|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Откровенијата и животот на Мухамед
Од кој извор ги добил откровенијата Мухамед? Дали беа од Бога или не? Зошто плодот од животот на Мухамед не може да се смета за добар?
Најважната личност во исламот е пророкот Мухамед. Тој се смета за печат на пророците (33:40) и е ценет повеќе од кој било друг. Иако муслиманите препознаваат многу други пророци како Ное, Авраам, Мојсеј и Исус, Мухамед е број еден на нивната листа. Тоа се манифестира и во Символот на верата, кој вели: „Нема Бог освен Алах и Мухамед е Негов пророк“. Во следните редови, ќе започнеме да ги проучуваме откровенијата што ги добил Мухамед и неговиот живот. Зашто, кога авторитетот на исламот и Куранот главно почива на откритијата на Мухамед и неговата личност, оваа работа не може да се заборави. Исламот е нераскинливо поврзан со личноста на Мухамед. Без него, целата вера на исламот во нејзината сегашна форма сигурно не би постоела. Затоа, важно е да се запознаете со животот на Мухамед. Ќе го користиме Куранот и другите исламски извори како помошни средства во оваа студија бидејќи самите муслимани високо ги ценат и затоа што кажуваат многу за Мухамед.
ДАЛИ БОЖЈИОТ АНГЕЛ ГАВРИЕЛ НАВИСТИНА СЕ ПОЈАВИ НА МУХАМЕД ? Општо верување во исламот е дека Мухамед го добил своето откровение од Божјиот ангел Габриел (Џибрил). Отпрвин, самиот Мухамед не можеше да го препознае она што му се појави, но дури подоцна почна да го смета ангелот Гаврил за извор на откровенијата. Овој концепт стана добро воспоставен во исламскиот свет.Сепак, постои муслиманска традиција (забележана од Ибн Сад) дека ангелот наречен Серафиел најпрво му се појавил на Мухамед и дека Габриел дошол дури три години подоцна. Многу учени луѓе сакаа да ја негираат оваа традиција; тие веруваат дека единствениот ангел што му се јавил на Мухамед бил Гаврил. Поглавје 2 од Куранот се однесува на Габриел:Кажи о Мухамед: „Кој е непријател на Џибраил (Габриел) нека знае дека тој го објави овој Куран на твоето срце со Аллахова заповед, кој ги потврдува претходните списи и е упатство и добра вест за верниците. стихови ( 2 : 97,98 )
Контрадикторност со Библијата . Кога муслиманите веруваат дека Мухамед бил во контакт со ангелот Габриел, кој му го предал Куранот на Мухамед, истоимениот ангел Габриел се појавува и во Библијата. Сепак, постои јасна разлика помеѓу библискиот Габриел и суштеството што му се појавило на Мухамед. Тоа може да се види од Библијата, кога ангелот Гаврил го признава Исус како Син на Севишниот, или Син Божји, но во Куранот истото е забрането. Ако го извлечеме заклучокот од овие привиденија, сигурно не може да биде истото суштество. Суштеството што му се појавило на Мухамед мора да е поинакво суштество од Габриел споменат во Библијата.
Куранот
О, Пратеник кажи им на христијаните : „Ако Сочувството (Алах) имаше син, јас ќе бев првиот што ќе го обожуваше. (43:81)
О луѓе на Книгата! Не ги пречекорувајте границите на вашата религија. Зборувајте ништо друго освен Вистината за Алах. Месијата, Исус , синот на Мерјем не беше ништо повеќе од Аллахов Пратеник и Неговото Слово „Биди“ кое ѝ го подари на Марија и Дух од Него кој имаше облик на дете во нејзината утроба . Така, верувајте во Аллах и Неговите Пратеници и не кажувајте: „Троица“" .
Таков беше Исус, синот на Марија, и ова е Вистинската изјава за него во која тие се сомневаат. На величеството Аллахово не му доликува Самиот да роди син! Тој е далеку над ова; зашто, кога ќе одреди нешто, треба само да каже: „Биди“ и тоа е. (19:34,35)
Библијата
- (Лука 1:26-35) И во шестиот месец ангелот Гаврил беше испратен од Бога во градот Галилеја, по име Назарет, 27. на една девица, свршена со човек по име Јосиф, од домот Давид; а девицата се викаше Марија. 28 А ангелот влезе кај неа и ѝ рече: „Здраво, многу благонаклонети , Господ е со тебе; благословена си меѓу жените! 29 А кога го виде, се вознемири од неговите зборови и мисли каков треба да биде овој поздрав. 30 А ангелот ѝ рече: „Не плаши се, Марија, зашто си нашла милост кај Бога. 31 И ете, ќе зачнеш во својата утроба и ќе родиш син и ќе му го наречеш името ИСУС . 32 Тој ќе биде голем и ќе се нарече Син на Севишниот ; и Господ Бог ќе му го даде престолот на неговиот татко Давид. 33 И ќе царува над домот Јаковов засекогаш; и на неговото царство нема да има крај . 34 Тогаш Марија му рече на ангелот: „ Како ќе биде ова, кога не познавам човек? 35 А ангелот одговори и ѝ рече: Светиот Дух ќе дојде врз тебе и силата на Севишниот ќе те засени ;
Мухамед се сомневаше и се плашеше дека е опседнат . Една од причините да се сомневаме во идентитетот на ангелот Гаврил како давател на привиденијата на Мухамед е тоа што самиот Мухамед се сомневал во привиденијата и се плашел дека е луд. Ова е она за што Куранот зборува на неколку места. Суштеството, кое му се појавило на Мухамед, морало да го убеди дека тоа не е вистина.
Ако се сомневате во она што Ние ви го објавивме , прашајте ги оние кои ја читале Книгата пред вас. Навистина, вистината ви дојде од Господарот ваш: затоа, не бидете од оние кои се сомневаат и не им се придружувајте на оние кои ги негираат Аллаховите акти; инаку ќе станеш еден од губитниците. (10:94,95)
Калуѓерка. За перото и што пишуваат. По милоста на твојот Господ , ти не си Лудак и ќе имаш бескрајна награда. Вие сте од највисокиот благороден карактер. Наскоро ќе видите - како што ќе видат - кој од вас е погоден од лудило. Навистина, Господарот ваш е Кој ги познава оние кои заскитале од Неговиот пат, како што Тој најдобро ги познава оние кои се во право. Затоа, не попуштајте им на неверниците. Сакаат да направите малку компромиси, па и тие би направиле компромис. (68:1-9)
Затоа, пророк, продолжи со својата мисија на опомена. По милоста на Господарот твој не си ниту бајач ниту лудак . Дали велат: „Тој е само поет! Чекаме да го снајде некоја несреќа.“ (52:29,30)
Истиот сомнеж што Мухамед го имал кон себе се појавил и кај другите луѓе. Куранот кажува како некои го гледале Мухамед како лудак, опседнат поет, лажлив волшебник или тврделе дека тој самиот измислил сè:
Тие велат: „О ти на кого се објавува потсетувањето (Куранот!) Ти си навистина луд !
Но, како може да им биде корисно прифаќањето на Нашата порака во тоа време? Веќе им дошол гласник (Мухамед) , кој ги разјаснува работите, но тие го негираат, велејќи: „ Тој е лудак, научен од други !“ (44:13,14)
Неверниците за малку ќе ве сопнеа со очите кога ќе ги слушнат Нашите објави (Куранот) и ќе рекоа: „ Тој (Мухамед) е сигурно луд “. (68:51)
О луѓе на Мека! Вашиот придружник не полудел ; тој (Мухаммед) навистина го виде (Габриел ) во јасниот хоризонт и тој не е скржав да го задржи знаењето на невидливото. Ова (Куранот) не е збор на проклет Сатана. (81:22-25)
зашто кога им беше кажано: „Нема друг бог освен Аллах“, тие се гордееа со гордост и велеа: „Што! Дали да се откажеме од нашите богови заради лудиот поет ? (37:35,36)
Тие се чудат што им дошол опоменувач од самите нив, а неверниците велат: „ Тој е волшебник што лаже !“ (38:4).
Дали на луѓето им се чини чудно што Ние му ја објавивме нашата волја на еден човек од самите нив, велејќи: „Предупредете ги луѓето и дајте им ја радосната вест на верниците дека се на здрави нозе кај Господарот свој? Неверниците велат: „ Овој човек е навистина очигледен волшебник ! (10:2)
Дали луѓето велат: „Тој (Мухамед) го фалсификуваше ? Не! Тоа е Вистина од Господарот твој, за да го опомениш народот на кој не му дошол пред тебе опоменувач, за да добијат упатство. (32:3)
Не сме слушнале такво нешто од никој од луѓето од подоцнежните денови (Евреи и христијани) : тоа не е ништо друго освен измислица . (38:7)
Освен што се сомневал и се плашел од губење на разумот, Мухамед се плашел дека го совладал злиот дух. Следниот цитат раскажува за искуствата на Мухамед, кои се спомнати во исламските извори. Овие цитати можат да бидат непријатни за муслиманите, но што ако се вистинити? Мухамед верувал дека го видел ѓаволот и зборувал за џин, или зли дух. Не мислеше дека ангелот што му се појави е добар ангел:
Кадиџа го однела Мухамед во планините за да живее во изолација, за да добие визија од Бога. Еден ден Мухамед слезе од планините плачејќи. Нешто му се истури од устата. Очите му беа црвени. Кадиџа праша: „Што ти се случи? Мухамед рече: „Го видов ѓаволот и бев опседнат од џин [лош дух]“. Мухамед го призна тоа. Оваа работа е напишана и во неговата биографија напишана од Ал Халаби (1 том, страница 227). Но, Кадиџа му рече на Мухамед: „Не кажувај го тоа. Кога повторно ќе го видиш суштеството што го нарековш ѓавол, кажи ми и јас ќе го тестирам“. Кога Мухамед повторно го видел суштеството, и рекол на својата сопруга: „Еј, еве го“. Тогаш Хадиџа го откри левото бедро и го замоли Мухамед да седне на него. Хадија мислеше дека ако суштеството е ангел, ќе се срами кога ќе види женско бедро и ќе одлета. Кадиџа рече: „Го гледаш ли?“ Мухамед одговорил: „Да“. Жената го откри десниот бедро и праша: „Го гледаш ли?“ „Да“, одговори Мухамед. Кадиџа го зеде Мухамед во раце и го праша: „Го гледаш ли тоа? „Да“, одговори Мухамед. Тогаш Хадиџа го откри своето лице и повторно праша дали Мухамед може да го види суштеството. Мухамед рече: „Не, побегна“. Кадиџа извика: "Еј, ова е ангел, а не ѓавол!" Зошто? Бидејќи суштеството се срамеше од лицето на Кадиџа? Ги прашувам муслиманите на телевизија: Каков ангел би се срамел кога ќе го погледне лицето на жената, но не и кога ќе ги погледне нејзините скриени места? Ова е напишано во муслиманските книги. Доказите се таму. И Мухамед призна дека тоа е ѓаволот. (1)
Се чини дека традиционалната исламска приказна сугерира дека Мухамед бил под влијание на зол дух. Во таа приказна ни е кажано дека Мухамед побарал прошка за своите гревови и избавување од злите духови. Ваквите традиции укажуваат дека Мухамед бил несовршен како и другите луѓе и се сомневал во неговата поврзаност со злиот дух. Дали суштеството, кое рече дека е Гаврил, било толку зол дух?
Ал Хадис, кн. 3, стр. 786 Абу Азер ал Анмари го кажува следново: Кога пророкот отиде во кревет, рече: Во името на Алах, легнувам во името на Алах, о Алах! Прости ми ги гревовите и отстранете го мојот лош дух .
Друг цитат открива дека Мухамед не ги сметал неговите откритија или средби со духот за позитивно искуство. Чувствувал дека го мачи ѓаволот, па дури размислувал и за самоубиство. Ако тоа беше Божјиот ангел Гаврил, зошто искуството на Мухамед беше толку потешко од она на, на пример, Марија, која сретна ангел со исто име? Овие искуства се сосема различни.
На почетокот, Мухамед бил неверојатно непријатен поради неговата натприродна средба со духот. „Тој претрпе многу болки и лицето му стана пепел“ (2). Се прашуваше дали е опседнат од ѓаволот, па дури и размислуваше за самоубиство:
Ќе отидам на врвот на планината и ќе се фрлам за да умрам и така да добијам мир. Така отидов напред, но кога бев на половина пат до планината, слушнав глас од небото како вели: „О Мухамед. Ти си Божји апостол, а јас сум Гаврил“. Ја кренав главата кон небото за да видам (кој зборува) и ете, тоа беше Гаврил во облик на човек – човек чии нозе се раширени надвор од хоризонтот. И тој рече: „О Мухамед. Ти си Божји апостол, а јас сум Гаврил“. (3)
Мухамед се вратил во Хадиџа во голема неволја. Според Ајша, „Тогаш Аллаховиот Пратеник се врати со тоа (објавата). Неговото срце забрзано чука, (и) мускулите меѓу рамената и вратот затреперија, додека не дојде кај Хадиџа (сопругата) и рече: „О Кадиџа, што ме боли? Се плашев да не ми се случи нешто лошо'. Потоа ѝ кажал на Кадиџа сè што се случило“ (4), и ѝ ги кажал своите првобитни стравови: „Тешко мене, или сум поет или опседнат.“ (5) „Под поет тој во овој контекст мислел на личност која гледа екстатични и можеби демонски визии.
Кога исламските извори кажуваат многу за животот на Мухамед, тие исто така содржат спомнување и за неговото детство. Еден од најпочитуваните извори е биографијата на пророкот Мухамед, напишана од Ибн Хишам. Биографијата се однесува и на злите духови. Овој пат доилката на Мухамед, Халима, се посомневала дека младиот Мухамед е опседнат. Ваквите споменувања покажуваат како, од детството, Мухамед можел да биде под истото натприродно влијание.
Така продолжи две години и му благодариме на Бога за нашиот успех. Потоа го одвикнав момчето; тој веќе порасна во брзо момче, како поголемите момчиња. На две години веќе беше силно момче... Така го вративме. Неколку месеци подоцна, тој и неговиот згрижувачки брат беа со нашите овци во дворот. Одеднаш дотрча неговиот брат и ни викна: „Двајца облечени во бело го зедоа мојот брат Курејш, го наведоа да легне и му го отворија стомакот! Тие бараат нешто таму!“ Јас и мојот сопруг почнавме да трчаме. Го најдовме момчето како стои бледо. Го фативме во раце и прашавме: „Што ти е, душо? Тој одговори: „Двајца мажи облечени во бело дојдоа и ме легнаа и ми го отворија стомакот. Тие бараат нешто таму, но не знам што.“ Го вративме внатре. Мојот сопруг ми рече: „Халима, се плашам дека момчето е опседнато. Вратете го кај неговото семејство пред да избие болеста“. Го вративме кај мајка му и таа праша: „Што те враќа, медицинска сестра? На крајот на краиштата, ти сакаше момчето да остане со тебе.“ Јас одговорив: „Господ дозволи мојот посвоен син да порасне и јас ја извршив мојата должност. Сега се плашам да не го снајде некоја несреќа и ќе ти го вратам како што сакаше“. (7)
Како Гаврил му се појавил на Мухамед ? Кога Мухамед бил во контакт со ангелот Гаврил, исламската традиција раскажува за овие средби. Тие раскажуваат за посебните активности на Габриел и за тоа како Мухамед често ги сметал за вознемирувачки. Ваквите посебни референци нè тераат да се запрашаме дали Мухамед навистина бил поврзан со ангелот Божји. Секој може сам да размислува за тоа.
- Гаврил го читаше Куранот еднаш годишно; ова се случи двапати во текот на годината кога умре Мухамед (Муслим, Книга 31, бр. 6005). - Главата на Гаврил беше покриена со прашина по тепачка ( Бухари, том.4, книга, 56, бр. 2813).
- Гаврил дојде кај Божјиот гласник носејќи свилен турбан на главата и јавајќи на мазга ( Ибн Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], стр. 313)
- Во врска со патувањето на Мухамед во рајот, Габриел го турна три пати на петицата (Ибн Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], стр. 130) Муслиманите веруваат дека крилесто суштество, посредник на мазга и магаре, го однело Мухамед во џамијата во Џемсаал (Акалем). Сепак, ова упатување на џамијата во Ерусалим не може да биде точно, бидејќи џамијата за која станува збор не била изградена дури помеѓу 710 и 720 година, околу 80 години по смртта на Мухамед. Ова е причината зошто Мухамед сигурно отишол на друго место за време на ова чудно патување, или неговото натприродно патување никогаш не се случило во реалноста.
• Кога Мухамед првпат наиде на суштество кое се претставува како ангелот Габриел, традицијата ни кажува како ангел го задавил и го принудил да прочита или рецитира неколку фрази кои се појавуваат во сегашниот Куран. За Мухамед ова искуство било вознемирувачко бидејќи се плашел дека ќе умре. Овој тип на принудна акција е често вообичаен за оние луѓе кои постојано се во контакт со духовниот свет. Колку подолго продолжуваат нивните искуства, толку повеќе се јавува принуда кај нив. Ова е многу вообичаено во искуствата со НЛО кои многу луѓе ги сметаат за вознемирувачки.
Божјиот пратеник сам го кажал следново: Габриел дојде кај мене кога спиев. Носеше свилено ќебе со натпис. Тој рече: „Прочитај!“ Прашав: „Што?“ Тогаш Габриел ме притискаше со ќебето додека не помислив дека ќе умрам. Потоа ме ослободи и повторно ми рече: „Прочитај!“ Прашав: „Што?“ Тогаш Габриел ме притискаше со ќебето додека не помислив дека ќе умрам. Потоа ме ослободи и повторно ми рече: „Прочитај!“ Прашав: „Што?“ Тогаш Габриел ме притискаше со ќебето додека не помислив дека ќе умрам. Потоа ме ослободи и повторно ми рече: „Прочитај!“ Прашав: „Што да читам?
Тоа го кажав само
за да не го повтори она што го правеше порано. Тогаш
Гаврил рече [Кор 96:1-5]: Рецитирај! (или читај !) Во името на твојот Господ Кој создал - го создал човекот од згрутчување на крвта. Рецитирај! Господарот твој е најмилостив, Кој поучуваше со пенкало, го научи човекот на она што не го знаеше.
Го прочитав ова и ме ослободи и си замина. се разбудив од сонот; ми беше како зборовите да се напишани во моето срце! (8)
Друг цитат опишува како Мухамед толку се плашел од доаѓањето на ангелот Гаврил што сакал другите да го покријат со ќебе. Бидејќи има многу такви спомнувања на Гаврил, мора да се праша дали навистина може да биде ангел од Бога. Самиот Мухамед објасни:
Божествената инспирација отсуствуваше кратко, но наеднаш додека одев слушнав глас од небото, и кога погледнав кон небото, на мое изненадување го видов истиот ангел кој ми се појави во пештерата Хира, а тој седеше на стол меѓу небото и земјата. Толку се плашев од неговиот изглед што паднав на земја, па дојдов кај моето семејство и им реков: „Покријте ме! (со ќебе) Покријте ме! “ (9)
Како Мухамед ги примил своите откровенија? Во исламските извори има неколку спомнувања за тоа како Мухамед ги примил своите откровенија. Биографијата на Ибн Хишам опишува како Мухамед бил завиткан во крпа и му била ставена перница под главата кога дојде откровението. Му требаше извесно време на Мухамед да се опорави од оваа состојба. Понатаму, капки пот му течеа на челото иако беше студено. Може да се забележи дека искуството не беше физички многу пријатно:
Преку Бога, Божјиот пратеник немал време да го напушти своето место кога го преземал оној од Бога што го преземал. Беше завиткан во облека, а под главата му ставија кожна перница. Кога го видов ова, не се плашев ниту се загрижив преку Бога, бидејќи знаев дека сум невин и знаев дека Бог нема да ми згреши, но преку Него, во чија рака е духот на Ајша, моите родители за малку ќе умреа пред да оздраве Божјиот Пратеник, бидејќи се плашеа дека Бог ќе даде откровение што ќе го потврди она што го зборуваат луѓето. Тогаш Божјиот Пратеник се опорави. Од челото му се истураа зрнца пот, иако беше студен ден. Ја избриша потта од челото и рече: „Радувај се, Ајше, зашто Бог ја откри твојата невиност! „Слава на Бога! Јас одговорив. Потоа излезе, разговараше со луѓето, и прочитај го делот од Куранот што беше објавен за мене. (10)
Други извори подетално ги опишуваат откровенијата дадени на Мухамед. Еден од нив опишува како „му дојде божествено откровение (...) лицето на пророкот беше црвено и тој тешко дишеше некое време, а потоа се чувствуваше подобро“ (Бухари, том. 6, книга 66, бр. 4985.0). Подолу има некои повеќе информации за ова. Она што е важно за овие примери, како и оние примери погоре, е дека Мухамед се чувствувал вознемирен. Беше немирен и збунет, а лицето му беше искривено. Кимна со главата, а истото го направија и неговите следбеници. Ваквите примери - од кои има многу - укажуваат на тоа дека откровенијата му биле тешки на Мухамед.
Еднаш Ајша го прашала Мухамед какво искуство е примањето откровение, а тој одговорил: „Понекогаш тоа е како ѕвоно да ѕвони, овој облик на инспирација е најтежок од сите, а потоа оваа состојба поминува откако ќе разберам што е откриено. Понекогаш доаѓа ангел во форма на човек и зборува со мене, и јас разбирам што и да каже“. (11) Друг пат тој објасни: „Откровението ми осамнува на два начина – Гаврил го носи и ми го пренесува како што човек му пренесува информација на друг, а тоа ме прави непријатно. И ми осамнува како звук на ѕвонче, додека не проникне во моето срце, и тоа не ме прави немирен“. (12) Ајша забележала: „Кога објавата се спушташе на Аллаховиот Пратеник (р.а.), дури и во студените денови челото му се потеше“. (13) Слично, кога му дошла инспирација „почувствувал товар како му тежи поради тоа, и лицето му ја сменило бојата“ и „ја спушти главата, па неговите другари ги спуштија главите, а кога (оваа состојба) заврши, тој ја крена главата нагоре“. (14)
Ал Хадис, том 4. стр. 360 Обадаб-б-Свамет раскажува дека кога откровението дошло до пророкот, тој станал крајно збунет и лицето му се променило. Кога го објави откровението, кимна со главата, а истото го направија и неговите следбеници.
Зошто Мухамед почнал да добива откровенија? Многу муслимани искрено веруваат дека Бог го избрал Мухамед и затоа тој почнал да добива откровенија. Тие мислат дека тој бил пророк специјално овластен од Бога и нема потреба да има друго објаснување. Тие не сметаат дека е можно Мухамед да ги прими своите откровенија од нешто друго освен од Гаврил, ангелот Божји. Меѓутоа, во животот на Мухамед и во животот на многу медиуми, постои една заедничка карактеристика: пасивно размислување или медитација. Редовно практикувале некоја форма на пасивна медитација додека не им се појави ангел или дух. За Мухамед, тоа беше ангел кој се претставува како Габриел, но за други лица можеби се појавило суштество со некое друго име. Така, на пр. во повеќето религии во Јапонија, истата карактеристика често се манифестира: тие започнаа кога, по долг период на медитација, на некоја личност му се појави некој дух. Човекот почнал да го слуша говорот на ова духовно суштество или ангел, и така се појави ново религиозно движење. Мормоните, христијанска секта, исто така настанале кога на Џозеф Смит му се појавил ангел по име Морони.
Следните цитати се
однесуваат на оваа тема. Првиот од нив (од книга за одбрана
на исламската вера) забележува дека Мухамед бил во длабока
состојба на медитација кога ангелот дошол кај него. Вториот
цитат е за тоа како Кенет Р. Вејд забележал дека речиси
секој медиум што го запознал, прво бил контактиран од
духовниот свет или духовниот водич додека практикувал
некаква форма на ориентална медитација. Овие цитати се јасно
усогласени. Искуствата на Мухамед не се многу различни од
искуствата на медиумите. Во овој момент, Мухамед веќе имаше речиси 40 години. Насекаде околу себе гледал конфликт и беззаконие, желба за задоволство, суровост и морално распаѓање, а тоа сè повеќе го згрозувало. Почнал редовно да медитира во пештерата на планината Хира на неколку километри од Мека. Обично тој одеше таму сам, но понекогаш со него доаѓаа и Хадија и Зеид. Во пештерата, тој седеше неподвижен цела ноќ во длабока состојба на медитација. …Откако го доживеал своето прво откровение, според биографиите и коментарите, Мухамед претрпел голема вознемиреност. Сепак, тој сè уште ја посетувал пештерата на Хира, а во длабока состојба на медитација и меланхолија доживеал уште едно откровение. (15)
„Од каналите и медиумите што ги истражував, речиси секој првпат стапи во контакт со својот духовен водич додека практикуваше некаква форма на источна медитација. Шаманите, исто така, обично користат некаков вид на магија или мантра за да влезат во транс каде што можат да се поврзат со духовниот свет“. (16)
ЖИВОТОТ НА МУХАМЕД . Кога станува збор за животот на пророкот Мухамед, би било разумно да се претпостави дека плодот на неговиот живот би бил над сите други, бидејќи тој се смета за печат на пророците и уште поголем и посвет од Исус. Ова треба да биде претходен заклучок ако неговата мисија е поважна од кој било друг на земјата. Меѓутоа, овде се соочуваме со една противречност. Не може да се каже дека животот на Мухамед бил примерен. Се манифестира во следниве работи:
Тој уби многу од своите противници и оние кои го исмеваа. Тоа е против зборовите на Исус, затоа што Исус научил да ги сакаме дури и непријателите. Исус, исто така, поучил дека ако ги сакаме само оние што нè сакаат, нема ништо чудесно во тоа. Мухамед го направи спротивното. (Матеј 5:44-48 ): Но јас ви велам, сакајте ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве навредуваат и ве прогонуваат; За да бидете синови на вашиот Отец небесен, зашто Тој го изгрева своето сонце и врз злите и врз добрите, и пушта дожд врз праведните и неправедните. Зашто, ако ги сакате оние што ве сакаат, каква награда имате? зарем дури и митниците не се исто? И ако ги поздравувате само своите браќа, што правите повеќе од другите? нели дури ни митниците? Затоа, бидете совршени, како што е совршен вашиот Отец небесен“.
Божјиот пратеник исто така нареди да се убие Абдалах ибн Катали, кој исто така бил муслиман. Божјиот Пратеник го испратил да го собере данокот на милостината кај еден ансар... Ибн Катал имал две робинки, Фартана и една друга. Тие порано пееја потсмешни песни за Божјиот Пратеник. Божјиот гласник нареди да ги убијат и нив. Исто така, тој нареди да се убие ал-Хувајрит ибн Нукаид, кој го малтретирал во Мека... Божјиот Пратеник исто така наредил да се убие Миквас ибн Субаба, затоа што убил еден ансар како одмазда за својот брат случајно починат и затоа што се вратил како многубош во племето Курејш. Тој, исто така, нареди да се убие Сара, женска маула од кланот на Абдалмуталиб и Икрима ибн Аби Џахл. Сара беше една од оние кои го задеваа Божјиот Пратеник во Мека. (Ибн Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta , стр. 390)
Ибн Хабанм Сахих том.14 стр. 529 Мухаммед рече: Се колнам во оној во чија рака е мојата душа дека не сум дошол кај тебе освен да заколам.
Икрима раскажува: Али запали некои, а веста за ова стигна до Ибн Абас, кој рече: Да бев на ова место, немаше да ги запалам, како што рекол Пратеникот: „Не казнувајте никого со Аллаховата казна“, без сомнение ќе ги убијам, бидејќи Пратеникот рекол: Ако некој ја промени својата религија ислам, убијте го“ (Сахит Бухари 9:84:
Со мене ми беа испратени најкратките кривини на фрази со најшироки значења и бев победник преку ужас, а додека спиев, ми ги донесоа клучевите од светското богатство и ми ги ставија во рака. (Бухари 4:52:220).
Муснад. кн. 2 стр. 50 Пратеникот рече: Јас сум испратен на Судниот ден со меч, а мојата егзистенција е во сенка на моето копје, понижувањето и потчинувањето нека бидат дел од оние кои не ме послушаат.
Тој ги повика своите следбеници да лажат за да можат да ги убијат своите противници. Меѓутоа, Откровението ни кажува дека лажговците и убијците нема да влезат во царството Божјо: Блажени се оние што ги извршуваат Неговите заповеди, за да имаат право на дрвото на животот и да влезат низ портите во градот. Зашто надвор се кучињата, волшебниците, блудниците, убијците, идолопоклониците, и оние што љубат и лажат . (Отк. 22:14,15).
На крајот се вратил во Медина и ги малтретирал тамошните муслиманки со своите љубовни песни. Пратеникот Божји прашал: „Кој ќе се грижи за Ибн ал-Ашраф за мене? Мухамед ибн Маслама одговорил: „Ќе го направам тоа, Божји Пратеник, ќе го убијам“. „Направете го тоа ако можете“, рекол Божјиот Пратеник. Мухамед ибн Маслама си замина. Три дена ниту јадеше ниту пиеше ништо освен она што му треба. Кога Божјиот емисар слушнал за ова, го прашал Мухамед ибн Маслама: „Зошто се откажа од јадењето и пиењето?“ Мухамед ибн Маслама одговорил: „Божји гласник, ти ветив нешто и не знам дали можам да го сторам тоа! Божјиот пратеник одговорил: „Барем мора да се обидеш! Мухамед ибн Маслама понатаму рекол: „Божји гласник, мораме барем да лажеме!“ „Кажи што сакаш“, одговорил Божјиот пратеник, „дозвола ти е да го правиш тоа! Тогаш Мухамед ибн Маслама се согласи да го убие Каби со неколку мажи. Тоа беа Абу Наила Силкан ибн Салама, Абад ибн Бишр, ал-Харит ибн Аус и Абу Абс ибн Џабр. (Ибн Хишам: Profeetta Muhammadin elämäkerta , стр. 250)
Ги проколнувал луѓето и се молел Бог да се сврти против нив. Ова е спротивно на она што го поучувал Павле и како живеел, на пример. Тој напиша: ... кога се навредуваат, ние благословуваме ... ( 1. Кор. 4:12) и: Благословувајте ги оние што ве гонат: благословувајте и не проколнувајте... Немојте да бидете победени од злото, туку победете го злото со добро (Римјани 12:14,21). Петар, исто така, го поучувал истото како Павле: Не префрлање зло за зло, или ограда за ограда, туку обратно благослов; знаејќи дека сте повикани таму, дека треба да наследите благослов. Зашто, кој сака животот и гледа добри денови, нека го воздржува јазикот свој од злото и усните да не зборуваат лукавство. нека бара мир и нека го следи (1. Петрово 3:9-11).
Божјиот Пратеник остана во Табук дваесет дена, а потоа се врати во Медина. Попатно, во коритото на реката Мушакак имаше место каде од карпа течеше вода за потребите на неколку коњаници. Пред да дојдат муслиманите таму, Божјиот Пратеник рекол: „Ако некој стигне до тоа корито пред нас, не смее да пие ни капка додека не дојдеме“. Пред него стигнала група претенденти. Тие ја испија целата вода, а кога Божјиот Пратеник дојде таму, немаше повеќе вода во карпата. Божјиот Пратеник рекол: „Зарем не им забранив да пијат од него додека не дојдам! Ги проколнал и се молел на Бога против нив. ( Ибн Хишам : Profeetta Muhammadin elämäkerta, стр. 425)
Ограбувал карвани и продавал луѓе. Добиените пари ги користел за да купи коњи и оружје. Павле напишал: Кој крадел, нека не краде повеќе, туку повеќе нека се труди , работејќи со рацете што е добро, за да мора да му дава на оној што има потреба ( Ефес. 4:28). Библијата, исто така, учи дека крадците нема да го наследат Божјото царство: Не знаете ли дека неправедните нема да го наследат Божјото царство? Не се залажувајте : ни блудниците, ни идолопоклониците, ни прељубниците, ни женствените, ни самите насилници со човештвото, ни крадците , ни лакомите, ни пијаниците, ни клеветниците , ни изнудувачите нема да го наследат царството Божјо (1 Кор 6:9).
По ова, Божјиот Пратеник слушнал дека Ебу Суфија ибн Харб доаѓа од Сирија со голем караван Курејш. Караванот имаше многу курејски имот и нивната стока со него и можеше да биде придружуван од тројца или четириесет Курајши. Божјиот Пратеник ги повика муслиманите кај себе и рече: „Караванот на Курејш е успешен. Ајде да одиме против тоа; можеби Бог ќе ни го даде како плен“. Муслиманите одговориле на неговиот повик, некои со нетрпение, други неволно, бидејќи не верувале дека Божјиот Пратеник ќе војува. ... Божјиот Пратеник го подели пленот од племето Курејш и нивните жени и деца со муслиманите. Тој ден тој ги објави акциите на коњаниците и издвои една петтина од пленот... Тогаш Божјиот пратеник, предводен од Сад ибн Зеид, ги испрати затворениците од Кураиза во Неџд да ги продадат. Сад купил коњи и оружје со парите што ги добил. ( Ибн Хишам : Profeetta Muhammadin elämäkerta, стр. 209, 324)
Тој ги поткупувал луѓето за да преминат во муслимани. 9:60 од Куранот се однесува на ова: Всушност , колекцијата садакат ( Заках ) е за сиромашните, беспомошните, оние кои се вработени да управуваат со средствата, оние чии срца треба да се придобијат кон вистината …
Божјиот емисар им дал дел од пленот на луѓето чии срца требаше да бидат наклонети кон исламот. Тој ги направи поволни нив и преку нив нивните народи. На некои луѓе од Мека, како на пример Ебу Суфијан, им дал до сто камили, а на други помалку. ( Ибн Хишам : Profeetta Muhammadin elämäkerta, стр. 413)
Се оженил со 9-годишната Ајша. Самиот Мухамед во тоа време имал околу 52 години. Во принцип, таквиот однос се смета за педофилија во западните земји.
Урса рече: Пророкот ја побара од Абу Бекр раката на Ајша за да се ожени со неа. Ебу Бекр рече: „Но јас сум твој брат“. Пророкот рече: „Ти си мој брат во религијата на Аллах и во Неговата книга, но Ајша ми е легална за брак“. (Бухари Дел 7, Книга 62, бр. 18.)
Ајша рече дека пророкот се оженил со неа кога таа имала шест години, а кога таа имала девет години, пророкот го извршил неговиот брак и таа [Ајша] останала со него девет години [до смртта на Мухамед]. (Бухари Дел 7, Книга 62, бр. 64.) [Така, Ајша имала осумнаесет години кога умрел Мухамед. Живееше до шеесет и пет години.]
Хадисот исто така кажува како Мухамед ги научил жените да дојат возрасни мажи. Сахих Муслим зборува за неколку такви случаи. Истите работи може да се најдат на друго место (Салим Муслим 8: 3427, 3428 / Имам Малик Муваттаи , Книга 30, бр. 30.1.8; Книга 30, бр. 30.2.12; Книга 30, бр. 30.2.13; Книга 30, бр. 4):
Ајша раскажува дека Сахла бинт Сухејл дошла кај Алаховиот апостол и му рекла: „Алахови Пратенику, гледам во лицето на Ебу Худхаифа [знаци на одвратност] кога Салим [сојузникот] пристигнува во нашата куќа“, на што Аллаховиот апостол одговорил: „Дој го“. Таа рече: "Како да го дојам кога е возрасен маж?" Алаховиот апостол се насмевна и рече: „Знам дека е млад човек“. (Сахих Муслим 8: 3424)
Ајша рече дека Салим, слободниот роб на Абу Худаифан , живеел со него и неговото семејство во нивната куќа. Таа [ќерката на Сухаил] дојде кај Алаховиот апостол и рече: „Салим ја достигна возраста на маж како што достигнуваат мажите, и тој го разбира она што тие го разбираат, и тој слободно влегува во куќата“. Меѓутоа, откривам дека нешто го гризе срцето на Абу Худаифа , поради што Алаховиот апостол му рекол: „Диј го и нема да му бидеш незаконски, а она што Абу Худаифа го чувствува во неговото срце ќе исчезне“. Таа отиде и рече: „Го доев и она што беше во срцето на Абу Хадаифа го немаше“. ( Сахих Муслим 8: 3425).
Следното интервју ни кажува повеќе за животот на Мухамед:
Хадисот ги советува жените да дојат мажи. Што велат муслиманските научници за ова? - Ова е добар пример за она што штотуку го кажав. Кога ја објавив исламската идеја дека жените мора да „дојат“ чудни мажи за да бидат со нив, што е во спротивност со нивните други списи, свештенството ме нападна. Зошто? Затоа што немаат одговор. Многу полесно им е да ја свртат работата и да ме клеветат, наместо да гледаат свои текстови.
Зошто жените треба да го прават ова? - Затоа што Мухамед така рекол. Кој создаде таква практика? Мохамед. Зошто? Кој знае. Во текстовите пишува дека се насмеал откако им рекол на жените да ги дојат мажите. Можеби се шегуваше, обидувајќи се да открие до каде луѓето го сметале за пророк. Откако го слушнале, писателите на хадисот го запишале, сочувајќи го за подоцнежните генерации. Каква цел служи ова? Може да се праша за многу работи што ги кажал Мухамед. Која е целта на пиење урина од камила? Кое е значењето на забраната за музика? Која е причината за пцуењето на кучињата? Која е целта на заповедта дека луѓето треба да јадат само со десната рака, а никогаш со левата? Која е целта на наредбата да се излижат сите прсти после јадење? Едноставно кажано: тоталитарниот начин на шеријатскиот закон се обидува да им го испере мозокот на муслиманите и да ги претвори во автомати кои никогаш не ја доведуваат во прашање нивната религија. Односно, според зборовите на Куранот: „Не поставувајте прашања што може да испаднат дека се штетни“.
Според оригиналните исламски документи каков човек бил Мухамед? - Ова е многу непријатна тема за која можам да зборувам. Тоа го правам само од љубов кон муслиманите - иако знам дека им е болно да слушаат. Но, исцелувањето започнува со болка и страдање. Накратко, според исламските списи, Мухамед бил перверзник. Тој ги цицаше јазиците на младите момчиња и девојки. Се облекуваше во женска облека и имаше „визии“ во таа состојба. Имал најмалку 66 „жени“. Алах очигледно му дал „посебни визии“ дозволувајќи му да има секс со неговата снаа Зејнаб и дозволувајќи му повеќе жени отколку на другите муслимани. Постојано зборуваше за секс и беше опседнат од него - неговото прво прашање до „магарето што зборува“ беше дали му се допаѓа сексот. Мухамед имал секс со мртва жена. Повторно нагласувам дека јас самиот не ги измислив овие поими, туку тие се појавуваат во книгите на самиот ислам. Многу луѓе кои не знаат арапски не знаат за овие работи бидејќи никогаш не биле преведени. Според Куранот (33:37), Алах му дал право на Мухамед да се ожени со својата снаа, која ја посакувал. Неколку стихови подоцна (33:50) Алах му дал на Мухамед дозвола да води љубов со која било жена што ќе му се „понуди“. Оваа привилегија му беше дозволена само на Мухамед. Овие „визии“ кои му ги дале овие сексуални желби често се повторувале. (17) Оваа привилегија му беше дозволена само на Мухамед. Овие „визии“ кои му ги дале овие сексуални желби често се повторувале. (17) Оваа привилегија му беше дозволена само на Мухамед. Овие „визии“ кои му ги дале овие сексуални желби често се повторувале. (17)
Доби откровенија кои гарантираа исполнување на неговите желби. Поглавјето 33 од Куранот се занимава со неколку такви случаи. Во една од нив, Алах му дал дозвола да се ожени со сопругата на неговиот посвоен син, Зејнаб. Ја сретнал снаата речиси гола и тоа му ја разбудило желбата. Дури и во тогашната арапска култура, таквиот чин, брак со снаа, генерално се сметаше за погрешен. Друг пасус во истото поглавје кажува како Алах му дал на Мухамед дозвола да зема повеќе жени од другите муслимански мажи, на кои им било дозволено да имаат само четири жени. Како резултат на тоа, Мухамед имал повеќе жени од другите муслимански мажи. Според традициите, младата сопруга на Мухамед Ајша еднаш рекла со горко саркастичен тон: „Бог брза да ги исполни твоите желби!“ Се смета дека оваа изјава е поврзана со тоа кога Мухамед добил откровение и дозвола да земе повеќе жени. Ајша чувствувала дека Мухамед добил соодветни откровенија за да ги оправда своите постапки.
О Пратеник, сети се кога му рече на оној (Заид, посвоениот син на Пророкот) кого Аллах исто како и тебе го благоволуваше : „Задржи ја својата жена во брак и плаши се од Аллах“. Ти сакаше да го скриеш во своето срце она што Аллах сакаше да го открие; ти се плашеше од луѓето, а посоодветно ќе беше да се плашиш од Аллах. Така, кога Зеид се разведе од сопругата, ние ти ја дадовме за жена, за да нема пречка за верниците да се венчаат со жените на своите посвоени синови доколку се разведат од нив . А Аллаховата заповед мораше да се изврши. Не може да се обвинува Пратеникот за тоа што го одобрил Аллах за него. Таков беше Аллаховиот пат со оние кои одеа претходно; а Аллаховите одредби се однапред определени. Оние кои се задолжени за мисијата да ја пренесат пораката на Аллах треба да се плашат од Него, тие треба да се плашат од никој друг освен од Аллах; зашто Аллах е доволен за да ја подмири нивната сметка. Мухамед не е татко на ниту еден од вашите луѓе (тој нема да остави машки наследници) . Тој е Аллахов Пратеник и печат на пророците. Аллах има знаење за сè. (33:37-40)
О пророк! Ние ви ги дозволивме жените на кои им ги давате нивните добори; и оние дами кои ги поседуваат вашите десни раце (од воените заробеници) кои Аллах ви ги одредил; и ќерките на чичковците и тетките ваши, и ќерките на вујковците и тетките ваши по мајка, кои се преселиле со вас; и верничката која му се предала на Пратеникот ако пророкот сака да се ожени со неа - оваа дозвола е само за тебе, а не за другите верници ; Знаеме какви ограничувања им наметнавме на другите верници во однос на нивните сопруги и оние што ги поседуваат нивните десни раце . Ви ја доделивме оваа привилегија како исклучок за да не ви се припишува никаква вина. Аллах простува, милостив. (33:50)
Се пофали и се гордееше. Павле напишал (Фил 2:3): Ништо да не се прави преку расправии или суетна слава; но со понизност на умот нека секој друг го цени подобро од себе. Библијата исто така вели (Јаков 4:6) дека „Бог им се спротивставува на горделивите, а на понизните им дава благодат“.
Ал Хадис, том 4. стр 323 Раскажан од Абас. „Светиот пророк стана на говорницата и ги праша своите слушатели: Кој сум јас? Тие одговориле: Ти си Аллахов Пратеник. На што Мухамед одговорил: Јас сум Мухамед, син на Абдулах, син на Абдула Муталиб. Аллах го создаде своето создание и ме направи најдобар од нив. Ги подели во две групи и ме стави во најдобрата од двете. Потоа ги подели на племиња и го направи моето племе најдобро. Потоа ги подели на семејства и ме стави во најдоброто семејство. Како член на семејството, јас сум најдобар од нив и моето семејство е најдоброто семејство.
Сахих Муслим. Книга 004, бр. 1062,1063,1066 и 1067. Како што пренесува Ебу Хурејра: Аллаховиот Пратеник рече: Ми беше дадена супериорност над другите пророци во шест преподобни работи (почит): ми беа дадени зборовите, иако тие се кратки, толку разбирливи и разновидни; Ми беше помогнато со ужас во срцата на противниците, пленот ми беше легален, земјата беше чиста и место за обожавање за мене, пратен сум кај сите луѓе, а синџирот на пророците е затворен во мене.
ПЛОД НА ЖИВОТОТ НА МУХАМЕД. Муслиманите веруваат дека Мухамед е пророк испратен од Бога, поважен од, на пример, Исус или кој било друг човек што живеел на земјата. Тие веруваат во неговата важна позиција, иако бројни факти укажуваат дека неговиот живот бил на морално ниско ниво. Не би се очекувало такво нешто од најважниот пророк. Што е со библиското учење за правите и погрешните пророци? Според зборовите на Исус, постои еден критериум според кој може да се суди животот на луѓето и пророците: тоа е дека „ќе ги познаете по нивните плодови“. Исус мислеше на тоа, а Павле исто така зборуваше за истото:
- (Матеј 7:15-20) Пазете се од лажните пророци, кои доаѓаат кај вас во овча кожа, а одвнатре се волци грабливи. 16 Ќе ги познаете по нивните плодови . Дали луѓето собираат грозје од трње или смокви од трн? 17 Така и секое добро дрво дава добри плодови; но расипано дрво дава лоши плодови. 18 Доброто дрво не може да дава лоши плодови, ниту расипано дрво може да дава добри плодови. 19 Секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган. 20 Зошто по нивните плодови ќе ги познаете.
- (Гал 5:19-23) Сега се манифестираат телесните дела, а тоа се овие; Прељуба, блуд, нечистотија, развратност, 20 Идолопоклонство, вештерство, омраза, различност, љубомора, гнев, расправии, бунтови, ереси, 21 Кавги, убиства, пијанства, веселби и слично: за она што ви го кажувам претходно, како што ви кажав и во минатото, дека оние што прават такви работи нема да го наследат Божјото царство. 22 А плодот на Духот е љубов, радост, мир, долготрпеливост, кротост, добрина, вера , 23 Кротост, воздржаност : против таквите нема закон.
- (1. Јованово 4:1-3) Возљубени, не верувајте во секој дух, туку испитувајте ги духовите дали се од Бога, зашто многу лажни пророци излегоа во светот. 2Ова го познавате Божјиот Дух: секој дух што признава дека Исус Христос дошол во тело е од Бога. 3 А секој дух што не признава дека Исус Христос дошол во тело, не е од Бога; па дури и сега веќе е во светот.
Конечно, да ја погледнеме студијата на екстремистички муслиман за животот на Мухамед. Тој раскажува дека животот на Мухамед недостасувал и дека Мухамед бил далеку од совршен. Таквите работи не се вклопуваат во сликата дека Мухамед се смета за најважен пророк од сите. Дополнително, овој цитат ќе го споредиме со животот на Павле: личност која била апостол на незнабошците. Ако го проучуваме плодот на животот на Павле и го споредиме со плодот што го произведе Мухамед, мора да се каже дека Павле бил пред Мухамед, особено во љубовта:
Потоа почнав да ја проучувам непогрешливоста на Мухамед. Постојат биографии како Ал-Сира АИ-Халабија, АИ-Табакаат АИ-Кубра и Сераат Ибн Хишам кои зборуваат за ова, а исто така коментари од каде што можете да ги прочитате коментарите на Сура 16:67, „Исто така во плодовите на урмата и грозјето во токсични и токсични производи од грозје, од кои произлегувате од целото јадење“ .Многу сигурни традиции јасно кажуваат дека Мухамед пиел вино и ги советувал своите пријатели да го разредат виното со вода ако е премногу силно. Тој го јадеше месото што племето Курејш им го жртвуваше на идолите на каменот на Каба. Тој ги прифати работите што Бог ги забрани и ги забрани работите што Бог ги дозволи. Флертувал со сопругите на своите пријатели и не се двоумел да ги земе за сопруги доколку некој му угодува. На денот на Кејбар (крвава битка во близина на Мека), Сафија, ќерката на Јехија Ибн Ахтаб, му била претставена на Абдалах Ибн Омар за жена, но Мухамед сепак ја зел за своја жена. Слично на тоа, Мухамед се оженил со ќерката на Гахши, Зејнаб, која била сопруга на згрижувачкиот син на Мухамед по име Заид.
Сите овие настани го обесчестија светиот лик што му беше даден на Мухамед и го уништија светиот статус што му го придавав во мојот ум на пророкот Мухамед. Да бидам искрен, секое такво откритие ми беше многу болно.
Иако научив многу работи за Мухамед, сепак се надевав дека ќе најдам доблести во религијата на исламот до кои ќе се држам за да останам муслиман. Тешко ми беше да се откажам од религијата на моето детство. Чудни чувства на страв, збунетост и конфузија ми го исполнија умот додека се поигрував со идејата да го напуштам исламот. (18)
Референци за животот на апостол Павле
- (2. Кор 12:14-15) Еве, по трет пат сум подготвен да дојдам кај вас; и нема да ти бидам товар, зашто не го барам твоето, туку тебе, зашто децата не смеат да собираат за родителите, туку родителите за децата. 15 И јас со многу задоволство ќе трошам и ќе се трошам за вас; иако колку повеќе те сакам , толку помалку бидам сакан.
- (2. Кор. 2:3-4) И тоа ви го напишав, за да не ми дојде жалост од оние на кои треба да им се радувам; имајќи доверба во сите вас, дека мојата радост е радост на сите вас. 4 Зашто од многу мака и мака на срцето ви пишав со многу солзи; не за да бидеш тажен , туку за да ја запознаеш љубовта што ја имам поизобилно кон тебе .
- (Римјаните 9:1-3) Ја кажувам вистината во Христа, не лажам, и мојата совест ми сведочи во Светиот Дух, 2 Дека имам голема тежина и постојана тага во моето срце . 3 Зашто би сакал да бидам проклет од Христа заради моите браќа, моите роднини по тело
- (2. Тим 3:10-11) Но, вие целосно ја знаете мојата доктрина, начин на живот, намера, вера, долготрпеливост, милосрдие, трпение , 11 Прогонства, неволји , што ми дојдоа во Антиохија, во Иконија, во Листра; какви прогони претрпев, но од сите нив Господ ме избави.
- (Фил 3:17) Браќа, бидете ме следбеници заедно и обележете ги оние што одат така како што нè имате за пример .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Милиони години / диносауруси / човечка
еволуција? |
