstuli, perchè u sensu murale hè cumunu à tutti i persone. Sia in l'Oriente è in l'Occidenti, capiscenu naturalmente ciò chì hè u cumpurtamentu ghjustu è sbagliatu.

Unu di l'insignamenti di u Buddhismu hè ancu chì ùn deve micca tumbà alcun esse vivente. Questu hè coherente cù l'insignamentu di a Bibbia, quandu unu di i cumandamenti in a Bibbia hè "Ùn tumbà micca". In ogni casu, in u Buddhismu, significa ancu chì ùn deve micca tumbà un esse vivente, vale à dì, in più di l'omu, altri esseri viventi cum'è l'animali. Per quessa, i monaci buddisti tendenu à manghjà solu l'alimentu vegetariano.

Cumu questu hè in relazione cù a reincarnazione? In corta, i Buddisti pensanu chì, se una persona uccide, per esempiu, un porcu o una mosca in questa vita, allora a persona stessu nascerà in forma di porcu o di mosca in a vita dopu. Hè una punizione per una persona chì uccide un esse vivente. In ogni casu, questu pò esse allargatu cù a seguente quistione: Chì si una persona uccide un omu riccu, successu è felice, allora chì serà u so destinu in a vita dopu? Sta persona stessu diventerà ancu un omu riccu, successu è felice in a vita dopu? O chì sarà di ellu ? I Buddisti stessi anu pensatu à tali cose chì ponu esse scontri si sta duttrina hè appiicata in modu coerente?

Per d 'altra banda, i monaci buddisti è i Seguitori di u Buddha ùn seguitanu micca sempre u principiu di prutezzione di a vita. Puderanu, per esempiu, bollire l'acqua induve migliaia di batteri ponu esse distrutti. I batteri sò ancu esseri viventi cum'è l'omu, cusì in pratica hè impussibile di seguità sempre u principiu di prutezzione di a vita.

U Buddha è u prublema di u soffrenu. A storia di a vita di Buddha hè chì era u figliolu di un riccu riccu chì lasciò a so casa ricca, a moglia è u figliolu chjucu per truvà una suluzione à l'angoscia è u soffrenu di l'esse umanu. Videndu un vechju malatu, un monacu poviru è un mortu avia influinzatu u svegliu religiosu di u Bouddha. In u risultatu, hà iniziatu una ricerca à longu andà chì cumprendi un modu di vita asceticu per parechji anni è meditazioni. Per mezu di elli, hà pruvatu à truvà un mutivu di u nostru soffrenu è una manera di esce da ellu.

È chì hè l'insignamentu cristianu nantu à u sughjettu ? Parte da diversi punti di partenza. Prima di tuttu, a causa di e malatie, u peccatu è u soffrenu hè digià citatu in u 3rd capitulu di a Bibbia. Conta di a caduta chì hà affettatu tutti i discendenti di Adam. Pàulu hà scrittu annantu à u sughjettu cusì, chì hè, cumu u peccatu hè ghjuntu in u mondu per a caduta di Adam:

- (Rm 5:12) Perchè, cum'è per un omu, u peccatu hè intrutu in u mondu, è a morte per u peccatu; è cusì a morte passò à tutti l'omi, perchè tutti anu piccatu :

15 Ma micca cum'è l'offisa, cusì hè ancu u rigalu gratuitu. Perchè s'è per l'offesa di unu parechji sò morti , assai più a grazia di Diu, è u rigalu per grazia, chì hè da un omu, Ghjesù Cristu, hà abbundatu à parechji.

17 Perchè s'è per l'offesa di un omu a morte hà regnu da unu ; assai più quelli chì ricevenu abbundanza di grazia è di u rigalu di ghjustizia regnaranu in a vita da unu, Ghjesù Cristu.)

18 Dunque, cum'è per l'offesa di un solu ghjudiziu, tutti l'omi vinni à cundanna ; ancu cusì da a ghjustizia di unu, u rigalu gratuitu hè vinutu à tutti l'omi à a ghjustificazione di a vita.

19 Perchè, cum'è per a disubbidienza di un omu parechji sò stati fatti peccatori , cusì per l'ubbidienza di un omu parechji seranu fatti ghjusti.

U fattu chì u peccatu hè ghjuntu in u mondu per a caduta di Adamu hè u mutivu ultimu perchè ci hè u soffrenu, u male è a morte in u mondu.

Hè nutate chì parechji populi anu storii simili nantu à una età d'oru passata quandu tuttu hè andatu bè. Mostra chì a narrativa di u paradisu ùn hè micca solu caratteristica di u Cristianesimu è u Ghjudaismu, ma ancu appare in altre religioni è culture. Hè una quistione di a tradizione cumuna di l'umanità, perchè si trova in diverse parti di u mondu.

A tradizione di u populu Karen chì vive in Birmania parla di a caduta in u peccatu. Hè assai simili à u contu di a Bibbia. Unu di i so canti ammenta cumu Y'wa, o u veru Diu, hà creatu prima u mondu (creazione), dopu hà dimustratu u "fruttu di prova", ma Mu-kaw-lee hà traditu dui persone. Questu hà fattu a ghjente vulnerabile à a malatia, l'anzianu è a morte. A descrizzione ùn differisce micca assai da a storia in u Libru di Genesi:

In u principiu, Y'wa hà datu forma à u mondu. Hà indicatu cibo è bevande. Hà indicatu "u fruttu di prova". Hà datu cumandamenti precisi. Mu-kaw-lee hà traditu duie persone. Li fece manghjà u fruttu di prova. Iddi disubbidìu; ùn hà micca cridutu à Y'wa... Quandu anu manghjatu u fruttu di teste, anu affruntatu malatie, anziane è morte. (6)

Puderà allora esse liberatu da a sofferenza ? Iè, in parte digià durante sta vita. A maiò parte di u soffrenu hè causatu da a malizia di una persona versu un'altra persona o micca cura di a situazione di i so amati. Sta materia hè trattata in una manera abbastanza sèmplice, vale à dì, cù l'amore di u so vicinu è chì a ghjente si repenti di i so piccati. Ghjesù hà insignatu nantu à questi sugetti cusì:

- (Matt 4:17) Da quellu tempu Ghjesù hà cuminciatu à pridicà, è à dì: Pentitevi, perchè u regnu di i celi hè vicinu .

- (Matt 22: 34-40) Ma quandu i Farisei avianu intesu ch'ellu avia misu i Sadducei à u silenziu, si sò riuniti.

35 Allora unu d'elli, chì era un avvocatu, li fece una quistione, tentandulu è dicendu :

36 Maestru, quale hè u grande cumandamentu in a lege ?

37 Ghjesù li disse : Amà u Signore, u to Diu, cù tuttu u to core, è cù tutta a to ànima, è cù tutta a to mente.

38 Questu hè u primu è grande cumandamentu.

39 È a siconda hè cum'è ella: Amà u to vicinu cum'è sè stessu .

40 Da sti dui cumandamenti sò tutta a lege è i prufeti .

Se seguitemu l'insignamenti precedenti di Ghjesù, a maiò parte di u soffrenu di u mondu finisce in un ghjornu. I monaci buddisti anu pruvatu à risolve stu prublema, vultendu in l'internu, o meditate, è andendu in monasteri, ma s'è no amamu a ghjente, deve esse diretta fora di noi stessi. Questu ùn hè micca sempre seguitu bè è simu assai luntanu da a perfezione, ma hè l'essenza di l'insignamentu di Ghjesù.

Un esempiu di l'amore cristianu sò l'uspitali, chì cuntribuiscenu à riduce u soffrenu in u mondu. Per esempiu, a maiò parte di l'uspitali in l'India è l'Africa anu cuminciatu à traversu missioni cristiani. L'atei è l'umanisti sò spessu stati in questa zona, è i Buddisti ùn anu micca statu assai attivu. U ghjurnalistu inglese Malcolm Muggeridge (1903-1990), ellu stessu umanistu seculare, ma quantunque onestu, hà nutatu questu. Hà attentu à cumu a visione di u mondu affetta a cultura:

Aghju passatu anni in l'India è l'Africa, è in i dui lochi aghju scontru una larga attività di ghjustizia mantenuta da cristiani appartenenti à diverse denominazioni; Ma micca una volta ùn sò statu cunfruntatu cù un ospedale o orfanotrofiatu gestitu da una urganisazione sucialista, o un sanatoriu di lebbra operatu nantu à a basa di l'umanisimu. (7)

Chì anu in cumunu u Buddhismu è u Cristianesimu ? U Buddhismu hà parechje cose in cumunu cù a fede cristiana. Tali materia includenu i seguenti:

• A moralità, o a percepzione di u dirittu è u male, hè una cosa unificata. In u Buddhismu, cum'è in a fede cristiana, hè insignatu chì ùn devi micca arrubbari, ùn devi micca adulteriu, ùn devi micca minti, è ùn deve micca tumbà. Questi insignamenti ùn sò micca diffirenti in ogni modu, per esempiu, l'insignamenti di Ghjesù è l'apòstuli, è ùn ci hè nunda di stranu. U mutivu hè chì ogni persona in u mondu hà naturalmente un sensu di cumpurtamentu ghjustu è sbagliatu è una cuscenza. Paul hà insignatu nantu à questu sughjettu cusì. Hà parlatu di cumu in i nostri cori ci hè una lege, vale à dì una cunniscenza di u dirittu è di u male. Sicondu Paul, si riferisce à cumu Diu ghjudicherà a ghjente:

- (Rm 2: 14-16) Perchè quandu i pagani, chì ùn anu micca a lege, facenu per natura e cose cuntenute in a lege, questi, senza avè a lege, sò una lege per elli stessi:

15 Chì mostranu l'opera di a lege scritta in i so cori, a so cuscenza chì rende testimonianza ancu, è i so pinsamenti l'anu inghjustu quandu s'accusanu o scusendu l'un l'altru ; )

16 In u ghjornu chì Diu hà da ghjudicà i sicreti di l'omi per Ghjesù Cristu secondu u mo Vangelu.

• In u Buddhismu, si crede chì una persona hà da coglie ciò chì hà suminatu. Questu hè esattamente u stessu insegnamentu cum'è in a fede cristiana, perchè secondu a Bibbia, avemu da risponde per i nostri azzioni. Sicondu a Bibbia, questu succederà à l'ultimu ghjudiziu:

- (Gal 6: 7) Ùn esse ingannatu; Diu ùn hè micca burlatu: perchè tuttu ciò chì l'omu sumina, questu cuglierà ancu.

- (Rm 14:12) Allora, ognunu di noi darà contu à Diu.

- (Ap 20: 12-15) È aghju vistu i morti, chjuchi è grandi, stanu davanti à Diu; è i libri sò stati aperti ; è un altru libru hè statu apertu, chì hè u libru di a vita ;

13 È u mare rinunziò i morti chì eranu in ellu ; è a morte è l'infernu anu livatu i morti chì eranu in elli, è sò ghjudicati ognunu secondu e so opere .

14 È a morte è l'infernu sò stati ghjittati in u lavu di focu. Questa hè a seconda morte.

15 È quellu chì ùn hè statu trovu scrittu in u libru di a vita, hè statu ghjittatu in u lavu di focu.

• In u Buddhismu si crede in l'infernu cum'è Ghjesù è l'apòstuli anu insignatu. I Buddisti credi chì l'assassini passanu l'eternità in l'infernu. Sicondu a Bibbia, l'infernu esiste è tutti i perpetratori di l'inghjustizia è quelli chì rifiutanu a grazia di Diu andaranu quì:

- (Matt 10:28) È ùn teme micca quelli chì uccidenu u corpu, ma ùn sò micca capaci di tumbà l'anima, ma teme quellu chì hè capaci di distrughje l'anima è u corpu in l'infernu.

- (Rev 22: 13-15) Sò Alfa è Omega, u principiu è a fine, u primu è l'ultimu.

14 Beati quelli chì facenu i so cumandamenti, per avè u dirittu à l'arburu di a vita, è per entre in a cità per e porte.

15 Perchè fora sò i cani, è i maghi, è i fornicatori, è l'assassini, è l'idolatri, è quellu chì ama è face una bugia.

- (Ap 21: 6-8) È mi disse: Hè fattu. Sò Alfa è Omega, u principiu è a fine. Daraghju à quellu chì hà sete di a fontana di l'acqua di a vita liberamente.

7 Quellu chì vince, erediterà tutte e cose ; è seraghju u so Diu, è ellu serà u mo figliolu.

8 Ma i timorosi, è increduli, è l'abominable, è l'assassini, è i fornicatori, è i maghi, è l'idolatri, è tutti i bugiardi, averà a so parte in u lavu chì arde di focu è di zolfo, chì hè a seconda morte.

Cosa hè differente di u Buddhismu è u Cristianesimu? Ancu s'è u Buddhismu è u Cristianesimu anu qualchi caratteristiche cumuni, ci sò ancu differenze chjaru trà elli. Fighjeremu dopu.

• U Buddhismu insegna a reincarnazione, induve unu pò esse natu è mori una volta è una volta. Invece, l'insignamentu di a Bibbia hè chì avemu solu una vita nantu à a terra è dopu ci sarà ghjudiziu. In Ebrei hè scrittu:

- (Ebrei 9:27) È cum'è hè statu distinatu à l'omi per muriri una volta, ma dopu u ghjudiziu :

E l'insignamentu di Ghjesù ? Ùn hà micca insignatu ancu a reincarnazione nantu à a terra, ma hà parlatu di esse natu novu, chì hè una cosa completamente diversa. Significa riceve una nova vita da Diu è in quale l'omu diventa una nova creazione spirituale. Succece quandu una persona si volta à Ghjesù Cristu è l'accetta cum'è u so salvatore:

- (Ghjuvanni 3: 1-12) Ci era un omu di i Farisei, chjamatu Nicodemu, un capu di i Ghjudei:

2 U listessu ghjunse à Ghjesù di notte, è li disse : Rabbi, sapemu chì tù sì un maestru vinutu da Diu, perchè nimu pò fà issi miraculi chì vo fate, salvu chì Diu sia cun ellu.

3 Ghjesù li rispose è li disse : Da veru, da veru, vi dicu : chè un omu ùn nasce di novu, ùn pò vede u regnu di Diu .

4 Nicodemu li disse : Cumu pò esse natu un omu quandu hè vechju ? pò entre a seconda volta in u ventre di a so mamma, è nasce ?

5 Ghjesù li rispose : Da veru, da veru, vi dicu : s'ellu ùn hè natu d'acqua è di Spìritu, ùn pò micca entre in u regnu di Diu .

6 Ciò chì hè natu da a carne hè carne ; è ciò chì hè natu da u Spìritu hè spiritu.

7 Ùn maravigliate micca ch'e aghju dettu à voi: Avete da nasce di novu .

8 U ventu soffia duv’ellu vole, è si sente u sonu, ma ùn si pò dì d’induve vene è duv’ellu va : cusì hè tutti quelli chì sò nati da u Spìritu.

9 Nicodemu rispose è li disse : Cumu pò esse queste cose ?

10 Ghjesù rispose è li disse : Sò un maestru d'Israele, è ùn sapete micca queste cose ?

11 In verità, in verità, vi dicu: Parlemu ciò chì sapemu, è tistimuniamu chì avemu vistu ; è ùn riceve micca u nostru tistimone.

12 S'e vi aghju dettu e cose di a terra, è ùn avete micca cridutu, cumu crederete, s'o vi dicu e cose celesti ?

- (Ghjuvanni 1:12,13) Ma à quelli chì l'anu ricevutu, li hà datu u putere di diventà figlioli di Diu, ancu à quelli chì credenu in u so nome:

13 Chì sò nati, micca da u sangue, nè da a vulintà di a carne, nè da a vulintà di l'omu, ma da Diu.

• Cum'è dichjaratu, in u Buddhismu ùn ci hè micca Diu chì hà creatu tuttu è hè separatu da a so creazione. Stu insignamentu basicu di a Bibbia manca in u Buddhismu.

Qualcosa chì ùn hè ancu manifestatu in u Buddhismu hè l'amore di Diu. Questu hè, s'ellu ùn ci hè micca Diu, ùn ci pò micca esse ancu questu.

Invece, a Bibbia parla di l'amore di Diu, cumu ellu stessu hà avvicinatu à noi in u so amore è ci vole à salvà. U so amore hè statu manifestatu specificamente à traversu u so Figliolu Ghjesù Cristu, quandu hà atoned per i nostri piccati nantu à a croce 2000 anni fà. I peccati ùn sò più un ostaculu per l'accessu à a cumunione di Diu è pudemu riceve u so pirdunu.

- (1 Ghjuvanni 4: 9,10) In questu hè statu manifestatu l'amore di Diu versu noi , perchè chì Diu hà mandatu u so Figliolu unigenitu in u mondu, chì pudemu campà per ellu.

10 In questu hè l'amore, micca chì avemu amatu à Diu, ma chì ellu ci hà amatu , è hà mandatu u so Figliolu per esse a propiziazione per i nostri peccati .

- (Ghjuvanni 3:16) Perchè Diu hà tantu amatu u mondu , chì hà datu u so Figliolu unigenitu, chì quellu chì crede in ellu ùn perisca, ma hà a vita eterna.

- (Rm 5: 8,10) Ma Diu cummanda u so amore versu noi, in chì, mentre eramu ancu peccatori, Cristu hè mortu per noi .

10 Perchè se, quandu eramu nemici, eramu riconciliati cù Diu per via di a morte di u so Figliolu, assai più, essendu cunciliati, seremu salvati da a so vita.

A citazione seguente dice più nantu à u tema. Rabindranath R. Maharaj stessu hà campatu in l'induismu, ma u stessu hè veru di u Buddhismu. In nè hè cunnisciutu nè accettatu u Diu onnipotente chì ci hà amatu:

Mi sò alzatu da a mo sedia per dumandà a so partenza. Ùn ci era nunda di cuntinuà sta discussione. Ma ella prontò e parolle, assai tranquillamente, chì mi fece pusà torna. "A Bibbia insegna chì Diu hè un Diu d'amore. Vogliu sparte cun voi cumu l'aghju cunnoscu. "

Eru stunatu. Mai in tutti i mo anni di Hindu ùn aghju intesu parlà di un Diu di l'amore! L'aghju à sente cun ansietà.

"Perchè ellu ci ama, ci vole avvicinassi più vicinu à ellu". Questu m'hà stunatu ancu. Cum'è indù, vulia avvicinassi à Diu, ma ella m'hà dettu chì un Diu amatori provava di avvicinassi!

"A Bibbia insegna ancu chì u peccatu ci impedisce di avvicinà à Diu", continuò Molli, "è ci impedisce ancu di cunnoscelu. Hè per quessa ch'ellu hà mandatu Cristu à more per i nostri peccati. È se ricevemu u so pirdunu, pudemu cunnosce ellu ... "

"Aspetta un minutu!" Aghju interromputu. Ella provava à cunvertisce mi ? Sentu chì aghju avutu à fà qualchì refutazione. "Credu in u karma. Qualunque cosa si semina, cugliera, è nimu pò cambià. Ùn credu micca in u pirdunu in tuttu. Hè impussibile ! Ciò chì hè fattu hè fattu!"

"Ma Diu pò fà qualcosa", disse Molli cun fiducia. "Hà un modu per pardunà noi. Ghjesù disse: "Sò a via, a verità è a vita: nimu vene à u Babbu, ma per mè". Ghjesù hè u modu. Perchè hè mortu per i nostri peccati, Diu ci pò pardunà! (7)

• Cum'è dichjaratu, ci sò boni insignamenti murali in u Buddhismu chì ùn sò micca diffirenti di l'insignamenti di Ghjesù è l'apòstuli. Ùn ci hè quasi nisuna differenza trà elli.

Invece, a diffarenza hè chì in u Buddhismu a ghjente cunfidenza in e so azzioni è a vita. "U modu à a salvezza hè in una vita santa è seguità i reguli prescritti" è "a salvezza di l'omu per ellu stessu" (Citazioni da u libru Näin puhui Buddha / U Catechismu Buddista ).

A citazione seguente dice più nantu à u tema. In questu, un missiunariu cristianu parla à i monaci buddisti. Un vechju monacu dichjara chì ottene a vita eterna richiede u travagliu di millennii:

Quandu aghju finitu, u vechju monacu mi guardò, suspirò è disse: "Iè, a vostra duttrina hè grande è bella à sente, ma ùn pò esse vera. Hè troppu faciule per esse veru. Riceve una vita eterna ùn hè micca. semplice cum'è solu avè da crede in Ghjesù, chì significheghja chì a vita eterna puderia esse ottenuta in u corsu di una vita, ci vole u travagliu annantu à i seculi, duvete nasce è mori è nasce di novu per fà boni opere è dopu, dopu à seculi. Quandu avete fattu abbastanza boni atti, pudete avè a vita eterna. A vostra duttrina hè grande è bella à sente, ma hè troppu faciule per esse vera ".

S'ellu avia dettu à u monacu ch'ellu deve pricà questu è cusì, veloce, è fà boni atti, di sicuru avaria dettu: "Bè, hè ghjustu ciò chì aghju da fà". Ma cum'è l'evangelu dice: "Credite in u Signore Ghjesù, è sarete salvu è avete a vita eterna", cusì a risposta hè: hè cusì faciule. (8)

Ma chì hè u prublema si una persona mette a so fiducia in i so azzioni è trasfurmazioni? A cunsiguenza hè chì ùn serà mai assicuratu di a so salvezza. Inoltre, s'è avemu parechje vite per campà, aumentanu solu u pesu di u peccatu umanu di più in più. Ùn sarete micca assai luntanu nantu à sta strada.

È chì hè l'insignamentu di a Bibbia? Moltu hè statu scrittu annantu à questu in e pagine di u Novu Testamentu. Sicondu ellu, tutti sò peccatori è imperfetti, è ùn si mette micca à Diu. Hè inutile di pruvà à ottene ciò chì hè impussibile per sè stessu. Frà altre cose, i seguenti versi parlanu di a nostra imperfezione:

- (Ghjuvanni 7:19) ... è ancu nimu di voi guarda a lege? …

- (Rm 3:23) Perchè tutti anu peccatu, è mancanu di a gloria di Diu;

- (Rm 5:12) Perchè, cum'è per un omu, u peccatu hè intrutu in u mondu, è a morte per u peccatu; è cusì a morte passò à tutti l'omi, perchè tutti anu piccatu :

Allora chì hè a suluzione à l'imperfezione umana è u peccatu? L'unica chance hè per noi di esse pirdunati di i nostri peccati. Ùn ci hè micca u pirdunu in a lege di karma chì i Buddisti è l'Hindu credenu, ma se u Diu omnipotente stessu ci dà grazia è u pirdunu, questu hè pussibule.

À chì basa allora Diu ci parduna ? A risposta à questu pò esse truvata in cumu Diu stessu hà cunciliatu à ellu stessu per mezu di u so figliolu Ghjesù Cristu. Hè accadutu chì Ghjesù hà prima campatu una vita senza peccatu nantu à a terra è infine purtò i nostri peccati nantu à a croce. Questu permette u pirdunu di i peccati pussibule per ogni persona:

- (2 Cor 5: 18-20) È tutte e cose sò di Diu, chì ci hà cunciliatu cù ellu stessu per Ghjesù Cristu , è ci hà datu u ministeru di a cunciliazione;

19 Per sapè chì Diu era in Cristu, cunciliendu u mondu cun ellu stessu , senza imputà à elli e so trasgressioni ; è hà impegnatu à noi a parolla di cunciliazione.

20 Avà, dunque, simu ambasciatori di Cristu, cum'è chì Diu vi pregava per noi : vi preghemu in u locu di Cristu, chì vi cunciliate cù Diu .

- (Atti 10:43) Tutti i prufeti rendenu tistimunianza di ellu, chì per u so nome, quellu chì crede in ellu riceverà a remissione di i piccati.

- (Atti 13:38) Sappiate dunque, omi è fratelli, chì per via di questu omu vi hè predicatu u pirdunu di i piccati:

Cridendu in Ghjesù Cristu, per mezu di quale i nostri piccati sò stati espiati, pudemu dunque riceve u pirdunu di i piccati. Ùn hè micca bisognu di l'azzioni, ma chì noi stessu vultà à Diu, cunfessendu i nostri piccati è riceve Ghjesù Cristu in a nostra vita. A salvezza hè un rigalu è una gràzia, è nisuna opara pò esse fatta per questu. U rigalu hè accettatu cum'è, altri ùn hè micca un rigalu. Di sicuru, pudete fà boni atti, ma ùn deve micca mette a vostra fiducia in elli. Frà altre cose, i seguenti versi dicenu più nantu à u sughjettu:

- (Ef 2: 8,9) Perchè per grazia site salvatu per via di a fede; è chì micca di voi stessu: hè u rigalu di Diu:

9 Micca di l'opere , per chì nimu ùn si vantassi.

- (Ap 21: 5,6) È quellu chì si pusò nantu à u tronu disse: "Eccu, aghju fattu tutte e cose novi". È mi disse: Scrivite, perchè sti parolle sò veri è fideli.

6 È mi disse : Hè fattu. Sò Alfa è Omega, u principiu è a fine. Daraghju à quellu chì hà sete di a fontana di l'acqua di a vita liberamente.

- (Ap 22:17) È u Spìritu è a sposa dicenu: Venite. È quellu chì sente dì: Venite. È vene quellu chì hà sete. È quellu chì vole, ch'ellu piglia l'acqua di a vita liberamente .

Solu un modu. Una di e caratteristiche di i tempi muderni hè chì e persone volenu trattà tutte e credenze cum'è uguali. Si dice chì ùn ci hè micca una sola strada o verità. Stu cuncettu fundamentale indù s'hè spargugliatu à l'Occidenti è hè cridutu da i membri di u muvimentu New Age è ancu parechji Buddisti. I rapprisentanti di sta manera di pensà cunsidereghja tutte e religioni uguali, ancu s'elli sò completamente diffirenti l'una di l'altru.

Tuttavia, Ghjesù ùn ci hà lasciatu una scelta. Ellu disse chì ellu hè u modu, a verità è a vita, è chì solu per ellu pò esse salvatu. Queste parolle di u so, pronunziate digià un paru di milla anni fà, escludenu altre opzioni. O li cridemu o ùn avemu micca. In ogni casu, se Ghjesù hè veramente Diu chì ellu stessu hà preparatu a strada per noi à a vita eterna, perchè l'avemu ricusatu? Perchè duvemu ricusà ellu, postu chì ùn pudemu micca ottene assicuranza di salvezza per noi stessi? L'insignamenti di Ghjesù nantu à ellu stessu venenu bè, per esempiu in i versi seguenti:

- (Ghjuvanni 14:6) Ghjesù li disse: Sò a strada, a verità è a vita: nimu vene à u Babbu, ma per mè.

- (Ghjuvanni 10: 9,10) Sò a porta: per mè, s'è qualchissia entre, serà salvatu , è entrerà è esce, è truvà pasture.

10 U latru ùn vene, ma per arrubà, è per tumbà, è per distrughje : Sò vinutu per ch'elli avianu a vita, è per ch'elli anu più abbundanza.

- (Ghjuvanni 8:23,24) È li disse: "Voi site da sottu; Sò di sopra : tù sì di stu mondu ; Ùn sò micca di stu mondu.

24 Per quessa, vi dicu chì tù mori in i to piccati, perchè s'è vo ùn crede chì eiu sò ellu, murerete in i vostri piccati.

- (Ghjuvanni 5:39,40) 39 Cercate e Scritture; perchè in elli pensate chì avete a vita eterna, è sò quelli chì testimonianu di mè.

40 È ùn venerete micca à mè, per avè a vita.

E se vulete esse salvatu è esse assicuratu di questu? Sperimentà questu hè simplice. Duvete mette a vostra fiducia è a fede in Ghjesù Cristu è u so travagliu d'espiazione è micca in sè stessu. Pudete turnà à ellu. S'ellu u riceve è l'accolta in a vostra vita, riceve immediatamente u rigalu di a vita eterna. Sicondu a Bibbia, Ghjesù si trova fora di a porta di u nostru core è aspetta per noi per apre a porta per ellu è micca rifiutà. Se l'avete ricevutu, avete a vita eterna è diventate un figliolu di Diu:

- (Apocalisse 3:20) 20 Eccu, stau à a porta, è picu: se qualchissia sente a mo voce, è apre a porta, entreraghju à ellu, è cenaraghju cun ellu, è ellu cun mè.

- (Ghjuvanni 1:12) Ma à quelli chì l'anu ricevutu, li hà datu u putere di diventà figlioli di Diu , ancu à quelli chì credenu in u so nome:

A preghiera di salvezza : Signore, Ghjesù, mi vultu à tè. Cunfessu chì aghju piccatu contru à tè è ùn aghju micca campatu secondu a vostra vuluntà. Tuttavia, vogliu alluntanassi da i mo peccati è seguitate cù tuttu u mo core. Credu ancu chì i mo piccati sò stati pardunati per via di a vostra espiazione è aghju ricevutu a vita eterna per mezu di tè. Ti ringraziu per a salvezza chì m'hai datu. Amen.

References:

1. Cit. from "Rebirth or Resurrection of the Body", Mark Albrecht, p. 123

2. Rabindranath R. Maharaj : Gurun kumoela (Death of a Guru), p. 160-162

3. Matleena Pinola : Pai-pai, p. 129

4. Toivo Koskikallio : Gilded Buddha, p. 105-108

5. Science, 3.3.1961, p. 624

6. Don Richardson : Eternity in Their Hearts, p. 96

7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969

8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kumoela (Death of a Guru), p. 113,114

9. Toivo Koskikallio : Gilded Buddha, p. 208,209