|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Megbízható a Korán?
A muszlimok hisznek a Korán megbízhatóságában, de a Koránnak számos változata volt, néhány szakasz megváltozott, és ez ellentmond a Bibliának
Amikor a Korán (Korán) megbízhatóságáról és tartalmáról van szó, általában nem sok muszlim gondol erre a kérdésre. Nem gondolkodnak mélyen ennek a könyvnek az eredetén, de őszintén gondolják, hogy Mohamed, az iszlám legfontosabb prófétája a maga idejében közvetlenül Isten angyalától, Gábrieltől kapta. Azt is gondolhatják, hogy az eredeti Korán a mennyben van, és a jelenlegi arab változat ennek a mennyei modellnek a pontos mása. Ennek alátámasztására felhasználhatják a Korán következő versét, amely erre utal:
Felfedtük a Koránt arab nyelven, hogy megértsd a jelentését. Ez a mi őrizetünk örökkévaló könyvének átirata, magasztos és tele van bölcsességgel. (43:2-4)
A következőkben azt kívánjuk megvizsgálni, hogy a Korán, amelyet Mohamed kapott, eredetét és különösen tartalmát tekintve megbízható-e. Ha ugyanis tanulmányozzuk ezt a könyvet, amely Mohamed tekintélyének és kinyilatkoztatásainak az alapjain nyugszik, sok kérdőjel és olyan dolog lesz, amire érdemes odafigyelni. A következő szempontok emelhetők ki belőlük:
Analfabéta volt Mohamed ? A Korán tekintélyének egyik indoka az volt, hogy Mohamed nem volt írástudó. Azt mondták: "Hogy máshogyan készíthetett volna ilyen csodálatos szöveget, ha Isten nem adta volna neki?" Analfabéta a bizonyítéka annak, hogy a Koránnak Istentől küldött kinyilatkoztatásnak kell lennie. A következő tanulmány, amelyet egy iszlám szélsőségességben élő személy készített, a másik irányba mutat. Észrevette, hogy okkal feltételezhető, hogy Mohamed tud írni és olvasni:
Arra akartam összpontosítani, hogy megvizsgáljam, hogy Mohamed próféta-e vagy sem. Két különböző okot tudtam meg, amiért Mohamed próféta volt: analfabéta, de megkapta a Koránt. Másodszor, bűntelen volt, és egyetlen bűnt sem követett el, mielőtt próféta lett volna. Elkezdtem bizonyítékokat keresni Mohamed írástudatlanságára. Azt hiszem, teljesen lehetetlen bizonyítékot találni arra, hogy Mohamed tudott volna írni és olvasni. Még egyszer elolvastam Mohamed életrajzát. Most meglepetésemre sok olyan dolgot találtam, amit korábban nem vettem észre. Azt olvastam a könyvekben, hogy Mohamed ugyanott járt, ahol EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal és a híres pap, Ibn Sa'eda. Azt is olvastam, hogy Mohamed a gazdag Khadidja özvegy ügyeit és nagy vagyonát intézte, és számos megállapodást és okiratot kötött jemeni és szíriai kereskedőkkel. … Az életrajzokban azt is találtam, hogy az Al-Hudaibija helységgel kötött békeszerződés után Mohamed saját kezűleg írta a szerződéskönyvet. Mohamed és unokatestvére, Ali nagybátyja, Abu Taleb védnöksége alatt állt, Mohamed pedig idősebb volt Alinál. Aliról köztudott, hogy tud írni és olvasni, és lehetetlennek tartottam, hogy Mohamedet ne tanítsák meg legalább az írás-olvasás alapjaira. Az információkeresés előrehaladtával megtudtam, hogy Mohamednek szokása volt a keresztény Yassar Al-Nusrannal ülni, és tőle hallgatni a Biblia szövegeit, és maga is elolvasta a Bibliát. Rájöttem, hogy amikor Gábriel angyal odajött Mohamedhez, és azt mondta neki, hogy olvassa el, semmi értelme nem lett volna, ha Gabriel azt mondja egy írástudatlan embernek, hogy olvasson! Ezek a megállapításaim és korábbi megállapításaim Mohamed prófétahívásának hitelességéről arra kényszerítettek, hogy arra a következtetésre jutottam, hogy Mohamed nem lehet próféta vagy akár jámbor ember. (Minderről részletesebben írtam a Mohamed a Bibliában című könyvemben) (1)
Korán háttér . A muszlimok úgy gondolják, hogy a Korán egy teljesen isteni könyv, amelynek tartalmára Mohamed nem volt hatással. Ő csak egy hírnök volt, aki továbbadta azt, amit átadtak neki. Megfigyelték azonban, hogy a Koránt más források is befolyásolják. Elhangzott például, hogy az a történet, ahogyan egy teve nőstényből próféta lesz, és hét férfi és állataik aludtak egy barlangban 309 éven át, arab legendák. A bölcsőben ülő Jézusról és az agyagmadarak feltámadásáról szóló beszéd a hamisított gnosztikus evangéliumokból származik, nem a Bibliából. Hasonlóképpen kijelentették, hogy a Koránban ugyanazok a beszámolók vannak, mint a Talmudban és Perzsia ősi vallásában. A legfontosabb forrás azonban a Biblia. Becslések szerint a Korán tartalmának 2/3-a bibliai eredetű. Ezek azonban nem közvetlen idézetek, hanem epizódok, amelyekben a Bibliából ismerős személyek és események jelennek meg:
Néha elgondolkodom, mennyi maradna meg a Koránból, ha az összes bibliai narratívát és a Bibliára való hivatkozást eltávolítanák belőle. A zsidók és a keresztények nagyon sok mindent találnak a Koránban, ami a saját hagyományaik révén ismerős számukra. Hogyan kell ezt megközelíteni? (2)
Amikor az emberek hallották Mohamedet beszélni, ugyanezt mondták. Azt mondták, hogy Mohamed ősi történeteket mesélt. Hallottak vagy olvastak róluk korábban:
A hitetlenek azt mondják: "Ez csak a saját találmányának hamisítása, amelyben mások segítettek neki." Igazságtalan az, amit mondanak, és hamis. És azt mondják: „A régiek meséit írta: reggel és este diktálják neki” (25:4,5)
Valahányszor elmondják nekik kinyilatkoztatásainkat, azt mondják: „Halltuk őket. Ha akarnánk, mondhatnánk hasonlókat. Ezek csak a régiek meséi. (8:31)
Ezt már korábban is megígértük nekünk és elődeinknek. Ez csak a régiek meséje. (23:83)
A KORÁN A MENNYIBŐL?
Tehát bemutatták azt az alternatívát, hogy Mohamed közvetlenül a mennyből kapta a Koránt Gábriel angyaltól. Ezért ünneplik az úgynevezett hatalom (a teremtés) éjszakáját (lailat al qadr) a muszlimok szent hónapjában, a Ramadában. Úgy gondolják, hogy Isten akkor küldte le a Koránt a mennyből. Azon az éjszakán a muszlimok szerte a világon felolvasnak egy részt a Koránból, vagy követik annak ismétlését például a televízióban vagy a rádióban. De vajon tényleg egy komplett darabban kapták meg a Koránt a mennyből? Ezt a kérdést a következő információk fényében fogjuk megvizsgálni:
A kinyilatkoztatások több mint 20 éven át érkeztek . Amikor Mohamed megkapta kinyilatkoztatásait, amelyekből a Korán áll, az körülbelül 20 éven keresztül és haláláig (610-632) történt, és semmiképpen sem egy pillanat alatt. A Korán ezeknek a különálló kinyilatkoztatásoknak a gyűjteménye, amelyeket a próféta különböző alkalmakkor szóban közvetített. Ez ezeknek a kinyilatkoztatásoknak az összessége, de téves azt gondolni, hogy egyszerre kapta a mennyből, mert 20 év nem jelentheti ugyanazt, mint egy éjszaka. Mohamed kinyilatkoztatásai általában olyan konkrét helyzetekhez kapcsolódtak, amelyek Mohamed és mások életében történtek. Például azt a bejelentést kapta, hogy feleségül veheti fogadott fia feleségét (33:37-38), vagy több feleséget tarthat, mint más férfiak (más muszlim férfiak legfeljebb négy feleséget tarthatnak, de Mohamednek több feleséget is megengedtek neki) „más hívők előtt” 33:50). Hasonlóképpen más kinyilatkoztatásokat is kapott a mekkániakkal, zsidókkal, keresztényekkel vagy más csoportokkal folytatott vitákról. Nem egyszerre kapta meg őket, hanem ahogy az események aktuálissá váltak életében. A Korán következő versei ugyanebbe az irányba mutatnak. Megmutatják, hogy ha a Korán a mennyből való, miért nem kapta meg Mohamed egyszerre, hanem fokozatosan:
A hitetlenek azt kérdezik: "Miért nem tárták fel neki a Koránt egyetlen kinyilatkoztatásban?" Azért nyilatkoztuk ki, hogy megerősítsük hitedet. Fokozatos kinyilatkoztatással adtuk át nektek. (25:32)
Felfedtük a Koránt az Igazsággal, és az Igazsággal együtt lejött. Csak azért küldtünk el titeket, hogy jó hírt hirdessünk és figyelmeztessünk. A Koránt részekre osztottuk, hogy megfontoltan elmondhassák az embereknek. Fokozatos kinyilatkoztatással adtuk át. Mondd: „Az a dolgod, hogy higgy benne vagy tagadd… (17:105-107)
Halál után több változatból összerakva . Az a tény is, hogy a kinyilatkoztatásokat egy könyvbe, a Koránba csak körülbelül 20 évvel a próféta halála után gyűjtötték össze, méghozzá több különböző változatból is, azt mutatja, hogy nem egyetlen mennyből küldött kötetről van szó, hanem fokozatosan kapott kinyilatkoztatásokat. Az Islam / Fadhlalla Haeri című könyvben azt írják, hogy a legfontosabb törzsi vagy regionális dialektusokban legalább hét különböző változat létezett. Közülük a harmadik kalifa, Uthman egy hivatalos verziót választott, és elrendelte a többi elégetését. Néhány változat azonban fennmaradt az eredeti helyzet bizonyítékaként. A következő idézet a Korán összeállításának problémáira vonatkozik. A Korán távolról sem egyetlen kötetként jött le a mennyből, hanem pálmalevelek és bőrdarabok egyes verseiből állt össze. A Korán különböző változatai és olvasási módjai konfliktusokat okoztak a muzulmánok között, és Mohamed maga sem tűnt különösebben abban, hogy a versek felolvasásának melyik módja a helyes:
… A Korán összeállítását felgyorsította sok muszlim harcos halála – emlékeztek a versekre – a hitehagyott törzsek ellen 632-634-ben vívott vallásháborúkban, amikor Mohamed már halott volt. A halottak kíséretében értékes információk kerültek a sírba. Míg a pálmalevelekre írt versek egy része még a tevék szájába hullott, félő volt, hogy a Mohamed kinyilatkoztatásaiból összegyűjtött anyag eltűnik. … A Korán eltérő változatait többen is megjegyezték és leírták. A hagyomány azt mutatja, hogy az emberek másként emlékeztek a dolgokra, és vitatkoztak egymással. … Úgy tűnik, Mohamed nem volt túl pontos a Korán megfogalmazását illetően. Az iszlám hagyománya a következő esetet meséli el: „Omar ibn al-Khattab hallotta, amint Hisham ibn Hakim a Korán verseit másképp mondta el, mint ahogyan megtanulta. Hisham azonban azt mondta, hogy Mohamedtől hallotta őket. Amikor a férfiak elmentek megkérdezni a prófétát, ő azt válaszolta: „A Korán hét dialektusban jelent meg. Olvasson mindenki a maga módján. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Másodszor egy muszlim azt mondta Mohamednek, hogy ibn Mas'ud és Ubayy ibn Ka'b eltérően ejti ki a Koránt. Melyiknek volt igaza? Ibn al-Jawzi muszlim tudós Funan al-Afna Muhammad könyvében feljegyezte ezt a választ: „Mindenki úgy beszéljen, ahogyan megtanították. Minden szokás jó és szép. ” … Amikor a különféle olvasási módszerek széleskörű vitákat váltottak ki, a harmadik kalifa, Uthman ibn Affan (644-656) úgy döntött, hogy elkészíti a sajátját, az egyetlen elfogadható és végleges változatot 647-652-ben. Zavarta, hogy a Korán különböző változatai miatt a muzulmán közösséget a vitákká bomlás veszélye fenyegette. … Uthman szövege kérdéseket vetett fel a Korán égi eredetével kapcsolatban:
• Ha a Korán égi eredetű, és Mohamed közvetlenül a mennyből kapta, akkor miért volt több változata, amit Uthman elégetett és csak a sajátját hagyta meg?
• A hagyomány szerint miért fenyegetett Uthman halállal mindenkit, aki nem fogadta el szövegét?
• Miből tudta Uthman, hogy a Korán más változataiban hibák vannak, és hogy csak ő ismeri a mennyei Koránt?
• Miért gondolták úgy a síita muszlimok, hogy Uthman kihagyta a Koránból azokat a részeket, amelyek szerintük Ali vezetésével kapcsolatosak? A nyugati iszlám tudósok azt is kijelentették, hogy Uthman szövegéből valóban kimaradtak olyan részek, amelyek más verziókban szerepelnek. (3)
Változások a Koránban. A legtöbb muszlim nem fogadja el azt az elképzelést, hogy a Korán megváltozott. Amikor azt gondolják, hogy a Korán tökéletes mása a mennyei modellnek, és közvetlenül Mohamednek küldték, a változások bekövetkezését lehetetlen gondolatnak tekintik. A Koránból azonban néhány részlet utal a könyv változásaira. Azt mutatják, hogy a Mohamed által kapott szövegen később változtatásokat hajtottak végre. Eredetileg más formában kapta a szöveget, mint később:
Ha eltörölünk egy verset, vagy elfelejtjük, helyettesítjük egy jobb vagy hasonlóval. Nem tudtad, hogy Istennek hatalma van mindenen ? (2:106)
Isten eltörli és megerősíti, amit akar. Övé az örökkévaló rendelet. (13:39)
Amikor az egyik verset a másikra cseréljük (Isten tudja a legjobban, hogy mit nyilatkoztat ki), azt mondják: 'Te csaló vagy.' Legtöbbjüknek nincs tudása. (16:101)
Az iszlám hagyomány a Korán változásaira utal. Íme egy példa:
Bár az iszlám apologéták általában büszkén állítják, hogy a Korán szövegét soha nem módosították vagy javították, és nincsenek alternatív szövegek, még az iszlám hagyományban is vannak arra utaló jelek, hogy ez valójában nem így van. Egy korai muszlim, Anas bin Malik egy olyan csata után meséli el, amelyben sok muzulmán meghalt, hogy a Korán eredetileg egy üzenetet tartalmazott megölt muszlimoktól a túlélő híveikhez: „Aztán olvastunk egy hosszú verset a Koránban, amelyet később töröltek vagy töröltek. elfelejtett. (volt): közvetítsük népünknek azt az üzenetet, hogy találkoztunk Urunkkal, aki elégedett volt velünk, és találkoztunk Vele. ” (4)
A Korán talán leghíresebb szakasza, amelyről úgy gondolják, hogy változáson ment keresztül, az 53:19,20, az úgynevezett sátáni versek. A hagyomány szerint ezek a versek, amelyek az arabok által imádott három istennőről – Allatról, al-Uzzáról és Manatról – szólnak, eredetileg arra utaltak, hogy ezek az istennők valamilyen közvetítői minőségben tevékenykedhetnek. Ezek a versek, amelyeket Mohamed kapott, ezért a bálványokhoz való fordulást támogatták. A versek, amelyek a mekkaiakat arra késztették, hogy elfogadják Mohamedet prófétának, eredetileg a következő formában voltak. A törölt részt félkövérrel jelöltük:
Ugyanezt magyarázza a következő idézet, amely egy imám Koránhoz fűzött kommentárjára utal. Megmutatja, hogy a Korán ezen szakasza hogyan változott meg, mert Mohamed hamarosan új ellentétes kinyilatkoztatást kapott. Ez azt is mutatja, hogy a Korán teljes mértékben Mohamed által kapott kinyilatkoztatásokon és mondásokon alapul. Lényeges, hogy az egykori tanítványok nem tudták elfogadni Mohamed első kinyilatkoztatását, ezért bojkottálni kezdték.
El- Syouty imám a következőképpen magyarázza a Korán 17:74 szúráját kommentárjában: "Mohamed, Káb fia, Karz rokona szerint Mohamed próféta olvasta az 53. szúrát, amíg el nem jutott ahhoz a szakaszhoz, amely azt mondta: "Láttad-e Allat és Al-Uzza (pogány istenek)..." Ebben a részben maga az ördög mondta Mohamednek, hogy a muszlimok imádhatják ezeket a pogány isteneket, és közbenjárást kérhetnek tőlük. És így Mohamed szavaiból egy verset adták a Koránhoz. Mohamed próféta nagyon szomorú volt szavai miatt, egészen addig, amíg Isten újjal nem biztatta: „Mint mindig, amikor követet vagy prófétát küldtünk, a Sátán a saját kívánságait tette velük, de Isten eltörli. Sátán összekeveredett értük, majd megerősíti saját bélyegét. Isten tud, bölcs.” (Szúra 22:52.) Emiatt a Szúra 17:73-74 ezt mondja: "És bizony az volt a szándékuk, hogy eltérítsenek attól, amit kinyilatkoztattunk neked, hogy másként kovácsolj ellenünk, mint ez, és akkor bizonyosan elfogtak volna. barátom. És ha nem lett volna, hogy már megalapítottunk téged, biztosan közel lettél volna ahhoz, hogy egy kicsit feléjük hajolj." (5)
Akkor miért van az, hogy Sátán, nem Allah beszélt Mohamed száján keresztül? Mi késztette Mohamedet a hamis kinyilatkoztatásra? A legfontosabb ok minden bizonnyal Mohamed embersége és a nyomás alatti hajlítás. Csalódott a mekkaiak iszlámra való térítésére irányuló kísérletében, megenyhült, és kinyilatkoztatást adott ki, melyben e három arab istennő tiszteletét ajánlja, és azt, hogy az emberek folyamodhatnak közbenjárásukhoz. Sátáni versek születtek ebből. A hagyomány azt is mondja, hogy amikor Mohamed elszavalta a szóban forgó részt, a mekkaiak földig hajoltak ennek hallatán. Ehelyett Mohamed néhány tanítványa kerülni kezdte őt. Ez a kompromisszum lehetővé tette, hogy az Etiópiába utazó muszlimok visszatérjenek Mekkába. Gábriel angyal később azonban felfedte, hogy ezek a versek a Sátántól származnak. Hatályon kívül helyezték. A Korán következő szakaszairól úgy vélik, hogy Mohamed bukását és esendőségét írják le:
És bizony az volt a szándékuk, hogy elfordítanak attól, amit mi felfedtünk neked, hogy másként kovácsolj ellenünk, mint ez, és akkor biztosan barátnak tartottak volna. És ha nem lett volna, hogy már megalapítottunk titeket, minden bizonnyal közel lett volna ahhoz, hogy egy kicsit feléjük hajoljatok. (17:73,74)
Mint mindig, amikor követet vagy prófétát küldtünk, a Sátán a saját kívánságait fogalmazta meg velük, de Isten eltörli azt, amit a Sátán összekevert nekik, majd megerősíti saját bélyegét. Isten tud, bölcs. (22:52)
A következő idézet ugyanerről a témáról szól, sátáni versekről. Ez azt mutatja, hogy ez az ügy nem kívülállók találmánya, hanem az iszlám saját korai forrásai hivatkoztak rá. A szerzők nem tagadták Mohamed próféta értékét:
A Sátáni Versek esete természetesen évszázadokon át erős zavarba ejtő okot okozott a muszlimok számára. Valójában ez beárnyékolja Mohamed azon állítását, hogy ő próféta. Ha a Sátán egyszer képes volt Mohamed szájába adni szavakat, és azt hitte vele, hogy ezek Allah üzenetei, akkor ki mondhatja, hogy a Sátán máskor sem használta Mohamedet szószólóként? … Nehéz megérteni, hogyan és miért készült volna egy ilyen történet, és azt is, hogyan és miért olyan odaadó muszlimok , mint Ibn Ishag , Ibn Sa'd és Tabari, valamint a Korán annotációjának későbbi írója, Zamakhsari (1047-1143) – akitől meglehetősen nehéz elhinni, hogy ezt mondta volna, ha nem bízik a forrásokban – úgy gondolta, hogy ez valódi. Itt és más területeken is vitathatatlanul erősek a korai iszlám források bizonyítékai . Bár az események más megvilágításban is magyarázhatók, akik szeretnék, ha eltüntetnék a sátáni versek példáját, nem tagadhatják, hogy Mohamed életének ezek az elemei nem ellenségei találmányai, hanem az emberektől származtak az információk róluk. , aki valóban azt hitte, hogy Mohamed Allah prófétája. (6)
Mohamed vagy Allah beszéde ? Mint már említettük, a muszlimok azt hiszik, hogy a Korán közvetlenül a mennyből származik Istentől. Azt hiszik, hogy az egész Korán Allah beszéde. Ha azonban alaposabban tanulmányozod a Koránt, olyan részeket találsz benne, amelyek nem Allah beszédei, hanem egy emberi lény, nevezetesen Mohamed kijelentései. Egy ilyen példa található a legelső Surában.
Dicsőség Istennek , a Világmindenség Urának, az Irgalmasnak, a Könyörületesnek, az Ítélet Napjának Uralkodójának. Egyedül téged imádunk , és egyedül Hozzád fordulunk segítségért . Vezess minket az egyenes útra. Azok útja, akiket kedveltél, nem azokét, akik haragodat okozták, sem azoknak, akik eltévedtek (1:2-7)
Azt a parancsot kaptam , hogy szolgáljam ennek a városnak az Urát , amelyet megszentelt. Minden dolog az Övé. És azt a parancsot kaptam , hogy legyek muszlim, és hirdessem a Koránt (27:91)
Bármi legyen is a vitáid tárgya, a végső szó Istené. Ilyen az Isten, az én Uram: Őbenne bízom, és hozzá fordulok bűnbánattal (42:10)
Ne szolgálj mást, csak Istent. Tőle küldött engem hozzátok, hogy figyelmeztesselek és jó hírt adjak (11:2)
TÖRTÉNELMI ANYAG
Ha elolvassuk a Koránt, érdekes megfigyeléseket tehetünk: ugyanazokat az embereket említi, mint a Biblia. Noé, Ábrahám, Lót, Izmael, Izsák, Jákob, József, Mózes, Áron, Jób, Saul, Dávid, Salamon, Jézus, Mária és mások említésre kerülnek. Ezek az emberek megjelennek a Koránban, sőt beszédet is tartanak. Valójában Mohamedet hibáztatták, amiért az ősi történeteket Istentől kapott kinyilatkoztatásként mutatta be:
A hitetlenek azt mondják: "Ez csak a saját találmányának hamisítása, amelyben mások segítettek neki." Igazságtalan az, amit mondanak, és hamis. És azt mondják: „A régiek meséit írta: reggel és este diktálják neki” (25:4,5)
A Korán egyik legnagyobb problémája az előzőhöz hasonlóan a történelmi anyagban rejlik. Honnan tudhatta Mohamed, aki a 6. században élt, mit mondtak és tettek az évszázadokkal előtte élő emberek? Hogyan adhatott át bárki, aki ilyen későn élt, megbízható információkat olyan emberekről, akik sokkal korábban éltek, mint ő? Amikor a Korán körülbelül tizenöt történelmi személy beszédét említi [Noé (11:25-49), Ábrahám (2:124-133), József (12. szúra), Saul (2:249), Lót (7:80,81) , Áron (7:150), Mózes (18:60-77), Salamon (27:17-28), Jób (38:41), Dávid (38:24), Jézus (19:30-34), Mária (19:18-20)]- olyan beszédeket is, amelyekről a Biblia nem tesz említést - egészen elképesztő, ha egy 600-3000 évvel később élt ember ilyen pontosan tudhatja ezeknek a beszédeknek a tartalmát és életüket, még akkor is, ha soha nem látta vagy hallotta saját maga. Honnan szerezte Mohamed a beszédek tartalmát, és mennyire megbízhatóak? A muszlimok általában nem törik a fejüket ilyenekkel, de jó belegondolni, hogy mennyire megbízhatóak az ilyen történelmi anyagok, amelyek egyáltalán nem szemtanúk megfigyelésein vagy interjúkon alapulnak.
MIBEN KÜLÖNBÖZIK A KORÁN ÉS A MUSZLIM HAGYOMÁNY A BIBLIÁTÓL?
Az előző bekezdésben elhangzott, hogy a Korán történeti anyaga főként a Mohamed által kapott kinyilatkoztatásokon nyugszik. Emellett a Korán sok olyan eseményre és személyre hivatkozik, amelyekről már évszázadokkal korábban is szó esett a Bibliában. Ha e két könyvről van szó, számos különbséget észlelhetünk közöttük. A történeti anyag és a tananyag területén egyaránt megjelennek. Mindkét területről nézünk példákat:
• A Korán azt mondja, hogy Noé egyik fia megfulladt az özönvízben (11:42,43). A Genezis szerint Noé összes fia a bárkán volt, és megmenekültek. (Ter 6:10 és 10:1: És Noé három fiút nemzett, Sémet, Kámot és Jáfetet..... Ez Noé fiainak, Sémnek, Kámnak és Jáfetnek a nemzedéke: fiai voltak. az özönvíz után született.)
• A Korán megemlíti, hogy Noé bárkája a Dzudi-hegyre sodródott (11:44). Mózes első könyvében az áll, hogy az Ararát hegyei felé sodródott (Ter 8,4: És a láda a hetedik hónapban, a hónap tizenhetedik napján megpihent az Ararát hegyén.).
• Noé kortársai a Korán 71:21-23-ban beszéltek isteneikről (...És azt mondják: Semmiképpen ne hagyd el isteneidet, se Waddot, se Suwát; se Yaghust, és Yauqot és Nasr.. ), amelyek valójában voltak Mohamed korának arab istenei.
• A Korán szerint Sodomára tégla hullott (15:74), nem pedig kénkő és tűz (Ter 19:24: Ekkor az ÚR kén- és tüzet hullott Sodomára és Gomorára az égből).
• A Korán azt mondja, hogy Ábrahám Mekkában élt (22:26). A Biblia semmit sem mond Mekkáról.
- A muszlimok általában azt hiszik, hogy Ábrahám fel akarta áldozni fiát, Izmáelt, bár a Biblia azt írja, hogy a fiút Izsáknak hívták (Ter 22 és Zsidók 11:17-19: Hit által ajánlotta fel Ábrahám Izsákot , amikor megpróbálták, és aki az ígéreteket kapta, egyszülött fiát áldozta fel, akiről azt mondták: Izsákban fogják a te magodat elnevezni. ábra.) és bár a Korán is Izsákra hivatkozik (lásd 11:69-74 és 37:100-113).
- A Korán kimondja, hogy egy fáraó szolgáját keresztre feszítették (12:41), és nem akasztották fel fára (Ter 40,18-22: József pedig így válaszolt: Ez a magyarázata: A három kosár három nap: De három napon belül felemeli rólad a fejedet a fáraó, és felakaszt egy fára, és a madarak megeszik rólad a húsodat.” És lőn a harmadik napon, amely a fáraó születésnapja volt, és elkészítette. lakoma minden szolgájának, és felemelte a főkomornyik és a főpék fejét az ő szolgái között, és a főkomornyikot ismét visszahelyezte komornyikába, és a poharat a fáraó kezébe adta, de felakasztotta a főpék: ahogyan József tolmácsolta nekik.) . Ez a szokás, a keresztre feszítés csak évszázadokkal később jött létre a rómaiaknál.
- A Korán kimondja, hogy egy fáraó hitvese gondoskodott Mózesről (28:8,9). A Biblia a fáraó lányáról beszél (2Móz 2,5-10: ... És a gyermek megnőtt, és elvitte a fáraó lányához, és az ő fia lett. És elnevezte Mózesnek, és azt mondta: Mert én rajzoltam őt a vízből.).
- A Korán Hámánt a fáraó udvaroncának nevezi (28:6,38 és 40:36), holott perzsa udvarmester volt Ahasvérus király szolgálatában, és csak az 5. században élt (Eszter 3:1 Utána). ezeket emelte ki Ahasvérus király, az agagita Hámánt, Hammedata fiát, és előmozdította őt, és minden vele levő fejedelem fölé helyezte székét.).
- A Korán szerint az aranyborjút egy szamaritánus készítette (20:87,88). A Biblia szerint Áron készítette (Ter 32). A szamaritánusokról tudható, hogy csak évszázadokkal később, vagyis a babilóniai száműzetés kapcsán érkeztek a szent földre.
- A Korán megemlíti, hogy Mária Áron nővére (19:27-28) és Amram lánya (3:35, 36 és 66:12), tehát valójában évszázadokkal korábban élt, és Mirjam volt, a nővére. Áron és Mózes.
• A Biblia szerint a Mária gyermekkora körüli események (3:33-37), Jézus a bölcsőben beszélt (3:46 és 19:29, 30) és az, hogy Jézus agyagból madarakat csinált (5:110) semmiről. Ehelyett a későn született apokrif irodalomban (Tamás gyermekkori evangéliuma és az arab gyermekkori evangélium) ugyanazokat a dolgokat találjuk.
• A muszlimok általában nem hiszik, hogy Jézus meghalt a kereszten. Úgy gondolják, hogy a Korán 4:156-158 szakasza utal erre a kérdésre.
Örökbefogadás . A Korán tanítása szerint Isten nem vállal magára gyermekeket (5:18 és 19:88-92). Lehetetlennek tartják. Ehelyett a Biblia több helyen beszél az örökbefogadásról, amelyet mindannyian megtapasztalhatunk, amíg befogadjuk Jézus Krisztust Megváltónkként, és szívünkbe juttatjuk Isten Lelkét. Összehasonlítható az örökbefogadással, ahol Isten gyermekeiként fogad bennünket. Ekkor imában úgy beszélhetünk Istenhez, mint egy földi atyához, és egyszerűen elmondhatjuk neki gondjainkat. Ez egyike a sok muszlim problémának, amikor imádkoznak. Nem ismerik Istent atyjukként, ezért próbálnak közeledni hozzá, mint egy nagy szakadék mögül. Ez megakadályozza őket abban, hogy bizalommal imádkozzanak. Ugyanígy gyakran van szükségtelen ismétlés az imájukban, amire Jézus figyelmeztetett minket. Mondhatnak arab mondatokat egy meghatározott képlet szerint, bár lehet, hogy nem is értik ezt a nyelvet:
- (János 1:12) De mindazoknak, akik befogadták őt, hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek , azoknak is, akik hisznek az ő nevében.
- (Gal 3,26) Mert mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusba vetett hit által .
- (1János 3:1) Íme, milyen szeretettel ajándékozott meg minket az Atya, hogy Isten fiainak neveztetünk : azért nem ismer minket a világ, mert nem ismerte őt.
- (Mt 6,5-9) És amikor imádkozol, ne legyél olyan, mint a képmutatók, mert szeretnek állva imádkozni a zsinagógákban és az utcák sarkain, hogy lássák őket az emberek. Bizony mondom nektek, megvan a jutalmuk. 6 Te pedig, amikor imádkozol, menj be a szekrényedbe, és amikor bezárod ajtódat, imádkozz a te Atyádhoz, aki titkon van; és a ti Atyátok, aki lát titkon, megjutalmaz titeket nyíltan. 7 De amikor imádkozol, ne használj hiábavaló ismétléseket, mint a pogányok , mert azt hiszik, hogy meghallgatnak sok beszédük miatt. 8 Ne legyetek hát hozzájuk hasonlók, mert tudja a ti Atyátok, mire van szükségetek, mielőtt kérnétek tőle. 9 Így imádkozzatok tehát : Mennyei Atyánk , szenteltessék meg a te neved.
- (Mt 7,11) Ha tehát ti gonosz létetekre tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad jót a ti mennyei Atyátok azoknak, akik kérik tőle ?
- (Róm 8,15) Mert nem kaptátok meg ismét a szolgaság lelkét, hogy féljetek; de megkaptátok a fogadás Lelkét, mely által kiáltunk: Abba, Atyám !
A többnejűség egy olyan kérdés, ahol az Újszövetség tanítása eltér a Mohamed tanításától (magának Mohamednek valószínűleg legalább tizenkét felesége volt és néhány ágyasa is.) Mert bár láthatjuk, hogy az Ószövetség idején néhány embernek egynél több felesége volt. , a többnejűség nem Isten eredeti akarata, hanem csak egy férfi és feleség – akárcsak Ádám és Éva kezdetben. Ezt Jézus és az apostolok is megerősítették:
- (Mt 19,4-6) Ő pedig válaszolt, és így szólt hozzájuk: Nem olvastátok, hogy aki alkotta őket kezdetben, férfinak és nőnek teremtette őket? 5 És monda: Ezért hagyja el a férfi atyját és anyját, és csatlakozik feleségéhez, és lesznek ketten egy testté? 6 Miért nem kettő, hanem egy test? Amit tehát Isten egybekötött, ember ne válassza szét.
- (1Kor 7,1-3) Amiről pedig írtál nekem: Jó, ha a férfi nem nyúl nőhöz. 2 Mindazonáltal a paráznaság elkerülése végett minden férfinak legyen saját felesége, és minden asszonynak saját férje . 3 A férj adjon jót a feleségének, és a feleség is a férjnek.
- (1Tim 3,1-4) Igaz a mondás: Ha valaki püspöki tisztet kíván, jó munkát kíván. 2 A püspöknek tehát feddhetetlennek kell lennie, egy feleség férjének , ébernek, józannak, jó magaviseletűnek, vendégszeretőnek, tanításra alkalmasnak; 3 Nem adnak bornak, nem ütnek, nem mohó a szennyes nyereség; de türelmes, nem verekedős, nem kapzsi; 4 Olyan, aki jól uralja a saját házát, és a gyermekeit teljes gonddal engedelmeskedik
Hozzáállás az ellenségekhez . Miközben Mohamed életét és hatalmának alapjait tanulmányozzuk, ennek lényeges része volt a kard használata és ellenfelei megölése. Történelmi forrásokból láthatjuk, hogy mintegy 27 rajtaütésben vett részt, 38 kisebb portyát küldött ki, és több embert is megölt, akik gúnyolták (Mohamed próféta / Ibn Hisham életrajza, 452., 390. és 416. o., finnül) . A Korán is, amelyet Mohamed közvetített az embereknek, több olyan részt is tartalmaz, amelyek azt tanácsolják az embereknek, hogy harcoljanak ellenfeleik ellen. Az arabul több ilyen vers gyilkosságról beszél. Moorthy Muthuswamyn iszlám tudós kijelentette: „A Korán tartalmának több mint hatvan százaléka rosszat mond a nem muszlimokról, és erőszakos küzdelemre szólít fel ellenük. A Korán verseinek legfeljebb alig három százaléka beszél jóindulatúan az emberiségről. Mohamed [a Sirat] életrajzának háromnegyede a nem hívők elleni harcokról szól.” (7)
Szent hónap szent hónapért: a szent dolgok is megtorlásnak vannak kitéve. Ha valaki megtámad téged, támadd meg, ahogy ő támadott rád… (2:194)
Gyűjts össze ellenük minden embert és lovasságot a parancsodra, hogy megrémítsd Isten ellenségét és ellenségedet, és rajtuk kívül másokat is… (8:60)
Harcolj ellenük: Isten megfenyíti őket a kezedtől, és megalázza őket. Győzelmet biztosít rajtuk, és meggyógyítja a hívek lelkét. (9:14)
Harcolj azok ellen, akiknek a Szentírás úgy adatott, hogy nem hisznek sem Istenben, sem az utolsó napon… (9:29)
Próféta, indíts háborút a hitetlenekkel és a képmutatókkal, és bánj velük szigorúan. A pokol lesz az otthonuk: gonosz sors. (9:73).
Emlékezzetek arra , amikor Isten kinyilatkoztatta akaratát az angyaloknak : „ Veletek vagyok ; hát adj bátorságot a hívőknek . _ Félelmet vetek a hitetlenek szívébe. Vágják le a fejüket, az ujjuk hegyét! (8:12)
Amikor találkozol a hitetlenekkel, leverik a fejüket, és amikor elpusztítod a széles körben elterjedt mészárlást, kösd meg foglyaidat erősen... (47:4)
Mi a helyzet a Korán békés verseivel ? _ Egyes muszlimok olyan verseket használhatnak, amelyek a nem muszlimokkal szembeni barátságos viselkedésről beszélnek. Ilyenek például a következő részek a Koránból:
A vallásban nem lehet kényszer. A valódi útmutatás most már különbözik a hibától..(2:256)
És légy udvarias, amikor a Könyv Népével vitatkozol, kivéve azokkal, akik rosszat tesznek. Mondd: „Hiszünk abban, ami kinyilatkoztatott nekünk, és kinyilatkoztatták nektek. A mi Istenünk és a te Istened egy. Muszlimként alávetjük magunkat Neki. (29:46)
Abban azonban a legtöbb iszlám tudós egyetért, hogy a Korán későbbi részei – a medinai vándorlás utáni kinyilatkoztatások – felváltják a korábbi, vagyis a Mekkában kapott kinyilatkoztatásokat. Az egyik figyelemre méltó részlet különösen a 9:5 szúra, az úgynevezett kardvers, amely felváltja a békés verseket a nem muszlimokkal szemben:
Amikor a szent hónapok véget értek¹, öld meg a bálványimádókat, bárhol is találod őket. Letartóztassa őket, ostromolja őket, és mindenhol lesben feküdjön értük. Ha bűnbánatot tartanak, imádkoznak, és alamizsnát fizetnek, engedjétek, hogy járják a maguk útját. Isten megbocsátó és együttérző (9:5)
De ha megnézzük Jézus és első követőjének tanításait, láthatjuk, hogy azok az ellentétes magatartáson alapultak, és hogy Jézus maga adta az életét értünk (Mt 20,28: Ahogyan az Emberfia sem azért jött, hogy őt szolgálják). hogy, hanem hogy szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért.). A következő versek, amelyek tartalmazzák Jézus saját szavait, valamint Pál, Péter és János írásait, ezt írják le. Megmutatják, hogy Jézus és első követői tanításai teljesen ellentétesek Mohamed tanításaival:
Jézus: (Mt 5,43-48) Hallottátok, hogy megmondatott: Szeresd felebarátodat, és gyűlöld ellenségedet. 44 Én pedig azt mondom nektek: Szeressétek ellenségeiteket , áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik gyalázkodnak és üldöznek titeket . 45 Hogy legyetek mennyei Atyátoknak fiai, mert felhozza napját a gonoszokra és a jókra, és esőt ad igazakra és hamisakra. 46 Mert ha azokat szeretitek, akik szeretnek titeket, milyen jutalmat kaptok? még a vámszedők sem ugyanazok ? 47 És ha csak a testvéreiteket köszöntitek, mit tesztek jobban, mint mások? még a vámszedők sem így vannak? 48 Legyetek tehát tökéletesek, amint a ti mennyei Atyátok tökéletes.
- (Mt 26,52) Ekkor így szólt hozzá Jézus: Tedd vissza a kardodat a helyére, mert mindazok, akik kardot ragadnak, kard által vesznek el.
Pál apostol: (Róm 12:14,17-21) Áldjátok azokat, akik üldöznek titeket: áldjatok és ne átkozzatok . 17 Senkinek ne fizessenek rosszat rosszért. Biztosítsd a dolgokat őszintén minden ember szeme előtt. 18 Ha lehetséges, amennyire benned van, élj békében minden emberrel. 19 Szeretteim, ne magatoknak álljatok bosszút, hanem adjatok helyet a haragnak, mert meg van írva: Enyém a bosszúállás; Megfizetek – mondta az Úr. 20 Ha tehát ellenséged éhezik, adj neki enni; ha szomjazik , adj neki inni , mert ha így teszel, parazsat halmozsz a fejére. 21 Ne győzzön le téged a gonosz, hanem győzd le a rosszat jóval.
Péter apostol: (1Péter 3:9,17) Nem rosszat rosszért, vagy szidalmazást szidalmazásért, hanem ellenkezőleg áldást; tudván, hogy arra vagytok elhívva, hogy áldást kell örökölnie. 17 Mert jobb, ha úgy van az Isten akarata, hogy jó cselekedetekért szenvedjetek, mint gonoszságért.
János apostol: (1János 4:18-21) A szeretetben nincs félelem; de a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet: mert a félelemnek gyötrelme van. Aki fél, az nem válik tökéletessé a szerelemben. 19 Szeretjük őt, mert ő előbb szeretett minket. 20 Ha valaki azt mondja : Szeretem az Istent, és gyűlöli a testvérét, az hazug ; mert aki nem szereti a testvérét, akit lát, hogyan szeretheti az Istent, akit nem lát? 21 Ezt a parancsolatot kaptuk tőle, hogy aki szereti az Istent, szeresse a testvérét is.
Buzgó Istenért, de nem a tudás szerint. Amikor különbségeket keresünk a Korán és az Újszövetség tanításai között, az egyik legnagyobb különbség az, hogy ezek hogyan viszonyulnak Jézus státuszához és ahhoz, amit értünk tett. Az Újszövetség alapgondolata, hogy bűneinket Jézus Krisztus megbékéltette. Ez és Jézus istensége ostobaság a muszlimok számára, és általában erősen ellenállnak ennek a gondolatnak, és nem hisznek benne. Amikor a muszlimok ily módon szembehelyezkednek Jézussal és a róla szóló evangéliummal, az hasonló a Jézus és Pál korabeli vallásos emberek ellenállásához. Ők is buzgólkodtak Istenért, de buzgóságuk nem a tudáson alapult. Ráadásul úgy gondolták, hogy tetteik Istentől származnak, holott állandóan szembeszálltak az Ő akaratával és saját üdvösségükkel. Őszintén kijelenthetjük, hogy a Biblia következő versei gyakran ismétlődnek a történelem során sok muszlim életében is:
- (Róm 10,1-4) Testvéreim, szívem vágya és imádsága Istenhez Izraelért, hogy üdvözüljenek. 2 Mert bizonyságot teszek róluk, hogy buzgóságuk van Isten iránt, de nem tudás szerint . 3 Mivel nem ismerik Isten igazságát, és saját igazságukat igyekeznek megerősíteni, nem engedelmeskedtek az Isten igazságának. 4 Mert Krisztus a törvény vége , minden hívő igazságára .
- (Mt 23,13) De jaj néktek képmutató írástudók és farizeusok ! mert bezártátok a mennyek országát az emberek elől; mert ti sem magatok mentek be, sem a bemenőket nem engeditek be .
- (Fil 3,18-19) (Mert sokan járnak , akikről sokszor mondtam nektek, most pedig sírva mondom, hogy Krisztus keresztjének ellenségei : 19 Kiknek végük pusztulás , Istenük hasuk, dicsőségük szégyenük, akik földi dolgokkal foglalkoznak.)
- (János 16:1-4) Ezeket azért mondtam nektek , hogy meg ne botránkozzatok. 2 Kizárnak titeket a zsinagógákból: igen, eljön az idő, hogy aki megöl titeket, azt gondolja, hogy Istennek szolgál . 3 És ezeket cselekszenek veletek, mert nem ismerték az Atyát, sem engem. 4 De ezeket mondtam neked, hogy amikor eljön az ideje, emlékezz arra, hogy mondtam neked róluk . És ezeket nem mondtam neked az elején, mert veled voltam.
Az eredeti események valóban Mekkában zajlottak? A Korán és a muszlim hagyomány sok helyen eltér a Bibliától. Ugyanez igaz azokra a helyekre, ahová a muszlimok zarándoklatokat végeznek. Míg sok muszlim őszintén hisz abban, hogy Mekka szent helyei szorosan kapcsolódnak Ábrahám, Izmael és Hágár életéhez, nehéz erre bizonyítékot találni a Bibliában. Néhány példa tükrében nézzük meg:
Mekka és a Kába-templom. Sok őszinte muszlim úgy gondolja, hogy Ábrahám fiával, Izmaellel együtt építette fel a Kábát. A Biblia azonban nem támasztja alá ezt az elképzelést. Bár a Teremtés könyve több olyan helyet is megemlít, ahol Ábrahám élt - a káldeusok Urát az egykori Mezopotámia és a mai Irak területén, ahonnan Ábrahám távozott (1Mózes 11:31), Harránt (1Mózes 12:4), Egyiptomot (1Mózes 1. könyve). 12:14), Béthel (1Mózes 13:3), Hebron (1Mózes 13:18), Gerar (1Mózes 20:1), Beerseba (1Mózes 22:19) – Mekkáról azonban egy cseppet sem esik szó. Szó sincs róla, bár helyénvaló lenne ezt feltételezni, ha a Kába-templomot Ábrahám alapította, és ez volt a jelenlegi iszlám istentisztelet kezdeti központja. Miért nem említik egyáltalán ezt vagy Ábrahám éves zarándoklatait ebbe a városba, amely több mint 1000 km-re volt Ábrahám lakhelyétől? Vagy azért, mert ezek a dolgok meg sem történtek? Ezenkívül jó megjegyezni, hogy a Biblia azt mutatja, hogy Ábrahám fia, Izmael a paráni pusztaságban élt. Ismeretes, hogy a jelenlegi Sínai-félszigethez tartozott (Lásd a régi térképeket!). Ez egy olyan terület, amely csaknem ezer kilométerre van Mekkától. A következő versek utalnak erre a vadonra, valamint arra, hogy Izmael hogyan szerzett feleséget Egyiptomból, amely ugyanahhoz a területhez közel volt:
- (Ter 21,17-21) És Isten meghallotta a fiú hangját; És kiálta Hágárnak az Isten angyala az égből, és monda néki: Mi bajod van Hágár? ne félj; mert Isten meghallotta a legény hangját, ahol van. 18 Kelj fel, emeld fel a fiút, és tartsd a kezedben; mert nagy nemzetté teszem őt. 19 És megnyitotta Isten az õ szemeit, és meglátott egy vízforrást; és elment, megtöltötte a palackot vízzel, és inni adott a fiúnak. 20 És Isten a fiúval volt; és nőtt, a pusztában lakott, és íjász lett. 21 Azután Páran pusztájában lakott , és az ő anyja vett néki feleséget Egyiptom földéről .
- (Numb 10:12) És Izrael fiai elindultak a Sínai pusztából ; és a felhő megpihent Páran pusztájában .
Arafat. Az iszlám hiedelem szerint Ábrahám feláldozni készült Izmaelt (a Biblia Izsákról beszél) az Arafat-hegyen, amely körülbelül 11 kilométerre van Mekkától. Ehelyett, ha megnézzük a Genezis könyvét, ezek az események mindig a Szentföldön játszódnak. Mória vidékén találhatók – egy olyan terület, amely három napnyi útra volt Ábrahám lakhelyétől, és amely nyilvánvalóan ugyanaz a jeruzsálemi hegy volt, ahol Jézus életét adta, és amelyen Salamon annak idején a templomot építette. Minden bizonnyal ez az események legvalószínűbb helyszíne:
- (Ter 22,1-4) És lőn ezek után, hogy Isten megkísértette Ábrahámot, és ezt mondta neki: Ábrahám, ő pedig ezt mondta: Íme, itt vagyok. 2 És monda: Vedd most fiadat, egyetlen fiadat, Izsákot, akit szeretsz, és vigyél be Mória földére . és áldozd ott őt égőáldozatul azon a hegyek egyikén , amelyről beszélek. 3 Ábrahám felkelt korán reggel, felnyergelte a szamarát, és magával vitte két ifjúját, és a fiát, Izsákot, és felhasította az égőáldozathoz való fát, és felkelt, és elment arra a helyre, ahol Isten megmondta neki. 4 A harmadik napon Ábrahám felemelte szemeit, és távolról látta a helyet .
- (2 Kron 3:1) Ekkor Salamon elkezdte építeni az ÚR házát Jeruzsálemben a Mória hegyén , ahol megjelent az Úr Dávidnak, az ő atyjának, azon a helyen, amelyet Dávid készített a jebuzita Ornán szérűjén .
Safa és Marwa dombjai és Zamzam forrása szintén szent helyek Mekkában, és olyan helyek, ahová az emberek zarándokútjuk során jönnek. Történetük ahhoz kapcsolódik, hogy Hágár és Izmael onnan kapott vizet, miután elhagyták Ábrahámot. Ehelyett, ha a Genezist nézzük, ezek az események - Hágár és Izmael vízkeresése - még mindig a Szentföldön, Beerseba vadonjában zajlanak, amely a Holt-tenger közelében volt. Ezért a Biblia nincs összhangban a muszlim hitével.
- (Ter 21:14,19) Ábrahám felkelt korán reggel, vett kenyeret és egy üveg vizet, és odaadta Hágárnak, vállára téve a gyermeket, és elküldte. elment, és Beérseba pusztájában bolyongott . 19 És Isten megnyitotta a szemeit, és meglátott egy vízforrást ; és elment, megtöltötte a palackot vízzel, és inni adott a fiúnak.
Paradicsom és Mennyország. Ha megnézzük az Újszövetség tanítását a Paradicsomról, azt mondja, hogy ez egy olyan hely, ahol a földi dolgokat elfelejtik. Nem lesz többé betegség, éhség, szenvedés, bűn, és nem lesz házastársi kapcsolat, ahogy Jézus mondta. Minden jelenlegi tökéletlenségünk és fájdalmunk eltűnik:
- (Mt 22,29-30) Jézus válaszolt és így szólt hozzájuk: Tévedtek , mert nem ismeritek az írásokat, sem Isten hatalmát. 30 Mert a feltámadáskor sem nem házasodnak, sem nem mennek férjhez, hanem olyanok, mint az Isten angyalai a mennyben.
- (Jel 21:3-8) És hallottam egy nagy szózatot az égből, amely ezt mondta: Íme, az Isten sátora az emberekkel van, és velük fog lakni, és ők az ő népe lesznek, és maga Isten lesz velük. és légy Istenük. 4 És Isten letöröl minden könnyet a szemükről; és nem lesz többé halál, sem bánat, sem kiáltás, sem fájdalom nem lesz többé, mert az előbbiek elmúltak . 5 És a trónon ülő monda: Íme, mindent újjá teszek. És monda nékem : Írj , mert ezek a beszédek igazak és hűek . 6 És monda nékem: Megtörtént . Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég. Aki szomjazik, annak ingyen adom az élet vizének forrását . 7 Aki győz, mindent örököl; és én leszek az ő Istene, ő pedig az én fiam. 8 De a félelmeteseknek és hitetleneknek és utálatosaknak és gyilkosoknak és paráznáknak, varázslóknak, bálványimádóknak és minden hazugoknak meglesz a részük a tűzzel és kénkővel égő tóban: ez a második halál.
Ha azonban megnézzük azt a kinyilatkoztatást, amelyet Mohamed a Mennyországról kapott, az teljesen eltér a fent említett leírástól. Mohamed szerint a mennyország az a hely, ahol a Földön tiltott dolgok megengedettekké válnak, elsősorban a nők és a bor (ezek valószínűleg olyan dolgok, amelyeket sok öngyilkos merénylő megtapasztalhat a halál után, pedig a fent említett bibliai részek utolsó verse Például jelezte, hogy a gyilkosok nem öröklik Isten országát – a pokolba kell menniük.) . Ott is lesznek az embereknek házastársak, mint a Földön, és dús selyembe és finom brokátba öltözve hevernek majd a kanapéjukon:
Ami az igazakat illeti, békében lakjanak együtt kertek és források között, gazdag selyembe és finom brokátba öltözve. Igen, és összeházasítjuk őket a sötét szemű órákkal (44:51-54)
A vastag brokáttal bélelt heverőkön dőlnek el… Szánalmas szüzek vannak, akikhez sem ember, sem jinnee nem nyúlt még… Olyan szép szüzek, mint a korallok és a rubinok. (55:54-58)
Azon a napon a Paradicsom örökösei örömeikkel lesznek elfoglalva. Házastársukkal együtt árnyékos ligetekben, puha heverőkön hevernek le. Lesz benne gyümölcsük, és minden, amit kívánnak. (36:55-57)
Sorokban elhelyezett kanapékon kell dőlniük. A sötét szemű órához összeházasodunk velük. (52:20)
Ami az igazakat illeti, ők bizonyára diadalmaskodnak. Kertek és szőlők lesznek övék, és magas keblű leányok társaik: valóban túláradó pohár. (78:31-34)
Az igazak biztosan a boldogságban fognak lakni . Puha heverőkön dőlve körülnéznek, és az arcukon az öröm ragyogását fogod látni. Tiszta bort kapnak inni, biztonságosan lezárva, amelynek a hordaléka pézsma (erre minden ember emuliálisan törekszik). (83:22-26)
Néhány más forrás is hivatkozik Mohamed paradicsomi felfogására. Mohamed szerint a paradicsom szexualitással telített hely. Ez teljesen ellentmond Jézus szavainak, mert Jézus azt mondta: „Tévedsz, nem ismered az írásokat, sem Isten hatalmát. Mert a feltámadáskor sem nem házasodnak, sem nem mennek férjhez, hanem olyanok, mint az Isten angyalai a mennyben.” (Mt 22:29,30):
Ali elmesélte , hogy Allah apostola azt mondta : „ A Paradicsomban van egy piac , ahol sem vásárlás , sem eladás nem történik , de vannak férfiak és nők . Ha egy férfi szépet akar, megengedik neki, hogy szexeljen vele. „Tirmizi megerősítette ezt. (Al Hadis, 4. könyv, 42. fejezet, 36. sz.)
Abu Sayeed elmesélte, hogy Allah Küldötte azt mondta: "Minden férfinak két felesége van a paradicsomban, és mindegyik feleségnek hetven fátyla van, amelyeken keresztül az ember láthatja a lábfejét." Ezt Tirmizi megerősítette. (Al Hadis, 4. könyv, 42. fejezet, 23. sz., 652.)
Anas azt mondta, a próféta azt mondta: "A Paradicsomban a férfiak ilyen-olyan hatalmat kapnak a nemi érintkezéshez." Arra a kérdésre, hogy képesek leszünk-e ilyesmire, azt válaszolta, hogy száz ember hatalmát kapja. Tirmidhi ezt mondta . ( Mishkat al-Masabih 3. rész , 1200. oldal .)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Évmilliók / dinoszauruszok / emberi
evolúció? |
