|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Li ser kurtajê
Fêr bibin ka çima kurtaj xelet û kuştin e. Ne li ser mafê jinê ye ku li ser bedena xwe biryarê bide, lê bi kuştina zarokek di zikê xwe de ye
Ma we qet kurtaj kiriye, an hûn difikirin ku yek jê çêbibin? Gelek jin bi vê rewşê re rû bi rû mane û meraq dikin ku dema ji aliyê derûnî ve ji bo ducaniyê ne amade bin, çi bikin. Li jêr, em ê li ser kurtajê bixwînin - ku bê guman ne yek ji wan mijarên herî hêsan e. Em ê bala xwe bidin ser ka kurtajkirin tiştek rast e, ji bo rastkirina wê çi xal têne bikar anîn, û bi gelemperî pêşveçûna zarokek çawa pêk tê. Girîng e ku em li ser van tiştan zelal bin ji ber ku nêrîna me ya kurtajê pir girêdayî ye ku em li ser van mijaran çi difikirin. Çîroka paşîn baş diyar dike ku ducaniyek neçaverêkirî dikare ji bo gelekan çi tiştek dijwar be heke ew bi derûnî jê re ne amade bin. Dibe ku ji wan re barekî giran xuya bike. Mesele jî nîşan dide ku, tevî hemû propagandayan, gelek kesên ku kurtaj kirine, di wê fikrê de ne ku piştî hemûyan wan tiştekî xelet kiriye. Dibe ku ew li ser vê yekê xwe sûcdar hîs bikin, lê ew êdî nikanin wiya vegerînin:
Nakagawa-san piştî bîskekê bêdengî wiha didomîne, “Havînê ez ducanî bûm û min xwest kurtajê bikim. Min difikirî ku bi tu awayî ez ê nikaribim dest bi lênihêrîna pitik bikim, ji ber ku Daisuke piçûk tenê sê salî bû. Di roja îroyîn de mirov difikire ku du zarok têra malbatekê dikin. Perwerdehiyê jî gelek pere dike. Bê dudilî ez çûm doktor û ew jiyana piçûk a di zikê min de mezin dibû ji holê rabû." Çavên wê tijî hêsir bûn. Ya min jî wisa kir. "Min paşê fêm kir ku min çi kiriye. Min hîs kir ku min zarokê xwe bi destên xwe kuştiye. Wê demê min fêm kir ku ez gunehkar im. Ez ji qatilên din ne çêtir im...” “Kê ji te re got ku kurtaj guneh e? Ma we ew li dêrê bihîst? Ji nişka ve, min zehmetî kişand ku peyvên japonî ji devê xwe derxin. "Na min nekir. Em Japonî di prensîbê de dizanin ku kurtaj xelet e, lê pir kes hîn jî wiya dikin. Kesên ku bi wijdana wan re pirsgirêk hene, dikarin biçin "perestgehek pitikên pêşwext" ya taybetî ku ji bo giyanê zarokê xwe dua bikin û wêneyek piçûk a Buddha bînin wir. Xesûya min ji min re got ku ez herim Perestgehê gava ku ew dît ku ez çiqas xemgîn im. Lê min nexwest biçim, ji ber ku ez bi wan xwedayan bawer nakim.” Min difikirî ku qanûna Xwedê dixuye ku di wijdanê mirov de hatiye nivîsandin, ka ew xiristiyan be an jî Budîst be. Lê divê kesek Mizgîniyê bide bihîstin - kes nikare wê di dilê xwe de bibîne. (1).
SEDEMÊN JI BO KURTAJÊ
Dema ku li sedemên ku bi gelemperî bi kurtajê ve girêdayî ne digerin, em dikarin bi kêmî ve sê xalên girîng bibînin, ku em ê hemî ji hev cuda bixwînin. Heke hûn neçar bûne ku bi vê mijarê re rû bi rû bimînin, xalên jêrîn belkî ji we re nas in:
1. 'Fetus ne kes e." 2. Mafê jinê heye ku li ser bedena xwe biryarê bide." 3. Sempatî
1. ”FETUS NE KES E.” Yekem hincet ji bo kurtajê dibe ku ev fikra be ku fetus ne mirovek e, mirovek kamil e, lê tenê di jidayikbûnê de an di qonaxek paşerojê ya ducaniyê de dibe yek. Mirovan digotin. ku fetus tenê pişkek tevnek e ku ne dişibihe kesekî û ji ber vê yekê divê ne xwediyê mafên mirovan be. Lê gelo ev têgihîştin rast e? Ma fetus tenê di dema zayînê de an jî di qonaxek dereng a ducaniyê de dibe mirov? Em li her du vebijarkan ji hev cuda dinêrin:
Ma jidayikbûn fetusê dike mirov? Ger em bifikirin ku fetus di zayînê de dibe mirov, pirsên me yên yekem ev in: Çi vê gavê ewqas girîng dike? Çi dike ku fetus di nav kesek de biguhere? Ma jidayikbûn bi rastî ne tenê tê wateya guhertina cîh - guherînek ku tê de zarok ji hundur ber bi derveyî zikê ve diherike - mîna ku em ji hundurê xanî berbi derve ve diçin? Divê em fêhm bikin ku dema jidayikbûnê zarok ji ya ku ew rojek berê di zikê diya xwe de bû, wek rojek berê wêdetir nake. Li herdu ciyan jî heman perçeyên laşê wî/wê hene - dev, ling, dest...-. Piştî jidayikbûnê jî bi heman awayî girêdayî lênêrîna diya xwe ye. Her dem pirsa heman kesî ye. Guhertin tenê di rûniştina zarokê de ye. Hesabên doktorê berê yê kurtajê yên di derbarê wênekêşiya ultrasound de mijarê bêtir zelal dike. Ew amaje dike ku bi alîkariya vê rêbaza wênegiriyê meriv dikare bibîne ka fetusê di zikê zikê de ne gûzek tevnek an jî heyînek bêşexsî ye, lê taybetmendiyên wî yên bêkêmasî yên zarokek piçûk heye. Fetus dikare hereket bike, daqurtîne û razê - hemî tiştên ku mezin û pitikên piçûk dikarin li derveyî zikê xwe bikin:
Ez dîsa jî dixwazim lê zêde bikim ku her çend me gelek agahdariya ezmûnî (bi rastî) di derbarê tunekirina mirovek zindî di kurtajê de hebûn jî, tenê bi teknolojiya ultrasonic ve ramanên me bi rastî guherî. Bi alîkariya ultrasoundê me ne tenê dît ku fetus organîzmayek xebatkar e, lê me karî fonksiyonên jiyanî yên fetusê jî bipîvin, emrê wî bipîvin û texmîn bikin, em bibînin ka ew çawa daqurtandiye û mîz kiriye, li xew û şiyarbûna wî temaşe bikin. Binêrin ka wî çawa bi mebest xwe wek zarokek nûbûyî dimeşîne. (...) Li vir min xwe dît; li ber vê şoreşa ampîrîk, hemû van agahiyên nû, min dest bi pêvajoyeke bi êş kir ku tê de min fikra xwe li ser rewakirina kurtajê guhert. Min di dawiyê de guhertina paradîgmayekê qebûl kiribû. (3)
Di hin qonaxên ducaniyê de fetus dibe mirov? Dema ku alternatîfek din a ku meriv bibe kesek hate pêşniyar kirin, dibe ku were pêşniyar kirin ku ew ê di qonaxek ducaniyê de, nemaze di qonaxek dereng de çêbibe. Lêbelê, di vê teoriyê de pirsgirêk hene ku nîşan dide ku ew li ser zemînek xeternak e. Pirsgirêkek bi vê teoriyê re di rewşên ku zarok pêşwext hatine dinyayê de tê dîtin. Gelek pitikên pêşwext di heman temenî de - an jî piçûktir - ji wan pitikên ku hatine kurtaj kirin têne vê dinyayê. Digel ku ducaniyek normal bi gelemperî dora 40 hefte dom dike, hin zarok dikarin heya 20 hefte beriya wê zû ji dayik bibin û hîn jî sax bimînin. Ev 20 hefte beriya dema zayînê ya normal nîşan dide ku fetus divê di vê qonaxê de jixwe kesek be, ji ber ku ew ê mîna zarokên ku paşê ji dayik dibin bijî. Meyla heyî ev e ku zarokên piçûktir û piçûktir dikarin li derveyî zikê dayikê zindî bimînin. Sînorê demê di warê temenê wan de her ku diçe kêm dibe. Ji ber vê yekê, divê were fêm kirin ku tu qonaxek paşerojê an zûtirîn a ducaniyê nikare bibe dema mirovbûnê. Jixwe, tu pêşveçûn nikare di navîn de dest pê bike, wekî ku di dema ducaniyê de bû. Tu hinceteke zelal ji vê têgînê re nayê dîtin û nayê îsbatkirin. Rastiya ku jiyan bi fertilîzasyonê dest pê dike jî di lêkolînek vê dawîyê de hate pejirandin ku ji 5,577 biyologên li çaraliyê cîhanê pirsî ka jiyan kengê dest pê dike. Ji van, ji sedî 96 gotin ku ew bi fertilîzasyonê dest pê dike (Erelt, S., anketê pirsî, 5,577 biyolog dema ku jiyana mirovan dest pê dike. 96% gotin têgihîştin; lifenews.com, 11 Tîrmeh 2019). Bi heman awayî, Daxuyaniya Cenevreyê ya Komeleya Bijîjkî ya Cîhanê di sala 1948 de, dema ku reftarên neexlaqî yên bijîjkên Nazî hate eşkere kirin, diyar kir ku jiyana mirovan bi fertilîzasyonê dest pê dike: "Ez jiyana mirovan ji dema ducaniyê ve di rêza herî bilind de digirim, û ez xwe bikar naynim. jêhatîbûna bijîjkî li dijî qanûnên mirovahiyê, di bin xetereyê de jî." Ji ber vê yekê, ji bo destpêkirina jiyana mirovî yekane kêliya maqûl û mimkun fertilîzasyon e ji ber ku şaneya hêka ziravkirî jixwe her tiştê ku ji bo pêşkeftina kesek hewce dike dihewîne. Ne hewce ye ku tiştek li genan were zêdekirin: şaneyek jixwe hemî malzemeyên ku ji bo jiyanek ku dibe sed sal bidomîne hene. Her dem, ji dema fertilîzasyonê ve, ew kesek e ku mezin dibe û pêş dikeve. Zebûra paşîn a ku ji hêla Dawid ve hatî nivîsandin vê yekê diyar dike: - (Zebûr 139:16) Çavên te maddeyên min dîtin, lê ew kêmasî bûn; Û di kitêba te de hemû endamên min hatine nivîsîn, yên ku bi berdewamî hatine çêkirin, dema ku hê yek ji wan tunebû.
2. ”MAFÊ JINÊ HEYE KU DER BARÊ LAŞÊ XWE DE BIRYARÊ BIDE.” Sedema duyemîn a gengaz a kurtajê ew e ku mafê jinê heye ku li ser laşê xwe biryarê bide û çi bixwaze bi wî re bike. prosedurek e ku dişibe rakirina diranê şehrezayiyê an pêvek, ku li wir perçeyek laşê nepêwîst tê rakirin. Lêbelê, ev têgihîştin ne rast e. Ew ne rast e, ji ber ku fetus ne heman beşê laş e, wekî mînak, dest, ling an serê, ku dê di seranserê jiyanê de di mirov de be. Di şûna wê de, ew tenê di laşê dayikê de ji bo demek diyarkirî ye, nêzîkî. 9 meh - an jî kêmtir eger zarok ji zû de çêbe. Fetus an jî zarok tenê di zikê dayikê de mezin dibe, lê ne beşek ji laşê dayikê ye. Dema ku behsa destpêka fetusê tê, ew jî ne laşê jinê bi xwe ye, lê ji hevgirtina şaneyên germ ên nêr û mê dest pê kiriye. Pêngavên din ên beriya wê, mîna hilberîna gametan, amadekariyên ji bo fertilîzasyona muhtemel in, ku dê jidayikbûna kesek nû, bi xwezaya bêhempa pêk bîne. Di heman demê de, placenta, bencê nefsê û parzûnên fetusê yên ku di pêşveçûnê de hewce ne, beşek ji laşê dayikê ne, lê ji organên ku ji hêla fetusê ve hatine çêkirin in. Ji ber vê yekê divê were fêhmkirin ku fetus qet parçeyek ji laşê dayika xwe nîne, ferdekî mirov e ku di zikê dayika xwe de pêş dikeve û xwarinê ji wê distîne. Her tim zarokek e ku di zikê xwe de mezin dibe. Ev jî ji hêla danasîna ku milyaket sê meh beriya zayînê ji fetusê re gotiye kur jî diyar dibe. Ger em vê rastiya eşkere li ber çavan negirin, bê guman em ê ji rê derkevin:
- (Lûqa 1:36) Û va ye, pismamê we Êlîzabêt, ew jî di pîrbûna xwe de kurek bizaro bû: û ev meha şeşan e bi wê re, ku jê re bêdawî dihat gotin.
Gotinên jêrîn behsa wê yekê dikin ku çawa fetus ne beşek ji laşê diya xwe ye an hindek tevnvîs e. Heman parçeyên laş ên mezinan hene - dest, ling, çav, dev, guh - destnîşan dikin ku ew kesek rastîn e:
Bi çavên girtî nikarin kurtajê bikin. Divê hûn pê ewle bin ku her tişt ji malzarokê derdikeve û hesab bikin ku dê têra xwe dest û ling, sîng û mêjî hebin. Dû re dema ku nexweş ji bêhestiyê şiyar dibe û dipirse keç e an kur e, sînorê rabûna min gihîştiye û wê demê ez bi gelemperî diçim. - Ger ez prosedurekê bikim ku ez eşkere zindîyek bikujim, ez difikirim ku bêaqil e ku meriv qala tunekirina jiyanek nûjen bike. Kuştin e, ez jî wek kuştinê dibînim.” (4)
Li nexweşxaneyê, hevkarekî min bijîjk hebû ku me bi wî re behsa kurtajê kir. Wê kurtajê weke mafê jinê diparast, min jî weke binpêkirina jiyana zarokan li dij derket. Carekê di nîvê roja xebatê de min dît ku ew zer li ber dîwar bû û jê pirsî ka ew nexweş e. Wê got ku wê tenê kurtajek pêk anîbû dema ku lingek piçûk ji ranê xwe veqetiyabû ji makîneya şûştinê. Wê dest bi nexweşiyê kiribû û axînek kişand: "Ev karê dardakirinê ye." (5)
3. SEMPATÎ . Yek ji sedemên herî gelemperî ji bo rewakirina kurtajê sempatî ye. Dibe ku hatibe gotin ku "ji bo dê û zarokê jî baş e ku kurtaj bê kirin." Lêbelê mirov dikare bipirse, gelo sempatî sedema rast a kurtajê ye? Her çend em fêm bikin ku rewş dibe ku dijwar be jî, em dîsa jî dikarin bipirsin gelo divê sempatî ji bo rewakirina kurtajê were bikar anîn an na. Gava ku bi zelalî tê zanîn ku kurtaj zarokek piçûk û ne tenê girêkek nezelal a tevnvîsê wêran dike, ev arguman tê guman kirin. Kuştina zarokên nûbûyî û piçekî mezintir jî dikare were qebûl kirin, ger ku me xweş neke. Di navbera her du tiştan de tu ferq tune, lê demek kurt û rûniştina zarokan - hin ji wan dê hê di zikê dayikê de bimirin; yên din dê li derveyî wê bin. Sempatî bi tenê ne argumanek baş e, her çend ew di destpêkê de wusa xuya bike. Ew argumanek xirab e ji ber ku ew jiyana zarokê ku berê dest pê kiriye hilweşîne:
“Tiştê ku ez matmayî mam ew bû ku di her du rewşan de jî sempatî û hezkirin wek nirxên maqûl hatin pêşkêşkirin. Ji ber sempatiyê şîret li jinan hate kirin ku kurtajê bikin. Ji ber heman sedemê bang li wan hat kirin ku kurtajê nekin. Her kes sempatîk bû. Lê kî rast bû? Diviya bû ku min talîmatan bibînim ku li gorî wan ez dikarim biryar bidim ka kî rast e. Diviyabû ku ez ji sempatiyê wêdetir kar bikim. Demek dirêj derbas bû ji bo ku min hemû mijarên ku bandor li ser biryara kurtajê dikirin derbas bikira, lê piştî rêwîtiyek dûr û dirêj, min dît ku ez ketim nav wan kesên ku bi hêz hewl didin ku mafên zarokekî ji dayik nebûyî biparêzin. Bi gotineke din, kurtajê dest pê kir wekî alternatîfek ku min nikarîbû wekî çareseriyek ji bo ducaniyek nedilxwaz qebûl bikim." ( 6 )
PÊŞKETIN ÇAWA ÇÊDIBE? Em dizanin ku pêşketina mirov di pêvajoyek gav bi gav pêk tê. Jiyana me bi fertilîzasyonê dest pê dike, lê şaneya hêka fertilkirî tavilê naguhere keçek an kurek sê kîlo ye, an jî mezinan; her tişt hêdî hêdî di nav çend mehan de pêk tê. Her weha tê zanîn ku pêşveçûn heya mezinbûnê berdewam e. Parçeyên laşê ku em her dem hene mezin dibin û diguherin. Ji ber vê yekê, em hemî di zikê xwe de ji, wek nimûne, di temenê yek, pênc, diwanzdeh an bîst salî de, her çend ew her dem pirsek heman kesan û heman lingan be jî, di zikê xwe de mezinahiyek cûda ye. Pawlos di derbarê xwe de heman tişt nîşan da:
- (Gal. 1:15) Lê gava ku Xwedê xweş hat, yê ku ez ji zikê diya min veqetandim û bi kerema xwe gazî min kir,
Dema ku em bahse pêşketina di malzarokê de dikin, em dikarin çend qonaxên pêşketinê ku li dû hevdû dihên dîtin. Em dikarin her weha bidin zanîn ku jixwe di qonaxek pir zû de, zarokê ku ji dayik nebûye bi tevahî dişibe mirovên ku berê li vê dinyayê ji dayik bûne, ji ber vê yekê ew xwediyê heman endamên laşê ye. Ka em van qonaxên pêşveçûnê derbas bikin:
- Her çend ferdê nû di temenê du hefteyî de ji tovê sêvê piçûktir be jî, ew bes e ku çerxa mehzûna dayikê bide sekinandin. Ji wê gavê û pê de, zarokê ku nehatine dinê di tevahiya ducaniyê de bandorê li laşê diya xwe dike.
- Di temenê nêzîkî 3 hefteyî de dil dest pê dike ku xwînê ber bi laşê zarokê bixwe ve bikişîne. Koma xwînê dikare ji ya dayikê cûda be. Çend roj piştî vê yekê, em dikarin dest û lingên rûdî bibînin.
- Nêzîkî şeş hefteyan, em dikarin elektroencefalogram (EEG) ji mêjiyê zarokê bigirin. Pîvandina wê pir girîng e, ji ber ku dawiya jiyanê bi gelemperî wekî dema ku hemî çalakiya mêjî bi dawî dibe tê pênase kirin.
- Di 7-8 hefteyî de zarok jixwe dest, ling, tilî û pê û her weha rûyekî bi çav, poz û dev heye. Şopa tiliyên ferdî jî dê piştî vê yekê zû çêbibin û ew ê piştî vê yekê neguherin - ji bilî ku bi mezinahiya wan tê. Di vê qonaxê de zarok jî dikare bi destên xwe bigire û êşê hîs bike. Piranî di hefteya 8. a ducaniyê de kurtaj tên kirin .
- Zarokekî 14 hefteyî bi qasî kefa mirovekî mezin e û dilê wî her roj 24 lître xwîn pompe dike. Taybetmendiyên rû di vê qonaxê de dest pê dikin ku dişibin yên dêûbav.
- Zarokek 20-21 hefteyî van rojan dikare li derveyî zikê xwe jî zindî bimîne û zindî bimîne. Zarokên ji vê mezintir jî li hin welatan tên kurtaj kirin.
PEJIRANDIN YEK ALTERNATÎF E. Dema ku em fêm bikin ku kurtaj xelet e, ji ber ku ew jiyana mirovan diqede, alternatîfa yekane mayîndekirina ducaniyê ye: hiştina zarok bijî. (Di fertilîzasyona lûleya ceribandinê de û hin awayên pêşîlêgirtinê de, wek mînak bikaranîna kulmek, em bi heman pirsgirêka exlaqî re rû bi rû dimînin, ji ber ku ev dikarin her hucreyên hêkên fertilkirî yên zêde hilweşînin). Divê ev yek bê kirin, ji ber ku nebe, em ê jiyana mirovan a ku berê dest pê kiriye hilweşînin. Ji vê yekê tenê îstîsna ew be ku jiyana dayikê di xetereyê de be. Ger jiyana dayikê bikeve metirsiyê, ev jî tê wê wateyê ku zarok ji ber ku jiyana wî bi jiyana dayika wî ve girêdayî ye, tu îmkanên jiyanê nînin. Di van rewşan de - ku, lê pir kêm in - em dikarin fêm bikin ku betalkirina ducaniyê dibe ku rewa be. Ji aliyê din ve, eger hûn ducanî bin û nikaribin lênêrîna zarokê bikin, hûn dikarin alternatîfên din jî binirxînin. Di rewşek ku hûn hest dikin ku hûn nikanin lênihêrîna zarokê bikin - bo nimûne, ducanîbûn ji ber ku hûn rastî destavêtinê hatine - dibe ku hûn bifikirin ku hûn zarokê bidin pejirandinê. Carinan pejirandin alternatîfa çêtirîn e. Ji hêla zarok, dê û her weha ji hêla gelek zewacên bêzar ve dikare bibe alternatîfa çêtirîn. Ji ber vê yekê heke hûn bi vê rewşê re rû bi rû ne û belkî ne xwediyê şiyana ku hûn zarokê xwe biparêzin, hêja ye ku hûn vê îhtîmalê wekî alternatîfek baş binirxînin.
BEXŞANDINA BÊKÊMASÎ. Yek xeletiyek ku em pir caran dikin ev e ku em li ser pirsgirêkan di ronahiya bêdawiyê de nafikirin. Dibe ku em bifikirin ku tenê ev jiyana me ya kurt heye, û ji ber vê yekê em belkî nafikirin ku dibe ku piştî vê yekê jî jiyan hebe. Lêbelê, dema ku em Ahîda Nû dixwînin, em dikarin bibînin ku piştî vê jiyanê dê dîwanek çêbibe, gava ku hemî kirinên me û her tiştê ku me di vê jiyanê de kiriye were pîvandin. Hûn, yên ku hîna van mijaran li ber çavan negirtine, divê li ser îhtîmala ku belkî van mijaran piştî her tiştî rast bin bifikirin. Ew destnîşan dikin ku heke em bi qestî gunehan bidomînin û li encamên kirinên xwe xem nekin, em ê mîrasê Padîşahiya Xwedê negirin:
- (1 Cor 6:9,10) Ma hûn nizanin ku yên neheq Padîşahiya Xwedê mîras nagirin? Neyên xapandin : ne fuhûş, ne pûtperest, ne zînakar, ne jî jin û ne jî bi mirovan re xerabkar in. 10 Ne diz, ne çavbirçî, ne serxoş, ne rûreş, ne jî xespkar wê Padîşahiya Xwedê mîras bistînin.
- (Rom 14:12) Îcar her kes ji me wê hesabê xwe bide Xwedê .
- (2 Cor 5:10) Çimkî divê em hemû li ber kursiyê dîwanê yê Mesîh derkevin; da ku her kes tiştên ku di laşê xwe de hatine kirin, li gorî kirina xwe, qenc be an xerab, werbigire .
Ayetên jorîn diyar dikin ku her kes wê hesabê xwe bide Xwedê. Ger em dilê xwe hişk bijîn û bifikirin ku dê encamên kiryarên me nemînin, bêguman em xwe dixapînin. Lêbelê, nûçeyên baş ev e ku her tişt dikare were efû kirin. Încîl nîşan dide ku Xwedê ji bo her yekî ji me baxşandinê amade kiriye. Wî ev yek bi şandina Kurê xwe ji bo gunehên me kir. Ev hema hema 2000 sal berê pêk hat; û eger hûn niha berê xwe bidin Îsa Mesîh û bixwazin jiyana xwe bidin Wî, hûn dikarin bi xwe efûkirina gunehên xwe biceribînin (hûn dikarin bi tenê dua bikin, "Ya Xudan Îsa, were nav jiyana min û min bibihûre.") Ev tê gotin. di Incîlê de:
- (Karên Şandiyan 13:38) Loma birano, hûn bizanin ku bi vî mirovî efûkirina gunehan ji we re tê gotin …
- (Karên Şandiyan 10:43) Ji bo wî hemû pêxemberan şahidiyê bikin, ku bi navê wî, yê ku baweriyê bi wî bîne, wê ji gunehan bê efûkirin .
- (1 Yûhenna 2:12) Zarokno, ez ji we re dinivîsim, çimkî gunehên we ji bo navê wî li we hatine bihûrtin .
Pirsa kurtajê yan jî mijarên din ên ku hûn (an jî kesên din) dikarin li ser wijdana xwe bin, hûn dikarin ji bo wan jî efûyê bistînin. Te gunehên mezin û biçûk kiribe jî, dê her gav îmkana efûkirinê hebe. Mînaka din a jiyana rojane vê yekê vedibêje:
- Îsa li xaçê daliqand da ku hûn ji bo kurtajê efûyê bistînin, ez we piştrast dikim. Wî cezayê we kişand, ji ber ku ew ji we hez dike. - Belê, ji dema ku tu ji betlaneya xwe ya havînê vedigerî, min guh didît û hewl didim bawer bikim. Beriya wê efûkirina gunehan bala min nedikişand. Min digot qey ez ê nikaribim bi Afirandin û kerametan bawer bikim. Lê niha ez fêm dikim ku pir dijwartir e ku meriv bi baxşandinê bawer bike. Wisa hîs dike - ewqas xweperest, pir pir hêsan - Ger hûn tenê bawer bikin, hûn ê werin bihûrtin, û hûn neçar in ku berdêla gunehên xwe bidin. - Hûn Japonî bi rastî fêr nebûne ku tiştek belaş bistînin. Heta diyarî jî divê her tim bi diyariyên din bên telafîkirin. - Bi rastî! Jixwe dema em biçûk bûn dayîka me ji me re gotibû ku divê em demildest tiştekî li berdêl bidin, wekî din em ê li ber çavên cîranên xwe baweriya xwe winda nekin. - Û helbet meselek jî heye: Tiştê ku te belaş bi dest xistî, dê biha be. - Bexşandina gunehan jî ne belaş e, ji ber ku bihayê wê xwîna Kurê Xwedê ye. Lê belê wî berê xwe daye, ne hewce ye ku em dîsa gunehên xwe li hev bînin. - Wê gavê rast e ku gava em bi navê Jesussa ji Xwedê baxşandinê bixwazin, her tişt dê were efû kirin? - Rast e. Her weha hûn dikarin bawer bikin ku hemî gunehên we ji bo xatirê Jesussa Mesîh hatine bexşandin. (7)
REFERENCES:
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Bi mîlyonan sal / dînozor / pêşveçûna mirovan?
|
