In quantu à a duttrina di a reincarnazione, pudemu truvà parechje inconsistenzi lògichi è punti interrogativi in ​​questu. U stessu hè ancu applicà à a ricerca chì hè stata fatta nantu à a reincarnazione è chì hè stata fatta cù l'ipnosi è i ricordi spontanei. Studiaremu questu à a luce di i seguenti esempi:

Perchè ùn avemu micca ricurdatu? A prima è certamente a quistione più ghjustificata riguardanti a nostra vita antica hè; "Perchè di solitu ùn avemu micca ricurdatu nunda di elli?" S'è no avemu veramente daretu à noi una catena di vite passate, ùn saria micca logicu chì pudemu ricurdà parechji ditagli di isse vite passate cum'è famiglia, scole, residenze, impieghi, vechja ? Perchè ùn avemu micca ricurdatu di queste cose da a nostra vita antica, ancu s'ellu pudemu ricurdà facilmente centinaie, ancu millaie di avvenimenti di sta vita? Dunque, ùn hè micca questu un pezzu chjaru di evidenza chì quelle antiche vite ùn anu mai esistitu, perchè altrimenti certamenti ci ricurdaremu? 

   Sè vo site un membru di u muvimentu New Age è crede in a reincarnazione, duvete dumandà sè stessu perchè ùn vi ricurdate micca nunda di queste antiche vite. Pigliate ancu in cunsiderà u fattu chì parechji sustenituri di a reincarnazione niganu a pussibilità chì pudemu ricurdà di sti vita antica. Ancu HB Blavatsky, u fundatore di a sucetà teosòfica, chì forse più di qualcunu hà fattu cunnosce a reincarnazione in i paesi occidentali in l'anni 1800, si dumandava perchè ùn pudemu micca ricurdà:

Forsi pudemu dì chì in a vita di una persona murtale, ùn ci hè micca un tali soffrenu di l'ànima è u corpu chì ùn saria micca u fruttu è a cunsiguenza di qualchì peccatu chì hè statu fattu in una forma di esistenza previa. Ma d'altra parte, a so vita attuale ùn include mancu una memoria di quelli. (1)

A crescita di a pupulazione.  U sicondu prublema chì avemu da affruntà hè a crescita di a pupulazione. Se a reincarnazione hè vera è qualchissia sempre ottene moksha è abbanduneghja u ciculu, u numeru di persone in a Terra deve diminuite - o almenu ùn deve micca cresce. In altre parolle, avà duverebbe esse menu persone in a Terra chè prima.

   Perchè a situazione hè ghjustu u cuntrariu? Quandu a pupulazione deve sempre diminuite perchè a ghjente abbanduneghja u ciculu, hè, invece, crescente in tuttu u tempu, cusì chì ci sò avà circa 10 volte più persone di 500 anni fà è circa 30 volte più di 2000 anni fà. In verità, avà, ci sò più persone in a Terra chè mai è u so numeru hè aumentatu in tuttu u tempu à traversu i seculi.

   In fatti, ùn avemu micca bisognu di retrocede più di qualchi millaie d'anni - basendu i calculi nantu à a crescita di a pupulazione attuale - prima di ottene u puntu zero induve ùn ci saria micca persone. (Compare Genesi 1:28, "Siate fruttìvule è cresce in numeru; riempite a terra ...").

   A crescita di a pupulazione hè un veru prublema da u puntu di vista di a reincarnazione, soprattuttu se certi ànime sò liberati da u ciculu. Questu ùn sustene micca a reincarnazione; si contraddisci.

Reincarnazione orientale è occidentale. Una caratteristica di a vista orientali hè chì un omu pò diventà un animali o ancu una pianta, mentri in i paesi occidentali, l'omu sò presumitu per esse umani. A vista asiatica più vechja è più originale include tutte e forme di vita; hè per quessa ch'ella hè chjamata a trasmigrazione di l'ànima. Per esempiu, Olavi Vuori (p. 82,  Hyvät henget ja pahat ) hà furnitu sta descrizzione di a religione populari cinese:

A religione populari cinese include una vista di a reincarnazione. Dopu avè passatu per tutti i tribunali, l'ànima si reincarnarà in u mondu. A forma in quale una persona si reincarnarà dipende da a vita precedente di a persona. Quelli chì anu trattatu male l'animali domestici nasceranu cum'è animali domestici. Per quessa, i religiosi chinesi ùn anu micca tumbà l'animali. Laotse hà digià cunsigliatu: "Siate amichevuli cù l'animali. Puderanu esse i vostri antenati ".

Puderemu dunque dumandà perchè stu aspettu ùn hè statu purtatu assai in Occidente ? Moltu raramente - o mai - avemu lettu chì qualchissia hè statu un pesciu o un bacteriu, per esempiu, in a so vita precedente; è quale si ricurdaria di una vita cusì antica cum'è un animali ? Una altra quistione chì pare ovvia hè: Se avemu campatu cum'è battìri o ancu arburi durante a nostra vita precedente, chì avemu amparatu allora? Certamente, i batteri è l'arburi ùn anu micca capitu.  Parechje persone crèdenu ch'elli eranu rè o altre persone notevuli, ma in i studii di reincarnazione, ùn avemu micca di solitu intesu chì qualchissia hè statu un animale in a so vita antica - sti tipi di stori sò completamente mancanti.

   Puderemu ghjustificamente dumandassi perchè ci hè una diferenza cusì grande trà a visione occidentale è orientale. Ùn hè micca una altra prova chì a ghjente ùn cunnosci micca fatti concreti ? E so idee sò basate nantu à e credenze chì sò difficiuli o impussibili di pruvà veru.

Intervallu trà reincarnazioni.  Un'altra cuntradizione in a reincarnazione hè l'intervalli diffirenti trà e reincarnazioni, u tempu chì hè passatu in l'altru mondu. L'opinioni varianu assai, secondu a cultura o a sucetà. L'esempii seguenti illustranu sti differenzi:

- In a cumunità di Druus in u Mediu Oriente, a ghjente crede in a reincarnazione diretta; ùn ci hè micca intervallu.

- In u muvimentu Rose Cross, a reincarnazione hè prevista ogni  144 anni .

- L'antroposofia crede in a reincarnazione à un intervalu di 800 anni.

- I ricercatori di reincarnazione stimanu chì l'intervallu hè di solitu trà 5 è 60 anni.

Allora una bona quistione hè, quale di sti percepzioni è credenze hè curretta, o sò tutti sbagliati? Queste cuntradizioni ùn pruvucanu micca chì queste persone ùn anu micca infurmazioni fattuali nantu à questu, è chì hè solu una quistione di e credenze false di tutti ? Forse questi intervalli è e vite antiche ùn anu mai esistitu.

   Un altru prublema più seriu hè chì s'è no avemu statu in l'altru mondu decine o cintunari d'anni è ancu parechje volte, perchè ùn avemu micca ricordi di elli? Perchè ùn simu micca sapienti di questi intervalli passati in u mondu spirituale cum'è noi di a nostra vita antica? Qualchidunu spiegà sta assenza di memoria dicendu chì a nostra memoria hè forse stata sguassata. Ma se a nostra memoria hè stata sguassata, cumu pudemu pruvà chì a reincarnazione hè accaduta? Se ùn avemu micca ricurdatu nunda di a nostra vita antica è l'intervalli trà elli, l'evidenza chì sustene a reincarnazione ferma assai scarsa.

Cunnessione oltre u cunfini è a reincarnazione.  Hè tipicu chì parechji membri di u muvimentu New Age chì crèdenu in a reencarnazione crede ancu chì ricevenu missaghji da i spiriti di i morti. Credu veramente chì ponu esse in cunnessione cù i morti, ancu s'ellu pensanu ancu chì a reencarnazione hè vera. Puderanu organizà sessioni spirituali speciali in quale crede chì ricevenu messagi da e persone chì anu digià spustatu fora di u cunfini. Per esempiu, unu di i medii più cunnisciuti, u tardu Leslie Flint, hà stabilitu u cuntattu cù persone cum'è Marilyn Monroe, Valentino, Queen Victoria, Mahatma Gandhi, Shakespeare, Chopin è altri famusi.

   Ciò chì parechji membri di u muvimentu New Age ùn anu micca cunsideratu hè cumu sti dui prublemi - a reencarnazione è u cuntattu cù i morti - ponu esse simultaneamente validi. S'è no pruvemu di mette inseme, avemu solu un mess in e nostre mani. Pudemu vede questu in i seguenti esempi:

Cù quale pudemu esse in cuntattu?  A prima difficultà hè di identificà a persona cù quale simu in cuntattu. Sì una persona hà daretu à ellu dece incarnazioni diffirenti nantu à a Terra è hà ghjustu spustatu fora di u cunfini cum'è una persona chjamata Matteu, cù quale di sti dece persone simu in cuntattu?

   Fighjate à a lista seguente chì descrive questu. L'incarnazioni sò stati disposti cronologicamente - solu i nomi di a listessa persona cambianu durante a so vita diversa. A so ultima incarnazione in a Terra era Matteu è a prima era Aaron.

1. Aaronu

2. Adamu

3. Ian

4. Walt

5. Riccardu

6. Wayne

7. Ghjacumu

8. Eduardu

9. Guglielmu

10. Matteu

U prublema hè chì quandu sti dece persone sò veramente una sola persona, pudemu esse tandu in cuntattu cù tutte e dece persone o solu cù Matteu, chì era l'ultimu à campà in terra ? O a listessa persona à traversu u cunfini ghjoca diversi rolli secondu ciò chì hè necessariu, cusì ch'ellu hè qualchì volta Matteu, qualchì volta Aaron, qualchì volta Richard, è qualchì volta qualcunu altru ? Curiosamente, quelli chì crèdenu ch'elli sò cunnessi à traversu u cunfini ùn sò micca generalmente incuntratu in tali prublemi. Credu sempre chì sò in cuntattu cù e persone chì volenu. Tuttavia, à a luce di stu esempiu, hè dubbitu.

E se a persona hè stata reincarnate è vive nantu à a Terra avà?  Se cuntinuemu cù a linea di pensamentu precedente, pudemu pensà chì a listessa persona cù dece incarnazioni daretu à ellu hè issa reincarnated in terra cum'è una persona completamente nova; Avà hè tornatu cum'è Gary. Hè dunque l'undicesima incarnazione di a listessa persona in a Terra.

   U prublema in stu tipu di casu hè chì s'è avemu avà pruvatu à fà u cuntattu cù una di e dece persone prima di l'attuali (Aaron, William, etc., chì finiscinu cù Matteu), cumu pudemu avè successu postu chì a persona hè issa campa nantu à a Terra? Per esempiu, a sopra citata Leslie Flint crede chì era stata in cuntattu cù Marilyn Monroe è altre persone famose, ma se queste persone avianu digià reincarnate in a Terra, cumu puderia esse fattu sta cunnessione? Ùn duveria micca esse impussibile? (Puderia esse accadutu s'ellu Leslie Flint avia scuntratu queste persone nantu à a Terra in i so novi incarnazioni.)  Per quessa, ci sò grandi prublemi s'è no pruvate à mette sti dui filusufìa.

Una persona pò esse in cuntattu cù sè stessu?  Puderemu ancu esse di fronte à una situazione in quale Gary, l'undicesima incarnazione, prova di cuntattà una di e so incarnazioni precedenti. Hè veramente pussibule chì ellu prova à avè u cuntattu cù una di e so incarnazioni previ o ancu cù tutti à u stessu tempu. A quistione hè, cumu hè pussibule perchè sta persona stessu hè avà nantu à a Terra è micca fora di u cunfini? Questu hè un prublema di dui posti: cumu pò esse a listessa persona in dui posti à una volta? Pudemu vede chì ùn pò micca esse pussibule.

Perchè a ghjente hè sempre in u ciculu ? A reincarnazione implica l'idea chì simu in un ciculu constante di sviluppu, è chì a lege di karma ci premia è punisce secondu cumu avemu campatu in a nostra vita precedente. U cumpurtamentu civilizatu è a bontà duveranu aumentà constantemente in u mondu mentre sviluppemu.

Ma quì ci hè un prublema maiò in termini di reincarnazione. U mondu ùn hè micca sempre andendu in una direzzione megliu, ma per u peghju (cum'è Paul hà dettu: "Ma marcate questu: Ci saranu tempi terribili in l'ultimi ghjorni. A ghjente serà amatori di sè stessu, amanti di soldi, vanitosi,". orgogliosi, abusivi, disubbidienti à i so genitori, ingrati, empi, 2 Tim 3: 1, 2). U tassu di crimine ùn hè micca diminuitu, ma cresce. In u passatu, in i zoni rurali, ùn era micca sempre necessariu di chjude e porte o di usà ladri. alarmi per u timore di i ladri, ma oghje sò usati.In listessa manera, in l'ultimu seculu, duie di e guerri più devastanti in a storia di l'umanità sò stati cummattiti, uccidendu milioni di persone.Se ci hè statu qualchì sviluppu in questa zona, hè hè statu solu in armi è tecnulugia, micca in e persone.

Per d 'altra banda, s'ellu ci sò digià millaie d'incarnazioni daretu à elli, ùn duveria micca esse finite tutte l'inghjustizie avà ? Se u cattivu karma inseme cù a malatia, a miseria è altre soffrenze sò sempre a cunsequenza di l'azzioni sbagliate in a nostra vita precedente, ùn duverebbe micca tutti avè digià amparatu nantu à e cunsequenze di e so azzioni durante millaie di incarnazioni? Perchè, però, simu sempre in un "ciculu" è perchè u sviluppu ùn hà micca prugressu fora di questu, se ognunu hà digià innumerevoli sperienze di amparà da e cunsequenze di e so azzioni? Ci hè una contraddizioni evidenti quì trà i dui, è hè una di e cose più putenti chì parla contru à a reincarnazione.

A nostra vita nantu à a Terra è fora di u cunfini. U cuncettu occidentale di a reincarnazione, in particulare, implica l'idea chì andemu à traversu u cunfini ogni tantu per passà un intervallu dopu a nostra morte. Inoltre, quandu si tratta di a vita dopu a morte è fora di u cunfini, hè generalmente descrittu in i paesi occidentali cum'è pienu di una atmosfera di armunia, pace è amore. Per esempiu, in u libru ben cunnisciutu "Kuolemaa ei ole" di Rauni Leena Luukanen sta vista hè chjaramente presentata. A prussima citazione hè di u libru (p. 209, 221), induve a supposta "mamma" di u scrittore trasmette un missaghju da oltre u cunfini per mezu di a scrittura autumàtica (In fattu, era un spiritu ingannatu chì apparsu cum'è a nanna di u scrittore) .U missaghju si riferisce à a vita oltre u cunfini, chì hè tandu paragunatu à l'ambiente senza amore è friddu in a terra:

L'amore cunnetta a ghjente. E parolle, gesti è spiegazioni ùn sò micca necessariu. Ùn ci hè micca amore fisicu. Tuttu l'amore hè spirituale. A ghjente amate l'una à l'altru in u listessu modu, indipendendu ch'elli sò omi, donne o zitelli. L'amore veru hè cusì ancu in a Terra, ma si manifesta in diversi modi per via di i nostri corpi limitati.

   A ghjente in a Terra vive in un ambiente senza amore è friddu. Nant'à a Terra, amparemu, però, è quì ci vole à vultà una volta è una volta per amparà a lezziò di l'amore veru, per amparà è per cumportà secondu u nostru sviluppu, serve è amà i nostri vicini.

   (…) In a Terra ùn si pò imaginà l'amore è a bellezza in l'altra realità. Quandu a ghjente vene quì, sò surprised da i culori, a pace è a bellezza, chì ùn ponu micca esse descritte cù solu parolle.

Tuttavia, se a vita fora di u cunfini hè cusì (chì di i malfattori impenitenti chì puderanu avè torturatu l'altri, persone cum'è Hitler chì era culpèvule di tumbà milioni; anu a stessa sperienza?) Allora perchè ùn a listessa atmosfera ùn prevale micca quì nantu à a Terra. ? Sì tutti avemu statu fora di u cunfini induve tuttu hè diversu, perchè a listessa cosa ùn succede micca ancu quì nantu à a Terra? Questu ùn deve esse micca un prublema perchè hè una quistione di e stesse persone sia quì è quì - solu u locu hè cambiatu.

   Questu hè un altru prublema di reincarnazione; perchè a listessa ghjente campa in sti dui lochi in modu completamente diversu; si cumportanu alternativamente bè è male, secondu u locu di residenza. Hè cusì grande un prublema quant'è u fattu chì ùn avemu mancu ricurdà nunda di l'intervalli o di a nostra vita precedente.

Perchè esse natu nantu à a Terra s'ellu ùn hè micca necessariu?  In particulare in i paesi occidentali insegnanu chì a vita dopu a morte hè a felicità, a pace è a libertà di tutte e catene di e cose materiali (avemu riferitu à questu digià in u paràgrafu precedente), è chì pudemu sempre sceglie quandu avemu da reincarnate nantu à a Terra. , in particulare "per via di a nostra crescita mentale". Questu pò esse vistu, per esempiu, in  Mitä on New Age?  (di Kati Ojala, p. 22). U libru dice chì pudemu ancu sceglie e cundizioni di vita quandu avemu reincarnate torna nantu à a Terra.

  Ancu per via di elli, abbandunemu l'astrale dopu un certu tempu è vulteremu à un livellu più bassu di vibrazione, in materia fisica è una nova incarnazione. In ogni casu, prima chì avemu da sceglie e circustanze è u periodu di a nostra vita futura.

  (...) Scegliemu i nostri genitori, amichi, vicini...

Tuttavia, se a vita dopu a morte hè tutta a felicità è a pace, perchè vulemu reincarnate in a Terra? Se sapemu chì ci hè u soffrenu chì ci aspetta per via di u cattivu karma (per esempiu, Hitler è parechji altri malfattori), nimu ùn vulia reincarnate in a Terra. Preferimu passà "ghjorni felici" fora di a fruntiera - postu chì simu egoisti - è ùn vulteremu micca quì. Allora, a Terra certamenti seria abbastanza deserta è ùn ci saria micca a grande multitùdine attuale di persone.

   Hè ancu dubbitu chì ci vulemu reincarnate quì per via di u nostru desideriu di sviluppu mentale. Questu hè dubbitu perchè forse u 90 per centu di e persone ùn pensanu micca. S'ellu era u mutivu più impurtante daretu à a nostra reincarnazione, certamenti occupava a nostra mente da u principiu, ma ùn hè micca u casu.

   Un prublema chì appare particularmente in a vista occidentale di a reincarnazione hè chì ùn hè micca in linea cù a vista asiatica originale. In l'Oriente, u scopu hè di lascià u ciculu ma perchè vulianu reincarnate nantu à a Terra s'ellu avianu digià ottinutu u so scopu? Avianu u so scopu solu per decide di ùn nasce più nantu à a Terra. In l'Oriente, ùn crèdenu micca in questa pussibilità, è sta vista hè di novu una di queste cuntradizioni chì appariscenu in a duttrina di a reencarnazione.

Cumu funziona a lege di u karma? Se guardemu à i misteri di a reincarnazione, unu di elli hè a lege di karma. Sicondu a vista tipica, deve funziunà cusì chì sempre premiarà o punirà e persone secondu cumu anu campatu a so vita antica. Se una persona hà fattu e cose cattive o pinsatu cattivi pinsamenti, u risultatu serà negativu; da l'altra banda, i boni pinsamenti risultà in un sviluppu pusitivu.

   Tuttavia, u misteru hè cumu ogni lege impersonale pò funziunà cusì. Nisun putere impersonale o lege ùn pò pensà, diferenze trà l'azzioni, o ancu ricurdate di ciò chì avemu fattu - cum'è un libru di statuti ùn pò micca fà chì: avete sempre bisognu di un esecutore di a lege, un esse persunale; a mera lege ùn pò micca fà quessa.

   Nè a lege impersonale ùn pò micca fà piani per a nostra vita futura o stabilisce e cundizioni chì nasceremu è vive in. Queste attività sempre necessitanu una persona, è a lege di karma ùn hè micca una persona. Cumu pò funziunà a mera lege in a manera sopra citata?

   U sicondu prublema hè chì se a lege di u karma ci premiarà è punirà sempre secondu cumu avemu campatu in a nostra vita precedente, perchè ùn pudemu micca ricurdà nunda di u nostru passatu? Se simu puniti per via di a nostra vita antica, duvemu ancu sapè perchè simu puniti. Chì ci hè a basa di una lege se i motivi di e punizioni ùn sò micca chjaru? Questu hè unu di quelli misteri è interrogativi chì sò cunnessi à a duttrina di a reincarnazione.

Chì ci hè di u principiu ?  Sopra, avemu cunsideratu cattivu karma chì hè creatu solu in questa vita nantu à a Terra. Avemu amparatu chì a reincarnazione significa chì vultemu quì à a Terra una volta è una volta, è chì e nostre reincarnazioni sò sempre basate nantu à cumu avemu campatu prima. Hè generalmente pensatu, almenu in l'Oriente, chì u karma di a vita precedente determina u nostru destinu è u nostru rolu in questa vita. Perchè u cattivu karma hè u risultatu di a nostra vita precedente, a ghjente prova di sbarazzà, soprattuttu in l'Oriente. U so scopu hè di esse liberatu da a reincarnazione per ch'elli ùn anu più à reincarnate nantu à a Terra. Per esempiu, Buddha hà insignatu chì a strada di ottu parte hè unu di i modi per fà questu.

   Un puntu chì a ghjente ùn pensa micca di solitu hè u principiu. Cume era u principiu, quandu nimu avia ancora campatu nantu à a Terra è ùn ci era micca un karma male per via di a vita precedente? In qualchì locu deve esse un principiu, senza nunda è nimu nantu à a Terra.

   Una bona pregunta hè: quale era u puntu di partenza? A storia verificata di l'umanità ùn torna in u tempu per più di 5 000 anni quandu l'agricultura, a capacità di scrive, a ceramica, l'edificazioni è i paesi sò stati creati. Nè u globu, a vita nantu à a so superficia, o u Sun pò esse eternu - altrimenti i riserve energetiche di u Sun è cusì a vita nantu à a Terra avarianu finitu assai tempu fà.

   Allora un misteru hè cumu hè diventatu evidenti u "bad karma"? Cumu hà cuminciatu à influenzà a nostra vita nantu à a Terra, perchè ùn avemu micca avutu una vita precedente da quale l'avemu pussutu piglià? In generale, simu portati à crede chì duvemu durante sta vita cugliera ciò chì avemu suminatu in a nostra vita precedente, ma se, à u principiu, ùn ci era micca una vita precedente allora cumu puderia esse vera questa duttrina nantu à a lege di u karma? In realtà, questu significaria chì se noi à u principiu ùn avemu micca un karma male da a nostra vita precedente, allora avaristi digià statu perfettu è ùn ci saria micca bisognu di u ciculu di reincarnazione. S'ellu hè veru, cumu hè statu creatu u ciculu s'ellu solu u cattivu karma da a nostra antica vita cattiva crea è mantene? Chì era l'iniziatore?

   Questi punti ponu esse spiegati da a prossima cita. Si riferisce à cumu u ciculu pò forse principià da u mità, ma ùn piglia micca in contu u prublema di u principiu. L'autore di sta descrizzione discute cù i monaci buddisti:

Aghju pusatu in u tempiu buddista di Pu-ör-an cun un gruppu di monaci. A cunversazione si vultò à a quistione di induve vene u spiritu di l'omu. (…) Unu di i monachi m'hà datu una spiegazione longa è dettagliata nantu à u grande ciculu di a vita chì scorri continuamente à traversu millaie è milioni d'anni, apparsu in forme novi, sviluppendu o più altu o vinendu più bassu, secondu a qualità di l'azzioni individuali. Quandu sta risposta ùn m'hà micca suddisfatu, unu di i monachi rispose: "L'ànima hè vinuta da u Buddha da u celu occidentale." Allora aghju dumandatu: "Da induve hè venutu u Buddha è cumu vene da ellu l'anima di l'omu?" Era torna una longa lezzione nantu à i Buddha precedenti è futuri chì si seguiranu dopu à un longu periodu, cum'è un ciculu senza fine. Siccomu sta risposta ùn m'hà micca suddisfatu ancu, aghju dettu: "Avete principiatu da u mità, ma micca da u principiu. Avete digià un Buddha chì hè natu in questu mondu è dopu avete un altru Buddha prontu. Avete una persona cumpleta chì passa per u so ciculu volte infinite ". Vuliu avè una risposta chjara è corta à a mo dumanda: da induve hè vinutu u primu omu è u primu Buddha ? Da induve hè partitu u grande ciculu di sviluppu?

    (…) Nisunu di i monachi rispunniu, tutti eranu zitti. Dopu un pocu tempu aghju dettu: "Vi diceraghju questu, ancu s'ellu ùn osservate micca a listessa religione cum'è I. U principiu di a vita hè Diu. Ùn hè micca cum'è i vostri Buddhas chì cum'è una serie infinita seguitanu l'altri in u grande ciculu. di u sviluppu, ma ellu hè eternamente u listessu è immutable. Hè u principiu di tutti, è da ellu vene u principiu di u spiritu di l'omu ". (...) Ùn sò micca sapè se a mo risposta li hà soddisfatti. Tuttavia, aghju avutu a pussibilità di parlà cun elli nantu à a fonte di a vita, u Diu vivu chì l'esistenza sola hè capaci di risolve una quistione di a fonte di a vita è l'urìgine di l'universu. (2)  

2. Esaminà a reincarnazione

Se una persona hà lettu a literatura è a literatura di a New Age in u campu di a reincarnazione, pò avè spessu scontru in questi libri i studii chì sò stati realizati in questa zona. Puderà avè nutatu chì i dui metudi più cumuni in i studii di reincarnazione sò stati l'ipnosi è a ricurdazione spontanea.

   Per piglià una altra perspettiva nantu à questi metudi, hè bonu per leghje e seguenti linee. Dopu tuttu, sti metudi ùn sò micca assai affidabili è cumpletu. Fighjemu prima l'usu di l'ipnosi:

 L'usu di l'ipnosi

Ùn hè micca u modu normale . U primu mutivu per dumandà l'usu di l'ipnosi hè chì ùn hè micca u nostru statu normale. Ùn hè micca u nostru statu nurmale in quale normalmente agimu, pensemu è ricurdate. Ùn avemu mai principiatu à ricurdà e cose ancu in i nostri sogni, ma solu quandu simu svegliati. Questu hè ancu applicà à i studii normali chì facemu in e scole è in altrò. Succede sempre quandu simu svegliati, micca in u sonnu.

    Per quessa, se a vita precedente era vera, anu da esse ricordati ancu in u statu di veglia normale è micca solu in l'ipnosi, chì ùn hè micca u nostru statu normale di esse. U fattu ch'ùn avemu micca ricurdatu di elli, ci si dumanda s'è no l'avemu mai vissutu.

Subconscious . Un altru prublema cù l'ipnosi hè chì u nostru subconsciousu pò esse implicatu. Hè pussibule chì u materiale ottenutu in a sessione ùn vene micca da una vita passata, ma da un rumanzu o un altru materiale chì a persona ipnotizzata qualchì volta leghje. Sta probabilità hè sempre quì.

    U libru di Harold Rosen "A Scientific Report on the Search for Bridey Murphy" furnisce un bon esempiu di tali casu:

Per esempiu, in l'ipnosi un omu hà cuminciatu à parlà a lingua indoeuropea Oski, chì era parlata in Campani , in Italia, durante u 3 ^seculu  prima di Cristu. Puderia ancu scrive un swearword in Oski. Dopu hè diventatu evidenti dopu à parechje sessioni d'ipnosi chì l'omu avia pocu sfogliatu un libru di grammatica di a lingua Oski in a biblioteca. U so subconsciousu s'era ricurdatu di parechji idiomi di a lingua Oski, chì dopu "emergenu" sottu l'ipnosi.

Aghjustendu à un rolu.  U terzu prublema cù l'ipnosi hè chì forsi a persona ipnotizzata solu s'adatta à u rolu chì hè aspittatu da ellu è solu risponde à i suggerimenti di l'ipnotist. Parechji circadori pensanu chì u 95% di l'ipnosi hè solu agisce un rolu è d'accordu cù l'hypnotist (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Ancu u famosu ricercatore di reincarnazione Ian Stevenson hà ammissu chì l'attuazione di un rolu è l'aghjustà à a vulintà di l'ipnotistu sò pussibuli sottu l'ipnosi:

"I "personalità" chì sò generalmente purtati à a vita durante a "vita precedente" indotta da l'ipnosi parenu cuntene elementi assai diffirenti. Puderanu include qualcosa nantu à a parsunalità di a persona à u mumentu, e so aspettative di ciò chì hà presumitu chì l'ipnotista aspettava di ellu, e so imaghjini mentali di ciò chì a so vita precedente duveria esse, è forse ancu elementi paranormali ". (3)

Spiriti scunnisciuti.  U quartu periculu cù l'ipnosi hè chì in queste sessioni, a ghjente hè in cuntattu cù spiriti micca identificati, è l'infurmazioni venenu da elli. Questu hè assai ghjustificabile perchè assai persone chì sò facilmente ipnotizzati anu sperimentatu assai fenomeni paranormali in a so vita, simili à quelli chì si trovanu in u spiritualismu.

  Helen Wambach, chì hè un pioneru in  l'esaminà  di e pussibuli ex vite per l'ipnosi, hà ammissu ella stessu chì l'interferenza di i spiriti hè pussibule in l'ipnosi. Ella disse:

Cunnoscu parechje persone chì anu trattatu cù l'occultismu, chì pensanu chì esse pussede da un dimòniu hè un veru periculu per e persone chì sò sottu ipnosi. (…) Sò statu quasi ingannatu. Quandu i spiriti, i missaghji strani è a scrittura automatica cuminciaru à apparisce in sessioni spiritualistiche, aghju amparatu assai più di ciò chì avia mai anticipatu. (4)

Ricordi spontanei

In più di l'ipnosi, a reincarnazione hè stata  esaminata  per mezu di i cosiddetti ricordi spontanei. Calchì volta pudemu sente descrizzione assai precisa da una persona, spessu un zitellu, chì pensa chì hè statu un altru è parla di a vita precedente. I punti debbuli in stu metudu sò almenu i seguenti:

A maiò parte di a ghjente ùn si ricorda di nunda.  U peghju prublema hè chì a maiò parte di e persone ùn anu micca ricordi di a so vita precedente. Ancu HB Blavatsky, chì era u fundatore di a sucietà teosòfica è chì purtò a duttrina di a reincarnazione à l'Occidenti, hà ammissu questu. Se avemu veramente campatu e vite precedenti, duvemu ancu ricurdà. Ma perchè ùn pudemu micca?

Ligatu à a cultura . A seconda osservazione chì pudemu fà hè chì hè ligata à a cultura è à l'expectativa di e persone. Induve a ghjente crede in a reincarnazione, truvamu ancu più ricordi, ma ci sò menu di questi in i paesi occidentali. A maiò parte di tutti si trovanu trà quelli populi chì credenu in a reincarnazione imminente dopu a morte. A causa di l'affiliazione culturale, pò esse veramente speculatu se i ricordi anu qualchì valore, postu ch'elli ùn si trovanu micca in i paesi occidentali.

Altre cunnessione.  Parechje persone chì anu "un ricordu di reincarnazione" anu ancu sperimentatu fenomeni paranormali, chì ci portanu à dubbità s'ellu hè solu una quistione di spiritu. Hè pussibule chì a ghjente riceve a so infurmazione da questi spiriti scunnisciuti è ùn hè micca una quistione di reincarnazione vera.

   Ancu Ian Stevenson, l'investigatore più cunnisciutu di i ricordi, hà ammissu chì parechje situazioni chì sò state cunsiderate cum'è evidenza di reincarnazione pò esse veramente di fenomeni occultisti è cunnessi cù spiriti scunnisciuti. In più di questu, Stevenson hà ricevutu una lettera aperta da un Hinduswami (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya) da u Sud di l'India. In questa lettera, l'Hinduswami hà avvistatu nantu à a pussibilità sopra citata. Hà scrittu:

Nisunu di quelli 300 casi chì m'hà dettu chì sustene a reincarnazione. (…) In quelli, si tratta di mette sottu u putere di un spiritu, chì i sàvii di l'India Meridionale ùn anu micca assai valore. (5)

Vive cum'è a stessa persona.  Una funziunalità particulari di e storie di reincarnazione sò quelli casi induve dui figlioli si ricordanu di avè vissutu cum'è a stessa persona. Tale era u casu di Said Bouhamsy, chì Ian Stevenson hà studiatu bè.

    Bouhamsy era un Druze chì hè mortu in un accidente di vittura in u 1943. A mità d'annu dopu a so morte, a so surella hà datu nascita à un figliolu chì guasi in i so primi parolle dicenu i nomi di i zitelli di Bouhamsy. U zitellu hà sappiutu ancu di cuntà l'accidentu chì avia finitu a so "vita precedente", è per parechji anni hà avutu a paura di i camioni.

    L'unicu prublema hè chì dopu, in u 1958, hè natu un altru zitellu à 50 km di distanza, chì hà ancu cuminciatu à ricurdà a so vita precedente cum'è Said Bouhamsy ! Si ricurdò di l'accidentu è u numeru di i so figlioli è cose cusì. Hà sviluppatu ancu una paura morbosa di i camioni.

    Allora, quandu si tratta di tali casi induve duie persone si ricordanu d'avè vissutu cum'è a listessa persona, hè impussibile di spiegà per a reincarnazione. Almenu ùn pò esse u mutivu chì duie persone si ricordanu di a so vita cum'è a listessa persona. Probabilmente ancu in questi casi, hè una materia di cascà sottu u putere di un spiritu.

A persona hè sempre viva.  Succede à volte chì un zitellu ricurdeghja a so vita precedente cum'è una persona chì hè sempre viva! Questu era u casu misteriosu di Jasbir Lali, un altru chì Ian Stevenson hà esaminatu.

   In u 1954, quandu Jasbir avia 3,5 anni, guasi morse di variole è pocu dopu à ricuperà da a malatia, hà cuminciatu à parlà di cumu in a so vita precedente avia statu un zitellu di u paese vicinu di Sobha Ram. Hà dettu dettagli precisi nantu à a so vita cum'è quellu zitellu; cose di quale a verità puderia esse verificata.

   In ogni casu, in u casu di Jasbir Lali, u prublema era chì Sobha Ram ùn era micca mortu prima di a nascita di Jasbir; morse quandu Jasbir avia 3 anni.

   Dunque, stu casu ùn pò micca esse di reincarnazione perchè a persona era sempre viva. Ci deve esse qualchì altra spiegazione.

Parechji Napoleoni.  Ci sò stati ancu casi impussibili è divertenti cù reincarnazioni. Per esempiu, in America pudemu truvà parechje persone chì dicenu ch'elli anu campatu cum'è Cleopatra o Napulione ! Dicenu ch'elli anu campatu una volta cum'è Cleopatra o Napulione ancu s'ellu ci era solu una Cleopatra è un Napulione in a storia di u mondu. Avemu da nutà ancu chì ci sò più di un centu di persone chì dicenu avè campatu cum'è HB Blavatsky, u fundatore di a sucetà teosofica !

   Una bona quistione per dumandà nantu à questi casi hè: i ricordi spontanei sò stati mischiati? Chì ci hè u fundamentu di sti rivindicazioni? Sta listessa funzione spiciale hè stata ancu nutata da Daniel Home, unu di i medii più famosi di u so tempu. Scontru vinti Lisandru Magni trà altre persone notevuli, per esempiu. Pudemu capisce chì sti tipi di ricordi ùn ponu esse veri:

Aghju avutu u piacè di scuntrà almenu dodici Maria Antonietta, sei o sette Maria, Regina di Scozzesi, un gruppu sanu di Luigi Magni è parechji altri rè, è una vintina d'Alexandru Magni, ma mai una persona ordinaria cum'è Ghjuvan Smith. Vulariu veramente scuntrà un casu cusì inusual.

I casi di cunfini , visite oltre u cunfini di a morte, ùn sò micca cum'è tali inclusi in i ricordi di a vita precedente, ma ponu ancu cuntradisce a reencarnazione. Cusì, Maurice Rawlings, per esempiu, chì era un duttore per circa 35 anni è seguitu i casi di periculu mortale è di morte súbita, hà dettu chì, cum'è duttore, ùn hà mai ricevutu alcuna prova di reincarnazione quandu intervistava e persone. Hà scrittu in u so libru Rajan taakse ja takaisin (p. 106, À l'infernu è u ritornu):

Hè interessante chì ùn aghju micca vistu in alcuna visione à u lettu di morte ancu una rifarenza à a reincarnazione, e persone chì tornanu à a Terra per reincarnazione, o cuntinueghjanu à stà in una persona chì era digià nata. Stu cuncettu di "proprietà" hè statu prupostu inaspettatamente da l'espertu di reincarnazione Ian Stevenson cum'è una spiegazione di vive in quelli chì sò digià nati ".

3. Reincarnazione o vita eterna ?

A BIBBIA INSEGNA A REINCARNAZIONE ? I Se una persona hà lettu libri nantu à a reincarnazione, hè prubabile chì hà ghjuntu à l'idea chì a Bibbia insegna ancu a reincarnazione o chì hè stata sguassata da questu in un certu puntu, forsi in l'annu 553 durante u Cunsigliu di Custantinopuli.

   Ma sta infurmazione hè veramente vera o micca? Cunsidereremu questu à a luce di l'infurmazioni seguenti:

Cunsigliu di Custantinopuli in 553. Prima di tuttu, quandu si pensa chì a duttrina di a reincarnazione hè stata eliminata da a fede cristiana è a Bibbia in u Cunsigliu di 553, ùn hè micca veru. In questa riunione, ùn anu micca veramente parlatu di a reincarnazione, ma di a preesistenza di l'anima, chì era a duttrina chì Origene avia rapprisintatu. Hè statu rifiutatu à a riunione.

    A reincarnazione ùn hè micca stata eliminata da a Bibbia, perchè ùn ci era mai. Ancu Origenu stessu rifiutò a duttrina di a reincarnazione in i so scritti, cum'è era statu fattu da parechji babbi di a chjesa prima di ellu. Vale à dì, in u so cummentariu annantu à l'Evangelu di Matteu, hà meditatu nantu à a relazione trà Ghjuvanni Battista è u prufeta Elia (Vede un paru di paragrafi avanti!) Ma hà dettu chì questu ùn hà nunda di fà cù a reincarnazione, "chì hè una duttrina strana. à a chjesa di Diu chì ùn vene micca da l'Apòstuli è ùn appare micca in ogni locu in a Bibbia ".

Manuscrit trova. A nuzione chì a reincarnazione hè stata abulita in u 553 à u Cunsigliu hè infundata ancu perchè i scuperti manuscritti, chì sò datati prima di u tempu in quistione, ùn mostranu micca chì a Bibbia hà avutu un cambiamentu. À u cuntrariu, sti manuscritti trovani mostranu chì a Bibbia hà sopravvissutu in a so forma assai presente, chì ùn sustene micca a reincarnazione. (Un totale di più di 24000 di elli sò stati truvati in grecu è in altre versioni iniziali, da 100 à 400 dC. Stu numeru hè enormu quandu si cunsidereghja chì u prossimu testu copiatu più freti hè quellu di l'Iliade d'Omeru : esistenu solu 643 manuscritti. . Questu significa chì oghje avemu quasi 40 volte più manuscritti antichi di a Bibbia chì avemu di l'Iliade.)

    Hè nutate ancu chì tuttu u Novu Testamentu, cù l'eccezzioni di 11 versi, puderia esse ricustruitu da e citazioni chì sò stati cunservati da i babbi di a chjesa 300 anni dopu à u tempu di Ghjesù. Sicondu un studiu realizatu da u Museu Britannicu, ci sò avà circa 89 000 passaghji chì sò stati inclusi in i scritti di a prima chjesa da Ut. Stu numeru hè enormu è mostra quantu Ut hè statu utilizatu digià in i primi tempi. I citazioni mostranu ancu chì u Novu Testamentu hè stata in a so forma attuale, chì ùn sustene micca a reincarnazione.

Ghjuvanni u Battista è u prufeta Elia. Un passaghju chì hè spessu citatu da parechji mistici orientali è membri di u muvimentu New Age hè e parolle di Ghjesù chì Ghjuvanni Battista hè Elia (Matteu 11: 11-14 è Marcu 9: 11-13). Pensanu chì questu prova a reincarnazione.

    Tuttavia, hè bonu per nutà chì, per esempiu, Luke 1:17 mostra chì Ghjuvanni andava davanti à Ghjesù "in u spiritu è ​​u putere di Elia". In altri palori, hà avutu a stessa unzione influenzata da u Spìritu cum'è u so predecessore in l'Anticu Testamentu, ma era una persona completamente diversa.

    Inoltre, l'evidenza più chjara chì Ghjuvanni ùn era micca Elia in tuttu hè e so parolle quandu ellu negò questu. Di sicuru, ellu stessu sapia megliu quale ellu era, perchè disse: 

 - (Ghjuvanni 1:21) È li dumandò: Chì allora ? Sò Elias? È ellu disse: Ùn sò micca. Sì quellu prufeta ? È ellu rispose: No. 

Mori una volta . Se guardemu à l'insignamentu generale di a Bibbia, ùn sustene micca ancu a reincarnazione. Hè pussibule per noi di truvà decine o veramente centinaie di versi chì suggerenu chì pudemu esse salvati solu per grazia (Ef 2: 8,9: Per grazia vi sò salvati per via di a fede; è chì micca di voi stessu: hè u rigalu). di Diu: Micca di l'opere , per chì qualcunu omu ùn si vantassi.) , Per mezu di Ghjesù è chì hè pussibule per una persona per avè i so piccati pardunati avà. Questu chjaramente cuntradisce a duttrina di a reincarnazione, induve l'omu prova à pocu à pocu à salvà à traversu parechje vite è u sviluppu graduali.

    Hè ancu significativu chì quandu si tratta di a continuazione di l'esistenza dopu a morte, a Bibbia ùn parla micca di reincarnazione in un novu corpu, ma di dannazione è di u celu è ancu di ghjudiziu davanti à elli - queste cose escludenu cumplettamente a reencarnazione. U ghjudiziu hè fattu dopu chì una persona hè morta una volta - micca parechje volte:

 - (Ebrei 9:27) È cum'è hè statu distinatu à l'omi  per muriri una volta, ma dopu u ghjudiziu :

- (2 Cor 5:10) Perchè tutti duvemu apparisce  davanti à u tribunale  di Cristu; chì ognunu pò riceve e cose fatte in u so corpu,  secondu ciò chì hà fattu, sia bè sia cattivu .

CUMU ASSEMBLEU E CONCEPZIONI ORIENTALI È BIBLICHE ? Hè rimarchevule chì ci sò ancu numerosi similitudini trà cuncepzioni orientali è bibliche, cum'è u cuncettu di rispunsabilità umana. Perchè mentre in l'Occidenti l'idea di dannazione pò esse spessu criticata, a cuncepimentu orientali cuntene esattamente a stessa cuncepimentu è chì l'omu hè rispunsevuli di e so azzioni. Si manifesta, per esempiu, in i seguenti punti:

A sumina è a cugliera.  Se partemu da a manera chì a rispunsabilità si manifesta in e religioni orientali, allora soprattuttu a duttrina di a reencarnazione è a lege di karma chì appartene à questu cuntene l'idea di sta materia è chì una persona hà da rimpiazzà i so azzioni sbagliati è pagà per elli. Ancu s'è certi pirsuni spessu niganu a nuzione chì avemu affruntà ghjudiziu è dannazione, a duttrina originale di a reincarnazione cuntene a stessa idea chì avemu da coglie ciò chì avemu suminatu, vale à dì pagà per i nostri atti sbagliati.

    L'idea di sementa è di cugliera vene à u primu pianu in u libru ben cunnisciutu di Rauni-Leena Luukanen "Kuolemaa ei ole" , in a so parte finale, induve a supposta "mamma" di l'autore trasmette un missaghju à traversu a fruntiera per via di scrittura automatica. Sta citazione (p. 186) si riferisce à a nuzione chì simu rispunsevuli di e nostre azzioni è cuglieremu ciò chì avemu suminatu:

Un insignamentu impurtante hè questu: Un omu cuglie ciò chì hà suminatu. Per tutti, ciò chì avemu fattu simu rispunsevuli. (…) A ghjente ùn capisce micca di solitu u significatu di a lege di karma.

L'insignamentu di u Novu Testamentu hè abbastanza simile: cuglieremu ciò chì avemu suminatu. Questu significa chì u ghjudiziu si trova secondu l'atti, cum'è mostra in i versi seguenti:

- (Gal 6:7 )  ... un omu sumina, chì hà ancu cugliera.

- (Col 3:25) Ma quellu chì face u male riceverà per u male ch'ellu hà fattu, è ùn ci hè micca rispettu di e persone.

- (Ap 20: 12-15) È aghju vistu i morti, chjuchi è grandi, stanu davanti à Diu; è i libri sò stati aperti ; è un altru libru hè statu apertu, chì hè u libru di a  vita  ;

13 È u mare rinunziò i morti chì eranu in ellu ; è a morte è l'infernu anu livatu i morti chì eranu in elli,  è sò ghjudicati ognunu secondu e so opere .

14 È a morte è l'infernu sò stati ghjittati in u lavu di focu. Questa hè a seconda morte.

15  È quellu chì ùn hè statu trovu scrittu in u libru di a vita, hè statu ghjittatu in u lavu di focu .

A vista nantu à a dannazione. U cuncettu di a nostra rispunsabilità è chì u sbagliatu hà da pagà per i so azzioni ùn hè micca limitatu à a citazione previa è a duttrina di a reencarnazione. A listessa vista hè ancu cumuna in parechje religioni, induve ci hè una credenza generale in l'infernu è e mala cunsiquenzi di l'azzioni sbagliati. L'Islam è u Ghjudaismu in generale crede in l'infernu, ma u Buddhismu hà ancu una idea di questu. A seguente citazione tratta di u cuncettu orientali: 

I mo studienti in generale anu l'opinione chì solu i boni pò andà in paradisu è i cattivi anu da andà à l'infernu. U Buddhismu Giapponese insegna l'esistenza di sti dui "lochi", è ùn anu micca paura di utilizà a parolla "infernu" in a lingua religiosa lucale. Pruvate di fà chì i zitelli vedanu chì elli stessi anu fattu cose male. (6)

Eternità.  Quandu si tratta di a nostra rispunsabilità è di l'eternità di u ghjudiziu, a duttrina orientali di a reincarnazione, chì parechji membri di u Movimentu New Age crede è sustene, pò ancu purtà à esattamente u stessu risultatu simili.

    Se un malfattore (per esempiu, una persona cum'è Hitler) cuntinueghja à fà u male è ùn curreghja micca u cursu di a so vita, ancu ellu hà da pagà per questu in a so vita dopu per via di a lege di u karma. A punizioni di u malfattore hè in un sensu eternu s'ellu ùn cambia mai u so modu di vita. Questu hè assai pussibule à a luce di a duttrina di a reincarnazione. In principiu, dunque, ùn differisce in ogni modu da a dannazione eterna mintuvata in a Bibbia.

    U cuncettu di l'eternità di u ghjudiziu appare ancu in a religione populari cinese. Credu chì a punizione per certi persone, in particulare l'assassini, hè eterna. Ùn anu mancu a pussibilità di reincarnate, cum'è a prossima citazione ci dice:

A religione populari chinesa include una idea di reincarnazione. (…) L'assassinu ùn sarà mai più natu nantu à a Terra. Suffrirà a so punizione eternamente. Invece, se un omu hè statu una persona estremamente bona in a so vita precedente, serà liberatu da u circhiu di reincarnazione è si move in u celu occidentale in quale diventerà Buddha. (7)

U GHJUDIZIU HÈ STATU CACCIATU ! Mentre chì l'insignamentu biblicu chì ci sarà u ghjudiziu hè statu purtatu sopra, a bona nova hè chì ogni persona pò esse completamente libera da ghjudiziu è dannazione per mezu di Ghjesù Cristu. Questu hè veramente u casu perchè Ghjesù Cristu ùn hè micca vinutu in u mondu per ghjudicà e persone, ma per salvà. Hè vinutu per salvà a ghjente, chì tutti puderanu entre in cummunione cù Diu è ch'ellu ùn avissi da andà à l'infernu. I prossimi versi di a Bibbia riferenu à sta materia impurtante:

- (Ghjuvanni 3:17)  Perchè Diu ùn hà mandatu u so Figliolu in u mondu per cundannà u mondu; ma chì u mondu per ellu puderia esse salvatu .

- (Ghjuvanni 12:47) È s'è qualchissia sente e mo parolle, è ùn crede micca, ùn l'aghju micca ghjudicatu,  perchè ùn sò micca vinutu per ghjudicà u mondu, ma per salvà u mondu .

 - (Ghjuvanni 5:24) In verità, in verità, vi dicu: Quellu chì sente a mo parolla, è crede in quellu chì m'hà mandatu,  hà a vita eterna, è ùn vene micca in cundanna; ma hè passatu da a morte à a vita .

- (Rm 8:1) Ùn ci hè dunque micca cundanna à quelli chì sò in Cristu Ghjesù, chì ùn camminanu micca secondu a carne, ma dopu à u Spìritu.

Allora u megliu chì pudete fà avà hè di vultà à Ghjesù Cristu, da quale u ghjudiziu hè eliminatu. Solu in ellu è vultendu à ellu pudete avè a vita eterna è esse liberatu da a cundanna. Cunsiderate questi versi chì insegnanu nantu à questu impurtante tema:

- (Ghjuvanni 5:40)  È ùn vene micca à mè, per pudè avè a vita .

 - (Ghjuvanni 6:35) È Ghjesù li disse:  Sò u pane di a vita: quellu chì vene à mè  ùn hà mai fame; è quellu chì crede in mè ùn averà mai sete.

 - (Matt 11: 28-30)  Venite à mè, voi tutti chì travagliate è carichi, è vi daraghju riposu .

29 Pigliate u mo ghjugu nantu à tè, è amparà da mè ; perchè sò mansu è umile di core: è truverete riposu à e vostre ànime.

30 Perchè u mo jugu hè faciule, è u mo fardelu hè ligeru.

- (Ghjuvanni 14:6) Ghjesù li disse:  Sò a strada, a verità è a vita: nimu vene à u Babbu, ma per mè .

- (Ghjuvanni 6:68,69) Allora Simon Petru li rispose:  Signore, à quale andemu ? avete e parolle di a vita eterna .

69 È cridemu è simu sicuri chì tù sì quellu Cristu, u Figliolu di u Diu vivu.