|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Az abortuszról
Tudja meg, miért rossz az abortusz és miért gyilkosság. Nem arról van szó, hogy a nőnek joga van dönteni a testéről, hanem arról, hogy megöljön egy gyermeket az anyaméhben
Volt már abortuszon, vagy gondolkodik rajta? Sok nő szembesült már ezzel a helyzettel, és azon töprengett, hogy mit tegyen, ha lelkileg nem készült fel a terhességre. Az alábbiakban az abortuszt fogjuk tanulmányozni – ami természetesen nem tartozik a legkönnyebb témák közé. Arra fogunk koncentrálni, hogy helyes-e az abortusz, milyen szempontok alapján igazolják, és hogyan zajlik általában a baba fejlődése. Fontos, hogy tisztában legyünk velük, mert az abortuszról alkotott véleményünk nagyban függ attól, hogy mit gondolunk ezekről a kérdésekről. A következő történet jól leírja, milyen nehéz dolog lehet sokak számára egy váratlan terhesség, ha nem készülnek rá lelkileg. Ez nehéz tehernek tűnhet számukra. A példa azt is mutatja, hogy minden propaganda ellenére sok abortuszt átesett embernek az a gondolata támad, hogy mégis valamit rosszul csináltak. Lehet, hogy bűntudatot éreznek emiatt, de már nem tudják visszavonni:
Egy pillanatnyi csend után Nakagawa-san így folytatja: „Nyáron teherbe estem, és abortuszt akartam végezni. Arra gondoltam, hogy nem fogok tudni elkezdeni egy baba gondozását, mivel a kis Daisuke még csak három éves volt. Manapság úgy gondolják az emberek, hogy egy családnak elég két gyerek. Az oktatás is sok pénzbe kerül. Habozás nélkül elmentem az orvoshoz, és elpusztítottam azt a kis életet, ami a hasamban nőtt. A szemei megteltek könnyekkel. Az enyém is. „Később megértettem, mit tettem. Úgy éreztem magam, mintha a saját kezemmel öltem volna meg a saját gyermekemet. Ekkor értettem meg, hogy bűnös vagyok. Nem vagyok jobb a többi gyilkosnál..." „Ki mondta neked, hogy az abortusz bűn? Hallottad a templomban? Hirtelen nehezen vettem ki a japán szavakat a számból. – Nem, nem tettem. Mi japánok elvileg tudjuk, hogy az abortusz helytelen, de sokan mégis megteszik. Akinek gondja van a lelkiismeretével, az elmehet egy speciális „koraszülöttek templomába”, hogy imádkozzon gyermeke lelkéért, és oda vigyen egy kis Buddha-képet. Anyósom azt mondta, hogy menjek el a templomba, amikor látja, milyen nyomorult vagyok. De nem akartam elmenni, mert nem hiszek ezekben az istenekben. Azt hittem, hogy Isten törvénye mintha beleíródott volna az ember lelkiismeretébe, akár keresztény, akár buddhista. De valakinek hirdetnie kell az evangéliumot – senki sem találhatja meg a saját szívében. (1).
AZ ABORTUSZ OKAI
Ha olyan okokat keresünk, amelyek általában az abortuszhoz kötődnek, akkor legalább három fontos szempontot találhatunk, amelyek mindegyikét külön-külön vizsgáljuk meg. Ha szembesülnie kellett ezzel a kérdéssel, a következő pontok valószínűleg ismerősek számodra:
1. "A magzat nem személy." 2. A nőnek joga van dönteni a saját testéről." 3. Együttérzés
1. "A MAGZAT NEM SZEMÉLY." Az abortusz első igazolása az lehet, hogy a magzat nem személy, tökéletes ember, hanem csak születéskor vagy a terhesség valamely későbbi szakaszában válik azzá. hogy a magzat csak egy szövetcsomó, amely még csak nem is hasonlít egy személyre, és ezért nem rendelkezhetnek emberi jogokkal. De vajon igaz-e ez a felfogás? A magzat csak születéskor vagy a terhesség valamely késői szakaszában válik emberré? Mindkét lehetőséget külön-külön nézzük:
A születés tesz-e emberré a magzatot? Ha azt gondoljuk, hogy a magzat születéskor emberré válik, első kérdésünk a következő: mitől olyan fontos ez a pillanat? Mitől válik a magzat emberré? A születés valójában nem csak helyváltoztatást jelent – olyan változást, amelyben a gyermek az anyaméhben belülről kifelé halad – ahogy mi egy ház belsejéből kifelé? Meg kell értenünk, hogy a születés pillanata sem tesz emberré a gyermeket, mint amilyen volt mondjuk egy nappal korábban, amikor az anyja hasában volt. Ugyanazok a testrészei - száj, láb, kéz... - mindkét helyen. Születése után is ugyanúgy függ anyja gondozásától. Mindig ugyanannak a személynek a kérdése. Az egyetlen változás a gyermek lakhelyében van. Az egykori abortuszorvos elbeszélései az ultrahangos képalkotásról pontosabb képet adnak a dologról. Felhívja a figyelmet arra, hogy ennek a képalkotó módszernek a segítségével belátható, hogy a magzat az anyaméhben nem egy szövetcsomó vagy egy személytelen lény, hanem egy kisgyermek tökéletes vonásaival rendelkezik. A magzat mozoghat, nyelhet és aludhat – mindaz, amit a felnőttek és a kisbabák az anyaméhen kívül megtehetnek:
Még mindig hozzá szeretném tenni, hogy bár sok (szó szerint) kísérleti információnk volt egy élő ember abortusz során történő elpusztításáról, gondolataink csak az ultrahangos technológia révén változtak meg igazán. Az ultrahang segítségével nemcsak azt láttuk, hogy a magzat működő szervezet, hanem megmérhettük a magzat létfontosságú funkcióit, lemérhettük és megbecsülhettük életkorát, láthattuk, hogyan nyelt és vizelt, nézhettük ahogy alszik és ébred. nézze meg, hogyan mozgatta magát szándékosan, mint egy újszülött. (...) Itt találtam magam; Ezzel az empirikus forradalommal, mindezzel az új információval szemben egy fájdalmas folyamatot indítottam el, amelyben meggondoltam magam az abortusz indokoltságát illetően. Végre elfogadtam egy paradigmaváltást. (3)
Emberré válik a magzat a terhesség valamely szakaszában? Amikor egy másik alternatívát javasoltak az emberré válásra, felmerülhetett, hogy ez a terhesség bizonyos szakaszában fog megtörténni, különösen egy késői szakaszban. Ezzel az elmélettel azonban vannak olyan problémák, amelyek azt mutatják, hogy bizonytalan talajon áll. Ezzel az elmélettel az egyik probléma azokban az esetekben van, amikor a gyermekek koraszülöttek. Sok koraszülött ugyanabban a korban – vagy még fiatalabb – jön a világra, mint az elvetélt babák. Míg a normál terhesség általában körülbelül 40 hétig tart, egyes gyermekek akár 20 héttel korábban is megszülethetnek koraszülötten, és még életben maradhatnak. Ez a normál szülés előtti 20 hét azt mutatja, hogy a magzatnak ebben a szakaszban már embernek kell lennie, mert túléli, mint a később születő gyerekek. A jelenlegi trend az, hogy az egyre kisebb koraszülötteket az anyaméhen kívül is életben lehet tartani. Az életkorukat tekintve az időkorlát folyamatosan csökkent. Ezért meg kell érteni, hogy a terhesség nem későbbi vagy korábbi szakasza lehet az emberré válás ideje. Hiszen semmiféle fejlődés nem indulhat el középen, úgymond terhesség alatt. Ennek a felfogásnak nem található egyértelmű indoklása, és nem is bizonyítható. Azt a tényt, hogy az élet a megtermékenyítéssel kezdődik, egy nemrégiben készült tanulmány is elismerte, amelyben 5577 biológust kérdeztek meg világszerte, mikor kezdődik az élet. Ezek 96 százaléka azt mondta, hogy a megtermékenyítéssel kezdődik (Erelt, S., a felmérés megkérdezte, 5577 biológus, amikor az emberi élet kezdődik. 96% mondta a fogantatást; lifenews.com, 2019. július 11.). Hasonlóképpen, az Orvosok Világszövetségének 1948-as Genfi Nyilatkozata, amikor a náci orvosok etikátlan viselkedését leleplezték, kijelentette, hogy az emberi élet a megtermékenyítéssel kezdődik: "Az emberi életet a fogantatás óta a legnagyobb becsben tartom, és nem használom orvosi ismeretek az emberiség törvényei ellen, még fenyegetett állapotban is." Tehát az emberi élet kezdetének egyetlen ésszerű és lehetséges pillanata a megtermékenyítés, mivel a megtermékenyített petesejt már mindent tartalmaz, ami az egyed fejlődéséhez szükséges. Nem kell semmit hozzátenni a génekhez: a sejtben már megvan minden olyan összetevő, amely egy száz évig is eltarthat. A megtermékenyítés pillanatától kezdve folyamatosan egy egyed, aki növekszik és fejlődik. A következő, Dávid által írt zsoltár ezt írja le: - (Zsolt 139:16) Szemeid látták anyagomat, de tökéletlen; és a te könyvedben minden tagom meg van írva, amelyek folytonosan alakultak, amikor még nem volt közülük.
2. "A NŐNEK JOGA VAN DÖNTENI A SAJÁT TESTÉRŐL." Az abortusz második lehetséges oka, hogy a nőnek joga van dönteni a saját testéről és arról, hogy mit akar vele kezdeni. Felmerült, hogy az abortusz a bölcsességfog vagy vakbél eltávolításához hasonló eljárás, amikor egy felesleges testrészt távolítanak el. Ez a felfogás azonban nem igaz. Ez nem igaz, mert a magzat nem ugyanaz a testrész, mint például a kezek, lábak vagy fejek, amelyek az emberben egész életen át lennének. Ehelyett csak egy bizonyos ideig van az anya szervezetében, kb. 9 hónap - vagy még kevesebb, ha a gyermek koraszülött. A magzat vagy a gyermek csak az anyaméhben növekszik, de nem része az anya testének. Ami a magzat kezdetét illeti, az sem a nő saját teste, hanem a férfi és női ivarsejtek összeolvadásából indult ki. Az ezt megelőző további lépések, mint például az ivarsejtek termelése, az esetleges megtermékenyítés előkészületei voltak, ami egy új, eredendően egyedi egyed születését eredményezi. Valamint a fejlődéshez szükséges méhlepény, köldökzsinór és magzathártya nem az anya testének része, hanem a magzat által alkotott szervekhez tartozik. Ezért meg kell érteni, hogy a magzat nem része az anyja testének, hanem emberi egyed, amely anyja méhében fejlődik, és tőle kapja a táplálékot. Mindig egy gyermek nő az anyaméhben. Erre utal az a leírás is, ahol az angyal már három hónappal a születés előtt fiúnak nevezte a magzatot. Ha ezt a nyilvánvaló tényt nem vesszük figyelembe, akkor biztosan félrecsúszunk:
- (Lukács 1:36) És íme, Erzsébet unokatestvéred, ő is fogant öregkorában fiút, és ez a hatodik hónapja vele, akit meddőnek neveztek.
A következő idézetek arra utalnak, hogy a magzat nem része az anyja testének vagy valamilyen szövetcsomónak. Ugyanazok a testrészek, mint a felnőtteknek – kezek, lábak, szemek, száj, fülek – azt jelzik, hogy valódi személyről van szó:
Csukott szemmel nem végezhet abortuszt. Meg kell győződni arról, hogy minden kijön az anyaméhből, és számolni kell, hogy lesz elég kar és láb, mellkas és agy. Aztán amikor a beteg felébred az érzéstelenítésből és megkérdezi, hogy lány vagy fiú volt-e, elérte a tűrőképességem határát, és ilyenkor általában elsétálok. - Ha olyan eljárást végzek, ahol egyértelműen megölök egy élőlényt, akkor szerintem nonszensz egy bimbózó élet elpusztításáról beszélni. Ez ölés, és én gyilkosságként élem meg.” (4)
A kórházban volt egy orvos kollégám, akivel megbeszéltük az abortuszt. Ő védelmezte az abortuszt, mint a nő jogát, én viszont elleneztem, mint a gyermek életének megsértését. Egyszer a munkanap közepén találkoztam vele sápadtan a falnak támaszkodva, és megkérdeztem, beteg-e. Elmondta, hogy éppen abortuszt hajtott végre, amikor a combról levált apró lábszára leesett a szívógépről. Kezdett rosszul lenni, és felsóhajtott: "Ez egy hóhér műve." (5)
3. SZIMPÁTIA . Az abortusz igazolásának egyik leggyakoribb oka a szimpátia. Lehet, hogy azt mondták, hogy "az anyának és a gyermeknek is jó, ha abortuszt végeznek". Feltehetjük azonban a kérdést, vajon a szimpátia a megfelelő oka az abortusznak? Annak ellenére, hogy megértjük, hogy a helyzet nehéz lehet, mégis megkérdőjelezhetjük, hogy az együttérzést kell-e használni az abortusz igazolására. Amikor világosan ismert, hogy az abortusz egy kisgyermeket tönkretesz, nem csak egy homályos szövetcsomót, ez az érv megkérdőjelezhető. Ugyanúgy elfogadható lenne újszülöttek és valamivel idősebb gyermekek megölése, ha véletlenül nem tetszenek nekünk. A két dolog között nem lenne különbség, csak egy rövid időszak és a gyerekek tartózkodási helye – néhányan még az anyaméhben lennének, amikor meghalnak; mások kívül esnének. A szimpátia önmagában nem jó érv, még ha elsőre annak is tűnhet. Rossz érv, mert tönkreteszi a gyerek már megkezdett életét:
„Ami meglepett, hogy mindkét esetben az együttérzés és a szeretet ésszerű értékként szerepelt. A nőknek az együttérzés miatt abortuszt javasoltak. Ugyanezen okból felszólították őket, hogy ne végezzenek abortuszt. Mindenki szimpatikus volt. De kinek volt igaza? Meg kellett találnom az utasításokat, amelyek alapján eldönthettem, kinek van igaza. Több mint együttérzéssel kellett dolgoznom. Sokáig tartott, amíg végigjártam az összes olyan kérdést, amely az abortuszról szóló döntést befolyásolta, de egy hosszú és nehéz út után láttam, hogy csatlakoztam azokhoz, akik erőteljesen próbálják megvédeni a születendő gyermek jogait. Más szóval, az abortusz kezdett olyan alternatívának tűnni, amelyet nem tudtam elfogadni a nem kívánt terhesség megoldásaként.” ( 6 )
HOGYAN ZAJLIK A FEJLESZTÉS? Tudjuk, hogy az ember fejlődése fokozatos folyamat során megy végbe. Életünk a megtermékenyítéssel kezdődik, de a megtermékenyített petesejt nem változik azonnal három kilós lányká vagy fiúvá, vagy felnőtté; minden fokozatosan, több hónapon keresztül megy végbe. Az is ismert, hogy a fejlődés felnőttkorig folyamatos. A testünk azon részei, amelyek folyamatosan jelen vannak, növekednek és változnak. Emiatt mindannyian más méretűek vagyunk az anyaméhben, mint például egy, öt, tizenkét vagy húsz évesen, pedig mindig ugyanarról az egyénről és ugyanazokról a végtagokról van szó. Pál ugyanezt mutatta magáról:
- (Gal 1,15) De amikor úgy tetszett Istennek, aki elválasztott anyám méhétől, és elhívott kegyelméből,
Ha az anyaméhben történő fejlődésről beszélünk, akkor több egymást követő fejlődési szakaszt találhatunk. Azt is megjegyezhetjük, hogy a születendő gyermek már nagyon korai stádiumban teljesen hasonlít az e világra már megszületett emberekre, így testtagjai is azonosak. Nézzük át ezeket a fejlesztési fázisokat:
- Annak ellenére, hogy az új egyed kéthetes korában kisebb egy almamagnál, elég ahhoz, hogy leállítsa az anya menstruációs ciklusát. Ettől a pillanattól kezdve a születendő gyermek a terhesség egész ideje alatt hatással van anyja szervezetére.
- Körülbelül 3 hetes korban a szív elkezdi pumpálni a vért a gyermek saját testébe. A vércsoport eltérhet az anyától. Néhány nappal ezután kezdetleges kezet és lábat láthatunk.
- Körülbelül hat hetesen elektroencefalogramot (EEG) készíthetünk a gyermek agyáról. Ennek mérése nagyon fontos, mert egy élet végét általában úgy határozzák meg, mint azt a pillanatot, amikor minden agyi tevékenység véget ér.
- 7-8 hetes korában a gyermeknek már van keze, lába, ujjai és lábujjai, valamint arca szemekkel, orrral és szájjal. Ezt követően hamarosan egyedi ujjlenyomatok is kialakulnak, amelyek ezután sem változnak – kivéve a méretüket. Ebben a szakaszban a gyermek a kezével is képes megragadni és fájdalmat érezni. A legtöbb abortuszt a terhesség 8. hetében végzik el .
- Egy 14 hetes gyerek akkora, mint egy felnőtt tenyere, és a szíve naponta 24 liter vért pumpál. Az arc vonásai már ebben a szakaszban kezdenek hasonlítani a szülők vonásaira.
- Egy 20-21 hetes gyermeket ezekben a napokban az anyaméhen kívül is életben lehet tartani, életben maradni. Egyes országokban még ennél is idősebb gyermekeket vetnek el.
AZ ÖRÖKBEFOGADÁS EGY ALTERNATÍVA. Amikor megértjük, hogy az abortusz helytelen, mert véget vet egy emberi életnek, akkor az egyetlen alternatíva marad a terhesség folytatása: hagyjuk élni a gyermeket. (A kémcsöves megtermékenyítésnél és bizonyos fogamzásgátló módszereknél, mint például a spirál használata, ugyanazzal az etikai problémával szembesülünk, mert ezek elpusztíthatják a felesleges megtermékenyített petesejteket). Ezt meg kell tenni, mert különben elpusztítjuk a már megkezdett emberi életet. Ez alól az egyetlen kivétel az lehet, ha az anya élete veszélyben van. Ha az anya élete veszélyben van, az azt is jelenti, hogy a gyermeknek nincs életlehetősége, mert élete összefügg az anyja életével. Ezekben a helyzetekben – amelyek azonban rendkívül ritkák – megérthetjük, hogy indokolt lehet a terhesség megszakítása. Másrészt, ha terhes, és nem tud gondoskodni a gyermekről, akkor más alternatívákat is fontolóra vehet. Abban a helyzetben, amikor úgy érzi, hogy nem tud gondoskodni a gyermekéről – például teherbe esik, mert megerőszakolták –, fontolóra veheti, hogy örökbefogadni adják a gyermeket. Néha az örökbefogadás a legjobb alternatíva. A legjobb alternatíva lehet a gyermek, az anya és sok gyermektelen pár szempontjából is. Tehát, ha ezzel a helyzettel szembesül, és esetleg nem tud gondoskodni gyermekéről, érdemes ezt a lehetőséget jó alternatívaként fontolóra venni.
TÖKÉLETES MEGBOCSÁTÁS. Az egyik hiba, amit gyakran elkövetünk, hogy nem az örökkévalóság fényében gondolkodunk a kérdésekről. Azt gondolhatjuk, hogy csak ez a rövid életünk van, és ezért talán nem gondolunk arra, hogy ez után is lehet élet. Ha azonban tanulmányozzuk az Újszövetséget, láthatjuk, hogy ez után az élet után lesz ítélet, amikor minden tettenket és mindent, amit ebben az életben tettünk, mérlegre fogunk. Ön, aki még nem vette figyelembe ezeket a kérdéseket, mérlegelje annak lehetőségét, hogy ezek a kérdések mégis igazak. Azt jelzik, hogy ha szándékosan továbbra is vétkezünk, és nem törődünk tetteink következményeivel, akkor nem örököljük Isten országát:
- (1Kor 6:9,10) Nem tudjátok, hogy a hamisak nem öröklik Isten országát? Ne tévedjetek el : se parázna, se bálványimádók, se házasságtörők, se nőstények, se bántalmazók az emberiséggel, 10 Sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem szidalmazók, sem zsarolók nem öröklik Isten országát.
- (Róm 14:12) Így hát mindegyikünk adjon számot magáról Istennek .
- (2Kor 5,10) Mert mindnyájunknak meg kell jelennünk Krisztus ítélőszéke előtt; hogy mindenki megkapja azt, amit az ő testében cselekedett, aszerint, amit tett, akár jót, akár rosszat .
A fenti versek azt jelzik, hogy mindenki számot fog adni magáról Istennek. Ha megkeményítve éljük a szívünket, és azt gondoljuk, hogy cselekedeteinknek nem lesz következménye, akkor biztosan becsapjuk magunkat. A jó hír azonban az, hogy mindent meg lehet bocsátani. A Biblia rámutat arra, hogy Isten már mindannyiunk számára elkészítette a megbocsátást. Ezt úgy tette, hogy elküldte saját Fiát, hogy meghaljon a mi bűneinkért. Ez majdnem 2000 évvel ezelőtt történt; és ha most Jézus Krisztushoz fordulsz, és neki akarod adni az életedet, akkor személyesen tapasztalhatod meg bűneid bocsánatát (egyszerűen imádkozhatsz: "Uram Jézus, jöjj az életembe és bocsáss meg nekem.") Ezt mondják. a Bibliában:
- (ApCsel 13:38) Legyen tehát tudtotok, férfiak és testvérek, hogy ez az ember hirdettetik nektek a bűnök bocsánatát …
- (ApCsel 10:43) Róla tegyenek bizonyságot minden próféta, hogy aki hisz őbenne, az ő nevében elnyeri bűneinek bocsánatát .
- (1János 2:12) Írok nektek, gyermekeim, mert megbocsáttattak bűneitek az ő nevéért .
Legyen szó abortuszról vagy más olyan problémákról, amelyeket Ön (vagy mások) hordozhat a lelkiismeretén, ezekért is bocsánatot kaphat. Még ha kisebb vagy nagyobb bűnöket követtél is el, mindig lesz lehetőséged bocsánatot kapni. A mindennapi élet következő példája erre utal:
- Jézus lógott a kereszten, hogy bocsánatot kapj az abortuszodért, biztosíthatom. Elszenvedte a büntetésedet, mert szeret téged. - Igen, ezt hallgatom és próbálom hinni, amióta visszatértél a nyári szabadságodról. Előtte a bűnök bocsánata nem érdekelt. Azt hittem, nem fogok tudni hinni a Teremtésben és a csodákban. De most már értem, hogy sokkal nehezebb hinni a megbocsátásban. Annyira önzőnek, túl könnyűnek tűnik, ha csak hiszel, bocsánatot nyersz, és nem kell fizetned a bűneidért. - Ti japánok nem igazán szoktatok hozzá, hogy bármit is ingyen kapjatok. Még az ajándékokat is mindig más ajándékokkal kell kompenzálni. - Eléggé! Édesanyánk már kisgyerekkorunkban azt mondta, hogy azonnal adjunk valamit cserébe, különben elveszítjük a bizalmat a szomszédok szemében – biztosították az asszonyok. - És persze ott van a közmondás is: Valami, amit ingyen kaptál, drága lesz. - A bűnbocsánat sem ingyenes, mert az ára Isten Fiának vére. De Ő már megfizetett érte, nincs szükség arra, hogy újra kiengeszteljük a bűneinket. - Akkor igaz, hogy minden megbocsátva lesz, ha Jézus nevében bocsánatot kérünk Istentől? - Ez igaz. Azt is elhiheted, hogy minden bűnöd bocsánatot nyert Jézus Krisztusért. (7)
REFERENCES:
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Évmilliók / dinoszauruszok / emberi
evolúció? |
