1. Újra és újra reinkarnálódunk?

Ami a reinkarnáció tanát illeti, sok logikai következetlenséget és kérdőjelet találhatunk benne. Ugyanez vonatkozik a reinkarnációval kapcsolatos kutatásokra is, amelyeket hipnózis és spontán visszaemlékezések segítségével végeztek. Ezt a következő példák tükrében vizsgáljuk meg:

Miért nem emlékszünk? Az első és minden bizonnyal a leginkább jogos kérdés korábbi életünkkel kapcsolatban: – Miért nem emlékszünk róluk általában semmire? Ha valóban az elmúlt életek láncolata van mögöttünk, nem lenne logikus, hogy emlékezhetnénk ezeknek az elmúlt életeknek sok részletére, mint például a család, az iskola, a lakóhely, a munkahely, az öregség? Miért nem emlékszünk ezekre a dolgokra korábbi életünkből, holott ebből az életből könnyen emlékezhetünk több száz, akár ezer eseményre? Tehát ez nem egyértelmű bizonyítéka annak, hogy azok a korábbi életek soha nem léteztek, mert különben biztosan emlékeznénk rájuk? 

   Ha a New Age mozgalom tagja vagy, és hiszel a reinkarnációban, tedd fel magadnak a kérdést, hogy miért nem emlékszel semmire ezekről a korábbi életekről. Vegye figyelembe azt a tényt is, hogy a reinkarnáció több híve tagadja annak lehetőségét, hogy emlékezhetnénk ezekre az egykori életekre. Még HB Blavatsky, a teozófiai társaság alapítója is, aki talán mindenki másnál jobban ismertté tette a reinkarnációt a nyugati országokban az 1800-as években, azon töprengett, miért nem emlékszünk:

Talán azt mondhatjuk, hogy egy halandó ember életében nincs olyan lélek- és testszenvedés, amely ne lenne valamilyen korábbi létformában elkövetett bűn gyümölcse és következménye. De másrészt jelenlegi életében ezekből még egy emlék sem szerepel. (1)

Népesség növekedés.  A második probléma, amellyel szembe kell néznünk, a népesség növekedése. Ha a reinkarnáció igaz, és valaki mindig eléri a moksát és elhagyja a ciklust, akkor a Földön élők számának csökkennie kell – vagy legalábbis nem növekednie. Más szóval, most kevesebb embernek kellene lennie a Földön, mint korábban.

   Miért pont az ellenkezője a helyzet? Amikor a népességnek folyamatosan csökkennie kellene, mert az emberek elhagyják a körforgást, akkor az folyamatosan növekszik, így jelenleg körülbelül 10-szer több ember él, mint 500 évvel ezelőtt, és körülbelül 30-szor több, mint 2000 évvel ezelőtt. Valójában jelenleg több ember él a Földön, mint valaha, és számuk az évszázadok során folyamatosan nőtt.

   Ami azt illeti, nem kellene több ezer évnél messzebbre mennünk – a jelenlegi népességnövekedés alapján számolva –, mielőtt elérnénk azt a nulla pontot, ahol nem lenne ember. (Vö. 1Mózes 1:28: "Szaporodjatok és szaporodjatok, töltsétek be a földet...").

   A népességnövekedés igazi probléma a reinkarnáció szempontjából, különösen, ha egyes lelkek kiszabadulnak a körforgásból. Ez nem támogatja a reinkarnációt; ez ellentmond annak.

Keleti és nyugati reinkarnáció. A keleti felfogás egyik jellemzője, hogy az emberből állat vagy akár növény is válhat, míg a nyugati országokban azt feltételezik, hogy az ember ember marad. A régebbi és eredetibb ázsiai nézet magában foglalja az élet minden formáját; ezért hívják lélekvándorlásnak. Például Olavi Vuori (82. o.,  Hyvät henget ja pahat ) ezt a leírást adta a kínai népi vallásról:

A kínai népi vallás magában foglalja a reinkarnáció nézetét. Miután minden törvényszéken keresztülment, a lélek reinkarnálódik a világba. Az, hogy egy személy milyen formában fog reinkarnálódni, az előző életétől függ. Azok, akik rosszul bántak a háziállatokkal, háziállatként születnek. Emiatt a vallásos kínaiak nem ölnek állatokat. Laotse már azt tanácsolta: „Légy barátságos az állatokkal. Ők lehetnek az őseid."

Feltehetjük tehát a kérdést, hogy ezt a szempontot miért nem hozták fel nagyon Nyugaton? Nagyon ritkán – vagy soha – nem olvashattunk arról, hogy valaki előző életében például hal vagy baktérium volt; és ki emlékezne ilyen egykori életére állatként? Egy másik nyilvánvalónak tűnő kérdés: Ha előző életeink során baktériumként vagy akár fákként éltünk, mit tanultunk akkor? Természetesen a baktériumok és a fák nem értik.  Sokan azt hiszik, hogy királyok vagy más nevezetes emberek voltak, de a reinkarnáció tanulmányozása során általában nem hallunk arról, hogy valaki korábbi életében állat volt – az ilyen történetek teljesen hiányoznak.

   Jogosan csodálkozhatunk, hogy miért van ekkora különbség a nyugati és a keleti szemlélet között. Ez nem egy újabb bizonyíték arra, hogy az emberek nem tudnak konkrét tényeket? Elképzeléseik olyan hiedelmeken alapulnak, amelyek igazát nehéz vagy lehetetlen bizonyítani.

A reinkarnációk közötti intervallum.  Egy másik ellentmondás a reinkarnáción belül a reinkarnációk közötti eltérő időköz, a másik világban eltöltött idő. A vélemények kultúránként vagy társadalomtól függően nagyon eltérőek. A következő példák szemléltetik ezeket a különbségeket:

- Druus közösségében a Közel-Keleten az emberek hisznek a közvetlen reinkarnációban; nincs intervallum.

- A Rózsakereszt mozgalomban a reinkarnáció várhatóan 144 évente megtörténik  .

- Az antropozófia a 800 éves időközönkénti reinkarnációban hisz.

- A reinkarnációs kutatók becslése szerint ez az intervallum általában 5 és 60 év között van.

Jó kérdés tehát, hogy ezek közül a felfogások és hiedelmek közül melyik a helyes, vagy mindegyik téves? Ezek az ellentmondások nem azt igazolják, hogy ezeknek az embereknek nincs tényszerű információjuk erről, és mindenki saját hamis meggyőződéséről van szó? Talán ezek az időközök és korábbi életek soha nem léteztek.

   A másik komolyabb probléma, hogy ha már több tíz vagy száz éve, sőt többször is voltunk a másik világban, akkor miért nincsenek emlékeink róluk? Miért nem vagyunk annyira tudatában ezeknek a szellemvilágban eltöltött időszakoknak, mint korábbi életeinknek? Egyesek az emlékezet hiányát azzal magyarázzák, hogy az emlékezetünket talán kitörölték. De ha az emlékezetünket törölték, hogyan tudjuk bizonyítani, hogy megtörténik a reinkarnáció? Ha nem emlékszünk semmire korábbi életünkből és a köztük lévő időközökből, akkor a reinkarnációt alátámasztó bizonyítékok igen csekélyek maradnak.

Határon túli kapcsolat és reinkarnáció.  Jellemző, hogy a New Age mozgalom sok, a reinkarnációban hívő tagja is azt hiszi, hogy üzeneteket kap a halottak szellemétől. Nagyon hiszik, hogy kapcsolatban lehetnek a halottakkal, pedig szerintük is igaz a reinkarnáció. Speciális spiritiszta foglalkozásokat szervezhetnek, amelyeken úgy gondolják, hogy üzeneteket kapnak olyan emberektől, akik már elköltöztek a határon túlra. Például az egyik legismertebb médium, a néhai Leslie Flint olyan személyekkel épített kapcsolatot, mint Marilyn Monroe, Valentino, Viktória királynő, Mahatma Gandhi, Shakespeare, Chopin és más híres emberek.

   A New Age mozgalom sok tagja nem veszi figyelembe, hogy ez a két kérdés – a reinkarnáció és a halottakkal való érintkezés – hogyan lehet egyszerre érvényes. Ha megpróbáljuk összerakni őket, csak káosz lesz a kezünkben. Ezt láthatjuk a következő példákban:

Kivel lehetünk kapcsolatban?  Az első nehézség az, hogy azonosítsuk azt a személyt, akivel kapcsolatban állunk. Ha valakinek tíz különböző inkarnációja van a háta mögött a Földön, és éppen most költözött túl a határon Máté néven, akkor a tíz személy közül melyikkel állunk kapcsolatban?

   Tekintse meg az alábbi listát, amely ezt leírja. Az inkarnációkat kronologikusan rendezték el – csak ugyanannak a személynek a neve változik különböző élete során. Legutóbbi inkarnációja a Földön Máté volt, a legkorábbi pedig Áron.

1. Áron

2. Ádám

3. Ian

4. Walt

5. Richard

6. Wayne

7. Jakab

8. Edward

9. Vilmos

10. Máté

A probléma az, hogy amikor ez a tíz ember valójában csak egy személy, akkor kapcsolatba léphetünk-e mind a tíz emberrel, vagy csak Mátéval, aki utoljára élt a földön? Vagy egy és ugyanaz a határon túli személy más-más szerepet tölt be a szükség szerint, így ő hol Matthew, hol Áron, hol Richard, hol pedig valaki más? Érdekes módon azok, akik azt hiszik, hogy határon túli kapcsolatban vannak, általában nem ütköznek ilyen problémákba. Mindig azt hiszik, hogy azokkal az emberekkel állnak kapcsolatban, akiket akarnak. A példa fényében azonban kérdéses.

Mi van, ha az ember reinkarnálódott, és most a Földön él?  Ha az előző gondolatmenetet folytatjuk, azt gondolhatjuk, hogy ugyanaz a személy tíz inkarnációval a háta mögött most teljesen új emberként reinkarnálódik a földön; most Garyként tért vissza. Ő tehát ugyanannak a személynek a tizenegyedik inkarnációja a Földön.

   A probléma ebben az esetben az, hogy ha most megpróbálunk kapcsolatba lépni az aktuális előtti tíz személy egyikével (Aaron, William stb., Mátéval végződve), hogyan sikerülhet, mivel az illető most a Földön él? Például a fent említett Leslie Flintről azt hitték, hogy kapcsolatban állt Marilyn Monroe-val és más híres emberekkel, de ha ezek az emberek már reinkarnálódtak a Földre, hogyan jöhetett volna létre ez a kapcsolat? Nem kellett volna teljesen lehetetlennek lennie? (Megtörténhetett volna, ha Leslie Flint ezekkel az emberekkel a Földön találkozott volna új inkarnációjukban.)  Ezért nagy problémák merülnek fel, ha ezt a két filozófiát próbáljuk összerakni.

Kapcsolatba léphet-e az ember önmagával?  Olyan helyzettel is szembesülhetünk, amikor Gary, a tizenegyedik inkarnáció megpróbál kapcsolatba lépni az egyik korábbi inkarnációjával. Valóban lehetséges, hogy megpróbál kapcsolatba lépni valamelyik korábbi inkarnációjával, vagy akár mindegyikkel egyszerre. A kérdés az, hogyan lehetséges ez, mert ez a személy most a Földön van, és nem a határon túl? Ez két hely problémája: hogyan lehet ugyanaz az ember egyszerre két helyen? Láthatjuk, hogy ez nem lehetséges.

Miért vannak még mindig a ciklusban az emberek ? A reinkarnáció magában foglalja azt az elképzelést, hogy folyamatos fejlődési körforgásban vagyunk, és a karma törvénye aszerint jutalmaz és büntet, ahogyan előző életeinkben éltünk. A civilizált viselkedésnek és jóságnak folyamatosan növekednie kell a világban, ahogy fejlődünk.

De itt van egy nagy probléma a reinkarnáció szempontjából. A világ semmi esetre sem mindig jobb, hanem a rosszabb irányba halad (ahogyan Pál mondta: "De jegyezd meg: szörnyű idők lesznek az utolsó napokban. Az emberek önmagukat szeretik, a pénzt szeretik, kérkednek, büszkék, sértődékenyek, engedetlenek a szüleikkel szemben, hálátlanok, szentségtelenek, 2Tim 3:1,2). A bűnözés nem csökken, hanem növekszik. Régen vidéken nem kellett mindig ajtót zárni vagy betörőt használni riasztók a betörőktől való félelem miatt, de ma már ezeket használják.Hasonlóan a múlt században az emberiség történetének két legpusztítóbb háborúját vívták, amelyekben több millió ember halt meg.Ha történt valami fejlemény ezen a területen, akkor az csak a fegyverekben és a technológiában volt, az emberekben nem.

Másrészt, ha már több ezer inkarnáció van mögöttük, akkor mára nem kellett volna minden igazságtalanságnak véget érnie? Ha a rossz karma betegséggel, szegénységgel és egyéb szenvedésekkel együtt mindig az előző életünkben elkövetett helytelen cselekedetek következménye, nem kellett volna már mindenkinek tanulnia tettei következményeiről több ezer inkarnáció során? De miért vagyunk még mindig egy „ciklusban”, és miért nem haladt tovább a fejlődés, ha már mindenkinek számtalan tapasztalata van a tettei következményeiből való tanulásról? Nyilvánvaló ellentmondás van a kettő között, és ez az egyik legerőteljesebb dolog, ami a reinkarnáció ellen szól.

Életünk a Földön és a határon túl. A reinkarnáció nyugati koncepciója különösen magában foglalja azt az elképzelést, hogy időnként átmegyünk a határon, hogy eltöltsünk egy szünetet a halálunk után. Ráadásul, ha a halál utáni és a határon túli életről van szó, a nyugati országokban általában úgy írják le, hogy tele van harmónia, béke és szeretet légkörével. Például Rauni Leena Luukanen „Kuolemaa ei ole” című jól ismert könyvében ez a nézet világosan megjelenik. A következő idézet a könyvből való (209., 221. o.), ahol az író feltételezett „nagymamája” automatikus írással a határon túlról közvetít üzenetet (Valójában egy megtévesztő szellem volt, aki az író nagymamájaként jelent meg) .Az üzenet a határon túli életre utal, amelyet aztán a szeretet nélküli és hideg földi környezethez hasonlítanak:

A szeretet összeköti az embereket. Nincs szükség szavakra, gesztusokra és magyarázatokra. Nincs testi szerelem. Minden szeretet spirituális. Az emberek ugyanúgy szeretik egymást, függetlenül attól, hogy férfiak, nők vagy gyerekek. Az igaz szerelem még a Földön is ilyen, de korlátozott testünk miatt többféleképpen nyilvánul meg.

   Az emberek a Földön szeretet nélküli és hideg környezetben élnek. A Földön azonban tanulunk, és ide újra és újra vissza kell térnünk, hogy megtanuljuk az igaz szeretet leckét, hogy tanuljunk és fejlõdésünknek megfelelõen viselkedjünk, szolgáljuk és szeressük felebarátainkat.

   (…) A Földön nem lehet elképzelni a szeretetet és a szépséget a másik valóságban. Amikor idejönnek az emberek, meglepik őket a színek, a béke és a szépség, amit nem lehet pusztán szavakkal leírni.

Ha azonban a határon túli élet ilyen (mi a helyzet a megbánhatatlan gonosztevőkkel, akik esetleg másokat kínoztak, az olyan emberekkel, mint Hitler, aki milliókat ölt meg; vajon ők is ugyanezt tapasztalják?), akkor miért nem ugyanaz a légkör uralkodik itt a Földön ? Ha mindannyian voltunk a határon túl, ahol minden más, akkor miért nem történik ugyanez itt a Földön is? Ez nem lehet probléma, mert arról van szó, hogy ugyanazok a személyek vannak ott és itt is – csak a hely változott.

   Ez a reinkarnáció újabb problémája; miért élnek ugyanazok az emberek teljesen eltérő módon ezen a két helyen; felváltva viselkednek jól és rosszul, lakóhelytől függően. Ugyanolyan nagy probléma, mint az, hogy nem is emlékszünk semmire sem az időközökről, sem az előző életeinkről.

Miért születnék a Földre, ha nem szükséges?  Főleg a nyugati országokban azt tanítják, hogy a halál utáni élet boldogság, béke és szabadság az anyagi dolgok minden láncolatától (erre már utaltunk az előző bekezdésben), és hogy mindig megválaszthatjuk, hogy mikor fogunk reinkarnálódni a Földön. , különösen "szellemi növekedésünk miatt". Ez látható például a  Mitä on New Age?  (Ojala Kati, 22. o.). A könyv azt állítja, hogy még akkor is megválaszthatjuk az életkörülményeket, amikor újrainkarnálódunk a Földre.

  Szintén miattuk, egy bizonyos idő után elhagyjuk az asztrált, és visszatérünk egy alacsonyabb rezgésszintre, a fizikai anyagba és egy új inkarnációba. Előtte azonban megválasztjuk jövőbeli életünk körülményeit és időszakát.

  (…) Szüleinket, barátainkat, szomszédainkat mi választjuk...

Azonban, ha a halál utáni élet csak boldogság és béke, miért akarnánk újra a Földre inkarnálódni? Ha tudjuk, hogy szenvedés vár ránk a rossz karma miatt (például Hitler és sok más gonosztevő), akkor senki sem akarna reinkarnálódni a Földre. Inkább a határon túl töltünk „boldog napokat” – hiszen önzők vagyunk – és nem jönnénk vissza ide. Akkor a Föld minden bizonnyal meglehetősen kihalt lenne, és nem lenne ott a jelenlegi nagy tömeg.

   Az is kérdéses, hogy a szellemi fejlődés iránti vágyunk miatt reinkarnálódnánk vissza ide. Ez megkérdőjelezhető, mert az emberek talán 90 százaléka soha nem gondol rá. Ha ez lenne a legfontosabb ok reinkarnációnk mögött, akkor minden bizonnyal a kezdetektől fogva foglalkoztatná az elménket, de nem ez a helyzet.

   Az egyik probléma, amely különösen a reinkarnáció nyugati felfogásában jelenik meg, az, hogy nincs összhangban az eredeti ázsiai felfogással. Keleten a ciklus elhagyása a cél, de miért akarnának reinkarnálódni a Földön, ha már elérték céljukat? Céljukat egyszerűen úgy érnék el, ha úgy döntenének, hogy többé nem születnek a Földre. Keleten nem hisznek ebben a lehetőségben, és ez a nézet ismét egyike azoknak az ellentmondásoknak, amelyek a reinkarnáció tanában megjelennek.

Hogyan működik a karma törvénye? Ha a reinkarnáció titkait nézzük, az egyik a karma törvénye. A tipikus nézet szerint úgy kell működnie, hogy mindig aszerint jutalmazza vagy büntesse az embereket, ahogyan korábbi életüket élték. Ha valaki rossz dolgokat tett vagy rossz gondolatokat gondolt, annak negatív lesz az eredménye; másrészt a jó gondolatok pozitív fejlődést eredményeznek.

   A rejtély azonban az, hogy egy személytelen törvény hogyan működhet így. Egyetlen személytelen hatalom vagy törvény sem tud gondolkodni, különbséget tenni a tettek között, és még csak emlékezni sem tud arra, amit tettünk – ahogy egy törvénykönyv sem képes erre: mindig szükség van a törvény végrehajtójára, egy személyes lényre; puszta törvény erre nem képes.

   A személytelen törvény sem készíthet terveket jövőbeli életünkre, és nem határozhatja meg azokat a feltételeket, amelyekbe születni fogunk, és amelyekben élni fogunk. Ezekhez a tevékenységekhez mindig személyre van szükség, és a karma törvénye nem személy. Hogyan működhet a puszta jog a fent említett módon?

   A második probléma az, hogy ha a karma törvénye mindig aszerint jutalmaz és büntet, ahogyan előző életeinkben éltünk, miért nem emlékezhetünk semmire a múltunkról? Ha korábbi életünk miatt megbüntetnek minket, akkor azt is tudnunk kell, miért büntetnek minket. Mi az alapja a törvénynek, ha a büntetés okai nem egyértelműek? Ez az egyik azon rejtélyek és kérdőjelek, amelyek a reinkarnáció tanához kapcsolódnak.

Mi a helyzet az elején?  Fentebb a rossz karmának tekintettük, amely csak ebben a földi életben jön létre. Megtanultuk, hogy a reinkarnáció azt jelenti, hogy újra és újra visszatérünk ide a Földre, és hogy reinkarnációink mindig azon alapulnak, ahogyan korábban éltünk. Általában úgy gondolják, legalábbis keleten, hogy az előző életek karmája határozza meg sorsunkat és szerepünket ebben az életben. Mivel a rossz karma előző életünk eredménye, az emberek megpróbálnak megszabadulni tőle, különösen keleten. Céljuk, hogy megszabaduljanak a reinkarnációtól, hogy ne kelljen többé reinkarnálódniuk a Földön. Például Buddha azt tanította, hogy a nyolc részből álló út az egyik módja ennek.

   Egy dolog, amire az emberek általában nem gondolnak, az a kezdet. Milyen volt a kezdet, amikor még senki sem élt a Földön, és nem volt rossz karma az előző életek miatt? Valahol lennie kell egy kezdetnek, ahol nincs semmi és senki a Földön.

   Jó kérdés: mi volt a kiindulópont? Az emberiség igazolt története nem nyúlik vissza több mint 5000 évre, amikor a gazdálkodás, az íráskészség, a kerámia, az épületek és a városok létrejöttek. A földgömb, a felszínén élő élet vagy a Nap sem lehet örökkévaló – különben a Nap energiatartalékai és így a földi élet már régen véget ért volna.

   Tehát az egyik rejtély az, hogy hogyan vált először nyilvánvalóvá a „rossz karma”? Hogyan kezdett befolyásolni életünket a Földön, mert nem volt olyan korábbi életünk, amelyből megszerezhettük volna? Általában azt hiszik, hogy ebben az életben azt kell learatnunk, amit előző életeinkben elvetettünk, de ha kezdetben nem voltak előző életek, akkor hogyan lehetne igaz ez a karma törvényéről szóló tan? Valójában ez azt jelentené, hogy ha kezdetben nem lett volna rossz karmánk előző életeinkből, akkor már tökéletesek lettünk volna, és nem lett volna szükség a reinkarnáció ciklusára. Ha igaz, hogyan jött létre a körforgás, ha csak a korábbi rossz életünkből származó rossz karma hozza létre és tartja fenn? Mi volt a kezdeményező?

   Ezeket a pontokat a következő idézet magyarázhatja meg. Arra utal, hogy a ciklus hogyan indulhat el a közepétől, de nem veszi figyelembe a kezdet problémáját. A leírás szerzője a buddhista szerzetesekkel tárgyal:

Pu-ör-an buddhista templomában ültem egy csoport szerzetessel. A beszélgetés arra a kérdésre terelődött, hogy honnan származik az ember szelleme. … Amikor ez a válasz nem elégített ki, az egyik szerzetes így válaszolt: "A lélek Buddhától származik a nyugati mennyországból." Majd megkérdeztem: "Honnan jött Buddha, és hogyan származik belőle az ember lelke?" ismét egy hosszú előadás volt az előző és a leendő Buddhákról, akik hosszú idő után, végtelen ciklusként követik egymást. Mivel ez a válasz sem elégített ki, így szóltam hozzájuk: „Középről kezdjetek, de nem kezdettől fogva. Már van egy Buddha, aki erre a világra született, és akkor készen áll egy másik Buddha. Van egy teljes embered, aki végtelen időkig megy keresztül a ciklusán." Világos és rövid választ akartam kapni a kérdésemre: honnan jött az első ember és az első Buddha? Honnan indult a nagy fejlődési ciklus?

    (…) Egyik szerzetes sem válaszolt, mind elhallgattak. Egy idő után azt mondtam: "Ezt elmondom neked, bár nem ugyanazt a vallást követed, mint én. Az élet kezdete Isten. Ő nem olyan, mint a Buddháid, akik végtelen sorozatként követik egymást a nagy körforgásban de Ő örökké ugyanaz és változhatatlan. Ő a kezdete mindennek, és Tőle származik az ember szellemének kezdete." (…) Nem tudom, hogy válaszom kielégítette-e őket. Lehetőségem nyílt azonban beszélni velük az élet forrásáról, az élő Istenről, akinek léte egyedül képes megoldani az élet forrásának és a világegyetem keletkezésének kérdését. (2)  

2. A reinkarnáció vizsgálata

Ha valaki olvasta a New Age irodalmát és irodalmát a reinkarnáció területén, akkor gyakran találkozhatott ezekben a könyvekben azokkal a tanulmányokkal, amelyeket ezen a területen végeztek. Észrevehette, hogy a reinkarnációs vizsgálatok két leggyakoribb módszere a hipnózis és a spontán felidézés.

   Ahhoz, hogy egy másik perspektívát kapjunk ezekről a módszerekről, érdemes elolvasni a következő sorokat. Végül is ezek a módszerek nem túl megbízhatóak és alaposak. Először nézzük meg a hipnózis használatát:

 A hipnózis alkalmazása

Nem normál mód . Az első ok, amiért megkérdőjelezhető a hipnózis használata, az az, hogy nem normális állapotunk. Nem ez a normális állapotunk, amelyben általában cselekszünk, gondolkodunk és emlékezünk. Soha nem kezdünk emlékezni dolgokra még álmunkban sem, hanem csak akkor, amikor ébren vagyunk. Ez vonatkozik az iskolákban és máshol végzett normál tanulmányokra is. Ez mindig akkor történik, amikor ébren vagyunk, nem alszunk.

    Ezért, ha az előző életek igazak lennének, akkor normál ébrenlétben is emlékezni kell rájuk, és nem csak hipnózisban, ami nem normális létállapotunk. Az a tény, hogy nem emlékszünk rájuk, elgondolkodtat, éltük-e valaha őket.

Tudatalatti . Egy másik probléma a hipnózissal, hogy tudatalattink is bele tud kapcsolódni. Lehetséges, hogy a foglalkozáson megszerzett anyag nem egy korábbi életből származik, hanem egy regényből vagy más olyan anyagból, amelyet a hipnotizált személy néha elolvas. Ez a valószínűség mindig fennáll.

    Harold Rosen „A Scientific Report on the Search for Bridey Murphy” című könyve jó példát ad egy ilyen esetre:

Például egy férfi hipnózisban az indoeurópai oski nyelven kezdett beszélni, amelyet Campaniban , Olaszországban beszéltek a Krisztus előtti 3. ^században  . Egy szitokszót is tudott írni Oskiban. Később több hipnózis után nyilvánvalóvá vált, hogy a férfi nemrég egy oski nyelvű nyelvtankönyvet lapozott a könyvtárban. Tudatalattija az oszki nyelv sok idiómájára emlékezett, amelyek aztán hipnózis alatt „bukkantak elő”.

Szerephez igazodás.  A harmadik probléma a hipnózissal az, hogy a hipnotizált személy talán csak a tőle elvárt szerephez igazodik, és csak a hipnotizőr javaslataira reagál. Sok kutató úgy gondolja, hogy a hipnózis 95%-a csak szerepjátszás és a hipnotizőrrel való egyetértés (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Még a híres reinkarnációkutató, Ian Stevenson is elismerte, hogy a hipnotizőr szerepvállalása és a hipnotizőr akaratához való alkalmazkodás lehetséges hipnózis alatt:

"Azok a "személyiségek", amelyeket általában a hipnózis által kiváltott "előző élet" során keltettek életre, úgy tűnik, egészen más elemeket tartalmaznak. Lehet, hogy ezek tartalmaztak valamit a személy akkori személyiségéről, a hipnotizőr elvárásairól. őt, mentális képeit arról, hogy milyennek kellett volna lennie előző életének, és talán paranormális elemeket is." (3)

Ismeretlen szellemek.  A hipnózis negyedik veszélye, hogy ezeken a foglalkozásokon az emberek azonosítatlan szellemekkel kerülnek kapcsolatba, és az információ tőlük származik. Ez nagyon is indokolt, mert sok könnyen hipnotizálható ember rengeteg paranormális jelenséget tapasztalt élete során, hasonlóan a spiritualizmusban tapasztaltakhoz.

  Helen Wambach, aki úttörő  a lehetséges korábbi életek hipnózissal való vizsgálatában  , maga is elismerte, hogy a szellemek beavatkozása lehetséges a hipnózisban. Azt mondta:

Sok olyan embert ismerek, aki okkultizmussal foglalkozott, és úgy gondolja, hogy egy démon megszállta valós veszélyt jelent a hipnózis alatt álló emberek számára. (…) Majdnem félrevezettek. Amikor a szellemek, a furcsa üzenetek és az automatikus írás elkezdett megjelenni a spiritiszta foglalkozásokon, sokkal többet tanultam, mint amire valaha is számítottam. (4)

Spontán emlékek

A reinkarnációt a hipnózis mellett   úgynevezett spontán emlékezések segítségével is vizsgálták . Néha nagyon pontos leírásokat hallhatunk egy személytől, gyakran egy gyerektől, aki azt hiszi, hogy ő valaki más, és az előző életéről beszél. Ennek a módszernek a gyengeségei legalább a következők:

A legtöbb ember nem emlékszik semmire.  A legrosszabb probléma az, hogy az emberek többsége egyáltalán nem emlékszik előző életére. Ezt még HB Blavatsky is elismerte, aki a teozófiai társaság alapítója volt, és a reinkarnáció doktrínáját elhozta Nyugatra. Ha valóban éltünk előző életeket, emlékeznünk kell rájuk is. De miért ne tudnánk?

A kultúrához kötött . A második észrevétel, amit tehetünk, az az, hogy az emberek kultúrájához és elvárásaihoz kötődik. Ahol az emberek hisznek a reinkarnációban, ott több emléket is találunk, de a nyugati országokban kevesebb ilyen van. Leginkább azoknál a népeknél találhatók meg, akik hisznek a halál utáni közelgő reinkarnációban. A kulturális hovatartozás miatt valóban sejthető, hogy van-e értékük a visszaemlékezéseknek, hiszen nyugati országokban alig fordulnak elő.

Egyéb kapcsolatok.  Sokan, akiknek van „reinkarnációs emlékük”, tapasztaltak már paranormális jelenségeket is, amelyek kétségbe vonják, hogy vajon csak szellemekről van-e szó. Lehetséges, hogy az emberek ezektől az ismeretlen szellemektől kapják információikat, és nem valódi reinkarnációról van szó.

   Még Ian Stevenson, az emlékek legismertebb kutatója is elismerte, hogy sok olyan helyzet, amelyet a reinkarnáció bizonyítékának tekintettek, valójában okkultista jelenségekről szólhat, és ismeretlen szellemekhez köthető. Ezen kívül Stevenson nyílt levelet kapott egy dél-indiai hinduvámitól (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya). Ebben a levélben a hinduswami figyelmeztette őt a fent említett lehetőségre. Írt:

A 300 eset közül, amelyekről meséltél, egyik sem támogatja a reinkarnációt. (…) Ezekben egy olyan szellem hatalma alá kerülésről van szó, amit a dél-indiai bölcsek nem nagyon becsülnek. (5)

Ugyanazon személyként élni.  A reinkarnációs történetek sajátossága azok az esetek, amikor két gyerek emlékezik arra, hogy ugyanazon személyként élt. Ilyen volt Said Bouhamsy esete, amelyet Ian Stevenson alaposan tanulmányozott.

    Bouhamsy drúz volt, aki 1943-ban autóbalesetben halt meg. Halála után fél évvel nővére fiának adott életet, aki szinte első szavaiban kimondta Bouhamsy gyermekeinek nevét. A fiú az "előző életének" véget vetett balesetről is tudott mesélni, és hosszú évekig rettenetesen félt a kamionoktól.

    A gond csak az volt, hogy később, 1958-ban 50 km-re megszületett egy másik fiú, aki szintén Said Bouhamsy néven kezdett emlékezni előző életére! Emlékezett a balesetre, a gyerekei számára és ehhez hasonló dolgokra. Benne is kialakult a kamionoktól való morbid félelem.

    Tehát, amikor olyan esetekről van szó, amikor két ember emlékezik arra, hogy ugyanazon személyként élt, lehetetlen megmagyarázni őket a reinkarnációval. Legalábbis nem lehet az oka annak, hogy két ember ugyanazon személyként emlékszik az életére. Valószínűleg ezekben az esetekben is a szellem hatalma alá kerülésről van szó.

Az ember még él.  Néha megesik, hogy egy gyerek még élő emberként emlékszik vissza előző életére! Ez Jasbir Lali rejtélyes esete volt, egy másik, amit Ian Stevenson vizsgált meg.

   1954-ben, amikor Jasbir 3,5 éves volt, majdnem belehalt himlőbe, és nem sokkal a betegségből való felépülése után arról kezdett beszélni, hogy előző életében a szomszédos Sobha Ram faluból származó fiú volt. Pontos részleteket mesélt el a fiú életéről; olyan dolgokat, amelyek valódiságát ellenőrizni lehetett.

   Jasbir Lali esetében azonban az volt a probléma, hogy Sobha Ram nem halt meg Jasbir születése előtt; meghalt, amikor Jasbir 3 éves volt.

   Ezért ez az eset nem szólhat a reinkarnációról, mert a személy még élt. Biztos van valami más magyarázat.

Sok Napóleon.  Voltak lehetetlen és mulatságos esetek is a reinkarnációkkal kapcsolatban. Például Amerikában sok embert találhatunk, akik azt állítják, hogy Kleopátraként vagy Napóleonként éltek! Azt állítják, hogy egykor Kleopátraként vagy Napóleonként éltek, pedig csak egy Kleopátra és egy Napóleon volt a világtörténelemben. Azt is meg kell jegyeznünk, hogy több mint száz ember állítja, hogy HB Blavatskyként, a teozófiai társaság alapítójaként élt!

   Jó kérdés ezekkel az esetekkel kapcsolatban: összekeveredtek a spontán emlékek? Mi az alapja ezeknek az állításoknak? Ugyanezt a különlegességet Daniel Home, korának egyik leghíresebb médiuma is felfigyelte. Találkozott például húsz Nagy Sándorral más nevezetes emberek között. Megérthetjük, hogy az ilyen jellegű emlékek nem lehetnek igazak:

Volt szerencsém találkozni legalább tizenkét Marie Antoinette-tel, hat-hét Máriával, skótok királynőjével, Nagy Lajos egész csoportjával és sok más királlyal, és körülbelül húsz Nagy Sándorral, de soha nem olyan hétköznapi emberrel, mint John Smith. Nagyon szeretnék találkozni egy ilyen szokatlan esettel.

A határesetek , a halál határán túli látogatások önmagukban nem szerepelnek az előző élet visszaemlékezésében, de a reinkarnációnak is ellentmondhatnak. Így például Maurice Rawlings, aki körülbelül 35 évig volt orvos, és követte a halálos veszélyeket és a hirtelen haláleseteket, azt mondta, hogy orvosként soha nem kapott bizonyítékot a reinkarnációra, amikor embereket kérdezett. Rajan taakse ja vissza (106. o., Pokolba és vissza) című könyvében ezt írta:

Érdekes, hogy egyetlen látomásban sem láttam a halotti ágyon egyetlen utalást sem a reinkarnációra, azokra a személyekre, akik reinkarnálódva térnek vissza a Földre, vagy tovább laknak valamely már megszületett személyben. A „tulajdon” fogalmát Ian Stevenson reinkarnációs szakértő váratlanul felkínálta annak magyarázataként, hogy miként élünk azokban, akik már megszülettek.”

3. Reinkarnáció vagy örök élet?

TANÍT A BIBLIA A REINKARNÁCIÓRÓL ? I. Ha valaki olvasott könyveket a reinkarnációról, akkor valószínűleg találkozott azzal a gondolattal, hogy a Biblia is tanítja a reinkarnációt, vagy hogy azt valamikor eltávolították belőle, talán 553-ban a konstantinápolyi zsinat idején.

   De ez az információ valóban igaz vagy sem? Ezt a következő információk fényében fogjuk megfontolni:

konstantinápolyi zsinat 553-ban. Először is, amikor azt gondolják, hogy az 553-as zsinaton a reinkarnáció tanát eltávolították a keresztény hitből és a Bibliából, az nem igaz. Ezen a találkozón valójában nem a reinkarnációról beszéltek, hanem a lélek eleve létezéséről, amelyet Órigenész képviselt. Az ülésen elutasították.

    A reinkarnáció tehát nem került ki a Bibliából, mert soha nem volt ott. Még maga Órigenész is elutasította a reinkarnáció tanát saját írásaiban, ahogyan azt előtte több egyházatya is megtette. Ugyanis Máté evangéliumához írt kommentárjában Keresztelő János és Illés próféta kapcsolatán töprengett (Lásd pár bekezdéssel előbb!), de azt mondta, hogy ennek semmi köze a reinkarnációhoz, "ami furcsa tanítás Isten gyülekezetének, amely nem az apostoloktól származik, és nem szerepel sehol a Bibliában."

Kéziratos leletek. Az a felfogás, hogy a reinkarnációt 553-ban a zsinaton eltörölték, azért is megalapozatlan, mert a kéziratos felfedezések, amelyek a kérdéses idő előtti időpontra datálhatók, nem mutatják, hogy a Biblia változáson ment keresztül. Éppen ellenkezőleg, ezek a kéziratos leletek azt mutatják, hogy a Biblia a mai formájában maradt fenn, ami nem támogatja a reinkarnációt. (Összesen több mint 24 000-et találtak belőlük görög és más korai változatokban, i.sz. 100-tól 400-ig. Ez a szám óriási, ha figyelembe vesszük, hogy a következő leggyakrabban másolt szöveg Homérosz Iliászé volt: mindössze 643 kézirat létezik. Ez azt jelenti, hogy ma közel 40-szer több ősi kéziratunk van a Bibliából, mint az Iliászból.)

    Figyelemre méltó az is, hogy a Jézus kora után 300 évvel az egyházatyáktól megőrzött idézetekből 11 vers kivételével a teljes Újszövetség rekonstruálható volt. A British Museum által végzett tanulmány szerint jelenleg becslések szerint 89 000 olyan szakasz található, amely az ut-i korai egyház írásaiban szerepelt. Ez a szám óriási, és azt mutatja, hogy mennyi Ut-t használtak már a kezdeti időkben. Az idézetek azt is mutatják, hogy az Újszövetség megmaradt jelenlegi formájában, ami nem támogatja a reinkarnációt.

Keresztelő János és Illés próféta. Az egyik részlet, amelyet sok keleti misztikus és a New Age mozgalom tagja gyakran idéz, Jézus szavai arról, hogy Keresztelő János Illés (Máté 11:11-14 és Márk 9:11-13). Úgy gondolják, hogy ez a reinkarnációt bizonyítja.

    Jó azonban megjegyezni, hogy pl. a Lukács 1:17 azt mutatja, hogy János "Illés szellemében és erejében" haladt Jézus előtt. Más szavakkal, ugyanazt a kenetet kapta a Lélek hatására, mint elődjét az Ószövetségben, de ő teljesen más személy volt.

    Továbbá a legvilágosabb bizonyíték arra, hogy János egyáltalán nem Illés volt, a saját szavai, amikor ezt tagadta. Bizonyára ő tudta a legjobban, hogy ki ő, mert azt mondta: 

 - (János 1:21) És megkérdezték tőle: Mi van hát? Te vagy Elias? És azt mondta: Nem vagyok az. Te vagy az a próféta? Ő pedig így válaszolt: Nem. 

Egyszer meghalni . Ha a Biblia általános tanítását nézzük, az sem támogatja a reinkarnációt. Lehetséges, hogy több tíz vagy több száz verset találhatunk, amelyek azt sugallják, hogy csak kegyelem által üdvözülhetünk (Ef 2:8,9: Mert kegyelemből vagytok üdvözülve hit által; és ez nem tőletek van: ez az ajándék Istené: Nem cselekedetekből , nehogy valaki dicsekedjék.) Jézuson keresztül, és hogy lehetséges, hogy az ember már most bocsánatot nyerjen a bűneiért. Ez egyértelműen ellentmond a reinkarnáció tanának, ahol az ember fokozatosan, több életen és fokozatos fejlődésen keresztül próbálja megmenteni magát.

    Jelentős az is, hogy a halál utáni létezés folytatásáról a Biblia nem az új testbe való reinkarnációról beszél, hanem a kárhozatról és a mennyről és az előttük álló ítéletről – ezek a dolgok teljesen kizárják a reinkarnációt. Az ítéletre akkor kerül sor, amikor egy személy egyszer meghalt – nem sokszor:

 - (Zsid 9:27) És amint az embereknek meg van rendelve, hogy  egyszer meghaljanak, de azután az ítélet :

- (2Kor 5,10) Mert mindnyájunknak meg kell jelennünk   Krisztus ítélőszéke előtt ; hogy mindenki megkapja azt, amit az ő testében cselekedett,  aszerint, amit tett, akár jót, akár rosszat .

HOGYAN HASONLULNAK EGYMÁSRA A KELETI ÉS BIBLIAI FOGALOM? Figyelemre méltó, hogy számos hasonlóság van a keleti és a bibliai felfogás között, mint például az emberi felelősség fogalma között. Mert míg Nyugaton a kárhozat eszméje gyakran bírálható, addig a keleti felfogás pontosan ugyanezt a felfogást tartalmazza, és azt, hogy az ember felelős tetteiért. Ez például a következő pontokban nyilvánul meg:

Vetés és aratás.  Ha abból indulunk ki, hogy a keleti vallásokban hogyan nyilvánul meg a felelősség, akkor különösen a reinkarnáció doktrínája és a hozzá tartozó karma törvénye tartalmazza ennek az ügynek a gondolatát, és azt, hogy az embernek jóvá kell tennie a helytelen cselekedeteit és fizetnie kell érte. Bár egyesek gyakran tagadják azt az elképzelést, hogy ítélettel és kárhozattal nézünk szembe, a reinkarnáció eredeti doktrínája ugyanazt az elképzelést tartalmazza, hogy azt kell learatnunk, amit elvetettünk, azaz fizetni kell rossz tetteinkért.

    A vetés és aratás gondolata előtérbe kerül Rauni-Leena Luukanen „Kuolemaa ei ole” című jól ismert könyvében , annak utolsó részében, ahol a szerző feltételezett „nagymamája” automatikus írással üzenetet közvetít a határon túlra. Ez az idézet (186. o.) arra a felfogásra utal, hogy felelősek vagyunk tetteinkért, és azt aratjuk, amit vetettünk:

Fontos tanítás ez: Az ember azt aratja, amit elvetett. Mindenért, amit tettünk, felelősek vagyunk. (…) Az emberek általában nem értik a karma törvényének jelentőségét.

Az Újszövetség tanítása egészen hasonló: azt aratjuk, amit vetettünk. Ez azt jelenti, hogy az ítélet a következő versekben bemutatott tettek szerint történik:

- (Gal 6,7 )  ... az ember vet, azt is arat.

- (Kol 3,25) De aki rosszat cselekszik, az kap a rosszért, amit tett, és nincs személyi tisztelet.

- (Jel 20:12-15) És láttam a halottakat, kicsiket és nagyokat, állni Isten előtt; és felnyitának a könyvek, és megnyíltak egy másik könyv, amely az élet könyve; és  a halottak megítéltetnek a könyvekbe írottak közül,  cselekedeteik szerint .

13 És a tenger kiadta a halottakat, a kik benne valának; és a halál és a pokol átadta a halottakat, akik bennük voltak,  és mindenkit cselekedetei szerint ítéltetnek meg .

14 És a halál és a pokol a tűz tavába vetették. Ez a második haláleset.

15  És akit nem találtak beírva az élet könyvébe , azt a tűz tavába vetették .

A kárhozat nézete. A mi felelősségünk és az, hogy a vétkesnek fizetnie kell tetteiért, nem korlátozódik az előző idézetre és a reinkarnáció tanára. Ugyanez a nézet több vallásban is elterjedt, ahol általánosan hisznek a pokolban és a helytelen cselekedetek rossz következményeiben. Az iszlám és a judaizmus általában hisz a pokolban, de a buddhizmusnak is van róla fogalma. A következő idézet a keleti koncepcióval foglalkozik: 

Tanítványaim általában azon a véleményen vannak, hogy csak a jó emberek juthatnak a paradicsomba, a rosszaknak pedig a pokolba. A japán buddhizmus mindkét „hely” létezéséről tanít, és egyáltalán nem félnek a „pokol” szó használatától a helyi vallási nyelven. Igyekszem rávenni a gyerekeket, hogy lássák, ők maguk is tettek rosszat. (6)

Örökkévalóság.  Ha a felelősségünkről és az ítélet örökkévalóságáról van szó, a reinkarnáció keleti doktrínája, amelyben a New Age Mozgalom számos tagja hisz és támogat, pontosan ugyanilyen és hasonló eredményre vezethet.

    Ha egy vétkes (pl. egy olyan személy, mint Hitler) továbbra is rosszat tesz, és nem korrigálja élete menetét, a karma törvénye miatt neki is fizetnie kell érte a következő életeiben. A jogsértő büntetése bizonyos értelemben örök, ha soha nem változtat életmódján. Ez nagyon is lehetséges a reinkarnáció tanának fényében. Elvileg tehát semmiben sem különbözik a Bibliában említett örökkévaló kárhozattól.

    Az ítélet örökkévalóságának fogalma a kínai népvallásban is megjelenik. Úgy vélik, hogy bizonyos emberek, különösen a gyilkosok büntetése örökkévaló. Még arra sincs lehetőségük, hogy reinkarnálódjanak, ahogy a következő idézet mondja:

A kínai népi vallás magában foglalja a reinkarnáció gondolatát. (…) A gyilkos soha nem születik újra a Földön. Büntetését örökké szenvedni fogja. Ehelyett, ha egy ember rendkívül jó ember volt előző életében, akkor kiszabadul a reinkarnáció köréből, és a nyugati mennyországba költözik, ahol Buddhává válik. (7)

AZ ÍTÉLET ELTÖLTVE! Míg fentebb kihoztuk a bibliai tanítást, miszerint lesz ítélet, az örömhír az, hogy Jézus Krisztus által minden ember teljesen megszabadulhat az ítélettől és a kárhozattól. Ez valóban így van, mert Jézus Krisztus nem azért jött a világra, hogy ítéljen embereket, hanem hogy megmentse őket. Azért jött, hogy megmentse az embereket, hogy mindenki közösségre lépjen Istennel, és ne kelljen a pokolba mennie. A következő bibliai versek erre a fontos dologra utalnak:

- (János 3:17)  Mert nem azért küldte Isten a Fiát a világba, hogy elítélje a világot; hanem hogy a világ általa üdvözüljön .

- (János 12:47) És ha valaki hallja az én beszédeimet, és nem hisz, nem ítélem el azt,  mert nem azért jöttem, hogy ítéljem a világot, hanem hogy megtartsam a világot .

 - (János 5:24) Bizony, bizony mondom néktek: Aki hallja az én beszédemet, és hisz abban, aki elküldött engem, annak  örök élete van, és nem esik kárhoztatásra; hanem átkerül a halálból az életbe .

- (Róm 8,1) Nincs tehát most semmi kárhoztatásuk azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak, akik nem test szerint járnak, hanem Lélek szerint.

Tehát a legjobb, amit most tehetsz, hogy Jézus Krisztushoz fordulsz, aki megszünteti az ítéletet. Csak Őbenne és Hozzá fordulva lehet örök életed, és megszabadulhatsz a kárhozattól. Fontolja meg ezeket a verseket, amelyek erről a fontos kérdésről tanítanak:

- (János 5:40)  És nem jössz hozzám, hogy életed legyen .

 - (János 6:35) Jézus pedig monda nékik:  Én vagyok az élet kenyere: aki hozzám jön,  nem éhezik meg soha; és aki hisz énbennem, nem szomjazik meg soha.

 - (Mt 11,28-30)  Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok titeket .

29 Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem; mert én szelíd vagyok és alázatos szívű, és nyugalmat találtok lelketeknek.

30 Mert az én igám könnyű, és az én terhem könnyű.

- (János 14:6) Jézus ezt mondta neki:  Én vagyok az út, az igazság és az élet: senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam .

- (János 6:68,69) Simon Péter így válaszolt neki:  Uram, kihez menjünk? nálad vannak az örök élet szavai .

69 Mi pedig hisszük és biztosak vagyunk abban, hogy te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia.