This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

A kereszténység és a tudomány

A keresztény hit akadályozta-e a tudományt, vagy előmozdította azt? Olvasd el a bizonyítékokat!

A cikk témája a keresztény hit és tudomány. Hogyan hatott a keresztény hit a tudományra és annak fejlődésére? Gátja volt a tudomány fejlődésének, vagy előmozdította azt? Ha ezt a kérdést csak a világi médián és az ateista tudósok írásain keresztül vizsgáljuk, ezek gyakran a hit és a tudomány konfliktusának népszerű nézetét mutatják be. Úgy gondolják, hogy az Istenbe vetett hit és a tudomány ellentétei egymásnak, és a keresztény hit akadályt jelent a tudomány fejlődésében. Ebben az elképzelésben a tudomány állítólag hatalmas volt Görögországban, és csak akkor fejlődött újra, amikor a felvilágosodás idején elszakadt a kinyilatkoztatás vallásától, és az értelemre és a megfigyelésre kezdett támaszkodni. A tudományos világkép végső győzelme szempontjából különösen Darwin fontosságát tartják fontosnak.

    De mi az igazság a dologban? A keresztény hit magja soha nem a tudomány és a tudomány volt, hanem az Isten és Jézus Krisztus létezésében való hit, aki által mindenki bocsánatot nyerhet bűneiért. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a keresztény hit ne befolyásolta volna a tudományt és a társadalom fejlődését. Éppen ellenkezőleg, Jézus és a keresztény hit fontossága meghatározó volt a tudomány megszületése és fejlődése szempontjából. Ez a nézet több ponton alapul, melyeket a következőkben végigmegyünk. Kezdjük a nyelvvel és az írástudással.

Műveltség: szótárak, nyelvtanok, ábécék. Először is, a könyvnyelvek és a műveltség születése. Mindenki megérti, hogy ha egy nemzetnek nincs saját irodalmi nyelve, és az emberek nem tudnak olvasni, az akadálya a tudomány fejlődésének, a kutatásnak, a találmányok megszületésének, a tudás terjedésének. Akkor nincsenek könyvek, nem lehet olvasni, és a tudás nem terjed. A társadalom stagnáló állapotban marad.

   Hogyan befolyásolta tehát a keresztény hit az irodalmi nyelvek és az írásbeliség létrejöttét? Sok kutatónak itt van a vakfoltja. Nem tudják, hogy szinte az összes irodalmi nyelvet jámbor keresztények hozták létre. Például itt, Finnországban Mikael Agricola, a finn vallási reformátor és az irodalom atyja kinyomtatta az első ABC-könyvet és az Újszövetséget, valamint a Biblia más könyveinek egy részét. Az emberek megtanultak rajtuk keresztül olvasni.

    Németországban Martti Luther is ezt tette. A Bibliát saját nyelvjárásával fordította németre. Fordításából több száz kiadás jelent meg, és a Luther által használt dialektus irodalmi nyelvvé vált a németek körében.

    Mi van Angliával? William Tyndale, aki a Bibliát angolra fordította, fontos szerepet játszott ebben. Tyndale fordítása befolyásolta a modern angol nyelv megszületését. Tyndale fordítása alapján később megszületett a King James fordítás, amely a Biblia leghíresebb angol fordítása.

   Ilyen például a szláv népek cirill ábécéjének nevezett betűi. Nevét Szent Cirillről kapták, aki misszionárius volt a szlávok között, és észrevette, hogy nincs ábécéjük. Cirill kidolgozta nekik az ábécét, hogy olvashassák az evangéliumot Jézusról.

   Az olvasási képesség megszületése előtt tehát léteznie kell az írott nyelvnek. Ebben az értelemben a keresztény misszionáriusok kulcsszerepet játszottak, nemcsak évszázadokkal ezelőtt a nyugati országokban, hanem később Afrikában és Ázsiában is. A misszionáriusok évekig dolgozhattak a nyelvészeti kutatásban. Ők alkották meg az első nyelvtanokat, szótárakat és ábécéket.

   Az egyik ilyen személy Frank Laubach metodista misszionárius volt, aki globális műveltségi kampányt indított. 313 nyelven befolyásolta az ABC-könyvek kidolgozását. Az írástudatlanok apostolává nevezték ki.

    A következő példák ugyanerre, a nyelvek fejlődésére vonatkoznak. Lényeges, hogy még olyan nyelvek is, mint a hindi, India fő nyelve, a pakisztáni urdu és a bangladesi bengáli nyelvtani és nyelvi alapjuk a keresztény küldetéseken alapul. Emberek százmilliói beszélik és használják ezeket a nyelveket.

Vishal Mangalwadi: A hindu nyelv szívében nőttem fel Allahabadban, közel 80 kilométerre Kashitól, ahol Tulsidas írta a Ramcharitmanasint , Észak-India legjelentősebb vallási eposzát. Állandóan azt mondták nekem, hogy a hindi ebből a nagyszerű eposzból származik. De amikor elolvastam, összezavarodtam, mert egyetlen mondatot sem értettem belőle. Az író „hindije” teljesen más volt, mint az enyém, és elkezdtem kérdezősködni, honnan ered az anyanyelvem – India hivatalos nemzeti nyelve.

… A hindu tudósok sem fejlesztették ki India nemzeti nyelvét, a hindit. A bibliafordítóknak, például John Borthwick Gilchristnek és a misszionárius nyelvészeknek, például SHKellogg tiszteletesnek köszönhető, hogy a jelenlegi hindi irodalmi nyelv Tulsidas költő (1532-1623 körül) által használt nyelvből alakult ki.

... A bibliafordítók és misszionáriusok többet adtak, mint anyanyelvem hindi. India összes élő irodalmi nyelve tanúskodik munkájukról. 2005-ben Dr. Babu Verghese, egy mumbai kutató, de malajálam anyanyelvű, egy 700 oldalas doktori disszertációt nyújtott be a Nagpur Egyetemnek felülvizsgálatra. Megmutatta, hogy a bibliafordítók a 73 mai irodalmi nyelvet a többnyire írástudatlan indiánok által beszélt dialektusokból hozták létre. Ide tartoztak India (hindi), pakisztáni (urdu) és bangladesi (bengáli) hivatalos nemzeti nyelvei. Öt Bramine-kutató tanulmányozta Verghes doktori disszertációját, és 2008-ban a filozófia doktora címet adományozta neki. Ugyanakkor egyhangúlag javasolták, hogy a disszertáció megjelenése után az indiai nyelvtudomány kötelező tankönyvévé váljon. (1)

A keresztény misszionáriusi munka mindig is széleskörű, az emberek megsegítésére irányult, így a betegek, fogyatékkal élők, éhezők, hajléktalanok és diszkriminált személyek megsegítésére is irányult. Számos afrikai országban a keresztény missziók az egész iskolarendszer alapjait építették az alap- és szakképzés tekintetében. Hasonlóképpen, a misszió jelentős mértékben járult hozzá az egészségügyi hálózat kialakításához... Lamin Sanneh ismert afrikai kutató, a Yale Egyetem professzora azt állította, hogy Afrikában a misszionáriusok tettek a legnagyobb szolgálatot a helyi kultúráknak az írott nyelv alapjainak megteremtése. (2)

Műveltségi projektek és irodalom. Mint már említettük, a legtöbb nyelv nyelvtani és irodalmi alapját a keresztény hit hatására kapta. Ennek a fejlődésnek nem az ateisták és az államok voltak a kezdeményezői, hanem a keresztény hit képviselői. A társadalmak fejlődése évszázadokig késhetett volna Istenbe és Jézusba vetett hit nélkül.

    Ez a terület magában foglalja a műveltségi projekteket Európában és a világ más részein. Rajtuk keresztül az emberek megtanulják olvasni a Bibliát és más irodalmat, és új dolgokat tanulnak. Ha nem vagy írástudó, nehéz olyan új dolgokat megtanulni, amelyekről mások írtak.

    Amikor a keresztény hit a missziós munkával meghódította a terepet, az számos nemzet társadalmi helyzetét és helyzetét is javította. Ilyenek a jobb egészségügyi helyzet, a jobb gazdaság, a stabilabb társadalmi helyzet, az alacsonyabb korrupció és gyermekhalandóság, és természetesen a jobb írástudás. Ha nem lenne missziós munka és keresztény hit, sokkal több szenvedés és szegénység lenne a világon, és az emberek nem tudnának olvasni. Többek között Robert Woodberry, a Texasi Egyetem adjunktusa is megfigyelte a kapcsolatot a misszionáriusi munka és a demokrácia, az emberek jobb helyzete és írástudása között:

Tudós: A missziós munka elindította a demokráciát

Robert Woodberry, a Texasi Egyetem adjunktusa szerint a protestánsok 1800-as és 1900-as évek eleji misszionáriusi munkájának a demokrácia fejlődésére gyakorolt ​​hatása jelentősebb, mint azt eredetileg gondolták. A misszionáriusok ahelyett, hogy kisebb szerepet játszottak volna a demokrácia fejlődésében, számos afrikai és ázsiai országban jelentős szerepet vállaltak benne. A Christianity Today magazin mesél a dologról.

Robert Woodberry közel 15 éve tanulmányozta a misszionáriusi munka és a demokráciát befolyásoló tényezők kapcsolatát. Szerinte ott, ahol a protestáns misszionáriusoknak volt központi befolyásuk. Ott manapság fejlettebb a gazdaság, és az egészségügyi helyzet is relatíve sokkal jobb, mint azokon a területeken, ahol a misszionáriusok befolyása kisebb, vagy egyáltalán nem volt. Az elterjedt missziós múlttal rendelkező területeken jelenleg alacsonyabb a gyermekhalandóság, kisebb a korrupció, gyakoribb az írástudás és könnyebb az oktatásba kerülés, különösen a nők esetében.

   Robert Woodberry szerint kifejezetten a protestáns ébredés keresztényei voltak azok, akiknek pozitív hatása volt. Ezzel szemben az 1960-as évek előtt állami alkalmazott papság vagy katolikus misszionárius nem gyakorolt ​​hasonló hatást. (3)

Jó példa arra, hogy a keresztény hit hogyan befolyásolta az írás-olvasást és az irodalmat, az, hogy a világi irodalom csak 1900 körül múlta felül a spirituális irodalmat az értékesítésben. A Biblia és tanításai évszázadokon át fontos pozícióban voltak, mígnem a múlt században a nyugati országokban egyre inkább elveszítette jelentőségét. Vajon véletlen, hogy ugyanabban a 20. században, amikor a keresztény hitet felhagyták, a történelem legnagyobb háborúit vívták?

    Egy másik példa Anglia, amely a 18. és 19. században a világ legfejlettebb országa volt. De mi állt Anglia jó fejlődése mögött? Minden bizonnyal az egyik tényező a lelki ébredés volt, amikor az emberek Istenhez fordultak. Sok jó dolog született ennek eredményeként, mint például az írástudás, a rabszolgaság eltörlése, valamint a szegények és a munkások helyzetének javulása.

   John Wesley, akit a metodista mozgalom legjelentősebb prédikátoraként ismertek, és aki révén a 18. században Angliába érkeztek a nagy ébredések, nagyban befolyásolta ezt a fejlődést. Azt mondják, hogy munkássága révén Angliát megkímélték egy hasonló forradalomtól, amely Franciaországban ment végbe. Azonban Wesley és munkatársai is hozzájárultak ahhoz, hogy az irodalom hozzáférhetővé vált az angolok számára. Az Encyclopedia Britannica ezzel kapcsolatban kijelenti Wesley-ről, hogy "senki más a 18. században nem tett annyit a jó könyvek olvasásának előmozdításáért, és ennyi könyvet ilyen olcsó áron hozott az emberek kezébe".

    Angliában az ébredések hatására a 18. században megszületett a vasárnapi iskolai munka is. 1830 körül Anglia 1,25 millió gyermekének körülbelül egynegyede járt vasárnapi iskolába, ahol megtanultak írni és olvasni. Anglia írástudó társadalommá vált, amelyet Isten Igéje tanított; az állam nem befolyásolta.

    Mi a helyzet az Egyesült Államokkal? A következő idézet erre utal. John Dewey (1859-1952) hangoztatta, aki maga is erősen befolyásolta az oktatás szekularizációját az Egyesült Államokban. Ugyanakkor kifejtette, hogy a keresztény hit milyen pozitív hatással volt például a népoktatásra és a rabszolgaság eltörlésére országában:

Ezek a személyek (evangéliumi keresztények) képezik a társadalmi jótékonykodás, a társadalmi reformokat célzó politikai tevékenység, a pacifizmus és a közoktatás gerincét. Jóindulatot testesítenek meg a gazdasági nehézségekkel küzdőkkel és más népekkel szemben, különösen akkor, ha a legcsekélyebb érdeklődést is mutatják egy köztársasági államforma iránt. lehetőségeket saját egyenlőségfelfogásuk tükrében. Lincoln nyomdokait követte a rabszolgaság eltörlésében, és egyetértett Roosevelt elképzeléseivel, amikor elítélte a "gonosz" vállalatokat és a vagyon kevesek kezében való felhalmozását. (4)

Egyetemek. Korábban elhangzott, hogy a keresztény hit hogyan befolyásolta az írott nyelvek és a műveltség létrejöttét az elmúlt évszázadokban és a jelenben. Például az afrikai országokban az iskolarendszer alapja az alap- és a szakképzés szempontjából főként a keresztény missziók hatására született meg, ahogy az egészségügy is. A keresztény hit befolyása nélkül a társadalmak fejlődése évszázadokig késhetett volna.

   Az egyik terület az egyetemek és iskolák. A műveltség mellett fontosak a tudomány fejlődése, a kutatás, a találmányok megszületése és az információterjesztés szempontjából. Rajtuk keresztül a tudás és a kutatás új szintre lép.

   Hogyan hatott a keresztény hit erre a területre? A szekularista és ateista körök gyakran nincsenek tudatában annak, hogy a Biblia és a keresztény hit komoly szerepet játszott ezen a területen. Egyetemek százait és iskolák tízezreit alapították jámbor keresztények vagy misszionáriusi munka révén. Nem ateista alapon születtek, mert nem voltak világi és állami egyetemek. Például a következő egyetemek jól ismertek Angliában és Amerikában:

- Oxford és Cambridge. Mindkét városban rengeteg templom és kápolna található. Ezeket az egyetemeket eredetileg a Biblia tanítására alapították.

- Harvard. Ezt az egyetemet John Harvard tiszteletesről nevezték el. Mottója 1692-ből Veritas Christo et Ecclesiae (igazság Krisztusnak és az Egyháznak)

- A Yale Egyetemet az egykori harvardi hallgató, Cotton Mather puritán pap alapította.

- A Princeton Egyetem (eredetileg College of New Jersey) első elnöke Jonathan Edwards volt, aki a 18. századi Amerikában tapasztalt nagy újjászületésről ismert. George Whitefield mellett ő volt ennek az ébredésnek a leghíresebb prédikátora.

- Pennsylvaniai Egyetem. George Whitefield, a Nagy Ébredés másik vezetője alapította az iskolát, amely később a Pennsylvaniai Egyetemmé fejlődött. Whitefield egy kocsmavezető fia volt, és a már említett John Wesley kollégája volt, amikor Angliában járt. Szokatlanul szép, zengő és erőteljes hangja volt, így több tízezer emberhez tudott hallhatóan beszélni a szabadtéri találkozókon. Könnyes szemmel is prédikálhatott Isten által az emberek iránt tanúsított együttérzés miatt

   Mi van Indiával? India nem a kereszténységéről híres. Azonban ebben az országban, akárcsak Afrikában, több ezer iskola létezik, amelyek a keresztény hit alapján születtek. Az első indiai egyetemek is ugyanezen az alapon születtek. Jól ismertek olyan egyetemek, mint a Calcutta, Madras, Bombay és Serampore. Emellett az 1887-ben alapított Allahabadi Egyetem is jól ismert. India első hét miniszterelnöke közül öt ebből a városból érkezett, és India közigazgatásából sokan az Allahabadi Egyetemen tanultak.

Forradalom a tudományban. A cikk abból az ateisták által kedvelt nézetből indult ki, hogy a keresztény hit gátja volt a tudomány fejlődésének. Ez a nézet azonban könnyen megkérdőjelezhető, mert az irodalmi nyelvek, a műveltség és az egyetemek nagyrészt a keresztény hit hatására születtek.

    Mi a helyzet az úgynevezett tudományos forradalommal? Szekularista és ateista körökben gyakran úgy tartják, hogy ennek a felfordulásnak semmi köze a keresztény hithez, de ez a nézet megkérdőjelezhető. Mert a mai értelemben vett tudomány csak egyszer indult el, vagyis a 16-18. századi Európában, ahol a keresztény teizmus uralkodott. Nem egy szekularista társadalomban kezdődött, hanem kifejezetten a keresztény hit által ihletett társadalomban. Szinte minden vezető tudós hitt a teremtésben. Köztük volt Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Kopernikusz, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur stb. Nem a felvilágosodás, hanem a keresztény teizmus képviselői voltak.

Történészek és szociológusok nemzedékei állapították meg, hogy a keresztények, a keresztény hit és a keresztény intézmények sokféleképpen járultak hozzá azoknak a tanoknak, módszereknek és rendszereknek a kialakulásához, amelyek végül a modern természettudományt szülték(...) Bár vannak eltérő vélemények hatásának szinte minden történésze ma elismeri, hogy a kereszténység (a katolicizmus és a protestantizmus egyaránt) a modern kor előtti korszak sok gondolkodóját arra ösztönözte, hogy a természet szisztematikus tanulmányozásában vegyen részt. A történészek azt is megfigyelték, hogy a kereszténységből kölcsönzött fogalmak jó eredménnyel kerültek a tudományos vitákba. Egyes tudósok még azt is állítják, hogy a természet bizonyos törvények szerint működő eszméje a keresztény teológiából származik. (5)

Mi állt a tudományos forradalom mögött? Az egyik ok, mint fentebb említettük, az egyetemek voltak. 1500-ra körülbelül hatvanan voltak Európában. Ezek az egyetemek nem a világiak és az állam által fenntartott egyetemek voltak, hanem a középkori egyház aktív támogatásával jöttek létre, s bennük a természettudományi kutatás és a csillagászat kiemelt szerepet kapott. A kutatás és a vita jelentős szabadsága volt bennük, amit előnyben részesítettek. Ezeknek az egyetemeknek több százezer hallgatója volt, és segítettek előkészíteni a terepet ahhoz, hogy a 16-18. századi európai tudományos forradalom lehetségessé váljon. Ez a forradalom nem hirtelen jött a semmiből, hanem kedvező fejlemények előzték meg. Más kontinenseken nem volt olyan kiterjedt oktatás és hasonló egyetemek, mint Európában,

A középkor megteremtette alapot a nyugati társadalom legnagyobb vívmányához: a modern tudományhoz. Az az állítás, amely szerint a tudomány nem létezett a „reneszánsz” előtt, egyszerűen nem igaz. A klasszikus görög kutatások megismerése után a középkor tudósai ideológiai rendszereket dolgoztak ki, amelyek a tudományt sokkal előrébb vezették az ókorhoz képest. Az 1100-as években alapítottak egyetemeket, ahol a tudományos szabadságot megvédték a vezetők hatalmától. Ezek az intézmények mindig is biztos menedéket jelentettek a tudományos kutatásnak. Még a keresztény teológia is egyedülállóan alkalmasnak bizonyult az Isten teremtményének hitt természet kutatásának ösztönzésére. (6)

Orvostudomány és kórházak. A keresztény hit egyik területe az orvostudomány és a kórházak születése. Fontos szerepet játszottak különösen a szerzetesek, akik ókori orvosi kéziratokat és más ókori klasszikus és tudományos műveket őriztek, másoltak és fordítottak. Emellett továbbfejlesztették az orvostudományt. Tevékenységük nélkül az orvostudomány nem fejlődött volna ugyanilyen mértékben, és az ókor régi szövegei sem maradtak volna meg a modern nemzedékek olvasására.

    Az egészségügyet, a szociális munkát és számos jótékonysági szervezetet (Vöröskereszt, Mentsétek meg a Gyermekeket...) is hitvalló keresztények indították el, mert a keresztény hitben mindig is benne volt a felebaráti együttérzés. Ez Jézus tanításán és példáján alapul. Ehelyett az ateisták és a humanisták gyakran mellékesek voltak ezen a területen. Malcolm Muggeridge (1903-1990) angol újságíró, aki maga is világi humanista, de ennek ellenére őszinte, észrevette ezt. Figyelmet fordított arra, hogy a világkép hogyan hat a kultúrára:„Éveket eltöltöttem Indiában és Afrikában, és mindkettőben sok olyan igazlelkű tevékenységgel találkoztam, amelyet különböző felekezetekhez tartozó keresztények tartottak fenn, de nem egyszer nem találkoztam szocialista szervezet által fenntartott kórházzal, árvaházzal vagy leprás szanatóriummal. humanizmus alapján működik." (7)

   A következő idézetek tovább mutatják, hogy a keresztény hit miként hatott az ápolásra és más területekre a misszionáriusi munka révén. A legtöbb afrikai és indiai kórház keresztény misszióból és a segíteni akarásból született. Európa első kórházainak nagy része is a keresztény hit hatására keletkezett. Isten közvetlenül meg tud gyógyítani egy embert, de sokan kaptak segítséget az orvostudományon és a kórházakon keresztül. A keresztény hit fontos szerepet játszott ebben.

A középkorban a Szent Benedek-rendhez tartozó emberek csak Nyugat-Európában több mint kétezer kórházat tartottak fenn. A 12. ^század ebből a szempontból kiemelkedő jelentőségű volt, különösen ott, ahol a Szent János-rend működött. Például a nagy Szentlélek Kórházat 1145-ben alapították Montpellier-ben, amely gyorsan az orvosoktatás központjává és 1221-ben Montpellier egészségügyi központjává vált. Az orvosi ellátáson túl ezek a kórházak ellátták az éhezők és az éhezők élelmet is. özvegyekről és árvákról gondoskodott, és alamizsnát adott azoknak, akiknek szükségük volt rá. (8)

Annak ellenére, hogy a keresztény egyházat történelme során sokat bírálták, továbbra is előfutára volt a szegények egészségügyi ellátásában, a foglyok, hajléktalanok és haldoklók megsegítésében és a munkakörnyezet javításában. Indiában a hozzá kapcsolódó legjobb kórházak és oktatási intézmények a keresztény misszionáriusi munka eredménye, még olyan mértékben is, hogy sok hindu többet használja ezeket a kórházakat, mint a kormány által fenntartott kórházakat, mert tudják, hogy jobb ellátásban fognak részesülni. ott. Becslések szerint a második világháború kitörésekor Indiában az ápolónők 90%-a keresztény volt, és 80%-uk missziós kórházakban tanult. (9)

A gyülekezetben ennek az életnek a dolgait éppúgy intézték, mint a jövő életének ügyeit; úgy tűnt, hogy minden, amit az afrikaiak véghezvittek, az egyház missziós munkájából ered. (Nelson Mandela Long Walk to Freedom című önéletrajzában)

Az egyház üldözte a tudósokat? Mint elhangzott, a keresztény hit nagyban befolyásolta a tudományos forradalom megszületését. Ennek egyik oka az egyház által alapított egyetemek voltak. Nagy mítosz tehát az az állítás, amelyet az ateisták előszeretettel terjesztenek, nevezetesen, hogy a keresztény hit akadálya lett volna a tudomány fejlődésének. Ezt mutatja az is, hogy azok az országok, ahol a keresztény hit a leghosszabb ideig érvényesül, úttörő szerepet töltenek be a tudomány és a kutatás területén.

    Mi a helyzet azzal, hogy az egyház üldözte a tudósokat? Az ateista körök ezt a koncepciót szeretnék fenntartani, de sok történetkutató a történelem torzításának tartja. A hit és a tudomány szembeállításának ez a fogalma csak a 19. század végére nyúlik vissza, amikor a Darwin elméletét támogató írók, például Andrew Dickson White és John William Draper felhozták könyveikben. Azonban például James Hannam középkorkutató kijelentette:

A közhiedelemmel ellentétben az egyház soha nem támogatta a lapos föld gondolatát, soha nem helytelenítette a boncolásokat, és az biztos, hogy soha senkit nem égetett máglyára tudományos ideológiáiért. (10)

Tim O'Neill ausztrál szkeptikus állást foglalt ezzel az állítással kapcsolatban, és megmutatja, milyen keveset tudnak az emberek a történelemről: "Nem nehéz darabokra rúgni ezt a baromságot, különösen akkor, ha az emberek, akik beszélnek róla, szinte semmit sem tudnak a történelemről. Csak ezeket a furcsa ötleteket vették fel webhelyekről és népszerű könyvekből. Ezek az állítások szétesnek, amikor eltalálják őket megdönthetetlen bizonyíték. Jó mulatságosnak tartom, hogy tökéletesen kigúnyoljam a propagandistákat azzal, hogy megkérem őket, hogy nevezzenek meg egy – egyetlen – tudóst, akit máglyán égettek el, vagy üldöztek vagy elnyomtak kutatásai miatt a középkorban. Soha nem tudnak megnevezni egyetlen egyet sem ... Azon a ponton, amikor felsorolom a középkor tudósait - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard of Wallingford, Nicholas Oresme, Jean Buridan,és Nicolaus Cusanus – és azt kérdezem, hogy ezek az emberek miért fejlesztették teljes békében a középkor tudományát anélkül, hogy az egyház megzavarta volna őket, ellenfeleim rendszerint a fejüket kapkodták csodálkozva, és azon töprengtek, mi is történt valójában." (11)

   Mi a helyzet Galileo Galilei-vel, aki megdöntötte a görög Ptolemaiosz földközéppontú modelljét a Föld körül keringő Napról? Igaz, hogy a pápa helytelenül járt el vele szemben, de a kérdés a hatalom használatának eltorzítása, nem pedig a tudománnyal való szembefordulás. (Igen, a pápák és a katolikus egyház sok más dologban is vétkesek voltak, mint például a keresztes hadjáratokban és az inkvizícióban. Azonban arról van szó, hogy teljesen feladják a keresztény hitet, vagy nem követik Jézus tanításait. Ezt sokan nem értik különbség.) Fontos megjegyezni azt is, hogy a tudomány és a hit képviselői megosztottak Galilei elméletéhez való viszonyulásában. Egyes tudósok az ő oldalán álltak, mások ellene. Hasonlóképpen egyes egyháziak ellenezték elképzeléseit, mások védekeztek. Ez mindig így van, amikor új elméletek jelennek meg.

   Akkor miért esett ki Galilei a pápa kegyéből, és miért került házi őrizetbe a villájában? Az egyik ok Galilei saját viselkedése volt. A pápa korábban Galilei nagy tisztelője volt, de Galilei tapintatlan írása hozzájárult a helyzet eszkalálásához. Ari Turunen így írt az ügy hátteréről:

Bár Galileo Galileit a tudomány egyik nagy mártírjának tartják, nem szabad elfelejteni, hogy nem volt túl kellemes ember. Arrogáns és könnyen ingerlékeny volt, sokat nyafogott, és hiányzott belőle a diszkréció és a tehetség, hogy kezelje az embereket. Éles nyelvének és humorának köszönhetően ellenségeiben sem volt hiány. Galilei csillagászati ​​munkája párbeszédes formátumot használ. A könyv bemutat egy kevésbé intelligens szereplőt, Simpliciust, aki a legidiótább ellenérvekkel állítja Galileit. Galilei ellenségeinek sikerült meggyőzniük a pápát arról, hogy Galilei a pápára gondolt Simplicus alakjával. Csak ezután lépett fel a hiú és érzékeny Urban VIII Galileo ellen...

    ...Urbanus reformernek tartotta magát, és beleegyezett, hogy beszéljen Galileival, de Galilei stílusa túl sok volt a pápának. Akár Galilei a pápára gondolt Simplicus-figurájával, akár nem, a névválasztás kifürkészhetetlenül rossz volt. Galilei nem törődött a sikeres írás alapjaival, amibe beletartozik az olvasó tisztelete is. (12)

És az ateisták üldözték a tudósokat? Legalábbis ez történt az ateista Szovjetunióban, ahol több tudóst, például genetikust börtönöztek be, és néhányat meg is öltek tudományos elképzeléseik miatt.

     Hasonlóképpen több tudóst is megöltek a francia forradalomban: Antoine Lavoisier vegyészt, Jean Sylvain Bally csillagászt, Philippe-Frédéric de Dietrich ásványkutatót, Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron csillagászt, Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes botanikust. Azonban nem tudományos elképzeléseikért ölték meg őket, hanem politikai véleményükért. Itt is a hatalommal való visszaélésről volt szó, aminek egészen más következményei voltak, mint ahogyan Galileóval bántak.

A tudomány félrevezetett útja: Darwin félrevezette a tudományt. Ez a cikk abból az ateisták által kedvelt állításból indult ki, hogy a keresztény hit gátja volt a tudomány fejlődésének. Elhangzott, hogy ennek az állításnak nincs alapja, de a keresztény hit fontossága meghatározó volt a tudomány megszületése és fejlődése szempontjából. Ez a nézet több tényezőn alapul, mint például az irodalmi nyelvek, a műveltség, az iskolák és egyetemek megszületése, az orvostudomány és a kórházak fejlődése, valamint az, hogy a tudományos forradalom a 16-18. századi Európában zajlott le, ahol a keresztény teizmus uralkodott. Ez a változás nem egy szekularista társadalomban kezdődött, hanem kifejezetten a keresztény hit által ihletett társadalomban.

   Ha a keresztény hit pozitív tényező volt a tudomány fejlődésében, honnan ered a tudomány és a keresztény hit szembeállításának gondolata? Ennek egyik oka minden bizonnyal Charles Darwin volt a 19. századi evolúciós elméleteivel. Ez az elmélet, amely összeegyeztethető a naturalizmussal, ennek a képnek a fő bűnöse. Az ismert ateista Richard Dawkins is kijelentette, hogy Darwin kora előtt nehéz lett volna ateistának lenni: "Bár az ateizmus logikusan érvényesnek tűnt Darwin előtt, egyedül Darwin fektette le az intellektuálisan igazolt ateizmus alapjait." (13).

   De de. Amikor a naturalista tudósok tisztelik Darwin munkáját és erőfeszítéseit, részben igazuk van, részben tévednek. Abban igazuk van, hogy Darwin alapos természettudós volt, aki pontos megfigyeléseket végzett a természetről, tanult témájáról, és tudta, hogyan kell írni kutatásairól. Ezt senki sem tagadhatja, aki olvasta A fajok eredetéről című magnum opusát.

   Tévednek azonban, amikor elfogadják Darwin feltételezését, miszerint minden faj egyetlen őssejtből öröklődik (az őssejt-ember elmélet). Az ok egyszerű: Darwin A fajok eredetéről című könyvében egyetlen példát sem tudott felmutatni a fajok változásaira , csak a változatosságra és az alkalmazkodásra. Ez két különböző dolog. Az olyan eltérések, mint a madár csőrének mérete, a szárnyak mérete vagy egyes baktériumok jobb ellenálló képessége semmiképpen sem bizonyítja, hogy minden jelenlegi faj ugyanabból az eredeti sejtből származott. A következő megjegyzések többet árulnak el a témáról. Darwinnak magának is el kellett ismernie, hogy nem volt példája a fajok valódi változására. Ebben az értelemben elmondható, hogy Darwin félrevezette a tudományt:

Darwin: Valójában elegem van abból, hogy azt mondogatom az embereknek, hogy nem állítom, hogy nincs közvetlen bizonyítékom arra, hogy egy faj átváltozott egy másik fajba, és ezt a nézetet főleg azért gondolom helyesnek, mert sok jelenség csoportosítható és megmagyarázható ez alapján. (14)

Encyclopedia Britannica: Hangsúlyozni kell, hogy Darwin soha nem állította, hogy képes volt bizonyítani az evolúciót vagy a fajok eredetét. Azt állította, hogy ha az evolúció megtörtént, sok megmagyarázhatatlan tény megmagyarázható. Az evolúciót alátámasztó bizonyítékok tehát közvetettek. 

"Meglehetősen ironikus, hogy egy könyv, amely a fajok eredetének magyarázatáról vált híressé, semmilyen módon nem magyarázza meg." (Christopher Booker, a Times rovatvezetője Darwin magnum opusára, A fajok eredetére hivatkozva )   (15)

Ha Darwin úgy tanította volna, hogy egy családfa helyett (az evolúció nézete, amely azt feltételezi, hogy a jelenlegi életformák ugyanabból az őssejtekből fejlődtek ki) több száz családfa lett volna, és minden fának vannak ágai. és elágazások, közelebb került volna az igazsághoz. Változás előfordul, ahogy Darwin bebizonyította, de csak az alapfajokon belül. A megfigyelések jobban illeszkednek a teremtési modellhez, mint ahhoz a modellhez, ahol egyetlen őssejtből, azaz egyetlen szárformából származó jelenlegi életformák:

Csak találgatni tudunk azokról az indítékokról, amelyek a tudósokat arra késztették, hogy ilyen kritikátlanul elfogadják a közös előd fogalmát. A darwinizmus diadala kétségtelenül növelte a tudósok presztízsét, és az automatikus folyamat gondolata olyan jól illeszkedett a korszellemhez, hogy az elmélet meglepően nagy támogatást kapott a vallási vezetőktől is. Mindenesetre a tudósok elfogadták az elméletet, mielőtt szigorúan tesztelték volna, majd tekintélyükkel meggyőzték a nagyközönséget arról, hogy a természetes folyamatok elegendőek ahhoz, hogy baktériumból embert, kémiai keverékből pedig baktériumot állítsanak elő. Az evolúciós tudomány alátámasztó bizonyítékokat kezdett keresni, és olyan magyarázatokkal állt elő, amelyek semmissé teszik a negatív bizonyítékokat. (16)

Az őskövületek szintén cáfolják Darwin elméletét. Régóta köztudott, hogy a kövületekben nem tapasztalható fokozatos fejlődés, pedig az evolúcióelmélet ezen keresztül érzékszervek, szervek és új fajok megjelenését kívánja meg. Például Steven M. Stanley kijelentette: "Az ismert fosszilis anyagban egyetlen olyan példa sincs, ahol a faj számára fontos új szerkezeti jellemzők alakulnak ki (17).

    A fokozatos fejlődés hiányát több vezető paleontológus is elismerte. Sem a kövületek, sem a modern fajok nem mutatnak példát arra a fokozatos fejlődésre, amelyet Darwin elmélete megkövetel. Az alábbiakban a természettudományi múzeumok képviselőinek néhány megjegyzését közöljük. A természettudományi múzeumoknak kellene a legjobb bizonyítékokkal rendelkezniük az evolúcióról, de nincs. Először is Stephen Jay Gould, korunk talán leghíresebb paleontológusának megjegyzése (American Museum). Tagadta a fosszíliák fokozatos fejlődését:

Stephen Jay Gould: Semmiképpen sem szeretném lekicsinyelni a fokozatos evolúció szemléletének potenciális kompetenciáját. Csak azt szeretném megjegyezni, hogy sziklákban soha nem „figyelték meg”.  (A Panda hüvelykujja, 1988, 182, 183).

Dr. Etheridge, a British Museum világhírű kurátora:  Ebben az egész múzeumban a legkisebb dolog sincs, ami a fajok köztes formákból való eredetét bizonyítaná. Az evolúció elmélete nem megfigyeléseken és tényeken alapul. Az emberi faj koráról beszélve a helyzet ugyanaz. Ez a múzeum tele van bizonyítékokkal, amelyek azt mutatják, hogy ezek az elméletek mennyire esztelenek. (18)

Az öt nagy paleontológiai múzeum egyik tisztviselője sem tud egyetlen egyszerű példát sem bemutatni egy olyan organizmusra, amely az egyik fajról a másikra való fokozatos evolúció bizonyítékának tekinthető. (Dr. Luther Sunderland összefoglalója Darwin's enigma című könyvében  . Ehhez a könyvhöz interjút készített a természettudományi múzeumok sok képviselőjével, és írt nekik, hogy megtudja, milyen bizonyítékokkal kell bizonyítaniuk az evolúciót. [19])

A következő kijelentés ugyanerre a témára vonatkozik. A néhai Dr. Colin Patterson a British Museum (Natural History) vezető paleontológusa és kövületszakértője volt. Írt egy könyvet az evolúcióról – de amikor valaki megkérdezte tőle, hogy könyvében miért nincs kép köztes formákról (átmeneti élőlényekről), a következő választ írta. Válaszában Stephen J. Gouldra, a világ talán leghíresebb paleontológusára hivatkozik (félkövér):

Teljes mértékben egyetértek azzal a véleményével, hogy könyvemben nincsenek illusztrációk az evolúciós szakaszban lévő élőlényekről. Ha tudatában lettem volna ilyennek, kövületnek vagy élőlénynek, szívesen belevettem volna a könyvembe . Azt javasolja, hogy használjak egy művészt az ilyen köztes formák illusztrálására, de honnan szerezzen információt a rajzaihoz? Őszintén szólva, ezt az információt nem ajánlhattam fel neki, és ha egy művészre bíznám a dolgot, nem vezetné félre az olvasót?

   Négy éve írtam a könyvem szövegét [a könyvben elmondja, hogy hisz bizonyos köztes formákban]. Ha most írnám meg, úgy gondolom, a könyv egészen más lenne. A fokozatosság (fokozatosan változik) egy olyan fogalom, amelyben én hiszek. Nemcsak Darwin presztízse miatt, hanem azért is, mert úgy tűnik, hogy a genetika megértése ezt megkívánja. Nehéz azonban követelni [híres fosszilis szakértő, Stephen J.] Gould és az amerikai múzeum többi embere ellen, amikor azt mondják, hogy nincsenek köztes formák . Őslénykutatóként sokat foglalkozom filozófiai problémákkal, amikor az élőlények ősi formáit ismerem fel a fosszilis anyagból. Azt mondod, legalább "mutassak be egy fotót egy kövületről, amelyből az adott szervezetcsoport fejlődött". Közvetlenül beszélek – nincs olyan kövület, amely vízhatlan bizonyíték lenne . (20)

Mire lehet következtetni a fentiekből? Tisztelhetjük Darwint jó természettudósnak, de nem szabad elfogadnunk azt a feltételezését, hogy a fajok egyetlen őssejtekből származnak. A bizonyíték egyértelműen alkalmasabb a teremtésre, így Isten azonnal mindent készen tett. Változás előfordul, és a fajok bizonyos mértékig módosíthatók tenyésztéssel, de mindennek megvannak a határai, amelyeket hamarosan elérnek.

    A következtetés az, hogy Darwin félrevezette a tudományt, és az ateista tudósok követték őt. Sokkal ésszerűbb arra a történelmi nézetre hagyatkozni, hogy Isten mindent úgy teremtett, hogy az ne magától keletkezett. Ezt a nézetet az is alátámasztja, hogy a tudósok nem tudják a megoldást arra, hogyan keletkezhetne magától az élet. Ez érthető, mert ez képtelenség. Csak az élet teremthet életet, és ez alól a szabály alól nem találtak kivételt. Az első életformák esetében ez egyértelműen Istenre vonatkozik:

- (Ter 1,1) Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet.

- (Róm 1:19,20) Mert ami Istenről ismert, az nyilvánvaló bennük; mert Isten megmutatta nekik.

20 Mert az ő láthatatlan dolgai a világ teremtésétől fogva világosan láthatók, a teremtett dolgok által érthetőek, az ő örök ereje és istensége; hogy kifogás nélkül maradjanak :

- (Jel 4:11) Méltó vagy, Uram, hogy részesülj dicsőségben, tisztességben és hatalomban, mert te teremtettél mindent, és a te kedvedre vannak és teremtetett .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

Évmilliók / dinoszauruszok / emberi evolúció?
A dinoszauruszok elpusztítása
Tudomány tévedésben: ateista eredetelméletek és évmilliók
Mikor éltek a dinoszauruszok?

A Biblia története
Az áradás

Keresztény hit: tudomány, emberi jogok
A kereszténység és a tudomány
A keresztény hit és az emberi jogok

Keleti vallások / New Age
Buddha, buddhizmus vagy Jézus?
Igaz a reinkarnáció?

iszlám
Mohamed kinyilatkoztatásai és élete
Bálványimádás az iszlámban és Mekkában
Megbízható a Korán?

Etikai kérdések
Szabadulj meg a homoszexualitástól
Nemsemleges házasság
Az abortusz bűncselekmény
Eutanázia és az idők jelei

Megváltás
Meg lehet menteni