|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Буда и будизмот или Исус?
Будистички учења во преглед. Дали се вистинити или не?
Многумина имаат идоли во светот на културата и спортот. Тие можат да бидат музички креатори, актери, фудбалери или други ѕвезди кои постигнале успех. Тие и она што го работат активно се следат бидејќи нивниот успех и живот е од интерес. Иако спортските и културните ѕвезди можеби се во центарот на вниманието некое време, тие не можат да се споредат со религиозни и духовни влијателни лица чии учења влијаеле на десетици генерации. Во оваа статија, предмет на размислување е Буда и будистичката религија, како и Исус и христијанската вера. Дали е важно дали некој верува во учењата на Буда или во Исус Христос? Која е разликата помеѓу нивните учења, нивното потекло и каде треба да ја ставите вашата доверба? Следно ќе ги разгледаме овие прашања. Започнуваме со испитување на проблемот со почетокот на универзумот и животот во будизмот.
Проблемот на почетокот на универзумот и животот во будизмот. Пред сè, вреди да се обрне внимание на фактот дека будизмот е атеистичка религија. Односно, иако современите будисти може дури и да му се молат на Буда или да ги обожаваат неговите слики во нивните сопствени активности, будизмот не го признава постоењето на вистински бог творец. Будистите не веруваат во постоењето на Творец. Тука лежи првиот проблем на будизмот, кој е ист како оној на атеизмот. Зашто следните работи кои можеме да ги набљудуваме секој ден со наши очи или со помош на телескоп не постоеле отсекогаш. Тие мора да се родени во одреден момент во времето:
• Галаксиите и ѕвездите не постоеле отсекогаш, бидејќи во спротивно нивното зрачење веќе би истечело • Планетите и месечините не постоеле отсекогаш бидејќи сè уште имаат вулканска активност која не престанала • Животот на оваа планета не постоел отсекогаш, бидејќи животот на Земјата е врзан за Сонцето, кое не може вечно да ја загрее Земјата. Во спротивно, нејзините енергетски резерви веќе ќе беа исцрпени.
Заклучокот е дека вселената и животот мора да имале дефинитивен почеток кога почнале часовниците. Ова е логичен заклучок што дури и научниците атеисти го признаваат или мора да го признаат. Можеби не се согласуваат со Божјото дело на создавање, но не можат да негираат дека животот и вселената имаат почеток. Проблемот со будизмот и атеизмот е токму како настанаа поранешните работи. Бесмислено е да се тврди, на пример, дека универзумот настанал сам од себе од ништо, во таканаречениот биг бенг, бидејќи тоа е математичка неможност. Односно, ако немало ништо на почетокот - само ништожност - невозможно е нешто да произлезе од тоа. Невозможно е да се земе нешто од ништо, така што теоријата на големата експлозија е против математиката и природните закони. Така, атеистите и следбениците на Буда се во ќорсокак кога се обидуваат да најдат причина за постоењето на галаксии, ѕвезди, планети и месечини. Можеби имаат различни теории за нивното потекло, но теориите не се засноваат на практични набљудувања и наука, туку на имагинација. Така е и раѓањето на животот. Ниту еден научник атеист не може да го објасни тоа. Неговото раѓање само по себе е невозможно, бидејќи само животот може да донесе живот. Не се пронајдени исклучоци од ова правило. Во случајот со првите форми на живот, ова јасно се однесува на богот творец, како што на пр. Библијата јасно учи. Тој е одделен од создавањето што го направил:
- (Бит 1:1) Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата.
- (Исаија 66:1,2) 1 Вака рече Господ: Небото е мојот престол, а земјата е моја подножје: каде е куќата што ми ја изградиш? и каде е местото на мојот одмор? 2 Зашто сето тоа го направи мојата рака, и сето тоа беше , рече Господ, но на овој човек ќе се осврнам и на оној што е сиромав и со скрушен дух и се трепери од моите зборови.
- (Откровение 14:7) 7 Велејќи со силен глас: „Бојте се од Бога и дајте му слава; зашто дојде часот на Неговиот суд: и поклонете му се на Оној, Кој ги создаде небото и земјата, и морето и водните извори .
Реинкарнација во будизмот. Погоре беше наведено како будизмот се разликува од христијанското и теистичкото разбирање. Во будизмот, не постои Бог кој создал сè и е одделен од созданието што го создал. Во оваа смисла, будизмот е религија слична на хиндуизмот, кој исто така нема концепт за семоќен бог творец. Будизмот, како и хиндуизмот, исто така ја има доктрината за реинкарнација. Истата доктрина се прошири и во западните земји, каде што се изучува во таканареченото движење Њу Ејџ. Во западните земји, приближно 25% веруваат во реинкарнација. Во Индија и другите азиски земји каде што потекнува доктрината, бројката е многу поголема. Концептот на реинкарнација се заснова на идејата дека се верува дека нашите животи се континуиран циклус. Според оваа доктрина, секој се раѓа повторно и повторно на земјата и добива нова инкарнација според тоа како живеел во својот претходен живот. Сето зло што ни се случува денес треба да биде резултат на претходни настани и дека сега треба да го жнееме она што претходно сме го посеале. Само ако Човекот доживее просветлување, како што се верува дека го доживеал Буда, тој ќе биде ослободен од циклусот на реинкарнација. Но, што да размислуваме за реинкарнацијата и нејзината будистичка верзија, тоа е она што ќе го разгледаме следно:
Зошто не се сеќаваме? Првото прашање се однесува на валидноста на реинкарнацијата. Дали е тоа вистина затоа што не се сеќаваме на ништо за минатите животи? Ако навистина имаме синџир на минати животи зад нас, зарем не очекуваме да се потсетиме на многу настани од нив - поврзани со семејниот живот, школувањето, местата на живеење, работата и слободното време? Но, зошто не се сеќаваме? Зарем нашиот заборав не е јасен доказ дека минатите животи никогаш не постоеле? Дури и Х.Б. Блаватски, основачот на Теозофското друштво и личноста која можеби најмногу ја популаризираше доктрината за реинкарнација на Запад во 19 век, го призна истото, имено нашата заборавеност:
Можеби можеме да кажеме дека во животот на еден смртен човек нема такво страдање на душата и телото кое не би било плод и последица на некој грев што бил направен во претходен облик на постоење. Но, од друга страна, неговиот сегашен живот не вклучува ниту еден спомен од тие. (1)
Вистина е дека, на пример, се вели дека Буда се сеќавал на своите минати животи во своето просветителско искуство, а некои членови на движењето Њу Ејџ го тврдат истото. Меѓутоа, проблемот е што никој не се сеќава на овие работи во нормална состојба каде што обично дејствуваме и размислуваме. Ова не се случило ни со Буда, но му требало просветителско искуство каде што се сетил на преку 100.000 од неговите претходни животи, според светите списи на Пали (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, стр. 72 / Источна мудрост). Меѓутоа, проблемот со искуствата со илуминација и минатите животни спомени е колку тие се доверливи. Сите имаме умови и имагинации и соништа каде што можеме да видиме многу видови на авантури кои изгледаат реални во сонот, но кои никогаш не сме ги доживеале. Ова покажува дека не може целосно да им се верува на соништата и умот. Можноста за измама постои. Како се појавуваат овие искуства со осветлување обично следи слична шема. Општо земено, човекот со години практикува контемплација/медитација и тоа конечно доведе до т.н. до искуство со осветлување. Така било и со Буда, кој со години поминал во длабока медитација, но интересно е што и пророкот на исламот Мухамед се занимавал со религиозна медитација кога почнал да добива визии и откровенија. Така започнаа многу други верски движења. На пример, неколку религиозни групи кои постојат во Јапонија се родени низ овој процес, кога некој прво медитирал долго време, а потоа добил откровение, врз основа на кое се гради движењето. Дополнително, важно е да се забележи дека истите искуства што некои може да ги доживеат како резултат на долготрајна медитација се донесени со помош на лекови. Корисниците на дроги може да имаат заблуди искуства на светлина слични на долгорочните медитанти и може да видат работи што ги нема, исто како и луѓето со шизофренија. Јас лично верувам и разбирам дека во реалноста сатаната и злите духовни свет ги мамат луѓето со овие визии и искуства на просветлување. Поранешниот хинду гуру Рабиндранат Р. Махарај ја покрена истата точка. Тој самиот вежбал медитација со години и како резултат доживеал лажни визии. Набргу откако му се обратил на Исус Христос, бил изненаден кога открил дека корисниците на дрога имале слични искуства со него. Овој пример покажува како е сомнително да се верува, на пример, во приказните на Буда или на другите луѓе кога тие раскажуваат за нивните минати животи или таканаречените просветителски искуства постигнати преку продолжена медитација или дрога:
На овој начин почнав да запознавам уште повеќе корисници на дрога и дојдов до неверојатно откритие: некои од нив имаа слични искуства кога беа под дејство на дрога, како што имав јас во мојот ден на јога и медитација! Бев изненаден кога ги слушав како го опишуваат „убавиот и мирен свет“ во кој можеа да влезат со помош на ЛСД; свет со психоделични визии и бои со кои бев премногу запознаен. Се разбира, многу од нив имале и лоши искуства, но повеќето корисници на дрога се чинеше дека не сакаа да ги земат предвид овие предупредувања како и јас, кога вежбав јога. „Не ми требаа супстанции за да видам визии на други светови или натприродни суштества или да почувствувам единство со универзумот или да почувствувам дека сум „Бог“, им реков. „Сето тоа го постигнав преку трансцендентална медитација. Но, тоа беше лага, трик на зли духови за да добијат превласт над мене кога го ослободив мојот ум од сопствената контрола. Ве залажуваат. Единствениот пат до мирот и задоволството што го барате е преку Христос“. Бидејќи знаев за што зборувам и сам го доживеав без дрога, многу од овие корисници на дрога сериозно ги сфатија моите зборови. … Научив дека лековите предизвикуваат промени во свеста кои се слични на оние предизвикани од медитација. Тие им овозможија на демоните да манипулираат со невроните во мозокот и да создадат секакви навидум вистински искуства, кои всушност беа измамнички заблуди. Истите зли духови кои ме водеа до уште подлабока медитација за да го добијат над мене, очигледно стојат и зад движењето на дрогата од истата сатанистичка причина. (2)
Конфликт со хинду и западен поглед. Ако реинкарнацијата беше вистинита и прашање за сите луѓе, веројатно сите ќе поучуваат за тоа на сличен начин. Сепак, тоа не е така, но будистите учат за тоа на различни начини отколку, на пример, Хиндусите или западните членови на движењето Њу Ејџ. Разликите се појавуваат барем во следниве работи:
• Во западниот концепт, се верува дека личноста останува личност цело време. Наместо тоа, и во хиндуистичката и во будистичката концепција, едно лице може да се роди како животно или дури и растение. Следниот цитат го опишува будистичкиот концепт:
На последниот ден од месецот, духовите се враќаат во нивните живеалишта во подземниот свет, заситени и задоволни. Куи-духовите и духовите на предците ќе бидат заклучени зад вратата на духовите уште една година. Некои од нив се враќаат во десетте сали за да продолжат со издржување на казните. Некои чекаат да се реинкарнираат на земјата или на западното небо. Од десеттата сала паѓате во тркалото на реинкарнација, преку кое се раѓате назад на земјата. Некои се раѓаат добри луѓе, други лоши, некои животни, па дури и растенија. (3)
• Претходниот цитат се однесуваше на тоа како будистите веруваат во пеколот. Од друга страна, Хиндусите и следбениците на движењето Њу Ејџ на Запад генерално не веруваат во пеколот. Тие го негираат постоењето на пеколот. Еве една контрадикција помеѓу различните сфаќања за реинкарнација. Во будизмот, исто така, постојат четири небеса или рајови: северниот, јужниот, источниот и западниот небо. Се верува дека Буда е во последниот од нив. Од друга страна, Хиндусите и следбениците на движењето Њу Ејџ не веруваат во оваа работа на ист начин како и будистите.
• Начинот на излегување од циклусот на реинкарнација е различен во хиндуизмот и будизмот. Хиндусите учат дека кога човек ќе ја сфати својата божественост и поврзаност со Брахман, тој се ослободува од циклусот на реинкарнација. Наместо тоа, Буда научи четири вистини (1. Животот е страдање 2. Страдањето е предизвикано од волјата за живеење 3. Страдањето може да се ослободи само со гаснење на волјата за живот 4. Волјата за живот може да се изгасне со следење на правиот пат), од кои последната го вклучува осумкратниот пат на спасението, т.е. Тоа вклучува: правилна вера, правилен стремеж, правилен говор, правилно однесување, правилен начин на живот, правилен напор, правилна меморија и правилна медитација. Така, ова учење на Буда е во спротивност со хинду учењето, Што е со западната перцепција во движењето Њу Ејџ? Овие луѓе можеби веруваат во божественоста на човекот, како што веруваат Хиндусите, но реализацијата на оваа работа и нејзиниот ефект врз реинкарнацијата обично не се учи на ист начин како во хиндуизмот. Во западните земји, напротив, реинкарнацијата може да се научи во позитивна смисла. Реинкарнацијата се гледа како можност, а не како проклетство како во хиндуизмот и будизмот. Ова се противречностите што постојат околу доктрината за реинкарнација.
Како функционира законот на кармата? Една од мистериите на доктрината за реинкарнација е законот на кармата, кој се појавува во будизмот, хиндуизмот и движењето Њу Ејџ овде на Запад. Според општо разбирање, законот на кармата треба да го награди и казни човекот според тоа како живеел во неговата претходна инкарнација. Ако некое лице направило лоши дела или мислело лоши мисли, има негативна последица; добрите мисли и постапки даваат позитивен резултат. Меѓутоа, загатката е како еден безличен закон може да функционира така? Безлична сила или закон не може да размислува, да го разликува квалитетот на дејствијата, па дури и да запомни нешто што човек направил - како што не може така да функционира световната правна книга, но секогаш е потребен извршител на законот, лично битие; само законот не го прави тоа. Безличниот закон, исто така, не може да прави планови за нашите идни животи или да определи под какви услови ќе се родиме и живееме. Дејствата за кои станува збор секогаш бараат личност, што законот на кармата не е. Еден обичен закон не може да функционира на овој начин. Друг проблем е што ако законот на кармата нè наградува и казнува според тоа како сме живееле во претходните животи, тогаш зошто не се сеќаваме на ништо од минатите животи - ова веќе беше кажано погоре? Ако сме казнети врз основа на нашиот минат живот, тогаш секој мора да знае зошто ни се случува тоа што ни се случува. Каква основа има сепак, ако основите за казнување не се правилно јасни? Ова е еден од проблемите со доктрината за реинкарнација.
Како на почетокот - од каде лошата карма? Претходно беше наведено како универзумот и животот имаат почеток. Тие не се вечни и не постоеле отсекогаш, но имаат дефинитивен почеток. Врз основа на ова, се поставува прашањето, од каде лошата Карма? Како можеше да дојде на земјата ако немаше живот на земјата? Односно, ако немало живот, лошата карма не би можела да се појави како резултат на лоши дела, ниту добра карма. Всушност, секоја личност и суштество веќе би биле совршени и дури не би морале да минат низ циклусот на реинкарнација. Како би можел да настане циклусот на реинкарнација - ако е вистина - бидејќи само лошата карма од минатите животи ја предизвикува и одржува? Кој е неговиот зачетник? Следниот опис го објаснува претходниот проблем. Го допира прашањето како може да се започне циклусот од средината, но не се занимава со проблемот на самиот почеток. Во описот, авторот разговара со будистичките монаси:
Седев во будистичкиот храм Пу-ор-ан со група монаси. Разговорот се сврте кон прашањето од каде потекнува духот на човекот. (...) Еден од монасите ми даде долго и детално објаснување за големиот животен циклус кој непрекинато тече низ илјадници и милиони години, појавувајќи се во нови форми, развивајќи се или повисоко или пониско, во зависност од квалитетот на поединечните постапки. Кога овој одговор не ме задоволи, еден од монасите одговори: „Душата дојде од Буда од западното небо.” Потоа прашав: „Од каде дојде Буда и како потекнува душата на човекот од него?“ Повторно имаше долго предавање за претходните и идните Буда кои ќе се следат еден со друг по долг период, како бескраен циклус. но не од почеток. Веќе имате Буда кој е роден на овој свет, а потоа имате подготвен уште еден Буда. Имате целосна личност која минува низ својот циклус бескрајни времиња“. Сакав да добијам јасен и краток одговор на моето прашање: од каде дојде првиот човек и првиот Буда? Од каде започна големиот циклус на развој? (...) Никој од монасите не одговори, сите молчеа. По некое време реков: "Ќе ви го кажам ова, иако не ја почитувате истата религија како јас. Почетокот на животот е Бог. Тој не е како вашите Буди кои како бескрајна серија се следат еден со друг во големиот циклус на развој, но Тој е вечно ист и непроменлив. Тој е почеток на сите, а од Него доаѓа почетокот на духот на човекот." (...) Не знам дали мојот одговор ги задоволи. Меѓутоа, добив можност да разговарам со нив за изворот на животот, за живиот Бог чие постоење единствено може да го реши прашањето за изворот на животот и потеклото на универзумот. (4)
Сто илјади животи на Буда. Претходно беше наведено како се верува дека Буда се сетил на 100.000 од неговите претходни животи во своето просветителско искуство. Ова се споменува во будистичките списи на палискиот јазик (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, стр. 72 / Источна мудрост). Сепак, ова прашање може да се разгледа. На пример, историјата на човештвото е со сигурност позната само околу 5000 години наназад (што е сосема блиску до околу 6000 години, што може да се заклучи врз основа на библиските генеалогии). Периодите подолги од тоа и претпоставките за долгата историја на човештвото се повеќе имагинација отколку веродостојни информации. Пронаоѓачот на методот на радиојаглерод, професорот В.Ф. Либи навистина изјавил во списанието Science (3/3/1961, стр. 624) дека потврдената историја оди само до околу. пред 5000 години. Тој зборуваше за владејачките семејства во Египет, кои во реалноста можеби живееле дури и со векови подоцна (ова беше наведено во серијата од 3 дела „Фараот ја кунинкаат“ прикажана на ТВ Суомен во ноември-декември 1996 година)
Арнолд (мојот колега) и јас првпат бевме шокирани кога откривме дека историјата датира само 5.000 години назад во времето. (...) Честопати читавме за оваа или онаа култура или археолошки локалитет стари 20.000 години. Доста брзо дознавме дека овие бројки и раните датуми не се точно познати и дека времето на Првата династија на Египет е во реалноста најстарата историска точка на времето потврдена со одредена сигурност. (5)
Најраните белешки што ги имаме за историјата на човекот датираат само приближно 5.000 години во минатото. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, том 6, стр. 12)
Растот на населението исто така не ја поддржува идејата за долги периоди. Според пресметките, населението во просек се удвојувало на секои 400 години (и уште побрзо денес). Тоа би значело дека на пр. пред 4000 години Земјата требало да има помалку од 10 милиони жители. Ова изгледа како правична проценка, бидејќи областите како Северна Америка, Јужна Америка и Австралија станаа главно населени само од 18 век. На пример, се проценува дека во Северна Америка на почетокот на 18 век имало само три милиони жители, додека сега ги има повеќе од сто пати повеќе. Ова покажува колку ретко населена Земјата била пред само неколку века. Пред неколку милениуми, Земјата беше уште поретко населена отколку во 18 век. Од друга страна, ако имало само 2 жители пред 100.000 години, а стапката на удвојување на населението била еднаш на илјада години (тоа е многу побавна стапка од сега), сегашното население би требало да биде 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Ова е апсолутно апсурдна бројка во споредба со денешните 8 милијарди (= 8.000.000.000), и покажува дека луѓето не можеле да постојат во тоа време. Тоа покажува дека потеклото на човештвото мора да биде многу поблиску, пред само неколку милениуми. Како сето ова се поврзува со Буда и неговите наводни минати животи? Накратко, невозможно е тој да живеел 100.000 претходни животи, барем како човек, бидејќи луѓето се на земјата само неколку милениуми. Бесмислено е да се зборува за подолги периоди, бидејќи јасните знаци на човечката историја не се протегаат понатаму. Од друга страна, ако им веруваме на научниците атеисти кои веруваат во долги временски периоди, на Земјата требало да постои само едноклеточен живот стотици милиони години, додека пред 500-600 милиони години не се појавил покомплексен живот на морското дно. Прашањето е, ако постоел само едноклеточен живот, а потоа и животни на морското дно, што научиле овие организми во циклусот на реинкарнација? Како стекнале добра карма или избегнале акумулација на лоша карма додека живееле како едноклеточни или животни од морското дно? Јас лично не верувам во она што го тврдат научниците атеисти за милиони години, ги сметам за лаги од сатаната, но ако ја споите теоријата на еволуција со милиони години и доктрината за реинкарнација, ќе треба да наидете на такви проблеми.
Принципот на заштита на животот. Будизмот има добри учења во областа на моралот, како што се не крадење, невршење прељуба, не лажење или пиење опојни пијалоци. Овие учења не се разликуваат, на пример, од учењата на Исус и на апостолите, бидејќи моралниот разум е заеднички за сите луѓе. И на исток и на запад, природно разбираме што е правилно и погрешно однесување. Едно од учењата на будизмот е исто така дека не смеете да убиете ниту едно живо суштество. Ова е во согласност со учењето на Библијата, кога една од заповедите во Библијата е „Не убивај“. Меѓутоа, во будизмот исто така значи дека не смеете да убиете ниту едно живо суштество, односно покрај луѓето, други живи суштества како што се животните. Поради ова, будистичките монаси имаат тенденција да јадат само вегетаријанска храна. Како ова се поврзува со реинкарнацијата? Накратко, будистите мислат дека ако некој убие, на пример, свиња или мува во овој живот, тогаш самата личност ќе се роди во вид на свиња или мува во следниот живот. Тоа е казна за човек што ќе убие живо суштество. Сепак, ова може да се прошири со следното прашање: Што ако некој убие богат, успешен и среќен човек, тогаш каква ќе биде неговата судбина во следниот живот? Дали и оваа личност ќе стане богат, успешен и среќен човек во следниот живот? Или што ќе биде со него? Дали самите Будисти размислувале за такви работи што може да се сретнат доколку оваа доктрина се применува доследно? Од друга страна, будистичките монаси и следбениците на Буда не секогаш го следат принципот на заштита на животот. Тие можат на пр. да зовриваат вода каде што може да се уништат илјадници бактерии. Бактериите се исто така живи суштества како луѓето, така што во пракса е невозможно секогаш да се следи принципот на животна заштита.
Буда и проблемот со страдањето. Приказната за животот на Буда е дека тој бил син на богат владетел кој го напуштил својот богат дом, сопругата и малиот син за да најде решение за маката и страдањето да се биде човек. Гледањето на болен старец, сиромашен монах и мртов човек влијаело на религиозното будење на Буда. Како резултат на тоа, тој започна долгорочна потрага која вклучуваше аскетски начин на живот неколку години и медитација. Преку нив се обиде да најде причина за нашето страдање и начин како да излеземе од него. И какво е христијанското учење на оваа тема? Почнува од различни појдовни точки. Како прво, причината за болестите, гревот и страдањето е веќе спомната во третото поглавје од Библијата. Раскажува за падот што ги погодил сите потомци на Адам. Павле напишал на оваа тема како што следува, односно како гревот дојде во светот преку падот на Адам:
- (Римјаните 5:12) Зошто, како преку еден човек гревот влезе во светот, а смртта преку гревот; и така смртта помина на сите луѓе, зашто сите згрешија : 15 Но не како навреда, така е и бесплатниот дар. Зашто, ако преку престапот на еден мнозина се мртви , многу повеќе на мнозина им се изобилува Божјата благодат и дарот по благодат, кој е од еден човек, Исус Христос. 17 Зашто, ако смртта завладеа со еден човек со престап ; многу повеќе оние што примаат изобилство на благодат и дар на праведност ќе царуваат во животот преку еден, Исус Христос.) 18 Затоа, како со престапот на еден суд, сите луѓе дојде на осуда; така и преку праведноста на еден, бесплатниот дар дојде на сите луѓе за оправдување на животот. 19 Зашто, како што со непослушноста на еден човек мнозина станаа грешници , така и со послушноста на еден мнозина ќе бидат праведни.
Фактот дека гревот дојде во светот преку падот на Адам е крајната причина зошто во светот има страдање, зло и смрт. Вреди да се одбележи дека многу народи имаат слични приказни за минатото златно доба кога сè одело добро. Тоа покажува дека рајскиот наратив не е карактеристичен само за христијанството и јудаизмот, туку се појавува и во другите религии и култури. Тоа е прашање на заедничката традиција на човештвото, бидејќи ја има во различни делови на светот. Традицијата на народот Карен што живее во Бурма раскажува за падот во грев. Тоа е многу слично на библискиот извештај. Во една од нивните песни се споменува како Y'wa, или вистинскиот Бог, прво го создал светот (креацијата), потоа го покажал „пробниот плод“, но Му-кав-ли предал двајца луѓе. Ова ги направи луѓето ранливи на болести, стареење и смрт. Описот не се разликува многу од приказната во Книгата Битие:
На почетокот, ти му даде форма на светот. Тој посочи храна и пијалок. Тој го посочи „пробното овошје“. Давал точни команди. Му-кав-ли предал две лица. Тој ги натера да го изедат плодот од тестот. Тие не послушаа; не веруваше во Y'wa... Кога го јадеа тест плодот, се соочија со болести, стареење и смрт. (6)
Дали тогаш може да се ослободи од страдањето? Да, делумно веќе во текот на овој живот. Најголем дел од страдањата се предизвикани од злобата на една личност кон друга личност или негрижата за маките на своите најблиски. Оваа работа се решава на прилично едноставен начин, односно со љубов кон ближниот и дека луѓето се каат за своите гревови. Исус поучувал на овие теми на следниов начин:
- (Матеј 4:17) Оттогаш Исус почна да проповеда и да вели : Покајте се, зашто се приближи царството небесно .
- (Матеј 22:34-40) Но, кога фарисеите слушнаа дека ги замолчил садукеите, се собраа. 35Тогаш еден од нив, кој беше адвокат, му постави прашање, искушувајќи го и велејќи: 36 Учителе, која е големата заповед во законот ? 37 Исус му рече: „Возљуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и со сиот свој ум. 38 Ова е првата и голема заповед. 39 А втората е слична на тоа: Сакај го својот ближен како себеси . 40 На овие две заповеди висат сиот Закон и пророците .
Ако ги следиме претходните учења на Исус, поголемиот дел од страдањата на светот ќе завршат за еден ден. Будистичките монаси се обидоа да го решат овој проблем со свртување кон внатре, или медитација и одење во манастири, но ако ги сакаме луѓето, тоа треба да биде насочено надвор од нас. Ова не се следело секогаш правилно и ние сме многу далеку од совршенство, но тоа е суштината на Исусовото учење. Еден пример на христијанска љубов се болниците, кои придонесуваат за намалување на страдањата во светот. На пример, повеќето болници во Индија и Африка започнаа преку христијански мисии. Атеистите и хуманистите често биле случајни минувачи на овие простори, а ни будистите не биле многу активни. Англискиот новинар Малколм Мугериџ (1903-1990), и самиот секуларен хуманист, но сепак искрен, го забележал тоа. Тој обрна внимание на тоа како погледот на светот влијае на културата:
Поминав години во Индија и Африка, и на двете места наидов на обилна праведна активност што ја одржуваат христијаните кои припаѓаат на различни деноминации; Но, ниту еднаш не сум се соочил со болница или сиропиталиште управувано од социјалистичка организација, или санаториум за лепра што функционира врз основа на хуманизмот. (7)
Што имаат заедничко будизмот и христијанството? Будизмот има многу заеднички нешта со христијанската вера. Таквите работи го вклучуваат следново:
• Моралот, или перцепцијата на доброто и погрешното, е обединета работа. Во будизмот, како и во христијанската вера, се учи дека не смееш да крадиш, не смееш да правиш прељуба, не смееш да лажеш и не смееш да убиваш. Овие учења во никој случај не се разликуваат од, на пример, учењата на Исус и апостолите, и нема ништо чудно во тоа. Причината е што секој човек во светот природно има чувство за правилно и погрешно однесување и совест. Павле поучуваше на оваа тема на следниов начин. Тој зборуваше за тоа како во нашите срца постои закон, односно разбирање на доброто и погрешното. Според Павле, тоа се однесува на тоа како Бог ќе им суди на луѓето:
- (Римјаните 2:14-16) Зашто, кога незнабошците, кои немаат закон, по природа го прават она што е содржано во законот, тие, без закон, се закон за себе. 15 Кои покажуваат дека делото на Законот е запишано во нивните срца, нивната совест сведочи и нивните мисли лоши додека се обвинуваат или се оправдуваат еден со друг ;) 16 Во денот кога Бог ќе ги суди тајните на луѓето преку Исус Христос според моето евангелие.
• Во будизмот се верува дека човекот треба да го жнее тоа што го посеал. Ова е точно истото учење како и во христијанската вера, бидејќи според Библијата, ние треба да одговараме за нашите постапки. Според Библијата, ова ќе се случи на последниот суд:
- (Гал 6:7) Не се залажувајте; На Бога не му се потсмеваат: зашто што ќе посее човек, тоа и ќе жнее.
- (Римјаните 14:12) Така, секој од нас ќе даде сметка за себе пред Бога.
- (Отк. 20:12-15) И видов мртви, мали и големи, како стојат пред Бога; и се отворија книгите, и се отвори друга книга, која е книга на животот . 13 И морето ги предаде мртвите што беа во него; и смртта и пеколот ги предадоа мртвите што беа во нив . 14 И смртта и пеколот беа фрлени во огненото езеро. Ова е втора смрт. 15 А кој не се најде запишан во книгата на животот, беше фрлен во огненото езеро.
• Во будизмот се верува во пеколот исто како што учеле Исус и апостолите. Будистите веруваат дека убијците ќе ја поминат вечноста во пеколот. Според Библијата, пеколот постои и сите сторители на неправда и оние кои ја отфрлаат Божјата благодат ќе одат таму:
- (Матеј 10:28) И не плашете се од оние што го убиваат телото, но не можат да ја убијат душата, туку плашете се повеќе од Оној кој може да ги уништи и душата и телото во пеколот.
- (Отк. 22:13-15) Јас сум Алфа и Омега, почетокот и крајот, првиот и последниот. 14 Блажени се оние што ги извршуваат Неговите заповеди, за да имаат право на дрвото на животот и да влезат низ портите во градот. 15 Зашто надвор се кучињата, волшебниците, блудниците, убијците, идолопоклониците, и оние што љубат и лажат.
- (Отк. 21:6-8) А тој ми рече: „Готово е. Јас сум Алфа и Омега, почеток и крај. На оној што е жеден ќе му дадам бесплатно од изворот на водата на животот. 7 Кој победува ќе наследи сè; и јас ќе му бидам Бог, а тој ќе ми биде син. 8 Но, на страшливите, и неверните, и одвратните, и убијците, и блудниците, и волшебниците, и идолопоклониците и сите лажливци ќе имаат свој дел во езерото кое гори со оган и сулфур: тоа е втората смрт.
Што е различно за будизмот и христијанството? Иако будизмот и христијанството имаат некои заеднички карактеристики, постојат и јасни разлики меѓу нив. Следно ќе ги разгледаме.
• Будизмот учи за реинкарнација, каде што може да се раѓа и да умре повторно и повторно. Наместо тоа, учењето на Библијата е дека имаме само еден живот на земјата и после тоа ќе има суд. Во Евреите е напишано:
- (Евр. 9:27) И како што на луѓето им е определено еднаш да умрат, а потоа судот :
Што е со Исусовото учење? Тој, исто така, не учеше реинкарнација одново и одново на земјата, туку зборуваше за повторно раѓање, што е сосема друга работа. Тоа значи добивање на нов живот од Бога и во кој човекот духовно станува ново создание. Тоа се случува кога човек ќе се сврти кон Исус Христос и ќе го прифати како свој спасител:
- (Јован 3:1-12) Имаше еден човек од фарисеите, по име Никодим, владетел на Евреите: 2 Тој дојде кај Исус ноќе и му рече: „Раби, знаеме дека си учител од Бога, зашто никој не може да ги прави овие чуда што ги правиш, освен Бог со него. 3 Исус одговори и му рече: „ Вистина, вистина ти велам: ако човек не се роди повторно, не може да го види Божјото царство . 4 Никодим му рече: „Како може да се роди човек кога е стар? може ли по втор пат да влезе во утробата на мајка си и да се роди? 5 Исус одговори: „ Вистина, вистина ви велам, ако човек не се роди од вода и од Дух, не може да влезе во царството Божјо . 6 Роденото од телото е тело; а она што е родено од Духот е дух. 7 Не чудете се што ви реков, мора повторно да се родите . 8 Ветерот дува каде што сака, и го слушаш неговиот звук, но не знаеш од каде доаѓа и каде оди; така е секој што е роден од Духот. 9 Никодим одговори и му рече: „Како може да биде тоа? 10 Исус одговори и му рече: „Дали ти си господар на Израел и не го знаеш тоа? 11 Вистина, вистина ви велам: зборуваме што знаеме и сведочиме дека сме виделе; а вие не го примате нашето сведоштво. 12 Ако ви кажав земни работи, а вие не верувате, како ќе верувате, ако ви кажам за небесните работи?
- (Јован 1:12,13) Но на оние што Го примија, им даде моќ да станат Божји синови, дури и на оние што веруваат во Неговото име. 13 Кои не се родени од крв, ниту од волјата на телото, ниту од волјата човечка, туку од Бога.
• Како што е наведено, во будизмот не постои Бог кој создал сè и е одделен од неговото создание. Ова основно учење на Библијата недостасува во будизмот. Нешто што исто така не се манифестира во будизмот е Божјата љубов. Односно, ако нема Бог, не може да постои ниту оваа работа. Наместо тоа, Библијата зборува за Божјата љубов, како Тој Самиот ни пристапил во Неговата љубов и сака да не спаси. Неговата љубов се покажа конкретно преку неговиот Син Исус Христос, кога ги искупи нашите гревови на крстот пред 2000 години. Гревовите повеќе не се пречка за пристап до Божјата заедница и можеме да го добиеме Неговото простување.
- (1. Јованово 4:9,10) Во тоа се покажа љубовта Божја кон нас , затоа што Бог го испрати својот единороден Син во светот, за да живееме преку него. 10 Овде е љубовта, не дека ние Го засакавме Бога, туку што тој нас нѐ засака нас и го испрати својот Син да биде помирување за нашите гревови .
- (Јован 3:16) Зашто Бог толку го засака светот , што го даде Својот единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот.
- (Римјаните 5:8,10) Но Бог ја пофалува својата љубов кон нас, со тоа што, додека ние сè уште бевме грешници, Христос умре за нас . 10 Зашто, ако, кога бевме непријатели, се помиривме со Бога со смртта на неговиот Син, многу повеќе, помирени, ќе се спасиме преку неговиот живот.
Следниот цитат кажува повеќе за темата. Самиот Рабиндранат Р. Махарај живеел во хиндуизмот, но истото важи и за будизмот. Ниту во ниту еден не е познат ниту прифатен семоќниот Бог, Кој нѐ засака:
Станав од столот за да ја замолам да замине. Немаше смисла да се продолжи оваа дискусија. Но, таа ги изговори зборовите, многу тивко, што ме натера повторно да седнам. „Библијата учи дека Бог е Бог на љубовта. Би сакал да споделам со вас како го запознав Него“. Бев запрепастена. Никогаш во сите мои години како Хинду не сум слушнал за Бог на љубовта! Ја слушав со нетрпение. „Бидејќи нè љуби, сака да нè приближи до Него“. И мене ова ме запрепасти. Како хинду, сакав да се зближам со Бога, но таа ми кажуваше дека Бог со љубов се обидува да ме приближи! „Библијата, исто така, учи дека гревот нè спречува да се приближиме до Бога“, продолжи Моли, „и исто така не спречува да Го запознаеме. Затоа го испрати Христос да умре за нашите гревови. И ако го добиеме Неговото простување, можеме да Го познаеме...“ "Почекај минута!" го прекинав. Дали таа се обидуваше да ме преобрати ? Чувствував дека морам да направам некаков демант. „Верувам во карма. Што и да посееш, жнееш и тоа никој не може да го промени. Воопшто не верувам во простување. Невозможно е! Она што е направено е направено!“ „Но, Бог може сè“, рече Моли самоуверено. „Тој има начин да ни прости. Исус рекол: „Јас сум патот, вистината и животот: никој не доаѓа кај Отецот освен преку мене“. Исус е патот. Бидејќи тој умре за нашите гревови, Бог може да ни прости!“ (7)
• Како што е наведено, во будизмот постојат добри морални учења кои не се разликуваат од учењата на Исус и апостолите. Скоро и да нема разлика меѓу нив. Наместо тоа, разликата е во тоа што во будизмот луѓето веруваат во сопствените постапки и живот. „Патот до спасението е во светиот живот и следењето на пропишаните правила“ и „човечкото спасение преку себе“ (Цитати од книгата Näin puhui Buddha / Будистичкиот катехизам ). Следниот цитат кажува повеќе за темата. Во него, христијански мисионер разговара со будистичките монаси. Еден стар монах вели дека за добивање вечен живот е потребна работа од милениуми:
Кога завршив, стариот монах ме погледна, воздивна и рече: „Да, таа твоја доктрина е одлична и мила за слушање, но не може да биде вистинита. Прелесно е да биде вистина. Да се добие вечен живот не е толку едноставно како само да треба да веруваш во Исус, што значи дека вечниот живот може да се добие во текот на еден животен век, а потоа треба да се роди добро и да се работи повторно со векови. веќе, кога сте направиле доволно добри дела, можете да имате вечен живот. Вашата доктрина е одлична и убава за слушање, но премногу е лесно за да биде вистинита“. Да му кажев на монахот дека мора да се моли толку и толку, да пости и да прави добри дела, тој сигурно ќе речеше: „Сосема, тоа е само она што ќе го направам“. Но, како што вели Евангелието: „Верувај во Господ Исус, и ќе се спасиш и ќе имаш вечен живот“, така одговорот е: тоа е само така лесно. (8)
Но, што е проблемот ако човек ја полага својата доверба во сопствените постапки и трансформација? Последица на тоа е дека тој никогаш нема да биде сигурен во своето спасение. Згора на тоа, ако имаме неколку животи за живот, тие само го зголемуваат товарот на човечкиот грев сè повеќе и повеќе. Нема да стигнете многу далеку на овој пат. А што е учењето на Библијата? Многу е напишано за ова на страниците на Новиот завет. Според него, секој е грешен и несовршен и не се мери со Бога. Бескорисно е да се обидувате преку себе да го постигнете она што е невозможно. Меѓу другото, следните стихови зборуваат за нашата несовршеност:
- (Јован 7:19) ... а сепак никој од вас не го држи законот? …
- (Римјаните 3:23) Зашто сите згрешија и се скратени од славата Божја;
- (Римјаните 5:12) Зошто, како преку еден човек гревот влезе во светот, а смртта преку гревот; и така смртта помина на сите луѓе, зашто сите згрешија :
Значи, кое е решението за човечката несовршеност и грешност? Единствената шанса е да ни бидат простени гревовите. Не постои простување во законот на кармата во кој веруваат будистите и хиндусите, но ако самиот семоќен Бог ни даде благодат и прошка, тоа е можно. На која основа тогаш Бог ни простува? Одговорот на ова може да се најде во тоа како самиот Бог не помири со себе преку неговиот син Исус Христос. Се случи Исус најпрво да живее безгрешен живот на земјата и конечно да ги понесе нашите гревови на крстот. Ова го прави возможно простувањето на гревовите за секој човек:
- (2. Кор 5:18-20) И сè е од Бога, Кој нè помири со Себе преку Исус Христос и ни ја даде службата за помирување; 19 Навистина, Бог беше во Христа, помирувајќи го светот со Себе , не припишувајќи им ги нивните гревови; и ни го предаде зборот на помирувањето. 20 Сега ние сме пратеници за Христа, како Бог да ве моли преку нас: ве молиме наместо Христа, помирете се со Бога .
- (Дела 10:43) За него сведочат сите пророци, дека преку неговото име, кој верува во него, ќе добие простување на гревовите.
- (Дела 13:38) Затоа, да знаете, луѓе и браќа, дека преку овој човек ви се проповеда простување на гревовите:
Со тоа што веруваме во Исус Христос, преку кого нашите гревови се искупени, можеме да добиеме простување на гревовите. Не бара дејствија, туку ние самите да се свртиме кон Бога, да ги исповедаме своите гревови и да го примиме Исус Христос во нашите животи. Спасението е дар и благодат, и за него не може да се направат никакви дела. Подарокот се прифаќа како што е, во спротивно не е подарок. Секако дека можете да правите добри дела, но не треба да им верувате. Меѓу другото, следните стихови кажуваат повеќе за оваа тема:
- (Еф. 2:8,9) Зашто по благодат сте спасени преку вера; и тоа не од вас самите, тоа е дар Божји. 9 Не за делата , за да не се пофали некој.
- (Отк. 21:5,6) А оној што седеше на престолот рече: „Еве, јас правам сè ново. А тој ми рече: Напиши, зашто овие зборови се вистинити и верни. 6 А тој ми рече: „Готово е. Јас сум Алфа и Омега, почеток и крај. На оној што е жеден ќе му дадам бесплатно од изворот на водата на животот.
- (Отк. 22:17) А Духот и невестата велат: Дојди. А кој слуша нека рече: „Дојди! И нека дојде тој што е жеден. И кој сака нека ја земе водата на животот бесплатно .
Само еден начин. Една од карактеристиките на модерното време е тоа што луѓето сакаат да ги третираат сите верувања како еднакви. Се тврди дека не постои единствен пат или вистина. Овој фундаментално хинду концепт се прошири на Запад и во него веруваат членовите на движењето Њу Ејџ, како и многу будисти. Претставниците на овој начин на размислување ги сметаат сите религии за еднакви, иако тие се сосема различни една од друга. Меѓутоа, Исус не ни остави друг избор. Тој рече дека тој е патот, вистината и животот и дека само преку Него може да се спаси. Овие негови зборови, изговорени веќе пред неколку илјади години, исклучуваат други опции. Или им веруваме или не. Меѓутоа, ако Исус навистина е Бог кој Самиот ни го подготвил патот до вечниот живот, зошто ние би Го отфрлиле? Зошто да го отфрлиме, бидејќи не можеме сами да добиеме уверување за спасение? Исусовите учења за себе излегуваат добро, на пр. во следните стихови:
- (Јован 14:6) Исус му рече: Јас сум патот, вистината и животот: никој не доаѓа кај Отецот освен преку мене.
- (Јован 10:9,10) Јас сум вратата: преку мене, ако некој влезе внатре, ќе се спаси , и ќе влегува и излегува и ќе најде пасиште. 10 Крадецот не доаѓа, туку за да украде, да убие и да уништи;
- (Јован 8:23,24) А тој им рече: Вие сте одоздола; Јас сум одозгора: вие сте од овој свет; Јас не сум од овој свет. 24 Затоа ти реков дека ќе умреш во своите гревови, зашто ако не веруваш дека Јас сум Тој, ќе умреш во своите гревови.
- (Јован 5:39,40) 39 Пребарувајте ги светите списи; зашто во нив мислите дека имате вечен живот, а тие се оние што сведочат за Мене. 40 И нема да дојдете кај мене за да имате живот.
Што ако сакате да бидете спасени и да бидете сигурни во тоа? Доживувањето на ова е едноставно. Мора да ја ставите својата доверба и вера во Исус Христос и неговото дело на помирување, а не во себе. Можете да му се обратите. Ако го примите и му посакате добредојде во вашиот живот, веднаш го добивате дарот на вечниот живот. Според Библијата, Исус стои надвор од вратата на нашето срце и чека да му ја отвориме вратата и да не го отфрлиме. Ако сте го примиле, имате вечен живот и сте станале Божјо чедо.
- (Отк. 3:20) 20 Еве, стојам на вратата и чукам: ако некој го слушне мојот глас и ја отвори вратата, ќе влезам кај него и ќе вечерам со него, а тој со мене.
- (Јован 1:12) Но, на оние што Го примија, им даде моќ да станат Божји синови , дури и на оние што веруваат во Неговото име.
Молитвата за спасение : Господи, Исусе, се обраќам кон Тебе. Признавам дека згрешив против Тебе и не живеев според Твојата волја. Сепак, сакам да се оддалечам од моите гревови и да Те следам со сето мое срце. Исто така, верувам дека моите гревови се простени преку Твоето помирување и добив вечен живот преку Тебе. Ти благодарам за спасението што ми го даде. Амин.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Милиони години / диносауруси / човечка
еволуција? |
