|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Идолопоклонството во исламот и во Мека
Прочитајте како во современиот ислам има бројни остатоци од предисламското идолопоклонство. Повеќето од нив се поврзани со аџилакот во Мека
Дали сте муслиман, кој го завршил аџилакот во Мека или размислувате да го сторите тоа? Ако сте таква личност, оваа статија е за вас. Оваа статија се занимава со раните фази на исламот и како тие се поврзуваат со идолопоклонството. Тоа е нешто што многу искрени муслимани можеби го негираат, велејќи дека во исламот нема идолопоклонство. Сепак, вреди да се забележи дека Петтиот столб на исламот, аџилакот во Мека, содржи неколку аспекти поврзани со идолопоклонството. Станува збор за карактеристики кои веќе биле карактеристични за античката религија на Арапите пред времето на исламот и Мухамед. Тие се наследени како такви во современиот ислам. Ако не верувате во ова, треба да ги прочитате следните редови. Дали навистина обожавате само еден Бог или всушност сте поддржувач и следбеник на древното идолопоклонство кога го извршувате аџилакот во Мека? Врските со минатото идолопоклонство и сегашната практика на аџилак вклучуваат, на пример, работи што се појавуваат на списокот.
• Дестинација за аџилак е Мека • Многукратно шетање околу храмот • Бакнување или допирање на црн камен • Обожавателите на незнабошците во Мека се нарекувале себеси Ханифи • Жртвување животни • Пешачење до планината Арафат • Посета на ридовите Сафа и Марва
Дестинацијата на аџилакот е Мека . Мека како дестинација за аџилак доаѓа од претходните практики. Овој обичај во никој случај не се родил преку Мухамед, но идолопоклониците и Арапите исто така имале навика да одат на аџилак во истиот град на Арапскиот Полуостров. Тие учествуваа во култните празнувања во храмот Кааба и во обожавањето на 360-те идоли во храмот. Заедничко за сегашното аџилак, меѓу другото, е тоа што предметот на нивното аџилак бил ист, се нарекувале ханифи и и тие ги извршувале речиси истите делови од аџилакот како и денес. Современите активности поврзани со Мека се јасно слични на оние од античко време. Истиот развој во минатото продолжил додека Мухамед, кој и самиот бил чувар на светилиштето во време кога сè уште имало 360 идоли, не одлучил да го затвори градот за сите освен за приврзаниците на исламската вера. Тоа се случило во 630 година, но сепак по ова, Мухамед ја задржал старата религија и идолопоклонството ритуали - функции кои преживеале до денес. Сахих Бухари, збирка хадиси, потврдува како традицијата на исламот се однесува на идолопоклонството во храмот Каба. Имаше 360 идоли кои се поклонуваа:
Пред времето на Мухамед, идолопоклонството на арапските племиња се фокусирало на храмот во облик на коцка на Каба во Мека. Сопствената традиција на исламот потврдува дека во Мека биле обожувани 360 богови: „Абдула бин Масуд рече: „Кога пророкот пристигнал во Мека, околу Каба имало 360 идоли“ (Сахих Бухари) (1).
Шетање околу храмот на Каба. Првата врска со старото идолопоклонство беше аџилакот во Мека. Втората точка на сличност е шетањето околу храмот на Каба. Кога денес муслиманите ја обиколуваат Каба седум пати, ова исто така било дел од древното идолопоклонство и аџилак: дури и тогаш луѓето кружеле околу храмот, му оддавале почит и го бакнувале црниот камен од едната страна од него. Тоа се работи кои наликуваат на сегашниот аџилак во Мека. Така, вие кои ги извршувате овие чинови на аџилак, ги следите манирите на минатите идолопоклоници, кои како такви се пренесени во современиот ислам. Покрај тоа, други историски референци опишуваат како луѓето на други места обиколувале други храмови и камења, како што е храмот Кааба. На ова, барем, алудираа грчките историчари. Следниот цитат покажува како истиот обичај бил вообичаен во древното идолопоклонство.
Луѓето од Кураиш го зеле за свој бог бог по име Хубал, кој стоел на работ од бунарот во храмот на храмот Кааба. Тие ги обожаваа и Исаф и Наила покрај Замзам, местото каде што жртвуваа ... Арапите, покрај Каба, усвоиле и тагути или храмови кои ги почитувале. Тоа беа храмови што ги почитуваа како Каба и имаа свои вратари и чувари. Арапите им даваа приноси како што правеа на Каба и кружеа околу нив како што правеа околу Каба. Тие колеле и животни во близина на овие места. (2)
Бакнување на црниот камен. Еден спој помеѓу некогашното идолопоклонство и сегашниот аџилак во Мека е бакнувањето и допирањето на црниот камен во храмот Каба. Исто така, Арапите во старите денови го бакнувале овој камен и го обожавале како бог долго време пред времето на Мухамед. Црниот камен бил најпочитуваниот предмет во античкиот храм и фокусот на политеистичкото обожавање. Бедуините исто така го обожавале заедно со други камења многу пред времето на исламот и Мухамед. Значи, доста е љубопитно што муслиманите овие денови бакнуваат камен што претходно се користел во идолопоклонството. Како можеш да се однесуваш вака како муслиман ако црниот камен бил централниот предмет на античкото идолопоклонство? Зошто ја продолжувате старата традиција на идолопоклонство?
Пред исламот, Арапите обожавале бројни богови, а нивната религија веројатно наликувала на верувањето на претходните семитски народи. (...) Најважните активно обожувани божества беа божиците Алат, ал-Уза и Манат кои веројатно се сметаа за ќерки на Алах, иако предисламскиот свет на боговите не се наредени во јасен пантеон. (...) Покрај вообичаено обожаваните богови, се чини дека секое племе имало свои божества. Богот на Мека веројатно бил помалку познат (месечина) бог Хубал, кој според традицијата бил обожуван во храмот на Каба пред раѓањето на исламот. Покрај вистинските богови, се обожавале и свети камења, извори и дрвја. Обожувањето на камења било многу типично за предисламските бедуини, исто така грчките извори го спомнале тоа. Камењата можеби се формирани природно или се грубо оцртани. Бедуините обожавале и цврсти камења и камења што ги носеле со себе. Црниот камен на Каба исто така се обожувал веќе во предисламскиот период. (3)
Храмот Кааба и неговиот црн камен се важен дел од исламската религиозна практика. Тоа е очигледно и од фактот дека муслиманите се молат свртени кон Мека. Дали ова е поврзано со верувањето дека црниот камен може да дејствува како посредник на молитвата? Ако ова се претпостави, или ако насоката на молитвата е важна, тоа води кон тоа Мека и црниот камен да се сметаат за предмети на идолопоклонство. Или не е така? Ова е исто така различно од вообичаената христијанска молитва, каде што можеме едноставно да му ги кажеме на Бога нашите грижи (Фил. 4:6: Не внимавајте на ништо; но во сè со молитва и молба со Денот на благодарноста нека му бидат познати на Бога вашите барања.). Не е важно насоката на молитвата. Зошто тогаш муслиманите прифаќаат бакнување на црн камен и други дела што личат на идолопоклонство? Ова е тешко да се разбере. Следниот цитат кажува повеќе за оваа тема. Самата традиција на исламот вели дека сите актуелни ритуали како што се аџилакот во Мека, Рамазан, кружење околу Каба, бакнување на црниот камен, трчање меѓу Саф и Марва, каменување на сатаната и пиење од изворот Замзам се од паганско потекло:
Откако ја обиколија Каба седум пати, верниците побрзаа кон статуите што го симболизираат сатаната надвор од Мека и ги каменуваа. За овој ритуал бил тесно поврзан и со трчање седум пати помеѓу планините Сафа и Марв. Тие беа во близина на главната џамија во Мека. Растојанието меѓу планините е четиристотини метри. Куранот докажува дека овој ритуал на трчање бил во сила пред исламот. Кога муслиманите чудно го прашале Мухамед зошто мораат да го следат овој пагански обичај, тој добил одговор од Алах:
Еве! Сафа и Марва се меѓу симболите на Алах. Значи, ако оние што ја посетуваат Куќата (Каба) во годишно време или во други времиња, ги обиколуваат, тоа не е грев. (Сура 2:158)
Така, голем број луѓе се собрале во Мека за да им се поклонат на боговите поставени внатре или околу зградата која била покриена со црна ткаенина. На секое племе или поединец што пристигнало во градот му било дозволено да избере бог што најмногу му се допаѓа од Каба. Овие аџилак обезбедија добар приход за племето Кураиш, кое, како членови на најголемото племе во Мека, се грижело и го надгледувало светилиштето (...) Имаше многу шпекулации за тоа зошто Мухамед ги остави тие пагански обичаи на исламот. Една од причините можеби била тоа што ги оставил да живеат за да му угодат на племето Кураиш, бидејќи овие ритуали директно не го загрозувале исламот или не го негирале Алах. Кога и Кураишите преминаа во муслимани по освојувањето на Мека, тие, како чувари на Каба, добиваа прилично пари годишно од аџиите кои пристигнуваа во Мека. Познавањето на паганското потекло на актуелните ритуали може да биде непријатна вистина за оние кои сакаат да го негираат сведочењето дадено од историјата. (4)
Црн камен и врска со обожавањето на месечината . Погоре беше забележано дека бакнувањето на црниот камен и другите сегашни обичаи на исламскиот аџилак се појавиле во идолопоклонството многу пред Мухамед. Мухамед ги прифатил овие пагански обичаи како дел од исламската практика на религијата. Една врска со минатото е и знакот на Месечината. Народите на Блискиот Исток ги обожавале месечината, сонцето и ѕвездите. На илјадници олтари, глинени садови, садови, амајлии, обетки и други артефакти е пронајден лунарен срп. Тоа се однесува на распространетоста на лунарното обожавање. Идолопоклониците во Мека исто така верувале дека црниот камен бил фрлен од небото од богот на месечината Хубал (види претходни цитати!). Меѓутоа, ова гледиште подоцна го променил самиот Мухамед, бидејќи верувал дека каменот го испратил ангелот Гаврил од Рајот и дека каменот првично бил бел, но се променил во црн поради гревовите на луѓето. Дали Мухамед беше во право или само обичен метеорит падна на Земјата? Тоа сега е невозможно да се докаже. Следниот цитат продолжува на истата тема, имено обожавањето на црниот камен и како се верувало дека овој камен потекнува од месечината и дека богот на месечината Хубал го испуштил од небото. На покривите на денешните џамии сè уште се користи месечевиот срп, кој потсетува на идолопоклонството од минатото; како што е бакнувањето на црниот камен и други методи на аџилак.
За разлика од Персијците кои – поучени од зороастријецот – го обожаваа Сонцето како резиденција на највисокото битие и го поврзуваа доброто со светлината и огнот, а лошото со темнината, Арапите од тие денови генерално ја обожаваа Месечината. За Персиецот кој живеел во земјата на високите планини, топлината од Сонцето можеби била добредојдена, но за Арап од пустинските рамнини, Сонцето било убиец, а Месечината донесе роса и темнина по зовриената топлина и блескавата светлина. Според една незнабожечка легенда, се верувало дека Хобал, Богот на Месечината го исфрлил црниот метеорит камен Каба од рајот. Се сметаше за свет долго пред исламот и го обожаваа аџии и патници кои веруваа дека и Месечината е бог. (5)
Уште еден цитат на истата тема. Тоа покажува како главната религија на народите на Блискиот Исток била поврзана со обожавањето на месечината, сонцето и ѕвездите. Кога полумесечината сега е на покривот на многу џамии, тоа е упатување на идолопоклонството од минатото:
Ел Хадис (Книга 4, поглавје 42, бр. 47) ја содржи зачудувачката изјава на Мухамед: „Ебу Разин ал-Укаили раскажа: Прашав: О Аллахов Пратеник: Дали секој на Денот на Воскресението го гледа својот Господар во Неговата отворена форма? „Да“, одговори тој. Прашав: Кој е знакот за ова во Неговото создавање? Тие рекоа: О Ебу Разин. Зарем не е тоа што секој од вас ја гледа Месечината на полна месечина во гола форма“. Овој ајет дава индикација дека месечината била симбол на Алах. Истражувањата покажаа дека:
• Алах бил арапски идол со векови. „Тој е Господар на вас и на вашите татковци (Сура 44:8). Богот на Арапите и нивните предци во никој случај не бил Бог на Авраам, Исак и Јаков, ЈХВХ Јахве, туку Алах • Месечината беше симбол на Алах. • Алах бил наречен Бог на Месечината.
(...) Научниците на западните религии се согласуваат со Библијата дека главната религија на народите на Блискиот Исток била поврзана со обожавањето на месечината, сонцето и ѕвездите. Илјадници жртвеници, глинени садови, садови, амајлии, обетки и други артефакти пронајдени од древните научници го имаат српот на месечината. Зборува за широко распространето обожавање на Месечината. Текстовите на глинените плочи пронајдени во археолошките ископувања содржат описи на жртвите дадени на Месечината. Може да се запраша зошто српот на Месечината и денес стои на покривите на џамиите. Симболот на Бог, се разбира, беше поставен на покривите на ист начин како што христијаните го ставаа крстот во своите цркви како симбол на спасението направено од Христос. Бидејќи обожавањето на Месечината било вообичаено низ целиот Блиски Исток, Арапите исто така биле обожаватели на Месечината. За Богот на Месечината е изградено и светилиште, Кааба. Во него се наоѓаше посебен објект за обожавање, црниот камен паднат од Месечината, кој Мухамед го бакна за време на освојувањето на Мека. (6)
Откровението на Мухамед за трите божици . Горенаведеното беше дискутирано за идолопоклонството во Мека и за аџилакот таму. Беше забележано како бакнувањето со црн камен, заобиколувањето на Каба и другите облици на идолопоклонство извршени во Мека биле вообичаени уште пред времето на исламот. Мухамед ги прифатил како такви во современиот ислам. Затоа, сè уште се практикуваат истите облици на идолопоклонство. Како муслиман, добро е да се запрашате, дали за време на аџилакот во Мека се занимавате со истиот вид идолопоклонство како што практикувале античките идолопоклоници пред неколку векови? Потоа преминуваме на друга работа поврзана со Мухамед и идолопоклонството. Станува збор за таканаречените од сатанските стихови, односно пасусот од Куранот 53:19,20. Ќе го истражиме тоа следно. Според традицијата, овие стихови, кои опишуваат три божици кои ги обожавале Арапите (Алат, ал-Уза и Манат), првично вклучувале референца што ги опишува овие божици како некој вид посредници. Со други зборови, овие стихови што ги добил Мухамед ги поттикнале луѓето да се свртат кон незнабошците. Поради овие стихови, жителите на Мека беа подготвени да признаат дека Мухамед е пророкот. Се верува дека биле во следнава форма. Избришаниот пасус е означен со задебелени букви:
Дали сте ги виделе Алат и Ал-Уза и Манат, третиот? „ Овие се возвишени суштества и на нивното посредување може да се надеваме“.
Она што е забележливо за ова е дека тоа не е изум на аутсајдери, туку на него се повикуваат раните извори на исламот. Овие рани извори и нивните автори не го негираа статусот на Мухамед како пророк. На него се повикуваат побожните муслимани како Ибн Ишаг, Ибн Сад и Табари, како и подоцнежниот автор на куранскиот коментар Замахшари (1047-1143). Многу е тешко да се поверува дека би кажале за случајот доколку не го сметале за вистински. Истото е објаснето и во следниот цитат, кој се однесува на коментар од имам на Куранот. Тоа покажува како овој пасус во Куранот бил променет затоа што Мухамед наскоро добил ново откровение за спротивното. Тоа го покажува и фактот како Куранот е целосно заснован на откровенијата и зборовите што ги добил Мухамед. Значајно,
Имамот Ел- Сјути ја објаснува Сурата 17:74 од Куранот во својот коментар на следниов начин: „Според Мухамед, Синот на Кааб , роднината на Карц , пророкот Мухамед ја читал Сура 53 додека не дошол до пасусот, кој рекол: „Дали сте ги виделе Алат и Ал-Уза, го натерал Муслиманот да го помине тој бог во...“ поклонете им се на овие незнабожечки богови и побарајте од нив посредување.И така од зборовите на Мухамед, еден стих беше додаден во Куранот . Пророкот Мухамед беше многу тажен поради неговите зборови, додека Бог не го охрабри со нова: „Исто така, како и секогаш порано, кога испративме гласник или пророк, сатаната ги стави своите желби заедно со нив, но Бог го брише тоа, она што сатаната им го измеша, а потоа го потврди својот белег. Бог знае, мудар“. (Сура 22:52.) Поради ова Сура 17:73-74 вели: "И, секако, имаа намера да те одвратат од она што ти го објавивме, да фалсификуваш против Нас друго освен тоа, и тогаш сигурно ќе те земеа за пријател. (7)
Следниот цитат зборува за истата тема, сатанистички стихови. Тоа покажува дека оваа работа не е измислица на аутсајдери, туку е наведена од самите рани извори на исламот и како Мухамед бил склон да го прифати идолопоклонството. Авторите не ја негираа вредноста на Мухамед како пророк:
Случајот со сатанските стихови природно беше силна причина за срам за муслиманите низ вековите. Навистина, тоа го засенува целото тврдење на Мухамед дека тој е пророк. Ако Сатаната некогаш можел да му стави зборови во устата на Мухамед и да го натера да мисли дека се пораки од Алах, тогаш кој може да каже дека сатаната не го користел Мухамед како свој гласноговорник и во други времиња? … Тешко е да се разбере, како и зошто би била измислена таква приказна, а исто така и како и зошто такви посветени муслимани како Ибн Ишаг , Ибн Саад и Табари, како и подоцнежниот писател на прибелешката на Куранот, Замахсари (1047-1143) – од кого е тешко да се поверува – од кого би рекол дека е тешко да се верува во тоа. Овде, како и во други области, доказите за раните исламски извори се неспорно силни. Иако настаните може да се објаснат во друга светлина, оние кои сакаат да направат примерот на сатанските стихови да исчезне, не можат да го негираат фактот дека овие елементи од животот на Мухамед не се изуми на неговите непријатели, туку информациите за нив потекнуваат од луѓе, кои навистина верувале дека Мухамед е пророк на Алах. (8)
Што може да се заклучи од горенаведеното? Можеме да видиме дека Мухамед бил човечко суштество со недостатоци. Тој се поклони пред луѓето додека ги прифаќаше стиховите кои се залагаа за обожавање на три идоли и на кои може да се апелира. Сопствените рани извори на исламот се однесуваат на постапките на Мухамед, така што тоа не е изум на злонамерни аутсајдери. Мухамед стоел и зад фактот дека древната практика на идолопоклонство, која се практикувала во Мека со векови, била пренесена речиси во слична форма на исламот. Ова ги вклучуваше работите споменати погоре, како што се одење на аџилак во Мека, луѓе кои го обиколија храмот, бакнуваат или допираат црн камен, жртвуваат животни, одење до планината Арафат и посета на ридовите Сафа и Марва. Мухамед ги потврдил сите овие древни идолопоклонички практики.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Милиони години / диносауруси / човечка
еволуција? |
