|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Ma Quran pêbawer e?
Misilman bi pêbaweriya Quranê bawer dikin, lê gelek versiyonên Quranê hene, hin beş hatine guhertin, û ew bi Mizgîniyê berevajî dike.
Dema ku dor tê ser pêbawerî û naveroka Quranê (Qur'anê), pir misilman bi gelemperî li ser vê mijarê nafikirin. Ew li ser eslê vê pirtûkê kûr nafikirin, lê ji dil difikirin ku Muhammed, pêxemberê herî girîng ê Îslamê, di dema xwe de rasterast ji milyaketê Xwedê Cebraîl wergirtiye. Her weha dibe ku ew bifikirin ku Qurana orîjînal li bihuştê ye û guhertoya niha ya Erebî kopiyek tam a vê modela bihiştî ye. Ji bo piştgirîkirina wê, ew dikarin ayeta Quranê ya jêrîn ku behsa mijarê dike bikar bînin:
Me Quran bi zimanê Erebî hinartiye da ku hûn wateya wê fam bikin. Ew transkriptek pirtûka herheyî ye ku di me de ye, bilind û tije şehrezayî ye. (43:2-4)
Li jêr em dixwazin bikolin ka Qurana ku Muhammed wergirtiye ji hêla eslê xwe û bi taybetî jî naveroka wê ve ewledar e. Lewra ger em li ser vê kitêba ku li ser hîmê weht û ayetên Muhammed sekinîye lêkolîn bikin, dê gelek pirs û tiştên hêjayî balkişandinê bin. Ji wan xalên jêrîn dikarin bêne hilberandin:
Ma Mihemed nexwendewar bû ? Yek ji sebebên desthilatdariya Quranê jî ew e ku Mihemed nexwendewar bû. Dibêjin: “Eger Xwedê nedaba wî, çawa dikaribû nivîseke usa ecêb bikira?”. Nexwendewariya wî wekî delîl tê girtin ku divê Quran wehiyek ji hêla Xwedê ve hatî şandin. Lêkolîna jêrîn, ku ji hêla kesek ku di tundrewiya îslamî de jiyaye, hatiye kirin, aliyekê din nîşan dide. Wî bala xwe dayê ku sedem hene ku em bawer bikin ku Muhammed dikare bixwîne û binivîse:
Min xwest ez li ser vekolînê bisekinim ka Muhammed pêxember bû yan na. Min du sedemên cuda dît ku Mihemed pêxember bû: nexwende bû lê Quran wergirtibû. Ya duduyan, ew bê guneh bû û berî bibe pêxember yek guneh jî nekir. Min dest bi lêgerîna delîlên nexwendewariya Mihemed kir. Ez difikirim ku ne gengaz bû ku meriv delîlan bibîne ku Mihemed dikaribû bixwîne û binivîsanda. Min careke din jînenîgariya Mihemed xwend. Naha, bi sosret, min gelek tiştên ku min berê ferq nekiribû dîtin. Min di pirtûkan de xwend ku Muhammed li heman cihî EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal û keşeyê navdar Ibn Sa'da ziyaret kir. Min jî xwend ku Mihemed kar û serwetên mezin ên jinebîya Xedîce ya dewlemend dikir, û bi bazirganên ji Yemenê û Sûriyê re gelek peyman û peyman danî. Her wiha min di jînenîgariyan de agahî dît ku piştî peymana aştiyê ya bi taxa El-Hudeybice re, Mihemed bi destên xwe pirtûka peymanê nivîsandiye. Mihemed û pismamê wî Elî di bin sîwana mamê xwe Ebû Taleb de bûn û Mihemed jî ji Elî mezintir bû. Tê zanîn ku Elî dikare bixwîne û binivîse, û min ne mimkun dît ku Mihemed bi kêmanî bingehên xwendin û nivîsandinê nehatibe hîn kirin. Her ku lêgerîna min a agahiyê bi pêş ket, ez fêr bûm ku Mihemed xwediyê adeta ku bi Xirîstiyan Yassar El-Nusran re rûdine û nivîsên Incîlê ji wî dibihîze û bi xwe jî Încîl dixwîne. Min pê hesiya ku dema melek Cebraîl hat cem Mihemed û jê re got bixwîne, ger Cebraîl ji mirovekî nexwenda re bixwîne, dê ti wateya wê tunebe! Van tesbîtan û dîtinên min ên berê yên li ser rastiya gazîkirina Muhemmed a ji pêxember re, min neçar kir ku ez bigihim wê encamê ku Mihemed ne dikare bibe pêxember û ne jî mirovekî dîndar. (Ji bo van hemûyan min di pirtûka xwe ya Muhammed di Incîlê de bi berfirehî nivîsandiye) (1)
paşxaneya Quranê . Misilman difikirin ku Quran pirtûkek bi tevahî Xwedê ye ku Muhammed tu bandorek li ser naveroka wê nekiriye. Ew tenê peyamberek bû ku tiştên ku jê re hatibûn derbas kirin. Lêbelê, hate dîtin ku Quran di bin bandora çavkaniyên din de ye. Weke mînak hat gotin ku çîrokek çawa deveyek mê dibe pêxember û çawa heft mêr û heywanên wan 309 sal in di şikeftekê de radizên, efsaneyên Ereban in. Axaftina Îsa ya li dergûşê û vejîna çûkên axê ji Mizgînên Gnostîk ên sexte tê, ne ji Mizgîniyê. Bi heman awayî, hate gotin ku di Quranê de jî heman hesabên ku di Talmud û ola kevnar a Faris de hene hene. Lêbelê, çavkaniya herî girîng Kitêba Pîroz e. Tê texmînkirin ku 2/3 ji naveroka Quranê bi eslê xwe ji Incîlê ye. Lêbelê, ev ne gotinên rasterast in, lê beşên ku tê de kes û bûyerên naskirî yên ji Incîlê xuya dibin:
Carinan ez difikirîm ku heke hemî vegotin û referansên Mizgîniyê ji Mizgîniyê werin derxistin dê çiqas Quran bimîne. Cihû û Xiristiyan di Quranê de gelek tiştên ku ji hêla kevneşopiya wan ve naskirî dibînin. Divê çawa nêzîkatiya vê yekê bê kirin? (2)
Dema ku mirovan axaftina Mihemed bihîst, heman gotin. Wan got ku Mihemed çîrokên kevnar gotiye. Wan berê li ser wan bihîstibû an jî xwendibû:
Kafiran dibejin: "Eva han sextekariyeke ji dahatina wi ye, ku hineken din arikariya wi kirine." Tiştê ku dibêjin neheqî û derew e. Û dibêjin: “Çîrokên kal û pîran nivîsîbûn, sibe û êvarê jê re tên gotin.” (25:4,5)
Gava ayetên me ji wan re tê xwendin, dibêjin: «Me ew bihîst. Ger me bixwesta, em dikarin weha bibêjin. Ew çîrokên kevnar in.' (8:31)
Berê jî ev soz ji me û bav û kalên xwe re hatiye dayîn. Ew tenê çîrokeke kevnar e.' (23:83)
GELO KURAN JI BIhuştê ye?
Ji ber vê yekê alternatîfek hate pêşkêş kirin ku Muhammed Quran rasterast ji bihuştê ji milyaket Cebraîl wergirtiye. Ji ber vê yekê şeva ku jê re tê gotin şeva qudret (aferînê) (leyletulqadr) di meha pîroz a Misilmanan, Remezanê de tê pîrozkirin. Tê bawer kirin ku Xwedê paşê Quran ji ezmên şandiye. Di wê şevê de, misilmanên li çaraliyê cîhanê beşên Quranê dixwînin an jî dubarekirina wê di televizyon û radyoyê de dişopînin. Lê gelo Quran bi rastî bi yek perçeyek temam ji Bihuştê hate wergirtin? Em ê vê pirsê di ronahiya agahdariya jêrîn de binirxînin:
Peyxama di heyameke ji 20 salan dirêjtir de hatin wergirtin . Dema ku Muhammed ayetên xwe, ku Quran jê pêk tê, wergirt, ew di heyama 20 salan de û heya mirina wî (610 - 632) qewimî, û qet di yek kêliyê de. Quran berhevoka van ayetên cihê ye ku Pêxember bi devkî di demên cûda de gihandiye wan. Ew berhevoka van peyxaman e, lê xelet e ku meriv bifikire ku ew bi carekê ji bihuştê hatiye wergirtin, ji ber ku 20 sal nayên wateya yek şevekê. Peyxama Muhammed bi gelemperî bi rewşên taybetî yên ku di jiyana Muhammed û yên din de qewimîn ve girêdayî bûn. Wî wek mînak daxuyand ku destûr e ku ew bi jina kurê xwe re bizewice (33:37-38) an jî ji mêrên din zêdetir jin bihêle (mêrên din ên misilman destûr in ku heya çar jinan bihêlin, lê Muhammed bêtir ji jinan re destûr daye. "berî bawermendên din" 33:50). Bi heman awayî, wî ayetên din ên nakokiyên bi Mekkî, Cihû, Xiristiyan, an komên din re wergirtin. Wî ew hemû di carekê de qebûl nekir lê ji ber ku bûyer di jiyana wî de aktuel bûn. Ayetên Quranê yên jêrîn jî heman alî nîşan didin. Ew nîşan didin ku ger Quran ji bihuştê ye, çima Muhammed ew yekcar negirt lê hêdî hêdî:
Kafir dipirsin: 'Çima Qur'an bi yek wehyê jê re tev nehat nazilkirin?' Ji bo ku em îmana we xurt bikin, me bi vî awayî daxistiye. Me ew bi wehya gav bi gav ji we re daye. (25:32)
Me Qur'an bi heqî hinartîye û bi heqîqetê daketîye. Me hûn tenê ji bo mizgîniyê û hişyarkirinê şandine. Me Quran kiriye beş, da ku hûn bi şîret ji xelkê re bixwînin. Me ew bi wehya gav bi gav belav kir. Bibêje: “Ji we re ye ku hûn pê bawer bikin an jî înkar bikin… (17:105-107)
Piştî mirinê ji çend guhertoyan hatine berhev kirin . Her weha, rastiya ku ayet di pirtûkekê de hatine berhev kirin, Quran tenê 20 sal piştî wefata Pêxember, hetta ji çend versiyonên cihêreng, nîşan dide ku ew ne cildek yekane ye ku ji bihuştê hatiye şandin, lê hêdî hêdî wehyan wergirtiye. Di pirtûka Îslam / Fadhlalla Haeri de tê gotin ku bi kêmanî heft versiyonên cihêreng di zaravayên herî girîng ên eşîrî an herêmî de hebûn. Di nav wan de xelîfeyê sêyem Osman guhertoyek fermî hilbijart û ferman da ku yên din bên şewitandin. Lêbelê, hin versiyonên wekî delîlên rewşa orîjînal xilas bûne. Gotina jêrîn behsa pirsgirêkên di berhevkirina Quranê de dike. Quran ne ku ji bihuştê wekî yek cildekê were xwarê, ji ayetên takekesî yên ji pelên xurmê û perçeyên çerm hatiye civandin. Versiyon û awayên cuda yên xwendina Quranê bû sedema nakokiyan di nav misilmanan de, û Muhammed bi xwe jî ne diyar bû ka kîjan awayê xwendina ayetan rast e:
… Di şerên olî de ku di salên 632-634an de li dijî eşîrên murtedî hatin kirin, dema ku Muhammed jixwe miribû, bi mirina gelek şervanên Misilman- bi mirina gelek şervanên Misilman ve lez da berhevkirina Quranê. Li gel miriyan agahiyên giranbuha ketin gorê. Hîn hin ayetên ku li ser pelên xurmeyan hatibûn nivîsandin ketibûn devê deveyan, ditirsiyan ku ew malzemeyên ku ji ayetên Muhammed hatine berhevkirin winda bibin. … Versiyonên cuda yên Quranê di bîrê de bûn û ji aliyê çend kesan ve hatibûn nivîsandin. Kevneşopî nîşan dide ku mirovan tişt ji hev cuda dihatin bîra xwe û bi hev re nîqaş dikirin. ... Xuya ye ku Mihemed di derbarê peyva Quranê de pir rast nebû. Kevneşopiya Îslamê weha dibêje: “Omer ibn el-Xettab bihîst ku Hîşam ibn Hekîm ayetên Quranê ji ya ku hîn bûye cuda dixwîne. Lêbelê, Hîşam got ku wî ew ji Mihemed bihîstiye. Dema ku zilam çûn ji Pêxember pirsîn, wî bersiv da: Quran bi heft zaravayan hatiye nazilkirin. Bila her kes bi awayê xwe bixwîne. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Cara duduyan misilmanekî ji Mihemed re got ku ibn Mesud û Ubeyy ibn Ka'b Quran ji hev cuda bilêv dikin. Kîjan rast bû? Alimê misilman îbn el-Cewzî di pirtûka xwe ya bi navê Funan el-Efna Mihemed de wiha nivîsiye: “Bila her kes wek ku hatiye hînkirin biaxive. Hemû adet baş û bedew in. ” ... Dema ku awayên xwendinê yên cihê gengeşiyên berfireh derketin holê, xelîfeyê sêyemîn, Uthman ibn Affan (644-656), biryar da ku guhertoya xwe ya yekane ya pejirandî û dawî di 647-652 de amade bike. Ew ji wê yekê aciz bû ku ji ber versiyonên cuda yên Quranê, civaka Misilman ketibû xetera perçebûna nav nakokiyan. ... Nivîsara Uthman pirsan li ser eslê esmanî ya Quranê kiriye:
• Eger Quran bi eslê xwe ezmanî ye û rasterast ji bihuştê ji Muhemmed re hatiye dayîn, çima çend versiyonên wê hebûn, ku Osman şewitandin û tenê yên xwe hiştin?
• Çima li gor rîwayetan, Osmanî gefa kuştinê li kesê ku nivîsa wî qebûl neke, kir?
• Osman ji çi dizanibû ku di versiyonên din ên Quranê de xeletî hene û tenê wî bi Qurana esmanî dizane?
• Çima Misilmanên Şîe Osman dihesibînin ku ew beşên Quranê yên ku bi rêberiya Elî ve girêdayî ne, derxistine? Zanayên îslamî yên rojavayî jî diyar kirine ku ji nivîsa Osmanî bi rastî jî beşên ku di versiyonên din de ne hatine derxistin. (3)
Guhertinên di Quranê de. Piraniya misilmanan vê fikrê qebûl nakin ku Quran di bin guhertinan de ye. Dema ku ew difikirin ku Quran nusxeyek bêkêmasî ya modela bihuştê ye û rasterast ji Muhammed re hatî şandin, çêbûna guhertinan wekî ramanek ne gengaz tê hesibandin. Lêbelê, çend beş ji Quranê behsa guhertinên vê pirtûkê dikin. Ew nîşan didin ku paşê guhertin di nivîsa ku Mihemed wergirtiye de hatine kirin. Wî di eslê xwe de nivîs bi rengekî cûda ji ya ku paşê bû wergirt:
Eger em ayetekê betal bikin an jî bidin jibîrkirin, emê li şûna wê ayetek çêtir an jî yekî mîna wê biguhezînin. Ma we nizanibû ku Xwedê li ser her tiştî xwedî hêz e. (2:106)
Xwedê tişta ku bixwaze, radike û piştrast dike. Biryara herheyî ya Wî ye. (13:39)
Gava em ayetekê bi ayetekê diguherînin (Yezdan bi tiştên ku vedigere çêtir dizane) dibêjin: "Tu xapînok î." Piranîya wan haya wan tune. (16:101)
Kevneşopiya Îslamî behsa guhertinên di Quranê de dike. Li vir mînakek e:
Her çend lêborînên îslamî bi gelemperî bi serbilindî îdia dikin ku metna Quranê tu carî nehatiye sererast kirin an rastkirin, û metnên alternatîf tune ne jî, di kevneşopiya îslamî de jî nîşanên ku bi rastî ne wusa ye hene. Misilmanekî destpêkê, Anas bin Malik, di çarçoveyek piştî şerekî ku tê de gelek misilman mirin vedibêje ku Quran di destpêkê de peyamek misilmanên kuştî ji bawermendên wan ên saxmayî re vedihewîne: "Piştre me ayetek dirêj di Quranê de xwend ku paşê hate jêbirin an ji bîr kirin. (Ew bû): Ji gelê me re mizgînî bide ku me Xwedayê xwe yê ku ji me razî bû û me wî dît. ” (4)
Dibe ku beşê herî navdar ê Quranê, ku tê bawer kirin ku di bin guhartinê de ye, 53:19,20 e, ku jê re ayetên şeytanî tê gotin. Li gorî kevneşopiyê, di van ayetan de, ku behsa sê xwedawendên ku ji hêla Ereban ve diperizin - Allat, el-Uzza û Manat - di eslê xwe de îşaretek heye ku van xwedawendan dikarin bi rengekî navbeynkar tevbigerin. Ji ber vê yekê ev ayetên ku Muhammed wergirtine guh didin pûtan. Ayetên ku bûne sedem ku gelê Mekkeyê Muhammed wekî pêxember qebûl bike, tê bawer kirin ku di eslê xwe de bi vî rengî bûne. Beşa jêbirin bi qelew hatiye nîşankirin:
Heman tişt di gotara jêrîn de jî tê ravekirin, ku behsa tefsîra melayekî li ser Quranê dike. Ew nîşan dide ku ev beşê di Quranê de çawa hate guheztin ji ber ku Muhammed zû peyxama nû ya berevajî wergirt. Ev jî vê rastiyê nîşan dide ku Quran bi tevahî li ser ayet û gotinên ku ji hêla Muhammed ve hatine wergirtin ve hatî damezrandin. Ya girîng ew e ku şagirtên berê nikarîbûn wehya Mihemed a yekem qebûl bikin û ji ber vê yekê dest bi boykotkirina wî kirin.
Îmam El- Syouty di tefsîra xwe de sûreya 17:74 a Quranê wiha rave dike: “Li gor Muhammedê Kurê Kaab , xizmê Karz , pêxember Muhammed sûreya 53 xwend heta ku hat wê deqê, ku dibêje: Ma we Allat û El-Uzza (xwedayên dînan) dîtine...” Di vê beşê de şeytan bi xwe ji Muhammed re gotiye ku Misilman dikarin ji van Xwedayên din re îbadet bikin û şefaetê ji wan bixwazin . ayet li Quranê hat zêdekirin. Pêxember Muhammed ji ber gotinên wî gelek xemgîn bû, heta ku Xwedê ew bi gotineke nû teşwîq kir û got: "Herwiha wekî berê, dema ku me qasidek an pêxember şandiye, Şeytan xwestekên xwe bi wan re aniye, lê Xwedê wê ji holê radike. Şeytan ji bo wan tevlihev bûye, paşê nîşana xwe rast dike, Xwedê zana û bijejke ye." (Sura 22:52.) Ji ber vê yekê sûreya 17:73-74 dibêje: "Û bi rastî wan dixwest ku we ji wan tiştên ku me ji te re hinartiye bizivirînin, ku hûn ji xeynî wan tiştên din li hember me çêkin û paşê ew ê we ji xwe re bigrin. Heval. Û eger me tu ji berê de ava nekiriba, bi rastî tuyê piçekî li bal wan da biçûya." (5)
Îcar çima Şeytan, ne Allah, bi devê Muhammed peyivî? Çi kir ku Mihemed wehiya derewîn bide? Sedema herî girîng jî bêguman mirovbûna Mihemed û di bin zextê de ye. Ji hewldana misilmankirina Mekkîyan bêhêvî bû, wî xwe poşman kir û ayetek derxist û tê de hurmeta van her sê xwedawendên ereban pêşniyar kir û ku mirov bikarin serî li şefaeta wan bidin. Ayetên Şeytanî ji wê çêbûn. Ev rîwayet jî dibêje, dema ku Muhammed ew beşê navborî xwend, Mekkîyan bi bihîstina vê yekê re serê xwe danîbûn erdê. Li şûna wê, hinek ji şagirtên Mihemed dest pê kir ku ji wî dûr bikevin. Vê lihevkirinê mimkûn kir ku misilmanên ku çûne Etiyopyayê vegerin Mekkeyê. Lê paşê melek Cibrayîl eyan kir ku ew ayet ji Şeytan in. Ew hatin rakirin. Bi taybetî, beşên jêrîn ji Quranê tê bawer kirin ku ketina Muhammed û çawaniya xeletiya wî vedibêjin:
Û bi rastî wan xwestibû ku hûn ji wan tiştên ku me li ser te da hinartîye, bizivirînin, ku hûn ji pêştirê wan tiştên din bi me ra bikin, paşê ewan we ji xwe ra bikin dost. Û eger me tu ava nekiriba, bêguman te yê piçekî li bal wan da biçûya. (17:73,74)
Her weha wekî berê, dema ku me qasidek an pêxember şandiye, Şeytan xwestekên xwe bi wan re aniye, lê Xwedê ew tişta ku Şeytan ji wan re tevlihev kiriye, ji holê radike û paşê nîşana xwe piştrast dike. Xwedê zane, zana ye. (22:52)
Gotina paşîn li ser heman mijarê, ayetên şeytanî diaxive. Ev nîşan dide ku ev mijar ne îcadeke derve ye, lê ji aliyê çavkaniyên destpêkê yên Îslamê ve hatiye behskirin. Nivîskaran nirxa Muhammed wek pêxember înkar nekirine:
Meseleya Ayetên Şeytanî bi xwezayî bi sedsalan ji bo misilmanan bûye sedemek bihêz ji bo şermkirinê. Bi rastî, ew hemû îdiaya Muhammed ya ku ew pêxember e dike siya. Heger Şeytan karibûya carekê peyvan di devê Muhammed de bikira û bikira ku ew peyamên Xwedê ne, wê demê kî dikare bibêje ku Şeytan Mihemed di demên din de jî wekî berdevkê xwe bi kar neaniye? Zehmet e ku meriv têbigihîje ku çîrokek wusa çawa û çima hatî çêkirin, û her weha çawa û çima misilmanên weha dilsoz ên mîna Ibn Ishag , Ibn Sa'd û Teberî, û her weha nivîskarê paşê yê şîrovekirina Quranê. Zamakhsari (1047-1143) - ji wî re zehmet e ku meriv bawer bike ku ew ê weha bigota ger baweriya xwe bi çavkaniyan neanîba - fikir kir ku ew rast e. Li vir, û her weha di warên din de, delîlên çavkaniyên pêşîn ên îslamî bêguman bi hêz in . Tevî ku bûyer bi ronahiyek din jî bêne ravekirin, yên ku dixwazin bikarin mînaka Ayetên Şeytanî ji holê rakin, nikarin vê rastiyê înkar bikin ku ev hêmanên jiyana Muhammed ne îcadên dijminên wî ne, lê agahdariya li ser wan ji mirovan hatine. , yê ku bi rastî bawer dikir ku Muhammed pêxemberê Xwedê ye. (6)
Axaftina Muhammed an Allah ? Wekî ku tê gotin, misilman bawer dikin ku Quran rasterast ji bihuştê ji Xwedê hatiye. Ew bawer dikin ku tevahiya Quran axaftina Xwedê ye. Lêbelê, ger hûn Quranê ji nêz ve lêkolîn bikin, hûn ê tê de beşên ku ne axaftina Xwedê ne, lê gotinên mirovek, ango Muhammed bin, bibînin. Mînakek weha di sûreya yekem de tê dîtin.
Hemd ji Xwedayê Rebbê alemê re, Dilovin, Dilovîn û Serwerê roja qiyametê ye. Em bi tenê ji te re îbadet dikin û tenê ji te re arîkarî dizivirin . Me bike rêya rast. Rêya yên ku te qencî kirine, ne yên ku xezeba te kişandine, ne jî yên ku rêya xwe winda kirine (1:2-7)
Ji min re hatiye emir kirin ku ez ji Xudanê vî Bajarê ku wî pîroz kiriye re xizmetê bikim. Hemû tişt yên Wî ne. Û ji min re hatiye emir kirin ku ez misilman bim û Qur'anê belav bikim (27:91)
Mijara nakokiyên we çi dibe bila bibe, gotina dawî ya Xwedê ye. Xudayê min ev e, min xwe spartiye Wî û ez poşman li bal Wî dibim (42:10)
Ji Xwedê pê ve ji tu kesî re xizmetê neke . Ez ji aliyê Wî ve ji we re hatime şandin ku we hişyar bikim û mizgîniyê bidim (11:2)
MADEYA DÎROKÎ
Ger em Quranê bixwînin, em dikarin hin çavdêriyên balkêş bikin: Ew behsa heman kesan dike ku Incîl. Nûh, Birahîm, Lût, Îsmaîl, Îshaq, Aqûb, Ûsiv, Mûsa, Harûn, Eyûb, Şawûl, Dawid, Silêman, Îsa, Meryem û yên din têne gotin. Ev kes di Quranê de cih digirin û heta axaftinê jî dikin. Bi rastî, Muhammed ji bo pêşkêşkirina çîrokên kevnar wekî ayetên ku wî ji Xwedê wergirtine, hate tawanbar kirin:
Kafiran dibejin: "Eva han sextekariyeke ji dahatina wi ye, ku hineken din arikariya wi kirine." Tiştê ku dibêjin neheqî û derew e. Û dibêjin: “Çîrokên kal û pîran nivîsîbûn, sibe û êvarê jê re tên gotin.” (25:4,5)
Yek ji problemên herî mezin ên Quranê jî mîna ya berê di materyalên dîrokî de ye. Muhammedê ku di sedsala 6an de jiyaye, çawa dikaribû bizanibe ku mirovên beriya wî bi sedsalan jiyaye çi gotiye û çi kiriye? Kesê ku ew qas dereng jiya, çawa dikaribû agahdariya pêbawer li ser mirovên ku ji wî pir pêştir jiyane bigihîne? Dema ku Quran behsa axaftinên nêzîkî panzdeh kesayetiyên dîrokî dike [Nûh (11:25-49), Îbrahîm (2:124-133), Ûsiv (Sura 12), Saûl (2:249), Lût (7:80,81) , Harûn (7:150), Mûsa (18:60-77), Silêman (27:17-28), Eyûb (38:41), Dawid (38:24), Îsa (19:30-34), Meryem (19:18-20)]- di heman demê de axaftinên weha yên ku di Incîlê de behsa wan nayê kirin - pir ecêb e ku merivek ku 600-3000 sal şûnda jiyaye, bikaribe bi qasî naveroka axaftinên van kesan û jiyana wan bizanibe, her çend ew qet nedîtibe û nebihîstibe jî. xwe. Muhammed naveroka axaftinan ji ku aniye û çiqas pêbawer in? Bi gelemperî, misilman serê xwe bi van cûre tiştan naêşînin, lê baş e ku meriv bifikire ka ew materyalên dîrokî yên weha çiqas pêbawer in, ku hîç ne li gorî çavdêriyên şahidan an jî hevpeyvînan e.
QURAN Û KEVNEŞOPIYA MISILMANAN JI ÎNCÎLÊ ÇAWA CUDA DIBE?
Di paragrafa berê de hate gotin ku çawa materyalên dîrokî yên Quranê bi giranî li ser ayetên ku ji hêla Muhammed ve hatine wergirtin disekine. Bi ser de, Quran behsa gelek bûyer û kesên weha dike ku berî sedsalên di Incîlê de behsa wan hatiye kirin. Dema ku dor tê van her du pirtûkan, em dikarin di navbera wan de gelek cûdahiyan bibînin. Hem di warê materyalên dîrokî û hem jî di warê materyalên doktrîn de xuya dikin. Em li mînakên her du qadan dinêrin:
• Di Quranê de tê gotin ku yek ji kurên Nûh di tofanê de xeniqî (11:42,43). Li gorî Destpêbûn, hemû kurên Nûh li ser gemiyê bûn û xilas bûn. (Destpêbûn 6:10 û 10:1: Û ji Nûh re sê kur çêbûn, Şem, Ham û Yafet… Niha ev nifşên kurên Nûh, Şem, Ham û Yafet in: û ji wan re kur bûn. piştî tofanê çêbû.)
• Quran behs dike ku keştiya Nûh ber bi Çiyayê Dzûdî ve çû (11:44). Di pirtûka Mûsa ya yekem de, tê gotin ku ew ber bi çiyayên Araratê ve çû (Destpêbûn 8:4: Û keştî di meha heftan de, di roja heftemîn a mehê de, li ser çiyayên Araratê rûnişt.).
• Hemdemên Nûh di Qurana 71:21-23 de li ser xwedayên xwe axivîn (...Û dibêjin: Bi tu awayî xwe nehêlin, Wadd, ne Suwa; ne jî Yaghus, û Yauq û Nasr.. ). xwedayên ereban ên dema Mihemed.
• Li gorî Quranê, kerpîç li Sodomê barandin (15:74) û ne kewm û agir (Destpêbûn 19:24: Dû re REB li Sodomê û Gomorayê kewm û agir ji REB ji ezmên barand).
• Quran dibêje ku Îbrahîm li Mekkê jiyaye (22:26). Încîl li ser Mekkeyê tiştek nabêje.
- Misilman bi gelemperî bawer dikin ku Birahîm dê kurê xwe Îsmaîl qurban bike, her çend Încîl dibêje ku navê kurê wî Îshaq bû (Destpêbûn 22 û Îbranî 11:17-19: Bi baweriyê Birahîm gava hat ceribandin, Îshaq pêşkêş kir : yê ku soz standibû kurê xwe yê yekta pêşkêş kir. Li ser wî hatibû gotin: «Wê bi Îshaq ji dûndana te bê gotin: Hesabe ku Xwedê karîbû wî ji nav miriyan jî rake; jimarek.) û tevî ku Quran jî behsa Îshaq dike (binêre 11:69-74 û 37:100-113).
- Quran dibêje ku xulamekî Firewn hate xaçkirin (12:41) û ne bi darê ve hate daliqandin (Destpêbûn 40:18-22: Û Ûsiv bersiv da û got: Tefsîra wê ev e: Sê selik sê roj in. Lê di nav sê rojan de wê Firewn serê te ji ser te hilde, wê te bi darekê ve daliqîne û çûk wê goştê te ji te bixwin.» Û roja sisiyan, ku rojbûna Firewn bû, wî çêkir. ji hemû xulamên xwe re cejnek e. Û wî serê şefrevan û nanpêjê xulamên xwe rakir. Û dîsa serek qespî vegerandin ser qesra xwe û kasê da destê Firewn. serek nanpêj: wek ku Ûsiv ji wan re şîrove kiribû.) . Ev adet, xaçkirin, tenê piştî sedsalan ji hêla Romayiyan ve hat.
- Quran dibêje ku hevjîna Firewn li Mûsa xwedî derket (28:8,9). Încîl behsa keça Firewn dike (Derketin 2:5-10: ... Û zarok mezin bû û wê anî ba qîza Firewn û ew bû kurê wê. Û wê navê wî Mûsa kir û got: Ji ber ku min xêz kir. wî ji avê derxist.).
- Quran ji Haman re dibêje dîwanxanê Firewn (28:6,38 û 40:36), tevî ku ew dîwanxaneyekî faris bû di xizmeta padîşah Ahaşveroş de û heta di sedsala 5an de nejiya (Esther 3:1 Piştî van tiştan padîşah Ahaşveroş Hamanê kurê Hammedatayê Agacî pêş xist û ew bilind kir û kursiyê wî li ser hemû mîrên ku bi wî re bûn danî.
- Li gorî Quranê golikê zêrîn ji hêla Samerî ve hatî çêkirin (20:87,88). Li gor Kitêba Pîroz, ew ji aliyê Harûn ve hatiye çêkirin (Gen 32). Di derbarê Sameriyan de tê zanîn ku ew bi sedsalan şûnda nehatine welatê pîroz, yanî bi sirgûniya ji Babîlê re.
- Quran behsa wê dike ku Meryem xwişka Harûn (19:27-28) û keça Amram bû (3:35, 36 û 66:12), ji ber vê yekê bi rastî divê ew bi sedsalan berê jiyabe û xwişka Miryemê bûya. Harûn û Mûsa.
• Bûyerên li ser zaroktiya Meryem (3:33-37), Îsa di dergûşê de dipeyive (3:46 û 19:29, 30) û ku Îsa ji heriyê çûk çêkirine (5:110), tiştên ku Incîl dibêje. tiştek li ser. Di şûna wê de, di wêjeya apocrîfa dereng de (Mizgîniya Zarokatiya Thomas û Mizgîniya Zarokatiya Ereban) em heman tiştan dibînin.
• Misilman bi giştî bawer nakin ku Îsa li ser xaçê mir. Tê bawer kirin ku parça 4:156-158 ya Quranê behsa vê mijarê dike.
Adoption . Li gor hînkirinên Quranê, Xwedê zarokan ji bo xwe nagire (5:18 û 19:88-92). Ne mumkun tê dîtin. Di şûna wê de, Mizgînî di çend beşan de li ser pejirandinê dipeyive, ku her yek ji me dikare biceribîne, heya ku em Îsa Mesîh wekî Xilaskarê xwe qebûl bikin û Ruhê Xwedê têxin dilê xwe. Ew dikare bi pejirandinê re were berhev kirin, ku Xwedê me wekî zarokên xwe digire. Dûv re em dikarin di duayê de bi Xwedê re mîna bavekî dinyayî bipeyivin û tenê xemên xwe jê re bibêjin. Ev yek ji gelek pirsgirêkên misilmanan e dema ku ew dua dikin. Ew Xwedê wekî bavê xwe nas nakin, û ji ber vê yekê ew hewl didin ku mîna ji pişta qulpeke mezin nêzîkî Wî bibin. Ew ji wan re dibe asteng ku nimêjê bi emanet bikin. Bi heman awayî, di duaya wan de gelek caran dubarekirina nehewce heye, li ser vê yekê ku Îsa em hişyar kirin. Dibe ku ew hevokên erebî li gorî formulek taybetî bibêjin, her çend ji vî zimanî jî fam nekin jî:
- (Yûhenna 1:12) Lê yên ku ew qebûl kirin, wî hêz da wan ku bibin kurên Xwedê , ji wan ên ku bi navê wî bawer dikin jî.
- (Gal. 3:26) Çimkî hûn hemû bi baweriya Mesîh Îsa zarokên Xwedê ne .
- (1 Yûhenna 3:1) Va ye, Bav çi hezkirin daye me, da ku em kurên Xwedê bêne navkirin ; ji ber vê yekê dinya me nas nake, çimkî ew nas nekir.
- (Metta 6:5-9) Û gava ku hûn dua bikin, hûn nebin wek durûyan: Çimkî ew hez dikin ku li kinîştan û li kuçeyên kuçeyan rawestayî dua bikin, da ku ji mirovan re xuya bibin. Bi rastî ez ji we re dibêjim, xelata wan heye. 6 Lê hûn, gava ku hûn dua dikin, têkevin dolaba xwe û gava ku hûn deriyê xwe girtin, ji Bavê xwe yê veşartî dua bikin. û Bavê we yê ku bi dizî dibîne, wê we bi eşkereyî xelat bike. 7Lê gava ku hûn dua dikin, wek miletan dubare nekin , çimkî ew difikirîn ku ji ber pir axaftinên wan dê bêne bihîstin. 8 Ji ber vê yekê hûn nebin mîna wan, çimkî Bavê we beriya ku hûn jê bixwazin, bi tiştên ku hûn hewce ne dizanin. 9 Loma bi vî awayî ji we re dua bikin : Bavê me yê li ezmanan , navê te pîroz be.
- (Metta 7:11) Îcar eger hûn, ku xerab in, dizanin ku diyariyên qenc bidin zarokên xwe, Bavê we yê li ezmanan wê çiqas bêtir tiştên qenc bide yên ku ji wî dixwazin ?
- (Rom 8:15) Çimkî we dîsa ruhê koletiyê qebûl nekir ku hûn bitirsin; lê we Ruhê Kurtiyê standiye , ku em pê diqîrin, Abba, Bavo .
Pirzamî mijarek e ku hînkirina Peymana Nû ji hînkirina Muhammed cuda ye (Mihemed bi xwe belkî herî kêm diwanzdeh jin û hin hevjînên xwe jî hebûn.) Ji ber ku her çend em dikarin bibînin ku di dema Peymana Kevin de hin kesan ji yekê zêdetir jin hebûn. , pirjinî ne daxwaza Xwedê ya eslî ye, lê ew tenê mêr û jinek e - çawa ku Adem û Hewa di destpêkê de bûn. Ev ji hêla Îsa û Şandiyan ve hate pejirandin:
- (Metta 19:4-6) Û wî bersiv da û ji wan re got: Ma we nexwendiye ku yê ku ew di destpêkê de afirandin, ew kirin nêr û mê? 5 Û got: « Ji bo vê yekê mêr wê dê û bavê xwe bihêle û bi jina xwe re bibe û her du wê bibin bedenek?» 6 Çima êdî ew ne dudu ne, lê bedenek in. Ji ber vê yekê Xwedê tiştê ku li hev kiriye, bila mirov ji hev neqetîne.
- (1 Cor 7:1-3) Niha li ser wan tiştên ku te ji min re nivîsî: Ji bo mêr baş e ku dest nede jinê. 2 Lê belê, ji bo ku ji fuhûşiyê dûr bikevin, bila her mêr jina xwe hebe û her jin jî mêrê xwe hebe . 3 Bila mêr qenciyê ji jinê re bike û bi heman awayî jin jî ji mêr re.
- (1 Tîmt. 3:1-4) Ev gotinek rast e, eger mirov wezîfeya metranê bixwaze, ew karê qenc dixwaze. 2 Îcar metran divê bêqusûr be, mêrê jinekê be , hişyar be, serhişmend be, xwedêgiravî be, mêvanperwer be, ji bo hînkirinê jêhatî be. 3 Ne ji şerabê re, ne lêker, ne çavbirçî ji qezenca pîs; lê bîhnfireh, ne şerxwaz, ne çavbirçî; 4 Yê ku li mala xwe baş hukum dike û zarokên xwe bi hemû giranî di bin bindestiyê de ne
Helwesta li hember dijminan . Dema ku em li ser jiyana Muhammed û bingeha hêza wî lêkolîn dikin, beşeke bingehîn a wê bikaranîna şûr û kuştina dijberên wî bû. Em dikarin ji çavkaniyên dîrokî bibînin ku ew beşdarî 27 êrîşan bûye, 38 êrişên piçûktir şandine, û çend kesên ku tinazên xwe pê dikirin jî kuştin (Jînenîgariya pêxember Mihemed / Ibn Hisham, r. 452, 390 û 416, bi Fînî) . Her weha Qurana ku Mihemed navbeynkariya mirovan kiriye, çend beş hene ku şîretan li mirovan dike ku li dijî dijberên xwe şer bikin. Di erebî de çend ayetên weha behsa kuştinê dikin. Alimê Îslamê Moorthy Muthuswamyn wiha gotiye: “Zêdeyî ji sedî şêst naveroka Quranê bi xerabî behsa kesên ne misilman dike û banga têkoşîna tund li dijî wan dike. Herî zêde, ji sedî sê ayetên Quranê bi xêrxwazî li ser mirovahiyê diaxivin. Sê çar parên jînenîgariya Muhammed [Sîrat] behsa şerên li dijî kesên nebawer dike.” (7)
Ji bo meheke pîroz mehek pîroz: Tiştên pîroz jî li ber tolhildanê ne . Ger kesek êrîşî we bike, mîna ku wî êrîşî we kir, êrîşî wî bikin… (2:194)
Li hember wan hemû mêr û siwaran bi emrê xwe bicivînin, da ku hûn bitirsînin dijminê Xwedê û dijminê xwe û ji xeynî wan kesên din… (8:60)
Bi wan re şer bikin: Xwedê dê wan bi destên we şabike û wan nizim bike. Ew ê li ser wan serfiraziyê bide we û ruhê dilsoz qenc bike. (9:14)
Li dijî wan ên ku pirtûk ji wan re hatiye dayîn, ne bi Xwedê û ne jî bi roja axretê bawer dikin re şer bikin… (9:29)
Pêxember, bi kafir û durûyan re şer bike û bi wan re bi tundî tevbigere. Dojeh dê bibe mala wan: qederek xirab. (9:73).
Bînin bîra xwe gava ku Xwedê daxwaza xwe ji milyaketan re eşkere kir : 'Ez bi we re me ; vêca cesaretê bide bawermendan . _ _ Ezê tirsê bixim dilê kafiran. Serê wan bixin, serê tiliyên wan jî bixin!' (8:12)
Gava hûn rastî kafiran hatin, serê wan bixin û gava we di nav wan de qirkirinek berfireh kir, êsîrên xwe bi hêz girêdin... (47:4)
Çi li ser ayetên aştiyane yên Quranê ? _ Dibe ku hin misilman ayetên ku behsa reftara dostane li hember ne-misilmanan dikin bikar bînin. Wek mînak ev beşên ji Quranê ev in:
Di olê de mecbûrî nabe. Rêberiya rastîn naha ji xeletiyê cûda ye.. (2:256)
Û di gava ku hûn bi ehlê pirtûkê ra munaqeşe bikin, ji xeynî bi wanê ku cewr dikin, qencîyê bikin. Bibêje: “Em bi wan tiştên ku ji me re hatine hinartin û ji te re hatine hinartin bawer dikin. Xwedayê me û Xwedayê we yek e. Em wek Misliman teslîmî Wî dibin.' (29:46)
Lêbelê, piraniya alimên îslamî hevbîr in ku beşên paşerojê yên Quranê – ayetên piştî koçkirina Medîneyê – şûna ayetên berê, ango ayetên ku li Mekkê hatine wergirtin, digirin. Beşek balkêş bi taybetî sura 9:5 e, ku jê re ayeta şûr tê gotin, ku şûna ayetên aştiyane yên li hember ne-misilmanan digire:
Dema ku mehên pîroz1 xilas bûn, pûtperestan li ku derê bibînin bikujin. Wan bigrin, dorpêç bikin û li her derê ji bo wan kemînan deynin. Eger poşman bibin û nimêj bikin û baca zekatê bidin, rê bidin wan ku bi rê ve biçin. Xwedê efûkar û dilovan e (9:5)
Lê eger em li hînkirinên Îsa û şagirtê wî yê pêşîn binêrin, em dikarin bibînin ku ew li ser bingeha helwesta dijber bûn û ku Îsa bi xwe jîyana xwe ji bo me da (Met. 20:28: Çawa ku Kurê Mirov nehat ku jê re xizmet bê kirin. ji bo, lê xizmetê bike û ji bo gelekan canê xwe berdêl bide.). Ayetên paşîn ên ku gotinên Îsa û her weha nivîsarên Pawlos, Petrûs û Yûhenna jî hene, vê yekê diyar dikin. Ew nîşanî me didin ku hînkirinên Îsa û şagirtên wî yên pêşîn bi tevahî dijberî hînkirinên Muhammed bûn:
Îsa: (Metta 5:43-48) We bihîstiye ku hatiye gotin: Ji cîranê xwe hez bike û ji dijminê xwe nefret bike. 44 Lê ez ji we re dibêjim, ji dijminên xwe hez bikin , yên ku nifiran li we dikin pîroz bikin, ji yên ku ji we nefret dikin re qenciyê bikin û ji bo wan ên ku we xerab dikin û tengahiyê didin we dua bikin . 45 Ji bo ku hûn bibin zarokên Bavê xwe yê li ezmanan, çimkî ew tava xwe li ser xeraban û li ser qencan hiltîne û baran bi ser rast û neheqan re dibarîne. 46 Çimkî eger hûn ji yên ku ji we hez dikin hez bikin, çi xelata we heye? Ma bacgir jî ne wisa ne ? 47 Û eger hûn tenê silavan li birayên xwe bikin, ma hûn ji yên din zêdetir çi dikin? Ma bacgir jî wisa nakin? 48 Îcar hûn bêkêmahî bin, çawa ku Bavê we yê li ezmanan bêkêmahî ye.
- (Metta 26:52) Hingê Îsa jê re got: « Şûrê xwe deyne şûna wî, çimkî hemû yên ku şûr digirin, wê bi şûr helak bibin.
Pawlosê şandî: (Rom 12:14,17-21) Yên ku tengahiyê li we dikin pîroz bikin: Pîroz bikin û nifiran nekin . 17 Ji tu kesî re xerabî di ber xerabiyê de nedin. Tiştên rast li ber çavê hemû mirovan peyda bikin. 18 Heger mimkûn be, bi qasî ku di dilê we de ye, bi hemû mirovan re di aştiyê de bijîn. 19 Hezkirîno, heyfa xwe negirin, lê bêtir cihê xezebê bidin. Ez ê vegerim, Xudan got. 20 Ji ber vê yekê, eger dijminê we birçî be, xwarinê bide wî; eger ew tî be , jê re vexwe , çimkî bi vî awayî hûnê komirên êgir li ser serê wî kom bikin. 21 Ji xerabiyê bi ser nekeve, lê bi qenciyê bi ser xerabiyê de biçe.
Petrûs Şandî: (1 Petrûs 3:9,17) Ne xerabiyê di ber xerabiyê de, ne jî qîrînê di ber qîrînê de dide. dizanin ku hûn jê re hatine gazîkirin, ku hûn bereketekê bistînin. 17Çimkî, eger daxwaza Xwedê wisa be, çêtir e ku hûn ji bo kirinên qenc cefayê bikişînin, ne ji bo kirina xerab.
Yûhenna şandî: (1 Yûhenna 4:18-21) Di hezkirinê de tirs tune; lê evîna bêkêmasî tirsê derdixe: ji ber ku tirsê êşek heye. Yê ku ditirse, di hezkirinê de kamil nabe . 19 Em ji wî hez dikin, çimkî pêşî wî ji me hez kir. 20 Eger yek bêje : «Ez ji Xwedê hez dikim» û ji birayê xwe nefret bike, ew derewker e . 21 Û ev emrê me ji wî ye: Yê ku ji Xwedê hez dike, ji birayê xwe jî hez bike.
Ji Xwedê re xîret e, lê ne li gorî zanînê. Gava ku em li cûdahiyên di navbera hînkirinên Quran û Peymana Nû de digerin, yek ji cûdahiyên herî mezin ew e ku ew çawa bi statûya Jesussa re têkildar in û wî çi ji me re kiriye. Fikra bingehîn a Peymana Nû ev e ku gunehên me ji hêla Îsa Mesîh ve li hev hatine. Ev, û xwedatiya Îsa, ji misilmanan re bêaqilî ye, û ew bi gelemperî bi tundî li dijî vê ramanê radiwestin û jê bawer nakin. Dema ku misilman bi vî awayî li dijî Îsa û Mizgîniya di derbarê wî de radiwestin, ew dişibihe dijberiya kesên olî yên dema Îsa û Pawlos. Ew jî ji bo Xwedê xîret bûn lê xîreta wan ne li ser zanînê bû. Bi ser de, wan difikirî ku kirinên wan ji Xwedê ne, her çend ew bi berdewamî li dijî daxwaza wî û xilasiya xwe bûn. Em dikarin bi dilpakî bêjin ku ayetên Incîlê yên jêrîn gelek caran di dîrokê de di jiyana gelek misilmanan de jî hatine dubare kirin:
- (Rom 10:1-4) Birano, daxwaza dilê min û duaya min ji Xwedê re ji bo Îsraêl ew e ku ew xilas bibin. 2 Çimkî ez ji wan re şahidiyê dikim ku xîreta Xwedê ya wan heye, lê ne li gorî zanînê . 3 Çimkî ew ji rastdariya Xwedê nezan in û diçin ku rastdariya xwe saz bikin, xwe teslîmî rastdariya Xwedê nekirin. 4Çimkî Mesîh dawiya Şerîetê ye, ji bo rastdariya her kesê ku baweriyê tîne.
- (Metta 23:13) Lê wey li we Şerîetzan û Fêrisîno, durûno ! Çimkî hûn Padîşahiya Ezmanan li ber mirovan digirin .
- (Fîlîzî 3:18-19) (Gelek kes diçin , yên ku min gelek caran ji we re got û niha jî bi girî ji we re dibêjim ku ew dijminên xaça Mesîh in . 19 Dawiya wan helakbûn e , Xwedayê wan zikê wan e û rûmeta wan di şerma wan de ye, yên ku li ser tiştên dinyayî difikirin.)
- (Yûhenna 16:1-4) Min ev tişt ji we re gotin , da ku hûn neyên xeyîdandin. 2Wê we ji kinîştan derxînin: Erê, wext tê ku, yê ku we bikuje, wê bifikire ku ew xizmeta Xwedê dike . 3 Û van tiştan wê ji we re bikin, çimkî ne Bav û ne jî ez nas dikim. 4 Lê min ev tişt ji we re gotin, da ku gava wext bê, hûn bînin bîra xwe ku min ji we re got . Û min di destpêkê de ev tişt ji we re negot, çimkî ez bi we re bûm.
Bi rastî bûyerên orîjînal li Mekkê qewimîn? Quran û kevneşopiya misilmanan di gelek cihan de ji Încîlê cuda ye. Heman tişt ji bo cihên ku misilman lê hecê dikin jî wisa ye. Digel ku gelek misilman ji dil bawer dikin ku cîhên pîroz ên Mekkeyê ji nêz ve bi jiyana Îbrahîm, Îsmaîl û Hacerê ve girêdayî ne, dijwar e ku meriv delîlên vê yekê di Incîlê de bibîne. Em di ronahiya çend mînakan de lê dinêrin:
Mekke û perestgeha Kabeyê. Gelek misilmanên dilpak bawer dikin ku Îbrahîm tevî kurê xwe Îsmaîl Kabe ava kirine. Lêbelê, Încîl ji bo vê têgihîştinê piştgirî nade. Tevî ku pirtûka Destpêbûn behsa çend cihên ku Birahîm lê jiyaye - Ura Keldaniyan li herêma Mezopotamya berê û Iraqa îroyîn, ku Birahîm jê derket (Destpêbûn 11:31), Harran (Destpêbûn 12:4), Misir (Destpêbûn 12:14), Bethel (Destpêbûn 13:3), Hebron (Destpêbûn 13:18), Gerar (Destpêbûn 20:1), Beersheba (Destpêbûn 22:19) - lêbelê, behsa Mekkeyê ya herî piçûk jî tune. Qet behsa wê nayê kirin, her çendî guncan e ku meriv wisa texmîn bike ger Perestgeha Kabe ji hêla Îbrahîm ve hatî damezrandin û heke ew navenda destpêkê ya îbadeta îslamî ya heyî bûya. Çima ev an jî ziyaretên Birahîm ên salane yên li vî bajarî, ku 1000 km dûrî cihên ku Birahîm lê dijiya, qet nayê gotin? An jî ji ber ku ev tişt qet nebûne? Xêncî vê yekê, baş e ku em têbigihîjin ku Kitêba Pîroz nîşan dide ku kurê Birahîm, Îsmaîl, li çolê Paran dijiya. Tê zanîn ku ew ji Nîvgirava Sînayê ya niha ye (Nexşeyên kevin binêre!). Devereke ku bi qasî hezar kîlometre dûrî Mekkeyê ye. Ayetên jêrîn behsa vê çolê dikin û herwiha behsa wê yekê dikin ku Îsmaîl ji Misrê, ku nêzîkî heman deverê bû, jinek standiye:
- (Destpêbûn 21:17-21) Û Xwedê dengê lawik bihîst; û milyaketê Xwedê ji ezmên gazî Hacerê kir û jê re got: « Hacer, te çi ye? netirse; Çimkî Xwedê dengê lawikê ku li ku ye bihîstiye. 18 Rabe lawik rake û bi destê xwe bigire; Çimkî ezê wî bikim miletekî mezin. 19 Xwedê çavên wê vekirin, wê bîreke avê dît. Ew çû, şûşeyek tijî av kir û da lawik. 20 Û Xwedê bi lawik re bû; û ew mezin bû, li çolê rûnişt û bû kevanek. 21 Ew li çolê Paran rûdinişt û diya wî ji welatê Misrê jinek jê re anî .
- (Numb 10:12) Û zarên Îsraêl ji çola Sînayê derketin ; û ewr li çolê Paran rûnişt .
Arafat. Li gorî baweriya Îslamê, Îbrahîm li ser Çiyayê Erefatê ku bi qasî 11 kîlometreyan dûrî Mekkeyê ye, Îsmaîl (Încîl behsa Îshaq dike) dikir qurban. Di şûna wê de, heke em li pirtûka Destpêbûn mêze bikin, ev bûyer her dem li Erdê Pîroz diqewimin. Ew li herêma Morîayê ne - deverek ku sê roj dûr bû ji cihê ku Birahîm lê dijiya, û xuya ye ku heman çiyayê Orşelîmê bû ku Îsa jiyana xwe lê da, û Silêman di dema xwe de li ser perestgeh ava kir. Ew bê guman cîhê herî gengaz a bûyeran e:
- (Destpêbûn 22:1-4) Piştî van tiştan Xwedê Birahîm ceriband û jê re got: Birahîm û wî got: Va ye, ez li vir im. 2 Û wî got: « Niha kurê xwe, kurê xwe yê yekta Îshaq, ku tu jê hez dikî, bigire û bîne welatê Morîayê . û wî li wir ji bo goriya şewitandinê li ser çiyayekî ku ezê ji we re bêjim pêşkêş bikin. 3 Birahîm serê sibê zû rabû ser kerê xwe, du xortên xwe û kurê xwe Îshaq bi xwe re birin, dara qurbana şewitandinê parçe kir û rabû çû cihê Xwedê jê re gotibû. 4 Di roja sisiyan de Birahîm çavên xwe hildan û ew cih ji dûr ve dît .
- (2 Cron 3:1) Hingê Silêman dest pê kir ku mala Xudan li Orşelîmê li çiyayê Moriyah ava bike, cihê ku Xudan ji bavê xwe Dawid re xuya bû, li cihê ku Dawid li darika Ornanê Yebûsî amade kiribû.
Girên Safa û Merwa û kaniya Zemzemê jî li Mekkê cihên pîroz in û cîhên ku mirov tên hecê. Dîroka wan bi Hacer û Îsmaîl ve girêdayî ye ku piştî ku ew ji Îbrahîm derketin, ji wir avê digirin. Di şûna wê de, heke em li Destpêbûn binêrin, ev bûyer - Lêgerîna Hacer û Îsmaîl li avê - hîn jî li Erdê Pîroz, li çolê Beerşeba, ku li nêzî Deryaya Mirî bû, ne. Ji ber vê yekê Încîl bi baweriya misilmanan re ne li hev e.
- (Destpêbûn 21:14,19) Û Birahîm sibê zû rabû, nan û şûşek av hilda, da Hacerê, danî ser milê wê û zarok û ew şand. ew çû û li çolê Beerşeba geriya . 19 Û Xwedê çavên wê vekirin, û wê bîreke avê dît ; Ew çû, şûşeyek tijî av kir û da lawik.
Bihişt û Bihişt. Gava em li hînkirina Peymana Nû ya li ser Bihiştê dinêrin, ew dibêje ku ew cîhek e ku tiştên dinyayî lê têne jibîrkirin. Wekî ku Îsa got, êdî nexweşî, birçîbûn, cefa, guneh û têkiliyên zewacê tune. Hemî kêmasî û êşên me yên heyî dê winda bibin:
- (Metta 22:29-30) Îsa bersîv da û ji wan re got: « Hûn şaşiyê dikin, ne Nivîsarên Pîroz û ne jî bi hêza Xwedê dizanin. 30 Çimkî di vejînê de ne dizewicin û ne jî mêr dikin, lê wek milyaketên Xwedê yên li ezmanan in.
- (Peyxam 21:3-8) Û min dengek mezin ji ezmên bihîst ku digot: Va ye konê Xwedê bi mirovan re ye û ew ê bi wan re rûne û ew ê bibin gelê wî û Xwedê bi xwe wê bi wan re be. wan û Xwedayê wan be. 4 Û Xwedê wê hemû hêsiran ji çavên wan paqij bike; û êdî mirin wê nebe, ne xem, ne girî û ne jî êş wê bibe, çimkî tiştên berê derbas bûn . 5 Û yê ku li ser text rûniştî got: Va ye, ez her tiştî nû dikim. Û wî ji min re got : Binivîse , çimkî ev gotin rast û dilsoz in . 6 Û wî ji min re got: «Ew çêbû. Ez Alpha û Omega me, destpêk û dawî. Ez ê ji kaniya ava jiyanê bi berdêl bidim wî yê ku tî ye . 7 Yê ku bi ser dikeve wê her tiştî mîras bigire; û ezê bibim Xwedayê wî û ewê bibe kurê min. 8 Lê yên tirsonek, û yên bêbawer, û yên nefret, û mêrkuj, û fuhûş, û sêrbaz, û pûtperest û hemî derewîn para wan di gola ku bi agir û kevroşkê dişewite heye, ku mirina diduyan e.
Lêbelê, heke em li peyxama ku Mihemed di derbarê Bihuştê de wergirtiye binêre, ew ji ravekirina jorîn bi tevahî cûda ye. Li gorî Muhammed, Bihuşt cîhek e ku tiştên ku li ser rûyê erdê qedexe ne, bi piranî bi wateya jin û şerabê têne destûr kirin (ev tiştên ku gelek xwekuj bawer dikin ku piştî mirinê têne ceribandin, tevî ku ayeta dawîn a beşên Încîlê yên jorîn , wek nimûne, destnîşan kir ku qatil dê Padîşahiya Xwedê mîras negirin - divê ew biçin Dojehê.) . Li wir jî mirov dê mîna li ser rûyê erdê bibin xwediyê hevjînên xwe û ew ê li ser textên xwe razayî bin, bi cil û bergên hevrîşimî yên dewlemend û brokadên xweş:
Yên rast, wê di nav bexçe û kaniyan de, bi hevrîşimên zengîn û birûkên spehî bi hev re bi aramî rûnin. Belê, û emê wan bi saetên çavê tarî zewicînin (44:51-54)
Ewê li ser textên ku bi broqat stûr hatine nixumandin... Li vir keçikên şermok hene ku ne mirovan û ne jî cinan berê dest nedaye wan... Keçikên xweşik ên mîna mar û yaqût. (55:54-58)
Wê rojê wêrisên cennetê bi şahiyên xwe mijûl bibin. Ew ê bi hevjînên xwe re di nav zozanên siya de li ser textên nerm rûnên. Ji wan re fêkî û tiştên ku ew dixwazin hene. (36:55-57)
Ew ê li ser textên ku di rêzan de hatine rêz kirin, rûnên. Ji saetên çav reş re Em ê wan bizewicînin. (52:20)
Ya rast, bêguman ewê bi serkevin. Ji wan re bexçe û rez, û ji bo hevalan keçên bejinbilind bin: Bi rastî tasek pir tije. (78:31-34)
Yên rast wê bê guman di bextewariyê de rûnin . Li ser textên nerm ew ê li dora xwe binerin: Û di rûyên wan de hûn ê şewqa şahiyê nîşan bidin. Wê şeraba paqij, bi selametî, ku bermayê wê misk e, vexwin (ji bo vê yekê, bila hemû mirov bi hev re bixebitin). (83:22-26)
Çend çavkaniyên din behsa têgihîştina bihiştê ya Mihemed dikin. Li gorî Muhammed, bihuşt cihekî ji zayendîtiyê têr bûye. Ev yek bi temamî li dijî gotinên Îsa ye, çimkî Îsa got: “Hûn şaşiyê dikin, ne Nivîsarên Pîroz û ne jî hêza Xwedê dizanin. Çimkî di vejînê de ne dizewicin û ne jî têne zewicandin, lê ew wek milyaketên Xwedê yên li ezmanan in.» (Metta 22:29,30):
Elî rîwayet kiriye ku Resûlê Xuda [ dirûd û silavên Xuda lê bin] got : «Di bihiştê de bazarek heye ku ne kirîn û ne jî firotin tê de tê kirin , lê jin û mêr hene . Dema ku zilam kesek bedew bixwaze, destûr tê dayîn ku bi wî re seksê bike. “Tirmizî ev yek piştrast kir. (El Hadis, Pirtûka 4, Beşa 42, Hejmar 36.)
Ebû Seyîd rîwayet kiriye ku Resûlê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] gotiye: «Di cennetê de du jinên her mêrî hene û her jinekê jî li ser heftê perde ye, ku mirov di nav lingên wî de binê lingên wî dibîne. Ev yek ji aliyê Tirmizî ve hatiye piştrastkirin. (El Hadis, Pirtûka 4, Beşa 42, Hejmar 23, 652.)
Enes got ku Pêxember got: "Li cennetê ji bo têkiliya zayendî dê hêzek wusa û wusa bê dayîn." Dema ku jê hat pirsîn gelo em ê karibin bi vî rengî bin, wî bersiv da ku ew ê ji sed zilaman re desthilatî bidin wî. Tirmizî ev got . ( Mişkat el-Mesabih Beş 3, rûpel 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Bi mîlyonan sal / dînozor / pêşveçûna mirovan?
|
