i diritti umani è a fede cristiana, u statutu di e donne, u sacerdoziu femminile

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Fede cristiana è diritti umani

Leghjite cumu a fede cristiana hà migliuratu i diritti umani è e cundizioni di e persone

- (1 Cor 6:9) Ùn sapete micca chì l'ingiusti ùn eredite micca u regnu di Diu? Ùn vi ingannate micca …

- (2 Tim 2:19) 19 Tuttavia, u fundamentu di Diu hè sicuru, avè stu sigillo, u Signore cunnosce quelli chì sò i so. È chì tutti quelli chì chjamanu u nome di Cristu s'alluntanu da l'iniquità .

- (Matt 22: 35-40) Allora unu d'elli, chì era un avucatu, li fece una quistione, tentandulu, è dicendu:

36 Maestru, quale hè u grande cumandamentu in a lege ?

37. Ghjesù li disse : Amà u Signore, u to Diu, cù tuttu u to core, è cù tutta a to ànima, è cù tutta a to mente.

38 Questu hè u primu è grande cumandamentu.

39 È a siconda hè cum'è ella: Amà u to vicinu cum'è sè stessu .

40 Da sti dui cumandamenti sò tutta a lege è i prufeti.

- (Matt 7:12) Per quessa, tuttu ciò chì vulete chì l'omi facenu per voi, fate ancu cusì à elli, perchè questu hè a lege è i prufeti.

Unu di i punti di vista in l'Occidenti mudernu hè chì rinunzià à Diu è a fede cristiana significa u sviluppu di a moralità è a cultura. Valore e persone liberali è e persone propensi à una visione di u mondu naturalisticu pò pensà chì u mondu diventerà assai megliu cum'è unu si sbarazza di Diu. Cunduce à a libertà, à a civilisazione, à una sucità più ghjusta, è à un spaziu induve a raghjoni hè valutata. Almenu cusì pensanu assai persone chì ricusanu a fede cristiana.

Parechje pò ancu suscitarà i sbaglii commessi in u nome di u Cristianesimu è di Diu senza capisce chì sò u risultatu di l'apostasia da Diu o chì l'insignamenti di Ghjesù è l'apòstuli ùn sò micca stati seguiti. Ùn sò micca perchè l'insignamenti di Ghjesù è l'apòstuli sò stati seguiti, ma perchè ùn sò micca stati seguiti. Sta differenza impurtante ùn hè micca capitu da parechji critichi di a fede cristiana.

Ma cumu hè ? A fede cristiana hà avutu un impattu pusitivu o negativu nantu à i diritti umani è a dignità umana ?

Fighjemu quì à a luce di uni pochi d’esempii, cum’è u statutu di a donna, l’alfabetizazione, a nascita di a lingua littiraria, a creazione di scoli è ospedali. Mostranu cumu a fede cristiana hà avutu un impattu pusitivu in parechji spazii. Quelli paesi induve a fede cristiana hà ghjucatu un rolu impurtante sò ancu i paesi in quale a ghjente si move più preferibilmente. In elli, i diritti umani è e cundizioni ecunomichi sò generalmente megliu cà in altrò.

A fede cristiana hà debilitatu o migliuratu a pusizioni di e donne ? Prima, hè bonu per attentu à u statutu di e donne, cum'è certi anu argumentatu nantu à l'effettu preghjudiziu di u Cristianesimu nantu à u statutu di e donne. Anu attaccatu contru à a fede cristiana, affirmannu chì hè patriarcale è hà debilitatu a pusizione di e donne. Questa accusazione hè stata fatta soprattuttu da i membri di u muvimentu feminista è altri chì anu aduttatu una mentalità simili. Sti pirsuni pensanu chì u statutu di una donna dipende da u so agisce esattamente in u listessu modu cum'è un omu (per esempiu, u sacerdòziu femminile) è micca da a so degna di sè stessu è soprattuttu à traversu Cristu. In questa vista, u valore di una donna hè misurata solu da a so similitudine cù un omu è micca da a so identità di donna solu.

In ogni casu, hè contradictoriu chì i stessi membri di u muvimentu feminista chì pretendenu di rapprisintà e donne, spinghjenu fermamente per l'abortu, chì hè u rifiutu di a vera feminità. A vera feminità ùn include micca a morte di un zitellu in o fora di u ventre di a mamma. Invece, a relazione stretta trà a mamma è i zitelli è a cura di i zitelli hè una feminità sana. L'attuale dirigenti di u muvimentu feminista l'anu scurdatu.

Un altru prublema chì hà seguitu durante l'intensa attività di u muvimentu feminista hè l'aumentu di u nùmeru di mamme sola. Questu, ancu, hè diventatu più cumuni in a generazione attuale, quandu i principii cristiani è a permanenza di u matrimoniu sò stati abbandunati. Parechje donne sò sottu un pesu più grande ch'è prima di l'era di u muvimentu feminista attuale. Ùn hè micca facilitatu, ma hà peghju a so situazione.

L'attrice è scrittore Eppu Nuotio è u ricercatore Tommi Hoikkaladiscussà a cunfusione nantu à a relazione maschile-femmina. Hoikkala si dumanda perchè hè chì a famiglia nucleare hà cuminciatu à disintegrassi quandu e donne anu più diritti. Credu chì a Finlandia serà prestu affruntata da a stessa situazione chì a Svezia hè digià affruntata: a forma di famiglia più cumuna hè una mamma sola è u so figliolu. E donne vulianu esse liberate da a situazione induve ùn avianu micca libertà di scelta è finiscinu in una situazione induve ùn anu micca libertà di scelta. (...) Parechje donne diventanu stanchi per via di i so travaglii di a casa, di studià è di l'impieghi di corta durazione. Hoikkala hè di l'opinione chì questi prublemi in relazioni sò stati causati da u fattu chì l'omi ùn ponu micca suppurtà e donne chì anu successu. Quandu a tolleranza di e persone diventa più bassu, u so limitu per avè un divorziu scende ancu. A Finlandia hà avà una cultura di divorziu. (1)

Chì ci hè a storia è u statutu di e donne ? Parechji attaccanu contru à a fede cristiana precisamente perchè dicenu chì hà debilitatu a pusizione di e donne.

Tuttavia, stu argumentu ùn ferma micca à una considerazione storica. Perchè, paragunatu à e donne in e società greche è rumane, a pusizione di e donne cristiane era assai megliu.

Un esempiu da u mondu anticu era l'abbandunamentu di i zitelli. In l'Imperu Rumanu, era pratica cumuni per impegnà in a pianificazione famigliali abbandunendu i neonati. Era u destinu di e ragazze in particulare. In u risultatu, a quantità di relazione di l'omi è di e donne hè stata distorta, è hè stimatu chì ci era circa centu trenta omi per centu donne in a sucetà rumana.

Tuttavia, a fede cristiana hà cambiatu a situazione è hà migliuratu a pusizione di e donne in l'antichità. Quandu i cristiani pruibiscenu l'abortu è l'uccisione di i neonati, hà influinzatu a sopravvivenza di e zitelli. E ragazze sò state curate quant'è i picciotti. Questu hà fattu a quantità di relazione di l'omi è di e donne più uniforme.

Un altru esempiu hè i matrimonii di i zitelli è i matrimonii arrangiati à a ghjovana età. In a sucietà antica, era cumunu di furzà e donne à marità mentre era ancu in a so pubertà o ancu prima. U grecu Cassius Dio, chì hà scrittu a storia rumana, hà dichjaratu chì una zitella hè pronta à marità à l'età di 12 anni: " Una zitella si marita prima di u so 12 ^anniversariu diventa un cumpagnu legale u so 12 ^anniversariu ". A fede cristiana hà impactatu in una manera chì permette à e donne di marità più tardi è di sceglie u so propiu cumpagnu.

U nostru terzu esempiu cuncerna e veduve femine, chì a so situazione era povera in u mondu anticu (cum'è in l'India muderna, induve e veduve femine sò ancu brusgiate vive). Anu rapprisintatu unu di i gruppi più vulnerabili è menu furtunati, ma u Cristianesimu hà migliuratu ancu a so vita. A cumunità hè stata chjamata à piglià cura di e veduve quant’elli si curavanu di i zitelli trascurati. Questu hà affettatu a diffusione di u Cristianesimu in l'Imperu Rumanu. L'Atti è e Epistole, per esempiu, portanu u statu di e veduve (Atti 6: 1, 1 Tim 5: 3-16, Ghjacumu 1: 27)

Quartu, ci hè un insegnamentu in u Novu Testamentu per i mariti chì anu amatu e so mòglie, cum'è Cristu hà amatu a chjesa. Se quì hè qualcosa di negativu versu e donne, i feministi cuntempuranei ci anu da dì ciò chì hè sbagliatu. Ùn hè micca l'amore di un omu versu a so moglia esattamente ciò chì ogni donna vole in un matrimoniu?

- (Ef 5:25,28) Mariti, amate e vostre mòglie, cum'è Cristu hà amatu ancu a chjesa, è hà datu ellu stessu per ella.

28 Allora l'omi anu da amà e so mòglie cum'è u so corpu. Quellu chì ama a so moglia ama sè stessu.

Quintu, deve esse cunsideratu chì a proporzione di e donne trà i seguitori di Ghjesù hè sempre stata grande. Questu era u casu durante i primi seculi è dopu. Se a fede cristiana ùn avia micca purtatu un migliuramentu in a so vita, perchè saria accadutu? Perchè anu interessatu in questa cosa si sapianu chì a fede cristiana sottumette una donna? U fattu hè, in generale hà migliuratu a so vita. Inoltre, u fattu hè chì e donne anu ghjucatu una grande parte in parechji movimenti di rinascita cristiana. Un bon esempiu hè, per esempiu, u rinascimentu Pentecostal è l'Armata di Salvezza. E donne anu ghjucatu un rolu impurtante è anu spargugliatu l'evangelu in i zoni induve ùn ci sò micca abbastanza omi.

U prufissore di sociologia è studii religiosi, Rodney Stark, hà scrittu un libru nantu à a crescita è u successu di u Cristianesimu, è hà ancu analizatu l'impurtanza di e donne nantu à a diffusione di u Cristianesimu. Sicondu Stark, u statutu di e donne cristiane era bonu dapoi i primi tempi di u Cristianesimu. Anu godutu un statutu è una prutezzione più altu ch'è, per esempiu, e so cumpagnie surelle romane, chì u so status in a so parte era significativamente più altu ch'è quellu di e donne greche. L'avortamenti è l'uccisione di i neonati ùn eranu ancu permessi in e cumunità cristiane - tramindui eranu strettamente pruibiti. In cunseguenza, u Cristianesimu era assai populari trà e donne, (Chadwick 1967; Brown, 1988) è si sparse, soprattuttu attraversu e donne eleganti à i so mariti.(2)

Inoltre, hè inutile di nigà ciò chì ancu i pagani oppositori di u Cristianesimu ammettenu apertamente: chì sta nova religione hà attrattu quantità inusual di donne è chì parechje donne anu avutu tali cunsulazione da l'insignamenti di a congregazione chì e vechji religioni ùn anu micca pussutu furnisce. Comu aghju dettu, Kelsos hà pensatu à a vasta proporzione di donne trà i cristiani cum'è evidenza per l'irrazionalità è a natura vulgari di u Cristianesimu. Julianus hà criticatu l'omi di Antiokia in a so Scrittura Misopogon per lascià e so mòglie perde e so pussessi nantu à i "Galiliani" è i poveri, chì sfurtunatamenti hà risultatu in l'"ateismu" cristianu guadagnatu l'ammirazione publica. Eccetera. L'evidenza riguardanti u Cristianesimu primitivu ùn lascia micca direttamente spaziu per dubbitu ch'ellu hè una religione, chì hà attrattu assai e donne è ùn si sparghjerà micca cusì largamente è micca cusì veloce s'ellu ùn avia micca tanti donne. (3)

Chì ci hè u sacerdòziu femminile è l'attitudine negativa versu questu? Parechji cristiani capiscenu da a Bibbia chì sta materia appartene solu à l'omi (1 Tim. 3: 1-7; Titus 1: 5-9). Ùn si tratta micca di e donne chì sò cunsiderate inferiori, ma di l'omi è di e donne chì anu un rolu diversu. Hè impurtante ancu di nutà cumu hà travagliatu Ghjesù. Di solitu a ghjente pensa à Ghjesù cum'è bonu, è era veramente bonu. Hà avutu seguitori maschili è femini. Tuttavia, una scuperta impurtante hè chì Ghjesù hà sceltu solu l'omi cum'è apòstuli (Matt. 10: 1-4), micca e donne. Ghjesù ùn hà micca seguitu u mudellu di feministi muderni quì, ancu s'ellu hà sicuru amatu tutte e persone, indipendentemente da u sessu.

Allora perchè attente à u mudellu stabilitu da Ghjesù? U mutivu principale hè chì Ghjesù ùn era micca solu esse umanu, ma Diu cù a capitale G. Era u Diu chì hà creatu tutte e cose è chì hè vinutu da u celu (Ghjuvanni 1: 1-3,14). Ghjesù stessu disse : " E li disse: "Voi site da quì sottu, eiu da sopra, site di stu mondu, ùn sò micca di stu mondu. 24 Per quessa, vi aghju dettu chì murirete in i vostri peccati. s'è vo ùn crede ch'e sò ellu, murerete in i vostri peccati ". (Ghjuvanni 8:23,24).

Allora se Ghjesù hè u Diu chì hà stabilitu u mudellu per i primi apòstuli, ùn deve micca ignurà sta materia cun un shrug è dichjarà chì ùn hà micca significatu. Quelli chì parlanu di inuguaglianza in questa materia oghje parenu rifiutà ancu l'altri insignamenti chì Ghjesù hà purtatu. Parechji di elli ùn credenu micca in l'infernu o in qualsiasi altre basi di a Bibbia chì Ghjesù hà insignatu. Dichjaranu chì sò falsi è pensanu chì sò più sàvii di Ghjesù. Ùn hè micca una attitudine arrogante ? Un pò dumandà à una tale persona perchè site un membru di una sala o di una chjesa s'ellu ùn crede mancu à i fundamenti chì Ghjesù hà insignatu? Tali persone sò preti di pane è simili "dirigenti cechi di i cechi" ciò chì ci era in u tempu di Ghjesù. ciò chì ci era in u tempu di Ghjesù.

Per d 'altra banda, sè vo site u tipu di persona chì ùn hè d'accordu nantu à sta materia, ùn ricusate micca a vita eterna per quessa! Diu vi chjama à u so regnu eternu, cusì ùn ricusate micca sta chjama per via di una cosa!

U statutu di i zitelli.

Ùn ucciderete micca un zitellu per avortamentu, nè mai u ucciderete quandu hè natu (Epistola di Barnabas, 19, 5)

Tu ne tueras point par l'avortement le fruit de l'utérus et tu ne tueras point l'enfant déjà né (Tertullien, Apologeticum, 9,8:PL 1, 371-372)

Siconda, u Cristianesimu hà migliuratu i diritti umani di i zitelli. Sopra, avemu espresu cumu l'abbandunamentu di i zitelli nati indesiderati era una pratica cumuna in a sucità antica. Era un locu cumunu in tutte e classi suciali, è a pratica generale era di lascià u babbu di a famiglia decide durante a prima settimana di a vita di u nascitu s'ellu era permessu di campà. Se u zitellu era una zitella, disattivata, o indispensabile, era spessu abbandunatu. Certi zitelli abbandunati sò stati qualchì volta criati dopu à esse prostitute, schiavi o mendicanti, chì mostra a so pusizioni vulnerabile.

U Cristianesimu hà migliuratu u statu di i zitelli. In u risultatu, a ghjente hà cuminciatu à abbandunà l'abitudine di l'abbandunamentu, è i zitelli anu vistutu cum'è persone cù a persona cumpleta è i diritti umani cumpleti. I zitelli abbandunati sò stati cullati da e strade è anu datu una nova opportunità in a vita. Eventualmente, a legislazione hè stata cambiata ancu: in u 374, à u tempu di l'imperatore Valentinianu, l'abbandunamentu di i zitelli hè diventatu un crimine.

Schiavitù. Quandu a fede cristiana hà migliuratu a pusizioni di e donne è di i zitelli, hà ancu migliuratu a pusizioni di i schiavi è, infine, hà cuntribuitu à a sparizione di sta istituzione. In l'Imperu Rumanu, a schiavitù era diffusa è ancu in i cità-stati grechi, 15-30 per centu di i membri di a sucità eranu schiavi senza diritti civili, ma a fede cristiana hà purtatu un cambiamentu di a situazione. Parechje oghje criticanu u Medievu chjamà l'Età Scuru, ma era in quellu tempu chì a schiavitù sparì da l'Europa, cù l'eccezzioni di uni pochi di regioni periferiche.

Chì ci hè di l'esclavità di a nova era ? In i tempi muderni, ci hè un discorsu reverente di un tempu di l'Illuminismu, ma quandu l'esclavità cuminciò di novu, sta istituzione era a so più grande ghjustu durante l'Illuminismu. Era una era scura per parechji gruppi di persone. In ogni casu, rapprisintanti di u Cristianesimu rinascimentu, cum'è Quakers è Metodisti, cuntribuitu à a pruibizione di l'esclavità in l'Inghilterra è in altri paesi. Hà migliurà i diritti umani:

L'esclavità cuntinuò à esiste è si sparse in tuttu u seculu di l'Illuminismu durante l'ultimi quattru decennii di u 18u ^seculu . Solu à a fine di u seculu, i primi bills sò stati fatti per abulisce l'esclavità in e grandi culunii. Un muvimentu abolizionistu cuminciò in Inghilterra, chì hè statu messu in muvimentu da dui setti cristiani, Quakers è Methodists. Sicondu e so dichjarazioni è verdicts, l'esclavità hè stata cunsiderata particularmente un peccatu piuttostu cà una sorta di violazione di i diritti umani. (4)

A demucrazia è a stabilità di a sucità

- (1 Tim 2: 1,2) Esortu dunque, chì, prima di tuttu, suppliche, preghiere, intercessioni, è ringraziamenti, sò fatti per tutti l'omi;

2 Per i rè è per tutti quelli chì sò in autorità ; chì pudemu guidà una vita tranquilla è pacifica in tutta pietà è onestà.

A prima lettera à Timoteu ci urge à pricà per l'autorità in modu chì porta à una vita pacifica. Hè megliu cà chì ci hè disordine in a sucità, dittatura illimitata, o ribellione constante contr'à i guvernatori. Hè megliu per i sviluppi ecunomichi è altri chì i capi strive for good.

Certi studiosi anu dichjaratu chì hè u travagliu missionariu cristianu chì hà ghjucatu un rolu pusitivu in u sviluppu di a demucrazia è a stabilità di a sucità. Questu hè statu vistu in i paesi africani è asiatichi. Induve ci hè statu un travagliu missionariu attivu, a situazione oghje hè megliu cà in i lochi induve l'impattu di i missiunarii hè statu menu o inesistente. Veni in primura in materia cum'è u fattu chì l'ecunumia in i zoni di missione hè più sviluppata oghje, a situazione di salute hè relativamente megliu, a mortalità di i zitelli hè più bassa, a corruzzione hè più bassa, l'alfabetizazione hè più cumuna è l'accessu à l'educazione hè più faciule ch'è. in altri spazii. In Europa è in l'America di u Nordu, u listessu sviluppu hè accadutu in u passatu, è a fede cristiana hà certamente avutu un impattu ancu in questu.

Scientist: U travagliu missionariu hà sbulicatu a demucrazia

Sicondu Robert Woodberry, u prufessore assistente in l'Università di Texas, l'impattu di u travagliu missiunariu di i Protestanti in l'anni 1800 è à l'iniziu di u 1900 nantu à u sviluppu di a demucrazia hè statu più significativu di ciò chì si pensava. Invece di avè un rolu minore in u sviluppu di a demucrazia, i missiunarii anu avutu una parte impurtante in questu in parechji paesi africani è asiatichi. A rivista Christianity Today parla di a materia.

Robert Woodberry hà studiatu a relazione trà u travagliu missiunariu è i fatturi chì afectanu a demucrazia quasi per 15 anni. Sicondu ellu, ci induve i missiunarii Protestanti anu avutu una influenza centrale. Quì l'ecunumia hè oghje più sviluppata è a situazione di a salute hè relativamente assai megliu chè in i lochi, induve l'influenza di i missiunarii hè stata più chjuca o inesistente. In i zoni cù a storia missionaria prevalente, u tassu di mortalità di i zitelli hè attualmente più bassu, ci hè menu corruzzione, l'alfabetizazione hè più cumuna è entra in l'educazione hè più faciule, soprattuttu per e donne.

Sicondu Robert Woodberry, era specificamente i cristiani di rinascimentu protestanti chì anu avutu un effettu pusitivu. In cuntrastu, u cleru impiegatu statale o i missiunarii cattolici prima di l'anni 1960 ùn anu micca avutu un impattu simili.

I missiunarii protestanti eranu liberi di u cuntrollu di u guvernu. "Un stereotipu cintrali in u travagliu missiunariu hè chì hè in relazione cù u colonialismu. - - Tuttavia, i travagliadori protestanti, chì ùn eranu micca finanziati da u guvernu, anu sempre reagitu criticamente à u culunialismu ", dice Woodberry à Christianity Today.

U travagliu longu di Woodberry hà ricevutu elogi. Frà l'altri, u prufessore di ricerca Philip Jenkins di l'Università di Baylor hà nutatu i seguenti nantu à a ricerca di Woodberry: "Aghju veramente pruvatu à truvà lacune, ma a teoria ferma. Hà una grande influenza nantu à a ricerca mundiale nantu à u Cristianesimu ". Sicondu a rivista Christianity Today, più di deci studii anu rinfurzatu i risultati di Woodberry. (5)

Crimine è a so quantità

- (Matt 22: 35-40) Allora unu d'elli, chì era un avucatu, li fece una quistione, tentandulu, è dicendu:

36 Maestru, quale hè u grande cumandamentu in a lege ?

37. Ghjesù li disse : Amà u Signore, u to Diu, cù tuttu u to core, è cù tutta a to ànima, è cù tutta a to mente.

38 Questu hè u primu è grande cumandamentu.

39 È a siconda hè cum'è ella: Amà u to vicinu cum'è sè stessu .

40 Da sti dui cumandamenti sò tutta a lege è i prufeti .

- (Luca 18: 20,21) Sapete i cumandamenti , Ùn fate micca adulteriu, Ùn tumbà micca, Ùn arrubà micca, Ùn porta micca falsi tistimunianza, Onora u to babbu è a to mamma.

21 Ellu disse : Tutti questi l'aghju guardatu da a mo ghjuventù.

- (Rm 13: 8,9) Ùn devi à nimu, ma à amà l'un l'altru, perchè quellu chì ama l'altru hà cumpiitu a lege.

9 Per quessa : Ùn fate micca adulteriu, Ùn ucciderete, Ùn arrubà micca, Ùn darete micca falsi tistimunianzi, Ùn averà micca brama ; è s'ellu ci hè un altru cumandamentu, hè brevemente cumpresu in questu dittu, vale à dì, Amarà u vostru vicinu cum'è sè stessu.

U livellu di criminalità hà un impattu nantu à i diritti umani. U menu ci hè crimine, u più prubabile chì una sucità hè stabile è nisuna inghjustizia hè fatta à l'altri.

Chì ghjè l'impattu di a fede cristiana nantu à u crimine ? S'ellu hè genuu, deve cuntribuisce à u cambiamentu pusitivu in a persona è riduce l'inghjustizia à l'altri. Parechji si lamentanu di i mali di e società, ma l'evangelu è a chjama à u pentimentu (cf. E parolle di Ghjesù, Luke 13: 3: "... ma, salvu chì ùn vi pentite, tutti perisceranu ancu.) hè una forza pusitiva per u cambiamentu. Inoltre, seguità u più grande cumandamentu per amà u so vicinu, accumpagnatu da altri cumandamenti, riducerà u crimine. Induve un vicinu hè amatu è valutatu, ùn ci hè micca fattu male versu ellu. U trattamentu propiu di un vicinu hè a basa per riduce u crimine.

Allora se una persona hè toccu da Diu, duverebbe purtà un cambiamentu pusitivu in ellu. L'individui tristi è amari ponu diventà più pusitivi, l'addictu hè capaci di piantà u so usu di droga è u robba. Un ghjucatore guadagna interessu altru ch'è i ghjoculi, o un terrorista pò piantà l'attività terrorista. Sò cambiamenti chì ponu avè un impattu pusitivu in a vita di elli stessi è di l'altri.

Un picculu esempiu mostra cumu Diu pò cambià a vita di parechji. L'esempiu mostra quantu un gran numaru di persone anu cambiatu internamente. A descrizzione hè di u 19u seculu è da u libru Ihmeellisiä herätyksiä di Charles G. Finney .

Aghju dettu chì a situazione murale hà cambiatu assai per questu rinascimentu. A cità era nova, ecunomicamente pruspera è intraprendente ma piena di peccatu. A pupulazione era soprattuttu intelligente è ambiziosa, ma cum'è u rinascimentu hà spazzatu per a cità, purtendu una grande folla di i so persone più rimarchevuli, omi è donne, in cunversione, ci hè accadutu un cambiamentu assai miraculosu in quantu à l'ordine, a tranquillità è a moralità.

Aghju avutu una conversazione cù un avucatu parechji anni dopu. Era statu cunvertitu in questa rinascita è era un procuratore generale in i casi criminali. Per via di questu uffiziu, e statistiche criminali eranu assai familiari per ellu. Disse annantu à l'epica di stu rinascimentu: "Aghju esaminatu i ducumenti di u dirittu penale è aghju nutatu un fattu sorprendente: mentre a nostra cità hè cresciutu trè volte più grande dopu à i tempi di u rinascimentu, ùn ci hè micca statu ancu un terzu di l'accusazioni chì quì. eranu prima. Un effettu cusì miraculosu hà avutu u rinascimentu nantu à a nostra sucetà. "(…)

(...) L'uppusizione publica è persunale s'hè calata à pocu à pocu. In Rochester ùn sapia nunda di questu. A salvezza hà avutu a so propria grande visita, i rinascimenti eranu cusì putenti è si movenu cusì largamente, è a ghjente hà avutu u tempu di cunniscenze cù elli stessi è i risultati di elli à una tale misura chì temevanu di oppunà elli cum'è prima. I preti anu ancu capitu megliu, è i gattivi eranu cunvinti ch'elli eranu atti di Diu. Questa idea di elli hè diventata quasi cumuna, cusì chjara era a natura sana di e cunversione, cusì veramente trasformata, "nuvelle creazioni", eranu i cunvertiti, un cambiamentu cusì profondu hè accadutu in l'individui è in a sucetà, è cusì permanente è innegabile eranu u fruttu.

E i sbagli di a chjesa ? Parechje atei pò sustennu chì a fede cristiana ùn portanu micca un cambiamentu pusitivu, è ponu puntà à millaie di inghjustizie fattu in u nome di Diu, annantu à i seculi. In questa basa, sò sicuri chì ùn ci hè micca Diu. Dicenu: "Ùn hè micca assurdu di crede in Diu quandu tanta inghjustizia hè stata fatta in u so nome?"

Tuttavia, sti pirsuni ùn piglià in contu

• chì l'inghjusti ùn eredite micca u regnu di Diu: ùn sapete micca chì l'ingiusti ùn eredite micca u regnu di Diu? Ùn vi ingannate micca ... (1 Cor 6: 9)

• chì Ghjesù ricusa di cunfessà i malfattori : È tandu prufessu à elli, ùn aghju mai cunnisciutu : alluntanate da mè, voi chì travagliate iniquità. (Matt 7:23)

• chì Ghjesù, Ghjuvanni Battista è l'apòstuli anu proclamatu u pentimentu. Ghjesù hà dettu ancu chì "ma, s'ellu ùn vi pentite, tutti periscerete ancu" (Luca 13: 3).

• chì Ghjesù hà avvistatu contru à catturà a spada è esortò à amà i nemici (Matt. 26: 52, 5: 43,44).

• Parechje ignoranu ancu e parolle di Paulu in quale ellu hà avvistatu di i lupi crudeli chì veneranu dopu a so partenza. Queste parolle di Paul mostranu bè u sviluppu di a storia. Descrivenu i seculi è l'inghjustizie fatte in nome di Diu chì anu fattu. Hè impussibile di nigà chì Paul ùn era micca ghjustu. Inoltre, Paul hà dimustratu chì l'atti ponu tistimunianza contru l'omu. Puderia ancu ellu stessu dì à l'altri: "Fratelli, siate mi seguitori inseme, è marcate quelli chì camminanu cusì chì ci avete per esempiu". , Fil 3:17.

- (Atti 20: 29-31) Perchè sò ciò chì, dopu à a mo partenza, entreranu lupi tristi trà voi, senza risparmià a banda.

30 Ancu da voi stessi si suscitarà omi, chì dicenu cose perverse, per trascinà i discepuli dopu à elli.

31 Per quessa, fighjate è ricordate chì in u spaziu di trè anni ùn aghju micca cessatu di avvistà tutti notte è ghjornu cù lacrime.

- (Tit 1:16) Prufessanu ch'elli cunnoscenu à Diu; ma in l'opere u nianu, essendu abominable, è disubbidienti, è à ogni bona opera riprubata.

L'educazione è l'alfabetizazione ùn sò micca direttamente ligati à i diritti umani, ma i paesi in quale hè faciule d'accede à l'educazione è l'alfabetizazione anu generalmente ancu prugressu in i diritti umani.

Allora cumu a fede cristiana hè in relazione cù u sughjettu? Parechji anu un locu cecu quì. Ùn sanu micca chì a maiò parte di e lingue scritte in Auropa è in altri paesi - cum'è parechje scole è università - sò nati da l'influenza di a fede cristiana. Per esempiu, quì in Finlandia, Mikael Agricola, u riformatore di a Finlandia è u babbu di a literatura, hà stampatu u primu libru ABC è ancu u Novu Testamentu è parti di altri libri di a Bibbia. A ghjente hà amparatu à leghje per elli. In parechje altre nazioni in u mondu uccidintali, u sviluppu hè fattu per un prucessu simili:

U Cristianesimu hà criatu a civilizazione occidentale. Sì i seguitori di Ghjesù sò stati cum'è una setta ebraica debbuli, assai di voi ùn avarianu mai amparatu à leghje è u restu avaria lettu da rotuli copiati à manu. Senza a teologia cunghjunta cù u prugressu è l'ugualità murale, u mondu sanu seria attualmente in un statu, induve e società non-europee eranu quasi in l'anni 1800: Un mondu cun innumerevoli astrologi è alchimisti, ma senza scientisti. Un mondu despoticu senza università, banche, fabbriche, spettaculi, camini è pianoforti. Un mondu, induve a maiò parte di i zitelli murenu prima di l'età di cinque anni è induve parechje donne murenu di partitu - un mondu chì vive veramente in u "Età scura". Un mondu mudernu nasce solu da e società cristiane. Ùn in u regnu islamicu. Micca in Asia. Micca in una sucità "secular" - cum'è una tale cosa ùn esiste micca. (6)

Nè l'uspitali sò direttamente ligati à i diritti umani, ma migliurà u statutu è u benessere di e persone. In questu spaziu, a fede cristiana hà ghjucatu un rolu maiò, postu chì parechji ospedali (cumpresa a Cruz Roja) sò nati da a so influenza. L'amore di Diu per u vicinu è u desideriu d'aiutà a ghjente sò in u backround di a maiò parte di l'uspitali:

Duranti u Medievu, u populu, chì appartene à l'Ordine di San Benedettu, manteneva più di dui milla ospedali solu in l'Europa Occidentale. U XIImu ^seculu era notevolmente significativu in questu rispettu, soprattuttu quì, induve operava l'Ordine di San Ghjuvanni. Per esempiu, u grande Hospital di u Spìritu Santu hè statu fundatu in u 1145 in Montpellier, chì diventò prestu u centru di l'educazione medica è u centru medicu di Montpellier durante l'annu 1221. In più di l'assistenza medica, sti ospedali furnianu cibo per i fami è s'occupava di veduve è orfani, è facia l'elemosina à quelli chì ne avianu bisognu. (7)

Ancu s'è a chjesa cristiana hè stata assai criticata in a so storia, hè sempre stata u precursore in l'assistenza medica per i poveri, aiutendu i prigionieri, senza casa o i mori è migliurà l'ambienti di travagliu. In l'India, i migliori ospedali è istituzioni educative cunnessi sò u risultatu di u travagliu missiunariu cristianu, ancu à quellu puntu chì parechji Hindu utilizanu questi ospedali più cà l'uspedali manteni da u guvernu, perchè sanu chì anu da riceve una cura megliu. culà. Hè stimatu chì quandu a Siconda Guerra Munniali cuminciò, u 90% di l'infermiera in India eranu cristiani, è chì 80% d'elli anu ricevutu a so educazione in spitali missionarii. (8)

Uni pochi esempi da l'Africa mostranu u significatu di a fede cristiana. Parechji criticanu u travagliu missiunariu, ma hà purtatu un grande cambiamentu è stabilità à e società africane. In u risultatu, l'ecunumia hà ancu cuminciatu à cresce è u standard di vita di a ghjente hè aumentatu.

U primu di i cumenti hè di Nelson Mandela. L'ultime hè statu scrittu da Matthew Parris, un puliticu britannicu, autore è ghjurnalistu ben cunnisciutu in The Times, intitulatu "Cum'è ateu, crede veramente chì l'Africa hà bisognu di Diu", è sottu a subrubrica "Missionarii, micca cuncessioni, sò u suluzione à u prublema più grande di l'Africa - a mentalità passiva schiacciante di e persone ".

Parris era ghjuntu à sta cunclusione dopu avè campatu da zitellu in parechji paesi africani è dopu avè fattu un vastu viaghju in u cuntinente. Ellu stessu hè un ateu, ma hà nutatu chì u travagliu missionariu hà effetti pusitivi. U mera travagliu suciale o a spartera di cunniscenze tecniche hè improbabile di riesce, ma lascià u cuntinente à una cumminazione maliziosa di Nike, un stregone, un telefuninu è un cuteddu di jungla.

In a chjesa l'affari di sta vita eranu curati quant'è l'affari di a vita futura; Paria chì tuttu ciò chì l'Africani hà realizatu, hè urigginatu da u travagliu missiunariu di a chjesa. (Nelson Mandela in a so autobiografia Long Walk to Freedom)

Matthew Parris: M'hà ispiratu, rinnuvà a mo fede diminuita in a filantropia di i paesi in via di sviluppu. Tuttavia, viaghjà in Malawi rinfriscà ancu una altra percepzione, quella chì aghju pruvatu à sbandisce tutta a mo vita, ma hè una osservazione chì ùn aghju micca pussutu evità da a mo zitiddina in Africa. Cunfundisce i mo cuncetti ideologichi, rifiuta ostinatamente di adattà à a mo visione di u mondu, è hà sfondatu a mo credenza crescente chì ùn ci hè micca Diu.

Avà, cum'è un ateu abituatu, sò cunvinta di l'enorme impattu chì l'evangelizazione cristiana hà in Africa - completamente separata da l'urganisazioni civiche seculari, i prughjetti di u guvernu è i sforzi di l'aiutu internaziunale. Quessi ùn sò micca abbastanza. L'educazione è l'insignamentu solu ùn sò micca abbastanza. In Africa, u Cristianesimu cambia u core di e persone. Porta u cambiamentu spirituale. A rinascita hè vera. U cambiamentu hè bonu.

... Diciaraghju chì hè una vergogna chì a salvezza hè parte di u pacchettu, ma i cristiani bianchi è neri chì travaglianu in Africa guariscenu i malati, insignendu à e persone à leghje è scrive; è solu a persona più secularizata puderia guardà un ospedale di missione o una scola è dì chì u mondu saria megliu senza ellu... Piglià a diffusione di l'evangelu cristianu fora di l'equazioni africana pò lascià u cuntinente à a misericòrdia di a cumminazzioni nefarious. : Nike, u duttore, u telefuninu è a machja.

Salute è benessiri

- 1 (Ghjuvanni 3:11) Perchè questu hè u missaghju chì avete intesu da u principiu, chì duvemu amassi l'un l'altru.

- (1 Petru 2:17) 17 Onore tutti l'omi . Amate a fratellanza. Teme à Diu. Onore u rè.

A salute è u benessere sò prublemi chì sò vicinu à i diritti umani. In particulare u benessimu mentale dipende assai di l'altri populi, vale à dì, cumu reagiscemu à u cumpurtamentu di l'altri versu noi stessu. In generale, se un zitellu hà un ambiente di crescita di sustegnu, amichi è genitori amante, ellu o ella più prubabilmente crecerà in un adultu chì accetta ellu stessu è l'altri. A so ànima è a mente sò bè perchè ellu hè statu apprezzatu è amatu. U stessu hè veru, sicuru, per adulti. Sò ancu bè quandu sò accettati è valutati.

Chì ghjè l'impattu di a fede cristiana nantu à a salute mentale? In questu spaziu, avemu datu struzzioni chjaru; duvemu amà i nostri vicini è u rispettu di tutti, cum'è per esempiu i versi precedenti mostranu. Hà una bona basa per a salute mentale è ancu per i diritti umani.

Tuttavia, u benessiri umanu dipende ancu di fatturi fisichi, micca solu mentali. S'ellu ùn manca l'alimentu, s'ellu hè in mala salute, o ùn riceve micca trattamentu quandu hè malatu, questu reduce u benessere. Sti cosi spessu ùn succede micca in e società chì ùn rispettanu micca i diritti umani di l'altri.

Chì hè a guida di a Bibbia quandu si tratta di persone in situazioni di vita difficili? Ci hè una ricchezza d'insignamentu è versi nantu à questu sughjettu in u latu di u Novu Testamentu. Appariscenu in l'insignamentu di Ghjesù è di l'apòstuli. Ci urgenu à aiutà à e persone chì sò poveri, malati o in prublemi. L'unicu prublema hè chì simu lenti à implementà. A nostra fede ùn hè micca sempre abbastanza pratica per stende à i nostri vicini:

- (Marcu 14: 7) 7 Perchè avete sempre i poveri cun voi, è ogni volta chì vulete, pudete fà u bè: ma mè ùn avete micca sempre.

- (1 Ghjuvanni 3: 17,18) Ma quellu chì hà u bonu di u mondu, è vede u so fratellu avè bisognu, è chjude a so viscere di cumpassione da ellu, cumu abita l'amore di Diu in ellu?

18 I mo figlioli, ùn amemu micca in parolla, nè in lingua ; ma in fatti è in verità.

- (Giacomo 2: 15-17) Se un fratellu o una surella hè nudu, è prisenti di manghjà ogni ghjornu,

16 È unu di voi li dice : Partenu in pace, riscaldatevi è saziate ; malgradu ùn li dete micca ciò chì hè necessariu per u corpu; chì prufitta ?

17 Ancu cusì a fede, s'ella ùn hà opere, hè morta, essendu sola.

- (Tit 3:14) 14 È chì i nostri ancu amparà à mantene e opere boni per l'usi necessarii, per ùn esse micca infructuali.

Tuttavia, certi anu seguitu l'insignamenti biblici precedenti. In u risultatu, parechje urganisazioni caritative cristiane sò spuntate. Per esempiu, a Croce Rossa hè nata quandu un cristianu caldu, Henri Dunant, hà vistu a situazione di i feriti nantu à u campu di battaglia è hà cuminciatu à inventà modi per alleviallu. Florence Nightingale, una pia cristiana chì hà riformatu l'assistenza medica militare è generale, operava ancu in a stessa zona. Ancu cunnisciuti sò William Booth, fundatore di l'Armata di Salvezza, è Eglantyne Jebb, fundatore di Save the Children. Quest'ultima urganizazione hè urigginata quandu Jebb hà travagliatu per i zitelli di l'Europa Centrale di fame dopu a Prima Guerra Munniali.

Un esempiu di a praticità di a fede hè John Wesley, chì era un predicatore ben cunnisciutu è babbu di u muvimentu metodista in u 18u seculu. Sutta a so influenza, l'Inghilterra hà sappiutu sperimentà un veru rinuvamentu suciale cù miglioramenti pulitichi, suciali è ecunomichi significativi. Hanu riduciutu l'inghjustizia è a miseria di a sucità, elevendu u standard di vita di millaie di persone. U storicu J. Wesley Bready hà ancu stimatu chì u muvimentu di riforma di i fratelli Wesley hà impeditu à l'Inghilterra di drifting in una rivoluzione simili è a viulenza chì hà fattu in Francia:

U messagiu di Wesley hà enfatizatu a cumprinsibilità di l'evangelu. Ùn era micca abbastanza per l'anima umana per esse salvata, ma ancu a mente, u corpu è l'habitat umanu anu da cambià.

Grazie à a vista di Wesley, u so travagliu in Gran Bretagna era assai più cà l'evangelisimu. Hà apertu una farmacia, una libreria, una scola libera, un refuggiu per e veduve, è si suscita per oppone à l'esclavità assai prima chì William Wilberforce, l'avversu più cunnisciutu di l'esclavità, nasce. Wesley hà prumuvutu a libertà civile è religiosa è hà suscitatu a ghjente per vede quantu brutale i poveri eranu privati. Hà stallatu attelli di filatura è artighjanali è hà ancu studiatu a medicina stessu per aiutà i bisogni.

I sforzi di Wesley anu purtatu à migliurà i diritti di i travagliadori è u sviluppu di e regule di sicurezza in i posti di travagliu. L'ex Primu Ministru britannicu David Lloyd George hà dettu chì per più di centu anni, i Metodisti eranu i capi predominanti di u muvimentu sindacale.

... Robert Raikes hà avutu l'idea di principià e Scole Dumenica perchè vulia dà à i zitelli di i travagliadori l'uppurtunità di andà à a scola. Altri affettati da u rinascimentu di Wesley anu riformatu orfanaghji, ospedali mentali, ospedali è prigiò. Florence Nightingale è Elizabeth Fry, per esempiu, sò diventati cunnisciuti per u sviluppu è a mudernizazione di l'assistenza medica è u sistema di prigiò. (10)

References:

1. Pirjo Alajoki : Womanhood at the watershed, p. 21,22

2 . Mia Puolimatka : What is a person worth?, p. 130

3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225

4 . Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo : Skull measurers and skins, p. 77

5 . Matti Korhonen , Uusi tie 6 February 2014, p. 5

6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233

7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65

8 . Lennart Saari : Wounded planet, p. 104

9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online,

www.timesonline.co.uk, 27 December 2008

10 . Loren Cunningham / Janice Rogers : The Book that Transforms Nations (The Book that Transforms Nations), p. 41