This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Mohammeds openbaringen en leven

Uit welke bron kwamen de openbaringen die Mohammed ontving? Waren ze van God of niet? Waarom kan de vrucht van Mohammeds leven niet als goed worden beschouwd?

De belangrijkste persoon in de islam is de profeet Mohammed. Hij wordt beschouwd als het zegel van de profeten (33:40) en wordt meer gewaardeerd dan wie dan ook. Hoewel moslims veel andere profeten erkennen, zoals Noach, Abraham, Mozes en Jezus, staat Mohammed op nummer één op hun lijst. Het komt ook tot uiting in de geloofsbelijdenis, waarin staat: "Er is geen God dan Allah en Mohammed is zijn profeet."

In de volgende regels zullen we de openbaringen bestuderen die Mohammed heeft ontvangen en zijn leven. Want als het gezag van de islam en de koran voornamelijk berust op Mohammeds openbaringen en zijn persona, kan deze kwestie niet worden vergeten. De islam is onlosmakelijk verbonden met de persoon Mohammed. Zonder hem zou het hele geloof van de islam in zijn huidige vorm zeker niet eens bestaan. Daarom is het belangrijk om vertrouwd te raken met het leven van Mohammed. We gebruiken de koran en andere islamitische bronnen als hulpmiddel in dit onderzoek omdat de moslims er zelf veel waarde aan hechten en omdat ze veel vertellen over Mohammed.

VERSCHEN GODS ENGEL GABRIEL ECHT AAN MOHAMMAD ? Een algemeen geloof in de islam is dat Mohammed zijn openbaring ontving van Gods engel Gabriël (Jibril). Aanvankelijk kon Mohammed zelf niet herkennen wat hem leek, maar pas later begon hij de engel Gabriël als de bron van de openbaringen te beschouwen. Dit concept is goed ingeburgerd in de islamitische wereld.

Er is echter een moslimtraditie (opgetekend door Ibn Sa'd) dat een engel genaamd Serafiel voor het eerst aan Mohammed verscheen en dat Gabriël pas drie jaar later kwam. Veel geleerde mannen hebben deze traditie willen ontkennen; ze geloven dat Gabriël de enige engel was die aan Mohammed verscheen. Hoofdstuk 2 van de Koran verwijst naar Gabriël:

Zeg O Mohammed: "Wie de vijand is van Jibra'el (Gabriel) moet weten dat hij deze Koran aan je hart heeft geopenbaard op bevel van Allah, wat eerdere geschriften bevestigt en een leidraad en goed nieuws is voor de gelovigen. Laat ze Weet dat wie een vijand is van Allah, Zijn engelen, Zijn Boodschappers, Jibra'el (Gabriel) en Mika'el (Michael), Allah een vijand is van zulke ongelovigen. (2:97,98 )

Tegenspraak met de Bijbel . Wanneer moslims geloven dat Mohammed in contact stond met de engel Gabriël, die de Koran aan Mohammed doorgaf, komt de gelijknamige engel Gabriël ook voor in de Bijbel. Er is echter een duidelijk verschil tussen de bijbelse Gabriël en het wezen dat aan Mohammed verscheen. Dat blijkt uit de Bijbel, wanneer de engel Gabriël Jezus erkent als de Zoon van de Allerhoogste, of Zoon van God, maar in de Koran is hetzelfde verboden. Als we de conclusie trekken uit deze verschijningen, kan het zeker niet hetzelfde wezen zijn. Het wezen dat aan Mohammed verscheen, moet een ander wezen zijn dan Gabriël vermeld in de Bijbel.

Koran

O Profeet , zeg tegen de Christenen : "Als de Barmhartige (Allah) een zoon had, zou ik de eerste zijn om hem te aanbidden. (43:81)

O mensen van het Boek! Overschrijd de grenzen van je religie niet. Spreek niets dan de Waarheid over Allah. De Messias, Jezus , de zoon van Maria was niet meer dan een Boodschapper van Allah en Zijn Woord "Wees" dat Hij aan Maria schonk en een Geest van Hem die de vorm aannam van een kind in haar baarmoeder . Dus geloof in Allah en Zijn Boodschappers en zeg niet: "Drie-eenheid". Stop met dat te zeggen, het is beter voor jou. Allah is slechts Eén Godheid. Hij staat ver boven de behoefte om een zoon te hebben! is in de hemelen en op aarde. Allah alleen is voldoende voor bescherming. (4:171)

Zo was Jezus, de zoon van Maria, en dit is de ware bewering over hem waarover ze twijfelen. Het past niet bij de majesteit van Allah dat Hij Zelf een zoon verwekt! Hij staat hier ver boven; want als Hij een zaak besluit, hoeft Hij alleen maar te zeggen: "Wees" en het is. (19:34,35)

Bijbel

- (Lukas 1:26-35) En in de zesde maand werd de engel Gabriël door God gezonden naar een stad in Galilea, genaamd Nazareth,

27 Aan een maagd die ondertrouwd was met een man wiens naam Jozef was, uit het huis van David; en de naam van de maagd was Maria.

28 En de engel kwam bij haar binnen en zei: Gegroet, u die zeer begenadigd bent , de Heer is met u: gezegend bent u onder de vrouwen.

29. Toen ze hem zag, schrok ze van zijn woorden en bedacht ze wat voor soort begroeting dit zou zijn.

30 En de engel zei tegen haar: Wees niet bang, Maria, want je hebt genade gevonden bij God.

31 En zie, u zult zwanger worden in uw schoot en een zoon baren en u zult hem JEZUS noemen .

32 Hij zal groot zijn en Zoon des Allerhoogsten genoemd worden , en de Here God zal hem de troon van zijn vader David geven.

33 En hij zal voor eeuwig over het huis van Jakob regeren; en aan zijn koninkrijk zal geen einde komen .

34 Toen zei Maria tegen de engel: Hoe zal dit zijn, aangezien ik geen man ken?

35 En de engel antwoordde en zei tegen haar: De Heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen: daarom zal ook dat heilige dat uit u geboren zal worden, Zoon van God worden genoemd .

Mohammed twijfelde en vreesde dat hij bezeten was . Een reden om te twijfelen aan de identiteit van de engel Gabriël als de gever van Mohammeds verschijningen is dat Mohammed zelf twijfelde aan de verschijningen en vreesde dat hij gek was. Dit is waar de koran het op een paar plaatsen over heeft. Het wezen, dat aan Mohammed verscheen, moest hem ervan overtuigen dat dit niet waar was.

Als je twijfelt over wat Wij aan jou hebben geopenbaard , vraag het dan aan degenen die het Boek voor jou hebben gelezen. In feite is de waarheid inderdaad tot u gekomen van uw Heer: behoor daarom niet tot degenen die twijfelen en sluit u niet aan bij degenen die de openbaringen van Allah ontkennen; anders word je een van de verliezers. (10:94,95)

Non. Door de pen en wat ze schrijven. Door de genade van uw Heer bent u geen gek en zult u een nooit eindigende beloning hebben. Je bent van het hoogste nobele karakter. Spoedig zul je zien - zoals zij zullen zien - wie van jullie aan waanzin lijdt. Voorwaar, uw Heer kent degenen die van Zijn Weg zijn afgedwaald, zoals Hij degenen die de juiste leiding hebben het beste kent. Geef dus niet toe aan de ongelovigen. Ze willen dat je een beetje een compromis sluit, dus zouden ook zij een compromis sluiten. (68:1-9)

Daarom, O Profeet, ga door met uw missie van vermaning. Bij de gratie van uw Heer bent u noch een waarzegger noch een gek . Zeggen zij: "Hij is maar een dichter! We wachten op een ongeluk dat hem overkomt. (52:29,30)

Dezelfde twijfel die Mohammed tegenover zichzelf had, verscheen ook bij andere mensen. De Koran vertelt hoe sommigen Mohammed zagen als een gek, een bezeten dichter, een leugenachtige magiër, of ze beweerden dat hij alles zelf had uitgevonden:

Zij zeggen: "O jij aan wie de vermaning (de Koran) wordt geopenbaard! Jij bent zeker krankzinnig . (15:6)

Maar hoe kan de aanvaarding van Onze Boodschap op dat moment gunstig voor hen zijn? Een Boodschapper (Mohammed) , die de dingen duidelijk maakt, is al tot hen gekomen , maar ze ontkennen hem en zeggen: " Hij is een gek, onderwezen door anderen !" (44:13,14)

De ongelovigen zouden je bijna met hun ogen laten struikelen als ze Onze openbaringen (de Koran) horen , en zeggen: " Hij (Mohammed) is zeker gek ." (68:51)

Oh mensen van Mekka! Je metgezel is niet gek geworden ; hij (Mohammed) zag hem (Gabriel ) inderdaad aan de heldere horizon en hij is niet gierig om de kennis van het ongeziene achter te houden. Dit (Koran) is niet het woord van een vervloekte Satan. (81:22-25)

want als hun werd verteld: "Er is geen god behalve Allah", blazen ze zichzelf op van trots en zeiden: "Wat! Moeten we onze goden opgeven ter wille van een gekke dichter ?" (37:35,36)

Zij verbazen zich erover dat er een waarschuwer uit hun midden tot hen is gekomen, en de ongelovigen zeggen: " Hij is een tovenaar die leugens vertelt ! " (38:4)

Komt het de mensen vreemd voor dat Wij Onze wil openbaarden aan een man uit hun midden, zeggende: "Waarschuw de mensheid en verkondig het goede nieuws aan de gelovigen dat zij op goede voet staan met hun Heer?" De ongelovigen zeggen: " Deze man is inderdaad een overduidelijke tovenaar !" (10:2)

Zeggen de mensen: "Hij (Mohammed) heeft het vervalst ?" Nee! Het is de Waarheid van uw Heer, opdat u een volk moogt waarschuwen tot wie geen Waarschuwer vóór u is gekomen: opdat zij leiding mogen ontvangen. (32:3)

Van niemand van de mensen van de laatste dagen (joden en christenen) hebben we zoiets gehoord : het is niets anders dan een verzinsel . (38:7)

Behalve dat hij twijfelde aan en vreesde voor het verlies van zijn gezond verstand, vreesde Mohammed dat hij was overwonnen door een boze geest. Het volgende citaat vertelt over de ervaringen van Mohammed, die worden genoemd in islamitische bronnen. Deze citaten kunnen beschamend zijn voor moslims, maar wat als ze waar zijn? Mohammed geloofde dat hij de duivel had gezien en hij sprak over dzhinn, of boze geest. Hij dacht niet dat de engel die aan hem verscheen een goede engel was:

Khadidzha nam Mohammed mee de bergen in om in afzondering te leven, zodat hij een visioen van God zou ontvangen. Op een dag kwam Mohammed huilend uit de bergen naar beneden. Er stroomde iets uit zijn mond. Zijn ogen waren rood.

Khadidzha vroeg: "Wat is er met je gebeurd?" Mohammed zei: "Ik zag de duivel en werd bezeten door een djinn [boze geest]."

Mohammed erkende het. Deze kwestie staat ook beschreven in zijn biografie geschreven door Al Halabi (1 deel, pagina 227).

Maar Khadidzha zei tegen Mohammed: "Zeg dat niet. Als je het wezen dat je de duivel noemde weer ziet, vertel het me dan en ik zal het testen."

Toen Mohammed het wezen weer zag, zei hij tegen zijn vrouw: "Hé, daar is het." Toen ontblootte Khadidzha haar linkerdij en vroeg Mohammed erop te gaan zitten. Khadija dacht dat als het wezen een engel was, het zich zou schamen bij het zien van de dij van een vrouw en weg zou vliegen. Khadidzha zei: "Zie je hem?" Mohammed antwoordde: "Ja."

De vrouw ontblootte haar rechterdij en vroeg: "Zie je hem?" "Ja," antwoordde Mohammed. Khadidzha nam Mohammed in haar armen en vroeg: "Zie je dat?" "Ja," antwoordde Mohammed.

Toen onthulde Khadidzha haar gezicht en vroeg opnieuw of Mohammed het wezen kon zien. Mohammed zei: "Nee, het is weggelopen." Khadidzha riep: "Hé, dit is een engel en geen duivel!"

Waarom? Omdat het wezen zich schaamde voor Khadidzha's gezicht? Ik vraag moslims op tv: wat voor soort engel zou zich schamen als hij naar het gezicht van een vrouw kijkt, maar niet als hij naar haar verborgen plekjes kijkt?

Dit staat in islamitische boeken. Het bewijs is er. En Mohammed bekende dat het de duivel was. (1)

Het traditionele islamitische verhaal lijkt te suggereren dat Mohammed onder invloed was van een boze geest. In dat verhaal wordt ons verteld dat Mohammed om vergeving van zijn zonden en verlossing van boze geesten vroeg. Dergelijke tradities geven aan dat Mohammed net als andere mensen onvolmaakt was en dat hij twijfelde aan zijn connectie met de boze geest. Was het wezen, dat zei dat hij Gabriël was, zo'n boze geest?

Al Hadis, vol. 3, p. 786 Abu Azer al Anmari vertelt het volgende: Toen de profeet naar bed ging, zei hij: In Allah's naam, ik ga liggen in Allah's naam, oh Allah! Vergeef mijn zonden en verwijder mijn boze geest .

Een ander citaat onthult dat Mohammed zijn openbaringen of ontmoetingen met de geest niet als een positieve ervaring beschouwde. Hij voelde dat hij door de duivel werd gekweld en hij overwoog zelfs zelfmoord. Als het Gods engel Gabriël was, waarom was Mohammeds ervaring dan zoveel moeilijker dan die van bijvoorbeeld Maria, die een engel met dezelfde naam ontmoette? Deze ervaringen zijn totaal anders.

In het begin was Mohammed opmerkelijk ongerust over zijn bovennatuurlijke ontmoeting met de geest. Hij "leed veel pijn en zijn gezicht werd asgrauw" (2). Hij vroeg zich af of hij bezeten was door de duivel en overwoog zelfs zelfmoord:

Ik zal naar de top van de berg gaan en mezelf naar beneden werpen zodat ik zou sterven en zo vrede zou krijgen. Dus ik ging door, maar toen ik halverwege de berg was, hoorde ik een stem uit de hemel zeggen: “O Mohammed. Jij bent een apostel van God en ik ben Gabriël.” Ik hief mijn hoofd in de lucht om te zien (wie er aan het praten was) en zie, het was Gabriël in de vorm van een man – een man wiens benen zich voorbij de horizon uitstrekten. En hij zei: "O Mohammed. Jij bent een apostel van God en ik ben Gabriël.” (3)

Mohammed keerde in grote nood terug naar Khadidzha. Volgens Aisha: “Toen keerde de Apostel van Allah ermee terug (de openbaring). Zijn hart klopte snel, (en) de spieren tussen zijn schouders en nek trilden, totdat hij bij Khadidza (zijn vrouw) kwam en zei: 'O Khadidza, wat scheelt me? Ik was bang dat me iets ergs zou overkomen.' Toen vertelde hij Khadidza alles wat er was gebeurd" (4), en vertelde haar zijn oorspronkelijke angsten: "Wee mij, ik ben of een dichter of bezeten." (5) "Met dichter bedoelde hij in deze context een persoon die extatische en mogelijk demonische visioenen.

Wanneer islamitische bronnen veel vertellen over Mohammeds leven, bevatten ze ook vermeldingen van zijn jeugd. Een van de meest gerespecteerde bronnen is de biografie van de profeet Mohammed, geschreven door Ibn Hisham. De biografie verwijst ook naar boze geesten. Deze keer vermoedde Mohammeds borstvoedster, Halima, dat de jonge Mohammed bezeten was. Dergelijke vermeldingen laten zien hoe Mohammed van kinds af aan onder dezelfde bovennatuurlijke invloed kon staan.

Dit duurde twee jaar en we dankten God voor ons succes. Toen speende ik de jongen; hij was al uitgegroeid tot een stevige jongen, net als de grotere jongens. Op tweejarige leeftijd was hij al een sterke jongen...

Dus hebben we hem teruggebracht. Een paar maanden later waren hij en zijn pleegbroer bij onze schapen in de achtertuin. Plots kwam zijn broer aanrennen en schreeuwde naar ons: “Twee in het wit geklede mannen hebben mijn Quraysh-broer meegenomen, hem laten liggen en zijn maag opengemaakt! Daar zoeken ze iets!”

Ik en mijn man begonnen te rennen. We vonden de jongen bleek staan. We namen hem in onze armen en vroegen: "Wat is er met je, schat?" Hij antwoordde: “Twee in het wit geklede mannen kwamen naar me toe en legden me neer en openden mijn buik. Ze zoeken daar iets, maar ik weet niet wat." We namen hem weer mee naar binnen.

Mijn man zei tegen me: “Halima, ik ben bang dat de jongen bezeten is. Breng hem terug naar zijn familie voordat de ziekte uitbreekt. We brachten hem terug naar zijn moeder en ze vroeg: 'Wat brengt je terug, verpleegster? Je wilde tenslotte dat de jongen bij je bleef." Ik antwoordde: "God heeft mijn geadopteerde zoon laten opgroeien en ik heb mijn plicht gedaan. Nu vrees ik dat hem een ongeluk zal overkomen, en ik zal hem aan u teruggeven, zoals u wenste. (7)

Hoe verscheen Gabriël aan Mohammed ? Toen Mohammed in contact was met de engel Gabriël, vertelt de islamitische traditie over deze ontmoetingen. Ze vertellen over Gabriëls bijzondere activiteiten en hoe Mohammed ze vaak verontrustend vond. Dergelijke speciale verwijzingen doen ons afvragen of Mohammed werkelijk verbonden was met de engel van God. Iedereen kan er zelf over nadenken.

- Gabriël reciteerde de Koran één keer per jaar; dit gebeurde twee keer in het jaar dat Mohammed stierf (Muslim, Boek 31, nr. 6005).

- Gabriëls hoofd zat onder het stof na een gevecht ( Bukhari, deel 4, boek, 56, nr. 2813).

- Gabriël kwam naar de boodschapper van God met een zijden tulband op zijn hoofd en rijdend op een muilezel ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 313)

- In verband met Mohammeds reis naar de hemel duwde Gabriël hem drie keer op de hiel (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 130) Moslims geloven dat een gevleugeld wezen, een tussenpersoon van een muilezel en een ezel, nam Mohammed tijdens dezelfde reis mee naar de moskee in Jeruzalem (Al-Aqsa).

Deze verwijzing naar de moskee in Jeruzalem kan echter niet waar zijn, omdat de betreffende moskee pas tussen 710 en 720 werd gebouwd, ongeveer 80 jaar na de dood van Mohammed. Dit is de reden waarom Mohammed tijdens deze eigenaardige reis ergens anders naartoe moet zijn gegaan, anders heeft zijn bovennatuurlijke reis nooit echt plaatsgevonden.

• Toen Mohammed voor het eerst een wezen ontmoette dat zich voordeed als de engel Gabriël, vertelt de traditie ons hoe een engel hem wurgde en hem dwong een paar zinnen te lezen of te reciteren die in de huidige koran voorkomen. Voor Mohammed was deze ervaring verontrustend omdat hij bang was dat hij zou sterven. Dit soort dwangmaatregelen komt vaak voor bij mensen die herhaaldelijk in contact komen met de geestenwereld. Hoe langer hun ervaringen voortduren, hoe meer dwang er in hen ontstaat. Dit is heel gebruikelijk bij ervaringen met UFO's die veel mensen verontrustend vinden.

De boodschapper van God heeft zelf het volgende verteld:

Gabriel kwam naar me toe toen ik sliep. Hij droeg een zijden deken met letters erop. Hij zei: "Lees!" Ik vroeg: "Wat?" Toen drukte Gabriël de deken tegen me aan tot ik dacht dat ik doodging. Toen liet hij me los en zei opnieuw: "Lees!"

Ik vroeg: "Wat?" Toen drukte Gabriël de deken tegen me aan tot ik dacht dat ik doodging. Toen liet hij me los en zei opnieuw: "Lees!" Ik vroeg: "Wat?" Toen drukte Gabriël de deken tegen me aan tot ik dacht dat ik doodging. Toen liet hij me los en zei opnieuw: "Lees!" Ik vroeg: "Wat moet ik lezen?"

Ik zei dat alleen zodat hij niet opnieuw zou doen wat hij eerder deed. Toen zei Gabriël [Kor 96:1-5]:

Reciteren! (of lees !) In de naam van jouw Heer Die schiep

- creëerde de mens uit bloedstolsels.

Reciteren! Uw Heer is de meest genadige,

Wie onderwees met de pen,

leerde de mens wat hij niet wist.

Ik las dit en hij liet me los en vertrok. Ik werd wakker uit de droom; het was alsof de woorden in mijn hart waren geschreven! (8)

Een ander citaat beschrijft hoe Mohammed zo bang was voor de komst van de engel Gabriël dat hij wilde dat anderen hem met een deken zouden bedekken. Aangezien er veel van dergelijke vermeldingen van Gabriël zijn, moet men zich afvragen of het echt een engel van God kan zijn. Mohammed legde zelf uit:

De Goddelijke Inspiratie was een korte tijd afwezig, maar plotseling hoorde ik tijdens het lopen een stem uit de hemel, en toen ik opkeek naar de hemel, zag ik tot mijn verbazing dezelfde engel die aan mij was verschenen in de grot van Hira, en hij zat op een stoel tussen hemel en aarde. Ik was zo bang voor zijn uiterlijk dat ik op de grond viel, en ik kwam naar mijn familie en zei (tegen hen): “Bedek me! (met dekentje) Bedek me! ” (9)

Hoe ontving Mohammed zijn openbaringen? In islamitische bronnen wordt op verschillende manieren vermeld hoe Mohammed zijn openbaringen ontving. De biografie van Ibn Hisham beschrijft hoe Mohammed in een doek was gewikkeld en een kussen onder zijn hoofd had gelegd toen er een openbaring kwam. Het kostte Mohammed enige tijd om van deze toestand te herstellen. Verder liepen er zweetdruppels op zijn voorhoofd, ook al was het koud. Men kan opmerken dat de ervaring fysiek niet erg prettig was:

Door God had Gods boodschapper geen tijd om zijn plaats te verlaten toen hij werd overgenomen door degene van God die hem gewoonlijk overnam. Hij was in een kledingstuk gewikkeld en er werd een leren kussen onder zijn hoofd gelegd. Toen ik dit zag, was ik niet, door God, bang of bezorgd, want ik wist dat ik onschuldig was, en ik wist dat God geen kwaad met mij zou doen, maar door Hem, in wiens hand Aisha's geest is, stierven mijn ouders bijna voordat Gods Boodschapper herstelde, want ze vreesden dat God een openbaring zou geven die bevestigde wat de mensen zeiden. Toen herstelde Gods Boodschapper zich. Het zweet parelde van zijn voorhoofd, ook al was het een koude dag. Hij veegde het zweet van zijn voorhoofd en zei: "Verheug je, Aisha, want God heeft je onschuld geopenbaard!" "Ere zij God!" Ik antwoordde. Toen ging hij naar buiten, sprak met de mensen, en las de passage uit de koran die over mij was aangekondigd. (10)

Andere bronnen beschrijven de openbaringen die aan Mohammed werden gegeven in meer detail. Een van hen beschrijft hoe “een goddelijke openbaring tot hem kwam (...) het gezicht van de profeet was rood en hij ademde een tijdje zwaar en toen voelde hij zich beter” (Bukhari, deel 6, boek 66, nr. 4985.0).

Hieronder vindt u wat meer informatie hierover. Wat belangrijk is aan deze voorbeelden, zoals die voorbeelden hierboven, is dat Mohammed angstig was. Hij was rusteloos en verward en zijn gezicht vertrok. Hij knikte met zijn hoofd en zijn volgelingen deden hetzelfde. Dergelijke voorbeelden – waarvan er vele zijn – suggereren dat de onthullingen moeilijk zijn geweest voor Mohammed.

Aisha vroeg Mohammed eens wat voor soort ervaring het ontvangen van een openbaring is, en hij antwoordde: “Soms is het alsof er een bel gaat, deze vorm van inspiratie is de moeilijkste van allemaal, en dan gaat deze toestand voorbij nadat ik begrijp wat er is geopenbaard. . Soms komt er een engel in de vorm van een man en praat tegen me, en ik begrijp wat hij zegt.” (11) Een andere keer legde hij uit: “De openbaring dringt op twee manieren tot me door – Gabriël brengt het en brengt het aan mij over zoals een man informatie aan een ander overbrengt, en het maakt me ongemakkelijk. En het dringt tot me door als het geluid van een klok, totdat het doordringt tot in mijn hart, en dat maakt me niet rusteloos. (12) Aisha merkte op: "Toen de openbaring neerdaalde op de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem), zweette zijn voorhoofd zelfs op koude dagen." (13) Evenzo toen inspiratie tot hem kwam "voelde hij daardoor een last die op hem drukte, en zijn gezicht veranderde van kleur" en "hij boog zijn hoofd, en dus lieten zijn metgezellen hun hoofd zakken, en toen (deze toestand) voorbij was, hief hij het hoofd op omhoog." (14)

Al Hadis, deel 4. pg 360 Obadab-b-Swamet vertelde dat toen de openbaring tot de Profeet kwam, hij erg in de war raakte en zijn gezicht veranderde. Toen hij de openbaring aankondigde, knikte hij met zijn hoofd en zijn volgelingen deden hetzelfde.

Waarom begon Mohammed openbaringen te ontvangen? Veel moslims geloven oprecht dat God Mohammed heeft gekozen en dat dit de reden is waarom hij openbaringen begon te ontvangen. Ze denken dat hij een speciaal door God gemachtigde profeet was, en er hoeft geen andere verklaring voor te zijn. Ze achten het niet mogelijk dat Mohammed zijn openbaringen van iemand anders dan Gabriël, de engel van God, heeft ontvangen.

In het leven van Mohammed en in het leven van veel mediums is er echter één gemeenschappelijk kenmerk: passieve contemplatie of meditatie. Ze hebben regelmatig een vorm van passieve meditatie beoefend totdat er een engel of geest aan hen verscheen. Voor Mohammed was het een engel die zich voordeed als Gabriël, maar voor andere personen kan een wezen met een andere naam zijn verschenen. Dus bijv. in de meeste religies in Japan manifesteert zich vaak hetzelfde kenmerk: ze begonnen toen, na een lange periode van meditatie, een of ander geestelijk wezen aan een persoon verscheen. De mens is begonnen te luisteren naar de spraak van dit geestelijke wezen of deze engel, en zo is er een nieuwe religieuze beweging ontstaan. Mormonen, een christelijke sekte, ontstonden ook toen een engel genaamd Moroni aan Joseph Smith verscheen.

De volgende citaten verwijzen naar dit onderwerp. De eerste (uit een boek dat het islamitische geloof verdedigt) merkt op dat Mohammed in een diepe staat van meditatie verkeerde toen de engel naar hem toe kwam. Het tweede citaat gaat over hoe Kenneth R. Wade opmerkte dat bijna elk medium dat hij ontmoette, eerst in contact was gekomen met de geestenwereld of een geestengids tijdens het beoefenen van een of andere vorm van oosterse meditatie. Deze citaten zijn duidelijk congruent. Mohammeds ervaringen verschillen niet veel van de ervaringen van mediums.

Op dat moment was Mohammed al bijna 40 jaar oud. Overal om zich heen zag hij conflicten en wetteloosheid, verlangen naar plezier, wreedheid en moreel verval, en hij kreeg er steeds meer afschuw van. Hij begon regelmatig te mediteren in de grot van de Hira-berg, een paar kilometer van Mekka. Meestal ging hij er alleen heen, maar soms gingen Khadija en ook Zaid met hem mee. In de grot zat hij de hele nacht roerloos in een diepe staat van meditatie.

... Na het ervaren van zijn eerste openbaring, volgens biografieën en commentaren, leed Mohammed grote angst. Hij bezocht echter nog steeds de grot van Hira, en in een diepe staat van meditatie en melancholie ervoer hij een andere openbaring. (15)

"Van de kanalen en mediums die ik heb onderzocht, kwam bijna iedereen eerst in contact met hun spirituele gids tijdens het beoefenen van een of andere vorm van oosterse meditatie. Sjamanen gebruiken meestal ook een soort spreuk of mantra om in trance te komen, waar ze contact kunnen maken met de geest. wereld." (16)

HET LEVEN VAN MOHAMMED . Als het gaat om het leven van de profeet Mohammed, zou het redelijk zijn om aan te nemen dat de vrucht van zijn leven boven alle andere zou zijn geweest, aangezien hij wordt beschouwd als het zegel van de profeten en zelfs groter en heiliger dan Jezus. Dit zou een uitgemaakte zaak moeten zijn als zijn missie belangrijker is geweest dan wie dan ook op aarde. Hier staan we echter voor een tegenstrijdigheid. Men kan niet zeggen dat Mohammeds leven voorbeeldig was. Het komt tot uiting in de volgende dingen:

Hij doodde veel van zijn tegenstanders en degenen die hem bespotten.

Het druist in tegen de woorden van Jezus, omdat Jezus leerde om zelfs vijanden lief te hebben. Jezus leerde ook dat als we alleen degenen liefhebben die van ons houden, er niets wonderbaarlijks aan is. Mohammed deed het tegenovergestelde. (Matth. 5:44-48 ): Maar ik zeg u: heb uw vijanden lief, zegen hen die u vervloeken, doe goed aan hen die u haten en bid voor hen die u hatelijk gebruiken en vervolgen; Dat jullie de kinderen mogen zijn van jullie Vader die in de hemel is: want hij laat zijn zon opgaan over de slechten en de goeden, en laat het regenen over de rechtvaardigen en over de onrechtvaardigen. Want als je houdt van hen die van jou houden, welke beloning heb je dan? doen zelfs de tollenaars niet hetzelfde? En als je alleen je broeders groet, wat doe je dan meer dan anderen? doen zelfs de tollenaars dat niet? Wees daarom volmaakt, zoals uw Vader, die in de hemel is, volmaakt is."

De Boodschapper van God beval ook om Abdallah ibn Khatali, die ook een moslim was geweest, te doden. De Boodschapper van God had hem gestuurd om de aalmoesbelasting te innen met een Ansar...

Ibn Khatal had twee slavinnen, Fartana en een ander. Ze zongen spotliedjes over de Boodschapper van God. Gods boodschapper beval hen ook te doden.

Evenzo beval hij om al-Huwairith ibn Nuqaidh te doden, die hem in Mekka had lastiggevallen... De Boodschapper van God beval ook om Miquas ibn Subaba te doden, omdat hij een Ansar had gedood uit wraak voor zijn per ongeluk overleden broer en omdat hij terugkeerde als polytheïst voor de Quraysh-stam.

Hij beval ook de moord op Sara, een vrouwelijke maula van de clan van Abdalmuttalib, en Ikrima ibn Abi Jahl. Sara was een van degenen geweest die de Boodschapper van God in Mekka hadden geplaagd. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , p. 390)

Ibn Habanm Sahih vol.14 p. 529 Mohammed zei: Ik zweer bij hem in wiens hand mijn ziel is dat ik niet naar je toe ben gekomen behalve om te slachten.

Ikrima heeft overgeleverd: Ali verbrandde wat, en het nieuws hiervan bereikte Ibn Abbas, die zei: Als ik op deze plek was geweest, zou ik ze niet hebben verbrand, zoals de Profeet zei: "Straf niemand met de straf van Allah" , zonder twijfel zou ik ze hebben gedood, want de Profeet zei: "Als iemand zijn religie van de islam verandert, dood hem dan" (Sahit Bukhari 9:84:57)

Ik heb de kortste zinswendingen met de breedste betekenis met mij meegestuurd en ik ben zegevierend gemaakt door terreur, en terwijl ik sliep, werden de sleutels van de schatten van de wereld naar mij gebracht en in mijn hand gelegd. (Bukhari 4:52:220).

Musnad. vol. 2 p. 50 De Profeet zei: Ik ben naar de Dag des Oordeels gestuurd met een zwaard, en mijn levensonderhoud is in de schaduw van mijn speer, vernedering en onderwerping zijn het deel van degenen die mij ongehoorzaam zijn.

Hij drong er bij zijn volgelingen op aan te liegen, zodat ze hun tegenstanders konden doden.

Openbaring vertelt ons echter dat leugenaars en moordenaars het koninkrijk van God niet zullen binnengaan: zalig zijn zij die zijn geboden onderhouden, opdat zij recht mogen hebben op de boom des levens, en door de poorten de stad mogen binnengaan. Want buiten zijn honden, en tovenaars, en hoereerders, en moordenaars, en afgodendienaars, en wie liefheeft en een leugen pleegt . (Op 22:14,15).

Uiteindelijk keerde hij terug naar Medina en viel de moslimvrouwen daar lastig met zijn liefdesgedichten. De Boodschapper van God vroeg: "Wie zal voor mij voor Ibn al-Ashraf zorgen?" Muhammad ibn Maslama antwoordde: "Ik zal het doen, Boodschapper van God, ik zal hem doden." "Doe dat als je kunt," zei de Boodschapper van God.

Muhammad ibn Maslama ging weg. Drie dagen lang at en dronk hij niets behalve wat hij nodig had. Toen de afgezant van God hiervan hoorde, vroeg hij aan Muhammad ibn Maslama: "Waarom heb je het eten en drinken opgegeven?" Muhammad ibn Maslama antwoordde: "Boodschapper van God, ik heb je iets beloofd en ik weet niet of ik het kan doen!" De Boodschapper van God antwoordde: "Je moet het tenminste proberen!" Muhammad ibn Maslama zei verder: "Boodschapper van God, we moeten op zijn minst liegen!" "Zeg wat je wilt," antwoordde Gods boodschapper, "je hebt toestemming gekregen om dat te doen!"

Toen stemde Muhammad ibn Maslama ermee in om Ka'bi met een paar mannen te doden. Dit waren Abu Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus en Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , p. 250)

Hij vervloekte mensen en bad tot God om zich tegen hen te keren.

Dit druist bijvoorbeeld in tegen wat Paulus leerde en hoe hij leefde. Hij schreef: … geschimpt zijnde, zegenen wij …( 1 Kor 4:12) en: Zegen hen die u vervolgen: zegen en vervloek niet… Laat u niet overwinnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede (Rm 12:14,21 ).

Petrus leerde ook hetzelfde als Paulus: geen kwaad met kwaad vergelden, of schelden met schelden: maar integendeel zegenen; wetende dat je daartoe geroepen bent, dat je een zegen zou erven. Want hij die het leven liefheeft en goede dagen ziet, laat hem zijn tong onthouden van het kwade, en zijn lippen dat ze geen bedrog spreken: laat hem het kwade mijden en goed doen; laat hem vrede zoeken en die nastreven (1 Petrus 3:9-11).

De Boodschapper van God verbleef twintig dagen in Tabuk en keerde toen terug naar Medina.

Onderweg was er een plek in de Mushaqqaq-rivierbedding waar water uit een rots sijpelde voor de behoeften van een paar ruiters. Voordat de moslims daar kwamen, zei de Boodschapper van God: "Als iemand die rivierbedding eerder bereikt dan wij, mag hij geen druppel drinken totdat wij zijn gekomen."

Een groep huichelaars was hem voor. Ze dronken al het water en toen de Boodschapper van God daar kwam, was er geen water meer in de rots. De Boodschapper van God zei: "Heb ik ze niet verboden ervan te drinken totdat ik kwam!" Hij vervloekte hen en bad tot God tegen hen. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 425)

Hij plunderde caravans en verkocht mensen. Hij gebruikte het geld dat hij kreeg om paarden en wapens te kopen.

Paulus schreef: Laat hem die gestolen heeft, niet meer stelen, maar laat hij liever arbeiden , met zijn handen werkend wat goed is, opdat hij kan geven aan hem die behoeftig is ( Efeziërs 4:28).

De Bijbel leert ook dat dieven het koninkrijk van God niet zullen beërven: Weet u niet dat de onrechtvaardigen het koninkrijk van God niet zullen beërven? Dwaalt niet : noch hoereerders, noch afgodendienaars, noch overspelers, noch verwijfden, noch misbruikers van zichzelf met de mensheid, noch dieven, noch hebzuchtigen, noch dronkaards, noch lasteraars , noch afpersers zullen het koninkrijk van God beërven (1 Kor 6:9.10 ).

Hierna hoorde de Boodschapper van God dat Abu Sufya ibn Harb uit Syrië kwam met een grote karavaan Qoeraisj. De karavaan had veel Quraysh-bezit en hun koopwaar bij zich en kon vergezeld zijn van drie of veertig Quraysh.

De Boodschapper van God riep de moslims bij zich en zei: “De karavaan van Quraish is welvarend. Laten we er tegenin gaan; misschien zal God het ons als prooi geven.” De moslims reageerden op zijn oproep, sommigen gretig, anderen met tegenzin, want ze geloofden niet dat de Boodschapper van God ten oorlog zou trekken.

…De Boodschapper van God deelde de buit van de Quraysh-stam en hun vrouwen en kinderen met de moslims. Op die dag verklaarde hij de aandelen van de cavaleristen en legde een vijfde van de buit opzij ... Toen stuurde de Boodschapper van God, geleid door Sa'd ibn Zaid, de gevangenen van Quraiza naar Najd om te worden verkocht. Sa'd kocht paarden en wapens met het geld dat hij ontving. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 209, 324)

Hij kocht mensen om om zich tot moslims te bekeren. 9:60 van de Koran verwijst hiernaar: In feite is de sadaqat ( zakah ) collecte voor de armen, de hulpelozen, degenen die worden ingezet om de fondsen te beheren, degenen wier hart moet worden gewonnen voor de waarheid...

De afgezant van God gaf een deel van de buit aan mensen wier harten tot de islam moesten worden gebogen. Hij maakte hen en door hen hun volkeren gunstig. Hij gaf tot honderd kamelen aan sommige mensen van Mekka, zoals Abu Sufyan, en aan anderen gaf hij minder. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 413)

Hij trouwde met de 9-jarige Aisha. Mohammed zelf was toen ongeveer 52 jaar oud. Over het algemeen wordt een dergelijke relatie in westerse landen als pedofilie beschouwd.

Ursa zei: De profeet vroeg Abu Bakr om Aisha's hand om met haar te trouwen. Abu Bakr zei: "Maar ik ben je broer." De Profeet zei: "Jij bent mijn broeder in de religie van Allah en in Zijn Boek, maar Aisha is legaal voor mij om te trouwen." (Bukhari deel 7, boek 62, nr. 18.)

Aisha zei dat de profeet met haar trouwde toen ze zes jaar oud was, en toen ze negen jaar oud was, voltrok de profeet zijn huwelijk en zij [Aisha] bleef negen jaar bij hem [tot de dood van Mohammed]. (Bukhari deel 7, boek 62, nr. 64.) [Aisha was dus achttien jaar oud toen Mohammed stierf. Hij werd vijfenzestig jaar oud.]

De hadith vertelt ook hoe Mohammed vrouwen leerde om volwassen mannen borstvoeding te geven. Sahih Muslim heeft het over een aantal van dergelijke gevallen. Dezelfde dingen zijn elders te vinden (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , Boek 30, Nr. 30.1.8; Boek 30, Nr. 30.2.12; Boek 30, Nr. 30.2.13; Boek 30, nr. 30.2.14):

Aisha vertelde dat Sahla bint Suhail naar de Apostel van Allah kwam en zei: "Boodschapper van Allah, ik zie in het gezicht van Abu Hudhaifa [tekenen van walging] wanneer Salim [bondgenoot] bij ons huis aankomt", waarop de Apostel van Allah antwoordde: "Geef hem borstvoeding." Ze zei: "Hoe kan ik hem borstvoeding geven als ze een volwassen man is?" De Apostel van Allah glimlachte en zei: "Ik weet dat hij een jonge man is." (Sahieh Moslim 8: 3424)

Aisha zei dat Salim, de vrije slaaf van Abu Hudhaifan , bij hem en zijn gezin in hun huis woonde. Zij [Suhail's dochter] kwam naar de Apostel van Allah en zei: "Salim heeft de leeftijd bereikt van een man zoals mannen bereiken, en hij begrijpt wat zij begrijpen, en hij komt het huis vrijelijk binnen." Ik merk echter dat er iets in het hart van Abu Hudhaifa bijt , daarom zei de Apostel van Allah tegen hem: "Geef hem borstvoeding en je zult niet onwettig voor hem zijn, en wat Abu Hudhaifa in zijn hart voelt, zal verdwijnen." Ze ging weg en zei: "Ik heb hem borstvoeding gegeven en wat in het hart van Abu Hadhaifa was , was verdwenen." ( Sahih Muslim 8: 3425).

Het volgende interview vertelt ons meer over het leven van Mohammed:

Hadith adviseert vrouwen om mannen borstvoeding te geven. Wat zeggen moslimgeleerden hierover?

- Dit is een goed voorbeeld van wat ik net zei. Toen ik de islamitische opvatting bekendmaakte dat vrouwen vreemde mannen borstvoeding moeten geven om bij hen te kunnen zijn, wat in tegenspraak is met hun andere geschriften, vielen de geestelijken mij aan. Waarom? Omdat ze geen antwoord hebben. Het is voor hen veel gemakkelijker om de zaak om te draaien en mij te belasteren, in plaats van naar hun eigen teksten te kijken.

Waarom zouden vrouwen dit moeten doen?

- Omdat Mohammed dat zei. Wie heeft zo'n praktijk bedacht? Mohammed. Waarom? Wie weet. De teksten zeggen dat hij lachte nadat hij de vrouwen had verteld de mannen borstvoeding te geven. Misschien maakte hij een grapje en probeerde hij erachter te komen in hoeverre mensen hem als een profeet beschouwden. Toen ze het hoorden, schreven de schrijvers van de Hadith het op en bewaarde het voor latere generaties. Welk doel dient dit? Het kan worden gevraagd over veel dingen die Mohammed zei. Wat is het doel van het drinken van kamelenurine? Wat is de betekenis van muziek verbieden? Wat is de reden voor het vervloeken van honden? Wat is het doel van het gebod dat mensen alleen met hun rechterhand mogen eten en nooit met hun linkerhand? Wat is het doel van het bevel om alle vingers af te likken na het eten? Simpel gezegd: de totalitaire manier van de sharia probeert moslims te hersenspoelen en hen te veranderen in automaten die hun religie nooit in twijfel trekken. Dat wil zeggen, in de woorden van de koran: "Stel geen vragen die schadelijk kunnen blijken te zijn."

Wat voor persoon was Mohammed volgens de originele islamitische documenten?

- Dit is een erg gênant onderwerp voor mij om over te praten. Ik doe het alleen uit liefde voor moslims - ook al weet ik dat het pijnlijk voor ze is om te horen. Maar genezing begint met pijn en lijden. Kortom, volgens islamitische geschriften was Mohammed een perverseling. Hij zoog de tongen van jonge jongens en meisjes. Hij kleedde zich in vrouwenkleren en had in die staat 'visioenen'. Hij had minstens 66 "vrouwen". Allah gaf hem blijkbaar "speciale visioenen" waardoor hij seks kon hebben met zijn schoondochter Zainab en hem meer vrouwen toestond dan andere moslims. Hij bleef maar over seks praten en was erdoor bezeten - zijn eerste vraag aan de "pratende ezel" was of hij van seks hield. Mohammed had seks met een dode vrouw. Ik benadruk nogmaals dat ik deze begrippen niet zelf heb uitgevonden, maar dat ze voorkomen in de eigen boeken van de islam. Veel mensen die geen Arabisch kennen, kennen deze dingen niet omdat ze nooit zijn vertaald. Volgens de Koran (33:37) gaf Allah Mohammed het recht om te trouwen met zijn schoondochter, naar wie hij begeerde. Een paar verzen later (33:50) gaf Allah Mohammed toestemming om de liefde te bedrijven met elke vrouw die zichzelf "aanbood" aan hem. Dit voorrecht was alleen aan Mohammed toegestaan. Deze 'visioenen' die hem deze seksuele verlangens gaven, werden vaak herhaald. (17) Dit voorrecht was alleen aan Mohammed toegestaan. Deze 'visioenen' die hem deze seksuele verlangens gaven, werden vaak herhaald. (17) Dit voorrecht was alleen aan Mohammed toegestaan. Deze 'visioenen' die hem deze seksuele verlangens gaven, werden vaak herhaald. (17)

Hij ontving openbaringen die de vervulling van zijn verlangens garandeerden. Hoofdstuk 33 van de Koran behandelt een aantal van dergelijke gevallen. In een ervan gaf Allah hem toestemming om te trouwen met de vrouw van zijn geadopteerde zoon, Zainab. Hij had zijn schoondochter bijna naakt ontmoet en het wekte zijn verlangen op. Zelfs in de Arabische cultuur van die tijd werd zo'n daad, het trouwen met een schoondochter, algemeen als verkeerd beschouwd.

Een andere passage in hetzelfde hoofdstuk vertelt hoe Allah Mohammed toestemming gaf om meer vrouwen te nemen dan andere moslimmannen, die slechts vier vrouwen mochten hebben. Als gevolg hiervan had Mohammed meer vrouwen dan andere moslimmannen. Volgens de overlevering zei Mohammeds jonge vrouw Aisha ooit op een bitter sarcastische toon: "God heeft haast om uw wensen te vervullen!" Aangenomen wordt dat de verklaring verband houdt met het moment waarop Mohammed een openbaring kreeg en toestemming kreeg om meer vrouwen te nemen. Aisha was van mening dat Mohammed geschikte openbaringen ontving om zijn daden te rechtvaardigen.

O Profeet, herinner je dat je zei tegen degene (Zaid, de geadopteerde zoon van de Profeet) die zowel Allah als jij had begunstigd : "Houd je vrouw in het huwelijk en vrees Allah." Je probeerde in je hart te verbergen wat Allah wilde openbaren; je was bang voor de mensen terwijl het passender zou zijn geweest om Allah te vrezen. Dus toen Zaid van zijn vrouw scheidde, gaven Wij haar aan jou ten huwelijk, zodat er geen belemmering blijft voor de gelovigen om de vrouwen van hun geadopteerde zonen te trouwen als ze van hen scheiden . En het bevel van Allah moest worden uitgevoerd. Er kan geen schuld zijn aan de Profeet voor het doen van wat Allah voor hem heeft goedgekeurd. Zo is de weg van Allah geweest met degenen die ons zijn voorgegaan; en de besluiten van Allah zijn voorbeschikt. Degenen die belast zijn met de missie om de boodschap van Allah over te brengen, moeten Hem vrezen, zij worden verondersteld niemand anders dan Allah te vrezen; want Allah is voldoende om hun rekening te vereffenen. Mohammed is niet de vader van een van uw mannen (hij zal geen mannelijke erfgenamen nalaten) . Hij is de Boodschapper van Allah en het Zegel der Profeten. Allah heeft de kennis van alle dingen. (33:37-40)

O Profeet! Wij hebben u de vrouwen wettig gemaakt aan wie u hun bruidsschat hebt gegeven; en die dames die uw rechterhand bezit (van de krijgsgevangenen) die Allah aan u heeft toegewezen; en de dochters van uw ooms en tantes van vaderskant, en de dochters van uw ooms en tantes van moederskant, die met u zijn geëmigreerd; en de gelovige vrouw die zichzelf aan de Profeet heeft gegeven als de Profeet met haar wil trouwen - deze toestemming is alleen voor jou en niet voor de andere gelovigen ; Wij weten welke beperkingen Wij de andere gelovigen hebben opgelegd met betrekking tot hun vrouwen en degenen die hun rechterhand bezit . We hebben u dit voorrecht bij wijze van uitzondering verleend, zodat u geen verwijt kan worden gemaakt. Allah is Vergevensgezind, Genadevol. (33:50)

Hij prees zichzelf en was trots.

Paulus schreef (Filippenzen 2:3): Laat niets gebeuren door twist of ijdelheid; maar laat ieder in nederigheid de ander hoger achten dan zichzelf. De Bijbel zegt ook (Jakobus 4:6) dat "God weerstaat de hoogmoedigen, maar geeft genade aan de nederigen".

Al Hadis, vol 4. pg 323 Verteld door Abbas. “De heilige profeet stond op de preekstoel en vroeg zijn toehoorders: Wie ben ik? Ze antwoordden: Jij bent de Boodschapper van Allah. Waarop Mohammed antwoordde: Ik ben Mohammed, zoon van Abdullah, zoon van Abdullah Muttalib. Allah schiep zijn schepping en maakte mij de beste van hen. Hij verdeelde ze in twee groepen en plaatste mij bij de beste van de twee. Daarna verdeelde hij ze in stammen en maakte van mijn stam de beste. Daarna verdeelde hij ze in families en plaatste mij in de beste familie. Als familielid ben ik de beste van hen en mijn familie is de beste familie.

Sahieh Moslim. Boek 004, Nr. 1062,1063,1066 en 1067. Zoals gerapporteerd door Abu Huraira: De Boodschapper van Allah zei: Ik heb superioriteit gekregen over andere profeten in zes eerbiedwaardige dingen (respect): Ik heb de woorden gekregen, hoewel ze zijn kort, dus begrijpelijk en veelzijdig; Ik ben geholpen met angst in de harten van tegenstanders, buit is legaal voor mij gemaakt, de aarde is schoon gemaakt en een plaats van aanbidding voor mij, ik ben naar alle mensen gestuurd en de ketting van profeten is op slot gedaan in mij.

FRUIT VAN HET LEVEN VAN MOHAMMED. Moslims geloven dat Mohammed een door God gezonden profeet is, belangrijker dan bijvoorbeeld Jezus of welke andere persoon dan ook die op aarde heeft geleefd. Ze geloven in zijn belangrijke positie, hoewel tal van feiten erop wijzen dat zijn leven op een moreel laag niveau stond. Van de belangrijkste profeet zou je zoiets niet verwachten.

Hoe zit het met de Bijbelse leer over goede en verkeerde profeten? In de woorden van Jezus is er één criterium waarmee men het leven van mensen en profeten kan beoordelen: het is dat "u zult hen kennen aan hun vruchten." Jezus verwees ernaar en Paulus had het ook over bijna hetzelfde:

- (Matt 7:15-20) Pas op voor valse profeten, die in schaapskleren tot u komen, maar van binnen roofzuchtige wolven zijn.

16 Aan hun vruchten zult u ze herkennen . Plukt men druiven van doornen of vijgen van distels?

17 Zo brengt elke goede boom goede vruchten voort; maar een bedorven boom brengt kwade vruchten voort.

18 Een goede boom kan geen slechte vruchten voortbrengen, evenmin kan een rotte boom goede vruchten voortbrengen.

19 Elke boom die geen goede vruchten voortbrengt, wordt omgehakt en in het vuur geworpen.

20 Aan hun vruchten zult u ze herkennen.

- (Gal 5:19-23) Nu zijn de werken van het vlees openbaar, welke deze zijn; Overspel, hoererij, onreinheid, losbandigheid,

20 Afgoderij, hekserij, haat, meningsverschillen, afgunst, toorn, twist, oproer, ketterijen,

21 Conflicten, moorden, dronkenschap, braspartijen en dergelijke: waarvan ik u eerder vertel, zoals ik u ook in het verleden heb verteld, dat zij die zulke dingen doen, het koninkrijk van God niet zullen beërven.

22 Maar de vrucht van de Geest is liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, vriendelijkheid, goedheid, geloof ,

23 Zachtmoedigheid, matigheid : tegen zulke is er geen wet.

- (1 Johannes 4:1-3) Geliefden, geloof niet elke geest, maar beproef de geesten of ze uit God zijn: want er zijn vele valse profeten in de wereld uitgegaan.

2Hieraan kent u de Geest van God: elke geest die belijdt dat Jezus Christus in het vlees is gekomen, is uit God:

3 En elke geest die niet belijdt dat Jezus Christus in het vlees is gekomen, is niet van God: en dit is de geest van de antichrist, waarvan u hebt gehoord dat hij zou komen; en zelfs nu al is het in de wereld.

Laten we tot slot kijken naar de studie van een extremistische moslim over het leven van Mohammed. Hij vertelt dat het leven van Mohammed ontbrak en dat Mohammed verre van volmaakt was. Zulke dingen passen niet in het beeld dat Mohammed als de belangrijkste profeet van allemaal wordt beschouwd.

Daarnaast zullen we dit citaat vergelijken met het leven van Paulus: een persoon die een apostel voor heidenen was. Als we de vrucht van het leven van Paulus bestuderen en vergelijken met de vrucht die door Mohammed werd voortgebracht, moet worden gezegd dat Paulus Mohammed voor was, vooral in de liefde:

Ik begon toen de onfeilbaarheid van Mohammed te bestuderen. Er zijn biografieën zoals Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra en Seraat Ibn Hisham die hierover praten, en ook commentaren waaruit je de commentaren op soera 16:67 kunt lezen: "Evenzo in de vruchten van de dadelpalm en de druiven, waaruit je bedwelmende middelen en gezond voedsel haalt.Veel betrouwbare tradities stellen duidelijk dat Mohammed wijn dronk en zijn vrienden adviseerde om de wijn met water te verdunnen als deze te sterk was. Hij at het vlees dat de Quraish-stam aan de afgoden had geofferd op de steen van de Kaaba. Hij accepteerde de dingen die God verbood en verbood de dingen die God toestond. Hij flirtte met de vrouwen van zijn vrienden en zou niet aarzelen om ze tot vrouw te nemen als iemand hem behaagde. Op de dag van Kheibar (een bloedige strijd nabij Mekka) werd Safiya, de dochter van Yehia Ibn Akhtab, als vrouw aan Abdallah Ibn Umar aangeboden, maar Mohammed nam haar niettemin als zijn eigen vrouw. Evenzo trouwde Mohammed met Gahshi's dochter Zainab, die de vrouw was van Mohammeds pleegzoon Zaid.

Al deze gebeurtenissen onteerden het heilige beeld dat aan Mohammed was gegeven en vernietigden de heilige status die ik in gedachten aan de profeet Mohammed had gehecht. Om eerlijk te zijn, elke dergelijke ontdekking was erg pijnlijk voor mij.

Hoewel ik veel over Mohammed leerde, hoopte ik nog steeds de deugden in de religie van de islam te vinden waaraan ik me kon vasthouden om moslim te blijven. Het viel me zwaar om de religie van mijn jeugd op te geven. Vreemde gevoelens van angst, verwarring en verwarring vulden mijn geest terwijl ik speelde met het idee om de islam te verlaten. (18)

Verwijzingen naar het leven van de apostel Paulus

- (2 Kor 12:14-15) Zie, de derde keer ben ik klaar om naar u toe te komen; en ik zal u niet tot last zijn: want ik zoek niet het uwe maar u: want de kinderen behoren niet op te leggen voor de ouders, maar de ouders voor de kinderen.

15 En ik zal heel graag voor u uitgeven en uitgegeven worden; hoewel hoe overvloediger ik van je hou , hoe minder er van me gehouden wordt.

- (2 Kor. 2:3-4) En ik heb u hetzelfde geschreven, opdat ik bij mijn komst geen verdriet zou hebben van hen over wie ik me zou moeten verheugen; vertrouwen hebbend in u allen, dat mijn vreugde de vreugde is van u allen.

4 Want uit veel verdrukking en benauwdheid des harten heb ik u met veel tranen geschreven; niet om u te bedroeven , maar om de liefde te kennen die ik overvloediger voor u heb .

- (Rom 9:1-3) Ik zeg de waarheid in Christus, ik lieg niet, mijn geweten getuigt ook van mij in de Heilige Geest,

2 Dat ik een grote zwaarte en voortdurend verdriet in mijn hart heb .

3 Want ik zou wensen dat ik zelf vervloekt was van Christus vanwege mijn broeders, mijn bloedverwanten naar het vlees

- (2 Tim 3:10-11) Maar u kent mijn leer, levenswijze, doel, geloof, lankmoedigheid, naastenliefde, geduld ,

11 Vervolgingen, benauwingen die mij overkwamen in Antiochië, in Ikonium, in Lystra; welke vervolgingen ik heb doorstaan, maar uit alle heeft de Heer mij verlost.

- (Fil. 3:17) Broeders, wees samen volgelingen van mij, en let op hen die lopen, zoals u ons tot een voorbeeld hebt .

REFERENCES:

1. The interview of Father Zakarias

2. Ibn Sa'd , vol. I. 489

3. Ibn Ishaq , 106

4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953

5. Ibn Ishaq , 106

6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57

7. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 39

8. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 70,71

9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238

10. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 343