|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Pûtperestî li Îslamê û li Mekkeyê
Bixwînin ka di Îslama nûjen de çawa gelek bermahiyên pûtperestiya beriya Îslamê hene. Piraniya wan bi hecê ya Mekkeyê ve girêdayî ne
Ma tu misilman î ku hecê Mekkeyê temam kiriye yan jî difikirî? Heke hûn mirovek wusa ne, ev gotar ji bo we ye. Ev gotar behsa qonaxên destpêkê yên Îslamê dike, û çawa ew bi pûtperestiyê re têkildar in. Tiştekî ku gelek misilmanên dilpak dikarin înkar bikin, dibêjin ku di Îslamê de pûtperestî tune. Lêbelê, balê dikişîne ku Stûna Pêncemîn a Îslamê, hecê ya Mekkeyê, çend aliyên ku bi pûtperestiyê ve girêdayî ne, dihewîne. Ew li ser taybetmendiyên ku ji berê ve taybetmendiya ola kevnar a Ereban a beriya serdema Îslamê û Muhammediyê bû. Ew bi vî rengî di Îslama nûjen de hatine mîras kirin. Heke hûn ji vê yekê bawer nakin, divê hûn rêzikên jêrîn bixwînin. Ma hûn bi rastî tenê ji Xwedayekî re îbadet dikin an bi rastî hûn piştgir û peyrewê pûtperestiya kevnar in dema ku hûn hecê Mekkê dikin? Têkiliyên bi pûtperestiya berê û pratîka hecê ya heyî re, mînakî, tiştên ku di navnîşê de xuya dibin hene.
• Cihê hecê Mekke ye • Gelek caran li dora perestgehê dimeşin • Maç kirin an jî dest danîn ser kevirê reş • Li Mekkê perestvanên xwedayên miletan ji xwe re digotin Henîfî • Qurbankirina heywanan • Li Çiyayê Erefatê dimeşin • Serdana girên Safa û Merwa
Cihê hecê Mekke ye . Mekke ku meqseda hecê ye, ji kiryarên berê tê. Ev adet bi tu awayî bi destê Muhemmed nehatibû dinê, lê pûtperest û ereban jî adet hebû ku hecê li heman bajarê li nîvgirava Erebistanê bikin. Ew beşdarî merasima îbadetê ya li Perestgeha Kabeyê û îbadeta 360 pûtên li perestgehê bûn. Tişta hevpar a hecê ya niha ye, di nav tiştên din de, ew e ku mebesta hecê yek bû, ji wan re hanîf dihat gotin û wan jî hema hema heman beşên hecê yên îroyîn dikirin. Çalakiyên nûjen ên têkildarî Mekkeyê bi eşkereyî dişibin yên demên kevnar. Heman pêşkeftin di dema borî de berdewam bû heya ku Mihemed, ku bi xwe parêzgerê pîrozgehê bû di demekê de ku hîn 360 pût hebûn, biryar da ku bajar ji hemûyan re bigire lê ji alîgirên baweriya Îslamî. Ew di sala 630-an de qewimî, lê dîsa jî piştî vê yekê, Muhammed ol û ayînên pûtperestiyê yên kevn parast - fonksiyonên ku heya roja îro mane. Sahih Buxarî, berhevokek hedîsan, piştrast dike ku çawa kevneşopiya Îslamê bi pûtperestiyê li Perestgeha Kabeyê vedibêje. 360 pûtên ku dihatin perizîn hebûn:
Beriya serdema Muhammed, pûtperestiya eşîrên ereban li ser perestgeha kubkî ya Kabeyê ya li Mekkê bû. Ev kevneşopiya Îslamê bi xwe piştrast dike ku li Mekkê 360 xweda dihatin perizandin: "Abdullah bin Mesud got: "Dema ku Pêxember gihîşt Mekkê, li dora Kabeyê 360 pût hebûn" (Sahih Buxarî) (1).
Li dora perestgeha Kabeyê dimeşin. Yekem girêdana bi pûtperestiya kevin re hecê bû. Xala duyemîn a wekheviyê li dora perestgeha Kabeyê dimeşe. Dema ku îro misilman heft caran dora Kabeyê digirin, ev jî beşek ji pûtperestî û hecê ya kevnar bû: hîna jî mirov dora perestgehê digeriyan, rêz jê re digirtin û kevirê reş li aliyekî wê maç dikirin. Tiştên ku dişibin hecê ya niha ya Mekkeyê ev in. Ji ber vê yekê, hûn ên ku van heciyan dikin, hûn dişopînin adetên pûtperestên berê yên ku bi vî rengî derbasî Îslama nûjen bûne. Wekî din, referansên dîrokî yên din diyar dikin ku meriv çawa li deverên din geriyan perestgeh û kevirên din, wek Perestgeha Kaaba. Ev bi kêmanî ji hêla dîroknasên Yewnanî ve hatî destnîşan kirin. Gotina jêrîn nîşan dide ku çawa heman adet di pûtperestiya kevnar de hevpar bû.
Xelkê Qureyş xwedayekî bi navê Hubal, ku li qiraxa bîrê di hundirê Perestgeha Kabeyê de rawesta bû, wek xwedayê xwe girtin. Her wiha li kêleka Zemzemê, cihê ku qurbanî lê dikirin, Îsaf û Naîla jî îbadet kirin... Ereban, ji bilî Kabeyê, tagût an jî perestgehên ku ji wan re rêz digirtin, qebûl kirin. Ev perestgehên wan mîna Kabeyê bi hurmet bûn û dergeh û parêzgerên wan hebûn. Ereban jî wek ku ji Kabeyê re kirin qurbanî dan wan û wek ku li dora Kabeyê kirin li dora wan geriyan. Her wiha heywanên nêzî van deran serjê kirin. (2)
Kevirê reş maç dike. Di navbera pûtperestiya berê û hecê ya niha ya Mekkeyê de yek hevûdu maçkirin û destdana kevirê reş e li Perestgeha Kabeyê. Her wiha Ereban di demên berê de ev kevir maç dikirin û weke xwedayekî beriya serdema Muhammed ji wî re diperizin. Kevirê reş di perestgeha kevnar de tişta herî birûmet bû û navenda perestiya pirxwedayî bû. Bedewiyan jî beriya serdema Îslamê û Muhammediyê bi kevirên din re îbadet kirine. Ji ber vê yekê pir meraq e ku misilman van rojan kevirê ku berê di pûtperestiyê de dihat bikar anîn maç dikin. Ma hûn dikarin wekî misilmanek weha tevbigerin heke kevirê reş mebesta bingehîn a pûtperestiya kevnar bû? Çima hûn kevneşopiya berê ya pûtperestiyê didomînin?
Beriya Îslamê, Ereban gelek xweda diperizin, û dînê wan belkî dişibihe baweriya neteweyên berê yên Semît. (…) Xwedayên herî girîng ên ku bi awayekî çalak dihatin perizandin, xwedawendên Allat, el-Uzza û Manat bûn ku belkî wekî keçên Xwedê dihatin hesibandin, tevî ku cîhana xwedayan a beriya Îslamê xwe di pantheonek zelal de saz nekiriye. (…) Ji bilî xwedayên ku bi gelemperî têne perizandin, xuya dike ku her qebîle xwedan xwedayetiyên xwe hene. Xwedayê Mekkeyê îhtîmal e ku xwedayê kêm naskirî (heyv) Hubal bû ku li gorî kevneşopiyê beriya zayîna Îslamê li perestgeha Kabeyê dihat îbadetkirin. Ji bilî xwedayên rastîn, kevirên pîroz, kanî û daran dihatin perizandin. Perizîna keviran ji bo Bedewiyên beriya Îslamê pir taybet bûye, di heman demê de çavkaniyên Yewnanî jî behsa vê yekê kirine. Dibe ku kevir bi awayekî xwezayî hatine çêkirin an jî bi qasê hatine xêz kirin. Bedewiyan hem ji kevirên hişk û hem jî ji kevirên ku bi xwe re dibirin, diperizin. Kevirê reş ê Kabeyê jî di serdema beriya Îslamê de dihat îbadetkirin. (3)
Perestgeha Kaabe û kevirê wê yê reş bi vî awayî beşek girîng a pratîka olî ya îslamî ye. Ji vê yekê jî diyar dibe ku Misliman rû bi rû li Mekkê nimêj dikin. Ma ev bi wê baweriyê ve girêdayî ye ku kevirek reş dikare wekî navbeynkarê duakirinê tevbigere? Ger ev yek were texmîn kirin, an ger rêgeziya nimêjê girîng be, ev dibe sedem ku Mekke û kevirê reş wekî tiştên pûtperestiyê werin hesibandin. Yan ne wisa ye? Ev jî ji duaya Xirîstiyaniya adetî cuda ye, ku em dikarin bi tenê xemên xwe ji Xwedê re bêjin (Fîlîp 4:6: Ji tiştekî haydar bin; lê di her tiştî de bi dua û duakirinê bi şikirdariyê bila daxwazên we ji Xwedê re bêne zanîn.). Arasteya nimêjê ferq nake. Wê demê çima Misilman maçkirina kevirê reş û kirinên din ên mîna pûtperestiyê qebûl dikin? Ev zehmet e ku fêm bikin. Gotina jêrîn li ser mijarê bêtir vedibêje. Rêûresma Îslamê bixwe dibêje ku hemû ayînên heyî yên wekî hecê Mekkeyê, Remezanê, dorkirina Kabeyê, maçkirina kevirê reş, bazdana navbera Saf û Merwa, kevirkirina Şeytan û vexwarina ji kaniya Zemzemê bi eslê xwe pûtperestî ne.
Piştî ku 7 caran dor li Kabeyê gerandin, îbadetkar bi lez û bez çûn ser peykerên ku sembola Şeytan li derveyî Mekkeyê ne û ew kevir kirin. Bi vê rêûresmê re jî ji nêz ve bi bazdana heft caran di navbera çiyayên Safa û Marwê de bû. Ew nêzîkî mizgefta sereke ya Mekkê bûn. Dûrahiya navbera çiyan çarsed metre ye. Quran îspat dike ku ev rêûresma bazdanê beriya Îslamê di meriyetê de bû. Dema ku Misilmanan bi şaşwazî ji Muhammed pirsîn ku çima divê hûn vê adetên pûtperestî bişopînin, wî bersivek ji Xwedê wergirt:
Va ye! Sefa û Merwe ji remzên Xweda ne. Îdî heke ewên ku di demsalê da yan jî di wextên din da diçine malên (Qabe) li dora wan dorpeç bikin, ji wan re guneh nîne. (Sura 2:158)
Ji ber vê yekê hejmareke mezin ji mirovan li Mekkeyê kom bûn ku ji xwedayên ku li hundur an li dora avahiya ku bi qumaşê reş pêçandî hatine danîn, biperizin. Her êl an jî ferdên ku digihêştin bajêr, destûr didan ku ji Kabeyê xwedayekî ku herî zêde jê hez dike hilbijêrin. Van ziyaretan dahatek baş ji bo eşîra Qureyş peyda kirin, ku wekî endamên mezintirîn eşîra Mekkeyê, lênihêrî û çavdêriya perestgehê dikirin (…) Li ser vê yekê ku Mihemed çima ew adetên pûtperestiyê ji Îslamê re hiştiye, gelek texmîn hatine kirin. Dibe ku yek sedem ew bû ku wî ew hişt ku bijîn da ku eşîra Qureyş xweş bike, ji ber ku van rîtuelan rasterast Îslamê tehdît nekir û Xwedê înkar nekir. Dema ku gelê Qureyş jî piştî fetihkirina Mekkeyê misilman bûn, wan wek parêzgerên Kabeyê, her sal ji hecîyên ku digihêştin Mekkê, pereyên xweş distandin. Zanîna eslê paganî ya rîtuelên heyî dikare bibe rastiyek şerm ji bo kesên ku dixwazin şahidiya ku ji hêla dîrokê ve hatî dayîn înkar bikin. (4)
Kevirê reş û girêdana bi perestiya heyvê re . Li jor hate destnîşan kirin ku ramûsandina kevirê reş û adetên din ên heyî yên hecê yên îslamî gelek berî Muhammed di pûtperestiyê de xuya bûne. Muhammed ev adetên pûtperestî wekî beşek ji pratîka ola îslamê qebûl kir. Yek girêdana bi paşerojê re jî nîşana heyvê ye. Gelên Rojhilata Navîn berê hîv, roj û stêrkan îbadet dikirin. Li ser bi hezaran gorîgeh, eşyayên axê, firax, amulet, guhar û berhemên din de daseke heyvê hatiye dîtin. Ew behsa belavbûna îbadeta heyvê dike. Pûtperestên li Mekkeyê jî bawer dikirin ku kevirê reş ji aliyê xwedayê heyvê Hubal ve ji ezmên hatiye avêtin (li gotinên pêşiyan binêre!). Lê belê ev dîtina hanê paşê ji alîyê Muhammed bi xwe ve hate guherandin, ji ber ku wî bawer dikir ku ew kevir ji alîyê melek Cebraîl ve ji bihiştê hatiye şandin û ew kevir di eslê xwe de spî bûye lê ji ber gunehên mirovan bûye reş. Ma Muhammed rast bû an ew tenê meteorîtek asayî ye ku ketiye erdê? Niha îspatkirina vê ne mimkûn e. Gotina paşîn li ser heman mijarê berdewam dike, ango perizîna kevirê reş, û çawa tê bawer kirin ku ev kevir ji heyvê derketiye û Xwedayê heyvê Hubal ew ji ezmên avêtiye. Li ser banê mizgeftên îroyîn jî dîsê heyvê tê bikaranîn, ku pûtperestiya berê tîne bîra xwe; wek maçkirina kevirê reş û rêbazên din ên hecê.
Berevajî Farisên ku - Zerdeştî hîn bûne - Rojê wek cihê rûniştina Hebûna Bilind diperizin û başî bi ronahî û agir û xerabiyê bi tariyê ve girêdidin, Erebên wan rojan bi giştî Heyvê diperizin. Ji bo farisekî ku li welatê çiyayên bilind dijiya, dibe ku germa Rojê bi xêr hatî lê ji bo Erebekî deşta çolê roj kujer bû û Heyvê piştî germa kelandî û ronahiya şepirze dew û tarî anî. Li gorî efsaneya miletan, tê bawer kirin ku Hobal, Xwedayê Heyvê, kevirê reş ê meteorîta Kaaba ji bihuştê avêtiye. Berî Îslamê pir pîroz dihat hesibandin, û ji hêla hecî û rêwîyan ve dihat perizîn ku bawer dikirin ku Heyv jî xweda ye. (5)
Dîsa li ser heman mijarê gotinek din. Nîşan dide ku ola sereke ya gelên Rojhilata Navîn çawa bi perestina hîv, roj û stêrkan ve girêdayî bûye. Dema ku heyva heyvê niha li ser banê gelek mizgeftan e, ew referansek ji pûtperestiya berê ye:
El-Hadis (Pirtûka 4, Beşa 42, hejmar 47) ev gotina Muhemmed a ecêb heye: “Ebû Rezin Uqeylî rîwayet kiriye: Min jê pirsî: Ya Resûlê Xwedê: Ma her kes di roja qiyametê de Xwedayê xwe li ber çavê xwe dibîne. şikil? 'Erê,' wî bersivand. Min pirsî: Nîşana vê yekê di afirandina Wî de çi ye? Gotin: Ey Ebû Rezin. Ma ne ew e ku her yek ji we heyvê di ronahiya heyvê ya tazî de dibîne.” Ev ayet nîşan dide ku heyv sembola Xwedê bû. Lêkolînê destnîşan kir ku:
• Xwedê bi sedsalan pûtekî Ereb bû. “Ew Xwedayê we û bav û kalên we ye (Sura 44:8). Xwedayê Ereban û bav û kalên wan bi tu awayî Xwedayê Îbrahîm, Îshaq û Yaqûb, YHVH Yahowa nebû, lê Xwedê • Heyv sembola Allah bû. • Ji Xwedê re Xwedayê Heyvê dihat gotin.
(…) Zanyarên olên rojavayî bi Mizgîniyê re dipejirînin ku ola sereke ya gelên Rojhilata Navîn bi perestina hîv, roj û stêrkan ve girêdayî bû. Bi hezaran gorîgeh, axê, firax, amulet, gûhar û berhemên din ên ku ji hêla zanyarên kevnar ve hatine dîtin, xwediyê dasê heyvê ne. Ew behsa perizîna berbelav a heyvê dike. Di metnên tabloyên axê yên ku di kolandinên arkeolojîk de hatine dîtin de wesfên qurbaniyên ku ji bo heyvê hatine dayîn hene. Mirov dikare bipirse çima îro jî dasa heyvê li ser banê mizgeftan radiweste. Sembola Xwedê, bê guman, bi heman awayî li ser banan hate danîn ku Xiristiyanan xaç di dêrên xwe de danîbûn wekî sembola xilasiya ku ji hêla Mesîh ve hatî çêkirin. Ji ber ku perestiya heyvê li seranserê Rojhilata Navîn belav bû, Ereb jî heyvêperest bûn. Perestgehek, Kabe, jî ji bo Xwedayê Heyvê hate çêkirin. Ew îbadeteke taybet bû, kevirê reş ku ji Heyvê ketibû, ku Mihemed di dema fetha Mekkeyê de maç kiribû. (6)
Wehiya Mihemed a sê xwedawendan . Li jor behsa pûtperestiya li Mekkeyê û hecê li wir hat kirin. Hat destnîşankirin ku ramûsandina kevirê reş, dorpêçkirina Kabeyê û cûreyên din ên pûtperestiyê yên ku li Mekkê dihatin kirin hêj beriya serdema Îslamê jî hevpar bûn. Muhammed ew di Îslama nûjen de wek wan qebûl kir. Ji ber vê yekê, heman şêweyên pûtperestiyê hîn jî têne kirin. Wek Misilman, baş e ku hûn ji xwe bipirsin, gelo hûn di dema hecê ya Mekkeyê de heman pûtperestiyê dikin ku pûtperestên kevn bi sedsalan berê dikirin? Paşê em derbasî mijareke din a girêdayî Muhammed û pûtperestiyê dibin. Ew li ser ayetên ku ji ayetên şeytanî tê gotin, ango beşa Quranê 53:19,20 e. Em ê paşê wê lêkolîn bikin. Li gorî kevneşopiyê, van ayetên ku sê xwedawendên ku ji hêla Ereban ve dihatin perizîn (Allat, el-Uzza û Manat) vedibêjin, di eslê xwe de referansek heye ku van xwedawendan wekî celebek navbeynkar binav dike. Bi gotineke din, van ayetên ku Muhammed wergirtibûn, mirovan teşwîq dikirin ku berê xwe bidin xwedayên miletan. Ji ber van ayetan niştecihên Mekkeyê amade bûn ku Muhammed Pêxember îtiraf bikin. Tê bawer kirin ku ew di forma jêrîn de bûn. Beşa jêbirin bi qelew hatiye nîşankirin:
Te Allat û el-Uzza û Manat, ya sisiyan dîtiye? " Ev heyînên bilind in û şefaeta wan dikare were hêvî kirin."
Tiştê ku di vê yekê de balê dikişîne ew e ku ew ne îcadeke ji derve ye, lê ji aliyê çavkaniyên destpêkê yên Îslamê ve hatiye gotin. Van çavkaniyên destpêkê û nivîskarên wan statûya Muhammed a pêxember înkar nekirine. Ew ji hêla misilmanên dîndar ên wekî Ibn Ishag, Ibn Sa'd û Teberî, û hem jî ji hêla nivîskarê paşê yê tefsîra Qur'anê Zemaxşarî (1047-1143) ve hatî gotin. Pir zehmet e ku meriv bawer bike ku wan ê li ser dozê bigotana ger wan ew rast nedîtiba. Heman tişt di gotara jêrîn de jî hatiye ravekirin, ku behsa tefsîra îmamekî li ser Quranê dike. Ew nîşan dide ku çawa ev beşê di Quranê de hate guheztin ji ber ku Muhammed zû peyxama nû ya berevajî wergirt. Ev jî vê rastiyê nîşan dide ku çawa Qur'an bi tevahî li ser ayet û peyvên ku ji hêla Muhammed ve hatine wergirtin ava bûye. Bi girîngî,
Îmam El- Syouty di tefsîra xwe de sûreya 17:74 a Quranê wiha rave dike: “Li gor Muhammedê Kurê Kaab , xizmê Karz , pêxember Muhammed sûreya 53 xwend heta ku hat wê deqê, ku dibêje: Ma we Allat û El-Uzza (xwedayên dînan) dîtine...” Di vê beşê de şeytan bi xwe ji Muhammed re gotiye ku Misilman dikarin ji van Xwedayên din re îbadet bikin û şefaetê ji wan bixwazin . ayet li Quranê hat zêdekirin. Pêxember Muhammed ji ber gotinên wî gelek xemgîn bû, heta ku Xwedê ew bi gotineke nû teşwîq kir û got: "Herwiha wekî berê, dema ku me qasidek an pêxember şandiye, Şeytan xwestekên xwe bi wan re aniye, lê Xwedê wê ji holê radike. Şeytan ji bo wan tevlihev bûye, paşê nîşana xwe rast dike, Xwedê zana û bijejke ye." (Sura 22:52.) Ji ber vê yekê sûreya 17:73-74 dibêje: "Û bi rastî wan dixwest ku we ji wan tiştên ku me ji te re hinartiye bizivirînin, ku hûn ji xeynî wan tiştên din li hember me çêkin û paşê ew ê we ji xwe re bigrin. Heval. Û eger me tu ji berê de ava nekiriba, bi rastî tuyê piçekî li bal wan da biçûya." (7)
Gotina jêrîn li ser heman mijarê, ayetên şeytanî diaxive. Ev nîşan dide ku ev mijar ne îcadeke ji derve ye, lê ji aliyê çavkaniyên destpêkê yên Îslamê ve hatiye behskirin ku Mihemed çawa meyla qebûlkirina pûtperestiyê kiriye. Nivîskaran qîmeta Muhammed wek pêxember înkar nekirine:
Meseleya Ayetên Şeytanî bi xwezayî bi sedsalan ji bo misilmanan bûye sedemek bihêz ji bo şermkirinê. Bi rastî, ew hemû îdiaya Muhammed ya ku ew pêxember e dike siya. Heger Şeytan karibûya carekê peyvan di devê Muhammed de bikira û bikira ku ew peyamên Xwedê ne, wê demê kî dikare bibêje ku Şeytan Mihemed di demên din de jî wekî berdevkê xwe bikar neaniye? Zehmet e ku meriv têbigihîje ku çîrokek wusa çawa û çima hatî çêkirin, û her weha çawa û çima misilmanên weha dilsoz ên mîna Ibn Ishag , Ibn Sa'd û Teberî, û her weha nivîskarê paşê yê şîrovekirina Quranê. Zamakhsari (1047-1143) - ji wî re zehmet e ku meriv bawer bike ku ew ê weha bigota ger baweriya xwe bi çavkaniyan neanîba - fikir kir ku ew rast e. Li vir, û her weha di warên din de, delîlên çavkaniyên pêşîn ên îslamî bêguman bi hêz in . Tevî ku bûyer bi ronahiyek din jî werin ravekirin, yên ku dixwazin ayetên Şeytanî ji holê rakin, nikarin vê rastiyê înkar bikin ku ev hêmanên jiyana Muhammed ne îcadên dijminên wî ne, lê agahdariya li ser wan ji mirovan hatine. , yê ku bi rastî bawer dikir ku Muhammed pêxemberê Xwedê ye. (8)
Ji jor de çi dikare were encamdan? Em dikarin bibînin ku Mihemed mirovekî xelet bû. Gava ku wî ayetên ku îbadeta sê pûtan dipejirînin û ku dikarin ji wan re bêne gazî kirin qebûl kirin, wî li ber mirovan çok xwar. Çavkaniyên destpêkê yên Îslamê bi xwe behsa kirinên Muhammed dikin, ji ber vê yekê ew ne dahênana xerîbên xerab e. Muhammed di heman demê de li pişt vê yekê bû ku pratîka kevnar a pûtperestiyê, ku bi sedsalan li Mekkê dihat kirin, hema hema bi rengekî mîna îslamê hate veguheztin. Tiştên ku li jor hatine behs kirin jî di nav wan de bûn, wek çûna hecê ya Mekkeyê, mirov dora perestgehê, ramûsandin an dest danî ser kevirê reş, qurbankirina heywanan, çûna çiyayê Erefatê û serdana girên Safa û Merwa. Muhammed van hemû kiryarên pûtperestî yên kevnar piştrast kir.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Bi mîlyonan sal / dînozor / pêşveçûna mirovan?
|
