|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Homoseksuelî û jê rizgarbûn
Çi dibe sedema homoseksueliyê, faktorên wê yên bingehîn û mirov dikare jê xilas bibe? Çima guneh û şehwet e wek çavbirçîtî, talanî û helwestên din ên çewt?
Di rêzên jêrîn de, em ê li hevzayendî û faktorên paşerojê binêrin. Mebest ew e ku em bi taybetî li ser koka homoseksueliyê bifikirin û ka meriv dikare jê xilas bibe, û hem jî Kitêba Pîroz li ser vê mijarê çi dibêje. Dibe ku gelek nerazî bin, lê divê ew tevahiya nivîsê bixwînin.
FATORÊN PAŞGERÎNÊN HOMOSEXUALITYÊ. Dema ku li sedemek homoseksueliyê digere, yek ji argumanên herî girîng ew e ku homoseksuelî cewherî ye û tiştek nayê kirin. Hat diyarkirin ku hinek homoseksuel ji dayik dibin û tenê divê nasnameya xwe qebûl bikin. Lêbelê, dema lêkolîna homoseksueliyê, ne gengaz e ku meriv sedemek îrsî jî jê re bibîne. Ti gene an faktorek din a îrsî ku dikare bibe sedema homoseksueliyê nehatiye dîtin. Encamên zelal ên ji vê herêmê winda ne. Di şûna wê de, hin faktorên paşerojê û taybetmendiyên taybetî, yên ku li jêr têne navnîş kirin, pir girîngtir xuya dikin. Ev faktor di gelek lêkolîn û hevpeyvînên ku hatine kirin de gelek caran hatine dîtin. Piraniya wan bi têkiliyan ve girêdayî ne. Em ê paşê li wan binêrin:
HOMOSEXSUALITETA MALÊN
Ji hêla bavê xwe ve red kirin . Dibe ku faktora herî tîpîk a ku di mêran de dibe sedema homoseksueliyê nebûna modela bavek germik û dilovan e. Heger bavê yekî germik, xemsar û dijminatî bû, ev yek dibe sedem ku kur an mêr dest pê bike li erêkirina mêran bigere, ji ber ku ew ji bavê xwe wernegirtiye. Ji ber vê yekê, homoseksuelî zayendîkirina hesreta bav (di jinan de, bi rêzê, dê) di mêran de ye. Ger zilamek modelek bavek baş hebe, ew ê hinekî pêşî li pêşkeftina homoseksuel bigire. Jerry Arterburn, homoseksuelek berê, li ser vê yekê diaxive:
Piştgiriyek zêde û pejirandina ku ji zarokek re tê dayîn dikare bi vî rengî bes be. Gelek homoseksuelan gotine ku ew bi rastî bi giranî hesreta qebûlkirina mêran dikin. Ger bavên wan helwesta xwe biguheranda û zêdetir bala kurên xwe bidana, tevahiya jiyana wan dikaribû ber bi rêyek erênî ve biçûya. (1)
Mêrên din. Hema bêje bi qasî redkirina bav faktorek girîng redkirina mirovên din ên girîng e, wek bira û hevalên dibistanê. Ev nepejirandin dikare kur an jî mêrekî ji modela pêwîst a naskirina zayenda xwe mehrûm bike û jê dûr bixe. Gelek mêr ketine nav têkiliyên homoseksuel, ji ber ku wan pejirandin û hevgirtina hevalên mêr ên ku wan berê nedîtine dîtine. Jerry Arterburn got ku ev yek herî zêde bandor li wî kir:
Ez di şevekê de neguherîme hevzayendekî tam. Guhertin ew qas gav bi gav pêk hat ku min tavilê ferq nekir. Di destpêkê de, min tenê difikirî ku ez bi van nasên nû re hevaltiyê dikim. Ez ji hevalên nû kêfxweş bûm. Xuya bû ku wan fêm kir ku min di zarokatiya xwe de çi derbas kiriye. (…) Min xwest ez bibînim ka homoseksuelî bûye sedem ku ez xwe wek xwe hîs bikim. Min dev ji hevaltiya keçikan berda û dest pê kir ku wextê xwe bi cotek homoseksuel a ku min ji zanîngehê nas dikir re derbas bikim. Ez bi temamî di vê komê de cih girtim, û lawikan ez wek birayan di bin baskên xwe de girtim. Min hest bi hevgirtineke wisa kir, ku min di nav birayên xwe de jî hîs nekiribû. Hestê qebûlkirinê mûcîze bû. Ew ji her tiştî bêtir min ceriband dinyaya homoseksuel. (2)
Andrew Comiskey her weha got ku wî çawa dest bi hesreta homoseksuel kir ji ber ku ew ji hevalên xwe yên mêr ên heman temenî veqetiyabû. Ev yek ji sedemên sereke yên hesreta wî ya homoseksuel bû:
Di beşek mezin a pêşkeftina min a zayendî ya destpêkê de, biyanîbûna ji mêraniya min dikare were dîtin. Min xwe ji bo rola mêrekî têr û neguncav hîs kir. Bêhtir ji ber dûrbûna hestyarî ya ku min ji bavê xwe girtibû, ev jî bi qasî hêviyên min û dîtinên şaş, ji kêmasiyên bavê min jî bû. Xerîbbûna ji bavê min bi redkirina domdar a hevalên min ên mêr ku ji xwe di dibistana seretayî de dest pê kir û heya balixbûnê berdewam kir hate piştrast kirin. Ji ber ku min xwe ji bavê xwe û hevalên xwe yên mêr dûr xistibû, min dest bi hesreta homoseksuel a bi hêz kir. Min hesta birîn û dîwana min a li hember mêran fam nedikir. Min jî fêm nekir ku ji min re çiqas zehmet e ku meriv bi mêraniya xwe re mijûl bibe. (3)
Bandora dayikê. Di derketina hevzayendî de dibe ku dayik jî rola xwe bilîze. Eger ew zarokan ji bavê wan veqetîne, kurê xwe li şûna hevjînê wî pir bi xwe ve girêbide û kurê xwe wek êminê xwe bigire, ev yek dibe sedema zirareke mezin. Nazikiya dayikê dikare kur ji aliyê psîkolojîk ve ji rê derxe û dema ku kur di rola pêbaweriyê de were danîn, zehmet e ku ew nasnameya xwe ya zayendî ji nasnameya dayikê qut bike. Ew dikare li şûna ya bavê xwe modela diya xwe bişopîne. Leanne Payne ev diyar kir:
Ger zarok ne xwediyê fîgurekî bavekî xurt û piştgir be, dayikek pir parastî ku kurê xwe bi zerar nêzî hev dike, dikare bibe sedema ku kurê wê di veqetandina nasnameya xwe ya zayendî ji ya diya xwe de bi zehmetiyan re rû bi rû bimîne, û dayik dikare tevgera homoseksuelî di nav xwe de pêş bixe. kur. (4)
Duyemîn modela muhtemel jî dayikek fermanber û serdest e ku li ber çavê zarokan mêrê xwe rexne dike. Dayik dikare li hember mêrê xwe pir êrîşkar û biçûk bike, pir zirarê dide îmaja kurê bavê xwe. Ev jî dibe sedem ku kur di paşerojê de di baweriya bi jinan de zehmetiyan bikişîne, ji ber ku diya wî modelek wusa serdest û fermandar daye wî. Ev celeb paşnav ji hêla Andrew Comiskey ve hatî vegotin:
Dem bi car min dît ku ev mirov çawa di têkiliyên heteroseksuel de ne ji ber ku ew hîs dikin ku dêûbavê zayenda dijber ji dêûbavê din sûd werdigire. Zilamekî ku li alîkariyê digeriya, ji ber ku diya wî bi awayekî serdest li mêrê xwe yê pasîf tevdigeriya û heqaret lê kiribû, qet baweriya xwe bi jinan nedianî. (5)
Helwesta neyînî ya dêûbavan li hember zayendîtiyê. Yek faktorek ku dibe sedema homoseksueliyê dikare helwesta neyînî ya dêûbavan a li hember zayendîtiyê be. Mînakî, dêûbav dikarin zarokê xwe ji ber ku dema ku bi zarokên din re dileyizin laşê xwe nîşan daye, bi awayekî ne maqûl ceza bikin. Ev paşê dikare bibe sedema redkirina cinsî bi tevahî. Carinan, reaksiyonên neyînî yên bêmaqûl ên dêûbavan tenê dibe sedema zirarê. Di heman demê de dibe ku bav tinazên xwe bi eleqeya şiyarbûna kurê xwe bi keçan re dike, li ser vê yekê kur dikare wê wekî tiştek neguncaw, pîs û ne normal fam bike (dibe ku li pişt vê yekê faktorên din ên bandorker jî hebin). Dibe ku kur paşê berê xwe bide zayenda xwe da ku pejirandina zayendî bistîne. David û Don Wilkerson di pirtûka xwe ya The Untapped Generation de ev yek şirove kirine :
Zarokên ku bi domdarî li ser xetereya têkiliyên cinsî têne hişyar kirin, dest pê dikin ku wan wekî bêzar û qirêj bifikirin. Zarok di dema balixbûnê de hestên xwe yên zayendî yên xwezayî wekî nenormal şîrove dike û dibe ku ji ber wan xwe sûcdar hîs bike. Dibe ku zarok hatibe hîn kirin ku ji mirovên cinsê dijber bitirse. Dê û bavên ku bi xwe bi zayendiya xwe re pirsgirêkên wan hene, pir caran bi zanebûn an jî bêhiş van hestan ji zarokên xwe re nîşan didin. Dê û bavên ku zarokên xwe di warê zayendîtiyê de bi helwestek tendurist mezin dikin, hewce ne ku zarokê wan bibe homoseksuel; îhtimaleke mezin heye ku zarok bi awayekî normal mezin bibe. Maleke ku bi helwêsteke saxlem a li hember zayendîtiyê dagirtî be, divê bi nîşanan were dagirtin ku zarok bi xwezayî ji wan tê wê encamê ku heteroseksuelî ne tenê normal û rast e, lê di heman demê de xelatdar û dilxweşker e. Dêûbavên ku ji hêla zayendî ve hevseng in, bi xwezayê dizanin ka meriv çawa mêraniyê di kur û jinîtiyê de di keçan de teşwîq bike. (…)
Daxwazên çewt. Faktorek din a ku dibe sedema homoseksueliyê dikare ew be ku dêûbav ji ber ku li şûna keçekê kurek bi dest xistine, bêhêvî bûne, û bi binhişî hewl didin ku zarokê xwe bi darê zorê bikeve rola cinsê dijber, mînakî bi cil û bergên keçekê li kurekî. Leanne Payne ji vê yekê mînakek baş pêşkêşî dike:
Loren, zilamekî çil salî yê spehî û spehî, ji xortaniya xwe ve eşkere homoseksuel bû. Ev yek bû sedema nakokiyên mezin di navbera wî û bavê wî de û di têkiliyên wî yên din de jî pirsgirêk derketin. Wî xwe qebûl nedikir, lê dema ku bi bavê xwe re nîqaş dikir, tevgera xwe bi dilgermî parast. Wî fêm kir ku hevzayendiya wî di nav xwe de kîn û serhildanek li hember bavê xwe heye, lê wî tu carî nikarîbû bi van re mijûl bibe. Vî zilamî bi rastî Mesîh û xilasî dîtibû, lê wî pir caran şerê li dijî meyla xwe ya homoseksuel winda kir, heya ku Xwedê bîranînên xwe yên pêşîn derxist ronahiyê. Ev yek qewimî dema ku me ji Xudan pirsî ku ew bîranîna ku dê sedema pirsgirêkê eşkere bike bibîne. Di vê nimêjê de, wî bûyerek ku dema ku ew nû ji dayik bû ji nû ve zindî kir. Wî dît ku bavê wî tê hundurê odeya ku ew nû lê ji dayik bû. Bêhêvîbûn zû jûr dagirtî û giranî li wî girt. Bavê wî bi nefret lê nihêrî û got: "Kuro dîsa!" Paşê zivirî û ji odê dûr ket. Loren kurê wan ê sêyem bû, wan li hêviya keçekê bûn. Loren ev hemû "dît" û ji nû ve jiya - û vê carê, hem ji aliyê rewşenbîrî û hem jî bi hestyarî ve fêm kir. Ev redkirin diyar kir. Çima Loren paşê hewil da ku bibe keç, li ser matmayîna malbatê, wî dixwest bi kulikan û keçan bilîze, ne bi xortan re. Wî bêhiş hewl da ku bibe keça ku bavê wî jê hêvî dikir.(6)
Destdirêjiya ji aliyê kesekî ji heman zayendê jî dikare bibe sedema tevgerên homoseksuel. Jerry Arterburn dibêje ka ew çawa bû qurbanê destdirêjiya seksî, ku yek ji wan faktoran bû ku wî ber bi rêça xelet ve bir. Ew her weha dibêje ku çend hevalên wî yên homoseksuel xwedî paşxaneyek wusa ne. Gotinek din ji pirtûkek mizgînvanê Arjantînî Carlos Annacondia li ser heman mijarê dibêje:
Encama wê êvarê ew bû ku hestên min beralî bûn. Ez rastî îstîsmara zayendî hatim. Di doza min de, ew bi rastî destpêka dawiyê bû. (…) Têkoşîna min a ku sî sal dom kir, dişibe ya gelek homoseksuelên din. Min çend kesên mîna min nas kir, yên ku ketine nav homoseksueliyê ji ber ku kurên mezin an zilamên mezin îstîsmara zayendî li wan kirine. Bi awayekî îronîkî, serpêhatiya min a yekem bala mêran da ku ez bêriya wan dikim. Di heman demê de, ew ewlehiya bingehîn û xwebaweriya min a jixwe qels ji hev qut kir. (7)
Gelek kesên ku Xwedê ji homoseksueliyê xilas kiriye, ji me re gotine ku ew di zarokatiyê de rastî destavêtin an jî destdirêjiya seksî hatine. Gelek caran gotinên wek “Tu keçik î”, yên ku dêûbav dibêjin û bi vî awayî zarokê diêşînin, dikarin kurikek biçûk dilgiran bikin. Lê gava ku Îsa tê jiyana wan, ruhê nepak neçar e ku derkeve û ew têne berdan. Ez dikarim we piştrast bikim ku tu dermankirinek din hewce nake. (8)
HOMOSEXSUALITETA JINAN . Digel ku paşxaneya homoseksueliya mêran bi gelemperî têkiliyek xirab a bav e, jin bi têkiliya diya xwe re pirsgirêk hene. Sedema herî gelemperî ya homoseksueliya jinê ye. Leanne Payne dît ku ev sedema herî tîpîk a hevzayendî ya jin e:
Naha min ew valahiya hestyarî ya ku Lisa bi taybetî hestiyar dikir û dibû sedem ku ew bi hêsanî bi mamosteya xwe ya lezbiyen re bikeve têkiliyekê. Tevgera lezbiyenî (ji xeynî dema ku pirsek kesayetiyek hîsterîk be) wekî neuroza zayendî ne bi qasî tevgera homoseksuel a mêran tevlihev e. Li gorî tecrubeya min, bi gelemperî ji ber hewcedariya hilkişîna nav lepên dayikê ya ku di zarokatiyê de qet pêk neaniye an jî têr nebûye çêdibe. (9)
Erik Ewalds di derbarê homoseksueliya jinê de jî heman çavdêrî kiriye. Ew di pirtûka xwe de ( Tahdotko tulla terveeksi , r. 94) dinivîse:
Dema ku homoseksuelên mêr derman dikin, min bala xwe dayê ku yek sedemek li pişt guheztina wan ew e ku bavekî wan tune bû ku ew di zarokatiyê de pê re têkildar bin. Ji bo dîtina zayenda xwe an jî egoya ku dê wan azad bikira, tu alîkarî wernegirtin. Demek dirêj e ez jî hewl didim ku bibînim li pişt homoseksueliya jinan çi heye. Bi kêmanî yek sedem ew e ku dê dayik nebûye modelek baş. Paşê keçik derketiye pêşbaziyê da ku bi mêran re nas bike. Ji ber vê yekê ew hewl dide ku bi pêşbaziya mêran re rûmetê ji xwe re bikire. Ez îdia nakim ku ev yekane sedema homoseksueliya jinê ye ku ji bo hemî homoseksuelên jin derbas dibe, lê rewşên weha hene, jinên ku min bi wan re axiviye û min îmtiyaz dîtiye ku ez alîkariya wan bikim ji bo dîtina xwe.
• Sedemek hevzayendiya jinan tirs û nefreta jinê ya li hember bavê xwe û zilamên din e, ji ber ku li hember wê bêhez kirin. Di heman demê de, ger ji hêla mêran ve rastî tacîz û tacîza zayendî hatibe, dibe ku tirs û nefreta wê ya li hember mêran berfirehtir bibe. Di hesreta xwe ya ji bo evînê de, ew dikare serî li endamek ji zayenda xwe bide.
• Heger dê û bav ji dêvla keçekê kurekî xwestibin û bi binhişî hewl bidin ku keçê bi darê zorê bixin rola kurik, ev faktora pêşdaraz e. Ev di homoseksueliya mêr de jî faktorek paşverû ya hevpar e.
BİXWÎNE BİXWÎNE . Bingeha jidayikbûna homoseksueliyê bi gelemperî faktorên nebaş in, ku li jor hatine behs kirin. Lêbelê, divê bête gotin ku her çend gelek kes xwediyê heman rewşê bin jî, ew nekiriye homoseksuel. Ew karîbûn ji heman tiştan derbikevin û dîsa jî neçûne nav jiyanek wekhev. Reaksiyona me li ser şert û mercên xwe pir girîng e. Nimûneyek baş ev e ku her çend fuhûş û sûcdar bi gelemperî her gav ji hin cûre malan têne, gelek kesên ji rewşên mîna hev bûne fahîşe an sûcdar. Ew nîşan dide ku her kes dikare li ser hilbijartinên xwe bandor bike. Alan Medinger, bi xwe homoseksuelê berê ye, bêtir li ser vê mijarê dibêje. Ew behs dike ku ne şert û merc bi xwe bûne sedema homoseksueliya wî, lê bêtir ew çawa bertek nîşanî rewşan da. Çîroka wî bê guman ji gelek mirovên din ên ku nuha homoseksueliyê dikin rast e:
Hûn dikarin ji paşeroja min hema hema hemî wan şert û mercên ku bi gelemperî têne fikirîn ku dibin sedema homoseksueliyê bibînin: ez ne zarokek xwestî bûm, dêûbavên min li hêviya keçek bûn, birayekî min ê mezin hebû ku hêviyên bavê me baştir bi cih anî, û bavê ku di jiyana xwe ya hestyarî de pirsgirêkên mezin hebûn. Wî bi zorê nikarîbû jiyana xwe bi rê ve bibe, nexasim ku ji bo kurên xwe bibe bavek rastîn. Ez dizanim ku van şert û mercan nebûn sedema homoseksueliya min. Belê, çawa min li hember van reaksiyon kir, min ber bi vî alî ve bir. (10)
GELO GUHERIN MIKIN? Wekî ku hate gotin, tevgera homoseksuel bi gelemperî bi têgîna ku ew cewherî ye û ku guhartin ne mumkun e hatî rastdar kirin. Tewra rehmeke şaş jî hatiye nîşandan û gotiye, "Tu bi vî awayî ji dayik bûyî; tenê divê tu para xwe qebûl bikî." Ev têgînek hevpar e ku gelek caran tê vegotin. Lê wekî me berê jî diyar kir, hevzayendî ne jidayikbûnê ye, lê pirsa şert û mercan û bijartina meriv e. Ger mîrasî bûya, îhtîmal e ku, wek nimûne, di nav sê zarokan de, her kes, ne tenê yek, biqede homoseksuel. Lêbelê, pir caran ev yek naqewime, û mijar dikare tenê bi yek xwişk û bira re were sînorkirin. Bi heman awayî, heke ew mîras bû, divê dêûbav û dapîr û dapîr jî bi heman rengî be. Lêbelê, ew ne ev bûn. Ew nîşan dide ku homoseksuelî ne meseleyek mîrasî an jidayikbûnê ye. Li ser ezmûna guhertinê çi ye? Bê guman gengaz e, her çend gelek homoseksuel dikarin bibêjin ku ew çu carî nikarin an naguherin. Lêbelê, Xwedayê ku mirov nêr û mê afirandiye, dikare yekî şikestî qenc bike, ji ber ku ev jî ev e. Ew dikare şikestiniya mirov sax bike û tiştê ku bi salan di hundurê xwe de şikestiye bi tevahî sererast bike. Mirov tenê divê pêşî jiyana xwe radestî Xwedê bike. Nimûneyek baş a ku Xwedê çawa dixebite di Korn de tê dîtin. 6. Di vê beşê de, tê vegotin ku çawa homoseksuel wê mîrasê Padîşahiya Xwedê negirin, lê paşê Pawlos lê zêde dike: "Hinek ji we jî weha bûn." Ev nîşan dide ku hinek ji van kesan berê homoseksuel bûn lê êdî ne bûn. Pawlos nivîsî:
- (1 Cor 6:9,11) Ma hûn nizanin ku yên neheq Padîşahiya Xwedê mîras nagirin? Neyên xapandin: ne fuhûş, ne pûtperest, ne zînakar, ne jî jin û ne jî bi mirovan re xerabkar in . 10 Ne diz, ne çavbirçî, ne serxoş, ne rûreş, ne jî xespkar wê Padîşahiya Xwedê mîras bistînin. 11 Hin ji we jî weha bûn : lê hûn şuştin, lê pîroz in, lê hûn bi navê Xudan Îsa û bi Ruhê Xwedayê me rastdar in.
Alan Medinger jî behsa guhertina xwe kiriye. Serbestberdana wî ji nişka ve çêbû, ku her gav ji her kesî re nabe:
Dotira rojê û rojên piştî wê min dît ku gelek keramet çêbûn. Fanteziyên homoseksuel ên ku di van 25 salên dawî de her roj li min dibûn winda bûbûn. Min hezkirineke wisa li hember Willa dît, ku min xeyal jî nedikir ku ew gengaz be. Û ya ku belkî hê girîngtir e, Xwedê êdî ji min re ne hakimekî dûr bû, lê ew bû Xilaskarê min ê kesane. Îsa ji min hez kir, û min pir jê hez kir. Cara yekem bû ku min fêm kir ku bi rastî hezkirin û hezkirin tê çi wateyê. (…) Ji ber ku saxbûna ji homoseksueliyê ew qas ji nişka ve pêk hat, pir caran ji min tê pirsîn ka bi rastî saxkirin çiqas bêkêmasî ye. Ez dikarim bibêjim ku dem delîla rastbûna wê ye û zewaca pîroz fêkiya wê ye. Di van deh salên dawîn de, min tu ceribandinên homoseksuelî nedît. Bi ceribandinê re tê vê wateyê ku min ê bi giranî fikirî an jî bixwesta ku bi mêran re seksê bikim. Lêbelê, piştî saxbûna bingehîn min bi rengekî bêriya hebûna zilamek pîr, bihêztir di jiyana xwe de kir. Ev jî êdî çûye, û ez mêran wek birayên xwe dihesibînim, ne wek bav û parêzgeran. (11)
Ka em li gotineke din a ku bi mijarê ve girêdayî ye binihêrin. Ew behsa jineke transseksuel dike ku 37 salan di rola mêran de jiyaye (Navê nivîsê ev e: 37 sal di rola mêr de: Xwedê nasnameya min vegerand). Mîna mêran tevdigeriya, cil û bergên mêran li xwe kiribû û paşnavê mêranî bi kar anîbû. Wê her tiştê jin di xwe de ditepisand û pir hindik dizanibû ku ew bi rastî jinek e. Sedema tevgera wê bi giranî şert û mercên zarokatî û jiyana wê bû, ku ji bo homoseksuel û astengdarên zayendî paşxaneyek hevpar e. Dê û bavê wê li şûna keçekê kurek dixwestin, û wê dît ku ew di rola kurik de çêtir dêûbavên xwe kêfxweş dike. Lêbelê, rizgarî û başbûn dest pê kir dema ku wê jiyana xwe da Xwedê:
… - Ez ji Hollandayê me. Bavê min Îtalî û diya min jî Romê Hollandî bû. Malbata min pir şikestî bû. Ez neçar bûm ku di ciwaniya xwe de bi cîhana sûc a Rotterdamê re rû bi rû bim. La Serpe dibêje , di çardeh saliya xwe de sê sal û nîv cezayê girtîgehê li min hat birîn . Ji ber pirsgirêkên malê, keçikê çend salên zaroktiya xwe bi dapîra xwe re li Îtalyayê derbas kir. Dê û bavê wê hêvî dikirin ku kurê pêşîyê wan bibe kur. Keçikê ji xwe di temenek biçûk de ferq kir ku ew ji dê û bavê xwe razî ye û wekî kurik çêtir di kolanan de bi rê ve çû. Cil û berg, zêç û makyaj ne ji bo wê bûn. Luisa hemû tiştên mê di xwe de tepisandin û navê xwe yê mêranî Loid hilda. Tenê çend kesan cinsê wê yê rast dizanibûn, ji ber ku wê porê xwe tirş dikir, kincên mêran bikar dianî û mîna zilamên din tevdigeriya. (...) Bi vî awayî guhertina Luisa ji tiryakfiroş bo mizgînvanek dest pê kir. Jinbûn dest pê kir ku bi rêje bû gava ku wê dest pê kir ji birînên xwe yên hundurîn xelas bibe, ya ku ezmûnên redkirina zarokatiya wê ya herî mezin bûn. Lêbelê, çend sal derbas bûn berî ku wê cesaret kir ku nasnameya xwe ya mêran bi tevahî ji lênihêrîna Xwedê re bihêle. (...) Xwedê piştrast kir ku wî dizanibû ku Luisa çawa dike. Wî soz da ku dê birînên dilê wê qenc bike eger Luisa tenê vegere ba Wî. - Wê şevê Ruhê Pîroz hat û li min miqate bû. Divê ez ji birînên xwe yên hundir baş bibim û wek zarokekî di himbêza Wî de bim. Min tobe kir ku heta 37 saliya xwe di rola mêran de jiyam. Tenê wê demê min cesaret kir ku nasnameya xwe ya mêran bi tevahî ji Xwedê re bihêlim û jinbûna xwe qebûl bikim. Jina bejn dirêj û bedew dema ku rojên berê tîne bîra xwe, gelek caran hestiyar dişikîne. Rêwî ne hêsan bû lê îro kêfxweş e. Luisa tijî tengezariya dilşad e dema ku ew li bendê ye ku bibîne ku Xwedê ji bo wê çi plan kiriye. Piştî saxbûna xwe, Luisa vegeriya karê slumê di nav herî xirabtirîn Fortaleza li Brezîlyayê. Ew wêneyan nîşan dide ku tê de ew bi kahînek berê yê Macumba yê rizgarkirî re radiweste an jî bi jinek digirî re dua dike ku ji ber nexweşiya şekir nedermankirî extên jêrîn gangren dibin. - Xizanî, nexweşî, sûc û fuhuş rastiya rojane ya li taxan e. Carinan neçar mabû ku ez bi hevalên xwe re ji çeteyên ku bi kêrên daristanê çekdarkirî birevim. Lê dîsa jî kar hêjayî wextê bû, Luisa La Serpe şa dibe. (12) Têkiliyên mirovan hem ji bo homoseksuelan û hem jî ji bo mirovên din ji bo qenckirin û guhertinê girîng in. Gelek caran di paşerojê de serpêhatiyên redkirinê hene, ku ji hêla bav, dê, mamoste an hevalên dibistanê ve hatine red kirin. (Bernameyek radyoyî ragihand ku ji %50ê hevzayendên ciwan çawa plana xwekuştinê kirine, ev yek nîşan dide serpêhatiyên jiyanê yên dijwar. Ji bo yên din ev hejmar gelek caran kêmtir bû.) Ji ber serpêhatiyên wan, ji wan re zehmet e ku xwe û xwe bipejirînin. -Wêne neyînî ye. Ew dikarin ji xwe nefret bikin, ji xuya û hebûna xwe rexnegir bin, lê ji kesên din jî gumanbar bin. Ev encamên normal ên serpêhatiyên redkirinê û redkirina berê ne. Mirov çawa dikare xwe ji serpêhatiyên ne xweş ên rabirdûyê û xwe-wêneyek neyînî rizgar bike? Yek rê tevgera rasterast û destdana Xwedê ye: ew dikare di kêliyekê de dest bide me da ku em ji travmayên berê sax bibin; ew êdî hişê me naêşînin. Ew dikare di çend hûrdeman de tiştê ku wekî din pêvajoyek salan hewce dike bike. Rêyek din a dermankirinê bi têkiliyên mirovî yên baş e. Gava ku kesek hêvî dike ku were red kirin lê pejirandinê werdigire, ew dikare alîkariya wî bike ku qenc bike û xwe-wêneyek çêtir pêş bixe. Ev ji bo hemû mirovan derbas dibe, hem yên xwedî paşerojeke homoseksuel û hem jî kesên din. Ka em li gotarek binêrin ku homoseksuelek berê diaxive ka têkiliyên baş çawa alîkariya wî kir ku xwe qebûl bike:
Min di jiyana xwe de qonaxek nû dest pê kir dema ku ez wekî ciwanek bawermend bêtir û bêtir pê bawer bûm ku Xwedê dikare min ji homoseksueliya min azad bike û ku wî gazî min dikir ku bi navê xwe yên din azad bikim. Di vê yekê de ya herî girîng dibistanên min ên guhêrbar bû: Min ji zanîngeha xweya kevn veguhezand zanîngeha California li Los Angeles (UCLA). Ez bar kirim xaniyek ji bo mêrên Xiristiyan, ku ji bo min di heman pîvanan de hem dijwariyek û hem jî bereket bû. Ez neçar bûm ku bi tirs û pêşdaraziyên xwe yên li ser mêran re rû bi rû bim - nemaze zilamên heteroseksuel ên muhafezekar. Nerazîbûna min a kevn derket ser rûyê erdê. Van zilaman kevneşopî û ortodoksiyê temsîl dikirin, ew celeb normalîteya ku min red kir û ez bi xwezayî li dijî wê serî hildabûm. (...) Min di sala xweya yekem a li wir de tiştek mezin û neçaverêkirî fêr kir: van zilaman hemî ji min hez kirin. Tevî hemî nîşanan ku paşnavê min ê çandî yê ne kevneşopî nîşan didin (porê dirêj, zimanê tûj, hesta mîzahê ya xerab), wan tiştên baş di min de derxistin û bi rastî min pîroz kirin. Evîna wan carinan pir dijwar bû. Yek ji wan carekê ji min re got ku ez ji serbilindî û helwesta xwe ya elîtîst tobe bikim (rêbaza min a gunehkar a parastina xwe ji redkirinê). Lê piraniya birayên min hezkirina xwe bi duakirina ji bo min û cesaretê didin min ku ez bi Xudan mezin bibim. Ez ji dîtina merivên bi vî rengî yên ku dikaribûn bi serbestî, hetta bi nermî, bêyî rojeva erotîk ji zilamên din hez bikin, şaş mam. Helwesta min li hember wan carinan parastî bû, lê min bi erêkirina eşkere ya mêranî ya ku wan pêşkêşî min kiribû, dilşad bûm. Gava ku min têra xwe ewle hîs kir, min vekir ku ez ji yek ji xortên malê re li ser xwe bibêjim, xwe xistim xetera redkirinê, ku hişt ku ez bijîm saxbûna hundurîn ku min berê qet ceribandibû. Ez yek ji wan bûm û min jê hez kir. Min fêm kir ku di dawiyê de ez dikarim bi hezkirina rastîn bi mirovên ji heman zayendê re bi awayê ku Xwedê dixwest kêfa xwe bikim. Îsa di dema ku ez bi van mirovan re dijiyam cesaret da min. Wî alîkariya min kir ku ez xwe bispêrim Wî û diyariyên ku Wî dane min bikar bînim. Cara yekem di jiyana min de, yên din ji min re gotin ku dibe ku diyariyên min wekî axaftvan û şêwirmend hebe. Min dest pê kir ku xwe wekî xebatkarek dînamîkî di Padîşahiya Xwedê de bibînim, li şûna ku ez bibim homoseksuelek "vegerandin". Ez ji jiyanê kêfxweş bûm û min hîs kir ku ez bi kokên xwe yên di hezkirin û armanca Wî de hêja bûm. Min hîs kir ku ez plana Xwedê ya mezin bi tevahî dijîm, li Xwedê digerim û bi lênêrîna Wî şa dibim. Lênêrîna wî zelal û berdewam bû di nav hejdeh mehan de ku min li malê derbas kir. (13)
"VÊ MEYLÊ MIN HEYE". Dema ku em lê dinêrin ka homoseksuelî zikmakî ye, dibe ku gelek kes bi vê meylê nîqaş bikin û nikanin tiştek ji vê yekê bikin (me berê jî diyar kiribû ku homoseksuelî ne zikmakî ye). Her weha dikarin bibêjin ku meyla wan ji hêla exlaqî ve ne xelet be. Lêbelê, rastiya ku kesek meyla wî heye, wekî homoseksueliyê, ne awarte ye. Dibe ku yên din meyla bikaranîna zêde alkol, cixarekêş, hêrs, têkiliyên derveyî zewacê, karanîna pornografiyê, an tiştên din hebin. Ew jî meyl in. Homoseksuelî ji tiştên berê ne pir cuda ye. Lêbelê, rastiya ku meylek me heye - çi cewherî be an nebe - me tenê nake qurbana rewşan. Em dikarin, bi kêmasî heya radeyekê, hilbijêrin ka meyla me çiqasî me rê dide me. Ji ber vê yekê, kesek bi meyla homoseksuelî dikare hilbijêrin ka bi tevahî an tenê bi yek an çend kesan re seksê bike. Usa jî, hevjîna zewicî dikare biryarê bide, ku ewê tevî hevjîna xwe amin bimîne, tevî ku ew biceribîne ku evîndarê kesekî din ê dervayî zewacê bibe. Bi heman awayî, hezkirê xwarinê dikare heta radeyekê îşta xwe kêm bike, çawa ku cixarekêş dikare biryarê bide ku di kîjan kêliyê de çixareyekê têxe devê xwe. Pirs ev e ku gelo em bihêlin ku meylên xwe yên çewt li ser jiyana me hukum bikin. Pawlos nivîsî:
- (Rom 6:12) Ji ber vê yekê bila guneh di bedena weya mirinê de hukum neke, da ku hûn di xwestekên wî de guh bidin wî.
Alîkariya Xwedê ji bo derbaskirina meylên . Paragrafa berê li ser meyl û derbaskirina wan hat axaftin. Bi ser de jî dibe ku mirov bi van tiştan ve girêdayî be. Dibe ku hûn ew celeb in ku bi hevzayendî an hin pêwendiyek din re têkoşîn kiriye lê nekariye jê xilas bibe. Rastiya ku we girêdayîbûnek wusa heye bi rastî nîşanek e ku hûn ji komek hin kesan in. Li gor Încîlê hûn xulamê guneh in ku Îsa got:
- (Yûhenna 8:34,35) Îsa bersîva wan da: Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, yê ku guneh dike xulamê guneh e. 35 Û xulam her û her li malê namîne, lê Kur her û her dimîne.
Lêbelê, heke hûn ji koletiya gunehê dikişînin, hûn dikarin azad bibin. Îsayê ku gotinên berê yên li ser koletiya guneh got, di heman demê de dostê gunehkaran e (Metta 11:19) wek ku dijminên wî jê re digotin. Ew gunehkaran qebûl dike, yanî kesên wek her yekî ji me:
- (Lûqa 15:1,2) Hingê hemû bacgir û gunehkar nêzîkî wî bûn ku wî bibihîzin. 2 Fêrisî û Şerîetzan jî pitepit kirin û gotin: « Ev mirov gunehkaran qebûl dike û bi wan re dixwe.
Ji ber vê yekê, heke hûn ji homoseksueliyê dikişînin an bi rengek din koleyê gunehê ne, hûn dikarin azad bibin ger hûn berê xwe bidin Jesussa Mesîh. Wî soz da ku we azad bike:
- (Yûhenna 8:36) Îcar eger Kur we azad bike, hûnê bi rastî azad bibin.
Homoseksuelî guneh e. Tiştê herî giran di derbarê homoseksueliyê de ew e ku ew guneh e û dê pratîkên wê Padîşahiya Xwedê mîras negirin. Dibe ku gelek kes jê hez nekin, lê ew bi qasî 2000 sal berê, bi tevahî ji me serbixwe hatî nivîsandin. Ev ayetên jêrîn behsa vê yekê dikin:
- (1 Cor 6:9,10) Ma hûn nizanin ku yên neheq Padîşahiya Xwedê mîras nagirin? Neyên xapandin: ne fuhûş, ne pûtperest, ne zînakar, ne jî jin û ne jî bi mirovan re xerabkar in . 10 Ne diz, ne çavbirçî, ne serxoş, ne rûreş, ne jî xespkar wê Padîşahiya Xwedê mîras bistînin .
- (Lev 18:22) Hûn bi mirovan re derewan nekin, mîna ku bi jinê re derewan bikin: ev heram e.
- (Rom 1:26,27) Ji ber vê yekê Xwedê ew dan ber hezkirinên xerab: ji ber ku jinên wan jî bikaranîna xwezayî bi ya ku li dijî xwezayê ye guherand . 27 Her weha mêr jî, dev ji karanîna xwezayî ya jinê berda, di şehweta xwe de li hev şewitandin. mêr bi mêran re tiştên nebaş dixebitin û berdêla xeletiya xwe ya ku hatiye kirin di xwe de distînin.
- (1 Tîmt. 1:9,10) Bi vê yekê dizanin, ku Şerîet ne ji bo mirovê rast, lê ji bo yên bêqanûn û neguhdar, ji bo nepak û gunehkaran, ji bo nepîroz û heram, ji bo qatilên bav û kalan û kujerên Dayik, ji bo qatilan, 10 Ji bo fuhûşan, ji bo yên ku xwe bi mirovan re heram dikin , ji bo koleyan, ji bo derewkeran, ji bo kesên derewîn û eger tiştekî din li dijî hînkirina saxlem hebe;
- (Cihûda 1:7) Mîna ku Sodom û Gomora û bajarên li dora wan bi heman awayî, xwe didin ber fuhûşiyê û li pey goştê xerîb diçin , ji bo tolhildana agirê herheyî têne destnîşan kirin.
Nimûneya paşîn diyar dike ku çiqas girîng e ku meriv fêm bike ku pêkanîna homoseksuelî û şehwet guneh e. Ger meriv vê yekê fêm neke, ew tu carî nikare bi Xwedê re aşitiyê bibîne û wijdanek paqij bistîne. Ew jî îhtîmala xilasbûna wî asteng dike:
Kesek din tê bîra min ku ew jî gelek caran bi doktoran re şêwirî. Ew jî hat ku bi min re biaxive. Mirovan ji bo wî gelek dua kiribûn, lê wî bi Xwedê re aştiyê nedît. Her kesî got: "Tenê bi Xwedê bawer bikin. Êdî bes e.” Lê Xudan li ser meseleyê ji min re got û min cesaret kir ku ji nexweş re pirsek tirsnak bikim: "Tu homoseksuel î?" Wî got: "Tu çawa dizanî?" Min bersîv da: "Xudan ew nîşanî min da." "Wek ku ez hîn ciwan bûm çêbû," wî got. “Ma te ev guneh li ber Xudan eşkere kir? Gava ku hûn gunehê xwe eşkere bikin, hûnê sax bibin”, min bersiv da. “Lê ev ne guneh e. Nexweşiyek e.” Min got: "Hingê ez nikarim alîkariya te bikim." Min xatir ji nexweş xwest. Piştî şeş hefteyan ew hat ba min û got: "Niha ez bawer im ku ew guneh e." Min dîsa got: «Ji Xudan re îtîraf bike.» Wî bersiv da: "Ez nikarim bikim." Ji bo giyanê wî nîv saetê me şer kir, heta ku wî kirinên xwe li ber Xudan eşkere kir. Ji wê rojê ve ew mirovekî bextewar e. Careke din ew neçar ma ku biçe nexweşxaneyek derûnî. Di rûyê wî de bextewarî dihat dîtin! Di xwîna Îsa Mesîh de hêz heye. Xwedê tamahiya Ruhê xwe yê Pîroz dide, da ku em karibin ji mirovan re bibin alîkar ji bo azadiyê. Mirov ji ber gunehê xulamtî ne, û peyamek serpêhatî ya li ser Jesussa nikare wan azad bike. (14)
Lêbelê gelek kes difikirin ku homoseksuelî ne guneh e û dikarin li ser navê hezkirin û toleransê biparêzin. Lê baş e ku em bipirsin ku eger beşên berê yên Mizgîniyê rast û rast bin, gelo ew mesele berevajî nagere? Di ronahiya vê yekê de, gotinên kesên ku şêwaza jiyana homoseksuel pêş dixin û piştgirî dikin dê tenê kesên din ji Xwedê dûr bixe, ber bi naletê ve bibe. Ev kesên ku guh nadin canê mirovan, dema ku ayetên berê yên Încîlê wekî derew dibêjin, xwe wekî desthilatdarên herî mezin destnîşan dikin. Belkî tiştên ku Îsa li ser wan kesên ku ceribandin têne gotin, ji bo mirovên weha derbas dibe (Lûqa 17:1,2, Aqûb 3:1,2 jî binêre). Lêbelê ya herî girîng ew e ku kes ji ber homoseksuelî an gunehek din neçe dojehê. Ger em li Xwedê vegerin û tobe bikin, wê hingê her tişt dikare biguhere û em ê di jiyana xwe de baxşandinê bistînin. Ev yek li ser bingeha tiştê ku nêzîkî 2000 sal berê bi destê Îsa qewimî ye. Încîl bi zelalî ji me re dibêje ku Xwedê ew şand - Îsa Mesîh - ji ber ku Xwedê ji dinyayê û her yek ji me hez kir:
- (Yûhenna 3:16) Çimkî Xwedê wisa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da , da ku yê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe.
Încîl ji me re dibêje ku gava Mesîh hat dinê, wî gunehê dinyayê bi mirina li ser xaçê rakir. Ji ber ku gunehê dinyayê li ser wî hat danîn û rakirin, gunehên me jî hatin rakirin. Ev yek dihêle ku Xwedê ji bo gunehên me bibihûre, û jiyanek nû li vir li ser Erdê bide me, heke em bixwazin wê bistînin:
- (Yûhenna 1:29) Dotira rojê Yûhenna dît ku Îsa tê ba wî û got: Va ye Berxê Xwedê yê ku gunehên dinyayê radike .
- (2 Korn. 6:1,2) Îcar em wek xebatkarên bi wî re, ji we jî lava dikin ku hûn kerema Xwedê ya pûç qebûl nekin . 2 (Çimkî wî got: «Min hûn di wextekî qebûlkirî de bihîstin û di roja xilasiyê de min alîkariya we kir: Va ye, dema qebûlkirî ye; Va ye, niha roja xilasiyê ye.)
JIYAN WERGIRTIN. Ger kesek ji bo demek dirêj ji Xwedê dûr ketibe, ew dikare dîsa jî xilas bibe û pêwendiya wî bi wî re hebe. Dikare meylên xwe jî bi ser bixîne, da ku ew beşa sereke ya jiyana wî kontrol nekin. Ev aliyên jêrîn pêk tîne:
Hatina cem Bavê Ezmanan . Gava yekem gava ku em li Bavê xwe yê Ezmanî vedigerin. Ew tenê bi Îsa Mesîh diqewime, wekî ku Îsa bi xwe got:
- (Yûhenna 14:6) Îsa jê re got: «Rê, rastî û jiyan ez im: ji Bav pê ve tu kes nayê ba Bav .
Ji ber vê yekê, gava ku hûn bixwe bi riya Jesussa Mesîh berê xwe bidin Xwedê, hûn dikarin jê re bibêjin ku hûn dixwazin bi wî re têkildar bin û ku hûn hewceyê xilasiyê ne. Lûqa 15 çîroka kurê feqîr vedibêje. Kur li gunehên xwe mikur hat û vegeriya ba bavê xwe. Di encamê de, bav bi dilovaniya xwe tije bû û ber bi wî ve bezî. Helwesta Bavê me yê Ezmanan li hember we û me hemûyên ku li Wî dizivirin yek e:
- (Lûqa 15:18-20) Ezê rabim herim ba bavê xwe û jê re bêjim: Bavo, min li hember ezmên û li ber te guneh kir. 19 Û ez êdî ne hêja me ku jê re kurê xwe bê gotin; 20 Û ew rabû û hat ba bavê xwe. Lê gava ku ew hê gelek dûr bû, bavê wî ew dît, dilovan bû , bezî, ket stûyê wî û ew ramûsa.
Evîna Xwedê fêm bikin ! Piştre, fêm bikin ku Xwedê ji we hez dike. Wî hergav ji we hez kir, heta ku we Wî nas nekir. Hatiye nivîsandin:
- (Rom 5:6-8) Çimkî çaxê em hê bê hêz bûn, Mesîh di wextê xwe de ji bo nepakan mir. 7 Ji ber ku ji bo mirovekî rast mirov nikare bimire, lê belkî ji bo mirovekî qenc jî hinek wê bimirin. 8 Lê Xwedê hizkirina xwe ya hindava me dide kifşê, ku hê em gunekar bûn, Mesîh bona me mir .
Her weha divê hûn fêm bikin ku heke hûn berê xwe dane Xwedê heman tişt ji bo niha jî derbas dibe. Hezkirina Xwedê ne girêdayî ye ku jiyana we çiqas serketî bûye an we guneh têk biriye, ew hezkirina tam-dem e. Nameya Pawlos ji Romayiyan re li ser vê yekê wiha dibêje:
- (Rom. 8:35, 39) Kî wê me ji hezkirina Mesîh veqetîne … 39 Ne bilindahî, ne kûrahî û ne jî mexlûqek din wê nikaribin me ji hezkirina Xwedê ya ku di Xudanê me Mesîh Îsa de ye, veqetînin.
Bawerî ! Ya sêyemîn girîng e ku hûn di jiyana xwe de bi hêza Xwedê bawer bikin. Ev yek li ser vê rastiyê ye ku hûn li ser Mesîh hatine tamkirin (Yûhenna 15:5). Gava ku hûn têne ceribandin ( û bê guman ew ê bibe! ), hûn dikarin li Mesîh binêrin û li benda wî bin ku ew tiştê ku ji we re ne gengaz e bike. Bê guman hûn ê di çavan de bêkêmasî nebin, lê hûn dikarin di jiyana xwe de pişta xwe bidin alîkariya Wî:
- (Fîlîzî 1:6) Bi vê yekê bawer bin, ku yê ku di nav we de dest bi karê qenc kiriye, wê heta roja Îsa Mesîh wê bike.
Ji ber vê yekê, heke we ceribandinek an meyla weya homoseksueliyê heye, ji bîr mekin ku hûn dikarin bi heman awayê ku hûn dikarin hêrs, rexne, alkolîzm û gunehên din têk bibin: bi hêza Jesussa Mesîh. Ev di civata destpêkê de pir gelemperî bû û bê guman em dikarin niha li bendê bin. Pêdivî ye ku hûn tenê berê xwe bidin Xwedê û li benda ku mucîzeya Wî di jiyana we de bibe:
- (Tit 3:3-5) Çimkî em bi xwe jî carinan bêaqil bûn, neguhdar bûn, hatin xapandin, ji xwestek û kêfan re xizmet dikirin, di nav xerabî û çavnebariyê de dijiyan, nefret dikirin û ji hev nefret dikirin . 4 Lê piştî vê yekê qencî û hezkirina Xilaskarê me Xwedê ji mirovan re xuya bû. 5 Ne bi kirinên rastdariyê yên ku me kirine, lê li gorî dilovaniya xwe, bi şuştina nûbûnê û bi nûkirina Ruhê Pîroz em xilas kirin.
References:
1. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p.131 2. Same, p. 73 3. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 131 4. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 46 5. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 139,140 6. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 84, 85 7. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p. 39,40 8. Carlos Annacondia: Kuuntele minua Saatana! (Listen to me, satan!), p. 122 9. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p.30 10. Roland Werner: Toisenlainen rakkaus (Homosexualität – ein Schicksal?), p.48 11. Same, p.50,51 12. Näky-magazine 4 / 2008, p. 10-12 13. Andrew Comiskey: Täyteen mieheyteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 171,172 14. Michael Harry: Te saatte voiman, p. 75
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Bi mîlyonan sal / dînozor / pêşveçûna mirovan?
|
