verschillende versies van de koran, satanische verzen, veranderingen in de koran

This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Is de koran betrouwbaar?

Moslims geloven in de betrouwbaarheid van de koran, maar er zijn veel versies van de koran geweest, sommige passages zijn veranderd en het is in tegenspraak met de bijbel

Als het gaat om de betrouwbaarheid en inhoud van de Koran (Koran), denken niet veel moslims meestal aan deze kwestie. Ze denken niet diep na over de oorsprong van dit boek, maar denken oprecht dat Mohammed, de belangrijkste profeet van de islam, het in zijn tijd rechtstreeks van de engel van God, Gabriël, heeft ontvangen. Ze kunnen ook denken dat de originele Koran in de hemel is en dat de huidige Arabische versie een exacte kopie is van dit hemelse model. Ter ondersteuning daarvan kunnen ze het volgende vers uit de Koran gebruiken dat naar de kwestie verwijst:

We hebben de Koran in de Arabische taal geopenbaard, zodat u de betekenis ervan kunt begrijpen. Het is een transcriptie van het eeuwige boek in Ons bezit, subliem en vol wijsheid. (43:2-4)

In wat volgt willen we onderzoeken of de koran, die Mohammed ontving, betrouwbaar is wat betreft zijn oorsprong en vooral zijn inhoud. Want als we dit boek bestuderen, dat berust op het fundament van Mohammeds autoriteit en openbaringen, zullen er veel vraagtekens zijn en dingen die de moeite waard zijn om aandacht aan te besteden. De volgende punten kunnen daaruit worden opgemaakt:

Was Mohammed analfabeet ? Een van de gronden voor het gezag van de Koran is dat Mohammed niet geletterd was. Er is gezegd: "Hoe had hij anders zo'n prachtige tekst kunnen produceren als God hem die niet had gegeven?" Zijn analfabetisme wordt gezien als bewijs dat de koran een door God gezonden openbaring moet zijn.

Het volgende onderzoek, uitgevoerd door een persoon die leefde in islamitisch extremisme, wijst in de andere richting. Hij merkte op dat er redenen zijn om aan te nemen dat Mohammed kon lezen en schrijven:

Ik wilde me concentreren op het onderzoeken of Mohammed een profeet was of niet. Ik ontdekte twee verschillende redenen waarom Mohammed een profeet was: hij was analfabeet maar ontving de Koran. Ten tweede was hij zondeloos en beging hij geen enkele zonde voordat hij een profeet werd.

Ik begon te zoeken naar bewijzen van Mohammeds analfabetisme. Ik denk dat het absoluut onmogelijk was om bewijs te vinden dat Mohammed kon lezen en schrijven. Ik las de biografieën van Mohammed nog eens. Nu ontdekte ik tot mijn verbazing veel dingen die me nog niet eerder waren opgevallen. Ik las in de boeken dat Mohammed dezelfde plaats bezocht als EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal en de beroemde priester Ibn Sa'eda. Ik las ook dat Mohammed de zaken en het grote fortuin van de rijke Khadidja-weduwe regelde, en dat hij verschillende overeenkomsten en akten sloot met kooplieden uit Jemen en Syrië.

… Ik vond ook informatie in de biografieën dat Mohammed na het vredesverdrag met de plaats Al-Hudaibija het verdragsboek met zijn eigen handen schreef. Mohammed en zijn neef Ali stonden onder de bescherming van zijn oom Abu Taleb, en Mohammed was ouder dan Ali. Het is bekend dat Ali kan lezen en schrijven, en ik vond het onmogelijk dat Mohammed niet op zijn minst de basis van geletterdheid had geleerd.

Naarmate mijn zoektocht naar informatie vorderde, leerde ik dat Mohammed de gewoonte had om bij de christen Yassar Al-Nusran te zitten en de teksten van de Bijbel van hem te horen en ook zelf de Bijbel te lezen. Ik besefte dat toen de engel Gabriël naar Mohammed kwam en hem zei te lezen, het geen zin zou hebben gehad als Gabriël een ongeletterde man had verteld om te lezen! Deze bevindingen en mijn eerdere bevindingen over de authenticiteit van Mohammeds roeping tot profeet dwongen mij tot de conclusie dat Mohammed geen profeet kon zijn of zelfs maar een vrome man. (Over dit alles heb ik meer in detail geschreven in mijn boek Mohammed in de Bijbel) (1)

Koran achtergrond . Moslims denken dat de koran een volledig goddelijk boek is waar Mohammed geen invloed op had. Hij was slechts een boodschapper die doorgaf wat hem was doorgegeven.

Er is echter waargenomen dat de koran wordt beïnvloed door andere bronnen. Er wordt bijvoorbeeld beweerd dat een verhaal over hoe een vrouwelijke kameel een profeet wordt en hoe zeven mannen en hun dieren 309 jaar lang in een grot sliepen, Arabische legendes zijn. Het spreken van Jezus in de wieg en de opstanding van kleivogels komen uit de vervalste gnostische evangeliën, niet uit de Bijbel. Evenzo is er beweerd dat er in de koran dezelfde verslagen zijn als in de talmoed en de oude religie van Perzië.

De belangrijkste bron is echter de Bijbel. Naar schatting is 2/3 van de inhoud van de Koran van bijbelse oorsprong. Dit zijn echter geen directe citaten, maar episodes waarin bekende personen en gebeurtenissen uit de Bijbel voorkomen:

Soms vraag ik me af hoeveel er van de koran over zou blijven als alle bijbelverhalen en verwijzingen naar de bijbel eruit zouden worden verwijderd. Joden en christenen vinden in de koran heel veel dat ze uit hun eigen traditie kennen. Hoe moet dit worden benaderd? (2)

Toen mensen Mohammed hoorden spreken, zeiden ze hetzelfde. Ze zeiden dat Mohammed oude verhalen vertelde. Ze hadden er al eerder over gehoord of gelezen:

De ongelovigen zeggen: 'Dit is slechts een vervalsing van zijn eigen uitvinding, waarin anderen hem hebben geholpen.' Onrechtvaardig is wat ze zeggen en vals. En zij zeggen: 'Fabels van de ouden heeft hij geschreven: ze worden hem 's ochtends en 's avonds gedicteerd' (25:4,5)

Wanneer Onze openbaringen aan hen worden voorgedragen, zeggen zij: 'Wij hebben ze gehoord. Als we wilden, zouden we zoiets kunnen zeggen. Het zijn maar fabels van de Ouden.' (8:31)

Dit is ons eerder beloofd, wij en onze voorvaderen. Het is maar een fabel van de Ouden.' (23:83)

KOMT DE KORAN UIT DE HEMEL?

Het alternatief is dus aangedragen dat Mohammed de Koran rechtstreeks uit de hemel ontving van de engel Gabriël. Dit is de reden waarom de zogenaamde nacht van de macht (van de schepping) (lailat al qadr) wordt gevierd tijdens de heilige maand van de moslims, Ramada. Aangenomen wordt dat God toen de Koran uit de hemel heeft neergezonden. Moslims over de hele wereld reciteren die avond passages uit de Koran of volgen de herhaling ervan op bijvoorbeeld televisie of radio.

Maar werd de Koran werkelijk in één geheel uit de hemel ontvangen? We zullen deze vraag bekijken in het licht van de volgende informatie:

Openbaringen werden gedurende een periode van meer dan 20 jaar ontvangen . Toen Mohammed zijn openbaringen ontving, waaruit de Koran is samengesteld, gebeurde dat over een periode van ongeveer 20 jaar en tot aan zijn dood (610 - 632), en zeker niet in één moment. De koran is een verzameling van deze afzonderlijke openbaringen die de profeet bij verschillende gelegenheden verbaal overbracht. Het is de som van deze openbaringen, maar het is verkeerd te denken dat het in één keer uit de hemel is ontvangen, want 20 jaar kan niet hetzelfde betekenen als één nacht.

Mohammeds onthullingen hadden meestal betrekking op specifieke situaties die zich voordeden in het leven van Mohammed en anderen. Hij kreeg bijvoorbeeld de mededeling dat het voor hem is toegestaan om met de vrouw van zijn geadopteerde zoon te trouwen (33:37-38) of om meer vrouwen te houden dan andere mannen (andere moslimmannen mogen maximaal vier vrouwen houden, maar Mohammed mocht meer vrouwen hebben). "voor andere gelovigen" 33:50). Evenzo ontving hij andere onthullingen van geschillen met inwoners van Mekka, joden, christenen of andere groepen. Hij ontving ze niet allemaal tegelijk maar naarmate gebeurtenissen actueel werden in zijn leven.

De volgende verzen van de Koran wijzen in dezelfde richting. Ze laten zien dat als de koran uit de hemel komt, waarom Mohammed hem dan niet allemaal tegelijk ontving, maar geleidelijk:

De ongelovigen vragen: 'Waarom werd de Koran niet in één enkele openbaring aan hem geopenbaard?' Wij hebben het zo geopenbaard opdat Wij uw geloof mogen versterken. We hebben het jullie door geleidelijke openbaring meegedeeld. (25:32)

We hebben de Koran geopenbaard met de Waarheid, en met de Waarheid is het naar beneden gekomen. Wij hebben u alleen uitgezonden om goed nieuws te verkondigen en te waarschuwen. We hebben de koran opgedeeld in secties zodat je hem weloverwogen aan de mensen kunt reciteren. We hebben het door geleidelijke openbaring meegedeeld. Zeg: 'Het is aan jullie om erin te geloven of om het te ontkennen... (17:105-107)

Na de dood samengesteld uit verschillende versies . Ook het feit dat de openbaringen in één boek werden gebundeld, de koran pas ongeveer 20 jaar na de dood van de profeet, zelfs uit verschillende versies, toont aan dat het geen enkel boek was dat vanuit de hemel was gezonden, maar geleidelijk openbaringen ontving. In het boek Islam / Fadhlalla Haeri wordt verteld dat er minstens zeven verschillende versies waren in de belangrijkste stam- of regionale dialecten. Onder hen koos de derde kalief, Uthman, één officiële versie en beval de anderen te verbranden. Er zijn echter enkele versies bewaard gebleven als bewijs van de oorspronkelijke situatie.

Het volgende citaat verwijst naar de problemen bij het samenstellen van de Koran. Verre van uit de hemel te komen als een enkel boek, was de Koran samengesteld uit individuele verzen van palmbladeren en stukken leer. Verschillende versies en manieren om de Koran te lezen veroorzaakten conflicten tussen moslims, en Mohammed zelf leek niet erg kieskeurig te zijn over welke manier van reciteren van de verzen correct was:

… De samenstelling van de Koran werd versneld door de dood van vele moslimstrijders - ze herinnerden zich de verzen - in de godsdienstoorlogen die werden gevoerd tegen de afvallige stammen in 632-634, toen Mohammed al dood was. Vergezeld van de doden ging waardevolle informatie het graf in. Hoewel nog steeds enkele van de op de palmbladeren geschreven verzen in de monden van de kamelen vielen, werd gevreesd dat het materiaal dat uit de openbaringen van Mohammed was verzameld, zou verdwijnen.

… Afwijkende versies van de Koran waren in het geheugen en geschreven door meerdere mensen. De traditie leert dat mensen zich dingen anders herinnerden en met elkaar in discussie gingen.

… Mohammed lijkt niet erg precies te zijn geweest over de bewoordingen van de Koran. De traditie van de islam vertelt het volgende geval: “Omar ibn al-Khattab hoorde Hisham ibn Hakim de verzen van de Koran anders reciteren dan hij had geleerd. Hisham zei echter dat hij ze van Mohammed had gehoord. Toen de mannen het de profeet gingen vragen, antwoordde hij: 'De koran is in zeven dialecten geopenbaard. Laat ieder op zijn eigen manier lezen. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.)

Voor de tweede keer vertelde een moslim aan Mohammed dat ibn Mas'ud en Ubayy ibn Ka'b de koran anders uitspraken. Welke had gelijk? De moslimgeleerde ibn al-Jawzi heeft in zijn boek Funan al-Afna de reactie van Mohammed opgetekend: “Laat iedereen spreken zoals hem is geleerd. Alle gewoonten zijn goed en mooi. ”

… Toen de verschillende leesmethoden wijdverbreide controverse veroorzaakten, besloot de derde kalief, Uthman ibn Affan (644-656), zijn eigen versie op te stellen, de enige aanvaardbare en definitieve versie in 647-652. Hij stoorde zich aan het feit dat de moslimgemeenschap door verschillende versies van de koran uiteen dreigde te vallen in geschillen.

… De tekst van Uthman roept vragen op over de hemelse oorsprong van de Koran:

• Als de koran van hemelse oorsprong is en rechtstreeks vanuit de hemel aan Mohammed werd gegeven, waarom waren er dan verschillende versies van, die Uthman verbrandde en alleen de zijne achterliet?

• Waarom dreigde Uthman volgens de overlevering met de dood aan iemand die zijn tekst niet wilde accepteren?

• Waarvan wist Uthman dat er fouten in andere versies van de Koran stonden en dat alleen hij kennis had van de hemelse Koran?

• Waarom waren de sjiitische moslims van mening dat Uthman delen uit de koran had weggelaten die volgens hen verband hielden met Ali's leiderschap? Westerse islamitische geleerden hebben ook verklaard dat uit de tekst van Uthman inderdaad passages zijn weggelaten die in andere versies voorkomen. (3)

Veranderingen in de Koran. De meeste moslims accepteren niet het idee dat de koran veranderingen heeft ondergaan. Als ze denken dat de koran een perfecte kopie is van het model in de hemel en rechtstreeks naar Mohammed is gestuurd, wordt het optreden van veranderingen als een onmogelijke gedachte beschouwd.

Enkele passages uit de Koran verwijzen echter naar de veranderingen in dit boek. Ze laten zien dat er later wijzigingen zijn aangebracht in de tekst die Mohammed ontving. Hij ontving de tekst oorspronkelijk in een andere vorm dan hij later was:

Als Wij een vers schrappen of doen vergeten, zullen Wij het vervangen door een betere of een soortgelijke. Wist je niet dat God macht heeft over alle dingen? (2:106)

God heft op en bevestigt wat Hem behaagt. Van hem is het Eeuwige decreet. (13:39)

Wanneer Wij het ene vers vervangen door het andere (God weet het beste wat Hij openbaart), zeggen zij: 'U bent een bedrieger.' De meesten van hen hebben geen kennis. (16:101)

Islamitische traditie verwijst naar veranderingen in de Koran. Hier is een voorbeeld:

Hoewel islamitische apologeten over het algemeen trots beweren dat de tekst van de koran nooit is gewijzigd of gecorrigeerd en er geen alternatieve teksten zijn, zijn er ook in de islamitische traditie tekenen dat dit niet echt het geval is. Een vroege moslim, Anas bin Malik, vertelt in een context na een veldslag waarin veel moslims stierven, dat de koran oorspronkelijk een boodschap bevatte van gedode moslims aan hun overlevende gelovigen: “Toen lazen we een lang vers in de koran dat later werd verwijderd of vergeten. (Het was): breng de boodschap over aan onze mensen dat we onze Heer hebben ontmoet, die tevreden met ons was, en dat we Hem hebben ontmoet. ” (4)

Misschien wel de beroemdste passage in de Koran, waarvan wordt aangenomen dat deze een verandering heeft ondergaan, is 53:19,20, de zogenaamde satanische verzen. Volgens de overlevering bevatten deze verzen, die spreken over de drie godinnen die door de Arabieren werden aanbeden - Allat, al-Uzza en Manat - oorspronkelijk een hint dat deze godinnen in een soort van bemiddelende hoedanigheid konden optreden. Deze verzen die Mohammed ontving pleitten er daarom voor om zich tot afgoden te wenden. Aangenomen wordt dat de verzen die de mensen van Mekka ertoe brachten Mohammed als profeet te accepteren, oorspronkelijk in de volgende vorm waren. De verwijderde passage is vet gemarkeerd:

Heb je Allat en al-Uzza en Manat gezien, de derde? " Dit zijn sublieme wezens en op hun voorspraak kan worden gehoopt."

Hetzelfde wordt uitgelegd in het volgende citaat, dat verwijst naar het commentaar van een imam op de Koran. Het laat zien hoe deze passage in de Koran werd veranderd omdat Mohammed spoedig een nieuwe tegengestelde openbaring ontving. Het laat ook zien dat de koran volledig gebaseerd is op openbaringen en uitspraken van Mohammed. Het is veelbetekenend dat de voormalige discipelen Mohammeds eerste openbaring niet konden accepteren en hem daarom begonnen te boycotten.

Imam El- Syouty legt de soera 17:74 van de koran in zijn commentaar als volgt uit: "Volgens Mohammed, de zoon van Kaab , de bloedverwant van Karz , las de profeet Mohammed soera 53 totdat hij bij de passage kwam, die zei: 'Heb je Allat en Al-Uzza (heidense goden) gezien ...' In deze passage liet de duivel Mohammed zelf zeggen dat de moslims deze heidense goden kunnen aanbidden en hen om voorbede kunnen vragen . vers werd toegevoegd aan de Koran.

De profeet Mohammed was erg verdrietig vanwege zijn woorden, totdat God hem aanmoedigde met een nieuwe: "Ook zoals altijd, als we een boodschapper of profeet hebben gestuurd, heeft Satan er zijn eigen wensen in gelegd, maar God veegt het weg, wat Satan heeft zich voor hen gemengd, en dan bevestigt hij zijn eigen merkteken. God is wetend, wijs.' (Soera 22:52.)

Daarom zegt soera 17:73-74: "En zeker hadden zij zich voorgenomen u af te keren van hetgeen Wij u hebben geopenbaard, dat u tegen Ons iets anders zou smeden, en dan zouden zij u zeker voor een vriend. En als Wij je niet al hadden gevestigd, zou je zeker een beetje geneigd zijn geweest om tot hen te neigen;" (5)

Dus waarom sprak Satan, en niet Allah, door Mohammeds mond? Waarom gaf Mohammed de valse openbaring?

De belangrijkste reden is ongetwijfeld Mohammeds menselijkheid en bezwijken onder druk. Gefrustreerd door zijn pogingen om de Mekkanen tot de islam te bekeren, gaf hij toe en gaf hij een openbaring waarin hij respect voor deze drie Arabische godinnen aanbeveelde en dat mensen hun toevlucht kunnen nemen tot hun voorspraak. Duivelsverzen zijn daaruit geboren.

De traditie zegt ook dat toen Mohammed de betreffende passage had gereciteerd, de inwoners van Mekka voor de grond bogen toen ze dit hoorden. In plaats daarvan begonnen enkele discipelen van Mohammed hem te mijden.

Dit compromis maakte het voor de moslims die naar Ethiopië gingen mogelijk om terug te keren naar Mekka. De engel Gabriël onthulde later echter dat die verzen van Satan waren. Ze werden ingetrokken. In het bijzonder wordt aangenomen dat de volgende passages uit de Koran de val van Mohammed beschrijven en hoe hij feilbaar was:

En zij hadden zeker de bedoeling om u af te keren van hetgeen Wij u hebben geopenbaard, dat u tegen Ons iets anders zou smeden, en dan zouden zij u zeker tot een vriend hebben gehouden. En als Wij u niet al hadden gevestigd, dan zou u er zeker een beetje naar geneigd zijn geweest. (17:73,74)

Ook zoals altijd, als we een boodschapper of profeet hebben gestuurd, heeft Satan er zijn eigen wensen aan toegevoegd, maar God veegt het weg, wat Satan voor hen heeft gemengd, en dan bevestigt hij zijn eigen merkteken. God is wetend, wijs. (22:52)

Het volgende citaat gaat over hetzelfde onderwerp, satanische verzen. Het laat zien dat deze kwestie geen uitvinding is van buitenstaanders, maar waarnaar wordt verwezen door de eigen vroege bronnen van de islam. De auteurs ontkenden Mohammeds waarde als profeet niet:

De zaak van de Duivelsverzen is natuurlijk door de eeuwen heen een sterke reden geweest voor schaamte voor moslims . Sterker nog, het overschaduwt Mohammeds hele bewering dat hij een profeet is. Als Satan ooit in staat was Mohammed woorden in de mond te leggen en hem te laten denken dat het boodschappen van Allah waren, wie zal dan zeggen dat Satan Mohammed niet ook op andere momenten als zijn woordvoerder gebruikte?

… Het is moeilijk te begrijpen, hoe en waarom zo'n verhaal zou zijn verzonnen, en ook hoe en waarom zulke toegewijde moslims als Ibn Ishag , Ibn Sa'd en Tabari, evenals de latere schrijver van de annotatie van de Koran, Zamakhsari (1047-1143) - van wie het echt moeilijk te geloven is dat hij dat zou hebben gezegd als hij de bronnen niet had vertrouwd - dacht dat het echt was. Hier, evenals in andere gebieden, zijn de bewijzen van de vroege islamitische bronnen onbetwistbaar sterk. Hoewel de gebeurtenissen kunnen in een ander licht worden uitgelegd, degenen die wensen dat ze het voorbeeld van de Duivelsverzen konden laten verdwijnen, kunnen niet ontkennen dat deze elementen van Mohammeds leven geen uitvindingen van zijn vijanden zijn, maar de informatie erover kwam van mensen , die echt geloofde dat Mohammed een profeet van Allah was. (6)

De toespraak van Mohammed of Allah ? Zoals gezegd geloven moslims dat de koran rechtstreeks uit de hemel van God kwam. Ze geloven dat de hele koran de toespraak van Allah is. Als je de koran echter nauwkeuriger bestudeert, zul je er passages in vinden die niet de toespraak van Allah kunnen zijn, maar de uitspraken van een mens, namelijk Mohammed. Een voorbeeld hiervan is te vinden in de allereerste soera.

Geprezen zij God , Heer van het Universum, De Barmhartige, de Meedogende, Soeverein van de Dag des Oordeels. U alleen aanbidden wij , en tot U alleen wenden wij ons voor hulp . Leidt ons naar het rechte pad. Het pad van degenen die U hebt begunstigd, niet van degenen die uw toorn hebben opgewekt, noch van degenen die de weg kwijt zijn (1:2-7)

Het is mij bevolen de Heer van deze Stad te dienen , die Hij heilig heeft gemaakt. Alle dingen zijn van Hem. En mij is bevolen moslim te zijn en de Koran te verkondigen (27:91)

Wat het onderwerp van uw geschillen ook is, het laatste woord behoort aan God. Zo is God, mijn Heer: op Hem heb ik mijn vertrouwen gesteld en tot Hem wend ik mij berouwvol (42:10)

Dien niemand anders dan God. Ik ben door Hem tot u gezonden om u te waarschuwen en goede tijdingen te brengen (11:2)

HISTORISCHE INHOUD

Als we de Koran lezen, kunnen we een aantal interessante observaties doen: het vermeldt dezelfde mensen als de Bijbel. Noach, Abraham, Lot, Ismaël, Isaak, Jacob, Jozef, Mozes, Aäron, Job, Saul, David, Salomo, Jezus, Maria en anderen worden genoemd. Deze mensen komen voor in de koran en houden zelfs toespraken. Eigenlijk kreeg Mohammed de schuld voor het presenteren van oude verhalen als openbaringen die hij van God had ontvangen:

Een van de grootste problemen van de koran ligt in historisch materiaal zoals het vorige. Hoe Mohammed, die in de 6e eeuw leefde, kon weten wat de mensen die eeuwen voor hem leefden, hadden gezegd en gedaan? Hoe kon iemand die zo laat leefde, betrouwbare informatie doorgeven over mensen die veel eerder leefden dan hij? Wanneer de Koran toespraken vermeldt van ongeveer vijftien historische figuren [Noach (11:25-49), Abraham (2:124-133), Jozef (soera 12), Saul (2:249), Lot (7:80,81) , Aäron (7:150), Mozes (18:60-77), Salomo (27:17-28), Job (38:41), David (38:24), Jezus (19:30-34), Maria (19:18-20)]- ook dergelijke toespraken die niet in de Bijbel worden genoemd - het is nogal verbazingwekkend als een persoon die 600-3000 jaar later leefde zo precies kan weten over de inhoud van de toespraken van deze personen en hun leven, zelfs als hij ze nooit heeft gezien of gehoord zichzelf. Waar haalde Mohammed de inhoud van de toespraken vandaan en hoe betrouwbaar zijn ze? Over het algemeen houden moslims zich niet bezig met dit soort zaken, maar het is goed om na te denken over de betrouwbaarheid van dergelijk historisch materiaal, dat helemaal niet gebaseerd is op ooggetuigenobservaties of interviews.

HOE VERSCHILLEN DE KORAN EN DE MOSLIMTRADITIE VAN DE BIJBEL?

In de vorige paragraaf is aangegeven hoe het historische materiaal van de koran voornamelijk berust op de openbaringen die Mohammed heeft ontvangen. Daarnaast verwijst de Koran naar veel van dergelijke gebeurtenissen en personen die eeuwen daarvoor al in de Bijbel zijn genoemd.

Als het gaat om deze twee boeken, kunnen we tal van verschillen tussen hen opmerken. Ze verschijnen zowel op het gebied van historisch materiaal als leerstellig materiaal. We bekijken voorbeelden uit beide gebieden:

• In de Koran wordt gezegd dat een van de zonen van Noach verdronk in de vloed (11:42,43). Volgens Genesis waren alle zonen van Noach in de ark en werden ze gered. (Gen 6:10 en 10:1: En Noach verwekte drie zonen, Sem, Cham en Jafeth..... Dit zijn nu de generaties van de zonen van Noach, Sem, Cham en Jafeth: en voor hen waren zonen geboren na de zondvloed.)

• De Koran vermeldt dat de ark van Noach afdreef naar de berg Dzudi (11:44). In het eerste boek van Mozes wordt gezegd dat het afdreef naar de bergen van Ararat (Gen 8:4: En de ark rustte in de zevende maand, op de zeventiende dag van de maand, op de bergen van Ararat).

• Noah's tijdgenoten spraken in Koran 71:21-23 over hun goden (...En zij zeggen: Verlaat in geen geval uw goden, noch verlaat Wadd, noch Suwa; noch Yaghus, en Yauq en Nasr.. ), die eigenlijk waren de Arabische goden uit de tijd van Mohammed.

• Volgens de Koran regende het stenen op Sodom (15:74) en geen zwavel en vuur (Gen 19:24: Toen regende de HEER op Sodom en op Gomorra zwavel en vuur van de HEER uit de hemel).

• De Koran zegt dat Abraham in Mekka woonde (22:26). De Bijbel zegt niets over Mekka.

- Moslims geloven gewoonlijk dat Abraham op het punt stond zijn zoon Ismaël te offeren, ook al zegt de Bijbel dat de zoon Isaak heette (Gen 22 en Hebreeën 11:17-19: Door geloof offerde Abraham, toen hij werd berecht, Isaak op : en hij die de beloften had ontvangen offerde zijn eniggeboren zoon op, van wie werd gezegd: Dat in Izaäk uw nageslacht genoemd zal worden: daar God bij machte was hem op te wekken, zelfs uit de dood; vanwaar hij hem ook ontving in een figuur.) en hoewel ook de koran naar Isaak verwijst (zie 11:69-74 en 37:100-113).

- De Koran stelt dat een dienaar van een Farao gekruisigd werd (12:41) en niet aan een boom werd gehangen (Gen 40:18-22: En Jozef antwoordde en zei: Dit is de interpretatie daarvan: De drie manden zijn drie dagen: Maar binnen drie dagen zal Farao uw hoofd van u verheffen en u aan een boom hangen, en de vogels zullen uw vlees van u af eten. En het geschiedde op de derde dag, de verjaardag van de farao, dat hij een feestmaal voor al zijn dienaren; en hij hief het hoofd op van de opperschenker en van de opperbakker onder zijn dienaren. En hij herstelde de opperschenker weer in zijn schenkingschap; en hij gaf de beker in Farao's hand: maar hij hing de hoofdbakker: zoals Joseph hun had uitgelegd.) . Dit gebruik, de kruisiging, is pas eeuwen later door de Romeinen tot stand gekomen.

- In de Koran staat dat de echtgenoot van een farao voor Mozes zorgde (28:8,9). De Bijbel spreekt van Farao's dochter (Exo 2:5-10: ... En het kind groeide op, en zij bracht hem bij Farao's dochter, en hij werd haar zoon. En zij noemde zijn naam Mozes: en zij zei: Omdat ik tekende hem uit het water.).

- De Koran noemt Haman een hoveling van de farao (28:6,38 en 40:36), ook al was hij een Perzische hoveling in dienst van koning Ahasveros en leefde hij pas in de 5e eeuw (Esther 3:1 na deze dingen promootte koning Ahasveros Haman, de zoon van Hammedatha de Agagiet, en bracht hem naar voren en plaatste zijn zetel boven alle prinsen die bij hem waren.).

- Volgens de Koran is het gouden kalf gemaakt door een Samaritaan (20:87,88). Volgens de Bijbel is het gemaakt door Aäron (Gen 32). Van de Samaritanen is bekend dat ze pas eeuwen later naar het heilige land kwamen, dat wil zeggen in verband met de ballingschap uit Babylonië.

- De Koran vermeldt dat Maria de zus was van Aäron (19:27-28) en de dochter van Amram (3:35, 36 en 66:12), dus eigenlijk moet ze eeuwen eerder hebben geleefd en Mirjam zijn geweest, de zus van Aäron en Mozes.

• De gebeurtenissen rond Maria's jeugd (3:33-37), Jezus die in de wieg spreekt (3:46 en 19:29, 30) en dat Jezus vogels maakte van klei (5:110), zijn dingen die de Bijbel zegt niets over. In plaats daarvan vinden we in laatgeboren apocriefe literatuur (het jeugdevangelie van Thomas en het Arabische kinderevangelie) dezelfde dingen.

• Moslims geloven over het algemeen niet dat Jezus aan het kruis stierf. Aangenomen wordt dat passage 4:156-158 van de Koran naar deze kwestie verwijst.

Adoptie . Volgens de leer van de Koran neemt God geen kinderen voor Zichzelf (5:18 en 19:88-92). Het wordt als onmogelijk beschouwd.

In plaats daarvan spreekt de Bijbel in verschillende passages over adoptie, die ieder van ons kan ervaren, zolang we Jezus Christus als onze Redder aannemen en de Geest van God in ons hart ontvangen. Het kan worden vergeleken met adoptie, waarbij God ons als Zijn kinderen neemt. We kunnen dan in gebed met God spreken zoals met een aardse vader en Hem gewoon onze zorgen vertellen.

Dit is een van de problemen van veel moslims als ze bidden. Ze kennen God niet als hun vader en daarom proberen ze Hem te naderen alsof ze vanachter een grote kloof komen. Dat weerhoudt hen ervan om vol vertrouwen te bidden. Op dezelfde manier is er vaak onnodige herhaling in hun gebed, waarvoor Jezus ons waarschuwde. Ze zeggen misschien Arabische zinnen volgens een specifieke formule, ook al begrijpen ze deze taal misschien niet eens:

- (Johannes 1:12) Maar zovelen als hem aangenomen hebben, aan hen heeft hij macht gegeven om kinderen van God te worden , ook aan hen die in zijn naam geloven:

- (Gal 3:26) Want u bent allemaal kinderen van God door het geloof in Christus Jezus .

- (1 Johannes 3:1) Zie, wat een liefde heeft de Vader ons geschonken, dat wij kinderen van God genoemd zouden worden : daarom kent de wereld ons niet, omdat ze hem niet kende.

- (Matt 6:5-9) En wanneer u bidt, zult u niet zijn zoals de huichelaars zijn: want zij houden ervan te bidden terwijl zij in de synagogen en op de hoeken van de straten staan, opdat zij door de mensen gezien mogen worden. Voorwaar, ik zeg u: zij hebben hun beloning.

6 Maar jij, als je bidt, ga dan je binnenkamer binnen, en als je je deur gesloten hebt, bid dan tot je Vader, die in het verborgene is; en uw Vader die in het geheim ziet, zal u openlijk belonen.

7 Maar als je bidt, gebruik dan geen ijdele herhalingen, zoals de heidenen doen : want ze denken dat ze zullen worden gehoord vanwege hun veel spreken.

8 Wees daarom niet zoals zij, want uw Vader weet wat u nodig hebt voordat u het Hem vraagt.

9 Bid daarom op deze wijze : Onze Vader die in de hemelen is , uw naam worde geheiligd.

- (Matth. 7:11) Als u dan, slecht zijnde, goede gaven aan uw kinderen weet te geven, hoeveel te meer zal uw Vader, Die in de hemel is, goede dingen geven aan hen die Hem erom vragen ?

- (Rom 8:15) Want je hebt niet opnieuw de geest van gebondenheid ontvangen om te vrezen; maar u hebt de Geest van aanneming ontvangen, waardoor wij roepen: Abba, Vader .

Polygamie is een kwestie waarbij de leer van het Nieuwe Testament verschilt van de leer die Mohammed ontving (Mohammed zelf had waarschijnlijk minstens twaalf vrouwen en ook enkele concubines.) Want hoewel we kunnen zien dat tijdens het Oude Verbond sommige mensen meer dan één vrouw hadden , polygamie is niet de oorspronkelijke wil van God, maar het is slechts één man en vrouw - net zoals Adam en Eva in het begin waren. Dit werd bevestigd door Jezus en de apostelen:

- (Matth. 19:4-6) En hij antwoordde en zei tot hen: Hebt u niet gelezen dat hij die hen in het begin gemaakt heeft, mannelijk en vrouwelijk heeft gemaakt?

5 En hij zeide: Zal daarom een man vader en moeder verlaten, en zich hechten aan zijn vrouw, en die twee zullen tot één vlees zijn?

6 Waarom zijn ze niet meer twee, maar één vlees. Wat God daarom heeft samengevoegd, mag de mens niet scheiden.

- (1 Korintiërs 7:1-3) Wat betreft de dingen waarover u mij schreef: Het is goed voor een man om een vrouw niet aan te raken.

2 Laat niettemin, om hoererij te vermijden, elke man zijn eigen vrouw hebben, en elke vrouw haar eigen man .

3 Laat de man zijn vrouw welwillendheid betonen: en evenzo ook de vrouw aan de man.

- (1 Tim. 3:1-4) Dit is een waar gezegde: als een man het ambt van bisschop verlangt, verlangt hij naar een goed werk.

2 Een bisschop moet dan onberispelijk zijn, de man van één vrouw , waakzaam, nuchter, van goed gedrag, gastvrij, geschikt om te onderwijzen;

3 Niet gegeven aan wijn, geen spits, niet hebzuchtig van smerig gewin; maar geduldig, geen vechtersbaas, niet hebzuchtig;

4 Een die zijn eigen huis goed regeert, zijn kinderen in alle ernst onderwerpend

Houding tegenover vijanden . Terwijl we het leven van Mohammed en het fundament van zijn macht bestuderen, was een essentieel onderdeel daarvan het gebruik van het zwaard en het doden van zijn tegenstanders. We kunnen uit historische bronnen zien dat hij deelnam aan ongeveer 27 invallen, 38 kleinere invallen uitzond en ook verschillende mensen doodde die hem bespotten (de biografie van de profeet Muhammad / Ibn Hisham, p. 452, 390 en 416, in het Fins) . Ook de koran die Mohammed tot mensen bemiddelde, bevat verschillende passages die mensen adviseren om tegen hun tegenstanders te vechten. In het Arabisch spreken verschillende van dergelijke verzen over doden. Islamitische geleerde Moorthy Muthuswamyn heeft verklaard: “Meer dan zestig procent van de inhoud van de koran spreekt kwaad over niet-moslims en roept op tot gewelddadige strijd tegen hen. Hooguit spreekt amper drie procent van de verzen in de koran welwillend over de mensheid. Driekwart van Mohammeds biografie [van de Sirat] vertelt over veldslagen tegen niet-gelovigen.” (7)

Een heilige maand voor een heilige maand: ook heilige dingen zijn onderhevig aan vergelding. Als iemand jou aanvalt, val hem dan aan zoals hij jou aanviel... (2:194)

Roep tegen hen alle mannen en cavalerie op die onder uw bevel staan, zodat u de vijand van God en uw vijand, en anderen naast hen, kunt verschrikken ... (8:60)

Voer oorlog tegen hen: God zal hen straffen door uw handen en hen vernederen. Hij zal je de overwinning op hen schenken en de geest van de gelovigen genezen. (9:14)

Strijd tegen degenen aan wie de Schriften zijn gegeven, die noch in God, noch in de Laatste Dag geloven... (9:29)

Profeet, voer oorlog tegen de ongelovigen en de huichelaars en behandel hen streng. De hel zal hun thuis zijn: een slecht lot. (9:73).

Weet je nog toen God Zijn wil aan de engelen openbaarde : 'Ik ben met je ; dus geef moed aan de gelovigen . Ik zal schrik zaaien in de harten van de ongelovigen. Sla hun hoofden eraf, sla hun vingertoppen eraf!' (8:12)

Wanneer je de ongelovigen ontmoet, sla hun hoofden eraf en wanneer je een wijdverbreide slachting onder hen hebt veroorzaakt, bind dan je gevangenen stevig vast... (47:4)

Hoe zit het met de vreedzame verzen van de koran ? Sommige moslims kunnen verzen gebruiken die spreken over vriendelijk gedrag jegens niet-moslims. Dat zijn bijvoorbeeld de volgende passages uit de Koran:

Er zal geen dwang zijn in religie. Echte begeleiding is nu onderscheiden van dwaling..(2:256)

En wees hoffelijk als je ruzie maakt met de Mensen van het Boek, behalve met degenen onder hen die onrecht plegen. Zeg: 'Wij geloven in hetgeen aan ons is geopenbaard en aan jullie is geopenbaard. Onze God en uw God is één. Aan Hem onderwerpen wij ons als moslims.' (29:46)

De meeste islamitische geleerden zijn het er echter over eens dat de latere delen van de koran – de openbaringen na de migratie naar Medina – de eerdere openbaringen vervangen, dwz de openbaringen die in Mekka werden ontvangen. Een opmerkelijke passage is vooral soera 9:5, het zogenaamde zwaardvers, dat de vreedzame verzen tegenover niet-moslims vervangt:

Als de heilige maanden¹ voorbij zijn, doodt u de afgodendienaars, waar u ze ook aantreft. Arresteer ze, beleger ze en leg overal voor hen in een hinderlaag. Als ze zich bekeren en in gebed gaan en de aalmoezen betalen, sta ze dan toe hun gang te gaan. God is vergevensgezind en medelevend (9:5)

Maar als we kijken naar de leringen van Jezus en Zijn eerste volgelingen, kunnen we zien dat ze gebaseerd waren op de tegengestelde houding en dat Jezus Zelf Zijn leven voor ons gaf (Matt 20:28: Net zoals de Zoon des mensen niet kwam om gediend te worden om, maar om te dienen, en om zijn leven te geven als losgeld voor velen.). De volgende verzen die de eigen woorden van Jezus en ook de geschriften van Paulus, Petrus en Johannes bevatten, beschrijven dit. Ze laten ons zien dat de leringen van Jezus en zijn eerste volgelingen volledig tegengesteld waren aan de leringen van Mohammed:

Jezus: (Matth. 5:43-48) U hebt gehoord dat er is gezegd: u zult uw naaste liefhebben en uw vijand haten.

44 Maar Ik zeg u: Heb uw vijanden lief , zegen hen die u vervloeken, doe goed aan hen die u haten, en bid voor hen die u hatelijk gebruiken en vervolgen ;

45 Opdat u de kinderen zult zijn van uw Vader, die in de hemel is: want hij laat zijn zon opgaan over slechten en goeden, en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.

46 Want als je houdt van hen die van jou houden, wat voor beloning heb je dan? doen zelfs de tollenaars niet hetzelfde ?

47 En als je alleen je broeders groet, wat doe je dan meer dan anderen? doen zelfs de tollenaars dat niet?

48 Wees daarom volmaakt, zoals uw Vader, die in de hemel is, volmaakt is.

- (Matth. 26:52) Jezus dan zeide tot hem: Steek uw zwaard weer op zijn plaats; want allen die naar het zwaard grijpen, zullen door het zwaard omkomen.

Apostel Paulus: (Rom 12:14,17-21) Zegen hen die u vervolgen: zegen en vervloek niet .

17 Vergeld niemand kwaad met kwaad. Zorg voor eerlijke dingen in de ogen van alle mensen.

18 Als het mogelijk is, leef dan in vrede met alle mensen.

19 Geliefden, wreek uzelf niet, maar geef liever plaats aan toorn: want er staat geschreven: Mij is de wraak; Ik zal vergelden, zei de Heer.

20 Daarom, als uw vijand honger heeft, geef hem dan te eten; als hij dorst heeft , geef hem dan te drinken , want door dat te doen stapelt u vurige kolen op zijn hoofd.

21 Laat u niet overwinnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede.

Apostel Petrus: (1 Petrus 3:9,17) Geen kwaad met kwaad vergelden, of schelden met schelden: maar integendeel zegenen; wetende dat je daartoe geroepen bent, dat je een zegen zou erven.

17 Want het is beter, als de wil van God zo is, te lijden om goed te doen, dan om kwaad te doen.

Apostel Johannes: (1 Johannes 4:18-21) Er is geen angst in de liefde; maar volmaakte liefde drijft angst uit: omdat angst kwelling heeft. Hij die vreest, wordt niet volmaakt in de liefde.

19 We houden van hem, omdat hij eerst van ons heeft gehouden.

20 Als iemand zegt : Ik heb God lief, en hij haat zijn broeder, dan is hij een leugenaar : want wie zijn broeder niet liefheeft, die hij gezien heeft, hoe kan hij God liefhebben, die hij niet gezien heeft?

21 En dit gebod hebben wij van hem: Wie God liefheeft, heeft ook zijn broeder lief.

IJverig voor God, maar niet volgens kennis. Wanneer we op zoek zijn naar verschillen tussen de leringen van de Koran en het Nieuwe Testament, is een van de grootste verschillen hoe ze verband houden met de status van Jezus en wat Hij voor ons heeft gedaan. Het fundamentele idee van het Nieuwe Testament is dat onze zonden zijn verzoend door Jezus Christus. Dit, en de goddelijkheid van Jezus, zijn dwaasheid voor de moslims, en ze verzetten zich normaal gesproken sterk tegen het idee en geloven er niet in.

Wanneer moslims zich op deze manier tegen Jezus en het evangelie over hem verzetten, is dat vergelijkbaar met de tegenstand van de religieuze mensen in de tijd van Jezus en Paulus. Ook zij waren ijverig voor God, maar hun ijver was niet gebaseerd op kennis. Bovendien dachten ze dat hun daden van God kwamen, ook al verzetten ze zich constant tegen Zijn wil en hun eigen redding. We kunnen eerlijk zeggen dat de volgende verzen van de Bijbel door de geschiedenis heen vaak zijn herhaald in het leven van veel moslims:

- (Rom 10:1-4) Broeders, mijn hartewens en gebed tot God voor Israël is, dat ze gered mogen worden.

2 Want ik getuig van hen dat ze ijver voor God hebben, maar niet volgens kennis .

3 Want zij die de gerechtigheid van God niet kennen en erop uit zijn om hun eigen gerechtigheid te vestigen, hebben zich niet aan de gerechtigheid van God onderworpen.

4 Want Christus is het einde van de wet tot gerechtigheid voor een ieder die gelooft.

- (Matt 23:13) Maar wee jullie, schriftgeleerden en Farizeeën, huichelaars ! want u sluit het koninkrijk der hemelen af voor de mensen: want u gaat er zelf niet in, noch laat u hen die binnenkomen erin gaan .

- (Filippenzen 3:18-19) (Want velen lopen , van wie ik u vaak heb verteld, en nu zelfs huilend vertel, dat zij de vijanden zijn van het kruis van Christus :

19 Wiens einde vernietiging is , wiens God hun buik is, en wiens glorie in hun schande is, die aardse dingen bedenken.)

- (Johannes 16:1-4) Deze dingen heb ik tot u gesproken , opdat u niet beledigd zou zijn.

2 Ze zullen je uit de synagogen werpen: ja, de tijd komt dat wie je doodt, zal denken dat hij God een dienst bewijst .

3 En deze dingen zullen zij u aandoen, omdat zij de Vader niet hebben gekend, noch mij.

4 Maar deze dingen heb ik u verteld, opdat u, wanneer de tijd daar is, zult herinneren dat ik u erover heb verteld . En deze dingen heb ik in het begin niet tegen je gezegd, omdat ik bij je was.

Vonden de originele gebeurtenissen echt plaats in Mekka? De Koran en de islamitische traditie verschillen op veel plaatsen van de Bijbel. Hetzelfde geldt voor de plaatsen waarnaar moslims op bedevaart gaan. Hoewel veel moslims oprecht geloven in het idee dat de heilige plaatsen van Mekka nauw verwant zijn aan de levens van Abraham, Ismaël en Hagar, is het moeilijk om hiervoor in de Bijbel bewijs te vinden. We bekijken het aan de hand van enkele voorbeelden:

Mekka en de Kaaba-tempel. Veel oprechte moslims geloven dat Abraham samen met zijn zoon Ismaël de Kaaba heeft gebouwd.

De Bijbel geeft echter geen steun voor dit idee. Hoewel het boek Genesis verschillende plaatsen vermeldt waar Abraham woonde - Ur van de Chaldeeën in het gebied van voormalig Mesopotamië en het huidige Irak, van waaruit Abraham vertrok (Genesis 11:31), Harran (Genesis 12:4), Egypte (Genesis 12:14), Bethel (Genesis 13:3), Hebron (Genesis 13:18), Gerar (Genesis 20:1), Berseba (Genesis 22:19) - er wordt echter niet de minste melding gemaakt van Mekka. Er is geen melding van gemaakt, hoewel het gepast zou zijn om dat aan te nemen als de Kaaba-tempel door Abraham was gesticht en als het het oorspronkelijke centrum was van de huidige islamitische eredienst. Waarom wordt deze of Abrahams jaarlijkse pelgrimstochten naar deze stad, die meer dan 1000 km verwijderd was van de plaatsen waar Abraham woonde, helemaal niet genoemd? Of is het omdat deze dingen nooit eens zijn gebeurd?

Daarnaast is het goed om op te merken dat uit de Bijbel blijkt dat de zoon van Abraham, Ismaël, in de woestijn van Paran woonde. Het is bekend dat het behoorde tot het huidige Sinaï-schiereiland (zie oude kaarten!). Het is een gebied dat bijna duizend kilometer verwijderd is van Mekka. De volgende verzen verwijzen naar deze wildernis en hoe Ismaël een vrouw kreeg uit Egypte, dat in de buurt van hetzelfde gebied lag:

- (Gen 21:17-21) En God hoorde de stem van de jongen; en de engel van God riep Hagar uit de hemel en zei tegen haar: Wat is er met je, Hagar? wees niet bang; want God heeft de stem van de jongen gehoord waar hij is.

18 Sta op, til de jongen op en houd hem vast; want Ik zal hem tot een groot volk maken.

19 En God opende haar ogen, en zij zag een waterput; en zij ging, vulde de fles met water en gaf de jongen te drinken.

20 En God was met de jongen; en hij groeide op, en woonde in de woestijn, en werd een boogschutter.

21 En hij woonde in de woestijn van Paran en zijn moeder nam hem een vrouw uit het land Egypte .

- (Numb 10:12) En de kinderen van Israël vertrokken uit de woestijn van Sinaï ; en de wolk rustte in de woestijn van Paran .

Arafat. Volgens het islamitische geloof stond Abraham op het punt Ismaël (de Bijbel spreekt van Isaak) te offeren op de berg Arafat, ongeveer 11 kilometer van Mekka. In plaats daarvan, als we naar het boek Genesis kijken, vinden deze gebeurtenissen de hele tijd plaats in het Heilige Land. Ze bevinden zich in de regio Moria - een gebied dat drie dagen reizen verwijderd was van waar Abraham woonde, en dat blijkbaar dezelfde berg in Jeruzalem was waar Jezus zijn leven gaf, en waarop Salomo in zijn tijd de tempel bouwde. Het is zeker de meest waarschijnlijke locatie van evenementen:

- (Gen. 22:1-4) En het geschiedde na deze dingen, dat God Abraham verleidde en tot hem zei: Abraham, en hij zei: Zie, hier ben ik.

2 En hij zei: Neem nu uw zoon, uw enige zoon Isaak, die u liefhebt, en breng u naar het land Moria ; en offer hem daar als brandoffer op een van de bergen waarover ik je zal vertellen.

3. Abraham stond des morgens vroeg op, en zadelde zijn ezel, en nam twee van zijn jonge mannen met zich mee, en Isaak zijn zoon, en spleet het hout voor het brandoffer, en stond op, en ging naar de plaats waarvan God had het hem verteld.

4 Toen, op de derde dag , sloeg Abraham zijn ogen op en zag de plaats in de verte .

- (2 Kronieken 3:1) Toen begon Salomo het huis des HEREN te bouwen in Jeruzalem op de berg Moria , waar de HERE aan zijn vader David verscheen, op de plaats die David had voorbereid op de dorsvloer van de Jebusiet Ornan .

De heuvels van Safa en Marwa en de bron van Zamzam zijn ook heilige plaatsen in Mekka en plaatsen waar mensen op hun pelgrimstocht naartoe komen. Hun geschiedenis is verbonden met het feit dat Hagar en Ismaël daar water haalden nadat ze Abraham hadden verlaten.

In plaats daarvan, als we naar Genesis kijken, vinden deze gebeurtenissen - de zoektocht van Hagar en Ismaël naar water - nog steeds plaats in het Heilige Land, in de wildernis van Berseba, dat in de buurt van de Dode Zee lag. Daarom is de Bijbel niet in overeenstemming met het geloof van de moslim.

- (Gen 21:14,19) En Abraham stond 's morgens vroeg op, nam brood en een fles water en gaf die aan Hagar, legde die op haar schouder, en het kind, en stuurde haar weg: en zij vertrok en zwierf door de woestijn van Berseba .

19 En God opende haar ogen, en zij zag een waterput ; en zij ging, vulde de fles met water en gaf de jongen te drinken.

Paradijs en hemel. Als we kijken naar de leer van het Nieuwe Testament over het paradijs, dan staat daar dat het een plek is waar aardse dingen worden vergeten. Er zal geen ziekte, honger, lijden, zonde en geen huwelijksrelaties meer zijn, zoals Jezus zei. Al onze huidige onvolkomenheden en pijnen zullen verdwijnen:

- (Matt 22:29-30) Jezus antwoordde en zei tegen hen: U dwaalt, omdat u de Schriften niet kent, noch de macht van God.

30 Want in de opstanding huwen zij niet, noch worden zij uitgehuwelijkt, maar zijn als de engelen van God in de hemel.

- (Openbaring 21:3-8) En ik hoorde een luide stem uit de hemel zeggen: Zie, de tabernakel van God is bij de mensen, en Hij zal bij hen wonen, en zij zullen Zijn volk zijn, en God Zelf zal bij hen zijn. hen, en wees hun God.

4 En God zal alle tranen van hun ogen afwissen; en er zal geen dood meer zijn, noch rouw, noch geween, noch pijn zal er meer zijn: want de eerste dingen zijn voorbijgegaan .

5 En Hij die op de troon zat, zei: Zie, ik maak alle dingen nieuw. En hij zei tegen mij: Schrijf : want deze woorden zijn waar en getrouw .

6 En hij zei tegen mij: Het is gedaan. Ik ben Alfa en Omega, het begin en het einde. Ik zal hem die dorst heeft vrijelijk geven van de bron van het water des levens .

7 Wie overwint, zal alles beërven; en ik zal zijn God zijn, en hij zal mijn zoon zijn.

8 Maar de lafhartigen, de ongelovigen, de verfoeilijken, de moordenaars, de hoereerders, de tovenaars, de afgodendienaars en alle leugenaars, hun deel is in de poel die brandt van vuur en zwavel: dat is de tweede dood.

Als we echter kijken naar de openbaring die Mohammed over de hemel ontving, is die totaal anders dan de bovenstaande beschrijving. Volgens Mohammed is de hemel een plaats waar dingen die op aarde verboden zijn, worden toegestaan, voornamelijk vrouwen en wijn (dit zijn waarschijnlijk dingen die veel zelfmoordterroristen denken te ervaren na hun dood, hoewel het laatste vers van de bovengenoemde bijbelpassages gaf bijvoorbeeld aan dat moordenaars het koninkrijk van God niet zullen beërven - ze moeten naar de hel gaan.) . Daar zullen de mensen ook echtgenoten hebben net als op aarde en ze zullen op hun banken liggen, gekleed in rijke zijde en fijn brokaat:

Wat de rechtvaardigen betreft, zij zullen in vrede bij elkaar verblijven te midden van tuinen en fonteinen, gehuld in rijke zijde en fijn brokaat. Ja, en Wij zullen hen uithuwelijken aan Houri's met donkere ogen (44:51-54)

Ze zullen achterover leunen op banken bekleed met dik brokaat ... Daarin zijn verlegen maagden die noch mens noch djinnee eerder zullen hebben aangeraakt ... Maagden zo mooi als koralen en robijnen. (55:54-58)

Op die dag zullen de erfgenamen van het Paradijs bezig zijn met hun vreugden. Samen met hun echtgenoten zullen ze in schaduwrijke bosjes op zachte banken liggen. Zij zullen daarin vruchten hebben en alles wat zij wensen. (36:55-57)

Ze zullen achterover leunen op banken die in rijen zijn gerangschikt. We zullen met hen trouwen met de donkere ogen. (52:20)

Wat de rechtvaardigen betreft, zij zullen zeker zegevieren. Van hen zullen tuinen en wijngaarden zijn, en maagden met hoge boezems als metgezellen: een echt overlopende beker. (78:31-34)

De rechtvaardigen zullen zeker in gelukzaligheid verblijven . Leunend op zachte banken zullen ze om zich heen kijken: en in hun gezichten zul je de gloed van vreugde zien. Ze zullen een zuivere wijn te drinken krijgen, goed afgesloten, waarvan het bezinksel muskus is (laten alle mensen hiernaar streven). (83:22-26)

Een paar andere bronnen verwijzen naar Mohammeds opvatting van het paradijs. Volgens Mohammed is het paradijs een plek die doordrenkt is met seksualiteit. Dit is volledig in tegenspraak met de woorden van Jezus, want Jezus zei: “Je dwaalt, omdat je de Schriften niet kent, noch de kracht van God. Want in de opstanding huwen ze niet en worden ze niet uitgehuwelijkt, maar zijn als de engelen van God in de hemel.” (Mat 22:29,30):

Ali heeft overgeleverd dat de Apostel van Allah zei : “In het Paradijs is er een markt waar niet wordt gekocht of verkocht , maar er zijn mannen en vrouwen . Als een man een mooi iemand wil, mag hij seks met hem hebben. “Tirmizi heeft dit bevestigd. (Al Hadis, boek 4, hoofdstuk 42, nr. 36.)

Abu Sayeed heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allah zei: "Elke man heeft twee vrouwen in het paradijs, en elke vrouw draagt zeventig sluiers waardoor men de kern van zijn benen kan zien." Dit werd bevestigd door Tirmizi. (Al Hadis, boek 4, hoofdstuk 42, nr. 23, 652.)

Anas zei dat de profeet zei: "In het paradijs zullen mannen die en die macht krijgen voor geslachtsgemeenschap." Op de vraag of we daartoe in staat zouden zijn, antwoordde hij dat hij de krachten van honderd man zou krijgen. Tirmidhi zei dit . ( Mishkat al-Masabih Deel 3, pagina 1200.)