|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Дали Куранот е сигурен?
Муслиманите веруваат во веродостојноста на Куранот, но има многу верзии на Куранот, некои пасуси се променети и тоа е во спротивност со Библијата
Кога станува збор за веродостојноста и содржината на Куранот (Куранот), не многу муслимани обично размислуваат за ова прашање. Тие не размислуваат длабоко за потеклото на оваа книга, но искрено мислат дека Мухамед, најважниот пророк на исламот, ја примил во свое време директно од ангелот Божји, Габриел. Можеби мислат дека оригиналниот Куран е на рајот и дека сегашната арапска верзија е точна копија на овој небесен модел. Во прилог на тоа, тие можат да го користат следниов стих од Куранот кој се однесува на ова прашање:
Го откривме Куранот на арапски јазик за да го разберете неговото значење. Тоа е препис на вечната книга во Нашето чување, возвишена и полна со мудрост. (43:2-4)
Во продолжение, имаме намера да испитаме дали Куранот, кој го примил Мухамед, е веродостоен во однос на неговото потекло и особено неговата содржина. Зашто, ако ја проучуваме оваа книга, која се потпира на темелите на авторитетот и откровенијата на Мухамед, ќе има многу прашалници и работи на кои вреди да се обрне внимание. Од нив може да се извлечат следниве точки:
Дали Мухамед бил неписмен ? Една од основите за авторитетот на Куранот се смета дека Мухамед не бил писмен. Речено е: „како инаку би можел да создаде толку прекрасен текст ако Бог не му го дал? Неговата неписменост се зема како доказ дека Куранот мора да биде откровение испратено од Бога. Следното истражување, спроведено од лице кое живеело во исламски екстремизам, укажува на другата насока. Тој забележал дека има основа да се верува дека Мухамед знаел да чита и пишува:
Сакав да се фокусирам на истражувањето дали Мухамед бил пророк или не. Дознав две различни причини дека Мухамед бил пророк: тој бил неписмен, но го добил Куранот. Второ, тој бил безгрешен и не направил ниту еден грев пред да стане пророк. Почнав да барам докази за неписменоста на Мухамед. Мислам дека беше апсолутно невозможно да се најдат докази дека Мухамед можел да чита и пишува. Уште еднаш ги прочитав биографиите на Мухамед. Сега, на мое изненадување, најдов многу работи што не сум ги забележал претходно. Во книгите прочитав дека Мухамед го посетил истото место како ЕИ-Надр Ибн ЕИ-Харет, Варака Ибн Нофал и познатиот свештеник Ибн Саеда. Прочитав и дека Мухамед се снашол со работите и големите богатства на богатата вдовица Кадиџа и склучил неколку договори и договори со трговци од Јемен и Сирија. … Најдов информации и во биографиите дека по мировниот договор со месноста Ал-Худаибија, Мухамед ја напишал книгата на договорот со свои раце. Мухамед и неговиот братучед Али биле под покровителство на неговиот вујко Абу Талеб, а Мухамед бил постар од Али. Познато е дека Али знае да чита и пишува, и сметав дека е невозможно Мухамед да не ги научил барем основите на писменоста. Како што напредуваше мојата потрага по информации, дознав дека Мухамед имал навика да седи со христијанинот Јасар Ал-Нусран и да ги слуша текстовите на Библијата од него, а исто така и самиот да ја чита Библијата. Сфатив дека кога ангелот Гаврил дојде кај Мухамед и му рече да чита, немаше да има смисла ако Гаврил му речеше на неписмен човек да чита! Овие наоди и моите претходни сознанија за автентичноста на повикот на Мухамед кон пророкот ме принудија да заклучам дека Мухамед не може да биде пророк, па дури и побожен човек. (За сето ова подетално напишав во мојата книга Мухамед во Библијата) (1)
Заднина на Куранот . Муслиманите мислат дека Куранот е целосно божествена книга на чија содржина Мухамед немал никакво влијание. Тој беше само гласник кој го пренесуваше она што му беше пренесено. Сепак, забележано е дека Куранот е под влијание на други извори. Наведено е, на пример, дека приказната како женска камила станува пророк и како седум мажи и нивните животни спиеле во пештера 309 години се арапски легенди. Зборувањето за Исус во лулка и воскресението на глинените птици потекнуваат од фалсификуваните гностички евангелија, а не од Библијата. Слично, е наведено дека во Куранот има исти извештаи како во Талмудот и античката религија на Персија. Сепак, најважниот извор е Библијата. Се проценува дека 2/3 од содржината на Куранот е од библиско потекло. Сепак, ова не се директни цитати, туку епизоди во кои се појавуваат познати личности и настани од Библијата:
Понекогаш се прашувам колку од Куранот би останал доколку од него се отстранат сите библиски наративи и упатувања на Библијата. Евреите и христијаните наоѓаат многу во Куранот што им е познато преку нивната традиција. Како треба да се пристапи кон ова? (2)
Кога луѓето го слушнаа Мухамед како зборува, тие го кажаа истото. Тие рекоа дека Мухамед раскажувал антички приказни. Претходно слушнале или прочитале за нив:
Неверниците велат: „Ова е само фалсификат од негов изум, во кој другите му помогнале“. Неправедно е тоа што го велат, а лажно. И велат: „Басни за старите ги напиша: му се диктирани наутро и навечер“ (25:4,5).
Секогаш кога ќе им се читаат нашите објави, тие велат: „Ги слушнавме. Ако сакаме, би можеле да кажеме слично. Тие се само басни на древните.' (8:31)
Ова ни беше ветено и претходно, ние и нашите предци. Тоа е само басна на древните.' (23:83)
ДАЛИ КОРАНОТ Е ОД рајот?
Така е претставена алтернативата дека Мухамед го примил Куранот директно од небото од ангелот Габриел. Ова е причината зошто таканаречената ноќ на моќта (на создавањето) (лејлет ал кадр) се слави за време на светиот месец на муслиманите, Рамада. Се верува дека тогаш Бог го испратил Куранот од небото. Таа ноќ, муслиманите ширум светот рецитираат делови од Куранот или го следат неговото повторување на пр. телевизија или радио. Но, дали Куранот навистина е примен во едно комплетно парче од Рајот? Ова прашање ќе го разгледаме во светлината на следните информации:
Откритијата беа примени во период подолг од 20 години . Кога Мухамед ги примил своите откровенија, од кои е составен Куранот, тоа се случило во период од околу 20 години и до неговата смрт (610 - 632), и никако во еден момент. Куранот е збирка од овие одделни откровенија што пророкот вербално ги пренесувал во различни прилики. Тоа е збир на овие откритија, но погрешно е да се мисли дека е примен од небото одеднаш, бидејќи 20 години не можат да значат исто како една ноќ. Откровенијата на Мухамед обично биле поврзани со конкретни ситуации кои се случиле во животот на Мухамед и другите. Тој, на пр., ја добил објавата дека е дозволено да се ожени со жената на неговиот посвоен син (33:37-38) или да има повеќе жени од другите мажи (на другите муслимански мажи им е дозволено да чуваат до четири жени, но на Мухамед му биле дозволени повеќе жени „пред другите верници“ 33:50). Исто така, тој добил други откритија за спорови со Меканците, Евреите, христијаните или други групи. Не ги примил сите одеднаш туку како што настаните станале актуелни во неговиот живот. Следниве стихови од Куранот посочуваат во иста насока. Тие покажуваат дека ако Куранот е од небото, зошто Мухамед не го примил одеднаш туку постепено:
Неверниците прашуваат: 'Зошто Куранот не му беше објавен во целост во една објава?' Така го објавивме за да ја зајакнеме вашата вера. Ние ви го дадовме тоа со постепено откровение. (25:32)
Ние го објавивме Куранот со Вистината, а со Вистината слезе. Ние те испративме само за да објавуваш добра вест и да опоменуваш. Го поделивме Куранот на делови за да можете да им го рецитирате на луѓето со размислување. Ние го пренесовме со постепено откривање. Кажи: „Вам е да верувате во тоа или да го негирате... (17:105-107)
Составен по смртта од неколку верзии . Исто така, фактот дека откровенијата биле составени во една книга, Куранот само околу 20 години по смртта на пророкот, дури и од неколку различни верзии, покажува дека тоа не бил ниту еден том испратен од небото, туку постепено добивал откровенија. Во книгата Ислам / Фадлала Хаери се вели дека имало најмалку седум различни верзии на најважните племенски или регионални дијалекти. Меѓу нив, третиот калиф, Осман, избрал една официјална верзија и наредил другите да бидат запалени. Сепак, некои верзии преживеале како доказ за првобитната ситуација. Следниот цитат се однесува на проблемите при составувањето на Куранот. Далеку од тоа да слезе од небото како единствен том, Куранот беше составен од поединечни стихови од лисја од палма и парчиња кожа. Различните верзии и начини на читање на Куранот предизвикаа конфликти меѓу муслиманите, а самиот Мухамед се чинеше дека не бил многу конкретен за тоа кој начин на рецитирање на стиховите е точен:
... Составувањето на Куранот беше забрзано со смртта на многу муслимански воини - тие се сеќаваа на стиховите - во војните на религијата што се водеа против отпадничките племиња во 632-634 година, кога Мухамед веќе беше мртов. Во придружба на мртвите, вредни информации отидоа во гробот. Додека сè уште некои од стиховите напишани на листовите на палмата паднаа во устата на камилите, се стравуваше дека материјалот собран од откровенијата на Мухамед ќе исчезне. … Различни верзии на Куранот беа во меморија и напишани од неколку луѓе. Традицијата покажува дека луѓето различно се сеќавале на работите и се расправале меѓу себе. … Се чини дека Мухамед не бил многу прецизен за формулацијата на Куранот. Традицијата на исламот го раскажува следниов случај: „Омар ибн ал-Хаттаб го слушна Хишам ибн Хаким како ги рецитира стиховите од Куранот поинаку отколку што научил. Сепак, Хишам рече дека ги слушнал од Мухамед. Кога мажите отишле да го прашаат пророкот, тој одговорил: „Коранот е објавен на седум дијалекти. Секој нека чита на свој начин. ““ (Сахих Муслим 2: 390: 1787.) По втор пат, еден муслиман му рекол на Мухамед дека ибн Масуд и Убеј ибн Каб различно го изговараат Куранот. Кој беше во право? Муслиманскиот научник ибн ал-Џаузи во својата книга Фунан ал-Афна Мухамед го забележал одговорот: „Секој нека зборува како што е научен. Сите навики се добри и убави. ” … Кога различните методи на читање предизвикаа широка контроверзија, третиот калиф, Утман ибн Афан (644-656), реши да ја подготви својата, единствената прифатлива и конечна верзија во 647-652 година. Тој беше вознемирен од фактот што поради различните верзии на Куранот, муслиманската заедница беше во опасност да се распадне во спорови. … Текстот на Осман покрена прашања за небесното потекло на Куранот:
• Ако Куранот е од небесно потекло и му бил даден на Мухамед директно од небото, зошто постоеле неколку негови верзии, кои Осман ги запалил и ги оставил само своите?
• Зошто, според традицијата, Осман му се заканувал со смрт на секој што нема да го прифати неговиот текст?
• Од што знаел Осман дека има грешки во другите верзии на Куранот и дека само тој знаел за небесниот Куран?
• Зошто шиитските муслимани сметале дека Осман ги изоставил деловите од Куранот за кои рекле дека се поврзани со раководството на Али? Западните исламски научници исто така изјавија дека од текстот на Осман навистина се испуштени делови кои се во други верзии. (3)
Промени во Куранот. Повеќето муслимани не ја прифаќаат идејата дека Куранот претрпел промени. Кога мислат дека Куранот е совршена копија на моделот на рајот и испратен директно до Мухамед, појавата на промени се смета за невозможна мисла. Сепак, неколку делови од Куранот се однесуваат на промените во оваа книга. Тие покажуваат дека подоцна биле направени промени во текстот што го добил Мухамед. Тој првично го доби текстот во поинаква форма од она што беше подоцна:
Ако укинеме стих или го забораваме, ќе го замениме со подобар или сличен. Зар не знаевте дека Бог има моќ над сè . (2:106)
Бог го укинува и потврдува она што го сака. Негов е Декретот Вечен. (13:39)
Кога менуваме еден ајет со друг (Бог најдобро знае што открива), тие велат: „Ти си измамник“. Повеќето од нив немаат знаење. (16:101)
Исламската традиција се однесува на промените во Куранот. Еве еден пример:
Иако исламските апологети генерално гордо тврдат дека текстот на Куранот никогаш не бил изменет или коригиран и дека нема алтернативни текстови, дури и во исламската традиција има знаци дека тоа навистина не е така. Раниот муслиман, Анас бин Малик, во контекст по битката во која загинаа многу муслимани раскажува дека Куранот првично содржел порака од убиените муслимани до нивните преживеани верници: „Потоа прочитавме долг стих во Куранот кој подоцна беше избришан или заборавен. (Тоа беше): пренесете ја пораката на нашиот народ дека го сретнавме нашиот Господ, кој беше задоволен од нас, и го сретнавме. “ (4)
Можеби најпознатиот пасус во Куранот, за кој се верува дека претрпел промена, е 53:19,20, таканаречените сатански стихови. Според традицијата, овие стихови, кои зборуваат за трите божици што ги обожавале Арапите - Алат, ал-Уза и Манат - првично содржеле навестување дека овие божици може да дејствуваат во некаков вид на посреднички капацитет. Затоа, овие стихови што ги примил Мухамед се залагаат за свртување кон идолите. Се верува дека стиховите кои ги навеле луѓето од Мека да го прифатат Мухамед како пророк, првично биле во следнава форма. Избришаниот пасус е означен со задебелени букви:
Истото е објаснето во следниот цитат, кој се однесува на коментарот на имамот на Куранот. Тоа покажува како овој пасус во Куранот бил променет затоа што Мухамед наскоро добил ново спротивно откровение. Тоа го покажува и фактот дека Куранот е целосно заснован на откровенијата и изреките добиени од Мухамед. Значајно е тоа што поранешните ученици не можеле да го прифатат првото откровение на Мухамед и затоа почнале да го бојкотираат.
Имамот Ел- Сјути ја објаснува Сурата 17:74 од Куранот во својот коментар на следниов начин: „Според Мухамед, Синот на Кааб , роднината на Карц , пророкот Мухамед ја читал Сура 53 додека не дошол до пасусот, кој рекол: „Дали сте ги виделе Алат и Ал-Уза, го натерал Муслиманот да го помине тој бог во...“ поклонете им се на овие незнабожечки богови и побарајте од нив посредување.И така од зборовите на Мухамед, еден стих беше додаден во Куранот . Пророкот Мухамед беше многу тажен поради неговите зборови, додека Бог не го охрабри со нова: „Исто така, како и секогаш порано, кога испративме гласник или пророк, сатаната ги стави своите желби заедно со нив, но Бог го брише тоа, она што сатаната им го измеша, а потоа го потврди својот белег. Бог знае, мудар“. (Сура 22:52.) Поради ова Сура 17:73-74 вели: "И, секако, имаа намера да те одвратат од она што ти го објавивме, да фалсификуваш против Нас друго освен тоа, и тогаш сигурно ќе те земеа за пријател. (5)
Па зошто сатаната, а не Алах, зборувал преку устата на Мухамед? Што го натера Мухамед да даде лажно откровение? Најважната причина е сигурно хуманоста на Мухамед и свиткувањето под притисок. Исфрустриран во обидот да ги преобрати Меканците во ислам, тој попуштил и објавил откровение во кое препорачува да се почитуваат овие три арапски божици и дека луѓето можат да се прибегнуваат кон нивното посредување. Од тоа се родиле сатанистички стихови. Преданието исто така вели дека кога Мухамед го рецитирал предметниот пасус, Меканците се поклониле до земја кога го слушнале тоа. Наместо тоа, некои од учениците на Мухамед почнаа да го избегнуваат. Овој компромис им овозможи на муслиманите кои заминаа во Етиопија да се вратат во Мека. Меѓутоа, ангелот Гаврил подоцна открил дека тие стихови се од сатаната. Тие беа укинати. Конкретно, се верува дека следните делови од Куранот го опишуваат падот на Мухамед и како тој бил погрешен:
И, секако, имаа намера да те одвратат од она што ти го објавивме, да ковиш против Нас друго освен тоа, а потоа ќе те земат за пријател. А да не те имавме веќе воспоставено, сигурно ќе беше блиску малку да се приклониш кон нив. (17:73,74)
Исто така, како и секогаш порано, кога сме испратиле гласник или пророк, сатаната ги ставил своите желби, но Бог го брише тоа, она што сатаната им го измешал, а потоа го потврдува својот белег. Господ знае, мудар. (22:52)
Следниот цитат зборува за истата тема, сатанистички стихови. Тоа покажува дека оваа работа не е изум на странци, туку е наведена од сопствените рани извори на исламот. Авторите не ја негираа вредноста на Мухамед како пророк:
Случајот со сатанските стихови природно беше силна причина за срам за муслиманите низ вековите. Навистина, тоа го засенува целото тврдење на Мухамед дека тој е пророк. Ако Сатаната некогаш можел да му стави зборови во устата на Мухамед и да го натера да мисли дека се пораки од Алах, тогаш кој може да каже дека сатаната не го користел Мухамед како свој гласноговорник и во други времиња? … Тешко е да се разбере, како и зошто би била измислена таква приказна, а исто така и како и зошто такви посветени муслимани како Ибн Ишаг , Ибн Саад и Табари, како и подоцнежниот писател на прибелешката на Куранот, Замахсари (1047-1143) – од кого е тешко да се поверува – од кого би рекол дека е тешко да се верува во тоа. Овде, како и во други области, доказите за раните исламски извори се неспорно силни. Иако настаните може да се објаснат во друга светлина, оние кои сакаат да направат примерот на сатанските стихови да исчезне, не можат да го негираат фактот дека овие елементи од животот на Мухамед не се изуми на неговите непријатели, туку информациите за нив потекнуваат од луѓе, кои навистина верувале дека Мухамед е пророк на Алах. (6)
Говорот на Мухамед или Алах ? Како што е наведено, муслиманите веруваат дека Куранот дошол директно од небото од Бога. Тие веруваат дека целиот Куран е говор на Алах. Меѓутоа, ако повнимателно го проучувате Куранот, во него ќе најдете делови кои не можат да бидат говор на Алах, туку искази на човечко суштество, имено на Мухамед. Еден таков пример може да се најде во првата Сура.
Слава му е на Бога , Господарот на вселената, Милостивиот, Милостивиот, Суверенот на Судниот ден. Само Тебе се поклонуваме и само Тебе се обраќаме за помош . Водете нè на правиот пат. Патот на оние кои си ги фаворизирал, не на оние кои го навлекле твојот гнев, ниту на оние кои го изгубиле својот пат (1:2-7)
Ми е заповедано да му служам на Господарот на овој град , кој Тој го направи свет. Сите работи се Негови. И ми е заповедано да бидам муслиман и да го објавувам Куранот (27:91)
Без оглед на темата на вашите спорови, последниот збор му припаѓа на Бога. Таков е Бог, мојот Господар: на Него се потпирам и на Него се обраќам со покајание (42:10)
Не служи никому освен на Бога. Јас сум испратен кај вас од Него да ве опоменам и да ве вестам (11:2)
ИСТОРИСКА СУПСТАНЦИЈА
Ако го читаме Куранот, можеме да направиме неколку интересни забелешки: ги споменува истите луѓе како и Библијата. Се спомнуваат Ное, Авраам, Лот, Исмаил, Исак, Јаков, Јосиф, Мојсеј, Арон, Јов, Саул, Давид, Соломон, Исус, Марија и други. Овие луѓе се појавуваат во Куранот, па дури и држат говори. Всушност, Мухамед беше обвинет дека ги претставил античките приказни како откровенија што ги добил од Бога:
Неверниците велат: „Ова е само фалсификат од негов изум, во кој другите му помогнале“. Неправедно е тоа што го велат, а лажно. И велат: „Басни за старите ги напиша: му се диктирани наутро и навечер“ (25:4,5).
Еден од најголемите проблеми на Куранот лежи во историскиот материјал како претходниот. Како можел Мухамед, кој живеел во 6 век, да знае што зборувале и правеле луѓето кои живееле со векови пред него? Како може некој кој живеел толку доцна да пренесе веродостојни информации за луѓе кои живееле многу порано од него? Кога Куранот спомнува говори на околу петнаесет историски личности [Ное (11:25-49), Авраам (2:124-133), Јосиф (Сура 12), Саул (2:249), Лот (7:80,81), Арон (7:150), Мојсеј (18:60-78), Мојсеј (18:60-78), 14:23:23:12:17:27:27:27:17:23 (18:60-78) ), Исус (19:30-34), Марија (19:18-20)]- исто така такви говори кои не се спомнати во Библијата - сосема е неверојатно ако човек кој живеел 600-3000 години подоцна може толку прецизно да знае за содржината на говорите на овие лица и нивните животи, дури и ако никогаш не ги видел или слушнал самиот. Од каде Мухамед ја добил содржината на говорите и колку се тие веродостојни? Општо земено, муслиманите не си ја мачат главата со вакви работи, но добро е да се размисли колку може да биде веродостоен таков историски материјал, кој воопшто не се заснова на набљудувања или интервјуа на очевидци.
КАКО КУРАНОТ И МУСЛИМАНСКАТА ТРАДИЦИЈА СЕ РАЗЛИКУВААТ ОД БИБЛИЈАТА?
Во претходниот пасус беше наведено како историскиот материјал на Куранот главно се потпира на откритијата што ги добил Мухамед. Освен тоа, Куранот упатува на многу такви настани и личности кои веќе биле спомнати во Библијата со векови пред тоа. Кога станува збор за овие две книги, можеме да забележиме бројни разлики меѓу нив. Тие се појавуваат и во областа на историскиот материјал и на доктринарниот материјал. Разгледуваме примери од двете области:
• Во Куранот се вели дека еден од синовите на Ное се удавил во потопот (11:42,43). Според Битие, сите синови на Ное биле на арката и биле спасени. (Бит 6:10 и 10:1: И на Ное му се родија три сина, Сем, Хам и Јафет... Сега ова се родовите на синовите на Ное, Сем, Хам и Јафет: и им се родија синови по потопот.)
• Куранот споменува дека арката на Ное се оддалечила до планината Џуди (11:44). Во првата книга на Мојсеј, се вели дека се оддалечила кон планините Арарат (Бит 8:4: И ковчегот почива во седмиот месец, на седумнаесеттиот ден од месецот, на планините Арарат.).
• Современиците на Ное зборувале во Куранот 71:21-23 за нивните богови (...И велат: Во никој случај не оставајте ги вашите богови, ниту оставајте Вад, ниту Сува; ниту Јагус, и Јаук и Наср.. ), кои всушност биле арапските богови од времето на Мухамед.
• Според Куранот, на Содом врнеле тули (15:74), а не сулфур и оган (Бит 19:24: Потоа Господ врнел на Содом и на Гомор сулфур и оган од Господа од небото).
• Куранот вели дека Авраам живеел во Мека (22:26). Библијата не кажува ништо за Мека.
- Муслиманите вообичаено веруваат дека Авраам требало да го жртвува својот син Исмаил, иако Библијата вели дека синот се викал Исак (1. Мојсеева 22 и Евреите 11:17-19: Со вера Авраам, кога беше суден, го принел Исак: и кој ги примил ветувањата што ги приложил, Бог ќе го нарече единствениот твој по име Аксак: можеше да го воскресне, дури и од мртвите; од каде што исто така го прими во фигура.) и иако и Куранот се однесува на Исак (види 11:69-74 и 37:100-113) .
- Куранот вели дека еден слуга на фараонот бил распнат (12:41) и не бил обесен на дрво (1. Мојсеева 40:18-22: А Јосиф одговори и рече: Ова е неговото толкување: Трите корпи се три дена: но во рок од три дена фараонот ќе ја крене твојата глава од тебе, и ќе ти ја обеси третата птичка. Ден, кога беше роденден на фараонот, тој им приреди гозба на сите свои слуги, и ја подигна главата на главниот батлер и на главниот пекар меѓу своите слуги . Овој обичај, распнувањето, настанал дури со векови подоцна од Римјаните.
- Куранот наведува дека сопругата на еден фараон се грижела за Мојсеј (28:8,9). Библијата зборува за ќерката на фараонот (Излез 2:5-10: ... И детето порасна, и го донесе кај фараоновата ќерка, и тој стана нејзин син.
- Куранот го нарекува Аман дворјанин на фараонот (28:6,38 и 40:36), иако тој бил персиски дворјанин во служба на кралот Ахасвер и живеел дури во 5 век (Естира 3:1 По овие работи, кралот Ахасвер го унапредил Аман, синот на Хамедата, го поставил над него и го поставил кнезот над него и го поставил над него и го поставил кнезот над него и го унапредил Агат).
- Според Куранот, златното теле го направил Самарјанин (20:87,88). Според Библијата, тоа е направено од Арон (Бит 32). За Самарјаните се знае дека тие дошле во светата земја дури со векови подоцна, односно во врска со прогонството од Вавилонија.
- Во Куранот се споменува дека Марија била сестра на Арон (19:27-28) и ќерка на Амрам (3:35, 36 и 66:12), па всушност таа мора да живеела со векови порано и да била Миријам, сестра на Арон и Мојсеј.
• Настаните околу детството на Марија (3:33-37), Исус зборува во лулка (3:46 и 19:29, 30) и дека Исус направил птици од глина (5:110), се работи за кои Библијата не кажува ништо. Наместо тоа, во доцна родената апокрифна литература (Евангелието за детството на Тома и арапското евангелие за детство) ги наоѓаме истите работи.
• Муслиманите генерално не веруваат дека Исус умрел на крстот. Се верува дека пасусот 4:156-158 од Куранот се однесува на ова прашање.
Усвојување . Според учењата на Куранот, Бог не зема деца за Себе (5:18 и 19:88-92). Се смета за невозможно. Наместо тоа, Библијата зборува во неколку пасуси за посвојувањето, кое секој од нас може да го доживее, сè додека го примиме Исус Христос како наш Спасител и го внесеме Божјиот Дух во нашите срца. Тоа може да се спореди со посвојување, каде што Бог нè зема како Свои деца. Тогаш можеме во молитва да зборуваме со Бога како со земски татко и едноставно да Му ги кажеме нашите грижи. Ова е еден од многуте проблеми на муслиманите кога се молат. Тие не го познаваат Бога како свој татко и затоа се обидуваат да Му пристапат како од зад голема бездна. Тоа ги спречува да се молат со доверба. На ист начин, често има непотребно повторување во нивната молитва, за што нè предупреди Исус. Тие можат да кажуваат арапски реченици според одредена формула, иако можеби не го разбираат овој јазик:
- (Јован 1:12) Но, на оние што Го примија, им даде моќ да станат Божји синови , дури и на оние што веруваат во Неговото име.
- (Гал 3:26) Зашто сите вие сте Божји деца со вера во Христос Исус .
- (1. Јованово 3:1) Еве, каква љубов ни дал Отецот за да се наречеме Божји синови ; затоа светот не нè познава, зашто не Го познаваше.
- (Матеј 6:5-9) А кога се молиш, не биди како лицемерите: зашто сакаат да се молат стоејќи по синагогите и по аглите на улиците, за да ги гледаат луѓето. Вистина ви велам, тие имаат своја награда. 6 А вие, кога се молите, влезете во својот плакар и кога ќе ја затворите вратата, молете се на својот Татко, кој е во тајност; и вашиот Татко, кој гледа во тајност, ќе ве награди јавно. 7 Но, кога се молите, не употребувајте залудни повторувања, како што прават незнабошците : зашто мислат дека ќе бидат чуени поради многуте што зборуваат. 8 Затоа, не им се допаѓате, зашто вашиот Татко знае што ви треба, пред да го побарате. 9 Затоа молете се вака : Оче наш, кој си на небесата , да се свети името твое.
- (Матеј 7:11) Тогаш, ако вие, бидејќи сте зли, знаете да им давате добри дарови на своите деца, колку повеќе вашиот Татко, кој е на небесата, ќе им даде добро на оние што бараат од Него ?
- (Римјаните 8:15) Зашто не сте примиле дух на ропство повторно за да се плашите; но вие го примивте Духот на посвојување, со кој викаме, Ава, Оче !
Полигамијата е прашање каде учењето на Новиот завет се разликува од учењето што го примил Мухамед (самиот Мухамед веројатно имал најмалку дванаесет жени, а исто така и некои наложници.) Зашто, иако можеме да видиме дека за време на Стариот завет некои луѓе имале повеќе од една жена, полигамијата не е првобитната волја на Бог, туку тоа е само еден маж и жена - исто како што биле Адам и Ева. Ова го потврдија Исус и апостолите:
- (Матеј 19:4-6) А тој одговори и им рече: „ Не сте прочитале ли дека Оној што ги создаде на почетокот ги направи машко и женско, 5 И рече: „ Затоа мажот ќе ги остави таткото и мајката и ќе се придружи на својата жена, и двајцата ќе бидат едно тело? 6 Зошто не се повеќе двајца, туку едно тело. Затоа, она што Бог го соединил, човекот нека не го разделува.
- (1. Кор 7:1-3) А што се однесува до работите за кои ми напиша: Добро е мажот да не допира жена. 2 Сепак, за да се избегне блудот, секој маж нека има своја жена, а секоја жена свој маж . 3 Мажот нека ѝ ја покаже должната добродетел на жената, а исто така и жената на мажот.
- (1. Тим 3:1-4) Ова е вистинска изрека: „ Ако некој сака епископска функција, тој сака добро дело. 2 Епископот тогаш мора да биде непорочен, маж на една жена , буден, трезен, со добро однесување, посветен на гостопримството, способен да поучува; 3 Не е даден на вино, нема напаѓач, не е алчен за валкана добивка; но трпелив, не кавгаџија, не лаком; 4 Оној кој добро владее со својата куќа, имајќи ги своите деца подложни со сета гравитација
Однос кон непријателите . Додека го проучуваме животот на Мухамед и основата на неговата моќ, суштински дел од него беше употребата на мечот и убивањето на неговите противници. Од историските извори можеме да видиме дека тој учествувал во околу 27 рации, испратил 38 помали рации, а исто така убил неколку луѓе кои му се потсмевале (Биографија на пророкот Мухамед / Ибн Хишам, стр. 452, 390 и 416, на фински) . Исто така, Куранот што Мухамед им посредувал на луѓето вклучува неколку пасуси кои ги советуваат луѓето да се борат против своите противници. На арапски, неколку такви стихови зборуваат за убивање. Исламскиот научник Мурти Мутусвамин изјавил: „Повеќе од шеесет проценти од содржината на Куранот зборува лошо за немуслиманите и повикува на насилна борба против нив. Најмногу, едвај три проценти од стиховите во Куранот добронамерно зборуваат за човештвото. Три четвртини од биографијата на Мухамед [за Сиратот] раскажува за битки против неверници“. (7)
Свет месец за свет месец: и светите работи се предмет на одмазда. Ако некој те нападне, нападни го како што те нападна тебе... (2:194)
Соберете ги против нив сите луѓе и коњаници по ваша команда, за да го уплашите непријателот Божји и вашиот непријател, и другите освен нив... (8:60)
Водете војна против нив: Бог ќе ги казни од ваши раце и ќе ги понижи. Тој ќе ви даде победа над нив и ќе го исцели духот на верните. (9:14)
Борете се против оние на кои им е дадено Писмото дека не веруваат ниту во Бога ниту во последниот ден... (9:29)
Пророк, војувај ги неверниците и лицемерите и постапи ригорозно со нив. Пеколот ќе биде нивниот дом: зла судбина. (9:73).
Сети се кога Бог им ја откри Својата волја на ангелите : „Јас сум со вас ; па дајте им храброст на верниците . Ќе фрлам ужас во срцата на неверниците. Удри им ги главите, удри им ги врвовите на прстите!' (8:12)
Кога ќе ги сретнете неверниците, отсечете им ги главите и, кога меѓу нив ќе уништите широко распространето колење, цврсто врзете ги своите заробеници... (47:4)
Што е со мирните стихови од Куранот ? _ Некои муслимани може да користат стихови кои зборуваат за пријателско однесување кон немуслиманите. Такви се, на пример, следните делови од Куранот:
Нема да има принуда во религијата. Вистинското водство сега се разликува од грешката.. (2:256)
И бидете љубезни кога се расправате со народот на Книгата, освен со оние меѓу нив што прават зло. Кажи: „Ние веруваме во она што ни е објавено и што ти е објавено. Нашиот Бог и вашиот Бог е еден. Нему му се покоруваме како муслимани.' (29:46)
Сепак, повеќето исламски научници се согласуваат дека подоцнежните делови од Куранот – објавите по преселбата во Медина – ги заменуваат претходните објави, односно откровенијата добиени во Мека. Еден значаен пасус е особено сура 9:5, таканаречениот стих со меч, кој ги заменува мирољубивите стихови кон немуслиманите:
Кога ќе завршат светите месеци¹, убијте ги идолопоклониците каде и да ги најдете. Уапсете ги, опседнете ги и легнете во заседа насекаде за нив. Ако се покајат и се молат и дадат милостина, дозволете им да си одат по својот пат. Бог простува и сочувствува (9:5)
Но, ако ги погледнеме учењата на Исус и Неговиот прв следбеник, можеме да видиме дека тие се засновале на спротивставениот став и дека Самиот Исус го дал својот живот за нас (Матеј 20:28: Како што Синот човечки не дојде да му служи, туку да служи и да го даде својот живот како откупнина за мнозина.). Следните стихови кои ги вклучуваат сопствените зборови на Исус, како и списите на Павле, Петар и Јован, го опишуваат ова. Тие ни покажуваат дека учењата на Исус и Неговите први следбеници биле сосема спротивни од учењата на Мухамед:
Исус: (Матеј 5:43-48) Сте чуле дека е кажано: Сакај го својот ближен и мрази го својот непријател. 44 Но, јас ви велам, сакајте ги своите непријатели , благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве навредуваат и ве прогонуваат ; 45 За да бидете синови на вашиот Отец небесен, зашто Тој прави Своето сонце да изгрева и врз злите и врз добрите, и да пушта дожд на праведните и на неправедните. 46 Зашто, ако ги сакате оние што ве сакаат, каква награда имате? зарем дури и митниците не се исто ? 47 И ако ги поздравувате само своите браќа, што правите повеќе од другите? нели дури ни митниците? 48 Затоа, бидете совршени, како што е совршен вашиот Отец небесен.
- (Матеј 26:52) Тогаш Исус му рече: „ Подигни го својот меч на неговото место, зашто сите што се фаќаат за меч, од меч ќе загинат.
Апостол Павле: (Римјаните 12:14,17-21) Благословувајте ги оние што ве прогонуваат: благословувајте и не проколнувајте . 17 Никому не возвраќајте зло за зло. Обезбедете работи искрени пред очите на сите луѓе. 18 Ако е можно, колку што лежи во вас, живејте мирно со сите луѓе. 19 Мили, не одмаздувајте се себеси, туку дајте му место на гневот, зашто е напишано: „Одмаздата е моја; Јас ќе возвратам, рече Господ. 20 Затоа, ако вашиот непријател гладува, нахранете го; ако е жеден , дај му да пие , зашто така ќе му натрупаш огнен јаглен на главата. 21 Немојте да бидете победени од злото, туку победете го злото со добро.
Апостол Петар: (1. Петрово 3:9,17) Не префрлање зло за зло, или ограда за ограда, туку обратно благослов; знаејќи дека сте повикани таму, дека треба да наследите благослов. 17 Зашто е подобро, ако е таква волјата Божја, да страдате поради доброто, отколку поради злото.
Апостол Јован: (1. Јованово 4:18-21) Во љубовта нема страв; но совршената љубов го истерува стравот: затоа што стравот има маки. Оној што се плаши не е совршен во љубовта. 19 Ние го сакаме, бидејќи тој прв нѐ засака нас. 20 Ако некој рече : „Го љубам Бога“, а го мрази својот брат, тој е лажливец ; 21 И оваа заповед ја имаме од него: кој го љуби Бога, да го сака и својот брат.
Ревносен за Бога, но не според знаењето. Кога бараме разлики помеѓу учењата на Куранот и Новиот завет, една од најголемите разлики е како тие се однесуваат на статусот на Исус и што Тој направил за нас. Основната идеја на Новиот завет е дека нашите гревови се помирени од Исус Христос. Ова и божественоста на Исус се глупост за муслиманите и тие нормално силно се противат на идејата и не веруваат во неа. Кога муслиманите се противат на Исус и на евангелието за него на овој начин, тоа е слично на противењето на религиозните луѓе од времето на Исус и Павле. И тие биле ревносни за Бог, но нивната ревност не се засновала на знаење. Освен тоа, мислеле дека нивните постапки се од Бога, иако постојано се спротивставувале на Неговата волја и на сопственото спасение. Можеме искрено да кажеме дека следните стихови од Библијата честопати се повторувале низ историјата и во животот на многу муслимани:
- (Римјаните 10:1-4) Браќа, мојата срцева желба и молитва кон Бога за Израел е да се спасат. 2 Зашто, јас им пишувам дека имаат ревност за Бога, но не според знаењето . 3 Зашто, незнаејќи ја Божјата праведност, и сакаа да ја утврдат својата праведност, не се подложија на Божјата праведност. 4 Зашто Христос е крајот на законот за праведност на секој што верува.
- (Матеј 23:13) Но тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери ! зашто вие го затворате царството небесно пред луѓето, зашто вие ниту влегувате во себе, ниту дозволувате да влезат оние што влегуваат .
- (Фил 3:18-19) (Мнозина одат , за кои често ви кажав, а сега дури и плачејќи ви велам, дека тие се непријатели на Христовиот крст : 19 Чиј крај е уништување , чиј Бог е нивниот стомак, чија слава е во нивниот срам, кои размислуваат за земните работи.)
- (Јован 16:1-4) Ова ви го кажав за да не се навредувате. 2 Ќе ве избркаат од синагогите: да, дојде време, кој што ќе ве убие, ќе мисли дека му служи на Бога . 3 И тоа ќе ви го прават, зашто не Го познаа Таткото, ниту Мене. 4 Но, ова ви го кажав, за кога ќе дојде време, да се сетите дека ви кажав за нив . И ова не ви го кажав на почетокот, бидејќи бев со вас.
Дали оригиналните настани навистина се случија во Мека? Куранот и муслиманската традиција се разликуваат од Библијата на многу места. Истото важи и за местата на кои муслиманите вршат аџилак. Додека многу муслимани искрено веруваат во идејата дека светите места во Мека се тесно поврзани со животот на Авраам, Исмаел и Агара, тешко е да се најдат докази за тоа во Библијата. Го гледаме во светлината на неколку примери:
Мека и храмот Каба. Многу искрени муслимани веруваат дека Авраам заедно со неговиот син Исмаел ја изградиле Каба. Меѓутоа, Библијата не дава никаква поддршка за овој поим. Иако во книгата Битие се споменуваат неколку места каде живеел Авраам - Ур Халдејски во областа на поранешна Месопотамија и денешен Ирак, од каде што заминал Авраам (1. Мојсеева 11:31), Харан (1. Мојсеева 12:4), Египет (1. Мојсеева 12:14), Ветил (Битие 13:11, 13:10). ), Виршеба (Битие 22:19) - сепак, нема ни најмало спомнување на Мека. Не се спомнува за него, иако би било соодветно да се претпостави дека е така ако храмот Каба бил основан од Авраам и дали тој бил почетниот центар на сегашното исламско обожавање. Зошто воопшто не се спомнуваат ова или годишните аџилак на Авраам во овој град, кој бил оддалечен преку 1000 километри од местата каде што живеел Авраам? Или тоа е затоа што овие работи никогаш не се ни случиле? Освен тоа, добро е да се забележи дека Библијата покажува дека синот на Авраам, Исмаел, живеел во пустината Фаран. Познато е дека припаѓал на сегашниот Синајски Полуостров (Видете стари карти!). Тоа е област која е оддалечена речиси илјада километри од Мека. Следните стихови се однесуваат на оваа пустина, како и на тоа како Исмаел добил жена од Египет, кој се наоѓал во близина на истата област:
- (Бит 21:17-21) И Бог го чу гласот на момчето; и Божјиот ангел ја повика Агара од небото и ѝ рече: „ Што ти е, Агаре? не плашете се; зашто Бог го слушна гласот на момчето каде што е. 18 Стани, подигнете го момчето и држете го во рака; зашто од него ќе направам голем народ. 19 И Бог ѝ ги отвори очите, и таа виде бунар со вода; и таа отиде, го наполни шишето со вода и му даде на момчето да пие. 20 И Бог беше со момчето; и растеше, се насели во пустината и стана стрелец. 21. Тој живееше во пустината Фаран , а мајка му му зеде жена од египетската земја .
- (Numb 10:12) И синовите на Израел тргнаа на пат надвор од пустината Синај ; и облакот почива во пустината Фаран .
Арафат. Според исламското верување, Авраам требало да го жртвува Исмаел (Библијата зборува за Исак) на планината Арафат, која е на околу 11 километри од Мека. Наместо тоа, ако ја погледнеме книгата Битие, овие настани се случуваат цело време во Светата земја. Тие се наоѓаат во областа Морија - област која била на три дена патување од местото каде што живеел Авраам, и која очигледно била истата планина во Ерусалим каде што Исус го дал својот живот и на која Соломон во негово време го изградил храмот. Тоа е секако најверојатната локација на настаните:
- (1. Мојсеева 22:1-4) По овие работи, Бог го искушуваше Авраам и му рече: Авраам! 2 А тој рече: „ Земи го сега својот син, твојот единствен син Исак, кого го сакаш, и однесете те во земјата Морија ; и принесете го таму како жртва паленица на една од планините за која ќе ви кажам. 3 Авраам стана рано наутро, го оседла магарето, зеде со себе двајца млади луѓе и синот свој Исак, и ги распарчи дрвата за паленицата, и стана и отиде до местото за кое Бог му кажа. 4Тогаш на третиот ден Авраам ги подигна очите и го виде тоа место оддалеку .
- (2. Крон 3:1) Тогаш Соломон почна да го гради Господовиот дом во Ерусалим на планината Морија , каде што Господ му се јави на Давид, неговиот татко, на местото што Давид го подготви во гумното на Орнан Евусејецот.
Ридовите Сафа и Марва и изворот Замзам се исто така свети места во Мека и места каде што луѓето доаѓаат на нивниот аџилак. Нивната историја е поврзана со тоа што Агара и Исмаел добиваат вода од таму откако го напуштиле Авраам. Наместо тоа, ако го погледнеме Битие, овие настани - потрагата на Агара и Исмаил по вода - сè уште се во Светата земја, во пустината Вирсавеа, која се наоѓала во близина на Мртвото Море. Затоа, Библијата не е во согласност со верувањето на муслиманите.
- (1. Мојсеева 21:14,19) А Авраам стана рано наутро, зеде леб и шише со вода, и ѝ ги даде на Агара, и ги стави на рамо и на детето, и ја испрати ; 19 И Бог ѝ ги отвори очите, и таа виде бунар со вода ; и таа отиде, го наполни шишето со вода и му даде на момчето да пие.
Рај и Рај. Кога го гледаме учењето на Новиот завет за Рајот, тој вели дека тоа е место каде што се забораваат земните работи. Нема да има повеќе болест, глад, страдање, грев и брачни зделки, како што рекол Исус. Сите наши моментални несовршености и болки ќе исчезнат:
- (Матеј 22:29-30) Исус одговори и им рече: „ Грешите , не знаејќи ги Писмото, ниту силата Божја. 30 Зашто во воскресението тие ниту се мажат, ниту се мажат, туку се како Божјите ангели на небото.
- (Отк. 21:3-8) И чув силен глас од небото како вели: Ете, Божјиот скинија е со луѓето, и тој ќе живее со нив, и тие ќе бидат негов народ, а самиот Бог ќе биде со нив и ќе биде нивен Бог. 4 И Бог ќе ги избрише сите солзи од нивните очи; и нема да има веќе смрт, ни тага, ни плач, ни болка нема да има, зашто поранешните работи поминаа . 5 А Оној што седеше на престолот рече: „Еве, јас правам сè ново. А тој ми рече: Напиши , зашто овие зборови се вистинити и верни . 6 А тој ми рече: „ Готово е . Јас сум Алфа и Омега, почеток и крај. На оној што е жеден ќе му дадам бесплатно од изворот на водата на животот . 7 Кој победува ќе наследи сè; и јас ќе му бидам Бог, а тој ќе ми биде син. 8 Но, на страшливите, и неверните, и одвратните, и убијците, и блудниците, и волшебниците, и идолопоклониците и сите лажливци ќе имаат свој дел во езерото кое гори со оган и сулфур: тоа е втората смрт.
Меѓутоа, ако го погледнеме откровението кое Мухамед го добил за Рајот, тоа е сосема различно од гореспоменатиот опис. Според Мухамед, рајот е место каде што се дозволени нештата што се забранети на Земјата, главно значи жени и вино (ова се веројатно работи за кои многу бомбаши самоубијци веруваат дека ги доживуваат по смртта, иако последниот стих од гореспоменатите библиски пасуси, на пример, покажа дека убијците нема да го наследат Божјото царство - тие мора да одат во пеколот) . Таму луѓето ќе имаат сопружници исто како на Земјата и ќе лежат на нивните каучи, облечени во богата свила и фин брокат:
Што се однесува до праведниците, тие ќе бидат сместени во мир заедно среде градините и фонтаните, облечени во богата свила и фин брокат. Да, и ќе ги венчаме со темни очи (44:51-54)
Тие ќе се потпираат на каучи обложени со густа брокат... Во нив има срамежливи девици кои ни човек ни џин нема да ги допрел претходно... Девици убави како корали и рубини. (55:54-58)
Во тој ден, наследниците на рајот ќе бидат зафатени со своите радости. Заедно со своите сопружници, тие ќе легнат во засенчени шумички на меки каучи. Во него ќе имаат плодови и сè што сакаат. (36:55-57)
Тие ќе се потпираат на каучи распоредени во редови. Ќе ги венчаме со темни очи. (52:20)
Што се однесува до праведниците, тие сигурно ќе триумфираат. Нивните ќе бидат градини и лозја, и моми со високи гради за придружници: навистина преполна чаша. (78:31-34)
Праведниците сигурно ќе живеат во блаженство. Потпрени на меки каучи ќе гледаат околу нив, а во нивните лица ќе го обележите сјајот на радоста. Ќе им се даде да пијат чисто вино, сигурно запечатено, чии талог се мошус (за тоа нека се трудат сите луѓе). (83:22-26)
Неколку други извори се однесуваат на сфаќањето на Мухамед за рајот. Според Мухамед, рајот е место заситено со сексуалност. Ова е целосно во спротивност со зборовите на Исус, бидејќи Исус рекол: „Грешите, не знаејќи ги Светото писмо, ниту моќта Божја. Зашто во воскресението ниту се мажат, ниту се мажат, туку се како Божјите ангели на небото.” (Матеј 22:29,30):
Али раскажува дека Аллаховиот апостол рекол : „ Во рајот има пазар каде не се купува ниту продава , туку има мажи и жени . _ Кога мажот сака некоја убава, му е дозволено да има секс со него. „Тирмизи го потврди ова. (Ал Хадис, Книга 4, Поглавје 42, бр. 36.)
Ебу Саид пренесува дека Аллаховиот Пратеник рекол: „Секој маж има две жени во рајот, а секоја жена има седумдесет превези низ кои може да се види јадрото на неговите нозе“. Ова го потврди Тирмизи. (Ал Хадис, Книга 4, Поглавје 42, бр. 23, 652.)
Анас рече дека пророкот рекол: „Во рајот, на мажите ќе им се даде таква и таква моќ за сексуален однос“. На прашањето дали ќе бидеме способни за такво, тој одговори дека ќе му бидат дадени овластувања од сто луѓе. Тирмиди го кажа ова . ( Мишкат ал-Масабих Дел 3, страница 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Милиони години / диносауруси / човечка
еволуција? |
